Kanë kaluar më shumë se tre shekuj nga përçarja kishtare e shekullit të 17-të, dhe shumica ende nuk e dinë se si ndryshojnë besimtarët e vjetër nga të krishterët ortodoksë.

Terminologjia

Dallimi midis koncepteve të "Besimtarëve të Vjetër" dhe "Kishës Ortodokse" është mjaft arbitrar. Vetë Besimtarët e Vjetër pranojnë se besimi i tyre është ortodoks, dhe Kisha Ortodokse Ruse quhet Besimtarë të Rinj ose Nikonian.

Në literaturën e Besimtarit të Vjetër të 17-të - gjysma e parë e shekullit të 19-të, termi "Besimtar i Vjetër" nuk u përdor.

Besimtarët e vjetër e quanin veten ndryshe. Besimtarët e vjetër, të krishterët e vjetër ortodoksë...U përdorën edhe termat “ortodoksë” dhe “ortodoksinë e vërtetë”.

Në shkrimet e mësuesve të besimtarëve të vjetër të shekullit të 19-të, shpesh përdorej termi "Kisha e vërtetë ortodokse". Termi "Besimtarë të Vjetër" u përhap vetëm në fund të shekullit të 19-të. Në të njëjtën kohë, besimtarët e vjetër të marrëveshjeve të ndryshme mohuan reciprokisht ortodoksinë e njëri-tjetrit dhe, në mënyrë rigoroze, për ta termi "Besimtarë të Vjetër" bashkoi, në një bazë rituale dytësore, komunitetet fetare të privuara nga uniteti kishë-fetar.

Gishtat

Dihet mirë se gjatë përçarjes shenja me dy gishta e kryqit u ndryshua në tre gishta. Dy gishta janë një simbol i dy hipostazave të Shpëtimtarit (Zoti i vërtetë dhe njeriu i vërtetë), tre gishta janë një simbol i Trinisë së Shenjtë.

Shenja me tre gishta u miratua nga Kisha Ortodokse Ekumenike, e cila deri në atë kohë përbëhej nga një duzinë Kishash Autoqefale të pavarura, pas trupave të ruajtura të martirëve-rrëfimtarëve të krishterimit të shekujve të parë me gishtat e palosur të Shenjës me tre gishta. Kryqi u gjet në katakombet romake. Ka shembuj të ngjashëm të zbulimit të relikteve të shenjtorëve të Lavrës së Kievit Pechersk.

Marrëveshjet dhe thashethemet

Besimtarët e Vjetër nuk janë aspak homogjenë. Ka disa dhjetëra marrëveshje dhe akoma më shumë thashetheme të Besimtarit të Vjetër. Madje ekziston një thënie: "Pavarësisht se çfarë është një burrë, pavarësisht se çfarë është një grua, ka marrëveshje." Ekzistojnë tre "krahë" kryesorë të Besimtarëve të Vjetër: priftërinjtë, jopriftërinjtë dhe bashkëfetarët.

Jezusin

Gjatë reformës në Nikon, tradita e shkrimit të emrit "Jezus" u ndryshua. Tingulli i dyfishtë "dhe" filloi të përçojë kohëzgjatjen, tingullin "i tërhequr" të tingullit të parë, i cili në gjuhën greke tregohet nga një shenjë e veçantë, e cila nuk ka analog në gjuhën sllave, prandaj shqiptimi i " Jezusi” është më në përputhje me praktikën Universale të tingullit të Shpëtimtarit. Sidoqoftë, versioni i Besimtarit të Vjetër është më afër burimit grek.

Dallimet në Kredo

Gjatë "reformës së librit" të reformës së Nikon, u bënë ndryshime në Kredo: lidhja-kundërshtimi "a" u hoq në fjalët për Birin e Perëndisë "i lindur, jo i bërë".

Nga kundërshtimi semantik i vetive, u përftua kështu një numërim i thjeshtë: "i lindur, jo i krijuar".

Besimtarët e Vjetër kundërshtuan ashpër arbitraritetin në paraqitjen e dogmave dhe ishin gati të vuanin dhe të vdisnin "për një az" të vetëm (d.m.th., për një shkronjë "a").

Në total, rreth 10 ndryshime u bënë në Kredon, i cili ishte ndryshimi kryesor dogmatik midis Besimtarëve të Vjetër dhe Nikonianëve.

Drejt diellit

Nga mesi i shekullit të 17-të, në Kishën Ruse ishte vendosur një zakon universal për të kryer një procesion të kryqit. Reforma kishtare e Patriarkut Nikon unifikoi të gjitha ritualet sipas modeleve greke, por risitë nuk u pranuan nga besimtarët e vjetër. Si rezultat, Besimtarët e Rinj kryejnë lëvizjen kundër kripës gjatë procesioneve fetare, dhe Besimtarët e Vjetër kryejnë procesionet fetare kundër kripës.

Lidhjet dhe mëngët

Në disa kisha të besimtarëve të vjetër, në kujtim të ekzekutimeve gjatë Skizmit, është e ndaluar të vish në shërbesa me mëngët dhe kravata. Bashkëpunëtorët e njohur të thashethemeve përveshën mëngët me xhelatët dhe kravatat me trekëmbësh. Edhe pse, ky është vetëm një shpjegim. Në përgjithësi, është zakon që Besimtarët e Vjetër të veshin rroba të veçanta lutjesh (me mëngë të gjata) në shërbime, dhe nuk mund të lidhni një kravatë në një bluzë.

Pyetja e kryqit

Besimtarët e Vjetër njohin vetëm kryqin me tetë cepa, ndërsa pas reformës së Nikonit në Ortodoksi, kryqet me katër dhe gjashtë cepa u njohën si po aq të nderuar. Në tabelën e kryqëzimit të Besimtarëve të Vjetër zakonisht shkruhet jo I.N.C.I., por "Mbreti i Lavdisë". Besimtarët e Vjetër nuk kanë një imazh të Krishtit në kryqet e tyre trupore, pasi besohet se ky është kryqi personal i një personi.

Një Halleluja e thellë dhe e fuqishme

Gjatë reformave të Nikon, shqiptimi i theksuar (d.m.th., i dyfishtë) i "halleluia" u zëvendësua me një të trefishtë (d.m.th., trefish). Në vend të "Aleluja, aleluja, lavdi ty, o Zot", filluan të thoshin "Aleluia, aleluia, aleluia, lavdi ty, o Zot".

Sipas Besimtarëve të Rinj, shqiptimi i trefishtë i aleluisë simbolizon dogmën e Trinisë së Shenjtë.

Sidoqoftë, Besimtarët e Vjetër argumentojnë se shqiptimi i rreptë së bashku me "lavdi për Ty, o Zot" është tashmë një lavdërim i Trinisë, pasi fjalët "lavdi Ty, o Zot" janë një nga përkthimet në gjuhën sllave të hebraishtes. fjala Aleluia ("lavdërimi i Zotit").

Përkulet në shërbim

Në shërbimet në kishat e Besimtarëve të Vjetër, është zhvilluar një sistem i rreptë harqesh; zëvendësimi i sexhdes me harqe nga beli është i ndaluar. Ekzistojnë katër lloje harqesh: "të rregullta" - përkuluni në gjoks ose në kërthizë; "e mesme" - në bel; hark i vogël në tokë - "hedhje" (jo nga folja "për të hedhur", por nga greqishtja "metanoia" = pendim); sexhde e madhe (proskynesis).

NË Kohët e fundit, të etur për të studiuar kulturën ruse dhe mënyra të ndryshme të zhvillimit shpirtëror dhe fizik, shumë njerëz filluan të interesohen për Besimtarët e Vjetër. Në të vërtetë, besimtarët e vjetër - kush janë ata? Ka shumë mendime dhe pikëpamje për këtë çështje. Disa besojnë se këta janë ata të krishterë ortodoksë që pohojnë besimin që ekzistonte përpara përçarjes së kishës gjatë reformës së Nikonit. Të tjerë mendojnë se këta janë njerëz që kanë zgjedhur për vete një besim, të cilin priftërinjtë ortodoksë e quajnë pagan. Besimi i vjetër, i cili u përhap para Pagëzimit të Rusisë me urdhër të Princit Vladimir.

Besimtarët e vjetër - kush janë ata?

Shoqatat e para që vijnë në mendje janë njerëzit që jetojnë në taiga, të cilët kanë refuzuar të gjitha përfitimet e qytetërimit, ndjekin mënyrën e lashtë të jetës, bëjnë gjithçka vetë, pa përdorur asnjë teknologji. Mjekësia gjithashtu nuk është e përhapur; të gjitha sëmundjet trajtohen me lutjet e besimtarëve të vjetër dhe agjërimin.

Sa e vërtetë është kjo? Është e vështirë të thuhet, sepse Besimtarët e Vjetër nuk flasin për jetën e tyre, nuk ulen në rrjetet sociale, nuk shkruajnë për të në blog. Jeta e Besimtarëve të Vjetër është e fshehtë, zhvillohet në komunitete të mbyllura, ata përpiqen të mos kenë kontakte të panevojshme me njerëzit. Ndihet ndjenja se ato mund të shihen vetëm duke humbur aksidentalisht në taiga, duke u endur për më shumë se një ditë.

Ku jetojnë besimtarët e vjetër?

Për shembull, Besimtarët e Vjetër jetojnë në Siberi. Në një klimë të ashpër dhe të ftohtë, falë tyre u zbuluan qoshe të reja të paeksploruara dhe të paarritshme të vendit. Ka fshatra të Besimtarëve të Vjetër në Altai, disa prej tyre - Uimon i Epërm, Maralnik, Multa, Zamulta. Pikërisht në vende të tilla ata u fshehën nga persekutimi nga shteti dhe kisha zyrtare.

Në fshatin Verkhniy Uimon mund të vizitoni Muzeun e Besimtarëve të Vjetër dhe të mësoni në detaje për jetën dhe besimin e tyre. Pavarësisht se qëndrimet ndaj tyre kanë ndryshuar për mirë me rrjedhën e historisë, Besimtarët e Vjetër preferojnë të zgjedhin qoshet e largëta të vendit për të jetuar.

Për të sqaruar pyetjet që lindin në mënyrë të pavullnetshme gjatë studimit të tyre, fillimisht ia vlen të kuptojmë se nga kanë ardhur dhe cili është ndryshimi midis tyre. Besimtarët e Vjetër dhe Besimtarët e Vjetër - kush janë ata?

Nga erdhën

Për të gjetur përgjigjen e pyetjes se kush janë ata, Besimtarët e Vjetër, së pari duhet të zhyteni në histori.

Një nga ngjarjet e rëndësishme dhe tragjike në Rusi ishte përçarja e Kishës Ruse. Ai i ndau besimtarët në dy kampe: pasuesit e "besimit të vjetër" që nuk donin të pranonin asnjë risi dhe ata që pranuan me përulësi risitë që lindën falë reformave të Nikon. emëruar nga Car Alexei, i cili donte të ndryshonte Kishën Ruse. Nga rruga, koncepti i "Ortodoksisë" u shfaq së bashku me reformën e Nikon. Prandaj, shprehja "Besimtarët e Vjetër Ortodoks" është disi e pasaktë. Por në kohët moderne ky term është mjaft i rëndësishëm. Sepse sot Kisha Ortodokse Ruse, ose Kisha e Besimtarëve të Vjetër, ekziston zyrtarisht.

Pra, ndryshimet në fe ndodhën dhe sollën shumë ngjarje. Mund të thuhet se në atë kohë në shekullin e 17-të në Rusi u shfaqën besimtarët e parë të vjetër, pasuesit e të cilëve ekzistojnë edhe sot e kësaj dite. Ata protestuan kundër reformave të Nikon, të cilat, sipas tyre, ndryshuan jo vetëm tiparet e disa ritualeve, por edhe vetë besimin. Këto risi u kryen me qëllim që ritualet ortodokse në Rusi të jenë sa më të ngjashme me ato greke dhe globale. Ata u justifikuan me faktin se librat e kishës, të cilat kopjoheshin me dorë, që nga koha e Epifanisë në Rusi kishin disa shtrembërime dhe gabime shtypi, sipas mbështetësve të inovacionit.

Pse njerëzit i rezistuan reformave të Nikon?

Pse protestuan njerëzit kundër reformave të reja? Ndoshta personaliteti i vetë Patriarkut Nikon luajti një rol këtu. Tsar Alexei e emëroi atë në postin e rëndësishëm të patriarkut, duke i dhënë atij mundësinë për të ndryshuar rrënjësisht rregullat dhe ritualet e kishës ruse. Por kjo zgjedhje ishte paksa e çuditshme dhe jo shumë e justifikuar. Patriarku Nikon nuk kishte përvojë të mjaftueshme në krijimin dhe kryerjen e reformave. Ai u rrit në një familje të thjeshtë fshatare dhe më në fund u bë prift në fshatin e tij. Së shpejti ai u transferua në Manastirin Novospassky të Moskës, ku u takua me Carin rus.

Pikëpamjet e tyre mbi fenë përkonin kryesisht dhe së shpejti Nikon u bë patriark. Ky i fundit jo vetëm që nuk kishte përvojë të mjaftueshme për këtë rol, por, sipas shumë historianëve, ishte dominues dhe mizor. Ai donte pushtet që nuk kishte kufij dhe e kishte zili Patriarkun Filaret në këtë drejtim. Duke u përpjekur me çdo mënyrë për të treguar rëndësinë e tij, ai ishte aktiv kudo dhe jo vetëm si personazh fetar. Për shembull, ai personalisht mori pjesë në shtypjen e kryengritjes në 1650, ishte ai që donte hakmarrje brutale kundër rebelëve.

Çfarë ndryshoi

Reforma e Nikon solli ndryshime të rëndësishme në besimin e krishterë rus. Prandaj u shfaqën kundërshtarë të këtyre risive dhe pasues të besimit të vjetër, të cilët më vonë filluan të quheshin Besimtarë të Vjetër. Ata u persekutuan vite të gjata, u mallkuan nga kisha dhe vetëm nën Katerinën II, qëndrimi ndaj tyre ndryshoi për mirë.

Në të njëjtën periudhë, u shfaqën dy koncepte: "Besimtari i Vjetër" dhe "Besimtari i Vjetër". Cili është ndryshimi dhe kë nënkuptojnë, sot shumë njerëz nuk e dinë më. Në fakt, të dy këto koncepte janë në thelb e njëjta gjë.

Përkundër faktit se reformat e Nikon sollën vetëm ndarje dhe kryengritje në vend, për disa arsye ka mendime se ato nuk ndryshuan pothuajse asgjë. Më shpesh, librat e historisë tregojnë vetëm dy ose tre ndryshime, por në realitet ka më shumë. Pra, çfarë ka ndryshuar dhe çfarë risi kanë ndodhur? Ju duhet ta dini këtë për të kuptuar se si ndryshojnë besimtarët e vjetër nga besimtarët ortodoksë që i përkasin kishës zyrtare.

Shenja e Kryqit

Pas risisë, të krishterët bënë shenjën e kryqit duke palosur tre gishtat (ose gishtat) - gishtin e madh, treguesin dhe mesin. Tre gishta ose "marrë" nënkupton Trininë e Shenjtë - Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë. Edhe pse më herët, para reformës, për këtë përdoreshin vetëm dy gishta. Kjo do të thotë, dy gishta - treguesi dhe mesi - u lanë drejt ose pak të lakuar, dhe pjesa tjetër u palosën së bashku.

Ai duhet të përshkruajë dy simbolet kryesore të besimit - Kryqëzimin dhe Ringjalljen e Krishtit. Ishin gishtat me dy gishta që përshkruheshin në shumë ikona dhe vinin nga burime greke. Besimtarët e Vjetër ose Besimtarët e Vjetër ende përdorin dy gishta, duke bërë shenjën e kryqit.

Përkulet gjatë shërbimeve

Para reformave në shërbim kryheshin disa lloje harqesh, gjithsej katër. E para - në gishta ose në kërthizë, quhej e zakonshme. E dyta - në bel, u konsiderua mesatare. E treta quhej "hedhje" dhe kryhej pothuajse në tokë (hark i vogël në tokë). Epo, e katërta - deri në tokë (sexhde e madhe ose proskynesis). I gjithë ky sistem harqesh është ende në fuqi gjatë shërbesave të Besimtarit të Vjetër.

Pas reformës në Nikon, u lejua të përkulej vetëm deri në bel.

Ndryshimet në libra dhe ikona

Në besimin e ri dhe të vjetër ata e shkruan emrin e Krishtit ndryshe. Më parë ata shkruan Jezusin, si në burimet greke. Pas reformave, ishte e nevojshme të zgjerohej emri i tij - Jezus. Në fakt, është e vështirë të thuhet se cila drejtshkrim është më afër origjinalit, pasi në greqisht ekziston një simbol i veçantë që tregon shtrirjen e shkronjës "dhe", në rusisht nuk është.

Prandaj, që drejtshkrimi të përputhej me tingullin, emrit të Zotit iu shtua shkronja "i". Shkrimi i vjetër i emrit të Krishtit është ruajtur në lutjet e besimtarëve të vjetër, dhe jo vetëm midis tyre, edhe në gjuhën bullgare, serbe, maqedonase, kroate, bjelloruse dhe ukrainase.

kryq

Kryqi i Besimtarëve të Vjetër dhe i ndjekësve të bidateve është dukshëm i ndryshëm. Pasuesit e Ortodoksisë së lashtë njohën vetëm versionin me tetë cepa. Simboli i besimtarit të vjetër i kryqëzimit përfaqësohet nga një kryq me tetë cepa, i vendosur brenda një kryqi më të madh me katër cepa. Kryqeve më të lashta gjithashtu u mungojnë imazhet e Jezusit të kryqëzuar. Për krijuesit e saj, ishte vetë forma ajo që ishte e rëndësishme, sesa imazhi. Kryqi kraharor i Besimtarit të Vjetër gjithashtu ka të njëjtën pamje pa imazhin e kryqëzimit.

Ndër risitë e Nikonit në lidhje me kryqin, mund të veçohet edhe mbishkrimi i Pilatit. Këto janë shkronjat që janë të dukshme në shiritin e sipërm të vogël të një kryqi të zakonshëm, i cili tani shitet dyqanet e kishës- I N T I. Ky është një mbishkrim i lënë nga Ponc Pilati, prokurori romak që urdhëroi ekzekutimin e Jezusit. Do të thotë "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judesë". U shfaq në ikonat dhe kryqet e reja të Nikon, versionet e vjetra u shkatërruan.

Në fillim të përçarjes, filluan debate të nxehta nëse lejohej të përshkruhej ky mbishkrim. Archdeacon Ignatius nga Manastiri Solovetsky i shkroi një peticion Car Alexei me këtë rast, duke hedhur poshtë mbishkrimin e ri dhe duke kërkuar kthimin e I X C të vjetër që tregon "Jezu Krishti Mbret i Lavdisë". Sipas mendimit të tij, mbishkrimi i vjetër flet për Krishtin si Zot dhe Krijues, i cili zuri vendin e tij në parajsë pas Ngjitjes në qiell. Dhe i riu flet për të si një person i zakonshëm që jeton në tokë. Por Feodosius Vasiliev, dhjak i Kishës Red Yam dhe ndjekësit e tij, përkundrazi, mbrojtën "mbishkrimin e Pilatit" për një kohë të gjatë. Ata u quajtën Fedoseevtsy - një degë e veçantë e Besimtarëve të Vjetër. Të gjithë besimtarët e tjerë të vjetër ende përdorin një mbishkrim më të lashtë në prodhimin e kryqeve të tyre.

Pagëzimi dhe procesion

Për Besimtarët e Vjetër, vetëm zhytja e plotë në ujë është e mundur, e kryer tre herë. Por pas reformave të Nikon-it, u bë e mundur ose zhytja e pjesshme gjatë pagëzimit, ose edhe thjesht zhytja.

Procesioni fetar dikur zhvillohej sipas diellit, në drejtim të akrepave të orës ose duke kripur. Pas reformës, gjatë ritualeve kryhet në drejtim të kundërt të akrepave të orës. Kjo shkaktoi pakënaqësi të fortë në kohën e vet; njerëzit filluan ta konsideronin atë një errësirë ​​të re.

Kritika ndaj besimtarëve të vjetër

Besimtarët e vjetër shpesh kritikohen për respektimin e rreptë të të gjitha dogmave dhe ritualeve. Kur simbolika dhe disa veçori të ritualeve të vjetra u ndryshuan, kjo shkaktoi pakënaqësi të fortë, trazira dhe kryengritje. Pasuesit e besimit të vjetër madje mund të preferonin martirizimin sesa pranimin e rregullave të reja. Kush janë besimtarët e vjetër? Fanatikë apo njerëz vetëmohues që mbrojnë besimin e tyre? Kjo është e vështirë për një person modern të kuptojë.

Si mund ta dënoni veten me vdekje për shkak të një shkronje që është ndryshuar ose hedhur jashtë ose, përkundrazi, është shtuar? Shumë autorë artikujsh shkruajnë se simbolika dhe të gjitha këto ndryshime të vogla, sipas mendimit të tyre, pas reformës së Nikon janë vetëm të natyrës së jashtme. Por a është e drejtë të mendohet kështu? Sigurisht, gjëja kryesore është besimi, dhe jo vetëm respektimi i verbër i të gjitha rregullave dhe zakoneve. Por ku është kufiri i këtyre ndryshimeve të lejuara?

Nëse ndiqni këtë logjikë, atëherë pse na duhen fare këto simbole, pse e quajmë veten ortodoksë, pse na duhen pagëzimi dhe rituale të tjera, nëse ato mund të ndryshohen kaq lehtë duke fituar thjesht pushtetin, duke vrarë qindra njerëz që nuk janë dakord. Pse nevojitet një besim i tillë ortodoks nëse nuk është aspak i ndryshëm nga ai protestant apo katolik? Në fund të fundit, të gjitha këto zakone dhe rituale ekzistojnë për një arsye, për hir të ekzekutimit të tyre të verbër. Jo më kot njerëzit mbajtën njohuri për këto rituale për kaq shumë vite, i përcillnin nga goja në gojë dhe kopjonin libra me dorë, sepse kjo është një punë e madhe. Ndoshta ata panë diçka më shumë pas këtyre ritualeve, diçka që njerëzit modernë nuk janë në gjendje ta kuptojnë dhe të shohin në të vegla të panevojshme të jashtme.

Brezi i ri aktual ortodoks, ndoshta, e percepton konceptin e Besimtarëve të Vjetër, Besimtarëve të Vjetër me habi dhe aq më tepër nuk thellohet se cili është ndryshimi midis besimtarëve të vjetër dhe besimtarëve ortodoksë.

Tifozët imazh i shëndetshëm Jetët studiojnë jetën e hermitëve modernë, duke përdorur shembullin e familjes Lykov, e cila jetoi 50 vjet larg qytetërimit derisa gjeologët i zbuluan në fund të viteve 70 të shekullit të kaluar. Pse Ortodoksia nuk i kënaqi besimtarët e vjetër?

Besimtarët e vjetër - kush janë ata?

Le të bëjmë menjëherë një rezervë që Besimtarët e Vjetër janë njerëz që i përmbahen besimit të krishterë të kohërave para Nikon, dhe Besimtarët e Vjetër adhurojnë perëndi pagane që ekzistonin në fenë popullore para ardhjes së krishterimit. Kanunet e Kishës Ortodokse ndryshuan disi me zhvillimin e qytetërimit. Shekulli i 17-të shkaktoi një ndarje në Ortodoksi pas prezantimit të risive nga Patriarku Nikon.

Sipas dekretit të Kishës, ritualet dhe traditat ndryshuan, të gjithë ata që nuk ishin dakord u anatemuan dhe filloi persekutimi i tifozëve të besimit të vjetër. Pasuesit e traditave të Donikonit filluan të quheshin Besimtarë të Vjetër, por nuk kishte as unitet mes tyre.

Besimtarët e Vjetër janë adhurues të lëvizjes ortodokse në Rusi

Të persekutuar nga kisha zyrtare, besimtarët filluan të vendosen në Siberi, rajonin e Vollgës dhe madje edhe në territorin e shteteve të tjera, si Turqia, Polonia, Rumania, Kina, Bolivi dhe Australi.

Jeta aktuale e Besimtarëve të Vjetër dhe traditat e tyre

Zbulimi i një vendbanimi të Besimtarëve të Vjetër në vitin 1978 emocionoi të gjithë hapësirën e Bashkimit Sovjetik të atëhershëm. Miliona njerëz fjalë për fjalë "u mbërthyen" në televizorët e tyre për të parë mënyrën e jetesës së vetmitarëve, e cila praktikisht nuk ka ndryshuar që nga koha e gjyshërve dhe stërgjyshërve të tyre.

Aktualisht, ka disa qindra vendbanime të Besimtarëve të Vjetër në Rusi. Vetë besimtarët e vjetër i mësojnë fëmijët e tyre; të moshuarit dhe prindërit janë veçanërisht të nderuar. I gjithë vendbanimi punon shumë, të gjitha perimet dhe frutat rriten nga familja për ushqim, përgjegjësitë janë të ndara në mënyrë shumë strikte.

Një mysafir i rastësishëm do të pritet me vullnet të mirë, por ai do të hajë dhe pijë nga pjata të veçanta, në mënyrë që të mos përdhos anëtarët e komunitetit. Pastrimi i shtëpisë, larja e rrobave dhe larja e enëve kryhet vetëm me ujë të rrjedhshëm pusi ose burimi.

Sakramenti i Pagëzimit

Besimtarët e vjetër përpiqen të kryejnë ritin e pagëzimit të foshnjave gjatë 10 ditëve të para; para kësaj, ata zgjedhin me shumë kujdes emrin e të porsalindurit, ai duhet të jetë në kalendar. Të gjitha sendet për pagëzim pastrohen në ujë të rrjedhshëm për disa ditë para sakramentit. Prindërit nuk janë të pranishëm në pagëzim.

Nga rruga, banja e hermitëve është një vend i papastër, kështu që kryqi i marrë në pagëzim hiqet dhe vihet vetëm pasi të lahet me ujë të pastër.

Dasma dhe funerali

Kisha e Besimtarit të Vjetër i ndalon të rinjtë të martohen që kanë lidhje me brezin e tetë ose janë të lidhur me një "kryq". Dasmat zhvillohen në çdo ditë përveç të martës dhe të enjtes.

Dasma te Besimtarët e Vjetër

Gratë e martuara nuk dalin nga shtëpia pa kapele.

Funeralet nuk janë një ngjarje e veçantë; Besimtarët e Vjetër nuk vajtojnë. Trupi i të ndjerit lahet nga persona të së njëjtës gjini, të përzgjedhur posaçërisht në komunitet. Në arkivolin e përplasur derdhen ashkla druri, mbi të vendoset trupi dhe mbulohet me një çarçaf. Arkivoli nuk ka kapak. Pas varrimit nuk ka zgjim, të gjitha gjërat e të ndjerit shpërndahen në fshat si lëmoshë.

Kryqi i Besimtarit të Vjetër dhe shenja e kryqit

Ritualet dhe shërbimet e kishës zhvillohen rreth kryqit me tetë cepa.

Në një shënim! Ndryshe nga traditat ortodokse, nuk ka asnjë imazh të Jezusit të kryqëzuar.

Përveç traversës së madhe në të cilën ishin gozhduar duart e Shpëtimtarit, ka edhe dy të tjera. Shiriti i sipërm simbolizon një pllakë; në të zakonisht shkruhej mëkati për të cilin u kryqëzua personi i dënuar. Dërrasa e vogël e poshtme është një simbol i peshores për peshimin e mëkateve njerëzore.

Besimtarët e Vjetër përdorin një kryq me tetë cepa

E rëndësishme! Kisha Ortodokse aktuale njeh të drejtën e ekzistencës së kishave të besimtarëve të vjetër, si dhe kryqeve pa Kryqëzimin, si shenja të krishterimit.

Besimtarët ortodoksë përdorin Biblën moderne, por vetëm Shkrimin para Nikonit, i cili studiohet me kujdes nga të gjithë anëtarët e vendbanimit.

Dallimet kryesore nga Ortodoksia

Përveç mosnjohjes së traditave dhe ritualeve të Kishës Ortodokse moderne dhe dallimeve të mësipërme, Besimtarët e Vjetër:

• bëj vetëm sexhde;
• ata nuk njohin rruzare të bëra nga 33 rruaza, duke përdorur shkallë me 109 nyje;
• pagëzimi kryhet duke e zhytur kokën në ujë tri herë, ndërsa spërkatja pranohet në Ortodoksi;
• emri Jezus është shkruar Isus;
• Njihen vetëm ikona prej druri dhe bakri.

Shumë besimtarë të vjetër aktualisht pranojnë traditat e kishave ortodokse të besimtarëve të vjetër, të cilat janë inkurajuar në Kishën zyrtare.

Kush janë besimtarët e vjetër?

Besimtarët e Vjetër dhe Besimtarët e Vjetër - sa shpesh ngatërrohen këto koncepte. Janë ngatërruar më parë gjatë bisedave, të hutuar janë edhe sot, edhe në media. Çdo person i arsimuar që respekton kulturën e popullit të tij është thjesht i detyruar të kuptojë dallimin midis këtyre dy kategorive të ndryshme të njerëzve.

Besimtarët e vjetër janë njerëz që u përmbahen ritualeve të vjetra të krishtera. Gjatë mbretërimit të A.M. Romanov, nën udhëheqjen e Patriarkut Nikon, kreu reformën fetare. Ata që refuzuan t'u binden rregullave të reja u bashkuan dhe menjëherë filluan të quheshin skizmatikë, pasi dukej se ndanin besimin e krishterë në të vjetër dhe të ri. Në vitin 1905 ata filluan të quheshin Besimtarë të Vjetër. Besimtarët e Vjetër u përhapën në Siberi.


Dallimet kryesore midis ritualeve të reja dhe të vjetra përfshijnë:

• Besimtarët e Vjetër shkruajnë emrin e Jezusit, si më parë, me një shkronjë të vogël dhe një "dhe" (Jezus).
• Shenja me tre gishta e prezantuar nga Nikon nuk njihet prej tyre dhe për këtë arsye vazhdojnë të kryqëzohen me dy gishta.
• Pagëzimi bëhet sipas traditës së kishës së vjetër - zhytja, sepse pikërisht kështu u pagëzuan në Rusi.
• Kur lexoni lutjet sipas ritualeve të vjetra, përdoren rroba të krijuara posaçërisht për këtë qëllim.

Besimtarët e vjetër nuk janë njerëz të besimit të krishterë, ata janë ata që i përmbahen atij që ekzistonte në Rusi më parë. Ata janë kujdestarët e vërtetë të besimit të të parëve të tyre.


Botëkuptimi i tyre është Rodnoverie. Besimi vendas sllav ekziston që kur filluan të shfaqen fiset e para sllave. Këtë e mbajnë Besimtarët e Vjetër. Besimtarët e Vjetër besojnë se askush nuk ka monopol mbi të vërtetën dhe pikërisht këtë pretendojnë të gjitha fetë. Secili komb ka besimin e tij dhe secili është i lirë të komunikojë me Zotin ashtu siç e sheh të arsyeshme dhe në gjuhën që e gjykon të saktë.

Sipas besimit vendas, një person, përmes botëkuptimit të tij, krijon kuptimin e tij për botën. Një person nuk është i detyruar të pranojë si besim idenë e dikujt tjetër për botën. Për shembull, thuaj dikujt: ne të gjithë jemi mëkatarë, ky është emri i Zotit dhe ju duhet t'i drejtoheni atij kështu.

Dallimet

Në të vërtetë, ata shpesh përpiqen t'i atribuojnë të njëjtin botëkuptim Besimtarëve të Vjetër dhe Besimtarëve të Vjetër, pavarësisht nga fakti se ka dallime të mëdha midis tyre. Këto konfuzione krijohen nga njerëz që nuk e njohin terminologjinë ruse dhe interpretojnë përkufizimet në mënyrën e tyre.

Besimtarët e vjetër fillimisht besojnë në familjen e tyre, dhe në të njëjtën kohë nuk i përkasin asnjë feje. Besimtarët e vjetër i përmbahen fesë së krishterë, por asaj që ekzistonte para reformës. Nga një këndvështrim, ata madje mund të quhen një lloj të krishterësh.

Është e lehtë t'i dallosh ato:

1. Besimtarët e vjetër nuk kanë lutje. Ata besojnë se namazi poshtëron si atë të cilit i drejtohet ashtu edhe atë që e kryen atë. Ka ritualet e tyre midis klanit, por ato janë të njohura vetëm për një klan specifik. Besimtarët e vjetër luten, lutjet e tyre janë të ngjashme me ato që mund të dëgjohen në kishat ortodokse, por ato kryhen me një mantel të veçantë dhe përfundojnë me faktin se ata kryqëzohen sipas riteve të vjetra me dy gishta.
2. Ritualet e Besimtarëve të Vjetër dhe idetë e tyre për të mirën, të keqen dhe mënyrën e jetesës nuk janë të shkruara askund. Ato përcillen brez pas brezi me gojë. Ato mund të shkruhen, por secili klan i mban të fshehta këto të dhëna. Shkrimet fetare të besimtarëve të vjetër përbëjnë librat e parë të krishterë. 10 urdhërimet, bibla, testamenti i vjetër. Ato janë në domenin publik dhe njohuritë transmetohen lirisht, jo në bazë të lidhjeve familjare.
3. Besimtarët e vjetër nuk kanë ikona. Në vend të kësaj, shtëpia e tyre është plot me fotografi të paraardhësve, letrat dhe çmimet e tyre. Ata nderojnë familjen e tyre, e kujtojnë atë dhe janë krenarë për të. Besimtarët e Vjetër gjithashtu nuk kanë ikona. Megjithëse i përmbahen besimit të krishterë, kishat e tyre nuk janë të mbushura me ikonostas mbresëlënës; nuk ka ikona as në "këndin e kuq" tradicional. Në vend të kësaj, ata bëjnë vrima në kisha në formën e vrimave, sepse besojnë se Zoti nuk është në ikona, por në qiell.
4. Besimtarët e Vjetër nuk kanë idhujtari. Tradicionalisht, në fe ekziston një element kryesor i gjallë që adhurohet dhe quhet Zot, djali ose profeti i tij. Për shembull, Jezu Krishti, Profeti Muhamed. Rodnoverie lavdëron vetëm natyrën përreth, por jo duke e konsideruar atë një hyjni, por duke e konsideruar veten pjesë të saj. Besimtarët e Vjetër lavdërojnë Jezusin, heroin biblik.
5. Në besimin vendas të besimtarëve të vjetër, nuk ka rregulla specifike që duhen ndjekur. Çdo njeri është i lirë të jetojë në harmoni me ndërgjegjen e tij. Nuk është e nevojshme të merrni pjesë në ndonjë ritual, të vishni rroba dhe të ndiqni një mendim të përbashkët. Gjërat janë të ndryshme për Besimtarët e Vjetër, sepse ata kanë një hierarki të përcaktuar qartë, një grup rregullash dhe veshjesh.

A ka ndonjë gjë të përbashkët?

Besimtarët e Vjetër dhe Besimtarët e Vjetër, pavarësisht nga besimet e tyre të ndryshme, kanë diçka të përbashkët. Së pari, ata ishin të lidhur nga vetë historia. Kur Besimtarët e Vjetër, ose siç quheshin atëherë skizmatikët e Kishës Ortodokse Ruse, filluan të persekutoheshin dhe kjo ishte pikërisht në kohën e Nikonit, ata u drejtuan në Belovodye dhe Pomorie siberiane. Besimtarët e vjetër jetonin atje dhe u dhanë atyre strehim. Sigurisht, ata kishin besime të ndryshme, por megjithatë, nga gjaku ata ishin të gjithë rusë dhe u përpoqën të mos linin që kjo t'u hiqej atyre.

Besimtarët e Vjetër janë një lëvizje fetare që u ngrit në Rusi në mesin e shekullit të 17-të. gjatë reformës së Kishës Ortodokse, e cila u krye nga Patriarku Nikon që nga viti 1653.

Besimtarët e Vjetër (vetë termi u shfaq në shekullin e 19-të) janë ithtarë të besimit të vjetër që janë kundërshtarë të këtyre reformave. Në këtë kohë u ngrit një përçarje në Kishë. Lëvizja e Besimtarëve të Vjetër drejtohej nga Kryeprifti Avvakum.

Këshilli i viteve 1666-1667 mallkoi Besimin e Vjetër si "blasfemi kundër Zotit" dhe kreu vazhdimisht unifikimin e ritualeve, librave dhe ikonave sipas modelit grek. Pasi pranoi krishterimin përmes Bizantit në shekullin e 10-të, Rusia miratoi nga Kisha e Kostandinopojës tekstet e saj të adhurimit dhe statutit. Gjatë gjashtë shekujve e gjysmë, u shfaqën shumë mospërputhje në tekste dhe dallime rituale. Gjatë reformave, librat e sapobotuar grekë u miratuan si bazë për tekstin e ri sllav. Filloi persekutimi i ashpër i Besimtarëve të Vjetër. Adhuruesit e Besimtarëve të Vjetër themeluan manastiret e tyre në vende të largëta në veri, në Urale dhe në rajonin e Vollgës. Me kalimin e kohës, vetë Besimtarët e Vjetër u ndanë në formacione të ndryshme - marrëveshje dhe thashetheme.

Cilat janë dallimet?

Besimtarët e vjetër kryqëzohen me dy gishta (dy gishta) dhe këndojnë dy herë "Haleluja!", të krishterët ortodoksë kryqëzohen me tre gishta dhe këndojnë "Halelujah!" tre herë. Para reformës së Nikon-it ata u përkulën deri në tokë, pas kësaj ata u përkulën nga beli.

Gjatë shërbimit, Besimtarët e Vjetër ecin në procesion rreth altarit në drejtim të diellit (posolon), dhe ortodoksët - kundër (drejt diellit).

Përpara emrit të ndarë Krishtit Ishte shkruar Jezusi, dhe më pas Jezusi.

Tani e tutje, librat dhe ikonat e kishës korrigjoheshin sipas modelit grek; më parë kjo bëhej sipas përkthimeve të ndryshme sllave. Ato që nuk korrigjoheshin ishin objekt i shkatërrimit.

Në shërbimet hyjnore pas reformës, fjalët individuale u zëvendësuan.

Besimtarët e Vjetër e konsideruan modelin standard grek të imponuar nga Nikoni si të pasaktë dhe të huaj për traditën liturgjike që ishte zhvilluar në Rusi, e cila erdhi tek ne nga Kirili dhe Metodi. Thelbi i tij ishte se krishterimi në Rusi u asimilua duke marrë parasysh përkthimin kombëtar të Shkrimeve të Shenjta dhe shërbimet e adhurimit duke përdorur traditat lokale të krishtera.

Së bashku me kryqin me tetë cepa, ortodoksët filluan të njohin atë me katër cepa.

Rruzarja gjithashtu ndryshon: ortodoksët zakonisht kanë 33 rruaza - sipas numrit të viteve tokësore të Krishtit, dhe Besimtarët e Vjetër janë një lestovka - një fjongo lëkure me 109 "hapa", të ndarë në grupe të pabarabarta.

Riti i pagëzimit kryhet gjithashtu ndryshe. Të krishterët ortodoksë lejojnë zhytjen e plotë në ujë dhe zhytjen e pjesshme dhe mbulimin me ujë. Besimtarët e Vjetër njohin vetëm zhytjen e plotë të trefishtë në ujë.

Pas reformës, kishat ortodokse filluan të përdorin këngë polifonike dhe sistemi i ri shënim muzikor. Besimtarët e Vjetër ruajtën këndimin monodik.

Gjatë shërbimit, është zakon që Besimtarët e Vjetër të palosin duart në një kryq në gjoks.

Si lidhet Kisha moderne me Besimtarët e Vjetër?

Sot ekziston një komision për dialog midis Patriarkanës së Moskës dhe Kishës së Vjetër Ortodokse Ruse. Iniciatori ishte Kisha Ortodokse Ruse.

“Kisha Ortodokse Ruse ka një qëndrim të veçantë ndaj besimtarëve të vjetër. Ne kurrë nuk i vendosim Besimtarët e Vjetër në të njëjtin nivel me ata heterodoksë, "tha Kryetari i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës të Patriarkanës së Moskës, Mitropoliti Hilarion (Alfeev) në një intervistë për portalin "Besimi rus".

Ndalimi dhe mallkimi i përdorimit të ritualeve të vjetra u hoq në vitin 1929 nga sinodi.

"Për të shëruar ndarjet në kishë për shkak të ritualeve të vjetra dhe për të qetësuar më së shumti ndërgjegjen e atyre që i përdorin brenda gardhit të Kishës Ortodokse Ruse", sinodi më 23 prill 1929 i njohu ritualet e vjetra si "shpëtimtare" dhe ndalimet e betimit të këshillave të 1656 dhe 1667. "U anulua sepse nuk ishin ish."

Këshilli lokal i Kishës Ortodokse Ruse në 1971 konfirmoi vendimet e sinodit.