이솝 우화를 주제로 한 프레젠테이션. "이솝"주제에 관한 문학 발표

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이솝은 고대 그리스 문학의 준전설적인 인물로 기원전 6세기에 살았던 우화 작가이다. 이자형.

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이솝이 역사적 인물인지 여부는 말할 수 없습니다. 그에 대한 첫 번째 소식은 헤로도토스에서 발견되는데, 그는 이솝이 사모스 섬의 특정 이아드몬의 노예였다가 석방되어 이집트 왕 아마시스(570-526) 시대에 살았다고 보고합니다(II, 134). BC) Delphians에 의해 살해되었습니다. 그의 죽음에 대해 Delphi는 Iadmon의 후손에게 몸값을 지불했습니다. 100여 년 후 Pontus의 Heraclides는 Aesop이 Thrace 출신이고 Pherecydes와 동시대 사람이었으며 그의 첫 번째 주인은 Xanthus라고 썼습니다. 그러나이 데이터는 신뢰할 수없는 추론을 통해 Herodotus의 이전 이야기에서 추출되었습니다 (예를 들어, Aesop의 발상지 인 Thrace는 Herodotus가 Iadmon의 노예이기도 한 Thracian heteroa Rhodopis와 관련하여 Aesop을 언급한다는 사실에서 영감을 얻었습니다). 아리스토파네스("말벌", 1446-1448)는 이미 이솝의 죽음에 대한 세부 사항을 보고하고 있습니다. 이는 그의 비난의 원인이 된 심은 컵의 방황하는 모티브와 그가 죽기 전에 그가 말한 독수리와 딱정벌레의 우화입니다. . 100년 후, 아리스토파네스의 영웅들에 대한 이 진술은 역사적 사실로 반복됩니다. 코미디언 플라톤(5세기 후반)은 이미 이솝 영혼의 사후 환생을 언급하고 있습니다. 코미디 '이솝'을 쓴 코미디언 알렉시스(4세기 후반)는 자신의 영웅을 솔론과 대결시킨다. 즉 그는 이미 이솝 전설을 일곱 현자와 크로이소스 왕에 관한 전설의 순환에 엮어넣고 있는 것이다. 그의 동시대인 리시포스(Lysippos)도 일곱 현자의 머리에 이솝을 묘사하는 이 버전을 알고 있었습니다.

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Xanthus의 노예 제도, 일곱 현자와의 연결, Delphic 성직자의 배신으로 인한 죽음-이 모든 동기는 4 세기 말에 핵심이 형성된 후속 Aesopian 전설의 연결 고리가되었습니다. 기원전 이자형. 이 전통의 가장 중요한 기념물은 모국어로 편찬된 '이솝 전기'로 여러 판으로 남아 있습니다. 이 버전에서는 이솝의 기형(초기 작가들은 언급하지 않음)이 중요한 역할을 합니다. 프리지아(노예와 관련된 고정관념)는 트라키아 대신 그의 고향이 되며, 이솝은 왕과 그의 주인을 속이는 바보로 나타납니다. 철학자. 놀랍게도 이 줄거리에서 이솝 우화 자체는 거의 아무런 역할도 하지 않습니다. 이솝이 '전기'에서 말한 일화와 농담은 고대부터 우리에게 전해 내려온 '이솝 우화'집에 포함되지 않고 장르적으로도 꽤 멀다. 완성된 형태의 추악하고 현명하며 교활한 "프리기아 노예"의 이미지는 새로운 유럽 전통에 반영됩니다. 고대인들은 이솝의 역사성을 의심하지 않았습니다. 루터는 16세기에 처음으로 이 문제에 의문을 제기했습니다. 18세기 문헌학은 이러한 의심을 입증했고, 19세기 문헌학은 이를 극단적으로 받아들였습니다. 오토 크루시우스(Otto Crusius)와 그 이후 러더퍼드는 그 시대의 과잉비평의 특징인 단호하게 이솝의 신화적 성격을 주장했습니다. 20세기에 일부 작가들은 이솝의 역사적 원형이 존재할 가능성을 인정했습니다.

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인기 우화 낙타 양과 늑대 말과 당나귀 자고와 암탉 갈대와 올리브 나무 독수리와 딱정벌레

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독수리와 딱정벌레 독수리가 토끼를 쫓고 있었습니다. 토끼는 어디에서나 자신에게 도움이 없다는 것을 알았고 그를 위해 나타난 유일한 사람인 쇠똥구리에게기도했습니다. 딱정벌레는 그를 격려했고 그 앞에서 독수리를보고 포식자에게 도움을 구하는 사람을 만지지 말라고 요청하기 시작했습니다. 독수리는 그런 보잘것없는 수비수에게도 관심을 두지 않고 토끼를 잡아먹었습니다. 그러나 딱정벌레는 이 모욕을 잊지 않았습니다. 그는 쉬지 않고 독수리 둥지를 지켜보았고, 독수리가 알을 낳을 때마다 높은 곳으로 올라가서 굴려서 깨뜨렸습니다. 마침내 어느 곳에서도 평화를 찾지 못한 독수리는 제우스에게 피난처를 찾아 알을 부화시킬 수 있는 조용한 장소를 달라고 요청했습니다. 제우스는 독수리가 자신의 품에 알을 넣도록 허락했습니다. 이를 본 딱정벌레는 똥덩이를 굴려 제우스에게 날아가서 그의 품에 떨어뜨렸습니다. 제우스는 일어서서 똥을 털어내다가 실수로 독수리 알을 떨어뜨렸습니다. 그 이후로 독수리는 쇠똥구리가 부화할 때 둥지를 짓지 않는다고 합니다. 이 우화는 누구도 멸시받아서는 안 된다고 가르칩니다. 모욕에 복수할 수 없을 만큼 무력한 사람은 아무도 없기 때문입니다.

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5학년 이솝 우화의 문학 수업

문학 교사 Salimova Madina Ganiyatullovna 시립 교육 기관 "인도주의 체육관"Safonovo - 2010

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다양한 시대와 민족의 문학에서 우화의 역할을 보여주고, 우화에서 부당한 사회 질서와 사람들의 결점을 폭로합니다. 우화, 도덕성, 우화, 은유, 아이러니 등 문학 이론에서 배운 내용을 통합합니다. 표현력 있는 독서 능력과 예술적 세부 사항에 대한 관심을 개발합니다. 상상력과 분석적 사고, 창의적 상상력의 발달을 촉진합니다.

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우화는 가장 오래된 문학 장르 중 하나이며, 의무적인 도덕적 결론을 지닌 운문이나 산문으로 된 짧고 재미있는 이야기입니다. 고대 그리스는 산문으로 우화를 쓴 이솝(기원전 6~5세기)으로 유명했습니다. 도덕은 도덕적 가르침, 교훈입니다. 우화에는 저자가 우화에서 말하는 내용에 대해 자신의 태도를 보여주고 저자의 생각을 독자에게 전달할 수 있도록 교훈이 담겨 있습니다.

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fabulists의 기술

fabulists는 자신의 생각을 표현하기 위해 어떤 기술을 사용했습니까? - 우화 - 우화; 은유 - 의미의 유사성을 기반으로 대상을 정의하기 위해 비유적인 의미로 단어를 사용하는 것, 비유; 아이러니-숨겨진 조롱, 우화).

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우화

우화의 우화는 주인공이 동물이라는 것입니다. 그들은 자신의 이름이 없습니다. 일반화된 이미지 뒤에는 각자의 개성과 결점을 지닌 사람들이 숨겨져 있습니다.

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이솝(기원전 6~5세기)

6세기에 살았던 사모스 섬의 준전설적인 노예. 기원전 즉, 유럽의 지상 문화의 재산이 된 많은 우화의 저자. 그의 음모는 La Fontaine 및 Krylov와 같은 우화 거장에 의해 사용되었습니다. 그의 격언은 우리 삶에 들어왔습니다...

이솝, 기원전 150년 이자형. 로마(빌라 알바니 컬렉션)

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이솝은 노예였던 것으로 알려져 있습니다. 그의 지능 덕분에 그는 자유를 얻었습니다. 그리스의 통치자들조차 우화적인 형태로 표현된 그의 조언에 귀를 기울였습니다. 그의 우화에서 동물의 모습으로 이솝은 사람들의 어리 석음, 탐욕 및 기타 악을 조롱했습니다. 많은 사람들이 그것을 개인적으로 받아들였습니다. 이솝에게 분노한 사람들은 이솝에게 복수하기 위해 신전에서 훔친 금잔을 그의 배낭에 넣었습니다. 전설에 따르면, 이솝은 체포되었을 때 처형되거나 자신이 다시 노예임을 인정해야 했습니다. 이 경우 주인은 벌금을 내고 이솝은 그의 목숨을 살려줄 것입니다. 이솝은 자유를 잃고 싶지 않았고 자유인의 죽음을 선택했습니다.

디에고 벨라스케스(1639~1640)의 그림

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이솝. "농민과 아이들"

한 농민 포도 재배자는 수확량이 많을 수 있도록 항상 자신의 밭을 끝까지 경작했습니다. 나는 이미 날이 얼마 남지 않았다는 것을 깨닫고, 아직 어리석은 아들들이 유산을 낭비하지 않도록 어떻게 하면 길을 찾을 수 있을지 고민했습니다. 그래서 그분은 아들들을 부르시면서 포도나무를 구체적으로 밝히지 않으시고 그 포도나무 밑에 보물이 묻혀 있다고 말씀하셨습니다.

그는 죽었다. 보물이 어디에 숨겨져 있는지 알지 못한 아들들은 삽을 들고 땅을 다 파냈습니다. 그들은 보물을 찾지 못했지만 올해는 참으로 유례없는 수확을 거두었습니다. 그분은 보물보다 백 배나 더 아낌없이 그들을 풍요롭게 해 주셨습니다. 그 이후로 세상은 사람에게 보물이 일이라는 것을 알게 되었습니다.

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까마귀와 여우.

까마귀는 고기 한 조각을 가져다가 나무 위에 앉았습니다. 여우는 그것을 보고 이 고기를 얻고 싶어 했습니다. 그녀는 까마귀 앞에 서서 그를 칭찬하기 시작했습니다. 그는 위대하고 잘 생겼으며 다른 사람들보다 새들의 왕이 될 수 있었고 물론 목소리도 있었다면 그랬을 것입니다. 까마귀는 자신에게 목소리가 있다는 것을 보여주고 싶었습니다. 그는 고기를 풀고 울부짖었습니다. 그리고 여우는 달려가서 고기를 움켜쥐고 말했습니다. "어, 까마귀여, 당신도 머리 속에 마음을 가지고 있다면 통치하는 데 다른 것이 필요하지 않을 것입니다."

나중에 소아시아는 그의 고향으로 불렸는데, 그의 이름의 성격이 이와 일치하기 때문에 매우 그럴듯합니다. 델포이에서의 그의 죽음은 헤로도토스와 아리스토파네스로부터 재구성될 수 있는 전설로 장식되었으며, 이들을 이후의 증거와 결합합니다. 이 전설에 따르면, 이솝은 델포이에 있는 동안 중상모략으로 여러 시민들을 선동하여 그를 처벌하기로 결정했습니다.

이를 위해 그들은 성전 도구에서 금잔을 훔쳐 몰래 이솝의 배낭에 넣은 다음 경보를 울렸습니다. 순례자들을 수색하라는 명령을 받았으며 이솝에서 잔이 발견되었고 그는 신성 모독자처럼 돌에 맞았습니다. 수년 후 이솝의 결백이 기적적으로 발견되었습니다. 그 살인자들의 후손들은 형벌을 받아야 하였고 그의 주인인 야드몬의 손자가 그 형벌을 받으러 왔느니라.

이솝 우화는 유명한 우화 작가 장 라 퐁텐(Jean La Fontaine)과 이반 크릴로프(Ivan Krylov)를 포함하여 세계 여러 언어로 번역(종종 개정)되었습니다. Jean LafontaineIvan Krylov 러시아어로 모든 이솝 우화의 완전한 번역이 1968년에 출판되었습니다.

이솝이라는 이름으로 산문적인 표현의 우화 모음(426개의 단편)이 보존되었습니다. 아리스토파네스 시대(5세기 말)에 이솝 우화 모음집이 아테네에 알려졌는데, 그곳에서 아이들이 학교에서 가르쳤다고 믿을 만한 이유가 있습니다. 아리스토파네스의 한 인물은 “당신은 무지하고 게으른 사람입니다. 이솝우화도 배우지 않았습니다.”라고 말합니다. 이것은 어떤 예술적 장식도 없이 평범한 이야기였습니다. 실제로 소위 이솝 컬렉션에는 다양한 시대의 우화가 포함되어 있습니다. 아리스토파네스 이솝 컬렉션

낙타 양과 늑대 말과 당나귀 자고와 암탉 갈대와 올리브나무 독수리와 여우 독수리와 갈가마귀 독수리와 거북 멧돼지와 여우 당나귀와 말 당나귀와 여우 당나귀와 염소 당나귀, 까마귀와 양치기 개구리, 쥐와 학 여우와 양 여우와 당나귀 여우와 나무꾼 여우와 황새

우화 - "불가능을 약속하는 남자" 한 가난한 남자가 병에 걸려 완전히 아팠습니다. 의사들은 그를 버렸습니다. 그런 다음 그는 신들에게기도하면서 그가 회복되면 그들에게 헤카툼을 가져오고 풍성한 선물을 기부하겠다고 약속했습니다. 근처에 있던 그의 아내는 “어떤 돈으로 이 일을 하시겠습니까?”라고 물었습니다. “당신은 정말 신들이 나에게 요구할 수 있도록 내가 회복을 시작할 것이라고 생각하십니까?”라고 그는 대답했습니다. 우화는 사람들이 실제로는 성취할 수 없다고 생각하는 일을 말로 쉽게 약속한다는 것을 보여줍니다.

“제우스와 거북이” 제우스는 결혼식을 축하하고 모든 동물들에게 음식을 준비했습니다. 거북이만 오지 않았어요. 문제가 무엇인지 이해하지 못한 제우스는 다음날 그녀에게 왜 혼자 잔치에 오지 않았는지 물었습니다. “네 집이 가장 좋은 집이야.” 거북이가 대답했어요. 제우스는 그녀에게 화가 나서 그녀가 어디든 자신의 집을 가지고 다니도록 강요했습니다. 너무나 많은 사람들이 낯선 사람들과 함께 부유하게 사는 것보다 집에서 검소하게 사는 것을 더 즐겁게 생각합니다.

그의 이야기는 델포이 신전 절도 혐의로 부당하게 처형당하는 것으로 끝납니다. 이솝의 전기에는 수도사 막시무스 플라누드(14세기)가 수집한 일련의 우화 뒤에 나오는 이솝의 전기에는 다른 많은 일화가 있지만 대부분은 신뢰할 수 없습니다.

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이솝 - 전설적인 고대 그리스 우화의 창시자

디에고 벨라스케스. 이솝.

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이솝은 태어날 때부터 못생긴 외모를 가지고 있었지만 날카로운 마음을 가지고 있었습니다.

노예로 팔린 꼽추 난쟁이인 이솝은 프리지아 출신이었습니다.

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한 시장에서 그리스의 부유한 크산투스(Xanthus)가 이솝을 구입했습니다.

이솝이 주인과 가족들과 함께 살았던 곳은 사모스 섬이었습니다.

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M. Gasparov는 "Entertaining Greek"이라는 책에서 Aesop의 전기와 그의 지혜에 대해 이야기합니다.

이솝은 우화를 쓴 작가였습니다. 수세기 동안 다른 방식으로 다시 전해진 모든 우화 이야기는 늑대와 양, 여우와 포도, 왕을 구하는 개구리에 관한 이솝에 의해 처음 발명되었다고 믿어졌습니다. 그의 이름은 "우화"라는 단어와 너무 밀접하게 연관되어 일부 작가가 우화를 쓰기 시작했을 때 그는 자신의 책에 "이솝 우화는 이러저러한 작가의 우화"라고 썼습니다.

이솝은 노예였기 때문에 우화를 썼고 자신에게 위험하다고 생각되는 것을 직접적으로 말했습니다. 이것이 바로 그의 우화적 표현인 '이소피아적 언어'였다. 그리고 그가 어떻게 노예였는지, 누구에게, 그리고 그 일이 어떻게 되었는지에 대해 사람들은 많은 재미있는 이야기를 했습니다.

말하자면 그는 본질적으로 노예였습니다. 첫째, 그는 야만인이었고 둘째는 괴물이었습니다. 그는 소아시아 출신의 프리지아인이었고, 확고한 그리스 신념에 따르면 프리기아인은 노예가 되기에만 적합했습니다. 그리고 그의 외모는 이랬습니다. 가마솥 같은 머리, 들창코, 두꺼운 입술, 짧은 팔, 굽은 등, 부풀어 오른 배. 그러나 신들은 그에게 언어 능력, 예리한 마음, 우화를 쓰는 기술을 선물로 주었습니다.

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이솝의 지혜

Xanthus는 학생들을 위한 선물을 준비하고 Aesop을 시장에 보냈습니다. "세상에 있는 최고의 것을 우리에게 사주세요!" 손님이 도착했습니다. 이솝은 튀김, 삶기, 소금에 절인 방언 만 제공합니다. "무슨 뜻이에요?" - “언어는 세상에서 가장 좋은 것이 아닌가? 사람들은 동의하고, 법을 제정하고, 현명한 것에 대해 이야기하기 위해 언어를 사용합니다. 언어보다 더 좋은 것은 없습니다!” - "그럼 내일은 세상에서 가장 나쁜 물건을 모두 사주세요!" 다음날 이솝은 다시 방언만 전합니다. “이게 무슨 뜻이에요?” - “세상에서 가장 나쁜 것은 언어 아닌가? 사람들은 언어로 서로를 속이고 분쟁, 불화, 전쟁을 시작합니다. 언어보다 더 나쁜 것은 없습니다!” Xanthus는 화가 났지만 잘못을 찾을 수 없었습니다.

점심 식사 후 우리는 와인을 마시기 시작했습니다. Xanthus는 술에 취해 "사람은 무엇이든 할 수 있습니다! "라고 말하기 시작했습니다. - “바다 마실래?” - "마실 게요!" 우리는 내기를 했습니다. 아침에 Xanth는 술에서 깨어나 그러한 수치심에 겁을 먹었습니다. 이솝이 그에게 “제가 도와드릴까요?”라고 말했습니다. - "돕다!" - “심판관, 관중들과 함께 해변에 나갈 때 이렇게 말합니다. 바다를 마시겠다고 약속했지만 강을 마시겠다고 약속했습니다. 그들은 그것에 빠졌고 약속하지 않았습니다. 상대가 바다로 흘러가는 모든 강을 막게 하면 내가 마실 것이다!” Xanthus는 바로 그렇게 했고 모두는 그의 지혜에 놀랐습니다.

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Xanth는 쇼핑하러 이솝을 보냈고 Samian 시장 거리에서 이솝을 만났습니다. “어디 가시나요, 이솝?” - "모르겠어요!" - “왜 모르세요? 말하다!" - "모르겠어요!" 시장은 화를 냈습니다. “완고한 사람을 감옥에 보내세요!” 그들은 이솝을 데려갔고 그는 돌아서서 말했습니다. “보시다시피, 제가 진실을 말했습니다. 제가 감옥에 갈 줄 알았습니까?” 사장은 웃으며 이솝을 풀어주었다.

Xanthus는 목욕탕에 갈 준비를 하고 이솝에게 이렇게 말했습니다. “목욕탕에 얼마나 많은 사람이 있는지 확인해 보세요.” 이솝은 돌아와서 “한 사람만요”라고 말합니다. Xanthus는 기뻐서 가서 보았습니다. 목욕탕이 가득 찼습니다. “나한테 무슨 말도 안 되는 소리를 하려고 했어?” “말도 안 되는 소리는 안 했어요. 길가의 목욕탕 앞에 돌이 놓여 있었는데, 모두가 그 위에 걸려 넘어지고 저주를 받고 전진했는데, 넘어지자마자 즉시 돌을 집어든 사람은 단 한 명뿐이었습니다. 돌을 던져서 길을 막았습니다. 사람이 많은 줄 알았는데 실제 사람은 한 명뿐이었다”고 말했다.

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이솝의 죽음

이솝은 오랫동안 살면서 우화를 짓고, 바벨론 왕과 이집트 왕을 방문하고, 일곱 현자의 잔치를 베풀었다. 그리고 그는 델파이에서 죽었습니다. 그는 씨를 뿌리지도 거두지도 않고 모든 헬레네인들이 아폴로에게 바친 희생을 먹은 델포이인들이 어떻게 사는지 보았지만 별로 좋아하지 않았습니다. Delphians는 그가 전 세계에 자신에 대한 나쁜 소문을 퍼뜨릴 까봐 두려워서 속임수에 의지했습니다. 그들은 사원에서 황금 잔을 그의 가방에 던진 다음 그를 붙잡아 절도 혐의로 기소하고 사형을 선고했습니다. 이를 위해 전염병이 그들의 도시에 닥쳤고 오랫동안 그들은 이솝의 죽음에 대한 대가를 지불해야했습니다.

오늘 델파이.

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이솝 우화

어린 시절부터 모든 사람들은 이솝이 발명한 까마귀, 여우, 치즈에 대한 이야기를 알고 있었습니다. L. Tolstoy가 만든 이 우화를 문자 그대로 번역한 내용을 읽어보세요. 이 작품의 주제는 무엇이며 I. Krylov의 우화 "까마귀와 여우"의 주제와 다른가요?

까마귀는 치즈 한 조각을 얻었고, 나무 위로 날아가 그곳에 앉아 여우의 시선을 사로잡았습니다. 그녀는 Raven보다 한 수 앞서기로 결심하고 이렇게 말했습니다. “Raven, 당신은 정말 멋진 친구군요! 그리고 당신의 깃털 색깔은 가장 당당합니다! 목소리만 있으면 모든 새들의 지배자가 될 수 있어요!” 사기꾼이 그렇게 말하더군요. 레이븐이 미끼를 잡았습니다. 그는 자신에게 목소리가 있다는 것을 증명하기로 결심하고, 목청까지 웅크리고 치즈를 떨어뜨렸다. 여우는 먹이를 집어들고 이렇게 말했습니다. “레이븐, 당신은 목소리는 있지만 마음은 없어요.”

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질문

이솝의 삶을 읽으면서 우화 장르에 대해 어떤 새로운 것을 배웠나요?
이솝의 작품을 접하면서 문학 번역에 관해 새롭게 알게 된 점은 무엇입니까?

숙제:

번역 기능이 작품의 의미에 어떤 영향을 미치는지 자신만의 예를 찾아보세요.
번역된 작품과 그 원본이 독립된 작품으로 간주될 수 있는지에 대해 논의하는 짧은 에세이를 작성하세요.
“I. A. 크릴로프(Krylov): 우화의 창작자인가 아니면 번역가인가?”
이솝 우화의 줄거리를 작품에 사용하거나 번역한 다른 외국 또는 러시아 작가가 누구인지 알아보세요.

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이솝 고대 그리스의 전설가

이솝은 고대 그리스 문학의 준전설적인 인물로 기원전 6세기에 살았던 우화 작가이다. 이자형.

인기 우화 낙타 양과 늑대 말과 당나귀 자고와 암탉 갈대와 올리브 나무 독수리와 딱정벌레