正統派キリスト教徒は古儀式派とどう違うのでしょうか? 古儀式派と正統派キリスト教徒の違い

17世紀の教会分裂から3世紀以上が経過しましたが、古儀式派と正教会のキリスト教徒がどのように違うのか、ほとんどの人はまだ知りません。

用語

「古儀式派」と「正教会」の概念の区別はまったく恣意的です。古儀式派自身も自らの信仰が正教であることを認めており、ロシア正教会は新儀式派またはニコニアンと呼ばれる。

17 世紀から 19 世紀前半の古儀式派の文献では、「古儀式派」という用語は使用されていませんでした。

古儀式派は自分たちを別の呼び方で呼んでいました。古儀式派、古正教キリスト教徒…「正統派」「真の正統派」という言葉も使われていました。

19世紀の古儀式派の教師たちの著作では、「真の正教会」という用語がよく使われていました。「古儀式派」という用語が広まったのは、19 世紀の終わりになってからです。同時に、異なる合意に基づく古儀式派は互いの正統性を相互に否定し、厳密に言えば、彼らにとって「古儀式派」という用語は、教会と宗教の統一を奪われた宗教共同体を二次的な儀式に基づいて団結させた。

指

分裂の間に、十字架の二本指の記号が三本指に変更されたことはよく知られています。 2本の指は救い主の2つのヒュポスターゼ（真の神と真の人）の象徴であり、3本の指は聖三位一体の象徴です。

三本指のサインは、最初の数世紀のキリスト教の殉教者の告白者の遺体が三本指のサインの指を折り畳まれて保存されていたことにちなんで、当時までに十数の独立した独立教会で構成されていたエキュメニカル正教会によって採用されました。十字架はローマの地下墓地で発見されました。キエフ・ペチェールシク大修道院で聖人の遺物が発見された同様の例もある。

合意と噂

古儀式派は均質とは程遠い。数十の合意があり、さらに多くの古儀式派の噂があります。「男性がどんな人であっても、女性がどんな人であっても、合意は存在する」という格言もあります。古儀式派には、司祭、非司祭、共同宗教者という 3 つの主要な「部門」があります。

イエス

ニコン改革の際、「イエス」という名前を書く伝統が変更されました。二重音「および」は、最初の音の「引き出された」音の長さを伝え始めました。ギリシャ語では、これは特別な記号で示されますが、スラブ語には類似のものがないため、「」の発音になります。イエス」という言葉は、救い主の声を響かせるという普遍的な実践とより一致しています。ただし、古儀式派のバージョンはギリシャ語の原典に近いです。

信条の違い

ニコン改革の「書籍改革」の際、信条に変更が加えられ、神の御子「生まれたものではなく作られたもの」についての言葉の接続詞「a」が削除されました。

プロパティの意味論的な反対から、このようにして「生まれたもの、創造されたものではない」という単純な列挙が得られました。

古儀式派は教義の提示における恣意性に鋭く反対し、「たった 1 つの az」（つまり、「a」という 1 文字のため）のために苦しみ、死ぬことも辞さなかった。

合計で約 10 箇所の変更が信条に加えられました。これが古儀式派とニコニアンの間の主な教条的な違いでした。

太陽に向かって

17世紀半ばまでに、十字架の行列を行うという普遍的な習慣がロシア教会に確立されました。ニコン総主教の教会改革により、ギリシャのモデルに従ってすべての儀式が統一されましたが、その革新は古儀式派には受け入れられませんでした。その結果、新信者は宗教行列中に塩漬け反対運動を行い、古儀式派は塩漬け反対の宗教行列を行います。

ネクタイと袖

一部の古儀式派教会では、分裂時の処刑を記念して、袖をまくり上げたり、ネクタイをしたりして礼拝に出席することが禁止されています。人気のある噂の関係者は死刑執行人と肩をまくり、絞首台と結びついていた。ただし、これは 1 つの説明にすぎません。一般に、古儀式派は特別な礼拝服（長袖）を着用して礼拝に臨むのが通例であり、ブラウスにネクタイを結ぶことはできません。

十字架の質問

古儀式派は 8 角の十字架のみを認めていますが、ニコンによる正教改革後は 4 角と 6 角の十字架も同様に名誉あるものとして認められました。古儀式派の十字架の石板には通常、I.N.C.I.ではなく「栄光の王」と書かれています。古儀式派は、自分の体の十字架にキリストの像を描きません。これは、これが個人の十字架であると信じられているためです。

深くて力強いハレルヤ

ニコンの改革の際、「ハレルヤ」の発音は「ハレルヤ」の発音（つまりダブル）からトリプル（つまりトリプル）に置き換えられました。「アレルヤ、アレルヤ、神よ、あなたに栄光を」の代わりに、彼らは「アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ、神よ、あなたに栄光を」と言い始めました。

新しい信者によれば、アレルヤの三重の発話は聖三位一体の教義を象徴しています。

しかし、古儀式派は、「神よ、あなたに栄光を」という言葉はヘブライ語のスラブ語への翻訳の1つであるため、「神よ、あなたに栄光を」と合わせた厳密な発音はすでに三位一体の栄光であると主張しています。「アレルヤ」（「神を讃美する」）という言葉。

礼拝でのお辞儀

古儀式派教会の礼拝では、厳格な礼のシステムが開発されており、ひれ伏しの代わりに腰からの礼をすることは禁止されている。お辞儀には 4 つのタイプがあります。「通常」 - 胸またはへそに向かってお辞儀をします。「ミディアム」 - ウエスト。地面に小さなお辞儀 - 「投げる」（動詞「投げる」からではなく、ギリシャ語の「メタノイア」=悔い改めから）。ひどい衰弱（プロスキネシス）。

で最近、ロシア文化と精神的および肉体的発達のさまざまな方法を研究することに熱心で、多くの人々が古儀式派に興味を持ち始めました。確かに、古儀式派とは何者でしょうか？この件に関しては多くの意見や見解があります。これらはニコン改革の際に教会が分裂する前に存在していた信仰を告白する正統派キリスト教徒であると信じている人もいます。正教会の司祭が異教と呼ぶ信仰を自分で選んだ人々だと考える人もいる。ウラジーミル王子の命令によりルーシの洗礼以前に広まった古い信仰。

古儀式派 - 彼らは誰ですか?

最初に頭に浮かぶのは、文明の恩恵をすべて拒否し、古代の生活様式に従い、テクノロジーを一切使わずにすべてを自分たちで行うタイガに住む人々です。医学も普及しておらず、すべての病気は古儀式派の祈りと断食によって治療されています。

これはどの程度本当ですか? 古儀式派は自分たちの人生について語らず、ソーシャルネットワークにも座らず、ブログにも書かないので、そう言うのは難しい。古儀式派の生活は秘密主義で、閉鎖的なコミュニティで行われ、人々と不必要に接触しないように努めています。偶然タイガに迷い込み、一日以上さまよった場合にのみ、それらを見ることができるような気がします。

古儀式派はどこに住んでいますか?

たとえば、古儀式派はシベリアに住んでいます。厳しく寒い気候の中で、この国の新たな未踏の、アクセス不可能な場所が探検されたのは彼らのおかげでした。アルタイには古儀式派の村があり、そのうちのいくつかはアッパー・ウイモン、マラルニク、ムルタ、ザムルタです。彼らが国家や公認教会からの迫害から身を隠したのはそのような場所でした。

ヴェルフニーウイモン村では、古儀式派博物館を訪れ、古儀式派の生活と信仰について詳しく学ぶことができます。歴史の経過とともに古儀式派に対する態度が良い方向に変化したという事実にもかかわらず、古儀式派は田舎の辺鄙な場所を選んで住むことを好みます。

それらを研究するときに思わず生じる疑問を明確にするために、まずそれらがどこから来たのか、そしてそれらの違いは何であるかを理解することが重要です。古儀式派と古儀式派 - 彼らは誰ですか?

彼らはどこから来ましたか

古儀式派とは何者なのかという疑問に対する答えを見つけるには、まず歴史に飛び込む必要があります。

ロシアにおける重大かつ悲劇的な出来事の一つは、ロシア教会の分裂であった。彼は信者を2つの陣営に分けた。革新を受け入れたくない「古い信仰」の信奉者と、ニコンの改革のおかげで生じた革新を謙虚に受け入れる人々だ。ロシア教会を変えようとした皇帝アレクセイによって任命された。ところで、ニコンの改革とともに登場した「正統派」という概念。したがって、「正統派の古儀式派」という表現はやや正しくありません。しかし現代では、この用語は非常に意味があります。なぜなら今日、ロシア正教会、つまり古儀式派教会が正式に存在しているからです。

このようにして、宗教の変化が起こり、多くの出来事が起こりました。 17世紀の当時、最初の古儀式派がロシアに現れ、その信者は今日まで存在していると言えます。彼らは、一部の儀式の特徴だけでなく、信仰自体も変えたと彼らの意見ではニコン改革に抗議した。これらの革新は、ルーシの正教会の儀式をギリシャや世界の儀式にできるだけ似せることを目的として実施されました。革新の支持者らによると、ロシアの公現祭の時代以来手書きでコピーされた教会の書籍には多少の歪みや誤植があったという事実によって、彼らは正当化されたという。

なぜ人々はニコンの改革に抵抗したのでしょうか？

なぜ人々は新しい改革に抗議したのでしょうか? おそらく、ニコン総主教自身の性格がここで役割を果たしたのでしょう。アレクセイ皇帝は彼を総主教という重要なポストに任命し、ロシア教会の規則と儀式を根本的に変える機会を与えた。しかし、この選択は少し奇妙で、あまり正当化されませんでした。ニコン総主教には、改革を生み出し、実行する上で十分な経験がありませんでした。彼は素朴な農民の家庭で育ち、最終的には村の司祭になりました。すぐに彼はモスクワのノヴォスパスキー修道院に移り、そこでロシア皇帝に会いました。

宗教に対する彼らの見解はほぼ一致しており、すぐにニコンが家長となった。後者はこの役割に十分な経験がなかっただけでなく、多くの歴史家によれば、彼は横暴で残忍だったという。彼は境界のない権力を望んでおり、この点で総主教フィラレットを羨んでいました。彼はあらゆる方法で自分の重要性を示そうと努め、宗教者としてだけでなくあらゆる場所で活動しました。たとえば、彼は1650年の蜂起の鎮圧に個人的に参加しましたが、反乱軍に対する残忍な報復を望んでいたのは彼でした。

何が変わったのか

ニコンの改革はロシアのキリスト教信仰に大きな変化をもたらした。そのため、これらの革新に反対する者や古い信仰の信奉者が現れ、後に彼らは古儀式派と呼ばれるようになりました。彼らは迫害された長い年月、教会によって呪われましたが、エカチェリーナ2世の下でのみ、彼らに対する態度は良い方向に変わりました。

同じ時期に、「Old Believer」と「Old Believer」という 2 つの概念が登場しました。違いは何なのか、そしてそれらが誰を意味するのか、今日では多くの人がもはや知りません。実際、これらの概念はどちらも本質的には同じものです。

ニコンの改革は国に分裂と反乱だけをもたらしたという事実にもかかわらず、何らかの理由でほとんど何も変わっていないという意見がある。ほとんどの場合、歴史書には 2 つまたは 3 つの変化しか記載されていませんが、実際にはさらに多くの変化があります。では、何が変わり、どのような革新が起こったのでしょうか? 古儀式派が正式な教会に属する正教会の信者とどのように異なるかを理解するには、これを知る必要があります。

十字架のしるし

この技術革新の後、キリスト教徒は親指、人差し指、中指の 3 本の指を折りたたんで十字架のサインを作りました。 3本の指または「ピンチ」は、父、子、聖霊の聖三位一体を暗示します。改革前は、このために 2 本の指だけが使用されていましたが。つまり、人差し指と中指の2本の指はまっすぐかわずかに湾曲したままにし、残りの指は一緒に折りました。

信仰の主要な 2 つの象徴、キリストの磔刑と復活を描写する必要があります。それは多くのアイコンに描かれている二本指の指であり、ギリシャ起源のものです。古儀式派や古儀式派は今でも 2 本の指を使って十字架のサインを作ります。

礼拝中のお辞儀

改革前は礼拝で数種類の礼が行われており、全部で4種類ありました。最初のものは指またはへそで、普通と呼ばれていました。 2番目のウエストは平均的であると考えられていました。 3番目は「投げ」と呼ばれ、ほぼ地面に向かって実行されました（地面に向かって小さくお辞儀をする）。さて、4番目 - まさに地面へ（大きな衰弱またはプロスキネシス）。この弓のシステム全体は、古儀式派の礼拝中に今でも有効です。

ニコン改革後は腰までしか頭を下げることが許されなくなりました。

本とアイコンの変更

新しい信仰と古い信仰では、キリストの名前を異なる方法で書きました。以前、彼らはギリシャの情報源と同じようにイエスを書きました。改革の後、イエスという名前を拡張する必要がありました。実際、どちらのスペルが元のスペルに近いかを判断するのは困難です。ギリシャ語には「そして」という文字の伸長を示す特別な記号がありますが、ロシア語にはそれがないからです。

したがって、綴りを音と一致させるために、神の名前に「i」という文字が追加されました。キリストの名前の古い綴りは、古儀式派の祈りの中に保存されており、古儀式派だけでなく、ブルガリア語、セルビア語、マケドニア語、クロアチア語、ベラルーシ語、ウクライナ語でも保存されています。

クロス

古儀式派と革新の信奉者の交配は大きく異なります。古代正教の信奉者は、8 つの尖ったバージョンのみを認識しました。磔刑の古儀式派のシンボルは、大きな 4 つの尖った十字架の中に 8 つの尖った十字架が配置されていることによって表されます。最も古い十字架には、磔にされたイエスの像もありません。作り手にとって重要なのは、イメージではなく、その形そのものでした。古儀式派の胸の十字架も、磔刑のイメージがなく、同じ外観をしています。

ニコンの十字架に関する革新の中で、ピラトの碑文も注目に値します。これらは、現在販売されている通常の十字架の一番上の小さな横棒に見える文字です。教会の店- I N T I. これは、イエスの処刑を命じたローマの検察官ポンテオ・ピラトが残した碑文です。「ナザレのイエス、ユダヤの王」という意味です。新しいニコンのアイコンと十字架に表示され、古いバージョンは破壊されました。

分裂の最初の頃、この碑文を描写することが許されるかどうかについて激しい議論が始まりました。ソロヴェツキー修道院の大執事イグナティウスはこの機会にアレクセイ皇帝に嘆願書を書き、新しい碑文を拒否し、「栄光の王イエス・キリスト」を意味する古いI X C Cの返還を要求した。彼の意見では、古い碑文はキリストが昇天後に天国に代わって神であり創造者であると語っています。そして新しい人は彼を地球に住む普通の人として話します。しかし、レッド・ヤム教会の執事フェオドシウス・ワシリエフとその信者たちは、逆に、「ピラトの碑文」を長い間擁護した。彼らはフェドセーエフツィと呼ばれていました - 古儀式派の特別な支部です。他のすべての古儀式派は、十字架の製造に今でもより古い碑文を使用しています。

洗礼と行列

古儀式派の場合、水に完全に浸かるのは 3 回のみ可能です。しかし、ニコンの改革後は、洗礼の際に部分的に浸礼することも、あるいは浸礼だけを行うことも可能になりました。

宗教的な行列はかつて太陽に合わせて、時計回りまたは塩漬けで行われていました。改革後は祭祀中は反時計回りで行われる。これは当時強い不満を引き起こし、人々はこれを新たな闇と考えるようになりました。

古儀式派への批判

古儀式派は、すべての教義や儀式を厳格に遵守しているため、しばしば批判されます。古い儀式の象徴性といくつかの特徴が変更されたとき、これは強い不満、暴動、蜂起を引き起こしました。古い信仰の信者は、新しい規則を受け入れるよりも殉教を好む可能性さえあります。古儀式派とは誰ですか? 自分の信仰を守る狂信者か無私の人々でしょうか？これは現代人には理解するのが難しいです。

たった一通の手紙が変更されたり、捨てられたり、あるいは逆に追加されたりしたために、どうやって自分自身を死に至らしめることができるでしょうか？多くの記事執筆者は、ニコン改革後の象徴性やこれらすべての小さな変化は、本質的には外部的なものにすぎないと考えています。しかし、そう考えるのは正しいでしょうか？もちろん、重要なのは信仰であり、すべての規則や習慣を盲目的に遵守するだけではありません。しかし、これらの許容される変更の限界はどこにあるのでしょうか?

この論理に従うなら、なぜ私たちはこれらのシンボルが必要なのか、なぜ自分たちを正統派と呼ぶのか、なぜ洗礼やその他の儀式が必要なのか、権力を獲得するだけで反対する人々を何百人も殺害しながら簡単に変えられるのであれば、なぜ必要なのかということになります。プロテスタントやカトリックと全く変わらないのに、なぜそのような正教の信仰が必要なのでしょうか？結局のところ、これらすべての習慣や儀式には理由があって、盲目的に実行されるために存在しているのです。人々がこれらの儀式に関する知識を長年保管し、口から口へ伝え、手書きで本を書き写したのは無駄ではありませんでした。なぜなら、これは膨大な作業だからです。おそらく彼らは、これらの儀式の背後に、現代人が理解できない何か、そしてその中に不必要な外部の道具を見ることができない何かを見たのかもしれません。

おそらく、現在の正統派の若い世代は、古儀式派、古儀式派という概念を驚きをもって認識しており、ましてや古儀式派と正教会の信者の違いは何なのかを掘り下げようとはしません。

ファン健康的なイメージ彼らは、前世紀の 70 年代後半に地質学者によって発見されるまで、文明から 50 年間離れて暮らしていたリコフ一家を例に、現代の隠者たちの生活を研究しています。なぜ正教は古儀式派の人々を喜ばせなかったのでしょうか?

古儀式派 - 彼らは誰ですか?

古儀式派とはニコン以前のキリスト教の信仰を固守する人々であり、古儀式派はキリスト教の出現以前の民間信仰に存在していた異教の神々を崇拝しているということをすぐに留保しておきます。文明が発展するにつれて、正教会の規範は多少変化しました。 17世紀、ニコン総主教による技術革新の導入により、正統派の分裂が生じた。

教会の法令に従って、儀式と伝統が変更され、同意しない者は全員否定され、古い信仰のファンに対する迫害が始まりました。 ドニコンの伝統の信奉者は古儀式派と呼ばれるようになった、しかし彼らの間に団結もありませんでした。

古儀式派はロシア正教運動の支持者である

公認教会による迫害を受けて、信者はシベリア、ヴォルガ地方、さらにはトルコ、ポーランド、ルーマニア、中国、ボリビア、オーストラリアなど他の州の領土にも定住し始めた。

古儀式派の現在の生活とその伝統

1978 年に古儀式派の居住地が発見されたことは、当時存在していたソ連全土を興奮させました。何百万人もの人々が、祖父や曽祖父の時代からほとんど変わっていない隠者の生活様式を見るために、文字通りテレビに「張り付いて」います。

現在、ロシアには数百の古儀式派の集落がある。古儀式派自身が子供たちに教えており、老人と親は特に尊敬されています。集落全体が熱心に働き、野菜や果物はすべて家族で食料として栽培されており、責任は非常に厳密に配分されています。

ランダムな訪問者は好意的に迎えられますが、コミュニティのメンバーを冒涜しないように、別の料理で飲食します。家の掃除、洗濯、食器洗いは井戸水または湧き水だけで行われます。

洗礼の秘跡

古儀式派は最初の10日間に幼児の洗礼の儀式を行おうとしますが、その前に新生児の名前を非常に慎重に選び、カレンダーに記載する必要があります。洗礼に必要なすべてのアイテムは、聖餐の数日前に流水で洗います。両親は洗礼式に出席しません。

ちなみに、仙人の浴場は不浄の場所なので、洗礼の際に受け取った十字架は外され、きれいな水で洗ってから着用されます。

結婚式と葬儀

古儀式派教会は、第 8 世代に血縁がある、または「十字架」によって血縁が結ばれている若者の結婚を禁止している。結婚式は火曜日と木曜日を除く毎日行われます。

オールド・ビリーバーズでの結婚式

既婚女性は帽子をかぶらずに家を出ません。

葬儀は特別な行事ではなく、古儀式派は嘆き悲しむことはありません。故人の遺体は、コミュニティ内で特別に選ばれた同性の人々によって洗浄されます。組み立てた棺に木くずを流し込み、遺体をその上に置き、シートで覆う。棺には蓋がありません。葬儀の後はお通夜はなく、故人の持ち物はすべて施しとして村に分配されます。

古信者の十字架と十字架のサイン

教会の儀式や礼拝は、八角の十字架の周りで行われます。

メモに！正教の伝統とは異なり、十字架につけられたイエスの像はありません。

救い主の手が釘付けにされた大きな横棒に加えて、さらに2本あります。上部の横棒は板を象徴しており、通常、有罪判決を受けた人が十字架につけられた罪が板に書かれていました。下の小さな板は人間の罪を量る天秤の象徴です。

古儀式派は八角の十字架を使う

重要！現在の正教会は古儀式派教会の存在権と磔刑のない十字架をキリスト教のしるしとして認めている。

正統派の信者は現代の聖書を使用しますが、入植地のすべてのメンバーが注意深く研究しているニコン以前の聖書のみを使用します。

正統派との主な違い

現代正教会の伝統と儀式、および上記の違いを認めていないことに加えて、古儀式派は次のように述べています。

ひれ伏すだけです。
彼らは、109 ノットのはしごを使用して 33 個のビーズで作られたロザリオを認識しません。
洗礼は頭を水に3回浸すことによって行われますが、正教会では振りかけることが認められています。
イエスという名前はイススと書きます。
木と銅で作られたアイコンのみが認識されます。

多くの古儀式派は現在、公式の教会で奨励されている古儀式派正教会の伝統を受け入れています。

古儀式派とは誰ですか?

古儀式派と古儀式派 - これらの概念がどれほど頻繁に混同されているか。彼らは以前も会話中に混乱していましたし、メディアでも今でも混乱しています。自国民の文化を尊重する教育を受けた人は皆、これら 2 つの異なるカテゴリーの人々の違いを理解する義務があります。

古儀式派とは、古いキリスト教の儀式を信奉する人々のことです。 A.M.の治世中ロマノフはニコン総主教の指導の下、宗教改革を断行した。新しい規則に従うことを拒否した人々は団結し、キリスト教の信仰を古いものと新しいものに分裂させたかのようにすぐに分裂主義者と呼ばれるようになりました。 1905 年に彼らは古儀式派と呼ばれるようになりました。古儀式派はシベリアに広まりました。

新しい儀式と古い儀式の主な違いは次のとおりです。

古儀式派は、以前と同じように、小さな文字と「そして」（イエス）を 1 つ付けてイエスの名前を書きます。
ニコンが導入した3本指のサインは彼らには認識されず、2本の指で自分自身を交差させ続けます。
洗礼は古い教会の伝統に従って行われます-浸礼、これがまさにルーシで洗礼を受けた方法だからです。
古い儀式に従って祈りを読むときは、この目的のために特別に設計された服が使用されます。

古儀式派はキリスト教信仰の人々ではなく、それ以前のルーシに存在したものを信奉する人々です。彼らは先祖たちの信仰の真の守護者です。

彼らの世界観は、 ロッドノヴェリー。スラブ先住民の信仰は、最初のスラブ部族が出現し始めた頃から存在していました。これは古儀式派が保管しているものです。古儀式派は、誰も真実を独占することはできないと信じており、まさにこれをすべての宗教が主張しています。それぞれの国には独自の信仰があり、誰もが自分に合った方法で、正しいと考える言語で自由に神とコミュニケーションをとることができます。

土着の信仰によれば、人は自分の世界観を通じて、自分自身の世界理解を作り上げます。人は、他人の世界についての考えを信仰として受け入れる義務はありません。たとえば、誰かにこう伝えてください。「私たちは皆罪人です。これは神の名前であり、あなたは神にこのように呼びかける必要があります。」

違い

実際、古儀式派と古儀式派の間には大きな違いがあるにもかかわらず、彼らはしばしば同じ世界観を古儀式派とみなそうとします。こうした混乱は、ロシア語の用語を知らず、定義を独自の方法で解釈する人々によって引き起こされます。

古儀式派はもともと自分たちの家族を信じていると同時に、どの宗教にも属していません。古儀式派はキリスト教の宗教を信奉していますが、宗教改革以前から存在していた宗教です。見方によってはキリスト教徒の一種とも言えます。

それらを区別するのは簡単です。

古儀式派には祈りがありません。彼らは、祈りは、祈りを捧げる人とそれを実行する人の両方を辱めるものであると信じています。氏族間には独自の儀式が存在するが、それは特定の氏族のみに知られている。古儀式派は祈ります。その祈りは正教会で聞くことができるものと似ていますが、特別なローブを着て行われ、古い儀式に従って2本の指で自分自身を交差させるという事実で終わります。
古儀式派の儀式や、善、悪、生き方に関する彼らの考えはどこにも書かれていません。それらは口伝えで世代から世代へと受け継がれています。それらは書き留められるかもしれませんが、各氏族はこれらの記録を秘密にします。古儀式派の宗教文書は最初のキリスト教の書籍を構成します。十戒、聖書、旧約聖書。これらはパブリックドメインであり、知識は家族の絆に基づいてではなく、自由に受け継がれます。
古儀式派にはアイコンがありません。代わりに、彼らの家には先祖の写真、手紙、賞状がたくさんあります。彼らは家族を尊重し、それを覚えており、それを誇りに思っています。古儀式派にも聖像はありません。彼らはキリスト教の信仰を堅持していますが、教会には印象的なイコノスタシスがあふれているわけではなく、伝統的な「赤いコーナー」にもイコンはありません。代わりに、彼らは神がアイコンの中ではなく空にいると信じているため、教会に穴の形で穴を開けます。
古儀式派には偶像崇拝はありません。伝統的に、宗教には、神、その息子、または預言者と呼ばれ、崇拝される主要な生きた要素が存在します。たとえば、イエス・キリスト、預言者ムハンマドなどです。ロドノヴェリーは周囲の自然だけを称賛しますが、それを神とは考えず、自分自身を自然の一部だと考えています。古儀式派は聖書の英雄イエスを称賛します。
古儀式派の土着の信仰では、従わなければならない特定の規則はありません。すべての人は、自分の良心と調和して生きる自由を持っています。儀式に参加したり、ローブを着たり、共通の意見に従う必要はありません。古儀式派の場合は状況が異なります。彼らには明確に定義された階層、一連の規則、服装があるからです。

何か共通点はありますか？

古儀式派と古儀式派は、信仰の違いにもかかわらず、共通点があります。まず第一に、彼らは歴史そのものによってつながっていました。古儀式派、または当時ロシア正教会の分裂派と呼ばれていた人々が迫害され始めたとき、それはちょうどニコンの時代であり、彼らはシベリアのベロヴォディエとポモリエに向かった。古信者たちはそこに住んでいて、彼らに避難所を与えました。もちろん、彼らは異なる信仰を持っていましたが、それでも、血によって彼らは皆ロシア人であり、それを奪われないように努めました。

古儀式派は、17 世紀半ばにロシアで起こった宗教運動です。正教会の改革の最中に、 総主教ニコン 1653年以来。

古儀式派（この用語自体は 19 世紀に登場しました）は、これらの改革に反対する古い信仰の支持者です。この時、教会内に分裂が生じました。古儀式派運動は大司祭アヴァクムによって率いられました。

1666年から1667年の評議会は古信仰を「主に対する冒涜」と罵り、ギリシャのモデルに従って儀式、書物、聖像の統一を一貫して実行した。 10 世紀にビザンチウムを通じてキリスト教を取り入れたロシアは、コンスタンティノープル教会からその礼拝と法典の両方を取り入れました。 6世紀半にわたって、文書の多くの矛盾や儀式の違いが生じました。改革中、新しく印刷されたギリシャ語の書籍が新しいスラブ語テキストの基礎として採用されました。古儀式派に対する厳しい迫害が始まった。古儀式派の信奉者たちは、北部、ウラル山脈、ヴォルガ地方の人里離れた場所に修道院を設立しました。時間が経つにつれて、古儀式派自体がさまざまな組織、つまり合意と噂に分裂しました。

違いは何ですか?

古儀式派は2本の指で自分自身を交差させて「ハレルヤ！」を2回歌い、正統派キリスト教徒は3本の指で自分自身を交差させて「ハレルヤ！」を3回歌います。ニコン改革前は土下座だったが、その後は腰から礼をするようになった。

礼拝中、古儀式派は祭壇の周りを太陽（ポソロン）の方向に行列で歩きますが、正教会のキリスト教徒は祭壇に逆らって（太陽に向かって）歩きます。

分割名の前 キリストそれはイエス、そしてイエスと書かれました。

今後、教会の書籍とアイコンはギリシャ語モデルに従って修正されるようになりましたが、以前はさまざまなスラブ語の翻訳に従って修正されていました。修正されなかったものは破棄の対象となりました。

改革後の神事では個々の言葉が置き換えられた。

古儀式派は、ニコンによって押し付けられたギリシャの標準モデルは不正確であり、キリルとメトディウスから私たちにもたらされたルーシで発展した典礼の伝統とは異質であると考えました。その本質は、ルーシのキリスト教が、聖書の全国翻訳と地元のキリスト教の伝統を用いた礼拝を考慮して同化されたということでした。

正教会では、8 つの尖った十字架とともに、4 つの尖った十字架も認識され始めました。

ロザリオも異なります。正教会は通常、キリストの地上年数に応じて33個のビーズを持ち、古儀式派は不均等なグループに分けられた109の「ステップ」を持つ革製のリボンであるレストフカです。

洗礼の儀式も異なった方法で行われます。正統派キリスト教徒は、水に完全に浸すことと、部分的に浸して水をかけることの両方を許可します。古儀式派は、水に完全に 3 回浸かることしか認識していません。

改革後、正教会は多声合唱を使用し始めました。新しいシステム楽譜。オールド・ビリーバーズはフックの単調な歌い方を維持した。

礼拝中、古儀式派は胸の上で手を十字に組むのが通例です。

現代の教会は古儀式派とどのように関係しているのでしょうか?

今日、モスクワ総主教庁とロシア正教古儀式派教会の間で対話委員会が開かれている。発案者はロシア正教会でした。

「ロシア正教会は古儀式派に対して特別な態度をとります。私たちは古儀式派を異端者と同列に扱うことは決してありません」と述べた。 モスクワ総主教庁対外教会関係部長、ヒラリオン首都圏（アルフェエフ）ポータル「ロシア信仰」とのインタビューで語った。

古い儀式の使用に対する禁止と呪いは、1929 年に教会会議によって解除されました。

「古い儀式による教会の分裂を癒し、ロシア正教会の柵の中でそれを利用する人々の良心を最大限に落ち着かせるため」、1929年4月23日の教会会議は古い儀式を「救い」であると認め、 1656 年と 1667 年の議会の宣誓禁止事項。「元恋人ではないのでキャンセルしました。」

1971年のロシア正教会の地方評議会は教会会議の決定を確認した。