建設的な批判は、それが本当にそうである限り、いつでも誰にとっても有益です。

問題は、多くの人が主観的な判断と正しく客観的な批判との違いに気づいていないことです。 これらの概念の間の境界線は互いに近すぎるため、多くの経験の浅い批評家は、自分でもそれに気づかずに、人格に入り込み、何が起こっているのかを不当に評価してしまいます。 正しく批判する方法を知らなければ、自分自身を傷つけるだけでなく、批判の対象に直接的または間接的に関係するすべての人たちとの関係を台無しにすることになります。

あなたが作品を評価する人のほとんどは、単に批判にどう対応すればよいのかを知らないため、不必要な心配だけをもたらすスキャンダラスな話、陰謀、「インターネット戦争」に巻き込まれないように、非常に正確である必要があります。そしてあなたの人生に否定的なレッテルが貼られることになります。 公平かつ正直であるためには、注意が必要で、誰かを批判しようと決めたときは、適時に立ち止まり、言おうとしている内容の客観性と有用性を評価する必要があります。

批判するなら正しく批判しましょう！

1. 個人的なことを言うのはタブー

これを破ると多大な損害を被る可能性があるルールです。 誰もが、侮辱、辛辣、断定的、過剰な固執、その他の価値のない方法に陥る批評家を避けようとします。 仕事上または個人的な領域で追放されたくない場合は、非常に礼儀正しく行動してください。 社会的つながりのネットワークが広ければ広いほど、発言にはより慎重になることが重要です。あなたの批判は、知人、知人、同僚、パートナーなどに誤って影響を与える可能性があります。 無差別な批評家としての評判を持つ彼らとコミュニケーションを続けるのは簡単ではないでしょう。 したがって、言葉遣いに注意し、批判のルールを尊重し、レビュー対象について侮辱したり嘲笑したりすることを決して許可しないでください。

人気や権威が大きくなればなるほど、発言の正しさをより注意深く監視する必要があります。 世間の憤りを引き起こした軽薄な行為が、プロとしてのキャリアに大きな打撃を与えた例は数多くある。

これは、正しく批判する方法を知らず、常に表現を自制する準備ができていない人々が行うことです。 残念ながら、無知だからといって、とられた行動や発言に対する責任が免除されるわけではありません。

2. 自分の職業ではない場合は、公の場で批判しないでください。

公共の場で建設的な批判を行うことができるのは、そうするように求められた場合、それが自分の職業に関連する場合（部下、雇用主の批判）、批判対象が公共の利用のための商業製品（映画、音楽）である場合に限られます。 、ゲーム、本）。

求められていない批判を公の場で表明することはマナー違反です。 彼女は期待されておらず、敵意をもって扱われることがほとんどです。 部下、後輩、または自分より格下の人を批判する場合は、公の場で行わないでください。 批判の対象となる人の尊厳や感情を傷つけないよう、すべてを内密に表現してください。

3. 小さなことから始める

効果的な批判手法は、議論の正しい配置と正当化に基づいています。 レビューを書く場合でも、部下や同僚を批判する場合でも、最低限の確定的な事実から始める必要があります。 最初に取り上げるのは、最も明白で、明確かつ簡単に同意できる議論です。 会話が物議を醸す事実から始まった場合、それ以上のナレーションは決定的ではありません。 例えば：

間違っている：

あなたのコードはひどいです。もうそのようなコードを書く人はいません。プログラミング スキルを磨く必要があります。

右：

方法 XXX1 は長い間使用されていませんでしたが、より新しい方法である XXX2 があります。 XXX1 よりも単純で、必要なリソースも少なくなります。 XXX2 にアップグレードするのにどれくらい時間がかかりますか?

2 番目のケースでは、鋭い論争はありませんが、意味は同じままです。 これは建設的な批判のルールに従って構築されており、批判される人の尊厳には影響を与えず、より有益です。 最初のオプションを使用して会話やテキストメッセージを開始する場合でも、コードが悪いと思う理由を説明する必要がありますが、あなたに対する態度と仕事への意欲は「台座の下」に落ちてしまいます。

4. 批判されている人の話を聞き、理解しようと努める

批判されている人の視点を理解するよう努め、賛否両論について話し合う。 あなたは間違っているかもしれません。 この場合、自分が間違っていることをすぐに認め、実際よりも有能であるように見せようとしないでください。 他者を犠牲にして自己肯定のためだけに批判のテクニックが必要な場合は、遅かれ早かれ水たまりに陥ることを覚悟してください。 自分の能力、知識、言葉を知っていて、完全に自信を持っている人は常に存在します。 彼はあなたが自尊心を高めるのが好きな人であることをすぐに見抜きます。

5. 批判のための批判は無意味、有益な批判をする

建設的な批判は常に有益であるべきであることを忘れないでください。 これが批判の主要なルールであり、これを遵守すれば、あなたの権威と世間の尊敬の強さは揺るぎないものになります。 人やその仕事を批判する価値があるかどうか、自分の経験や知識が役に立つかどうか、よく考えてください。 答えが「はい」の場合は、客観的になりましょう。

内なる批評家 これは私たちの真我の最も理解が難しい側面の一つであり、私たちのエゴや社会の偏見から来る多くの欺瞞的な声が隠されており、私たちを混乱させ、本質から遠ざけます。 しかし、そこには私たちの真理の原初の光と輝きも含まれており、私たちが道を歩み続けるのを助け、私たちの霊の深さから来る方向性を保つのに役立つ安定した忠実な羅針盤です。

時々、批評家の容赦のない目を見つめるのは耐えられないほど難しく、困難であるため、仕事の前に、強さ、忍耐、そして心の注意を蓄える必要があります。

瞑想補助入門

呼吸とともに、自分の中心に深く飛び込んでください...着実に前進するのに役立つものを感じてください...何があってもあなたを支え、前進させてくれるその抗いがたい力...それを一種のシンボルとして想像してください。 .. それを思い出してください... 目を開けて、それを描き、それがあなたにとって難しい場合は、それを思い出し、このシンボルに戻り、この状態に戻り、あなたの存在にとって必要なときにそれとつながる機会を見つけてください。

内なる批評家の出現と形成

内なる批評家 – それは私たちの生活や人間関係にどのような影響を及ぼしますか? 私たちのものはどこから来たのでしょうか？ ハイヤーセルフ ? 私たちはそれを持たずに生まれてきます、赤ちゃんの中にあるのはそれだけです 原初の光(ソウルチャイルド)。 私たちは教育を受け始めると批評家になります。 幼少期には、批判に対する私たちの認識と態度が形成され、外部または内部の批判に何らかの形で反応することに慣れてきます。

3 ～ 5 歳の間に、子供の脳は発達し、私たちが自分の行動の結果を理解できるようになります。 子どもは次のように気づきます。 「そう、これをやったら、きっとこうなるだろう……前回と同じように。」。 この瞬間までは非言語的な刷り込みが機能していましたが、ここでは精神的な構造が機能し始めます。 親は私たちの批評家の雰囲気を作ります。 子供は人生について学び始めます - 言葉 「ダメ」「ダメ」「あれもこれもやってはいけない」「そんなことはいけない」「そんなことは悪いことだ」。 彼はこれらの言葉をまだ理解していませんが、拒絶、非受け入れ、不承認のイントネーションを感じています。脳はまだ発達しておらず、自分自身をサポートし保護する方法を知らず、行動を分析することができません-そして何か今回発生したトラブルにより光がダメージを受けてしまいます。

子どもが成長するにつれて、世界を探索する機会が増え、子育てはより熱心になります。 子供は常に他の人から批判され、何が可能で何が不可能か、何が良いか悪いかについて絶えずコメントします。 親、教育者、先生、そしてただの通行人…。

最も難しいのは、これらのコメントが矛盾した場合です。 たとえば、私たちにとって重要な人の一人がこれは悪いことだと言い、別の - 同様に重要な - が同じくらい良いことを言います。 どちらが正しいかをどのように理解すればよいでしょうか? そして、同じ人が自分自身に矛盾し、彼の言葉とは反対の行動をすることが起こります。 子供にとって真実を理解するのは難しく、言葉の意味はまだほとんど理解できませんが、今のところは話し手の感情を伝えるイントネーションを聞いて信じるだけです。 そして、なぜこれが実際に悪いことなのかについて、子どもが冷静に理解できる説明を受けることは、どれほど稀なのでしょうか？ 大人は、自分の経験の流れの中で、何が起こっているかについて子供に適切な反応を与えることができることはほとんどありません。

明確で誠実な説明は、批判によるトラウマ的な影響を軽減します。 子供は言葉の完全な意味を理解できないかもしれませんが、適切な方向性を読み、感じることを学び、それが自分の感情に対処し、自分が置かれている外部状況に対処するのに役立ちます。 子どもに何も説明しなければ学習は起こりません。 私たちにとって重要なのは、批判を適切に認識することを学ぶことであり、自分自身を傷つけたり抵抗したりするのではなく、本質に耳を傾け、何が起こっているかの相互関係を理解し​​、その状況で起こり得る次の正しい動きを理解しようとすることです。 多くの場合、子供は「自分はダメだ」「変わらなければならない」「さあ」「目を覚まして」「頑固になるな」「私の言うことを聞きなさい」などと言われるだけです。 家族構成が彼がどうあるべきかを決定するが、それは受け入れられない。 その後、子供が学校に行くと、すべてが2倍悪くなります。

親は子供に世界を冒険したり探索したりする自由の代わりに自分の要求を押し付け、さまざまな方法で子供にプレッシャーをかけます。 学齢期によく言われるのは、良い成績をとらなければ十分な能力を発揮できないということです。 親が要求しなくても、教師は火に油を注ぐ。 成績によって促進される成果の競争は、遅かれ早かれ傷つき始めます。

このようにして、内なる批評家が評価と比較を通じて結晶化し始めるのです。 善良で愛されたいなら、私もそうならなければなりません。 これは私たちの魂を傷つけます。 子どもは批判を自分自身への攻撃として認識することに慣れてしまいます。 そして徐々に私たちは自分自身の中にある光を覆い、守り、隠そうとします...そしてそれは少なくなっていきます...私たちは自分自身よりも小さくなっていきます。 喜びや活気が失われ、私たちは遊んだり、世界を探索したり、創造したりすることをやめます。 私たちは防御を中心に構築します 偽りのエゴ、受け入れられ、「強い」、適応して生き残る方法を知っています。

親や先生の声は私たちに抑揚があり、聞くことに慣れ、頭の中に語りかけられます。 私たちは、周囲の人が私たちを批判し、評価してきたのと同じように、自分自身を批判し、評価し始めます。 立ち止まって何が起こっているのか認識しなければ、私たちは苦しみ、自分自身や自分の人生から遠ざかってしまう運命にあります。

批判に対する私たちの習慣的な反応を特定する

内なる批評家に対する否定的な反応が自分自身の中に含まれていることをどのようにして認識できるでしょうか? 身体的な反応があります - 体が収縮し、緊張し、さまざまな経験があり、否定的な感情が生じます（恐怖、絶望、欲求不満、怒り...） これが生じると、私たちはそれを攻撃として認識します。 そして、行動には2つの選択肢があります - 受動的と能動的、被害者（自分自身に対する攻撃性を抑制する、または単に妨害行為）と攻撃者（攻撃性を外部に解放する、攻撃、戦闘、爆発）。

内なる批評家の影響に気づく別の方法があります。これらは超自我の結果、恥、罪悪感、羨望、嫉妬、憎しみの反応です。

恥 - 私が誰であるかについての認識。 ここで私のアイデンティティ（I =…）が攻撃されます。 私は自分が誰なのか恥ずかしいです。

罪悪感 – 私の行動は非難されています - 私が何をするか、何をしないか、または私が誰かをどのようにひどい扱いをするか。

嫉妬 - 批評家が私に、私がやりたいことをする、または私が望むものになる機会を与えてくれないが、他の誰かがそれを持っているときに起こります。

妬み – 他の人が私が望むことをしているか、それを手に入れているのを見たときに起こります。

憎しみ – 私たちが受け入れられないという事実が生じます。 憎しみはしばしば隠蔽されており、私たちは外側の欠陥に気づき、それを指摘する方が簡単です。 私たちはそれを認めたくありませんが、基本的に、他人の中で受け入れられないと思うものは、何らかの形で自分自身の中に存在します。

批判を特定するために自問すべき質問:

あなたが子供の頃、最初に責められ、批判されたことを挙げてください。

教えてください、あなたは今何のために自分を批判していますか？

あなたは今どのように感じていますか、そして今何を経験していますか？

現在、あなたの人生のどの部分に内なる批評家が最も影響を与えていますか?

注意してください、あなたに向けられた批判的な発言に対して「ノー」と言いますか、すぐに反論して自分を正当化しようとしますか（たとえ社内だけであっても）。 日常生活で他人のコメントにどのように反応するか、あなたの中にどのような答えや感情が響くかを思い出してください。 誰かを批判し始めるとあなたの中で何が起こりますか？

ペアで作業する機会がある場合は、1 人が質問し、もう 1 人が答えます。 話し手の話を聞いていて頭の中で批判しているように感じたら、心に目を向けてください。 何があなたを攻撃するのか、またこの攻撃で防御しようとしている脆弱性は何ですか? そして、他人や自分自身との日々の対話すべてを、まず自分の心の内に見つめるこの習慣を維持してください。

内なる批評家の中心には真実、一粒の真実があり、それが私たちがそれを信じ、それに耳を傾ける理由です。 損害を与えるのはこの一粒の真実ではなく、それに伴う歪みです。

私たちにとって大切なものが批評家の容赦ない視線によって破壊され、私たちは喪失の苦しみを感じます。 あなたは、この悲しみ、空虚さとともにあり、それとつながり、生きる機会を自分に与える必要があります...そうすれば、真実を認識し、内なる真実に近い何か新しいものを創造することができます。

私たちは通常、この真実に対して何をしようとしているでしょうか? 私たちは克服しようとし、そうではないことを証明し、変えようとし、騙し、忘れようとし、考えず、押しのけ、抵抗しようとします...別の方法もあります。 最初のステップは気づくことです。 2つ目は受け入れることです。 内なる批評家と戦わないでください、それは無意味です!!! そうしないと、この批評家がいるというだけで自分を責め、非難や問題を重ねることになります。 非常に多くの場合、「内なる批評家を持つことはできない」という状況に陥る可能性があり、事態はさらに悪化することになります…

内なる批評家の存在の主な理由は生き残るためであり、そのためには私たちは社会集団の中で受け入れられる必要があります。 批評家は私たちが愛され、受け入れられるように私たちを形作ります。 これが必要なのです。 だからこそ、神は私たちに対してあれほどの力を持っておられるのです。 したがって、私たちが批判を分析し始めると - 恐怖はこれに関連している可能性があります - 人々は自分たちの固定観念や地位に慣れてしまいます - 私たちは失うものがありますが、私たちは他の人に受け入れられるでしょうか？

私たちが内なる批評家と生産的に取り組むとき、膨大な量の抑圧されたエネルギーが解放されます。 これが彼の本来の動機であり、存在の本質であり、私たちが真の自己に向かって進むのを助けることです。 私たちはヒントの本質を理解することなく、苦痛に反応します。 親が自分の子供に苦痛を与えたくないのと同じように、子供が社会でより良く、より快適に生活できることを心から望んでいます。

批評家の影響力の程度を感じることが重要であり、彼の言葉の本質は、一般に受け入れられている道徳の外圧によって容易に歪められてしまいます。 ほとんどの人は、批評を文字通りに、そして明確に認識します。良いことも悪いこともあり、世界全体が彼らにとって白と黒に分けられ、一方が称賛され、もう一方は否定されます。これが人を制限し、その人は自分の思い通りでなければなりません。ありのままの彼ではなく、彼であってほしい、ありのままの彼であってほしい。

内なる批評家の現れに対する反応

衝動に反応するには 2 つの方法があります。

反応性 – 反動主義、自覚のない衝動的な感情反応、反撃を伴う、むき出しの感情の突撃であり、エゴから来ており、隠されたまたは明示的な評価があり、常に個人的な攻撃として受け取られます。

応答 – 応答、反応、責任と反応、意識によって処理され、これには無執着があり、脆弱性ではなく、知恵があり、全体像自体のアイデアを与え、非個人的で、個人を対象としておらず、個人的に捉えられていません、起こっていることの本質に関係しており、評価するものではありません。

人は、家族の中で慣習的に行われてきた方法で習慣的に反応することが最も多いです。 同じ家族の中でも子供たちの反応が異なる場合には例外はありますが、天性の才能と生来の知恵により、なんとか誠実さを維持できる子供もいます。彼らの中に真実の声が強く、内なる沈黙と深い内なる積極性がありますが、そうではない子供もいます。周囲の反応に導かれて、何が起こっているのかについて単純な答えを出します。 これは珍しい贈り物です。 通常、私たちは知恵に圧力をかけ、それが現れたり健全になったりすることを許可しません。 家族が自分自身の気づきと耳を傾けることに注意を払い続ければ、私たちの中に知恵が育まれます。 知恵は気づきの経験に依存しており、自分自身の中で発展させることができます。

反応メカニズムを特定するために自問すべき質問:

反応の瞬間または反応後に、注意を自分の奥深くに移し、注意深く観察する必要があります。

なぜ私はこのように反応するのでしょうか？

何が私を反応させるのでしょうか？

私は何に抵抗しているのでしょうか？ 何が受け入れられないのでしょうか？

これは、外部の刺激から自分自身に注意を移し、その反応が他人ではなく自分自身に関係していることを理解するのに役立ちます。 自分の反応を分析し、認識すればするほど、外部からの攻撃に反応して、次のような行動に切り替えることが少なくなります。 内側からの賢明な答え .

内なる批評家に対する私たちの反応の背後にあるものを理解することを学ぶことが重要です。 何らかの鮮明な痛みを伴う反応が幼児期に必ず現れます。 彼と対話を続ければ距離は縮まりますが、争いや言い争いは消えません。 エネルギーを解放するには、自分の反応性（反応性）を意識する必要があります。そしてそれに気づく必要があります。「私は捕らえられている、私は導かれている、私は捕らえられている」。 誰かが立ち止まって「やめて、私はこれに対処する準備ができている」と言うまで反応があり、さらに深く観察します...そしてこれはおそらく批評家が言っていることでもありますが、 内側からの賢明な答え 真実のメッセージを受け取る準備ができています...

内なる批評家システムに対する信念の影響

西洋文化では、評価、成功の重視、対外的な拡大の重視が非常に重要です。 仏教では、達成することよりも存在することが重要であり、そこでは子供たちはより多くの場合、自分自身を完全に表現することを許可されています。外面的な何かを達成するよりも自分の本質を保つことが重要であり、内面の完全性が目標になります。

まず重要なのは、私たちが何者であるかです。 人生の途中で、私たちは多くのこと、時にはすべてを達成したと感じることがよくありますが、何かが欠けていて、何かが取り返しのつかないほど失われたと感じます。 すべてがすでにそこにあるように見えますが、それはもはや喜ばしいものではありません。 私たちの真我の奥底から何かが呼びかけているので、不必要なものをすべて背景に置き、魂の真の呼びかけにすべての注意を向けるのに良い時期です。

一般に受け入れられている拡大的な成果を求める欲求は、私たちの中に信念体系を形成しており、それは両親の経験によって築かれ、社会によってあらゆる側面から規定されています。 この信念体系は私たちの内なる批評家の大部分を形成します。 私たちはこれらの信念を習慣的に真実だと認識していることがよくありますが、本当にそうでしょうか? どのような感情や目標が私たちを特定の信念に固執させるのでしょうか?

社会には、偏見、宗教的考え、ジェンダーに関する信念、子育て、あらゆる種類のタブーなど、多種多様な信念があります。

それぞれの信念はいくつかのレベルで考慮できます。

個人レベル（セルフイメージ）

家族レベル（家族についての考え）

対人レベル（人と人との関係）

社会と文化のレベル（人種、政治、宗教、法律など）

「べきである」という言葉を含む信念の背後には、原則として、その反対、つまりそれを負うべき気分を害した人の必要性があります。 たとえば、「夫は私を愛すべきだ」という言葉は、夫が私を十分に愛していないことを意味します。 その裏には評価があり、どんな評価の裏にも上位と下位の区別があります。 私はあなたよりも重要な存在なので、あなたが何をすべきか、どのように行動するかを教えることができます。

自分の信念を特定し、それを貫くための演習

あなたが人生において堅持している信念 (アイデア) を書き留めてください (各点につき少なくとも 5 つ)。

個人的

対人関係

政治的

宗教的

各セクションから信念を 1 つ選択し、信念ごとに次の一連の質問に答えてください。 ペアで作業する機会がある場合は、1 人が質問し、もう 1 人が答えます。

説得のための質問:

これは本当です？

これは本当ですか？

この考えに触れたとき、あなたの中で何が起こりますか？ このパフォーマンスに参加しているとき、あなたは誰ですか？

もしこの信念を持っていなかったら、あなたは誰になっていたでしょうか？ このパフォーマンスがなかったらあなたの人生はどうなっていたでしょうか？

信念を評価することから離れて、自分の考えに影響されている自分の生活状況そのものに目を向けるようにしてください。 この信念はここであなたに有利に働きますか、それはあなたを生産的に動機づけますか、それは状況を効果的に解決しますか？ それはどのようにあなたを制限しますか？ 本当に欲しいものは何ですか？ 問題を解決するために自分で何ができるでしょうか?

最も重要なステップは、自分の信念を方向転換し、生産的に言い換えて、責任と行動し変化する能力を取り戻すことです。 限られた犠牲者の立場から、豊かさと機会を見て、必要なリソースを持つ立場に移りましょう。

例えば、 「夫は私を愛しているに違いない」。 オプション – 「もっと自分を好きになれる」, 「夫をもっと愛せるようになります」.

「すべき」という言葉が再び現れないように注意してください。「私が選択する」「私は許可する」とし、新たな信念を生み出さないようにしてください。 違いを感じてください - 新しいフレーズは、厳格な制限の感覚の代わりに、いくつかのドアが突然開いてあなたに会いに来て、あなたが望むものを明らかにするかのように、自由とアクセスしやすさの感覚を与えます。 あなたの幸福と完全性への鍵を取り戻してください。 私たちは他人に従うことを強制することはできませんが、自分自身の認識を生産的に調整し、自分でうまく進める力を持っています。

脆弱性保護

瞑想：呼吸とともに、自分の中心に深く潜ってください...心の最も無防備な深さ、保護を必要とするあなたの最も柔らかく傷つきやすい部分を感じてください。 あるイメージとして想像してみてください。 あなたが今、自分の人生においてこれに与えている保護を見てください。 この保護を視覚的なイメージとしても想像したり、感覚として覚えたりしてください。 目を開けて、これら 2 つの相互作用する画像の絵を描きます。

かつて批判によって傷を負った子供は、人生を生きていくうちに、その傷に新たな隆起ができ、たこはさらに粗くなり、その結果、大人は強力な障壁を築き、その背後に自分の弱さを隠し、守ります。 本当の自分.

徐々に、私たちは自分の繊細さや傷つきやすさを否定し、外面的な強さと無敵さを示すことに慣れてきます。 ここには多くのエゴの罠が隠されています。 私たちは目標を成功裏に達成したいと考えており、自分たちの脆弱性については考えないことに決めています。 同時に、私たちは真の自己とのつながりの感覚を失います 別の選択肢も可能です - 私たちは表面的にはこれ見よがしにオープンで率直であると宣言しますが、実際にはこれはさらに狡猾な罠であり、私たちの真の脆弱性を保護するものです。 私たちは再び、実際よりも強くて無敵であるように思われたいと思っています。 エゴは私たちに、ますます洗練された防御方法を開発したり、耽溺させたりするよう強います。 私たちは自分よりも高く、より良く見られたいのです。 この欲求が私たちを批判に抵抗させ、自分自身について何も変えようとしないようにさせます。 そのため、私たちは自分の脆弱性を保護していることをしばしば否定します。

コミュニケーションで成功するために、私たちは投影のシステムを構築し、投影を通してコミュニケーションをとります。 不安定な信念体系を維持するために、私たちは責任を外部に転嫁し、自分に何か問題があると他人に指摘することに慣れています。 私たちは常に他人からの批判を気にします。 社内での対話は、自分たちが正しいことを証明するために何時間も費やすことがあります。 これにより、保護を強化できます。 私たちは自分たちに向けられた批判を拒否し、自分たちに向けられた批判を即座に、そしてほとんどの場合無意識のうちに反映します。

痛みを無視することで、私たちは侵入できないことに慣れ、柔らかさ、優しさ、繊細さ、深みを避けます。 これは権力と支配への欲求から来ています。 自分自身に権力を与えて他人をコントロールしないでください。 実際に心を開くのはとても難しいことです。 これは私たちと私たちが自分自身をさらす人々に苦しみを引き起こします。 しかし、自分の弱さと痛みをオープンにすることによってのみ、愛を開くことができます。 私たちの心を優しく傷つきやすいままにしておくことは、とても怖くて難しいことです。 私たちは全力で独立を守り、不屈で毅然とした態度をとることを学び、その代償として、自分の心や周囲の人々の心から遠ざかり、達成不可能なものへの憧れを抱いています。 危機と痛みは、私たちに弱さへの寛容さを学ばせます。 結局のところ、私たちはすべての防御と防御を、それらを見て認識することによって放棄し、それらを外側に開きます。

ペアで練習します。

ペアで作業する機会がある場合は、1 人が質問し、もう 1 人が答えます。

時間をかけて、自分に何が起こっているのかを感じてください。 自分自身とあなたのパートナーに注意してください。 保護を必要とする最も脆弱でソフトな部分に対処していることを忘れないでください。

自分の脆弱性をどのように保護しますか?

自分の弱さをどのように感じますか?

1人が質問に答え終わると、2人目（答えを聞きながら）は、この物語の中で、そして物語を語る人の中で何を見たのか、何を感じたのか、何を感じたのかを話します。

防御と防御

保護と防御、あるいはむしろ自己防衛には違いがあります。 保護とは、鎧のように、または内部で保護されているものへのアクセスをブロックするフェンスのように、常に身に着けているものです。 自己防衛スキル - あなたはそれを所有していますが、生命に対する本当の脅威があった場合にのみそれを使用してください。それは外部ではなく内部リソースであるため、常にあなたと一緒にあります。 防御陣が周囲を囲んで外に出ることができない。 自己防衛は周囲のどこかで気づかれずに行われているように見えますが、常に完全な準備を整えて警戒しています。

保護の背後には、弱者を隠したい、隠したいという欲求があります。 守備の背後には常に傷がある。 そのため、慎重に慎重にディフェンスを開くことに取り組む必要があります。 防衛メカニズムを明らかにすると、それがどのように作動し、私たちが何をし、何を感じ、どのような外部結果が続くのかがわかります。 私たちは意識的に、よりオープンで、傷つきやすく、敏感になるリスクを負います。 バリアの開放は徐々に起こり、私たちは自分の反応を認識し、それを受け入れることを学びます。 この方向への最初の一歩を踏み出すとき、私たちは安心感を得て、自分自身で満たされ、回復し、癒されることができる、ある種の移行の場所を作り出す必要があります。 そのような協力的なヘルパーの補助的なイメージを思いつくことができます。ヘルパーは、賢明に保護手段を見つけ、自分の内側と外側で何が起こっているのかを警戒し続けることを徐々に教えてくれます。

たとえば、私（注 - I. スチュワート）にとって、ある時、保護が必要だったとき、このイメージは、決して最初から攻撃することはなく、実際に攻撃があった場合にのみ保護し、勝利を求めない、賢明なチベット僧のイメージでした。 、彼は命を守るだけです。

防御を解除することはできません。徐々に解除する必要があります。 あなたの中の子供がトラウマを負っていればいるほど、心を開くプロセスはより緩やかでなければなりません。 最初は、この傷ついた脆弱な部分がまったく見えないことがよくありますが、徐々にその部分と再びつながっていきます。

保護には目的があり、私たちの安全を守ってくれます。 すべての人がこれらの防御手段を構築できたわけではありませんし、この世界ではそれらが正常に機能することは困難です。 無意識の防御が完全に欠如すると、適応障害につながる可能性があります。 この世界で何か生産的なことをするには、私たちは意識的に防御手段を使用する必要があります。 保護の程度に注意し、自分自身として公然とこの世界に出ていく勇気が必要です。 その尺度がどこにあるかを知ることができるのはハートだけです。

防御には常に矛盾した二重の機能が存在します。つまり、私たちは自分自身を守ると同時に制限することの両方です。 これが必要な理由は、 私たちは周囲の世界をコントロールすることはできません。 私たちは自分の脆弱性と脆弱性を認めざるを得ません。 自分自身を守るという意識を持って働くことは、マインドフルネスと勇気を教えてくれます。 私たちが十分に成熟するまでは、ある程度の保護が必要であり、それらは保護し、成長に貢献します。 年齢を重ねるにつれて、私たちは保護の必要性がますます少なくなり、ある時点でそれらがもはや必要ではないことに気づきます。 小さな子供は、最初は大人のサポートを受けて歩くことを学び、次に自分で歩くことを学びます。 足を骨折した大人はすぐには歩くことができず、一時的な松葉杖が必要ですが、その助けを借りて再び歩けるようになり、その後松葉杖なしで歩けるようになります。 学習するときに周りにサポートがあるのは良いことです。 私たちは自分を守ることを学ぶのではなく、自分をサポートすることを学ぶ必要があります。

エンティティが 本当の自分それが現れると、多くのエネルギーと力が放出され、その後、攻撃は不可能になり、攻撃したり傷つけたりすることはできません。 当センターからは賢明な対応が行われ、利己的な反応がなく、すべての関係者にとって適切な解決策が提供されます。

防衛側が私たちではなく他の人々と関係を築くと何が起こるでしょうか? 私たちの批判、非難、推論、評価、比較が含まれます。 もう一方は鏡であり、私たちが自分自身の中で受け入れられないものを示していますが、私たちにはそれを持っていないように見えます。 私たちが全く意思疎通ができない人、我慢できない人、批判する人、そして私たちが台本に置いて非常に尊敬している人がいます。 私たちが注意を払っていれば、彼らの助けを借りて、自分の内側で何が起こっているのかを発見することができます。

重大な嫌いなことや好みを特定するために自問すべき質問:

私が普段避けているのは誰ですか?

私にとって最も不快なのは誰ですか?

私が最も批判しているのは誰ですか? どの人がどのような資質を持っているのでしょうか？

私が最も尊敬する人は誰ですか?

私にとって最も難しい特質は何ですか? – ポジティブとネガティブを 1 つ選択します

なぜこのネガティブな性質が私をこんなにも悩ませるのでしょうか？ もしそれが私の中にあるとしたら、それはどんな良いこと、そして生産的なことを私に与えてくれるでしょうか？

このポジティブな性質を自分に表現させたらどうなるでしょうか? 今、どのような方法でそれを表現できるでしょうか？

私たちの知覚と行動のメカニズムを特定し、理解するための独立した作業は、毎日行いたいことです。 私たちがこの仕事をするという誠実な決意をすると、 本当の自分喜んで私たちをサポートしてくれます。

最初のステップは、この仕事を続けるという自分への決意です。

自分にとって許容できるルーチンを見つけてください - 私はこの仕事をどれだけやりたいと思っていますか? 毎日？ 朝ですか、それとも夕方ですか？ それとも週末に週に1回ですか？ 今、これにどれだけの時間と労力を費やせるでしょうか？ どうすればより良く働けるでしょうか? 日記を書いていますか、それともただろうそくを見て火に向かって話していますか？ 自分にとって効果的で受け入れられる方法を見つけてください。

夜の手配も可能です 過去一日の振り返り 。 自己探求の一側面に焦点を当てることが重要です。たとえば、1 か月間かけて自分の反応性を研究します。 そして、鑑賞時には、その日の中で自分が反応したすべての瞬間を、衝動とそれに対する自分の反応を考慮して書き留めます。 あなたの反応が最も強烈に現れるケースの 1 つに取り組むことを選択してください。 その瞬間、私の中で何が起こっていたのでしょうか？ 何が私の反応を引き起こしたのでしょうか？ なぜ私にこんなことが起こったのでしょうか？ 私は何がしたかったのですか？ この願望の背後にあるニーズは何でしょうか？ 私の心の奥底では、この欲求はいったい何なのでしょうか？ どんな内容ですか？ 私の中の何が表現を必要としているのでしょうか？ 明日はどうすればいいでしょうか？

私たちの行動の動機は、外側の行動（行動、反応、言葉）→欲望→必要性→真の自己の基本的な性質というスパイラルの奥深くに隠されています。

一日中使えます ストーキング – 日中は停止するため、内部的に停止して、今ここで何が起こっているかを追跡できます。 立ち止まったときの質問: 私は今どこにいるのですか? 私の中で何が起こっているのでしょうか？ 私は何をやっている？ 私は本当に何をしているのでしょうか？ 私の焦点は何ですか？ 私の考えはどこにあるのでしょうか？ 私の体に何が問題があるのでしょうか？ 今私はどんな感情を抱いていますか？ 最後に立ち止まった瞬間から私に何が起こったのでしょうか？ 一日を通して、自分自身にさまざまなリマインダーを与えて、立ち止まるようにしましょう。

ジャーナリング 起こっていることを意識的に定期的に記録することも、もう一人の自分からの無意識のメッセージを記録することもできます。2 番目の方法では、自動書き込みの形式で朝の日記を書くのが便利です。 寝る前にペンとノートを隣に置き、朝起きたらすぐに、ほとんど目を開けずに、睡眠後の状態をこぼさないようにしながら、止まらずに、そして持ち上げずに書きます。 3ページ分の紙からペンを書きます。 3 ページ目あたりのどこかで、ある変化、変容が起こり、そこでは最も想像を絶する解決策や差し迫った質問への答えが可能になります。 夕方には、具体的な質問に耳を傾けることができます。

対話を通じて取り組む – あなたが選択した精緻化の側面を別のサブパーソナリティとして想像し、それとコミュニケーションを試みることもできます。お互いに手紙を書いたり、椅子を2つ置いて交互に答えたりすることもできます。

抵抗に対処する – 前に進み、仕事を続けるという約束を定期的に再確認する必要があります。 そうしないと、遅かれ早かれ仕事が妨害されてしまうでしょう。 変化への恐れ - エゴは、自分にとってより重要なものを失うことを恐れています。 自分が何を失うのを恐れているのか、仕事のせいで何を失うのを恐れているのかを考えてみてください。 作業を損なうことなく、このニーズが確実に満たされることを合理的に保証する方法を見つけてください。

意識するという意図 起こっていることの深い本質を感じるのに役立ちます。 そうでなければ、私たちは盲目で、固定観念の中で生きています。 道を進めば進むほど、内側からも外側からもより多くのサインや答えを受け取るようになり、私たちはより敏感になり、注意深くなります。 私たちはこれらの兆候、自分の状態、体内の現象、周囲の物体や現象との対話を確立することができます。

身体を使って働く – さまざまな身体訓練は、体から鎧を取り除くことを目的としています。 多くの人がこの種の仕事を避ける理由は... それは多くのトラウマを明らかにし、私たちの通常のコントロールや自制心を奪う可能性があります。 トラウマが表に出て、記憶や経験が生じた場合は、それを完全に顕現させ、それに最大限の注意を払い、可能な限りそれに結びつく必要があります。 出てくる内容をすべて個別に書き留めて、練習後に意識的に取り組むことをお勧めします。

アートセラピー – さまざまな自己表現方法が歓迎されます。絵を描く、モデリング、動き、ダンス、歌う、ゲームなどの助けを借りて、さまざまな問題を特定して解決し、自分の目標に機会を与えることができます。 原初の光へ外に出て、ゲーム、喜び、創造性とは何かを思い出してください。 あなたの精神が現実化の方法を独自に選択できるようにしてください。それはあなたが今日何をどのように取り組む必要があるかを知っています。 あなたの魂の呼びかけに敏感に耳を傾け、それが自由かつ完全に流れるようにしてください。 踊ったり、絵を描いたり、自分の状態を歌ったりして、何が起こるか見てみましょう。

* イヴォンヌ・スチュワートは、30 年以上にわたって心理療法とスピリチュアルな実践を行ってきました。 彼女の経験には、個人診療、カウンセラーやセラピストのトレーニング、トレーニングや教育セミナーの実施などが含まれます。 イヴォンヌはいくつかの国に住み、働き、異なる文化の中で個人的かつ精神的に成長する素晴らしい機会を提供してきました。 彼女はメキシコで「Art of Living with Intention」トレーニング プログラムを修了し、Victor Sanchez から AVP テクニックを学びました。 その後、彼女はマノロ・セティナとともに、メキシコの先住民族、特にウィラリカ族を支援するニエリカ財団の創設者となりました。 彼女は現在、子供の発達と社会化が精神状態にどのような影響を与えるか、そして真の自己に戻る精神的な旅のテーマを研究しています。

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レッスン 16. 批判を受け入れる能力

目標： タスク: 1. 効果的なコミュニケーションの条件について十代の若者たちと話し合います。 2.「批判を受け入れる」「非難を乗り越える」というスキルの形成に貢献します。 1.「11tunitsa」を練習します。 ゲームの参加者は円になって立っています。 説明書。 「目を閉じて右手を前に上げ、その手を使ってパートナーの手を見つけてください。 次に、左手を前に伸ばして、相手の左手を見つけます。 (このようにして、参加者は隣にいない人の手も握ります。) 見つかりましたか?...さあ、目を開けてください...さあ、手を離さずに自分自身をほどいてみてください。もう一度サークルします。 誰かが円の内側を向いていることが判明し、誰かが円の外を向いていることがわかります。」 2. ディスカッション: - あなたはよく批判されますか? - 批判されたとき、人はどのような感情を抱きますか? - 批判には常に真実が含まれますか? - 建設的な批判とは何ですか?! - 批評とは何ですか？ - 批判をどう受け止めるか？ - このような状況にどう対処しますか? - いくつかの情報に同意することは可能ですか? - 自分が不完全であることを認めるのは簡単ですか? - すべてを保存する必要がありますか? 出来ますか？" 「批判を受け入れられない人は、足の指が長くて踏みやすい人のようなものです。」という表現をどう理解しますか。 批判を受け入れるためのステップ: 1. 彼らがあなたに何を言っているかを理解し、落ち着いてください。 2. 説明を求めます。 あなたが同意することと反対すること、そしてその理由を教えてください。 3. パートナーの反応に注目してください。 ステップ 2 では、「どういう意味ですか?」と言ってください。 この場合、説明が必要なフレーズを繰り返すことができます。 ステップ 3 では、説明を受けたものとみなします。 「あなたがあれこれ言ったことには同意しますが、あなたがあれこれ言ったことには同意しません。」と言ってください。 同時に、自由を感じる必要もあります。 4. 演習「批評」 グループを 2 つのチームに分け、参加者同士が対戦します。 結果の各ペアが順番に話します。 あるチームのメンバーが別のチームのメンバーを批判します。 主なルールは、平等に、控えめに、丁寧に話すことです。 5. 演習についてのディスカッション: - 批判を受け入れるのは簡単でしたか? ――批判を受け入れにくいのはどのような状況ですか？ 6.「ウォーターフォール」を練習します。 指示: 「楽に座り、目を閉じてください。 2～3回深く息を吸い、吐きます。 あなたが滝の近くに立っていると想像してください。 しかし、これは普通の滝ではありません。 水の代わりに、柔らかな白い光が降り注ぐ。 さて、この滝の下にいる自分を想像して、この美しい白い光が頭の上をどのように流れるかを感じてください...額がどのようにリラックスし、次に口がリラックスし、首の筋肉がどのようにリラックスするのかを感じてください...白い光が肩、背中を流れます。頭を柔らかくし、リラックスさせるのに役立ちます。 背中から白い光が流れ、背中の緊張が消え、柔らかくリラックスした状態になるのがわかります。 そして光は胸を通って、お腹を通って流れます。 彼らがどのようにリラックスするかを感じ、あなた自身も何の努力もせずに、より深く息を吸い、吐き出すことができます。 これにより、とてもリラックスして楽しい気分になります。 光があなたの手、手のひら、指を通しても流れるようにしてください。 腕と手が柔らかくなり、よりリラックスしていることに気づきます。 足元にも光が届きます。 彼らもリラックスして柔らかくなるのを感じます。 この素晴らしい白い光の滝があなたの体全体を流れます。 あなたは完全に穏やかで穏やかな気分になり、息を吸ったり吐いたりするたびにさらに深くリラックスし、新鮮な力で満たされます... (30 秒)。 さて、この光の滝があなたをとてもリラックスさせてくれたことに感謝します...少し背伸びをして、背筋を伸ばして目を開けてください。」 7. ディスカッション: - 誰かが私たちを非難する状況に遭遇することがありますか? - 私たちは非難を克服する方法を常に知っていますか? - これを学ぶ必要がありますか? スキル「非難を克服する」 ステップ: 1)。 相手があなたを何で非難しているのか考えてみましょう。 （この非難は正しいのか不当なのか、非建設的な方法で言われたのか建設的な方法で言われたのか？） ２）。 なぜその人があなたを非難するのか考えてみましょう。 （彼の権利を侵害したり、彼の財産に損害を与えたりしましたか？噂が他人によって広められたりしていませんか？） 3）。 非難にどう対応できるかを考えてください (諦める、自分の行動を説明する、問題に対する相手の理解を正す、自分を守る。謝罪する、起こったことの埋め合わせを申し出る。) 4)。 最善の方法を選択して実行してください。 8. ロールモデリング。 参加者はペアに分かれます。 各ペアには、実行する必要がある状況（生徒がガラスを割ったという告発、嘘をついたという告発、中傷の告発など）が書かれたカードというタスクが与えられます。 9. ロールプレイでのディスカッション: - 非難を克服するのは難しいですか? - これを学ぶことは可能ですか？ 10. 最終ディスカッション: - 今日のレッスンで重要なことは何ですか? 何を覚えていますか? - あなたの考えや感情は何ですか？ このレッスンからどのような結論を導き出すことができますか?

レッスン 17. 自分の意見を守ることを学ぶ

目標：特別なコミュニケーションスキルを開発します。 タスク: 1. 効果的なコミュニケーションの条件について十代の若者たちと話し合ってください。 2.「自分の意見を守る」「ノーと言う方法」「感謝の気持ちを表現する」などのスキルの形成に貢献します。 1.「願い事」を実践する。 指示：「まずは今日の願いをお互いに伝えましょう。 願い事は短く、できれば一言にする必要があります。 誰かにボールを投げると同時に願い事を言います。 ボールを投げられた人は、今日の願いを込めて次の人にボールを投げます。 全員がボールを確実にゲットできるように気を付けて、誰も逃さないようにしていきます。」 2. ディスカッション: - 自分の意見を擁護する必要があると思いますか? - 自分の意見を守るにはどうすればよいですか？ - 私たちは常にこれで成功しますか？ 「立ち上がる」スキルのステップ: 1. 自分の体に何が起こっているのかに注意を払い、何が不満で、何を変えたいのか (筋肉の硬直、腹痛など) を認識します。 2. 何が起こったのかを考えます。 3. 自分の権利を主張する方法を考え、その 1 つを選択します (助けを求める、意見を表明する、耳を傾ける) 4. 適切な方法で自分の意見を一貫して擁護します。 5. ディスカッション: - 「ノー」と言うにはどうすればよいですか? - それはいつも簡単ですか？ ―断れないことがどんな問題を引き起こすのでしょうか？ - 特に相手がしつこい場合、他の人を拒否するのは難しいですか? - 拒否または同意がもたらす結果について考える必要がありますか? - ノーと言うと、罪悪感や孤独感を感じますか? なぜ？ - 「ノー」と言って相手を突き放さないようにするにはどうすればよいですか？ 手順: 1)。 穏やかに優しく要望を聞いてくださいます。 2)。 不明な点がある場合は説明を求めてください。 3)。 落ち着いて「ノー」と言いましょう。 4)。 なぜノーと言うのか説明してください。 5)。 対話者が主張する場合は、説明せずに「いいえ」を繰り返します。 ステップ 2 について - 何か不明な点がある場合は、「どういう意味ですか?」と尋ねます。 5. 「要求 - 拒否」を実行します。 参加者は2名が任意に選ばれます。 一方は何かを頼み、もう一方は断るべきですが、同時に「ノー」とは言わず、我慢できる限り失礼になってはなりません（日本語には「ノー」という言葉はありません）。 プレゼンターはまずカップルにリクエスト内容を尋ねます。 参加者が難しいと感じた場合は、夕方のブローチを頼む、お金を借りる、問題を解決する、一緒に散歩に行くなど、独自のオプションを提供できます。 n. この演習の 2 番目の部分では、タスクが変更されます。 断るのが難しい何かを申し出たり、お願いしたりする必要がある場合（たとえば、助けを申し出たり、注意を払ったりするなど）、2番目の参加者は「いいえ、いいえ、いいえ」という言葉で拒否する必要があります。 6. 演習についてのディスカッション: - 「何が好きで、何が難しかったですか?」 - 「彼らに頼まれて断られたとき、どう思いましたか?」 - 「拒否されたときはどう思いましたか?」 - 「いつ『いいえ、いいえ、いいえ』と言った？」 - 「人生において、断るのが難しいこともありますか?」 7. 運動「絵」 指示：「みんなで一緒に絵を描きましょう。 私はキャンバスを用意して、その上に何かを描きます。それからこのキャンバスをターニャ (コーチの左側に座っているグループのメンバーです) に渡します。 彼女はそれを受け取って、自分が望むものを描き、私たちに何を描いたかを伝え、そしてその絵を渡します。」 心理学者は、グループのメンバー全員がどのように絵を「描く」かを理解していることを確認した後、想像上のキャンバスをフレームに「取り」、「私はそのキャンバスを取り、その上に地平線を描きます」と言い、未来の絵を送信します。左側に座っている参加者に。 心理学者は注意深く耳を傾け、各参加者が絵に何を描いたかを覚えています。 全員を訪問した後、写真は心理学者に戻り、心理学者は写真を「撮って」言います：「そして今、私はこの写真を手に持って、その上に私が描いた地平線が見えます...」そして心理学者は言います：これは、グループの各メンバーがこの瞬間に自分の名前を呼び、彼に呼びかけて描いたものです。たとえば、「...その上に、私が描いた水平線と、あなたが描いた海、ターニャ、そして砂浜が見えます。 「――あなたが描いたレグ、イゴール、そしてあなたが描いた岸辺の火、アンドレイ、そして...」 8. ディスカッション: - 感謝の気持ちをどのように表現すればよいでしょうか? - 人生の中で感謝の気持ちを伝えたいと思う場面はありましたか？ いつもうまくいきましたか？ 「感謝を伝える」スキル ステップ： 1）。 相手が何をしたのか、何を言ったのか、あなたが感謝したいことを決めてください (褒め言葉、援助、贈り物など)。 2)。 相手に感謝を伝えるのに適切な時間と場所を選びましょう。 3)。 相手にフレンドリーに感謝の意を表します（感謝の気持ちを言葉で表現したり、贈り物をしたり、お返しをしたりする） 4）。 なぜ感謝しているのかを相手に伝えてください。 9.「ギフト」を実行します。 参加者は輪になって立ちます。 指示: 「それでは、お互いにプレゼントを贈りましょう。 発表者から始めて、全員が順番にパントマイムを使用して物体を描き、それを右側の隣の人 (アイスクリーム、ハリネズミ、重り、棒など) に渡します。 P.)」。 10.「楽しい活動をありがとう」を運動する。 指示：「一般の輪の中に並んでください。 お互いの友情と感謝の気持ちを表現するのに役立つ小さなセレモニーにぜひご参加ください。 ゲームは次のように進みます。1 人が中央に立ち、もう 1 人が彼のところに来て握手して「楽しい活動をありがとう！」と言います。 両者は中央に留まり、手を繋いだままだ。 次に 3 人目の参加者が来て、空いた手で 1 人目か 2 人目の参加者を取り、それを振って「楽しい活動をありがとう！」と言います。 したがって、円の中心のグループは常に増加しています。 みんなが手をつないでいます。 最後の人がグループに加わったら輪を閉じ、静かに固い握手を3回して式を終了します。」 11. 最終ディスカッション: - レッスンで何が重要でしたか? - 何を覚えていますか? -どのような考えや感情を経験しましたか？ - レッスンからどのような結論を導き出すことができますか? 何を使いますか？ セクション 5. 暴力への抵抗

レッスン 18. 暴力に抵抗する建設的な方法 (パート I)

目標： タスク: 1. 暴力の種類を考えてみましょう。 2. 暴力の状況下で自信を持って行動するスキルを練習します。 1.「ミーティング」を練習します。 ティーンエイジャーは 2 つの同じグループに分けられ、後頭部を向かい合わせにして 2 つの円の中に立つように求められます。 拍手とともに、内側の円は時計回り、外側の円は反時計回りに全員が動き始めます。 信号があると皆が止まります。 内側の円と外側の円に立っている人々は互いに向きを変え、ペアに分かれます。 参加者には「カードに書かれた状況を利用して、困難な状況にある人をサポートする」という課題が与えられます。 状況: 1)。 その人は、難しくて非常に重要な会話に直面しています。 2)。 あるティーンエイジャーがクラス全員の前で教師に不当に叱責されました。 3)。 ティーンエイジャーは、誰も知り合いがいない会社にいることに気づきました。 4)。 あなたのクラスに新しい生徒がやって来ました。 5)。 クラスメートは口述筆記で悪い評価を受けました。 6)。 友人が両親と喧嘩しました。 2. ディスカッション: - 困難な状況にある人をどのように助けるか 9 3. ディスカッション: - 暴力とは何ですか? - それはどのような形で現れますか？ - 最も頻繁に暴力行為に遭遇するのはどのような状況ですか? -何が人を暴力に対して脆弱にするのでしょうか？ ―暴力を受けている人に対して、人はどのような感情を抱くのでしょうか？ - 暴力の状況ではどのように行動すればよいでしょうか？ - 暴力が起きた場合、彼らはどのような行動戦略に頼りますか? 心理的暴力の状況における青少年の注意は、攻撃（攻撃性）、適応（防御）、協力（妥協、交渉）、逃走回避（受動性）という4つの行動様式に向けられます。 4. ディスカッションスイング。 参加者は 2 つのグループに分けられ、一方のグループは各種類の行動の「長所」を考慮し、もう一方のグループは「短所」を検討します。 5. 「アキュートコミュニケーション」を演習します。 ティーンエイジャーは 3 人のグループに分かれるよう求められます。 各トリオには、紛争イベントが記載されたカードが与えられます。 2 人の参加者が状況を演じ、3 人目が観察者の役割を果たします。 観察者の仕事は、対立する当事者の行動を評価することです。 その後、参加者は役割を交代します。 状況: 1)。 ちょっとした口論の後、レナは親友のマーシャを誕生日に招待しました。 レナは考えを変え、マーシャの代わりにユリアを招待し、こう言いました。 あなたはいつも私を気分悪くさせます！ 会いたくないよ！」 2)。 アンドレイはクラスメートの前でニキータを笑いました。「あなたはママの息子で、ずぼらで、女の子とばかり遊んでいるのね！」 3)。 オレグさんはセリョーザさんに「今すぐ50ルーブル持ってこないと殴るぞ」と脅した。 4)。 クラスメートたちはサーシャを笑います。 なんという景色でしょう！ それにブーツは本当に最高だよ！」 5)。 母はスヴェタに新年用のドレスを買うと約束していましたが、休暇が始まる前に気が変わりました。「スヴェタ、このお金は別のことに必要なのよ。」 6)。 先生は授業に遅刻したヴィティアを大声で叱りました。「恥知らず！」 あなたは嘘をついています！ これではうまくいきません! 校長のところ​​に行き、クラスの仕事の邪魔をしないでください。」 6. ディスカッション: - 困難な状況に陥ったティーンエイジャーの役​​を演じた参加者はどう感じましたか? - 彼らはどのような行動パターンをとりましたか? - 各モデルの欠点は何ですか? - どれが最も効果的であることがわかりましたか? 7.「戦略」を練る。 ティーンエイジャーはペアに分かれます。 各カップルは対立する状況を選択します。 目標: 困難な状況でも自信を持って行動できるようにする。 8. ディスカッション: - 何が難しかったですか? -どう感じましたか？ 何がうまくいかなかったのでしょうか? 青少年の注意は、自信を持って行動するという基本的なルールに引き寄せられます。それは、先を越さず、自分の行動に「正当な」理由を考え出さず、相手に敬意を持って話すことです。 9. 「コレクション」を実行します。 輪になって、十代の若者たちは自信に満ちた行動を特徴づける単語やフレーズを挙げます。 10.リラクゼーション「海に浮かぶ」 想像してみてください。あなたは広大な海に浮かんだ小さな浮き輪です...あなたには目標もコンパスも地図も舵もオールもありません...あなたは風と海の波が運ぶところを移動します...大きな波があなたを覆い隠してくれる可能性がありますあなたがいる間、しかしあなたは再び水面に現れます...これらの衝撃と浮上を感じてみてください...波の動き、太陽の暖かさ、雨滴、そしてあなたをサポートする下の海の枕を感じてください。 .. 自分自身を大きな海の中の小さな浮きだと想像すると、他にどのような感覚が生じるかを見てください。 この練習は、緊張を感じたとき、または自分をコントロールする必要があり、コントロールできなくなるのが怖いときに使用されます。 11. 最終ディスカッション: - 何を新しく学びましたか? 何が好きでしたか？ どう感じましたか？

レッスン 19. 暴力に抵抗する建設的な方法 (パート II)

目標：暴力に抵抗するスキルを開発します。 タスク: 1. 十代の若者たちが直面しなければならない暴力の状況についてのアイデアを更新する。 2. 得た経験を活用してそのような状況を解決したいという願望を育てます。 3. 暴力の状況における行動の有効性を評価するスキルを練習します。 1.ゲーム「転生」。 参加者はペアに分かれます。 パートナーの一人は表情や身振りで「攻撃者」を描き、もう一人は「被害者」を演じます。 その後、役割が変わります。 2. ディスカッション: - どの役を演じるのがより難しいですか? どう感じましたか？ 3. 「困難な状況」を練習します。 十代の若者たちは、これまでに経験した最も痛ましい困難な状況を標準用紙に匿名で書くよう求められます。 次に、シートを丸めて箱に入れます。 心理学者は箱から1枚の紙を取り出し、状況を読み上げます。 4. ディスカッション: - この状況はよく起こりますか? - 何がそのような状況を引き起こす可能性がありますか? どれくらい痛いですか？ - この状況ではどうすればよいですか? - この状況によりどのような影響が考えられますか? - この状況に対する不安を取り除くにはどうすればよいですか？ それぞれの状況を分析して分析した後、すべてのシートを鍋に入れて燃やします。 5. 「もう一度同じ状況に陥ったら…」を練習します。 十代の若者たちは、紛争状況から抜け出すための手順を徹底的に考え、ホワイトボードに書くよう求められます。 保険。 状況を最も効果的に解決するには、次のことが必要です。1)。 困難な状況の理由を特定します。 2)。 状況についてのあなたの考えが相手の考えと一致しているかどうかを確認してください。 3)。 状況における自分の役割（被害者、攻撃者など）を決定します。 4)。 この状況があなたにもたらす可能性のある影響を調べてください。 5)。 状況における別の行​​動モデルを検討し、すべての長所と短所を考慮してください。 6)。 最も適切な行動戦略を選択してください。 6.リラクゼーション「ライトハウス」。 本土から遠く離れた小さな岩だらけの島を想像してみてください。 島の頂上には、高くしっかりと設置された灯台があります。 自分自身が岩だらけの島に立つこの灯台だと想像してください。 あなたの壁は非常に厚くて強いので、島に絶えず吹く強風でさえあなたを揺るがすことはできません。 最上階の窓からは、昼も夜も、天候が良いときも悪いときも、船のガイドとなる強力な光線が発信されます。 光線の安定性を維持し、海を滑空し、船員に浅瀬について警告し、陸上の人々の安全の象徴であるエネルギー システムを思い出してください。 今、自分自身の内なる光の源、決して消えることのない光を感じてみてください。 7. 「新しいシナリオ」を実行します。 参加者はペアに分かれるように求められます。 各ペアには、以前に検討した状況の 1 つを思い出し、ネガティブなシナリオをポジティブなシナリオに書き直すというタスクが与えられます。 8. ディスカッション: - 演習中に困難だったことは何ですか? - 何がうまくいき、何がうまくいかなかったのでしょうか? どのような感情を経験しましたか? 9. 最終ディスカッション: - 何が気に入りましたか? - 不快な経験の原因は何ですか? 何がうまくいき、何がうまくいかなかったのでしょうか?

レッスン 20. グループワークを完了する

目標：グループの有効性について話し合う。 タスク: 1. コミュニケーションスキルを更新します。 2. トレーニング プロセス中に得た経験を統合します。 1.「新年の木」を練習します。 グループのメンバー全員がグループから「新年のツリー」を構築する必要があります。誰かが幹になり、誰かが枝になり、誰かがおもちゃになるなどです。 重要なことは、グループのメンバー全員が建設に参加し、全員が自分の場所に満足していることです。 「クリスマス ツリー」が建てられた後、プレゼンターはしばらく写真を「フリーズ」します。 この時点でグループの写真を撮ることができます。 2. 演習についてのディスカッション: - 演習中にどのような感情を感じましたか? ――役割分担はどのように行われたのでしょうか？ - 参加者の皆さんは、与えられた役に満足していましたか？ ―演じるのが難しかった役は何ですか？ なぜ？ 3.「スーツケース」を練習します。 参加者の1人が部屋を去り、他の参加者は旅行用の「スーツケース」の梱包を開始し、グループがこの人の中で特に評価している肯定的な性質、この参加者が他の人々とコミュニケーションするのに役立つものを追加します。 しかし、出発する人々は常に、路上で何が彼の邪魔をするかを思い出させます。 次に、リスト全体が「出発する」人に読み上げられます。 この手順は、参加者全員が「スーツケース」を受け取るまで繰り返されます。 4. ディスカッション: - 出発する人々は「スーツケース」の中身を気に入りましたか? - 他に旅行に持って行きたいものは何ですか? 5.「願い」を実践します。 トレーニング参加者全員が紙を受け取り、そこに名前を書きます。 次に、このシートを隣人に渡します。隣人は願い事を書いてシートを渡します。 各参加者を訪問した後、シートは所有者に返却されます。 6. 演習についてのディスカッション: - どの願いが一番気に入りましたか? -どんな感情を感じましたか？ 7.「私の未来」を練習します。 参加者は次の文を完成させるよう求められます。 - 私の未来は私にはそう見えます... - 私は待っています... - 私は...が欲しいです... - 私はそう思います... - 私は計画しています... - 私は成功を収めたいです... ... - そのために私は必要です... - 私が直面する主な困難... - それは障害を克服するのに役立ちます... 8. 参加者は輪になって将来についての考えを話し合います。 9.「コラージュ」を練習します。 十代の若者たちは、グループ内で最も興味深く印象に残った出来事を思い出し、ワットマン紙に描くように求められます。 10. 最終ディスカッション: - 何が気に入りましたか? - 研修では何を学びましたか？ - 習得したスキルのうち、最も重要なものはどれだと思いますか? -何を使いますか？ 11. 相互感謝。 ティーンエイジャーには、グループのメンバーに感謝の気持ちを表現するという課題が与えられます。「私はあなたに感謝しています...」 チュートリアル

一般教育学校における青少年の逸脱行動の予防と矯正：教科書/O.V. コポヴァヤ、A.S. コポヴァ。 – サラトフ：出版センター「サイエンス」、2008 年。

青少年の逸脱行動を防止するプログラム。 (ブグルスランの第 3 中学校の例を使用)

プログラム

社会は常に、人間の望ましくない行動を抑圧しようとしてきました。 天才も悪役も、怠け者も超勤勉者も、物乞いも金持ちも、ほぼ同様に望ましくないものと考えられていた。

生活活動の継続において逸脱行動をとった青年の人格の精神類型学的変動性 19.00.01 心理学一般、人格心理学、心理学の歴史

学位論文の要旨

弁護は、2012年2月29日14時、現代人道アカデミーの博士および心理科学候補者の学位授与に関する合同評議会DM 521.003.02の会議で、住所：109029で行われる。