Mjekësia tradicionale kineze është një nga metodat më të vjetra të trajtimit në të gjithë planetin dhe historia e saj shkon më shumë se tre mijë vjet më parë. Vërtetë, vetëm në gjashtëdhjetë deri në shtatëdhjetë vitet e fundit bota perëndimore është interesuar për një shpjegim shkencor të efektivitetit të metodave dhe teknikave të saj. Shumë parime trajtimi të përdorura në mjekësinë kineze njihen si shumë efektive; përveç kësaj, ato po futen në mënyrë aktive në praktikën mjekësore të mjekëve perëndimorë.

Cili është thelbi kryesor i trajtimit kinez?

Qasja e marrë nga mjekësia në Kinë është thelbësisht e ndryshme nga idetë e zakonshme perëndimore për shëndetin e njeriut. Ndërsa specialistët nga Evropa trajtojnë sëmundjen së bashku me manifestimet e saj, përfaqësuesit lindorë e kanë parë trupin e njeriut si një sistem të vetëm për mijëra vjet, në të cilin absolutisht gjithçka është e ndërlidhur. Sipas mjekëve kinezë, mirëqenia e njerëzve varet drejtpërdrejt nga qarkullimi i energjisë së jetës Qi, si dhe nga ekuilibri i përbërësit femëror të Yin dhe komponentit mashkullor të Yang. Dhe nëse metabolizmi i energjisë prishet papritmas, kjo sigurisht që do të shfaqet në formën e sëmundjeve dhe sëmundjeve. Prandaj, është e nevojshme të trajtohen jo simptomat, por shkaku, duke rivendosur kështu harmoninë e trupit. Kina po bëhet gjithnjë e më e popullarizuar tek ne.

Kjo qasje e pazakontë sjell rezultate. Kështu, sipas Organizatës Botërore të Shëndetësisë, metodat e mjekësisë kineze ndihmojnë në të vërtetë në trajtimin e më shumë se dyzet sëmundjeve të ndryshme, duke filluar nga astma te ulçera e kështu me radhë. Por zhvillimi praktik i efektivitetit të mjekësisë kineze filloi mjaft kohët e fundit dhe, ka shumë të ngjarë, kjo listë do të plotësohet vetëm në të ardhmen.

Le të hedhim një vështrim më të afërt në mjekësinë tradicionale kineze në këtë artikull.

Një fakt interesant është se në Republikë ka më shumë se gjysmë milioni institucionet mjekësore ofrojnë shërbime mjekësi tradicionale. Ato përfshijnë gjithashtu rreth nëntëdhjetë për qind të klinikave të përgjithshme publike dhe private. Kostot e trajtimit me metoda tradicionale mbulohen nga sigurimi mjekësor, i cili është i detyrueshëm për qytetarët kinezë.

Kryerja e diagnostifikimit sipas rregullave të mjekësisë kineze

Gjatë diagnostikimit, specialistët perëndimorë mbështeten në rezultatet e testeve, si dhe në testet harduerike dhe ekzaminimin fizik të pacientëve të tyre. Por mjekësia tradicionale në Kinë ofron rregulla dhe metoda krejtësisht të ndryshme diagnostikuese.

• Ekzaminimi i një pacienti në Kinë konsiston në kontrollimin e gjendjes së tij. Mjeku shikon jo aq shumë shenjat e një sëmundjeje të caktuar, por pamjen, duke vlerësuar ngjyrën e lëkurës dhe thonjve, gjendjen e gjuhës dhe të bardhës së syve. Meqenëse sëmundja konsiderohet si rezultat i një çekuilibri, sigurisht që manifestohet nga çdo ndryshim negativ në pamje, i cili mund të duket krejtësisht i palidhur me ankesat e pacientit.
• Dëgjimi i pacientit është një fazë tjetër e diagnozës. Mjekët kinezë mund ta zbulojnë sëmundjen duke dëgjuar, duke vlerësuar tingujt e frymëmarrjes, tingujt e të folurit dhe ritmin e zërit. Mjekësia orientale kineze është me interes për shumë njerëz.

• Ju nuk duhet të habiteni nëse mjeku fillon të pyesë pacientin jo vetëm për mirëqenien e tij të përgjithshme, por edhe për gjendjen shpirtërore të pacientit, ose aspiratat dhe dëshirat e tij, si dhe për marrëdhëniet me të dashurit. Temperamenti, ashtu si karakteri i pacientit, nuk do të jetë më pak i rëndësishëm në përcaktimin e trajtimit sesa gjendja e tij e përgjithshme fizike. Çfarë tjetër është interesante për mjekësinë orientale në Kinë dhe Indi?
• Ritmi i pulsit të pacientit gjithashtu mund t'i tregojë mjekut shumë për gjendjen e trupit të pacientit. Mjekësia tradicionale kineze dallon deri në tridhjetë skenarë të pulsit që korrespondojnë me çrregullime të ndryshme.

Mjekët kinezë, ndër të tjera, kontrollojnë gjendjen e kyçeve dhe muskujve, duke vlerësuar lëkurën dhe duke kontrolluar për ënjtje dhe ndonjë bllokim muskulor. Bazuar në informacionin e mbledhur, mjeku është në gjendje të kuptojë se çfarë shkoi keq dhe të përshkruajë trajtimin e nevojshëm, i cili do të prekë në mënyrë specifike jo sëmundjen, por të gjithë trupin menjëherë. Në Kinë, mjekësia tibetiane është shumë e zhvilluar.

Metodat e mjekësisë kineze

Ata zgjedhin gjithmonë individualisht, sepse nuk ka dy njerëz të ngjashëm. Në përgjithësi, një qasje individuale në parim shërben si gur themeli i mjekësisë kineze. Mjeku zgjedh një grup metodash që i përshtaten jo aq sëmundjes sa vetë personit. Prandaj, edhe infuzionet bimore që përdoren në mënyrë aktive në mjekësinë kineze mblidhen individualisht për çdo pacient. Ka dhjetëra metoda të ndryshme trajtimi në Kinë. Le të shohim më të zakonshmet prej tyre.

Masazh

Teknikat e masazhit oriental janë të njohura në të gjithë botën. Mjekësia në Kinë përdor shumë metoda masazhi, të cilat përfshijnë variacione të tilla ekzotike si gua sha, që është terapi me një kruajtëse të veçantë të bërë nga lodh, si dhe tuina, një teknikë e afërt me akupresurën. Gjatë masazhit kinez, specialisti përqendrohet në meridianët, domethënë shtigjet nëpër të cilat energjia Qi kalon nëpër trup. Masazhe të tilla lehtësojnë në mënyrë efektive dhimbjet, ënjtjet dhe inflamacionet e ndryshme, duke lejuar kështu një efekt të thellë në inde, duke përmirësuar qarkullimin e gjakut dhe metabolizmin në trupin e njeriut. Përveç kësaj, mund të lehtësojë tensionin e muskujve, gjë që mund të çojë në patologji të kyçeve, shtyllës kurrizore, frymëmarrjes dhe tretjes.

Çfarë tjetër përdoret mjekësia tradicionale në Kinë?

Terapia me vakum

Sot, masazhet me vakum përdoren në mënyrë aktive në mjekësinë perëndimore, si dhe në kozmetologji, por themelet e tij origjinale na erdhën nga Kina e Lashtë. Gjatë masazhit përdoren kavanoza me diametra të ndryshëm. Mjeku bën lëvizje aktive, duke lëvizur kavanozët nëpër trup, duke ndikuar në pikat e nevojshme. Duke u mbështetur në mjekësinë orientale, ky masazh mund të përmirësojë lëvizjen e rrymave të energjisë. Ekspertët perëndimorë besojnë se terapia me vakum ndihmon në forcimin e kapilarëve, duke përmirësuar mikroqarkullimin, gjë që ndihmon trupin të largojë produktet e mbeturinave. Terapia me vakum forcon mbrojtjen e trupit dhe shpesh përdoret për të parandaluar sëmundjet infektive.

Akupunktura si një terapi efektive

Secili prej nesh e lidh mjekësinë tradicionale kineze me akupunkturën ose akupunkturën, domethënë ndikimin në pikat aktive me instrumente të holla. Ka më shumë se treqind pika të tilla te njerëzit, dhe secila prej tyre është e lidhur me një organ ose sistem të veçantë të trupit. Gjilpërat janë aq të vogla dhe të futura aq cekët sa që, si rregull, nuk ka ndjesi të pakëndshme gjatë procesit të trajtimit. Përkundrazi, akupunktura ju lejon të përballoni dhimbjen. Është gjithashtu efektiv kundër shumë sëmundjeve të organeve të brendshme, përveç kësaj, përballon çrregullimet metabolike, imunitetin e ulët, pagjumësinë dhe disa sëmundje nervore.

Teknika të tjera

Thelbi i punkturës së nxehtësisë (kauterizimit) është se nxehtësia aplikohet në një pikë të caktuar (akupunkturë) duke përdorur puro të veçanta që janë të mbushura. barëra medicinale. Shpesh përdoren puro me pelin. Akupunktura dhe moxibustion kryhen së bashku.

Tani mjekët kinezë përdorin 361 pikë, megjithëse elektropunktura i dha shtysë zhvillimit të akupunkturës moderne. Sot dihen më shumë se 1700 pika.

Akupresura është akupresurë, të cilën unëështë një metodë e terapisë dhe parandalimit të sëmundjeve duke përdorur presionin e gishtave në pika të caktuara të trupit. Ky është një lloj refleksologjie. Është një metodë trajtimi e thjeshtë, e sigurt dhe pa dhimbje, kështu që çdokush mund ta zotërojë atë. Ekziston edhe një atlas pikash; ato janë kryesisht të vendosura në pëllëmbët dhe thembra.

Aurikuloterapia konsiderohet një metodë në të cilën pikat e veshëve stimulohen për diagnostikimin dhe trajtimin e trupit. Pikat aktive ndikohen nga akupunktura ose presioni i gishtit. Në Kinë, ata besojnë se te njerëzit ata janë të lidhur me organet e brendshme.

Mjekësi bimore në Kinë

Kinezët janë shumë aktivë në përdorimin e terapisë bimore kundër më sëmundje të rrezikshme. Në vendin tonë, mjekësia bimore nuk është gjithashtu më pak e njohur, megjithatë, mjekët kinezë kanë arritur përsosmërinë në kombinimin e të gjitha llojeve të bimëve për të arritur efektivitetin maksimal. Shumica e bimëve që përbëjnë bazën e trajtimit në Kinë janë adaptogjenë, të cilët ndihmojnë trupin të përballet me ndikimet mjedisore, kështu që ato synojnë forcimin e sistemit imunitar, rregullimin e presionit të gjakut dhe niveleve të sheqerit, si dhe normalizimin e proceseve metabolike. Mjekësia bimore në mjekësinë tradicionale kineze në Kinë përdor përbërës bimorë si limoni, xhensen, xhenxhefil, manaferrat goji, kërpudhat dhe shumë të tjerë.

Së fundi

Si përfundim, është e rëndësishme të theksohet se mjekësia tradicionale përbën drejtpërdrejt rreth dyzet përqind të të gjithëve metodat terapeutike dhe mënyrat. Është jashtëzakonisht popullor jo vetëm në atdheun e tij, por në mbarë botën. Vërehet se në dekadat e fundit Perëndimi është bërë thellësisht i interesuar për metodat dhe metodat e lashta të trajtimit. Pothuajse të gjitha variacionet e mjekësisë në Kinë janë jo-invazive dhe jo të rrezikshme për sa i përket lëndimeve, përveç kësaj, ato kanë një listë të parëndësishme të kundërindikacioneve dhe Efektet anësore, duke ofruar një efekt shërues jashtëzakonisht efektiv në mirëqenien dhe trupin e njeriut.

Akupunkturë në vend të beta-bllokuesve, masazh Tuina në vend të qetësuesve: ndryshe nga perëndimi mjekësia tradicionale kineze (TCM) përdor metoda të buta shërimi. Prandaj është me interes të veçantë për ne.

Gjatë 10 viteve të fundit, numri i mbështetësve të artit aziatik të shërimit është rritur vazhdimisht. Nuk është për t'u habitur! Ne jemi të tërhequr nga integriteti i teorisë, mungesa e efekteve anësore dhe një qasje e integruar ndaj problemit tonë. Pajtohem, është mirë të ndjejmë se mjeku nuk është i interesuar për sëmundjen tonë si të tillë, por për veten tonë.

Nëse qi po rrjedh, do të thotë se jeni të shëndetshëm

TCM është një ilaç, metodat e të cilit janë zhvilluar mbi 3000 vjet. Ai bazohet në idenë e yin dhe yang - dy forca primordiale që plotësojnë njëra-tjetrën dhe përbëjnë energjinë jetike Qi. Kjo energji nuk mund të shihet apo matet. Megjithatë, të gjitha funksionet e trupit dhe çdo lëvizje e shpirtit nuk janë gjë tjetër veçse një manifestim i Qi, i cili qarkullon përgjatë rrugëve të quajtura meridiane dhe i furnizon të gjitha qelizat dhe organet me forcë jetike . Të paktën kështu duhet të ndodhë.

Trajtimi nga A në Z

Sipas mësimeve kineze, sëmundja është një çekuilibër . Secili organ ka qi-në e vet, i cili mund të humbet për shkak të mbingarkesës emocionale ose fiziologjike, ose të dëmtohet për shkak të ndryshimeve të motit. Qëllimi i mjekësisë tradicionale kineze është të rivendosë harmoninë. Mjekësia kineze ndihmon për të kuruar plotësisht njerëzit që vuajnë nga sëmundje të caktuara, ose për të lehtësuar ndjeshëm gjendjen e tyre. Këtu janë vetëm disa nga sëmundjet që mund të trajtohen: alergjitë, ulçera, reumatizma, astma, dhimbje koke dhe shpine, çrregullime të tretjes, pagjumësi, si dhe probleme të shkaktuara nga ndryshimet e vazhdueshme dhe në dukje të pashpjegueshme të humorit, nervozizmi dhe stresi. Në total, sipas Organizatës Botërore të Shëndetësisë, lista e ndërhyrjeve terapeutike të suksesshme të konfirmuara nga praktika përfshin më shumë se 40 sëmundje të ndryshme.

Akupunkturë në detaje

Dymbëdhjetë meridianë

Shtigjet e "shtruara" në mënyrë simetrike në të dy gjysmat e trupit tonë quhen meridianë . Sipas mësimeve kineze, energjia jetike qi rrjedh dhe rrjedh nëpër to, si në një sistem të mbyllur. Çdo meridian është i lidhur me një organ të brendshëm dhe mban emrin e tij, për shembull, meridiani i mëlçisë. Cili meridian konsiderohet më i rëndësishmi? Mendoni se zemrat? Jo, mushkëritë. Fëmija lind dhe me klithmën e parë i hapen mushkëritë. Ai thith ajrin dhe bashkë me të edhe energjinë jetike. Nëse rrjedhja e lirë e tij ndërpritet, zhvillohen sëmundjet.

Pikat e akupunkturës

Këto janë pika biologjikisht aktive, të lidhura energjikisht me organe dhe sisteme të ndryshme të trupit. Vendet ku ndodhen quhen burra, që në gjuhën kineze do të thotë portë. Në trup ka gjithsej 361 pika të tilla. Duke i stimuluar ato, një specialist mund të ndikojë në qarkullimin e brendshëm të qi dhe të korrigjojë lëvizjen e tij.

Thelbi i metodës

Gjilpërat më të holla të çelikut futen në një thellësi deri në 3 cm në një pikë të caktuar në lëkurë, përmes së cilës mund të preken organet e sëmura. Shumë njerëz mezi e ndiejnë vetë injeksionin, por tërheqja, rrotullimi ose zhytja e gjilpërave mund të shkaktojë një ndjenjë ngrohtësie, kruajtjeje, mpirje dhe madje edhe dhimbje të lehtë.

Veprimi

Sipas shëruesve kinezë, stimulimi i pikave biologjikisht aktive ju lejon të hiqni "ngjeshurën" dhe "bllokat" në rrugën e qi, të ktheni rrjedhën e lirë të energjisë .

Kohëzgjatja e trajtimit

Gjilpërat qëndrojnë në lëkurë për 10 deri në 30 minuta . Seancat e trajtimit zhvillohen një deri në tre herë në javë. Në total, kërkohen rreth 10 procedura. A është sëmundja kronike? Kursi i trajtimit mund të zgjasë shumë më gjatë.

Mjekësia kineze në praktikë

Një mjek i TCM duhet të përcaktojë lëvizjen e qi dhe gjakut të pacientit për të përcaktuar se sa mirë dhe me potencialin e tyre të plotë funksionojnë organet.

Hapi i parë – matja e pulsit në tre pika, secila prej të cilave korrespondon me organe të ndryshme. Forca, ritmi, ritmi dhe vëllimi (mbushja) e pulsit do ta ndihmojnë mjekun të marrë një ide të saktë për gjendjen e qi dhe funksionimin e sistemeve individuale të trupit.

Hapi i dytë - zbulimi i "historisë" së pacientit. Përveç asaj me të cilën keni qenë të sëmurë si fëmijë, një specialist i TCM do të interesohet për ndjesitë tuaja, perceptimin e nxehtësisë dhe të ftohtit, zakonet (fjetja, ngrënia, etj.) dhe zakonet e punës. Absolutisht gjithçka merret parasysh!

Ushqimi i duhur

Ka ushqime energjikisht ngrohëse dhe ftohëse. Në prag të dimrit, ia vlen t'i jepet përparësi produkteve "ngrohëse". Këto janë perime me rrënjë, arra, ushqime proteinike (mish, peshk), të cilat mund të hahen më shpesh dhe erëza "të nxehta": xhenxhefil, kanellë, shafran i Indisë, qepë, hudhër.

Këtu janë disa rregulla më të përgjithshme:

• për çdo produkt, zgjidhni metodën e gatimit që do t'ju lejojë të përgatisni pjatën sa më shpejt të jetë e mundur;
• hani ushqim të ngrohtë dhe të nxehtë, duke përtypur tërësisht;
• përpiquni të keni të pesë shijet të pranishme në përmasa të barabarta në dietën tuaj: e ëmbël, e thartë, e hidhur, pikante, e kripura.

Mënyra e drejtë e jetës

Sipas mësimeve kineze, shëndeti dhe mirëqenia përcaktohen nga fakti nëse yin dhe yang janë në ekuilibër. Dhe kjo harmoni e brendshme varet kryesisht nga vetë personi. Ju kujdeseni për trupin tuaj, mbani formë të mirë (specialistët e TCM rekomandohet të zgjidhen drejtimet shëndetësore të sistemeve lindore për këtë: qigong, wushu). Ju përpiqeni të shmangni situatat stresuese dhe, natyrisht, nuk i krijoni ato për veten tuaj ose për njerëzit e tjerë.

Flini mjaftueshëm gjumë. Mos pini pije alkoolike. Alkooli çon në një "ngjeshur" të energjisë jetike. Mos pini duhan– dëmton qi mushkëritë. Jini të sigurt: duke ndjekur këto këshilla (meqë ra fjala, një mjek që është mbështetës i qasjeve perëndimore ndaj mjekësisë do t'i pajtohet me lehtësi), ju me siguri do të arrini ekuilibrin e rëndësishëm yin-yang.

Pushimi i duhur

Është e rëndësishme të largoni stresin në kohë. Meditimi është më i miri për këtë. Megjithatë, shpesh është e vështirë për një person të zhytet në heshtje. Në këtë rast, meditimi i frymëmarrjes do të ndihmojë: imagjinoni sikur po thithni paqen, dhe po nxirrni butësi, duke thithur të qeshurën, duke nxjerrë çlirimin... Kushtojini 10 minuta këtij aktiviteti çdo ditë (është e përshtatshme të përdorni një orë rëre). Dëshironi të përjetoni mrekullinë e mjekësisë së butë për veten tuaj? Nuk do të duhet të shkosh në Kinë. Thjesht kontaktoni Institutin Kërkimor të Refleksologjisë të Qendrës Federale Klinike Shkencore Eksperimentale për Metodat Tradicionale të Diagnostifikimit dhe Trajtimit të Ministrisë së Shëndetësisë të Federatës Ruse.

4 rrugë drejt shërimit - teknika bazë

Akupunkturë – stimulimi i pikave të caktuara biologjikisht aktive me gjilpëra speciale.

Chi-chong – frymëmarrje dhe ushtrime fizike, të cilat kryhen me ritëm të ngadaltë dhe nxisin përqendrimin dhe lehtësojnë stresin.

Masazh TUINA (nga shtytja, kapja) - një kombinim i masazhit të rregullt, teknikave kiropraktike (chiropractic) dhe akupresurës (një version i akupunkturës në të cilin gishti i madh dhe treguesi përdoren në vend të gjilpërave) rrit aftësinë e trupit për të shëruar veten.

Natyrore barna – 6000 substanca bimore, minerale dhe shtazore – të njohura për ne dhe jashtëzakonisht të pazakonta: xhensen, farat e lotusit, guaskën e cikadës, krimbat e mëndafshit, guaskat, stomakun e pulës. Nga substancat e shumta që disponon, specialisti i TCM zgjedh ato që janë ideale për një pacient të caktuar. Mund t'i merrni në formën e tabletave, pluhurit, shurupit ose ekstraktit.

Preambula

Ky artikull nuk është një përpjekje për të rishikuar parimet bazë të teorisë së mjekësisë tradicionale kineze (TCM). Kjo është vetëm një përpjekje për të rimenduar në mënyrë kritike idetë rreth teorisë së mjekësisë kineze, duke marrë parasysh thelbin e saj fenomenologjik, d.m.th. Teoria TCM u formulua në bazë të ngjarjeve të vëzhguara dhe të ndjera, pa kuptuar thelbin e proceseve që ndodhin në një nivel më të thellë, të paarritshëm për t'u studiuar dhe kuptuar në atë kohë. Mendimi ekzistues, mjaft i përhapur në mesin e specialistëve perëndimorë që tashmë përdorin metoda TCM, për transferimin e njohurive të mjekësisë kineze nga një qytetërim tjetër shumë i zhvilluar me origjinë kozmike ose tokësore, ose për analogji me transferimin e njohurive shpirtërore - drejtpërdrejt nga Krijuesi, nuk qëndron përballë kritikave dhe nuk mbështetet nga bartësit e kësaj tradite në Kinë dhe bazohet në pasaktësi dhe shtrembërime të teorisë TCM gjatë përkthimit dhe interpretimit të tij pasues.

Barriera gjuhësore, dallimet kulturore midis Perëndimit dhe Lindjes, arsimi dhe perceptimi i autorëve të përkthimeve çuan, në fazën fillestare të transferimit të njohurive nga një mjedis kulturor në tjetrin, në një shtrembërim të teorisë së mjekësisë kineze. , humbja e integritetit të saj dhe një theksim në aspektet më të thjeshta, të orientuara filozofikisht të TCM. Tekstet moderne kineze dhe librat në gjuhën angleze mbi TCM që janë të ngjashëm në strukturë, për shembull, "Bazat e Mjekësisë Kineze" nga Giovanni Maciocia, janë praktikisht të lira nga prekja e shenjtërisë dhe mistifikimit të qenësishëm në përkthimet e para të veprave mbi teorinë e Mjekësia kineze dhe janë të fokusuara kryesisht në përvojën empirike dhe diagnozën tradicionale diferenciale, që praktikohet aktualisht në Kinë.

Qëndrimi ndaj mjekësisë kineze midis specialistëve perëndimorë është qartësisht i paqartë, duke filluar nga mohimi i plotë deri te ekzagjerimi i pabazë i aftësive të saj. Këto këndvështrime ekstreme janë për shkak të mungesës së të kuptuarit nga specialistët perëndimorë për thelbin dhe themelet e mjekësisë kineze, si dhe për faktin se shkenca moderne natyrore ka tejkaluar prej kohësh themelet natyrore filozofike të TCM, të cilat nuk janë konfirmuar nga shkencore moderne. të dhëna dhe natyrshëm refuzohen nga specialistët.

Shpesh dëgjojmë nga mjekët perëndimorë se mjekësinë kineze mund ta kuptoni vetëm nëse keni lindur në Kinë dhe kinezët nuk do të na zbulojnë kurrë sekretet e mjekësisë kineze. Më kujtohet menjëherë përralla e Arkady Gaidar "Rreth sekretit ushtarak, Malchish-Kibalchish dhe fjalës së tij të fortë", ku shefi Burzhuin vazhdoi të përpiqej të kuptonte këtë vend, ku edhe fëmijët e dinë "Sekretin Ushtarak" të Ushtrisë së Kuqe, por ai nuk e kuptoi kurrë. Nuk ka nevojë të jesh si kryeborgjezi dhe të kërkosh sekrete atje ku nuk ka. shtëpi " Një sekret ushtarak"Mjekësia kineze qëndron në kombinimin e thjeshtësisë së mahnitshme të teorisë bazë dhe përvojës së gjerë në vëzhgimet dhe analizat sistematike të simptomave dhe shenjave të sëmundjeve, si dhe efektet e bimëve dhe një ose një tjetër efekt në pikat e akupunkturës mbi gjendjen e organeve të brendshme dhe të trupit në tërësi.

Rreth mjekësisë perëndimore dhe lindore

Çdo ilaç ka zonën e vet të aplikimit.

Mjekësia moderne perëndimore (konvencionale) e teknologjisë së lartë është ilaçi i SËMUNDJEVE, pasi ne jemi të interesuar për të vetëm kur jemi tashmë të sëmurë dhe kjo vërtetohet nga rezultatet e analizave dhe studimeve të tjera. Por të gjithë e dinë se në më shumë se 70% të rasteve të vizitave fillestare në klinikë, as testet dhe as studimet që përdorin pajisjet më moderne nuk zbulojnë asgjë dhe gjendja shëndetësore "nuk është shumë e mirë". Kjo gjendje shpesh klasifikohet si një sëmundje psikosomatike dhe, në rastin më të mirë, do t'ju këshillohet të pushoni, të ushtroheni ose, në raste ekstreme, të shkoni te një psikoterapist.

Mjekësia kineze, përkundrazi, fillimisht është e fokusuar në ruajtjen e SHËNDETIT, parandalimin, restaurimin dhe trajtimin psikosomatik dhe semundje kronike. Nëse një pacient i një mjeku të lashtë kinez sëmurej, ai dëbohej nga shtëpia i turpëruar si një mjek i keq që nuk arriti të PARANDALONI sëmundjen.

Gjeja kryesore

Pra, le të përsërisim edhe një herë - mjekësia kineze bazohet vetëm në NDJESA dhe ka një karakter fenomenologjik të përcaktuar qartë, d.m.th. Teoria e TCM u krijua në bazë të një analize të fenomeneve dhe ndjesive të vëzhguara pa marrë parasysh proceset e nivelit më të thellë që ndodhin në të vërtetë në trup, të cilat në atë kohë ishin plotësisht të pakuptueshme dhe të panjohura. Kjo është deklarata kryesore që të gjithë studiuesit seriozë të mjekësisë kineze priren të pranojnë.

Për mbështetësit e versionit të transferimit të drejtpërdrejtë të njohurive të mjekësisë kineze "nga lart", në analogji me njohuritë shpirtërore fetare, citojmë Mikhail Sankin, poemën "Tre Elefantët":

"Toka, si një petull, shtrihet mbi tre elefantë, të cilët qëndrojnë mbi një breshkë. Murgu është i sigurt në këtë të vërtetë dhe e vërteta është i sigurt në murgun.” Ne nuk dënojmë dhe nuk diskutojmë besimtarët. Por ne vetë nuk e besojmë. Nga rruga, vetë kinezët nuk besojnë në këtë.

Parimet themelore për vlerësimin e gjendjes së trupit

Disa mijëra vjet më parë, kinezët nuk kishin as njohuri themelore teorike dhe as pajisje matëse, dhe mund të mbështeteshin vetëm në fuqitë e tyre të vëzhgimit dhe ndjenjat e tyre. Le të përpiqemi të rindërtojmë procesin e krijimit të themeleve bazë të mjekësisë kineze:

Në ato kohëra të lashta, madje edhe në dimër, nuk ishte e lehtë të merrje diçka për ushqim dhe ndjenjën e urisë dhe ndjenjës Ftohtë shpesh i përndjekte kinezët e lashtë. Ndjenja e urisë shoqërohet me ndjesinë Zbrazëti (mungesë), dhe kur ishte i ngopur, personi e shijonte ndjesinë Plotësia (E tepërt) dhe një ndjenjë që përhapet në të gjithë trupin Nxehtësia. Këto ndjenja janë Vendase, dhe i ftohti i dimrit dhe ngrohtësia që burojnë nga zjarri në të cilin gatuante ushqimin janë ndjesi E jashtme. Ose, në një mënyrë tjetër, një kinez i mençur, i ulur në një mal, duke parë ndryshimin e ditës dhe natës, dëgjoi ndjenjat e tij. Natën - hëna dhe ndjenja Ftohtë, gjatë ditës - dielli dhe ndjenja Nxehtësia, i uritur - ndjenja e zbrazëtisë (E metë), mbingrënje - ndjenja e ngopjes (E tepërt), ajo që ndodh brenda është një ndjenjë E brendshme, jashtë - ndjenjë E jashtme.

Pra, ne morëm tre dikotomie - çifte Ftohtë-Nxehtësia, Mangësi-Teprica Dhe Brenda-jashtë- gjashtë kritere themelore diagnostikuese të mjekësisë kineze të përdorura për të vlerësuar gjendjen e trupit dhe organeve të tij individuale. Do të ishte logjike të shtoni ndjesi në listë Thatësi Dhe Lagështia, por themeluesit e mjekësisë kineze ia atribuan këto dy koncepte përkufizimit të gjendjes Lëngjet e trupit(Shikoni më poshtë).

Tre substanca jetike - Qi, gjaku dhe lëngjet e trupit

Jeta në ato ditë ishte e rrezikshme dhe një person shpesh shihte një substancë të kuqe që rridhte nga çdo plagë në trup, dhe ndonjëherë ajo "buronte" nëse prekej ena përmes së cilës lëviz gjaku në të gjithë trupin. Kjo substancë u emërua Gjak. Një luftëtar i vdekur është i ftohtë dhe gjaku nuk i rrjedh nga plagët, që do të thotë se ndjesia e ngrohtësisë jepet nga lëvizja e gjakut nëpër enët, e manifestuar me pika pulsuese në vende të caktuara në sipërfaqen e trupit. Por në një luftëtar të vdekur nuk ka pika pulsuese, gjaku ka ngrirë dhe jeta është zhdukur, por në një luftëtar të gjallë lëviz, dhe ndjenja e lëvizjes së gjakut do të thotë Jetë. Dhe kinezët e lashtë e quanin këtë ndjesi lëvizjeje, ndjesi ngrohtësie, ndjesi jete, ndjesi pulsimi - Qi. Qi- një substancë jomateriale, shqisore, MANIFESTIMI i të gjitha proceseve jetësore që ndodhin në trupin e njeriut, shoqërohet me Gjak- substanca dhe baza materiale Qi. Nuk është çudi që kinezët përdorën të njëjtin karakter "mund" për të treguar kanalet e shpërndarjes Qi dhe enëve të gjakut.

Në ditët e sotme, edhe një nxënës shkolle e di se trupi i njeriut është 70-80% i lëngshëm. Ky fakt nuk mund t'i shpëtonte vëmendjes së kinezëve dhe koncepti u prezantua Lëngjet e trupit, e cila përfshin djersën, pështymë, pështymë, të vjella, spermë, urinë dhe limfë (lëng intersticial). Gjakështë gjithashtu Lëngu trupor, por për shkak të dukshmërisë dhe rëndësisë së funksionit të tij si substancë dhe bazë materiale Qi ajo u vendos në një kategori të veçantë nga themeluesit e mjekësisë kineze, megjithëse Lëngjet e trupit mund të konsiderohet edhe një bazë materiale Qi, dhe kjo nuk bie ndesh me bazat e mjekësisë kineze.

Dhe dy substanca të tjera jetike - Shen dhe Jing

Shen- kjo është Shpirti, Mendja, vetëdija dhe nënndërgjegjja - një manifestim jomaterial i jetës, ndërsa Jing- Thelbi i Jetës është baza materiale Shen, që kur kombinohen Esencat e babait dhe nënës, the jete e re dhe, në përputhje me rrethanat, Arsyeja. Në mjekësinë kineze triada Jing - Qi - Shen quajtur "Tre Bizhuteritë". Ka Thelbi Paraqiellor, Pas Qiellor dhe Thelbi i Veshkave. Thelbi Paraqiellor është një përzierje e Esencave të babait dhe nënës, e cila pas lindjes shndërrohet në Thelbin e Veshkave, e cila ushqehet gjatë gjithë jetës nga Thelbi Pas Qiellor i prodhuar nga shpretka dhe stomaku nga ushqimi dhe uji.

Gjendjet patologjike të substancave vitale

Çdo substancë jetike, si për organizmin në tërësi, ashtu edhe për një organ të veçantë, mund të ketë gjendjet e veta patologjike, të manifestuara në formën e simptomave dhe shenjave karakteristike që ndjejnë pacienti dhe mjeku.

Qi

Qi Qi i pavlefshëm(disvantazh) Stagnimi i Qi Dhe Kundërrrjedhja e Qi.

Gjendja e zbrazët Qi karakterizohet nga gulçim i lehtë, zë i dobët, djersitje spontane, ulje e oreksit, dobësi e përgjithshme, lodhje dhe jashtëqitje e dobët.

Gjendja e Stagnimit Qi karakterizohet nga një ndjenjë ngopjeje dhe dhimbjesh endacake, depresion, nervozizëm, luhatje të shpeshta të humorit, psherëtima të shpeshta.

Gjendja e Kundërrrjedhjes (shqetësimit) të Qi. Kujtojmë se transportuesi Qi janë Gjak Dhe Lëngjet e trupit, d.m.th. Ku Gjak Dhe Lëngjet- atje dhe Qi. Për shembull, lëvizja natyrore Qi i stomakut- poshtë, ushqimi i përpunuar në stomak në formën e një lënde të lëngshme lëviz poshtë - kjo është një lëvizje normale Qi i stomakut. Por të vjellat, urthi, lemza, belçimi janë një shembull tipik Kundërrrjedhja e Qi- lëngjet e stomakut ngrihen lart, që do të thotë Qi ngrihet lart. Një shembull tjetër është Kundërrrjedhja e Qi mushkërive. Normalisht, lëvizja e Qi mushkërive drejtohet poshtë dhe në të gjithë trupin me rrjedhën e gjakut të oksigjenuar. Nëse Qi i Mushkërive rritet, shfaqet një kollë me gëlbazë, rrjedhje hundore, teshtitje dhe astmë.

Gjak

Gjak ndoshta në gjendje patologjike Gjak i zbrazët(disvantazh) Stagnimi i gjakut Dhe Nxehtësia e gjakut.

Gjendja e zbrazët(disvantazh) Gjak karakterizohet nga marramendje, humbje memorie, mpirje dhe ndjesi shpimi gjilpërash në ekstremitete, pagjumësi, zbehje të buzëve dhe gjuhë të zbehtë.

Gjendja e stagnimit të gjakut. Simptoma kryesore është dhimbja, dhimbja e lokalizuar me thikë. Simptoma të tjera janë buzët dhe thonjtë e purpurt, çehre e errët, gjuha e purpurt.

Gjendja e nxehtësisë së gjakut. Simptoma kryesore është një ndjenjë e nxehtësisë. Simptoma të tjera - sëmundjet e lëkurës me shpërthime të kuqe, etje, gjuhë të kuqe, puls të shpejtë.

Lëngjet e trupit

Lëngjet e trupit mund të jetë në gjendje patologjike Thatësi, Lagështia Dhe Gëlbazë.

Gjendje e thatë(disvantazh) Lëngjet e trupit karakterizohet nga tharje e lëkurës, gojë e thatë, hundë e thatë, buzë të thata, kollë e thatë, gjuhë e thatë, urinë e pakët, jashtëqitje e thatë.

Gjendja e lagësht(edema). Nga perspektiva e mjekësisë kineze, ënjtja shkaktohet nga lëngjet që lëvizin nga rrugët e tyre normale në hapësirën midis lëkurës dhe muskujve.

Gjendja e gëlbazës. mirë dhe Refluksi- kjo është një manifestim i stagnimit Lagështia- lagështi e trashë, me re. Refluksi- kjo është baza për formimin e ngjeshjeve dhe formacioneve në inde, një substancë shumë e pakëndshme që është shumë e vështirë për t'u luftuar.

Thelbi i veshkave (Jing)

Thelbi i veshkave (Jing) mund të jetë në gjendje patologjike Disavantazhi Dhe Rrjedhjet.

Gjendja e mungesës së esencës së veshkave karakterizohet nga mungesa e aktivitetit seksual, thinja e hershme e flokëve dhe rënia e flokëve, dobësi në gjunjë.

Gjendja e rrjedhjes së esencës karakterizohet nga rrjedhje e spermës (spermorrhea), gjakderdhje uterine.

Mendja (Shen)

Mendja (Shen) Mund të jetë në gjendje Shqetësimet nga mungesa ose teprica. Në mjekësinë kineze, Zemra konsiderohet selia e Mendjes, kështu që patologjia e Mendjes do të shfaqet në patologjinë e Zemrës.

Ankthi i mendjes nga mungesa karakterizohet nga ankthi, ëndrrat e shqetësuara, palpitacionet, memoria e dobët, frika.

Shqetësimi i mendjes nga teprimi karakterizohet nga agjitacion, shqetësim, pagjumësi, ethe, etje, maja e kuqe e gjuhës.

Yin dhe Yang

Pra, ne kemi kuptuar kriteret themelore diagnostikuese dhe gjendjet e pesë substancave vitale. Ju mund të pyesni - ku? Ligji Yin-Yang? Të gjithë i dinë këto dy fjalë dhe në çdo libër për mjekësinë kineze për to flitet si ligji themelor i universit.

Në fakt, këto dy fjalë janë thjesht koncepte filozofike, kategori të përdorura për të arsyetuar rreth fenomeneve të dyfishta (të kundërta, të ndërlidhura dhe të ndërvarura), të futura në përdorim rreth shekullit të gjashtë para Krishtit nga shkolla filozofike Yin Yang. Mund të thuhet gjithashtu se Ligji Yin-Yangështë versioni kinez i ligjit të unitetit dhe luftës së të kundërtave në kulturën perëndimore.

Në nivelin intuitiv (meditativ), të gjitha dukuritë e dyfishta mund të konsiderohen nga pikëpamja Yin Dhe Ian. Pastaj Ftohtë, Zbrazëti, E brendshme- kjo është një kategori Yin, A Nxehtësia, Plotësia, E jashtme- kjo është një kategori Ian. Për dukuri të tjera, këta shembuj mund të shumëzohen pafundësisht, natë (Yin) - ditë (Yang), etj. e kështu me radhë.

Në mjekësi koncepti Yin struktura dhe indi i organeve mund të korrespondojnë, d.m.th. Gjak, Lëngjet e trupit Dhe Jing, dhe koncepti Ian- funksioni i organeve, d.m.th. Shen, Qi dhe funksionin vital. Cila është komoditeti i përdorimit të këtyre dy kategorive në mjekësi? Kur flasim për një organ të shëndetshëm, harmonik, të ekuilibruar, nënkuptojmë që struktura dhe indet e organit korrespondojnë me funksionet e tij, d.m.th. duke folur për ekuilibrin Yin Dhe Ian organ. Ne anen tjeter Yin- Kjo Gjak, Lëngjet Dhe Jing organ, dhe Ian- Kjo Shen, Qi dhe aftësia e organit për të kryer punë, për të ngrohur (funksion vital), që do të thotë se në gjendje ekuilibri ka mjaft Gjak, Lëngjet Dhe Jing, dhe Shen, Qi dhe funksionin vital. Një çekuilibër karakterizohet nga një mangësi ose tepricë Yin dhe/ose Ian. Kështu, me vetëm dy koncepte abstrakte Yin Dhe Ian ju mund të transmetoni gjendje të ndryshme të organit (shtatë gjendje në total - ekuilibër Yin Dhe Ian, mungesa e Yin (Nxehtësia e zbrazët) dhe tejkalimi i Yin (Ftohja e plotë), mungesa e Yang (Ftohja e zbrazët) dhe tejkalimi i Yang (Nxehtësia e plotë), mungesa e Yin dhe Yang (Zbrazëti), tejkalimi i Yin dhe Yang (Plotësia) .

Pra, le të përmbledhim. Gjashtë ndjesi (gjendje) elementare themelore, këto janë çifte Ftohtë - Nxehtësia, E metë - Teprica, E brendshme - E jashtme, plotësuar nga një palë Yin Dhe Ian dhe përbëjnë tetë kriteret klasike universale të diagnostikimit bazë në teorinë e mjekësisë kineze.

Nëse e plotësojmë këtë listë me gjendjet e tre substancave vitale - këto janë Qi (Mungesa, Stagnimi, Kundërrrjedhja), Gjaku (Mungesa, Stagnimi, Nxehtësia) dhe Lëngjet e Trupit (Thatësia, Lagështia, Gëlbaza) - gjithsej nëntë gjendje, si dhe gjendjet Shen - Mendje (Ankth nga mungesa ose nga Teprica) dhe Jing - Thelbi (Mungesa ose Rrjedhje) që do të marrim - mjet diagnoza diferenciale- NDERTUESI I NJIZET E NJE "KUB", i cili ju lejon të përshkruani çekuilibrin e çdo organi ose organizmi në tërësi dhe metodat përkatëse për korrigjimin e secilës gjendje:

Wu-Xing (Teoria e Pesë Elementeve)

Një pyetje tjetër do të lindë në mënyrë të pashmangshme - ku është teoria? Wu Xing(teoria e Pesë Elementeve), elementi i dytë, i detyrueshëm në librat për mjekësinë kineze?

Anatomia në ato ditë ishte mjaft e dobët, jo si tani, por ne e kuptuam gjithsesi dhe identifikuam pesë të ashtuquajturat të dendura organet - Mëlçia, Zemra, Shpretka, Veshkat, Mushkëritë. Dhe gjithashtu pesë zgavër organet - Fshikëza e tëmthit, Zorrë e hollë, Stomaku, Zorra e trashë dhe Vezika urinare . Pse i kemi shkruar emrat e organeve me shkronjë të madhe? Sepse këtu nuk nënkuptojmë vetëm një organ specifik, por një sistem të tërë funksional që i është caktuar këtij organi. Për shembull, shpretka përfshin jo vetëm vetë shpretkën, por edhe pankreasin, dhe jo vetëm.

E njëjta shkollë që prezantoi konceptet Yin Dhe Ian, u propozua një teori për të shpjeguar ndërveprimin e organeve të brendshme Wu Xing(pesë elemente, pesë faza, pesë lëvizje). Popullariteti i teorisë Wu Xing Ai është ngritur dhe ka rënë dhe karakterizohet nga shumë kontradikta që kufizojnë përdorimin e tij në mjekësi. Që nga shfaqja e saj është kritikuar vazhdimisht, dhe në Kinë moderne përgjithësisht njihet si joshkencore. Përpjekja për të zëvendësuar ndërveprimin real të organeve të brendshme në nivelin fiziologjik me një diagram abstrakt të ndërveprimit të organeve përgjatë lidhjeve gjeneruese dhe shtypëse natyrshëm erdhi në përfundimin e saj logjik, dhe studimi i tij mund të jetë interesant vetëm në një kuptim historik. Për referencë, Japonia importoi mjekësinë kineze rreth shekullit të shtatë, dhe në procesin e përshtatjes me traditat kulturore kombëtare, ajo u shndërrua në mjekësi tradicionale japoneze. KAMPO, që përkthyer do të thotë "Rruga e Hanit" është mënyra kineze. Si rezultat i një rishikimi kritik të teorisë së mjekësisë kineze, japonezët edhe atëherë braktisën përdorimin e teorive Yin - Ian dhe ti -Sin, duke i konsideruar spekulative dhe të pavërteta. Japonezëve nuk mund t'u mohohet racionalizmi dhe sensi i përbashkët; ia vlen të dëgjohet mendimi i tyre.

Shkaqet e sëmundjeve

Çfarë është një sëmundje dhe pse një person sëmuret, cila është arsyeja? Pyetja është e rëndësishme tani, dhe aq më tepër atëherë. Në gjendje Shëndeti një person është në një gjendje harmonie dhe ekuilibri si me mjedisin ashtu edhe me harmoninë e brendshme të të gjitha organeve. Njeri i shëndetshëm aktiv, plot dëshira dhe plane, sy “djeg”, pa ndjesi të trupit, është vetëm një instrument për përmbushjen e dëshirave, nuk ka simptoma apo shenja disharmonie. Kur të gjitha organet e një personi janë në gjendje ekuilibri, ai është i shëndetshëm, por shfaqja e simptomave dhe shenjave tregon një çekuilibër në këtë ekuilibër, dhe kjo është një sëmundje nga pikëpamja e mjekësisë kineze.

Nëse pyet një fëmijë, kush e ka fajin që jemi të sëmurë? Atëherë, sigurisht, përgjigja numër një në sondazh do të jetë moti i keq! Kinezët e lashtë, si fëmijët, gjithashtu kishin të njëjtin mendim. Prandaj, shkaku i parë i dukshëm i sëmundjes në ato kohëra të lashta ishte moti i keq - I ftohti, nxehtësia, thatësia, lagështia, era dhe nxehtësia e verës (zjarri). Le t'i thërrasim ata Faktorët patogjenë të jashtëm. Devijimet e motit nga norma kanë shkaktuar gjithmonë shpërthime sëmundjesh. Faktori patogjen i jashtëm sulmet E jashtme shtresa e trupit tonë (lëkura, muskujt dhe tendinat) duke shkaktuar sëmundje të ndryshme, duke përfshirë ftohjen. Nëse nuk dëbohet me kohë dhe shpejt, depërton më thellë dhe bëhet Faktori Patogjen i Brendshëm, e cila prek organet e brendshme.

E dyta, më pak e dukshme atëherë, por ndoshta arsyeja më e rëndësishme tani janë emocionet tona - Zemërimi, gëzimi, trishtimi, ankthi, mendja, frika dhe tronditja. Edhe të lashtët vunë re se një person i fiksuar pas çdo emocioni në mënyrë të pashmangshme fillon të sëmuret.

Epo, e treta, jo më pak e rëndësishme në kohën tonë - mënyra e jetesës - mbingarkesa fizike dhe mendore, aktiviteti i pamjaftueshëm fizik, aktiviteti i tepruar seksual, gabimet në dietë.

Çfarë ndodh kur sëmuremi?

Së pari. E jashtme ose Faktorët Patogjenë të Brendshëm, ndikon në tre substanca themelore të jetës - Qi, Gjak Dhe Lëngjet e trupit dhe çojnë në prishjen e lëvizjes dhe shpërndarjes së tyre në të gjithë trupin.

Së dyti. Çrregullim i lëvizjes dhe shpërndarjes Qi, Gjak Dhe Lëngjet e trupitçon në çekuilibër në trup dhe në organet e tij individuale.

Së treti. Një çekuilibër rezulton në simptoma dhe shenja karakteristike të atij çekuilibri.

Gjatë disa mijëra viteve të ekzistencës dhe zhvillimit të mjekësisë kineze, është grumbulluar një përvojë e madhe në analizimin e shkaqeve dhe marrëdhënieve midis çekuilibrimeve në një organ ose sistem të caktuar dhe simptomave dhe shenjave të lidhura.

Diagnostifikimi

Bazuar në simptomat dhe shenjat e identifikuara gjatë procesit diagnostik - ekzaminimi, marrja në pyetje, dëgjimi dhe nuhatja, si dhe palpimi i pacientit, mjeku përcakton një model të sëmundjes (një model ose disa modele) dhe përcakton natyrën dhe vendndodhjen e sëmundjes. çekuilibër.

Natyra e çekuilibrit përcaktohet nga tetë kritere diagnostikuese dhe gjendja e Qi, gjakut dhe lëngjeve trupore, që tregojnë vendndodhjen e problemit (në një organ specifik) dhe simptoma karakteristike dhe shenjat që na japin modelin e sëmundjes (modelin, ose sindromën).

Një shembull i një përshkrimi të një çekuilibri të organeve (modeli) në mjekësinë kineze është si më poshtë:

• Mungesa e Qi shpretkës(lodhje, oreks i dobët, jashtëqitje e dobët)
• Stagnimi i gjakut të zemrës (dhimbje e fortë në gjoks, buzët e kaltërosh, gjuha vjollcë-e kuqe);
• Mungesa e Yin në veshka
• Mungesa e Yin në veshka(dhimbje në pjesën e poshtme të shpinës, djersitjet e natës)
• Lagështi-Nxehtësia e tëmthit(Ndjenja e ngopjes në hipokondrium, shije e hidhur në gojë, shtresë e trashë ngjitëse e verdhë në gjuhë)

Mjekimi

Parimi kryesor i trajtimit- në rast kushti Ftohtë duhet të ngrohet - nëse është e nevojshme Nxehtësia duhet të ftohet E metë duhet të rimbushet Teprica duhet të nxirren. Sapo mjeku bën një diagnozë duke përdorur diagnostifikimin diferencial për 21 gjendje, strategjia e trajtimit është menjëherë e qartë - 21 në total. veprim i mundshëm ose një kombinim i tyre për të korrigjuar gjendjen.

Ilaç bimor

Bimët ishin përdorur më parë për trajtim, dhe shëruesit e lashtë vunë re se një zierje e disa bimëve ngrohet, dhe të tjerët - ftohet, e cila është një zierje e bimëve të ëmbla dhe të tharta tonet dhe largoni shpejt ndjenjën Boshllëqe, dhe ato të hidhura dhe të athëta shkaktojnë djersitje ose të vjella jashtëqitje ose urinim ( kullimi), dhe shpërndahet Stagnimi dhe lehtësimi i ndjesisë Plotësia. Një zierje e bimëve të tjera është e thjeshtë harmonizon gjendje dhe largon ndjesitë kontradiktore. Në përputhje me këto vëzhgime, me kalimin e kohës, tetë trajtime bazë:

Djersitje, të vjella, kullim (lirim), harmonizim, ngrohje, ftohje, tonifikim dhe shpërndarje.

Për çdo barishte, mjekët e lashtë identifikuan karakteristikat kryesore që i ndihmuan ata të zgjidhnin barin e duhur për trajtim: Së pari - Natyra- Ftohja ose ngrohja, Së dyti - Shije- E ëmbël dhe e thartë - plotësuese, e hidhur dhe pikante - larguese, e kripur - tretëse, E treta - Tropikiteti- Ndikimi në sistemin funksional përkatës, Së katërti - Veprimi për substancat themelore jetësore, Së pesti - Simptomat, të cilat eliminohen me marrjen e kësaj barishte.Gjithashtu ata i renditën të gjitha barishtet në “rafte” në përputhje me tetë metodat e trajtimit, si dhe efektin e bimëve në substancat kryesore vitale (Qi, Gjaku dhe Lëngjet e Trupit).

Gradualisht, ndërsa fituan përvojë, mjekët e lashtë mësuan të kombinonin bimë të ndryshme së bashku dhe u shfaqën kombinime të preferuara që i ndihmonin pacientët mirë në kushte të ndryshme. Kombinimet u emëruan Në kursive. Në fillim këto ishin kombinime të thjeshta të dy barishteve, më pas të tre, pastaj filluan të kombinojnë "dy" dhe "tre" dhe mësuan të kompozojnë receta komplekse. Aty u shfaq sistemi i tij për përpilimin e Recetave, ku kishte Kryesor komponent (barishte ose disa barishte) që zgjidhi detyrën kryesore të Recetës, të saj zv, duke ndihmuar në zgjidhjen e problemit kryesor, Asistent, detyra kryesore e të cilit ishte të dobësonte efektin negativ të bimëve kryesore në organet e tjera, dhe Dirigjent, duke e bërë më të lehtë për të gjitha barishtet e tjera zgjidhjen e problemeve.

Pajtueshmëria e saktë e recetës me gjendjen aktuale të pacientit - ngjashmëria, si në homeopati, shpesh çon në rezultate mahnitëse në formën e një përmirësimi të gjendjes menjëherë pas përdorimit të parë të zierjes. Përgatitja e një zierje në shtëpi është e mundimshme dhe, me ritmin aktual të jetës, pothuajse e pamundur. Kinezët filluan të prodhonin pilulat e para të mjaltit, të cilat ishin barishte të bluara imët në llaç dhe të përziera me një sasi të vogël mjalti. Japonezët racionalë ishin të parët që prodhuan pilula të koncentruara nga barëra medicinale duke i zier dhe avulluar vazhdimisht deri në një konsistencë të caktuar. Në pilulat moderne, niveli i përqendrimit korrespondon me 5, gjë që bën të mundur uljen e dozës ditore me të njëjtin numër herë. Gjatë dy viteve të fundit, në tregun rus janë shfaqur preparate bimore të çertifikuara klasike; vetëm në serinë profesionale të preparateve bimore "FIVE ELEMENT FORMULA" ka rreth 60 prej tyre. Ngjyra e përshtatshme dhe shënimi dixhital i ilaçeve bimore në këtë seri e bën të lehtë navigimin në zgjedhjen e një ilaçi që i përshtatet gjendjes suaj.

Akupunkturë

Akupunktura ka evoluar gjatë disa mijëra viteve dhe vazhdon të evoluojë. Çdo teori shkencore bazohet në dy komponentë kryesorë: fakte empirike dhe një model shpjegues. Gjatë mijëvjeçarëve, kinezët kanë grumbulluar një sasi të madhe faktesh empirike për marrëdhëniet e pjesëve të ndryshme të sipërfaqes së trupit të njeriut me njëra-tjetrën dhe me organet e brendshme . Ishte në përpjekje për të shpjeguar këtë marrëdhënie që shëruesit e lashtë formuluan teorinë e "Kanaleve" (Jing-Lo), bazuar në SUPOZIMIN gjenial për atë kohë të kinezëve të lashtë se ekzistonte një BAZË e panjohur për të gjitha proceset jetësore në trupi, i quajtur Qi. Në të njëjtën kohë, u bë një kalim nga koncepti i Qi, si NDIJE (një manifestim i pasqyrimit të të gjitha proceseve jetësore në trup), në konceptin Qi, si BAZË e këtyre proceseve. Është pikërisht kjo ide filozofike, ku Qiështë baza e të gjitha proceseve në trup, dhe e gjithë teoria e TCM u zhvillua më pas. Teoria e kanalit është bërë "gurthemeli" i teorisë TCM. Në kuadrin e kësaj teorie, Qi lëviz përmes kanaleve të veçanta që lidhin pikat e akupunkturës, ndikimi i të cilave çon në rivendosjen e ekuilibrit në organet përkatëse.

Hulumtimet e kryera në Kinë dhe vende të tjera, përfshirë Rusinë, gjatë 50 viteve të fundit për të konfirmuar teorinë tradicionale të "kanaleve" dhe kërkimin e korrelacionit të tyre anatomik nuk kanë çuar askund, pavarësisht burimeve të mëdha intelektuale dhe financiare të investuara në këto studime. Nga ana tjetër, kërkimet dhe analizat skrupuloze të burimeve dhe materialeve parësore nga gërmimet arkeologjike të kryera në Kinë për 20 vjet (në Institutin e Kërkimeve të Akupunkturës në Akademinë e TCM në Pekin nën udhëheqjen e profesorit Longxiang Huang) bënë të mundur rindërtimin. procesi i origjinës së mjekësisë kineze, i cili konfirmon thelbin e saj fenomenologjik, dhe bën një supozim "rebelues" se teoria e "kanaleve" është e vjetëruar në mënyrë të pakthyeshme dhe tani është një frenë për zhvillimin e TCM.

Pikat e para të akupunkturës u identifikuan gjatë ekzaminimit të pacientëve si pika pulsuese (në fakt, këto ishin vendet e vendndodhjes sipërfaqësore të arterieve), e cila, sipas mjekëve të lashtë, ishte shkaktuar nga një forcë jetike e quajtur Qi. Prania ose mungesa Qi(pulsimet) përcaktuan nëse pacienti ishte gjallë apo i vdekur. Besohej se të gjitha pjesët e trupit janë të lidhura me kanale ose enë Qi. Duke palpuar pikat e pulsit në të gjithë trupin, mjekët diagnostikuan gjendjen e pacientit. Duke qenë se pulsimi nuk ndihej në të gjithë gjatësinë e kanalit, por vetëm në pika të caktuara, mjekët i lidhën ato në një kanal imagjinar, duke “përfunduar” kështu pjesën e tij të padukshme. Nuk është më kot që hieroglifi "Maj", i cili tregon një kanal, tregon gjithashtu enë gjaku. Natyrisht, në periudha të ndryshme, mjekë të ndryshëm i lidhnin pikat në mënyra të ndryshme, dhe rrjedhimisht e gjithë larmia e teorive të kanaleve dhe meridianëve. Ndikimi në këto pika çoi në lehtësimin e gjendjes së pacientëve dhe rivendosjen e ekuilibrit.

NË Traktati i Perandorit të Verdhë mbi të brendshmen (Huang Di Nei Jing), i kompozuar afërsisht midis 206 para Krishtit. dhe 220 para Krishtit Janë përmbledhur shumë teori ekzistuese më parë të bazuara në lëvizje Qi përmes kanaleve. Traktati u bë një ngjarje historike në historinë e mjekësisë antike dhe ende përdoret si një libër shkollor mbi akupunkturën në të gjithë botën. Pas shfaqjes së Traktatit, akupunktura nuk u ndal në zhvillimin e saj: numri i teorive, pikave dhe kanaleve u rrit. Kur faktet klinike nuk përshtateshin me ndonjë teori ekzistuese, ato mund të injoroheshin në mënyrë që të mos vihej në pikëpyetje e gjithë teoria. Teoritë e reja nuk duhej të kundërshtonin të vjetrat: te kinezët kjo shprehet me fjalën e urtë "Prisni këmbët, pasi këpucët tuaja janë shumë të vogla". Akupunktura klasike që ka ardhur tek ne është një përzierje e teorive të vlefshme dhe përvojës së gjerë klinike me keqkuptime dhe modele shpjeguese jo të plota.

Aktualisht situata duket qesharake. Shkencëtarët kanë përdorur përparimet më të fundit teknologjike dhe shkencore për të studiuar mekanizmat fiziologjikë dhe molekularë të akupunkturës për më shumë se 50 vjet, por studentët dhe profesionistët që duan të studiojnë akupunkturën mësohen ende nga Traktati i Perandorit të Verdhë dhe tekstet shkollore të shkruara në bazë të tij.

Teoria e "Kanaleve" (Jing-Lo) ka përmbushur rolin e saj historik, duke ruajtur përvojën e gjerë empirike të gjeneratave të mëparshme të mjekëve kinezë, por tani po frenon zhvillimin e akupunkturës, e cila ka nevojë për një teori të re, një model të ri shpjegues. .

Vlera kryesore e akupunkturës kineze, dhe këtë e thonë vetë kinezët, është përvoja kolosale empirike që konfirmon lidhjen midis pikave individuale në sipërfaqen e trupit me njëra-tjetrën dhe me organet e brendshme. Kjo lidhje manifestohet me një ose një tjetër ndikim në pikën nga një ndryshim në gjendjen e organeve të brendshme në përputhje me 21 kritere për diagnozën diferenciale dhe eliminimin e simptomave dhe shenjave karakteristike të kësaj gjendje.

Disa fjalë për refleksologjinë

Është e qartë se periudha e formimit të refleksologjisë në vend nuk ishte e thjeshtë (dhe gjithçka filloi në vitin 1957) dhe tani nuk është koha apo vendi për të kuptuar pse përfunduam si gjithmonë " përpara pjesës tjetër" Nga sistemi holistik i shërimit, u mor vetëm një metodë - akupunktura. Pse, siç ka ndodhur gjithmonë me ne, ideologjia dhe metodat revolucionare ishin mbizotëruese: " Tërë bota dhunës do të shkatërrojmë. Deri në tokë, dhe pastaj. Ne jemi tanët, jemi le të ndërtojmë një botë të re..." Përpjekja për të zëvendësuar diagnozën diferenciale me metoda diagnostikuese instrumentale ishte një nxitje shtesë për të studiuar mekanizmat e ndryshëm të akupunkturës, por, për fat të keq, një teori holistike, gjithëpërfshirëse, shkencërisht e bazuar në neurologji nuk u krijua kurrë dhe pjesëmarrja e sistemit nervor (refleks reagimet) nuk është i vetmi dhe, siç tregon praktika, larg nga të qenit mekanizmi vendimtar për efektin terapeutik të akupunkturës. Si rezultat, në refleksologji nuk ka mbetur asnjë gjurmë e diagnozës diferenciale tradicionale, e cila, së bashku me përvojën e gjerë empirike, është vlera kryesore e mjekësisë kineze dhe përcakton efektivitetin e trajtimit. Është për këtë arsye që shpesh dëgjohet një frazë e zakonshme dhe fyese për një refleksolog: " efektiviteti i akupunkturës zvogëlohet në mënyrë të kundërt me katrorin e distancës nga Pekini».

Përfundimi në "bagazhin e njohurive" të një refleksologu të sapokrijuar është një libër referimi i pikave për shpimin nga nozologjia, një përshkrim i topografisë dhe simptomave të këtyre pikave, rekomandime modeste për vendin, metodën dhe momentin e ndikimit dhe një ide e kategorive filozofike Yin Dhe Ian dhe teoritë Wu Xing. Dhe më pas ai është një me një me pacientin, megjithëse i armatosur me mjete diagnostikuese sipas Voll, sipas Nakatanit, sipas Akabanës, ai trajton "mangësinë" ose "tepricën". Qi në “kanal” dhe përmes provave dhe gabimeve, ai fiton përvojë klinike. Megjithëse teoria e TCM, bazuar në përvojën e pasur empirike, thotë se problemet e kanalit të akupunkturës mund ose nuk mund të shoqërohen me probleme të organit të brendshëm të lidhur me kanalin. E njëjta gjë vlen edhe për një organ të brendshëm, problemet e të cilit mund të reflektohen ose jo në kanalin e akupunkturës.

Po shfaqet një situatë kontradiktore: nga njëra anë, refleksologjia moderne përdor arritjet dhe teknologjitë më të fundit në studimin e mekanizmave fiziologjikë, molekularë dhe bioinformativë të akupunkturës, nga ana tjetër, trajtimin e mungesës dhe tepricës. Qi dhe një kanal "virtual", megjithëse me përdorimin e mjeteve diagnostikuese. Kombinim i mahnitshëm teknologjive moderne me modele teorike të vjetruara! Dhe si rezultat, më shumë se 90% e specialistëve, nëse nuk heqin dorë nga ky aktivitet - refleksologjia, atëherë arrijnë në përfundimin se është e nevojshme të studiohet metodologjia tradicionale e diagnozës diferenciale dhe, natyrisht, të përdoren të gjitha të pasurat empirike. përvoja e mjekësisë kineze.

Fatkeqësisht, fizika moderne nuk ka arritur ende një kuptim të strukturës së fushës që lidhet me konceptin Qi në mjekësinë kineze. Nga ana tjetër, nga një këndvështrim modern, diskutimet rreth Qi në filozofinë dhe mjekësinë kineze nuk korrespondojnë nivel modern zhvillimi i shkencave natyrore.

Bazuar në një kuptim të thelbit fenomenologjik të mjekësisë kineze dhe koncepteve të fizikës moderne të valëve kuantike, lëvizja konsistente Qi përmes kanaleve është i kushtëzuar, me natyrë skematike. Ideja e pikave të akupunkturës duket më realiste - si nyjet në kornizën e valëve kuantike të trupit të njeriut, e cila përbëhet nga rrezatimi i secilës qelizë të trupit tonë. Kjo ide e rrezatimit u shpreh për herë të parë nga shkencëtari rus Peter Garyaev gjatë studimit të gjenomit njerëzor. Konfirmimi që çdo qelizë përmban informacion të plotë për organizmin është mundësia e klonimit. Kjo do të shpjegojë gjithashtu praninë e "sistemeve të korrespondencës" në zona të ndryshme të trupit.

Duke marrë parasysh të gjitha sa më sipër, mund të supozohet se kanali i akupunkturës është në thelb Sistemi i klasifikimit të pikave të akupunkturës, e njëjta kategori si Yin Dhe Ian dhe teori Wu Xing. Francezi Soulier de Moran kishte të drejtë kur e quajti atë një meridian - një vijë konvencionale, një element i një sistemi koordinativ.

Sigurisht, refleksologët rusë kanë dhënë një kontribut të madh në studimin e mekanizmave të veprimit të akupunkturës në nivelet neurofiziologjike, biokimike dhe biofizike dhe janë teorikisht të gatshëm të propozojnë teori të reja dhe modele shpjeguese në akupunkturë. Thjesht mos e hidhni poshtë përvojën e vlefshme empirike të grumbulluar gjatë mijëra viteve dhe diagnozën diferenciale tradicionale, e cila është e shkëlqyer në thjeshtësinë e saj, e cila u jep atyre mundësinë të përdorin në punën e tyre mjekësore jo vetëm akupunkturën, por edhe një metodë tjetër të mjekësisë tradicionale kineze - ilaç bimor.

Së fundi

Pra, le të shohim prapa dhe të shohim se çfarë bëmë:

• Ata e reduktuan teorinë Yin-Yang në dy kategori banale dhe në një analog të ligjit të unitetit dhe luftës së të kundërtave në kulturën perëndimore.
• Ligji Wu Xing u konsiderua si një përpjekje për të zëvendësuar ndërveprimin real të organeve të brendshme në nivelin fiziologjik me një diagram abstrakt të ndërveprimit të organeve përgjatë lidhjeve gjeneruese dhe shtypëse dhe u njoh si joshkencor.
• Teoria e "kanaleve" (Ching-Lo), gurthemeli i TCM, u konsiderua se kishte luajtur rolin e saj historik dhe u quajt "frenim" në zhvillimin e mëtejshëm të akupunkturës (refleksologjia).
• Ne e kemi ulur konceptin e Qi në nivelin e ndjesive, pasi nuk e dimë se çfarë është në të vërtetë.
• Refleksologjia mori gjithashtu kritika për neglizhimin e diagnozës diferenciale tradicionale dhe trajtimin e "kanaleve virtuale".

Dhe çfarë mbetet nga mjekësia kineze:

• Një sistem i thjeshtë i zgjuar për vlerësimin e gjendjes së homeostazës (ekuilibrit) të trupit dhe organeve të tij individuale, duke përdorur vetëm 21 kritere diagnostike diferenciale, të cilat përcaktojnë si gjendjen ashtu edhe veprimin për ta korrigjuar atë, e njëjta gjë si për mjekësinë bimore, ashtu edhe për akupunkturën e të tjera. metodat e ndikimit.
• Sipas teorisë së mjekësisë kineze, sëmundja besohet të jetë një çekuilibër në një ose më shumë sisteme funksionale, i cili manifestohet me simptoma dhe shenja që tregojnë një çekuilibër, i cili përshkruhet duke përdorur 21 kritere të diagnozës diferenciale. Gjatë disa mijëra viteve të ekzistencës dhe zhvillimit të mjekësisë kineze, është grumbulluar një përvojë e madhe në analizimin e marrëdhënieve midis çekuilibrimeve në një organ specifik (të përshkruar në bazë të 21 kritereve) dhe simptomave dhe shenjave shoqëruese.
• Përvoja e përdorimit të bimëve individuale dhe përbërjeve të tyre për të korrigjuar gjendjen, e provuar në mijëra vjet, bazohet përsëri në 21 kritere diagnostikuese diferenciale.
• Përvoja e paçmuar empirike që konfirmon lidhjen midis pikave individuale në sipërfaqen e trupit me njëra-tjetrën dhe me organet e brendshme. Kjo lidhje manifestohet me një ose një tjetër ndikim në pikën nga një ndryshim në gjendjen e organeve të brendshme në përputhje me 21 kritere për diagnozën diferenciale dhe eliminimin e simptomave dhe shenjave karakteristike të kësaj gjendje.