자폐적 사고는 복잡하다 정신 이상, 이는 가장 높은 수준의 자가 격리를 특징으로 합니다. 주요 특징은 현실과의 접촉 철회와 감정 스펙트럼의 빈곤을 포함합니다. 이 질병으로 고통받는 사람들은 잘못된 반응과 사회와의 상호작용 부족이 특징입니다.

의사소통 문제

자폐적 사고란 무엇입니까? 인식하는 것은 어렵지 않습니다. 번호가 있어요 특징적인 증상, 그 중 전문가들은 다음을 강조합니다.

환자의 언어 발달이 제대로 이루어지지 않습니다. 그들은 단어를 이해하고 재현하는 데 어려움을 겪습니다. 종종 그러한 사람들은 다른 사람이나 TV에서 들었던 소리와 문구를 반복합니다. 그들은 요점을 이해하지 못합니다

단음절 문장(“먹다”, “가다”, “일어나다” 등)에 반응하는 것이 훨씬 쉽습니다. 자폐증 환자도 억제됩니다. 대부분의 경우 이는 환자가 예를 들어 대명사(귀하, 그의, 우리 등)를 이해하지 못한다는 사실에서 나타납니다. 대부분의 경우 초기 검사에서 부모는 자녀가 완전히 의사 소통을 할 수 없다고 불평합니다. 이 문제는 아기가 태어난 지 2년차부터 나타나기 시작합니다.

비접촉

자폐적 사고에 의식이 흡수된 사람은 주변 세계에 대한 인식이 손상된 것처럼 행동합니다. 겉으로 보기에는 그는 귀머거리이고 시각 장애인인 것처럼 보입니다. 다른 사람들이 환자의 관심을 끄는 것은 어렵습니다. 그는 대담 자의 눈을 보지 않고 그의 이름이 불려도 돌아서지도 않습니다. 면밀히 조사해 보면 생리학적 수준에 문제가 없음을 알 수 있습니다.

자폐인은 가족과도 친밀한 관계를 형성하지 않습니다. 이 편차는 생후 첫 달에 이미 발견될 수 있습니다. 이 기간 동안 아이는 엄마가 아이를 품에 안고 있을 때 엄마에게 달라붙지 않습니다. 그는 심지어 신체적 접촉에 저항할 수도 있습니다. 등을 긴장시키고 포옹에서 벗어나려고 노력합니다.

그런 아이들은 평범한 아이들처럼 장난감을 좋아하지 않습니다. 그들은 자동차 바퀴를 돌리고, 밧줄을 비틀고, 인형을 입에 넣는 등 자신만의 방법을 사용하여 즐거운 시간을 보냅니다. 이러한 편차는 생후 2년차에 발견될 수 있습니다.

다른 사람들과 함께 노는 것은 매우 제한적이거나 존재하지 않습니다. 아이는 그런 재미에 관심이 없거나 단순히 필요한 기술이 없을 수도 있습니다. 보통 그는 주변 사람들에게 있습니다. "주고 받기"와 같은 원시적인 게임은 예외입니다.

자폐적 사고로 인해 자기 관리 능력이 상실됩니다. 환자들은 옷을 입는 것도, 화장실에 가는 것도 어려워합니다. 그들은 위험에 반응하는 속도가 느립니다. 이와 관련하여 그러한 아기에게는 지속적인 감독이 필요합니다. 부모는 가장 일상적인 길을 걷는 동안에도 발생할 수 있는 심각한 부상으로부터 자녀를 보호할 의무가 있습니다.

분노 공격

자폐증이 있는 사람들은 공격적인 행동과 예측할 수 없는 분노의 폭발이 특징입니다. 그들은 종종 이러한 잔인함을 자신에게로 향하게 할 수 있습니다. 환자들은 손을 깨물고, 벽이나 바닥, 가구에 머리를 부딪히거나 얼굴을 주먹으로 때립니다. 때로는 부적절한 행동이 다른 사람을 대상으로 되기도 합니다. 대부분의 부모는 그러한 어린이의 무례함, 정서적 폭발, 거부 및 금지에 대한 급격한 반응에 대해 불평합니다.

자폐증 환자는 독특한 의식 행위를 수행할 수 있습니다. 예를 들어, 좌우로 흔들리고, 손뼉을 치며, 손에 든 물건을 돌리고, 밝은 빛이나 부채꼴을 응시하고, 여러 가지 물건을 일렬로 놓거나, 오랫동안 웅크려 앉거나 회전합니다.

규칙의 예외

소위 파편 기술이라는 개념이 있기 때문에 많은 환자들이 완전히 자폐적 사고를 갖지는 않습니다. 이들은 마음속에 보존되어 있는 적절한 행동의 일종의 "섬"입니다. 이 현상은 다양한 상황에서 나타난다.

그러한 사람들은 지체 없이 발달할 수 있으며 빠르면 15개월 만에 걷는 법을 배울 수 있습니다. 아이들이 이런 일을 겪는 것은 드문 일이 아닙니다. 높은 레벨운동 발달, 문제 없이 걸을 수 있고 균형을 잃지 않습니다.

기억, 취미, 두려움

의사가 자폐증을 진단할 때 그는 정상적인 기억의 징후를 찾습니다. 그래서 아이는 주변 사람들의 소리를 따라하거나 TV에서 들었던 것을 흉내낼 수 있습니다. 그는 또한 자신이 본 것의 세부사항을 기억할 수 있습니다.

그는 다양한 물건, 태엽 장난감 또는 가정 용품을 가지고 노는 등 몇 가지 관심 분야를 발전시킵니다. 일부는 음악과 춤에 관심이 있습니다. 일부는 퍼즐, 사랑의 숫자, 문자 등을 함께 맞추는 데 능숙합니다.

자폐증이 있는 사람들은 자폐증보다 오래 지속되지 않는 작지만 구체적인 두려움을 가지고 있습니다. 건강한 사람들. 따라서 환자는 진공청소기나 자동차 경적의 큰 소리에 겁을 먹을 수도 있습니다.

자폐적 사고는 신경정신과 의사만이 내릴 수 있는 심각한 의학적 진단입니다. 올바른 계획에 따라 치료를 수행하려면 다음을 거쳐야합니다. 전체 시험. 그 후, 의사들은 심리학자들과 함께 질병 퇴치를 위한 개별 계획을 개발하고 있습니다. 문제에 대처하는 데 있어 성공의 열쇠는 인내심을 갖고 친절하며 치료의 성공을 믿는 것입니다.

부모는 아기에게 최대한의 정서적 편안함을 제공해야 합니다. 아이에게 안정감을 심어주어야 합니다. 작업의 다음 단계는 어린이에게 환경에 적응하기 위한 새로운 형태의 행동과 중요한 기술을 가르치는 것입니다.

그와 가까운 사람들은 그가 외부 세계와 교류하는 것이 극도로 어렵다는 것을 이해해야 합니다. 자폐적 사고와 현실적 사고는 두 가지 극성 개념입니다. 친척들은 환자를 지속적으로 관찰하고 그들이 행하거나 말하는 모든 것을 환자에게 설명해야 합니다. 덕분에 자폐인이 현실에 대한 자신의 견해를 넓히고 자신의 감정을 말로 표현하도록 격려할 수 있습니다.

특별한 접근

행복하게 말할 수 없는 환자라도 다양한 비언어적 작업을 수행합니다. 그들은 로또를 플레이하는 방법, 퍼즐을 맞추는 방법, 퍼즐을 푸는 방법을 가르쳐야 합니다. 다른 사람과 접촉하고 그들과 함께 무언가를 할 수 있는 능력을 개발하는 것은 매우 중요합니다.

자폐인이 어떤 물건에 주의를 기울일 때, 그 물건의 이름을 말하고 손으로 쥐게 해야 합니다. 이런 식으로 사용이 가능해집니다. 많은 수의분석기 - 촉각, 시각, 청각을 동시에 지원하고 자폐적 사고를 공격합니다. 인간 심리학에 따르면 환자는 사물이 세상에 대한 인식의 일부가 될 때까지 사물의 이름을 여러 번 반복하고 목적을 설명해야 합니다.

놀이치료

아이가 어떤 활동에 완전히 빠져 있다면 설명을 통해 아이의 행동을 주의 깊게 보완할 수 있습니다. 문제의 물건(예: 거울)을 만지는 것이 매우 중요합니다. 이것은 말을 하지 못하는 아기가 침묵이라는 내부 장벽을 극복하고 새로운 단어를 배우는 데 도움이 될 것입니다.

어린 환자가 물건을 다루다가 길을 잃었을 때, 이 행동에 의미를 부여하는 것이 필요합니다. 예를 들어, 큐브를 일렬로 배치하는 것은 기차를 만드는 것이라고 할 수 있습니다. 이는 아동의 사고 장애와 자폐적 행동을 줄이기 위해 수행됩니다.

구체적이고 간단한 규칙이 있는 프로덕션을 사용해야 합니다. 대화가 필요한 역할극 오락에 의존해서는 안 됩니다. 모든 재미는 각 단계를 설명하면서 계속해서 반복되어야 합니다. 이런 식으로 이 게임이 자폐증이 있는 사람들이 좋아하는 의식 중 하나가 되도록 할 수 있습니다.

자폐적 사고로 인해 발생하는 문제는 서두르지 않고 해결되어야 합니다. 두려움 제거, 공격성 제어, 다른 사람과 상호 작용하는 방법 배우기 등 구체적인 목표를 스스로 설정해야 합니다.

아이들이 캐릭터가 밝고 표정이 풍부한 만화를 보는 것은 매우 중요합니다. 식별하기가 어려우며 이 방법은 이 문제를 해결하는 데 도움이 될 것입니다.

최고의 만화는 기관차 톰, 슈렉 등에 관한 것입니다. 정지 화면을 촬영하여 이 캐릭터나 저 캐릭터의 기분이 어떤지 추측하도록 자녀에게 권유하세요. 이 감정을 스스로 표현하도록 해보세요.

아기가 자신에게 물러 나면주의를 분산시키고 표정을 가지고 놀아보십시오. 동시에, 당신의 얼굴은 매우 표현력이 뛰어나야 그가 당신이 보여주는 것을 더 쉽게 추측할 수 있습니다.

공연

성인의 자폐적 사고는 다음 활동에 참여함으로써 치료될 수 있습니다. 연극 공연. 처음에 그들은 자신들을 공연에 소개하려는 시도에 격렬하게 저항합니다. 그러나 끈기와 격려를 통해 환자는 그것을 하기로 결정할 뿐만 아니라 현재 일어나고 있는 일로부터 많은 즐거움을 얻게 될 것입니다.

긍정적인 캐릭터와 부정적인 캐릭터로 다양한 이야기를 들려주는 것도 유용합니다. 이렇게 하면 환자는 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 무의식적으로 이해하는 법을 배우게 됩니다. 사람들의 참여로 그러한 동화를 연기하거나 인형을 사용할 수 있습니다. 동시에, 이 공연에서는 모든 사람이 자신의 역할을 가지고 있음을 설명할 필요가 있습니다. 이러한 공연은 매번 새로운 것을 추가하면서 여러 번 수행되어야 합니다.

자폐적 사고.

블루러. 이러한 유형의 사고는 정서적 기반을 기반으로 하며 사람의 내부 욕구와 동기에 완전히 종속되며 논리적 모순을 허용합니다. 사물, 사건, 현실 왜곡으로 자신을 식별합니다. 자폐증은 종종 잘못된 개념을 사용하고 논리적 연결이 중단됩니다. 시공간 관계가 붕괴됩니다(“죽은 연인은 죽지 않았습니다”). 자폐증의 보호 기능은 질병의 생성입니다. 질병은 개인의 능력을 넘어서는 사회적 문제로부터의 방패입니다. 의식적으로든 무의식적으로든 말이죠.

피아제. 자폐적 사고 – (감각 발달 단계)

· 잠재의식

· 개인

· 개체발생에서 가장 초기

Arestova에 따르면:

내면생활의 우세

· 외부세계로부터의 적극적인 철수

· 정서적 요구에 대한 생각의 종속

· 긍정적인 감정의 통합과 부정적인 감정의 대체

쾌락주의에 대한 욕망

· 시간에 대한 왜곡된 이해

자폐적 사고가 우세한 이유:

ü 실용적인 사고를 습득할 경험이 없습니다.

ü 논리적 사고(예: 사랑)에 대한 사고 대상의 접근 불가능성;

ü 감정의 특이한 의미(영향 중 극성 변화)

ü 연관 연결의 약화

개체 발생에서 자폐증의 발달:

1. 반사 수준(감각) – 쾌감 또는 비쾌감을 동반합니다(예를 들어 반사가 긍정적이거나 부정적인 감정적 의미를 갖는 경우).

2. 기억(지각)의 사진이 행동 선택에 영향을 미칠 수 있습니다.

3. 아직 일어나지 않은 일, 즉 계획, 생각에 대한 의식(논리적 연결) 정서적 착색. 이것이 자폐적 사고가 들어오는 곳입니다.

현실적인 사고.

여러 면에서 자폐증과 반대되는 현실을 나타냅니다. 욕구에 대한 적절한(정서에 기초하지 않은) 만족입니다. 자폐적 사고와 달리 결과(목표)는 동일하다.

그것은 논리적 법칙에 의해 규제되고 외부 세계를 향합니다.

(예: 돈이 없어서 아이스크림을 못 먹습니다.

자기중심적 사고.

피아제: “어린이는 항상 자신의 개인적인 관점에서 모든 것을 판단합니다. 그가 다른 사람의 입장을 취하는 것은 매우 어렵습니다.”; 즉, 아이의 사고는 자신의 인식의 "논리"에 크게 종속됩니다.

일종의 어린이 논리의 주요 현상은 다음과 같습니다.

혼합주의는 자신의 인식과 정서적 요소를 기반으로 사물 간의 공통성을 형성하는 것입니다.

모순에 대한 무감각;

일반을 참조하지 않고 특정에서 특정으로 전환합니다.

일부 개념의 상대성에 대한 오해.

자기중심주의는 자기중심적 언어에서도 나타난다. 이후 아이의 자기중심성은 사회화 과정을 통해 극복된다.

시각적(직관적) 사고. 연설 마스터하기. 1년 – 개별 단어를 말하는 능력; 2년 - 첫 번째 문장(처음에는 두 단어, 그 다음에는 세 단어). 대표적인 단계는 상징의 사용이 시작되는 단계이다. 피아제는 대표단계의 시작부터 조작이 출현하기까지의 시기를 전조작기라고 불렀다. 수술 전 기간의 하위 기간:

ü 개념 이전 단계(2~4년). 상징, 상상력, 가상 놀이의 발달.

ü 직관적(4~7세). 아이는 자신이 사용하는 원리를 깨닫지 못한 채 정신적 작업(물체의 분류, 양적 비교)을 직관적으로 수행할 수 있습니다.

Piaget는 전조작 지능 단계에서 정신 작용을 크게 제한하는 어린이 사고의 두 가지 특징, 즉 어린이 사고의 자기 중심주의와 애니미즘(무생물의 애니메이션)을 확인했습니다.

기타 어려움: 배열(막대가 길이에 따라 제대로 배치되지 않음), 분류, 보존.

감정적 사고.메이어: 여기서 인지 과정은 모호하고, 배경으로 밀려나고, 관심의 초점은 다음에 집중됩니다. 실용적인 목적, 지식은 단지 부차적인 치료법. 이제 감정적 사고는 별개의 사고 유형이 아닙니다. 왜냐하면... 그것은 실제로 실용적인 사고와 합쳐집니다. 정서적 사고; 예: 종교적 사고.

29. 언어적 사고. 그의 연구에 대한 기본 접근 방식.

음성 사고는 생각과 단어 사이의 관계가 동기에서 생각까지-내부 단어의 중재-외부 단어의 의미-에 이르기까지 여러 내부 계획을 통과하는 운동으로 드러나는 복잡하고 역동적인 전체입니다. 그리고 마지막으로 말로.

1) 신분증

 사고 – 내부 형태로 말을 재현 – 행동주의.

 말은 사고의 외부 표현입니다 - 초기 Piaget.

2) 말은 사고 과정의 껍질입니다 - 뷔르츠부르크 학파.

3) 생각과 말은 복잡하게 연결되어 서로 영향을 미친다. 말하기의 발달은 한 단어(전체 문장을 의미)에서 시작하여 문법적으로 발전된 단위, 진술로 진행됩니다. 외부적으로 단위는 단어이지만 내부 내용으로 보면 생각입니다. 언어의 발달은 해체이며, 처음에는 전 세계적으로 생각도 함께 해체됩니다.

어떤 면에서는 생각이 말보다 앞서고 어떤 면에서는 뒤쳐집니다. 평행선은 이형성에서 말 사고에 수렴됩니다. 말과 사고의 통일성. 단결은 극적인 과정, 움직임, 상호 ​​침투입니다. (레온티예프)

언어, 말하기 및 사고

20세기 초 '언어' 개념에 대한 해석은 매우 달랐습니다.

특성 심리학을 위한다음과 같은 해석이 있습니다.

· 슈타인탈:언어는 쉬고 있는 실체가 아니라 흐르는 활동이다.

· 분트:'언어'의 개념은 절차적으로 이해되어야 한다.

언어학에서는 19세기 말과 20세기 초에 언어는 주로 실제 언어 활동에서 추상화되어 동결된 시스템으로 간주되었습니다.

저것. 심리학과 언어학 사이의 일종의 역사적 구분 : 심리학은 말하기, 말하기 과정을 연구한 다음 언어를 다룹니다. 언어학은 언어를 시스템으로 연구하며 이 시스템의 구현에는 관심이 없습니다. 이런 종류의 경계는 오늘날까지 일부 심리학 연구에서 유지됩니다. 루빈스타인예를 들어, “말에만 심리적 측면이 있습니다. 언어에 대한 심리학적 접근은 적용할 수 없습니다.”

동일한 문제를 심리학자들은 '사고와 언어'라고 부르고, 언어학자들은 '언어와 사고'라고 부르게 됩니다.

이 구분이 기초가 되었습니다. 언어와 말의 구별드 소쉬르.

그러나 드 소쉬르는 일반적으로 언어와 언어의 반대를 주장한다는 사실에도 불구하고 적절한 의미에서 "언어-언어"의 분리를 사용하지 않습니다. 소쉬르는 언어와 언어 능력을 대조합니다. 이 두 범주는 모두 '언어 활동'이라는 개념으로 통합되며, 이는 사회 체계로서의 언어를 통해 언어 능력을 실현하는 개인의 행위인 '언어' 개념과 대조된다. 언어와 언어능력은 사회적, 개인적으로 대조됩니다. 말하기 활동은 효능과 구현으로서의 말하기에 반대됩니다. 저것. 2개의 좌표계가 얻어집니다.

나중에 드 소쉬르의 학생들은 발리그리고 세셰학생 노트 및 기타 자료를 바탕으로 언어 능력 범주가 전혀 없는 통합 텍스트를 편집했으며 세 가지 범주(언어-언어 능력-언어) 대신 두 가지 범주의 시스템이 있으며 2개의 좌표계 - 잠재력이 사회적과 동일하고 실제가 개인과 동일시되는 시스템입니다. “언어는 말하는 주체의 기능이 아니라 개인이 수동적으로 등록하는 산물이다.”

논쟁의 불일치와 Bally와 Seche가 작성한 텍스트의 불일치는 언어와 말의 구별을 보다 엄격하게 정당화하려는 수많은 시도로 이어졌습니다. 그러나 거의 모든 저자는 소쉬르가 제안한 이해의 틀 내에 남아 이 이해의 특정 측면을 구현했습니다.

현대 과학에서는 '언어-말' 분리에 대한 다양한 종류의 해석과 함께 일반적으로 다른 개념도 있습니다. 이 분리를 거부 . 이것은 행동 심리학과 관련된 거의 모든 언어 개념입니다. 말과 언어를 구별하는 것이 아니라 텍스트와 언어학자의 해석을 구별합니다. 그런 점에서 Shcherba와 Pike의 작품은 흥미롭다.

셰르바:연설 조직은 첫 번째 측면언어. 두번째그의 측면- 이는 사회 집단의 삶의 특정 시대, 즉 '언어 체계'에서 말하고 이해하는 모든 행위를 기반으로 이루어진 추론입니다. 이상적으로는 시스템과 조직이 일치할 수 있지만 실제로는 그렇지 않습니다. 세 번째 측면언어 – 언어 자료 또는 말하기 활동.

저것. 인간의 언어 조직은 총합으로 축소될 수 없습니다 말하기 경험하지만 이 경험을 일종의 처리로 삼아야 합니다. 정신생리학적 언어 조직도 사회적 산물이다.

비슷한 계획이 제안되었습니다 단창, "입자", "파동" 및 "장"으로 대조되는 언어입니다.

Shcherb 개념이 개발 중입니다. 진더와 안드레예프. 그들은 가정한다 체계 세 명은 아니지만 네 가지 카테고리 중 : 언어, 화, 화행 및 화재료. 음성 자료는 언어 시스템의 특정 구현입니다. 화행은 그 산물이 발화자료가 되는 과정이다. 음성은 텍스트의 언어적 요소를 조합한 시스템입니다.

언어 및 말하기 주제에 관한 모든 작품의 단점, Zinder와 Andreev의 작품에서 가장 명확하게 표현되었습니다.

· 음성 자료에 대한 이해가 단순화되었습니다. 텍스트가 즉시 제공되지 않는다는 점을 고려하지 않습니다. 이것은 단지 물질화된 기호들의 연속이 아니다. 이것은 주로 상징적 모델이며, 그 물질적 몸체는 이 순서입니다. 텍스트는 그의 의식이나 인식 외부에 존재하지 않습니다.

· 화행(“동적 연결”)은 활동이 아닌 과정으로 이해됩니다. 이는 음성 자료의 특성을 잠재적인 형태에서 실제 형태로 변환하지만 그게 전부입니다. 음성은 이 시스템을 사용하여 특정 언어 외 메시지를 인코딩하는 과정일 뿐입니다.

이 모든 것은 언어와 말의 관계 문제에 대한 언어학자들의 진술이었습니다. 심리학자들의 견해는 근본적으로 다르지 않습니다.

예를 들어, 그레이스 드 라구나"사회 현상으로서의 언어"와 "말하기"를 대조하며, "말하기" 또는 "말하기 활동"의 두 구성 요소를 모두 포함합니다.

뷸러"주제와의 상관관계" 및 "형식화 수준"(즉, 사회적 - 개인 및 가상 - 현실)이라는 2개의 좌표(즉, 말하기 활동, 말하기 행위, 언어적 수단 및 언어 구조)를 통해 구성된 4인 좌표계를 제안합니다.

단 하나 심리적 작업유일하게 받아들일 수 있는 것을 공식화한다 현대 과학관점. 이것 진킨의 『말의 메커니즘』.

첫 번째이자 주요 논문: 말은 단순한 언어의 표현이 아니다. 그것은 끝이 아니라 사슬의 시작이며, 연구의 대상이지 결과가 아니다.

언어는 대상으로서의 관점에서 보면 두 가지 의미를 가질 수 있다. 첫 번째는 말하기 활동을 일종의 "말의 흐름", 즉 말하기의 시공간 연속체로 제시하는 것입니다. 두 번째는 활동 유형 중 하나인 말하기입니다. 여기서 활동은 공통 초점으로 통합된 일련의 프로세스입니다. 여기서 말하기 활동은 원어민의 행동을 결정하는 모든 객관적이고 주관적인 요소를 고려하여 고려됩니다. 언어 행위는 항상 필요한 구성 요소 중 하나로 더 넓은 활동 시스템에 언어 활동을 포함시키는 행위입니다.

두 번째 논문: 말은 언어의 단순한 표현이 아니며 그 자체의 구조적, 기능적 특이성을 가지고 있음을 나타냅니다. 저것. 대상으로서의 음성(언어 활동)과 이 대상에 포함된 범주("음성 특이성"을 의인화함)를 구별할 필요가 있습니다.

세 번째 중요한 점: 심리학, 언어학, 논리학, 생리학 등은 각각 고유한 목적을 위해 동일한 개체를 모델링하여 어떤 관점에서든 중요한 고유한 특성을 강조합니다.

말하기 활동을 하는 심리학자에게는 말하기 메커니즘과 말하기 과정을 대조하는 것이 중요합니다. 심리학자에게 또한 중요한 것은 객관적인 형태의 언어와 언어적 의사소통 사이의 대조입니다.

언어학자에게 있어서 가장 큰 차이점은 대상으로서의 언어와 과정으로서의 언어의 차이입니다.

논리학적 관점에서 가장 중요한 차이점은 사고의 형태(과정)와 지식의 형태(주체)의 차이이다.

철학적 관점에서 말하기 활동은 이론적 활동의 한 형태로 간주됩니다. 모든 이론적 활동과 마찬가지로 연설은 대상, 주체, 일반적으로 중요한 형태의 시스템이라는 세 가지 구성 요소의 통일성을 전제로 합니다. 이 세 가지 구성 요소의 통일성은 활동에서 실현됩니다.

적극적인 음성 해석으로 생각에 대한 다른 해석 . "연속성" 접근 방식 (처음에 논의됨) 사고를 주제에서 발생하는 일련의 정신적 과정으로 간주했습니다.

"활동" 접근 방식생각에 대한 다른 해석을 제안합니다. 이 해석에 따르면 사고는 말뿐만 아니라 사람들의 실제 목적이 있는 행동, 제품에서도 드러납니다. 저것. 말과 활동 내용 사이의 관계에 대한 의문이 제기됩니다. 이 해석과 첫 번째 해석의 또 다른 차이점은 활동의 내부 구조, 구조를 이해하는 것의 차이입니다. 요소별 분석, 전체 구성 부분별 분석에서 단위별 분석으로 전환됩니다. 여기서 단위는 전체의 모든 속성을 갖는 분석의 산물입니다. 저것. 텍스트의 음성 자료 분석에서 활동 자체로의 전환이 있으며 고정된 음성 구성으로 객관화됩니다.

하지만 이러한 접근 방식에도 불구하고 우리는 다음과 같은 문제에 직면하게 됩니다. 여러 가지 어려움 . 가장 중요한 것은 우리가 말하기 활동과 언어라는 두 가지 독립적인 개체가 존재한다는 사실에 직면하고 있다는 것입니다.

여기에는 두 가지 문제가 혼합되어 있습니다. 첫 번째는 객관성의 문제, 즉 언어의 현실이다. 두 번째는 (이 단어의 일상적인 의미에서) 언어의 "실질성"인 물질성의 문제입니다. 대부분의 연구자들은 언어의 실질성에 대한 생각을 갖고 있습니다.

자폐적 사고- 자신의 욕망을 만족시키는 데 직접적으로 초점을 맞춘 정신 활동, 즉 "욕망에 의해서만 결정되는 사고"(Rycroft, 1995). 그것은 현실적 사고와는 정반대이다. E. Bleuler(1911)에 의해 처음 기술되었습니다.

E. Bleuler는 자폐적 사고의 다음 징후를 지적합니다.

1. 이것은 논리뿐만 아니라 생각의 움직임에 대한 규칙적인 규칙도 없는 비논리적 사고입니다. 동시에 생각은 현실과 서로 크게 모순됩니다. “가장 모순되는 욕망은 서로 나란히 존재할 수 있으며 심지어 동일한 자폐적 생각으로 표현될 수도 있습니다. 다시 어린아이로 돌아가고, 순진하게 삶을 즐기고, 동시에 사회에서 중요한 위치에 더 높은 생산성을 목표로 하는 성숙한 사람이 되는 것입니다. 무기한으로 살면서 동시에 이 비참한 삶을 열반으로 바꾸십시오. 자신이 사랑하는 여성을 소유하고 동시에 자신을 위한 행동의 자유를 유지하는 것...” 동시에 개인은 공간적, 시간적 관계를 완전히 무시합니다. “그는 현재, 과거, 미래를 무의식적으로 혼합합니다. 수십 년 전에 의식에서 제거된 열망이 여전히 그의 안에 살고 있습니다. 현실적 사고로 오랫동안 접근할 수 없었던 기억은 최근의 기억으로 사용되며, 현실과 충돌할 가능성이 적기 때문에 선호되기도 합니다.”

2. 이것은 격변적 사고, 즉 현실을 완전히 무시하고 개인의 욕망과 두려움에만 이끌리는 상상적이고, 통제되지 않고, 꿈과 같은 사고입니다. 정신적 이미지의 내용은 그것이 무엇이든 간에 개인이 자신의 필요를 완전히 충족시키는 것으로 인식되는 것과 같습니다. 이는 우리가 알고 있듯이 정서의 영향에 의존하는 메커니즘 덕분입니다.”

3. 개념의 전체 내용에서 가장 작고 가장 중요한 부분과는 거리가 먼 사고의 상징적 성격, 그러나 이 개념을 나타내는 것은 바로 이 부분입니다. “자폐증은 처음으로 접하게 되는 사고 자료를 사용합니다. , 심지어 잘못된 것조차도 ... 그것은 불충분하게 생각된 개념으로 끊임없이 작동하고 한 개념을 다른 개념으로 대체합니다. 객관적으로 볼 때 첫 번째와 공통된 사소한 구성 요소만 있으므로 아이디어가 가장 많이 표현됩니다. 위험한 상징.” E. Bleuler는 이 상징주의가 “사람에서 사람으로, 세기에서 세기로, 꿈에서 정신 질환과 신화에 이르기까지 모든 곳에서 믿을 수 없을 정도로 균일하다는 특징이 있습니다... 동일한 복합체는 항상 상징주의를 야기하며, 그것들을 표현하는 수단은 항상 동일합니다. 우리는 망상적인 구성에서 아주 오래된 전설에서 우리에게 알려진 상징을 다시 발견합니다.”

4. 상상과 현실을 구별하는 능력의 상실. 이는 첫째, 개인이 자신이 옳다는 것을 확인하려는 충동을 느끼지 않는다는 사실에서 나타납니다. 그는 자폐적 고려에 따라 어떻게든 현실에 영향을 미칠 필요를 느끼지 않습니다. 둘째, 자폐적 사고의 메커니즘은 가장 직접적인 방식으로 욕망의 만족으로부터 즐거움을 창출합니다. “자폐적 방식으로 만족하는 사람은 행동할 이성이 적거나 전혀 이유가 없습니다.”

E. Bleuler는 계통발생적 측면에서 자폐적 사고의 "선천적"이고 "젊은" 특성을 강조합니다. 이러한 사고는 보다 복잡하고 정밀한 개념이 만들어지는 시대의 현실적 사고와 결합하여 발전해 왔다. 이는 3~4세 미만의 어린이가 정신적 이미지를 생성하기 시작하면서 시작됩니다. 자폐적 사고는 현실적 사고와 분리되지 않습니다. "자폐적 사고, 즉 정서적 요소가 일상적 사고에 쉽게 침투하기 때문에 자폐적 사고와 일상적 사고 사이에는 뚜렷한 경계가 없습니다." 자폐적 사고의 일반적인 유사체는 정신 활동에 대한 의식적 통제가 상실된 상태에서 발생하는 꿈, 백일몽, 환상입니다.

따라서 자폐적 사고는 사회적, 의식적 영향으로부터 크게 분리된 개인의 심리적 현상입니다. 마지막 진술이 사실이라면 또 다른 의심스러운 의견, 즉 신화가 자폐적 사고의 산물이라는 의견이 있습니다. 우리는 이러한 생각이 단지 비유적일 뿐이며 실제적이거나 개념적인 버전은 없다고 덧붙입니다.

"자폐증"의 개념은 E.에 의해 정신의학에 도입되었습니다.블루러 (1911). 자폐증이란 모든 정신 활동의 구조 조정, 사고 및 정서적 의지 영역의 심오한 변화와 관련된 독특한 개인적 태도를 의미했습니다. 자폐증 현상을 보이는 환자의 세계는 E.에 따르면 논리 법칙에 어긋나게 만들어졌습니다.블루러, 정서적 욕구에 의해 움직인다. 저자는 자폐적 사고와 실제 사고를 대조했습니다. 그것은 객관적 현실의 실제 기반이 아니라 종종 이에 반대되는 열망과 소망에 의해 양육됩니다. 환자는 외부 세계로부터 분리된 느낌을 경험하며, 이를 이해하지 못하고 사고 패턴을 무시합니다. 현실 세계. E가 사용하는 용어를 설명합니다.블루러 자폐적 사고를 나타내는 데에도 사용됩니다: "훈련되지 않은", "비현실적인".이미 E. Bleuler 자폐적 사고 현상의 이질성을 보았습니다. 나중에 E.민코프스키 (1927)은 정신적 과정의 어느 정도 풍부함이 보존되는 "풍부한" 자폐증과 정서적 공허함을 특징으로 하는 "가난한" 자폐증을 구별했습니다. 정신분열증과 관련하여 사실로 간주되는 것은 "불량한" 자폐증입니다. E.에 따르면 자폐적 사고에 속합니다.민코프스키, 다양한 태도가 구현됩니다(공통점은 주변 세계와 그의 "나"에 대한 환자의 입장 변화입니다). 다양한 발현. 여기에는 수동적 고립을 향한 경향이 있지만, 비록 특이하게 동결되고 단조롭기는 하지만 능동적인 경향도 확실히 가능합니다. 외부 세계에 대한 환자의 태도는 공상, 외부 세계에 대한 도식적 인식, 합리화 등과 같은 자폐적 태도에 의해 결정됩니다. 자폐증에 대한 견해 분석 E.민코프스키, A. S. Kronfeld (1936)는 자폐증 발현의 다양성은 "자폐증"개념의 심리적 통일성이 상상적이므로 E.가 쓴 것처럼 정신 분열증의 주요 장애로 간주 할 이유가 없음을 나타냅니다.블루러. 자폐증은 특별히 정신분열증 증상이 아닙니다. 응, E.블루러 히스테리성 사이코패스의 꿈에서 자폐증을 묘사했습니다. 그는 시, 신화, 예술 전반에서 자폐증의 징후를 발견했습니다. 건강한 사람의 경우사람들의 경우, 논리가 배경으로 물러나고 약해지는 삶의 특정 기간에 자폐적 사고가 가능합니다. 이것은 논리적 사고 형태를 습득하는 데 필요한 삶의 경험이 부족하여 환상을 품는 어린이에게서 관찰됩니다. 이는 감정이 이성보다 우선할 때, 우리가 지식으로 접근할 수 없는 문제를 해결하려고 할 때, 마지막으로 건강한 사람들의 꿈과 같이 연관성이 약화되는 경우에도 영향을 받아 발생합니다. 이자형.블루러 (1920)은 “외부 세계와 완전히 분리된 수면 상태에서 자폐증은 전혀 한계를 알지 못하며, 정신분열증에서는 진정한 현실 관념과 어색하게 혼합된다”고 지적했습니다. A. S. Kronfeld는 인간의 자폐증이 순수한 형태로 존재하지 않는다고 썼습니다. 우리는 일반적으로 자폐증(정신분열증)과 동조증이 동시에 존재하는 독특한 비율에 대해 이야기하고 있습니다. 신토니(Syntony)는 접촉, 환경과의 조화, 자존감, 현실주의로 이해됩니다. A. S. Kronfeld에 따르면 자폐증과 동의어의 융합은 고정된 것이 아닙니다. 특정 경향의 우세는 개인의 상태에 따라 결정되며 그의 삶의 경험에 따라 달라집니다. 이 위치는 M.에 의해 개발되었습니다.야로스 (1978), 바닥을 밀어냈다.통음 자폐증에 대해하늘 비율. 저자는 때때로 거의 눈에 띄지 않는 정신 분열증 환자에서 관찰되는 동조성 반응을 설명하는 것은 그러한 비율의 존재 때문입니다. 내인성, 절차적, 반응성 자폐증이 있습니다. 후자는 심인성 질환 클리닉에서만 관찰되는 것이 아닙니다. 이는 또한 정신분열증에서도 관찰될 수 있으며 절차적 자폐증의 심화에 기여합니다(A.N. Zalmanzon, 1964). O. V. Kerbikov(1955), 정신분열증 환자와의 본질적인 분리에 대해 말하기 환경, 우리 주변의 삶의 사건에 대한 점진적인 관심 상실, 주도성 부족, 비사교성 및 접근성의 증가는 자폐증의 두 가지 변형을 구별합니다. 이는 환경에 대한 접촉과 관심이 없거나 활동에 대한 인센티브가 부족하거나 환경에 대한 환자의 행동이 극도로 부적절하다는 것입니다. 자폐증의 첫 번째 변형의 예로서 우리는 환자에 대한 자기 설명을 제공합니다(E.민코프스키, 1927). “내 주변의 모든 것이 움직이지 않고, 어떤 감정도 일으키지 않고 각각 저절로 고립되어 발생합니다. 기억을 불러일으키고, 헤아릴 수 없는 생각을 일깨우고, 이미지와 그림을 만들고, 남아 있어야 하는 알려진 것 외로운. 느껴지기보다는 이해된다. 그것은 무언극과 같습니다. 내 앞에서 펼쳐지는 무언극이지만 나는 그 안으로 들어가지 않고 그 밖에 서 있습니다. 내 판단력은 나에게 남아 있었지만 삶에 대한 본능은 나를 떠났습니다. 나는 모든 종류의 것들과 연락을 잃었습니다. 사물의 가치와 어려움에 대한 지식이 사라졌습니다. 나와 그들 사이에는 움직임이 없습니다. 나는 더 이상 그들에게 나 자신을 바칠 수 없습니다. 내 주변에는 일종의 절대적인 영속성이 있습니다.” 정신분열성 자폐증의 두 번째 변종의 예는 실제 상황을 완전히 무시하고 의사 중 한 명이 자신과 결혼할 것이라고 주장하거나, 그가 결혼했다는 말을 들었을 때 그가 약속했다고 선언하는 환자입니다. “그녀를 그의 여주인으로 삼으십시오.” 그녀는 퇴원 준비를 위해 이 의사가 그녀에게 할당한 정확한 날짜를 지정할 때마다 주치의에게 개인 소지품을 창고에 가져오는 것을 잊지 않도록 달력에 이 날짜를 적어달라고 요청합니다. 그녀가 약속한 날이 다가오고 그녀는 계획을 세운다 새 학기추출물. 이 예에서 우리는 망상 자폐증에 대해 이야기하고 있지만 망상의 존재는 현실과 모순되는 환자의 행동을 자폐증으로 분류하는 것과 모순되지 않습니다. S. M. Korsunsky(1934)는 자폐적 사고는 정서적 저항, 외부 침입에 대한 저항이 특징이라고 지적합니다. 따라서 정신분열증 환자의 낮은 가용성은 어떤 경우에는 자폐증의 징후로 간주될 수 있습니다. E. N. Kameneva (1970)는 사고 및 언어 장애의 정신 분열증 증상과 함묵증 및 어느 정도 망상과 같은 자폐증을 연관시킵니다. A. A. Perelman (1944)은 정신 분열증의 자폐적 사고와 개념 형성 위반, 주로 정신 분열증의 구체화 특성 위반을 결합합니다. 이와 관련하여, 단어의 의미 변화, 단어 환자의 다중 의미 변화를 특징으로 하는 병리학적 다의미주의의 증상은 정신분열증 환자의 말과 사고에 전형적입니다(M. S. Lebedinsky, 1938). 이 경우 첫 번째 의미를 잃어 단어의 한 의미에서 다른 의미로 미끄러지는 것이 아니라 단어의 서로 다른 의미가 공존합니다. 병리학적 다의미주의는 건강한 사람에게서 관찰되는 다의미주의와 구별되어야 한다. 후자는 또한 단어의 다의어, 한 단어에 대한 여러 어휘 의미의 존재를 특징으로 하며, 그 중 하나는 주요 단어의 역할을 하고 다른 하나는 보조 단어의 역할을 합니다. 이러한 다의미주의 또는 다의어라고도 불리는 것은 언어의 밝기와 표현력, 풍부함과 유연성의 표현입니다. 건강한 사람들의 다의미주의와 함께 특정 의미의 단어를 사용하는 것은 말의 일반적인 맥락에 해당합니다. 병리학적 다의미주의는 언어의 의사소통 기능에 장애를 초래합니다. 단어의 사용은 언어 작업과 일치하지 않으며 그 메커니즘을 이해하려면 가장 자주 형식적이고 부적절한 연관성을 발견해야 합니다. 예를 들어, 연관 실험에서 정신 분열증 환자는 자극 단어 "용기"에 "학사"라는 음성 반응으로 반응하여 다음과 같이 동기를 부여합니다. "용기를 성격 속성으로 의미하는 것이 아니라 남자의 상태로 의미합니다. , 독신의 반대입니다.” 어떤 경우에는 단어의 다의미적이고 왜곡된 사용이 개별 부분의 분리에 기반을 두고 있습니다. 예를 들어, 병원의 신체과에서 치료를 받고 있는 정신분열증 환자는 이 부서의 다른 환자에 대해 다음과 같이 말합니다. "그들은 모두 신체 환자입니다. 신체 - 같은 어머니의 자녀입니다." 점심 시간에 그는 룸메이트들에게 “개들”이라고 말합니다. 이 발언에 대해 환자는 다음과 같이 반대합니다. “이제 개를 동물로 말하는 것이 아니라 사람, 피타를 의미합니다.하나의 탱크에서 나옵니다 -탱크." M. S. Lebedinsky(1938)가 썼듯이, 단어의 형식적인 측면, 발음 구조, 정신분열증 환자의 연설에서 그 뿌리는 매우 중요합니다. 병리학적 다의미주의에서는 단어의 실제 또는 좁은 의미가 단어의 형식적 구조나 형식적 음성 연결을 기반으로 하는 다른 의미와 공존합니다. 정신분열증의 말과 언어적 사고는 단어의 고유한 의미 상실로 고통받으며, 이러한 비의미화는 개인의 성격 전체에 영향을 미칩니다. 우리 의견으로는 그러한 비의미화는 자폐증의 징후 중 하나로 간주될 수 있습니다. 단어의 형식적인 측면이 그 본질보다 우세하고, 언어적 의사소통의 의미가 배경으로 사라지고 의사소통 수준을 평준화하는 일종의 언어적 게임으로 이어집니다. 연설의 기능. 단어의 의미론적 확실성 수준의 감소는 정신분열증 환자에게서 흔히 관찰되는 단어의 부적절하고 "이상한" 사용 사례를 어느 정도 설명할 수 있습니다.(J. W. 위너, 1966). 자폐증 내에서사고, 새로운 단어의 형성에서 나타나는 정신 분열증의 특징적인 발음 병리학 사례도 고려할 수 있습니다. 전통적으로 우리는 자폐적 사고의 변형으로서 신학적 사고를 말할 수 있습니다. 단어 형성 정신 분열증은 정신 분열증 사고 장애와 밀접한 관련이 있는 개별 신조어부터 새로운 언어 생성에 이르기까지 다양한 수준의 언어 장애 규모입니다. 신조어는 명확한 정신병리학적 증상이 아닙니다. 사고와 언어의 단절을 설명하면서 우리는 의미 없는 소리 조합과 단어 조각의 집합체의 성격을 띠는 소위 수동적 신조어의 존재를 이미 언급했습니다. 음성 고정 관념의 단어 왜곡도 동일한 신조어에 가깝습니다.- 말소리, 하나 이상의 소리가 단어로 대체되는 경우. 이러한 유형의 신조어(말하기 사고 활동에서 자동화의 표현)는 의미론적 부하를 전달하지 않고 정서적 의미 없이 말하기에 사용된다는 점에서 구별됩니다. J. 세글라스 (1892)은 정신적 처리의 결과이며 항상 무언가를 의미하는 수동적이고 체계화되지 않은 신조어와 능동적 신조어를 구별했습니다. 그러한 적극적인 신조어에 대한 정의는 다음과 같습니다.목. 스포에리 (1973)에 따르면 신조어는 일반적인 일상어에서 유래하지 않고 개인적인 의미론적, 의미론적 또는 소리 기능을 수행하는 개별적으로 생성된 형태인 소리의 집합체입니다. 이런 종류의 활동적인 신조어는 질병이 진행되는 동안 특정 발달을 겪습니다. 그들의 초기 증상은 응축(응집) 메커니즘을 통해 발생하는 신조어로 간주될 수 있습니다. 이 경우 일반적으로 서로 공통점이 없는 2개 이상의 단어가 하나의 전체로 병합됩니다. 이것은 단어나 그 부분의 무의미한 조합이 아닙니다. 응집은 거의 항상 단일 의미 상황에서 이러한 개념의 조합을 기반으로 하기 때문입니다. 그러나 미래에는 새로 형성된 단어가 다른 상황에서 완전히 주관적인 이유로 환자에 의해 사용될 수 있습니다. 상황. 언어적 응집의 예는 소가 발뒤꿈치를 핥고 있는 남자의 사진을 보고 환자가 "그것이 그를 간지럽힌다"("man"과 "ticklish"라는 단어에서 유래)라고 말하는 것입니다. E. A. Popov (1959)는 복잡한 자극의 차별화를 위반 한 결과로 이러한 현상과 상징적 사고의 틀 내에서 단어 교체를 고려했습니다. 정신 분열증의 개념을 자신의 방식으로 응축 임상 증상, 결과는 두 단어가 하나로 융합되는 뇌의 유기 병리학에서 관찰되는 오염 증상과 유사합니다. 예를 들어, 기억상실실어증 환자는 '황금머리'라는 표현을 'ashy'로 읽습니다. 이러한 유기 오염은 모든 유형의 언어 활동에서 발견되는 인내의 표현인 경우가 가장 많습니다. 정신 분열증 개념의 응축은 불안정성으로 구별되며 새로운 발현이 쉽게 발생하며 이전 발현은 반복되지 않습니다. 개념의 응축은 정신분열증의 신조어 형성 유형 중 하나일 뿐입니다. 상징적 사고 측면에서 개념을 대체하는 것도 개념의 출현으로 이어집니다. W. 야레이스 (1928)은 환자들이 고통스러운 경험을 설명하기 위해 선택한 특이하고 기괴한 단어에 대해 썼습니다. 환자의 표현의 자유에서 신조어의 비율이 증가하면 새로운 언어가 형성됩니다. 현대 문헌에 따르면 M. S. Rogovin(1975)은 새로운 언어 형성의 두 단계에 대해 썼습니다. 첫 번째는 신조어인데, 신조어의 수가 늘어나고 체계화되는 경우입니다. 두 번째는 완전히 새로운 "사적" 언어의 창조를 특징으로 하는 신언어학(neoglossia)입니다. 설명된 경우에는 J. 슈추릭 (1959), 한 환자가 여러 언어를 개발했습니다. 그의 관찰을 설명하면서 저자는 환자에게 내재된 자폐 편집증적 특성을 강조합니다.경향과 정신분열증적절. 우리는 "알라이"라고 명명한 언어를 만든 편집증적 비교적 양성 정신분열증 환자를 관찰했습니다. 새로운 언어는 환자의 모국어 러시아어 요소를 어느 정도 포함하지 않은 단어로 구성되었으며 타타르어 단어와 외부 유사점을 찾을 수 있었습니다(어렸을 때 환자는 타타르스탄에 살았습니다). 그 요소의 유사 독일 사람. 따라서 특히 환자는 독일어 기사를 사용했지만 반드시 명사 역할을 하는 단어와 연관시키지는 않았습니다. 또 다른 환자는 완전히 특이하고 기괴한 단어(“teni”, “sen”, “neura”)로 구성된 이름을 밝히지 않은 혀로 수술했습니다. 시간이 지남에 따라 이 환자를 관찰한 결과 새로 형성된 단어의 의미론적 다양성이 나타났습니다. 흥미로운 점은 신광어(“개인”) 언어와 모국어의 언어 공존의 특징입니다. 따라서 우리의 첫 번째 관찰에서 신광택 연설은 몇 시간 또는 하루 종일 러시아어 사용을 주기적으로 완전히 배제했습니다. 판단하여 정신 상태이 기간 동안 인내심을 갖고 그와의 후속 대화 결과를 분석합니다 (자폐증에 관한 한)esky 부정적인 위치환자), 신광적 에피소드는 그의 편집증적 경험과 어느 정도 연관되어 있다고 가정할 수 있습니다. 두 번째 관찰에서는 신광어 언어가 일반 언어와 섞여 있었지만 지속 시간(최대 30분)과 특정 "순수성"(이 에피소드 동안 환자의 모국어 단어가 환자의 언어에서 완전히 사라졌습니다) 그것을 단지 개인의 신조어의 표현으로 간주하는 것을 허용하지 마십시오. 분명히 이 경우에는 신조어의 단계(신조어의 수와 체계화의 증가)에 대해 이야기할 수 있습니다. 사고와 언어의 정신분열병 병리의 증상인 신설증은 협착 유형에 따라 의식의 기능적 황혼 장애의 그림에서 히스테리성 고양, 엑스터시 동안 관찰되는 용어집과 구별되어야 합니다. 용어집은 히스테리성 성격 특성을 가진 병전병 개인에게서 항상 급격하게 발생합니다. 예를 들어, 특정 종파적 신념을 대표하는 사람들 사이의 열성적인 환경에서 심인성 유도가 존재합니다. 용어집을 사용하면 새로운 연설을 체계화하려는 경향이 없습니다. 용어집의 말투는 항상 밝은 감정으로 채색되어 있으며 일반적인 정신운동 동요를 동반합니다. 자폐증의 독특한 징후는 L. B. Dubnitsky(1977)가 확인한 형이상학적 중독 증후군의 변형 중 하나입니다. 형이상학 적 중독 현상 설명목. 지헨 (1924)은 현실과 동떨어진 과도한 추상적 지적 활동, 환자의 정신 생활을 지배하는 것, 인지적 성격의 문제에 대한 과장되고 일방적인 관심이 존재하는 것이 특징입니다. 형이상학적 중독 증후군은 청소년 정신분열증에서 가장 자주 관찰되며 분열성 정신병에서는 덜 자주 관찰됩니다. L. B. Dubnitsky는 형이상학 적 중독 증후군의 자폐 버전, 즉 자폐 성격에 대한 과대평가된 아이디어가 우세함을 식별합니다. 상황의 실제 요구 사항을 완전히 고려하지 않고 지나치게 추상적인 콘텐츠의 실제 아이디어 개발이 지배적입니다. 따라서 문헌학 학생은 인류, 지구 및 우주의 운명을 이해하려고 노력하면서 천문학 및 핵 물리학에 관한 문헌을 탐욕스럽게 읽기 시작합니다. 동시에 어떤 방향에도 욕심이 없습니다. 대외활동, 이 모든 것 글로벌 문제환자는 자신의 이익만을 연구합니다. L. B. Dubnitsky는 형이상학 적 중독 증후군의 이러한 변형에서 사고의 병리학을 수동적 과대평가 아이디어로 정의합니다. 환자는 운동 과정 자체에서 만족을 얻으려고 노력합니다. 일반적으로 뚜렷한 공진 경향이 나타납니다. 지적 활동은 본질적으로 단일 주제입니다. 지적 흥미의 저하, 감성의 약화, 사회적 부적응이 점차 증가하고 있습니다. 자폐 변종은 형이상학 적 중독 증후군의 가장 불리한 증상 중 하나이며 낮은 등급의 정신 분열증에서 가장 자주 관찰됩니다. 자폐증의 틀 내에서 (우리는 "가난한"자폐증에 대해 이야기하고 있습니다) 진부한 (E. A. Evlakhova, 1936; A. A. Perelman, 1957) 또는 형식적 (I. S. Sumbaev, 1948)이라고 불리는 사고 유형을 고려할 수도 있습니다. Ya. P. Frumkin, G. L. Voronkov, I. D. Shevchuk, 1977). 내용이 빈약하다는 생각입니다. 환자의 추론은 형식적으로 올바르게 구성되어 말의 문법적 구조를 보존하며 환자의 진술은 고정관념적이고 진부합니다. 이러한 종류의 사고는 일반적으로 뚜렷한 정신적 결함으로 관찰되며 추상화 능력의 감소, 단어와 표현의 비유적 의미를 이해하는 데 어려움이 있음을 반영합니다. 형식적 사고는 동기적 사고의 현저한 감소에 해당합니다. 정신분열증 환자의 정신활동 수준. 형식적 사고의 예. 검사용 소파에 누우겠다는 의사의 제안에 대해 환자는 “의사님, 누워 계시는 게 어때요?”라고 말합니다. 다른 정신분열증 환자와 이야기를 나누던 중, 의사는 그에게서 1978년에 발생한 청각적 환각에 대해 배우고 "지금은요?"라고 묻습니다. 이에 대해 환자는 “지금은 1980년이군요”라고 말했습니다.