이제 절대 진리에 대해 질문할 때입니다. 경건. 아힘사는 비폭력입니다. 분노는 무지의 결과입니다. 아힘사의 보편적 법칙. 영적 평등. 행복. 인간의 의식. 마음의 힘. 마음 에너지. 남자와 여자. 여자의 다섯 가지 역할. 세 가지 남성의 자질. 질문과 답변.

실무자를 위한 강의 "가족 관계"섹션에서인식의 어려움: 6

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00:00:01 좋은 아침입니다. 그래서 우리는 영적 차이가 없는 하나님의 가족인 "아츄타고트라"라는 대가족 테마를 개발하고 있습니다. 물질적 차이는 지속되지만 영적 평등은 있습니다. 이것은 물질적 플랫폼에서 구현되는 것이 아니라 영적인 수준에서 구현될 수 있는 공산주의의 아이디어입니다. 삶의 모든 범주는 산스크리트어로 불린다 지바, 삶, 살아 있는 것, 살아있는 모든 것, 모든 것이 지바라는 뜻입니다. 사람은 지바, 아이들은 지바, 나무, 식물, 곤충, 동물, 미생물은 모두 하나의 동일한 범주입니다. 지바는 모두 같은 본성을 가지고 있습니다. 그러므로 사람이 자신의 영적 본성을 이해하면 존재의 모든 비밀이 그에게 드러납니다. 이 세상의 모든 것은 생명체가 함께 만들어가는 것이기 때문입니다. 그들은 그것에 대해 모릅니다.

절대진리를 물을 때다.

00:01:30 식물은 자신도 창조자라는 사실을 모르고, 창조에 참여합니다. 곤충은 그것에 대해 알지 못하고 동물도 추측하지 않지만 사람은 그러한 것을 이해할 수 있습니다. Athato brahma jigyasa는 "이제 당신은 인간입니다!"를 의미합니다. - 이것은 책을 펴는 자에게 드리는 호소입니다. Vedanta Sutra를 열면 이것이 이미 모든 것의 왕관이며 첫 번째 구절이 "Athato brahma jigyasa"- " 당신은 이 책을 펼쳤습니다. 이것은 당신이 들을 준비가 되었다는 뜻이고, 이것은 당신이 개발의 모든 이전 단계를 통과했다는 것을 의미합니다, 당신은 이미 이 책을 펼 수 있습니다, 당신은 관심이 있고, 이제 절대 진리에 관심이 있습니다"-이것이 독자, 사람에 대한 첫 번째 호소이며 그 다음 논문 자체가 시작되고 지금은 철학적으로 매우 이해하기 어렵고 매우 복잡한 작업이지만 이것이 모든 Vedas의 왕관입니다.

00:02:31 그리고, 이것이 철학적 사고의 원리입니다. 정확히는 철학이 아니라 다른 지식이 발견되지 않는 원리입니다. 그리고 물질과 영을 이해하고 구별하는 것이 먼저입니다. 여기에서 과학이 시작됩니다. 물질과 영을 구별할 수 없는 한 이것을 어떻게 표현하겠습니까? 이것들을 모두 살펴보자 다른 유형사람들은 말하자면 다른 방식으로. 우리는 동물과 같은 사람들인 프레타에 대한 증오 또는 파샤에 대한 경멸을 경험할 것입니다. 이것은 물질과 정신에 대한 오해입니다. 세상에 대한 이러한 태도는 사람이 물질과 영을 분리하지 않는다는 것을 보여줍니다.

00:03:17 나 자신을 몸과 동일시하면 물질과 영을 구분하지 않고 몸, 마음, 의견, 느낌을 기준으로, 측정, 출발점으로 생각하고, 이것으로 모든 것을 비교하십시오. 그러므로 나는 틀렸다. 사람마다 체질이 다르고 관점이 다르고 그것도 옳기 때문에 서로를 이해할 수 없습니다. 이것은 육체의 개념입니다. 그것은 이제 과학, 종교, 가족, 고학력 교육을 받은 사람들의 의식 속으로 침투했습니다. 칼리의 시대는 영성의 결여라는 일반적인 개념을 의미하기 때문입니다. 영성은 이제 과학이 아닌 믿음의 한 유형으로만 받아들여지고 있습니다.

00:04:00 우리는 오늘 이 문제에 대한 과학적 연구에 대해 이야기하고자 합니다. 우선, 그것은 위대한 과학입니다. 물론 사람이 이 과학이나 이런 식으로 받아들일 준비가 되지 않았을 때 그는 일종의 종교적 신념, 바로 믿음이 필요합니다. 그게 전부입니다. 더욱이, 그것은 항상 두려움의 몇 가지 요소를 기반으로 할 것입니다. 아이들은 어떻게 자라나요? 교육의 첫 7년은 두려움을 겪습니다. 처음 7년 동안은 순종하며 두려움으로 양육되어야 합니다. 그들은 형벌이 두렵고, 장로들이 두렵고, 부모가 두렵습니다. 이는 마음이 아직 성숙하지 않았기 때문입니다. 많은 것을 설명할 수는 없지만 그들이 해야 할 일을 요구할 필요가 있습니다.

신 두려움

00:04:42 그러므로 두려움. 7년 만에 첫 차크라, 두려움의 차크라가 먼저 나머지 차크라를 통과합니다. 그리고 마찬가지로 아직 정신과학을 접할 준비가 되지 않은 사람들의 사회는 무슨 일이 있어도 일종의 신앙심이 필요합니다. 믿음. 그것은 그들을 연합시키고 그들은 하나님의 계명을 어기는 것을 두려워합니다. 말하자면 하나님에 대한 두려움, 맹목적인 믿음입니다. 왜냐하면, 두려워할 필요가 없는 분은 하나님이십니다. 자신의 죄를 두려워해야 합니다. 경찰은 당신이 아무것도하지 않았다면 두려워 할 필요가 없습니다. 범죄를 저지르지 않은 상태에서 경찰을 두려워하는 이유는 무엇입니까? 그녀는 질서를 지킨다. 그러나 죄 많은 사람들은 경찰을 두려워하지만 그들의 죄를 두려워하지 않습니다. 이것이 그들의 문제입니다. 그러므로 여전히 죄에서 벗어날 수 없는 사람들입니다. 종교는 "당신은 지옥에 갈 것입니다"라는 특정한 종교적 두려움을 두려워하게 합니다.

00:05:37 나는 혁명에 관한 오래된 영화에서 이 예를 기억합니다. 뭐, 혁명이 일어났으니 종교에 반했고, 그 당시 종교는 착취계급의 일부가 되어 종교에 대한 불신이 컸기 때문에 사람들은 종교를 강력하게 거부했습니다. 여기에는 이유가 있었다. 그리고 그곳에서 사람들은 반란을 일으켰습니다. 음, 즉 착취, 사람들은 반란을 일으켰습니다. 혁명 이전 시대입니다. 그리고 신사들은 대처하지 않고 있습니다.이 사람들의 손에있는 무기가 재산을 불태우고 죽이려고하는 것이 이미 위험합니다. 그런 다음 신부가 나옵니다. 그리고 사람들은 하나님의 대표자 인 제사장을 두려워합니다. 그는 십자가를 가지고 있고 모든 속성을 가지고 있으며 "당신은 무엇입니까? 불 같은 하이에나가 두렵지 않아?!” 그리고 모두가 무기를 내리고 그에게서 멀어집니다.

00:06:32 무서운. 지식은 없지만 믿음은 있다! 그리고 이미 높은 수준이 아닌 무언가를 제어할 수 있지만 의식에 대한 일종의 제어가 이미 있습니다. "그러나 당신에게 무슨 일이 일어날까요? 당신이 죽어서 이 시체가 될 것입니다. 형벌, 당신은 그곳을 떠나지 않을 것이며 첫 번째 벌레가 목구멍에서 코로 기어가는 방법을 스스로 느낄 것입니다. - 이렇게 될거야!" 그리고 사람들은 "아, 모든 것, 모든 것, 모든 것, 이 얼마나 악몽인가!"

아힘사 - 비폭력

00:07:05 하지만 사실, 초기 종교 전통을 보면 모두 밝고 깨끗하고 아름답습니다. 도상학을 보세요: Andrey Rublev, 비잔티움은 초기입니다. 거기 있는 모든 것을 보세요. 매우 아름답고 밝은 색상입니다. 특히 Rublev와 함께. 그리고 나중에는 어느 정도 슬픔으로 변합니다. 왜죠? 사람들이 절대 진리의 법칙인 이 계명을 따르지 않았기 때문입니다. 절대 진리의 첫 번째 법칙: 아무도 죽이지 마. : 아무도 다치게하지 마십시오! 또한 살인은 가장 넓은 의미로 사용됩니다. 절대 죽이지 말고 불안과 폭력을 일으키지 마십시오. 이것이 이 세상의 삶의 에티켓입니다. 사랑, 친절, 폭력 없음.

00:07:51 그리고 사람들은 그것을 할 수 없고 어떻게 하는지도 모릅니다. 어떻게 죽이지 않을 수 있습니까? 글쎄, 어떻게 당신이 죽이지 않을 수 있습니까?! 얼마나 많은 침략자, 얼마나 많은 나쁜 사람들이 주위에, 얼마나 많은 피해를 입히고, 폭력이 필요하지만 그들을 처리하는 다른 방법은?! 글쎄, 어떻게? 오직 폭력! 진실?

00:08:10 어느 날 한 무리의 심리학자들이 감옥에 와서 말했습니다. “예, 감옥 전체가 그를 알고 두려워합니다. 감옥은 그의 집이며 오랫동안 자유롭지 못하고 걷지 않습니다. 범죄가 연이어 발생하고 그는 항상 우리에게 돌아옵니다. 게다가, 그는 키가 크고 매우 강하며 육체적으로 검투사 남자이며 제어할 수 없는 분노를 가지고 있습니다. 이 상태에서 자기가 하는 일을 이해하지 못하고 아무 것도 할 수 없고, 결과적으로 감옥" - "이것이 우리에게 필요한 것"이라며 "조사가 필요하다, 실험이 있다"고 말했다.

00:08:46 그는 초대되었습니다. 오른쪽에 두 명의 경비원, 왼쪽에 두 명의 경비원, 그들은 그 남자가 위험하다는 것을 알고 있습니다. 괜찮아 보인다. "실험을 위해 이 테이블에 앉도록 초대해도 될까요?" - "할 수 있습니다."- 그는 침착하고 균형 잡힌 테이블에 앉았다. "머리에 전극이 달린 모자를 써도 될까요?" - "예, 모든 것이 가능합니다." - "우리는 당신을 뇌파도에 연결하고 당신의 반응을 관찰할 것입니다. 질문해도 될까요? - "예, 질문하세요" 그리고 심리학자는 맞은편에 앉습니다. 그 주위에 일행이 있고, 경비원들이 이 사람을 둘러싸고 “이름이 무엇입니까?”라고 묻는다. 그는 즉시 자신의 별명에 대답합니다. 그의 이름은 무엇입니까, 그는 그것을 자랑스럽게 생각합니다. 뇌관 사진 "규범"에 기록됨

00:09:34 다음 질문이 나옵니다. 태어난 해, 부모. 그는 부모님과 문제가 있습니다. encelophogram에 이미 불안이 있습니다. 그는 이미 질문에 뭔가를 좋아하지 않습니다. 우리가 좋아하지 않는 것들이 있습니다. 특히 낯선 사람이 당신에게 묻는다면, 당신은 "당신의 사업이 무엇입니까? 글쎄, 당신의 개 사업은 무엇입니까?", - 당신은 말할 것입니다. 우리가 넘을 수 없는 선이 있습니다. 하나님 앞에서 우리는 열 수 있지만 당신 앞에서는 열 수 없습니다. 내 앞에서 말하기 부끄럽고, 당신이 나에게 묻는다. 누구에게나 그런 순간이 있다.

00:10:11 그리고 나서 그들은 더 어려운 질문을 하고, 마침내 그 사람은 전혀 대답하지 못합니다. 그리고 그는 "모르겠다."라고 말한다. 기기는 이미 짜증을 내고 있다. 심리학자의 임무는 후퇴하지 않는 것입니다. 그는 같은 질문을 받고 질문을 바꾸지 않고 "생각해 보면 어떻습니까? 글쎄, 당신이 그것에 대해 생각한다면이 머리로? 의식적으로 그렇게 하면 그를 더욱 화나게 합니다. "나는 "모른다!"라고 말했다. - "글쎄요, 정말 이해하기 어려운가요? 이 질문에 대답해 보세요. 뭐야, 무슨 일인지 짐작이 안 가?" 그리고 그게 다야, 테이블이 뒤집히고, 남자가 뛰어오르고, 경비원이 그에게 매달리고, 간신히 관리하고, 그는 소리칩니다. "왜 나한테 달려드는거야?" 분노는 통제할 수 없습니다. 그들은 그를 그곳에서 데려갑니다. 그게 전부입니다.

무지로 인한 분노

00:10:54 이것은 유일한 실험이 아니었고 결론은 다음과 같습니다. 인간은 자신의 무지 때문에 화를 낸다.그가 제때 읽고 쓰는 법, 특히 읽는 법을 배웠다면 결코 그렇게 되지 않았을 것입니다. 즉, 사람들은 이제 정신 활동이 부족합니다. 정보는 정신 활동이 아니며 이에 전혀 적용되지 않습니다. 그것은 우리 마음의 어떤 ​​필요도 결코 만족시키지 못할 마음의 표면에 파문입니다. 이 끊임없는 정보 흐름에 지쳤을 뿐입니다. 불안. 적어도 인생에서 한 사람을 진정으로 사랑하려면 깊은 이해가 필요하고 한 가지를 깊이 이해해야 합니다. 그게 다야. 그리고 문제의 해결책.

00:11:43 하지만 지금은 사람들이 읽고 쓰는 법을 배우지 않았기 때문에 모든 것이 컴퓨터로 이루어지고 몇 개의 버튼이 있고 이미 만들어진 프로그램이 있습니다. 우리는 깊이 생각하지 않고 철학적으로 생각하지 않습니다. 기독교의 한 예. 경비병은 예수님의 뺨을 때리고 뺨을 때립니다. 유다가 이미 그분을 배반했을 때 이러한 고문이 시작되었습니다. 말하자면 그리스도의 고난입니다. 그리스도의 열정. 그리고 그리스도는 “왜 나를 때리느냐?”고 물으십니다. 경비원은 무슨 말을 해야 할지 모릅니다. 예수님은 그에게 “네가 내 말이 네게 어울리지 아니하므로 나를 때리는도다”라고 대답하십니다.

00:12:23 그래서 우리가 이해할 수 없을 때마다 우리는 짜증이 나거나, 화를 내거나, 그들이 우리를 이해하지 못합니다. 우리도 짜증이 나고, 화를 내며 말합니다. 죽이다?! 폭력을 사용하지 않는 방법? 주위에 그런 사람들이 이상합니다. 그냥 봐, 좋은 사람들이 거의 없습니다. "우리는 말합니다. - 나는 어떤 사람들에게 둘러싸여 있습니까? 나에게 무엇을 원하는가? 짜증나, 소리지르지, 물론, 이 아이들은 어떤 아이들, 이것은 어떤 아내, 이것은 어떤 남편인가?! 직장에는 어떤 상사가 있습니까? 내게는 몇 가지 이유가 있고, 얼마나 많은 핑계가 있습니까?” 질문은 다릅니다. 교도소에 앉아 있는 사람은 “주변에 보통 어떤 사람들이 있습니까? 일부 도적! 나는 내 인생에서 운이 없었습니다.” 질문은 다릅니다. 그런데 어떻게 이 사회에 들어오게 되었습니까?

00:13:07 따라서 Vedas는 "세 가지가 항상 당신을 둘러쌀 것입니다. 당신 자신이 어떤 사건을 직접 일으키고, 다른 사람들도 무엇보다도 당신의 삶과 환경에 영향을 미칠 것입니다."라고 말합니다. 당신이 변화해야 할 문제, 당신은 배워야 하고, 당신 자신을 변화시켜야 합니다. 어렵지만 필요합니다. 주변 사람들이 문제의 원인임을 알았다면 그들에게 지식을 제공해야 합니다. 폭력이 아니라 지식입니다. 무지에 대한 폭력이 가능하고 지식도 무기입니다. 그리고 선의로 폭력이 허용된다면 그것은 필수입니다. 따라서 주변 사람들에게 지식을 제공해야 합니다. 나도 내 주위에 있는 사람이니 누군가에게는 나도 교훈의 대상이 되리라. 누군가가 나에게 지시를 줄 것입니다. 나는 조심해야합니다.

00:13:58 그리고 세 번째 요점: 상황. 여기서 우리는 견뎌야합니다. 날씨처럼 끊임없이 변화합니다. 이러한 상황입니다. 어떻게해야합니까, 기다려야합니다. 우리에게는 몇 가지 조건이 있습니다. 우리는 여기 홀에서 기분이 좋으며 여기 사트바 홀이 있습니다. "문제 없음"입니다. 거기에 부어 보자. 거기에 정착하는 방법, 우리는 이와 관련하여 참을성이 있습니다. 그래서 상황이 있습니다-내 문제가 있습니다-나는 그들과 함께 일하고 다른 사람들의 문제가 있습니다-나도 여기에 참여합니다. 그 결과 사람들은 한 가족이 됩니다. 사람이 알아야 할 것은 딱 세 가지입니다.

아힘사의 보편적 법칙

00:14:35 그래서, 아힘사는 절대진리의 최고원칙이다. 왜 "절대적인 진실"인지 말해줘? 절대 진리는 모든 사람에게 적용되는 가장 실용적인 것입니다. 이 방에 있는 누구에게나 "오늘 내가 당신을 죽여도 될까요? 내가 힘사를 만들 수 있을까?” 그는 “왜? 날 겁주는거야? 왜?" - "글쎄요, 적어도 이길 수 있습니까? 글쎄요, 하지만 말로만 욕해도 될까요? 글쎄, 한쪽 귀가 잘릴 수 있습니까? 두 귀야, 미안하지 않아, 내가 한 귀를 잘라줄게?" 당신은 이해합니다, 우리는 지금 몇 가지 끔찍한 일에 대해 이야기하고 있습니다. 누구에게도 적용되지 않습니다. 아무도 이것을 원하지 않을 것입니다. 보다? 이것이 절대법칙이다!

00:15:13 개에게 물어보십시오. 말할 수 있다면 같은 말을 할 것입니다. 새에게 물어보십시오. 말하고 싶어도 같은 말을 할 것입니다. 어떤 생명체라도 같은 말을 할 것이고, 그것이 말하면 자신의 언어로 같은 말을 할 것입니다. 이것이 절대법칙입니다 - 아힘사. 그리고 그것은 아직 영적인 것이 아니라 영적인 이전의 법이며, 심지어 종교 이전의 법입니다. 아직 종교도 아닙니다. 아힘사는 인간의 원리, 인간의 지혜의 원리입니다. 그것이 당신을 아프게 하면, 당신은 다른 사람도 아프다는 것을 이해합니다. 이 사람은 이해할 수 있습니다. 사람이 선하다고 믿어지며 이는 가족처럼 자연스럽게 이해됩니다. 종교도 아니고 그냥 윤리입니다. 예를 들어, 신에 대한 개념은 없습니다. 그들은 신의 개념을 확립하지 않습니다. 거기 . 결국에는 어떤 종류의 공허함이 있고 그게 전부입니다. 하나님의 인격은 없습니다. 그러나 그들의 최고의 원칙은 아힘사이며 그들은 그것을 따릅니다.

00:16:08 지금 세계에서 가장 평화로운 종교, 말하자면 신의 개념을 받아들이지 않는 불교도이고, 가장 전투적인 사람들은 신을 받아들이는 사람들입니다. 그들은 분리되어 있고, 십자군 전쟁과 이 쪽에서 가장 잔인한 것들이 우리가 지금 고려하고 있습니다. 왜 그런 겁니까? 왜냐하면 종교는 영성의 예비 단계일 뿐이다. 영성은 이미 지식입니다. 즉, 믿음이 있고 지식이 있습니다. 그들은 함께해야합니다. 내가 믿지만 모른다면 - 믿음은 무지에 있고 이것은 광신주의 또는 감상입니다. 내가 많이 알고 있지만 그것을 믿지 않는다면 그것은 건조한 정신적 추론이라고 그들은 말합니다. 그리고 철학과 종교, 깊은 경험, 영적 경험의 조합이 필요합니다. 둘의 조합입니다.

00:17:02 그래서, 우리가 어떤 종류의 삶에 대해 약간의 혐오감을 느낀다면 그것은 더 이상 영적인 원칙이 아닙니다.. 그리고 가장 높은 원리인 십계명을 이야기하면 첫째 계명인 누가 기억하겠습니까? 하나님은 한 분이십니다. 십계명이라고 하면 제1계명은 “하나님은 한 분이십니다.” 이 세상 이해 없이는 사회에 성립될 수 없습니다. 역사를 보십시오: 불가능합니다. 어떤 개념도 이것을 대체할 수 없습니다. 인간의 "이즘"은 이에 대처할 수 없습니다. 가장 이타적인 사상인 공산주의 사상조차 통하지 않았다. 왜 그런지 아세요? 공산주의 사상이 통하지 않은 이유는 우파니샤드에 기록되어 있습니다. " 자유롭지 못한 사람은 이 세상에서 사랑과 평등에 대해 말할 권리가 없습니다. 그것은 속임수일 것이다. 먼저 시기에서 벗어나 마음에서 우러나오는 진리를 선포해야 합니다"단순한 슬로건, 말, "마음에서"

00:18:11 당신은 하나를 사랑하고 다른 하나를 파괴할 수 없습니다. 즉, 공산주의의 생각은 이것에서 잘못되었습니다. 물질적 플랫폼에서 그들은 한 클래스를 제외한 다른 모든 계층의 사람들을 파괴하기로 결정했습니다. 이것은 질투의 개념이지 사랑의 개념이 아닙니다. 즉, 이 소원은 행복과 사랑이었습니다. 그것은 사람들, 단순한 사람들이었습니다. 다른 모든 클래스는 억제되었습니다. 이것은 공산주의의 잘못이었다. 우리의 평등은 어디에 있습니까?

영적 평등

00:18:42 영적 플랫폼에서 우리는 모두 정말 평등합니다.. 우리는 남성도, 여성도, 영적인 면에서, 러시아인도, 미국인도, 힌두교인도 아닙니다. 영적 수준에서 영혼에 대한 그러한 정의는 없습니다. " 너구나물질적 성질이 없다고 합니다. "러시아 영혼", 이것이 일어나지 않는다고 말할 수는 없습니다. 일반적으로 신은 러시아인인가 아니면 누구인가? 아니면 인디언? 아니면 그는 미국인이고 어떻게 든 현대적인 방식으로 보이기 시작 했습니까? 그는 영적인 사람입니다. 정의가 없습니다. 또한 nir-guna, 또한 설명됩니다. 즉, "신성한 성품"은 이해할 수 없고, 설명할 수 없지만 경험할 수는 있습니다. 영적 본성을 기술할 수 있는 그러한 물질적 특성은 없습니다.

00:19:25 고대 베다에서 영혼을 여는 방법이 무엇인지 아십니까? 예를 들어, 공산주의자는 자본가를 거부합니다. 자본가는 공산주의자를 거부합니다. 파시스트들은 모든 사람을 부정합니다. 각 그룹은 어떻게 든 다른 그룹을 거부합니다. 이것을 “neti”라고 합니다. 그러나 “neti-neti”가 충분하지 않습니다. "네티"는 "아니오, 나는 부정합니다", "사실이 아닙니다"를 의미합니다. 저는 "당신의 의견은 사실이 아닙니다"라고 말합니다. 하지만 네티네티는 "내 생각도 상대적이고 사실이 아니다"라고 말해야 합니다. 그러면 완전한 과정이 될 것입니다. 프로세스 중 하나 네티네티. 모든 것이 사실이 아닙니다. 내 의견과 경험도 사실이 아니므로 그 사람은 우리 사이에 공통점이 있다고 추측하기 시작합니다. 내부에는 일종의 통일된 본성이 있습니다. 그것은 그가 neti-neti의 끝을 가져올 때뿐이며 "모두가 틀리다 - 내가 옳다"가 아닙니다. 그것은 작동하지 않습니다. 그래서 최악.

00:20:25 네티 네티. 이것은 고대 책에서 사용됩니다. 그리고 물질적인 모든 것을 부정할 때, 우리는 내 안에 다른 무언가가 계속 존재한다는 것을 이해하기 시작합니다. 그리고 이 "무언가", 이것이 나의 의식, 나 자신의 삶이라고 생각합니다. 이것이 바로 삶의 비밀입니다. 삶이 란 무엇인가? 나는 삶의 한 조각, 파괴할 수 없고, 지식으로 가득 차 있고, 행복으로 가득 차 있습니다.

행복

00:20:55 행복은 산스크리트어로 두 가지 개념으로 설명됩니다. 더 있을 수 있지만 두 가지만 언급하겠습니다. 예를 들어 [su-kham]은 2음절 단어입니다. [Kham] - 공간, [su] - 많이, 많이, 강화, 즉 "공간이 많을 때, 에너지가 많을 때", 흑해 연안에 도착하면 지금 su-kham을 느낍니다. ; 우리는 나가서 흑해, su-kham, 많은 태양, 휴가를위한 많은 돈이 있습니다. 우리는 행복합니다. 우리는 충분한 돈, 큰 집, 수캄이 있습니다.

00:21:29 "Du-kham" 반대로 공간이 좁고 괴로움. 이 작은 방이나 작은 감옥처럼, 무엇인가 밀폐되어 있습니다. 또한 그러한 마음은 닫힐 수 있습니다. 그것은 [du-kham] - 내 자신의 마음에서 "나는 고통 받고 있습니다": 나는 답을 찾을 수 없습니다. 내 자신의 행동에서: 나는 종종 실수를 한다. 돈이 거의 없다는 사실에서 교육은 작고 미개발입니다. 이것을 du-kham이라고합니다. 수캄, 두캄. 이것은 행복에 대한 한 가지 이해입니다.

00:21:58 행복에 대한 또 다른 이해는 완전히 다릅니다. 아난다. [ananda-chinmaya ...] - 영혼의 본성. "아난다"는 단지 일부 자원이 아니라 행복을 의미합니다. 아름다움을 말하는 법. 우리는 아름다움을 말하지만 산스크리트어로 아름다움을 의미하는 단어가 여러 개 있습니다. 나는 인도에서 "왜 다른 단어그들은 모두 "아름다움"을 의미하지만 단어가 다르기 때문에 정확한 번역을 설명하십시오. "그리고 여기에 필요합니다 ...이 단어에 대한 러시아어에 해당하는 단어가 없으며 그는 나에게이 남자를 설명하려고했습니다. 산스크리트어를 안다. 그것은 아름다움을 본다는 의미, 당신이 보는 아름다움, 이 단어는 의미합니다. 당신은 아름다움을 참조하십시오. "아름답다"라고 말하면 이 단어를 사용합니다. - 아름다움이란 무엇인가? - 그리고 이것은, 글쎄, 내가 당신에게 어떻게 말해야합니까, 이것은 당신이 이미 아름다움에 있다는 것을 의미합니다. 당신은 한 단어, 그리고 당신은 이미 또 다른, 당신은 이미 거기에 있습니다. "아난다"는 당신이 이미 거기에 있다는 것을 의미합니다.

00:22:59 Su-kham은 많은 돈, 많은 기회를 의미하지만 아난다는 없습니다. 여기에는 안다가 없을 수 있습니다. 그렇죠? 자원은 있지만 행복은 없습니다. 그래서 안다가 없으면 이 모든 자원이 실제로 행복을 가져다주지 못합니다. 그리고 이것이 영혼의 진정한 본성, 즉 아난다입니다. [산스크리트어]는 흥미로운 조합입니다. 그녀의 행복은 끊임없이 증가하고 있습니다. 당신은 그것을 믿습니까? 그러한 물질적 경험은 없습니다. 결혼과 같은 행복이 있다면 행복의 절정은 결혼입니다. 신부와 신랑 - 이것은 결혼식이며 행복의 절정으로 간주됩니다. 그러면 어려움이있을 것입니다. 모두가 이미 결혼식에서 울고 있습니다. 또한 문제가있을 것이라고 눈에 눈물로 축하합니다. 그러면 더 나빠질 것입니다. 젊은이들은 이해를 못해요 "그냥 우리가 얼마나 사랑하는지 몰라요"라고 하고 나이 든 사람들은 눈물로 축하해 "글쎄, 행복해, 적어도 노력하면 될 거야"

00:24:02 그래서 이것은 물질계의 안다는 퇴색하는 성질을 가지고 있습니다. 당신은 아름다운 경치를 보고 숨을 헐떡이며 몇 초 후에 익숙해지면 모든 것이 사라집니다. "오!" 그리고 페이드. 물질적 자연은 이렇게 배열되어 있다. 그리고 영적 본성은 끊임없이 증가하고 깊어지는 Ananda[ananda chinmaya...]의 행복입니다. 이것은 매우 좋습니다. 영적인 수행은 점점 더 커지는 행복, 영적인 경험을 의미합니다. 그리고 나이가 들수록 몸은 이미 늙고, 늙고, 허약해질 수 있지만, 영혼은 더 행복하고 더 행복해지며 실제로 늙어서가 아니라 사랑의 힘으로 죽는다. 기분이 너무 안 좋고 숨이 막혀서가 아니라, 아프거나 아파서가 아니라 행복한 마음으로 하기 때문입니다.

00:24:50 즉, 단어의 가장 높은 의미에서 Vedas에는 사람이 이 삶을 어떻게 살아야 하는지가 설명되어 있습니다. 행복의 상태로 들어가십시오. 우리는 여기에 "최후의 시험"이라는 책이 있습니다. 사람들이 행복한 상태에서 삶을 떠나고 영적인 수행을한다는 이야기를 모았습니다.

인간의 의식

00:25:08 그리고 오늘 우리는 살아있는 존재로서의 사람과 남자와 여자, 그들의 관계에 대해 이야기해야 합니다. 왜냐하면 이러한 관계는 문명의 중심에 있기 때문입니다. 남자와 여자. 정치, 경제, 모든 것이 그것에 달려 있습니다. 남자와 여자가 ​​소통하는 방식에서 우리의 문화.

00:25:30 사람은 의식, 인간 의식으로 이 몸에 위치합니다. 그것은 본질적으로 다면적이고 모순적입니다. 동물이 감각 수준에서 산다면 혀, 위, 생식기 - 그것이 알고 있는 모든 것입니다. 마음을 알지 못하며 마음을 알지 못하며 혼을 알지 못하되 주로 혀, 위, 생식기 등 감각기관의 모든 기능을 알고 있습니다. 같은 라인에서 - 매우 연결되어 있습니다. 하나는 다른 하나와 매우 연결되어 있습니다. 혀는 즐기다가 배가 뒤집히면 배를 채웁니다. 그것이 가득 차서 활성화되거나 과도하게 활성화되면 생식기를 누르면 생식기가 각성됩니다. 이것이 바로 이 감각적 쾌락, 생리학이 배열되는 방식입니다. 언어, 위, 생식기 - 인간을 생물학적 종으로 포함하여 모든 생물학적 종들이 살아가는 방식입니다. 한 종으로서 우리는 같은 일을 합니다. 혀, 위, 생식기가 있고 쾌락이 필요합니다. 그들은 매우 강하다.

00:26:40 말의 기능이 추가되어 사람의 언어가 더 강력하고 강력합니다. 동물은 원시적인 언어를 가지고 있습니다. 개는 "rrr"와 "woof!"라는 단어 몇 개만 가지고 있을 수 있습니다. 그리고 그게 다야. 사실, 당신은 그가 말하는 모든 것을 이해할 수 있습니다. 단지 "우프!" 모든 것이 분명합니다. 당신은 즉시 이해합니다. 모든 것이 여기에서 분명합니다. 그녀는 매우 간단한 언어를 가지고 있습니다. "Rrr"도 경고입니다. 뱀 "쉿"이 있습니다.이 소리로 자극을 이해할 수도 있습니다. 즉, 어떻게 든 정보도 전송합니다. 그러나 사람의 말은 물론 매우 세련될 수 있습니다. 그의 마음과 그의 정신과 연결되어 훌륭하게 연마되었습니다. 그는 자신이 무엇을 먹었는지, 어떻게 소화했는지, 밤에 잠이 들었는지, 어떻게 교미했는지에 대해 말할 수 있을 뿐만 아니라 동물들도 그렇게 의사소통을 합니다. 많은 언어가 필요하지 않습니다. 사람들은 여러 개의 매트를 가지고 있고 모든 것을 완벽하게 이해합니다. 단지 몇 마디, 그것들은 다른 층에 놓여 있고 그것이 전부입니다.

00:27:41 호주 빙기부 부족 50단어 세트, 서로를 완벽하게 이해합니다. 인생은 매우 단순하기 때문입니다. 다른 건 없습니다. 그러나 지성이 미묘할수록 사랑, 관계의 경험이 미묘할수록 더 세련된 언어가 필요합니다. 그리고 산스크리트어는 영적인 지식을 저장하는 가장 미묘한 언어로 간주됩니다. 그들이 말하는 것은 매우 어렵습니다. 동의어가 많습니다. 한 단어로, 최대 50개의 의미가 다른 의미와 결합될 수 있습니다. 즉, "반신의 언어"가 여전히 사용되는 데바나가리 언어를 사용하려면 매우 미묘한 지성이 필요합니다.

00:28:22 즉, 동물과 인간의 신체 구조는 감정이 의식의 맨 아래에 있는 구조입니다. 이것이 지바 의식의 바닥입니다. 즉, 지바는 위쪽에 있고 감각은 모두 아래쪽에 있습니다. 이들은 감각 기관입니다. 감각 기관은 무엇입니까? 나는 쓰고 있다. 후각, 촉각, 시각, 미각, 청각. 오른쪽. 그것들은 우리와 맞지 않지만 지금은 중요하지 않습니다. 우리는 단지 그러한 지각 기관을 가지고 있습니다. 그들은 감각 대상의 지각에 맞춰져 있고, 이미 조정되어 있으며, 이미 "탐색 프로그램"이 있습니다. 눈은 어디를 가든지 찾고, 둘러봅니다. 귀는 또한 소리의 분야에 끊임없이 떠 있고, 검색하고, 지각하고, 다른 모든 감각이 "검색 프로그램"에 포함됩니다. 그들이 찾고있는 것은 무엇입니까? 즐거운 감각. 이것이 감정이 조정되는 방식입니다. 불쾌한 것은 원하지 않고 즐거운 것은 원합니다.

마인드 파워

00:29:20 위의 사람이 이 기능을 담당합니다. 누구? 예, 이미 알고 있습니다. 어떤 사람들은 이 강의를 한 번 이상 들었습니다. 정신. 산스크리트어 "manas"에서는 이제 주제를 복잡하게 만들지 않기 위해 러시아어 용어만 사용하겠습니다. 그래서 마음. 그 기능은 즐거운 감정만 받아들이고 불쾌한 감정은 거부하는 것입니다. 당신은 감정이 즐겁고 불쾌한 것과 접촉하고 있음을 이해합니다. 따라서 이 "기쁨"과 "거부, 싫어함"의 기능은 이미 마음의 기능입니다. 감각이 지치거나 억압되자마자 마음은 즉시 그것을 거부할 것입니다. "포기해, 포기해!" 기분 좋은 감촉이 마음에 닿자마자 "받아라, 받아들이고, 놓지 마라"

00:30:10 이것은 매우 강력한 결정입니다. 제가 말하고 싶은 것은 매우 강력한 에너지입니다. 감정은 강하지만 마음은 더욱 강합니다. 나는 세계 심리학의 경험에서 고전적인 예를 든다. 몇 년 전 스웨덴에서 한 남자가 냉장 차량에서 얼어 사망했습니다. 냉장고. 그는 전기 기술자였으며 그곳에서 수리했습니다. 그는 실수로 실수로 봉인되었습니다.이 차는이 전기 기사와 함께 밤 동안 폐쇄되었습니다. 냉장고. 그곳은 끔찍하게 춥습니다. 남자는 아침에 얼어붙은 몸에 얼어붙었다. 의료용 바늘이 몸에 들어가지 않았습니다. 얼음 조각. 하지만 알고 보니 밤에 차 안의 영하의 온도는 없었다. 네트워크에서 연결이 끊어졌습니다. 그리고 이것이 그들이 연구한 것입니다. 이 순간이 불안을 불러일으켰다. 과학자들과 다른 사람들은 조사하고 결론을 내렸습니다. 사람은 자신의 마음에 얼어붙었습니다.

00:31:10 우리는 사람이 찬 다리미를 만지면 뜨겁다고 생각하고 화상을 입는 간단한 일상의 예를 알고 있습니다. 또는 거짓 임신: 여성이 자신이 임신했다고 생각하고 모든 증상이 나타납니다. 즉, 그런 순간이 있습니다. 우리는 그것에 대해 들었습니다. 우리는 그것을 "자기 최면"이라고 부릅니다. 이것은 마음의 기능입니다. 그리고 엄밀히 말하면 몸 전체를 형성하는 것은 마음입니다. 예시? 제발. 시기심은 마음의 상태입니다. 즉시 이 상태에서 혈액 조성이 변경됩니다. 독의 요소가 있을 것입니다. 당신은 신진대사에 문제가 있고 당신의 장기 중 일부는 잠시 후 날아갈 것입니다. 부러움은 이러한 문제를 순전히 육체적으로 일으킬 것입니다. 그것은 물질의 물리적 구현을 ​​가지고 있습니다.

00:31:54 사랑, 나는 어제 C8H12N이 당신의 혈액에 즉시 나타날 것이라고 말했습니다 - 이것이 화학자들이 제게 말한 것입니다. 그것은 사랑의 공식이라고 불리며 이제 연구소의 모든 사람들은 누가 화학에 관여했는지 압니다. 사랑에 빠진 남자에게 이 약은 그 자체로 혈액에 나타납니다. 그는 LSD를 복용할 필요가 없으며 스스로 행복합니다. 이것은 마음의 사랑의 상태이며 혈액 조성이 변합니다. 당신은 두렵고, 두려움이 있고, 시간이 지남에 따라 배가 아플 것입니다. 등등. 당신은 스트레스, 다른 사람, 긴장, 무엇이든 당신의 육체와 관련이 있습니다. 당신은 단순히 당신 자신의 마음에 의해 당신의 육체를 형성하고 있습니다. 당신은 "글쎄, 어때? 나쁜 건 생각 안 해.” - 아니, 아니, 외부에서 자신을 봐. 각 얼굴에는 평생 바꿀 수 없는 마음가짐이 각인되어 있습니다. 우리는 마음의 구체화입니다. 우리는 비교할 수 없습니다. 사람들과만 소통할 때 "뭔가 이상한 사람이야!", - 우리 생각 - 나는 그를 절대 이해하지 못한다." 마인드가 다릅니다.

00:33:05 우리는 당신과 거의 같은 지역, 거의 같은 사고 방식, 비슷한, 거의 같은 문화, 거의 같은 언어, 거의 같은 교육에서 태어났으므로 서로를 이해합니다. 그러나 지금 남쪽 인도로 옮겨간다면 어디로 가든지 완전히 혼란스러울 것입니다. 심지어 가게까지. 거기에는 모든 것이 다릅니다. 가게에 와서 가격이 없는 곳이 어떤 가게인지 상상해보세요. 가격이 없습니다. "얼마에요?"라고 물으면 그는 당신의 눈을보고 가격을 부릅니다. 글쎄, 어떻게 거래합니까? 당신은 여기 있는 방법을 모릅니다. 아니면 의사에게 가서 "살든지 죽든지 50/50"이라고 말합니다. 스스로 생각해야 합니다.

00:33:51 즉, 다른 문화입니다. 아니면 미국에 가서 당신이 취하는 모든 단계에 대해 일종의 법이 있고, 일종의 연결고리가 있습니다. 그리고 러시아에서는 기차를 타는데 올지 안 올지 알 수 없습니다. 90년대에도 그랬다. 우리는 플랫폼에 서서 기차와 사람들을 기다리고 있습니다 ... 30 분 동안 기차가 없었습니다. 사람들은 서서 “오늘 기차가 올까, 안 올까?”라고 말하며, -서로 소통하며, -어제는 그랬고, 오늘은 올지도 모른다'고 말하면서도 여전히 기다리고 있다. 하지만 스웨덴에 오시면 저는 스웨덴에 있었습니다. 기차는 1초마다 운행합니다.

00:34:34 우리는 환승으로 여행하고 있었고 "여기, 어떤 방법이 좋지 않습니다. 기차, 그럼 우리는 다른 기차로 갈아타야 합니다"라고 생각했습니다. 변화와 우리의 놀라움, 우리의 다행스럽게도 아주 우연히 기차가 우리를 만나서 우리가 갈아타야 할 것입니다. 알겠습니까? 그리고 멈추고 우리는 미친 듯이 모든 사람들을 밀어냅니다. 왜냐하면 우리는 기차로 이동하기 위해 서두르고 모두를 제쳐두고 빨리 기차에 올라 앉고 관리했습니다. 우리는 매우 운이 좋았습니다. 우리는 전체 객차가 조용히 다른 열차로 이동하는 것을 보았고 플랫폼에는 단 한 사람도 남지 않았고 열차는 초 단위로 분리되어 모든 것이 작동하고있었습니다.

00:35:19 즉, 다른 사고방식, 시간, 질서, 관계 등에 대한 다른 이해가 있다는 사실에 대해 말하는 것입니다. 그것이 바로 Kipling이 이렇게 말한 이유입니다. 그것은 불가능. 당신은 서로를 이해하지 못할 것입니다.” 당신은 의사에게 와서 말할 것입니다. 그는 "이것이 당신의 업보입니다, 진정하십시오, 신에게 항복하십시오"라고 말하며 진정 될 때까지 신에게 항복하지 마십시오. 그는 쉽게 치유되지 않을 것입니다. 네, 인도에서는 그렇습니다. 그런 곳에서 당신이 돈을 지불하고 그가 당신의 심장이나 다리를 치료해야 하는 것은 아닙니다. 먼저 하나님께 항복하십시오. 그러면 제가 당신의 다리를 치료하겠습니다. 당신이 탐닉한다면 - 내가 치료할 것입니다, 아니요 - 당신을 치료하는 요점이 무엇입니까? 죄악으로 돌아간다면 왜 당신을 대합니까? 아니. 당신은 더 이상 나에게 오지 않습니다. 그런 것들이 있습니다.

00:36:09 또는 우리는 Nabadwipa에 왔습니다. 여기는 벵골입니다. 서 뱅갈. 우리 중 한 명은 치통이 있습니다. 어디로 가야하는지, 치과가 어디인지 물어봅시다. "여기는 치과도 없고, 치과도 없어요"라고 말하죠. 우리는 침묵하고, 사람들을 쳐다봅니다. - 그리고 우리는 치아를 치료하지 않습니다 - 왜? - 우리는 이가 아프지 않습니다. 그런 문제는 전혀 없습니다. 즉, 우리가 이 행성의 문화를 관찰하기만 해도 혼란스러울 것입니다. 그러나 우리는 거의 같은 지역, 같은 기후, 같은 언어로 태어났기 때문에 같은 역사, 같은 교육을 받았습니다. 우리는 이 마음으로 하나가 되어 세상이 그런 것 같지만 이것은 단지 환상일 뿐, 전혀 이 세상과 같지 않습니다.

00:36:50 그리고 우리는 우리가 더 이상 러시아에 살지 않는 한, 여전히 문제가 해결되지 않는다는 것을 잘 알고 있습니다. 그나저나 이 세상은 뭐지? 어떻게 생성됩니까? 사용 방법? 나는 과연 누구인가? 따라서 우리는 마음, 정신을 시도합니다. 마음의 상태는 마음의 상태로 판단해야 합니다. 즉, 물에 잔물결과 같은 마음의 표면이 있습니다. 이것은 우리의 생각, 감정, 반응입니다. 세계. 그리고 마음가짐이 있습니다. 이것들은 다른 것들입니다. 사고방식은 쓰나미와 같다. 위에서 쓰나미는 작은 높이가 될 것입니다. 전체 크기로 그렸습니다. 대략 그러한 파도가 바다를 통과합니다. 이것은 쓰나미입니다. 쓰나미는 대양에서 위험하지 않습니다. 전체 파도가 깊습니다. 힘이 있다. 그리고 그녀가 해안에 올 때, 그녀는 자랍니다. 그리고 엄청난 힘. 이것이 바로 멘탈리티라고 합니다. 이것은 사람이 이해하기 매우 어렵습니다.

00:37:52 그러므로 Gita는 [산스크리트어]라고 말합니다. "생각, 죽음의 순간의 마음은 다음 삶의 시작입니다. 마음은 새로운 몸, 새로운 유형의 몸을 형성합니다.” 이제 그 방법을 알려드리겠습니다. 나는 한 걸음 내딛습니다. 이것은 나의 화신입니다. 이것이 지금의 중심점입니다. 즉, 나는 이 점으로 정의될 수 있다. 문서에 따르면 : 남자, 생년월일, 성격, 학력, 국적, 모든 것이 여기에 있습니다. 그리고 이것은 두 번째 다리, 지금 나의 활동, 카르마, 나는 일하고, 활동을 하고 있지 않습니까? 나는 새로운 마음, 새로운 몸을 형성하고 있습니다. 교육을 받고, 사람들과 소통하고, 실수를 하고, 업력을 쌓습니다. 이것은 새로운 몸을 형성하고 새로운 단계를 형성합니다. 이 발이 닿자마자 이 발은 떨어져야 한다 - 죽음.

00:38:51 즉, 새로운 유형의 몸이 준비되기 전에는 죽음이 오지 않습니다. 문제가 해결되고 있기 때문에 사람이 며칠 동안 혼수 상태에 빠지게됩니다. 그게 다야. 그게 전부입니다. 당신이 생각하는 것처럼 건강하지 않습니다. 생명체는 점액 덩어리, 먼지 덩어리에서도 살 수 있습니다. 사실 죽을 필요는 없습니다. 그것은 불멸입니다. 그러나 육체를 떠나는 것은 또 다른 문제입니다.

00:39:18 시간이 되는 대로 빨리 해야 합니다. 자연사도 있고, 폭력적인 죽음도 있고, 사고도 있습니다. 생명력은 바로 여기에 있습니다. 배꼽 부위에서 [vaishvanara]라고 불리며, 이것은 소화의 불이며, 우리의 일생 동안 용광로처럼 윙윙 거리는 소리입니다. 이제 귀를 꼭 감고 이 소리를 들어보세요. 공장? 따라서 모든 것이 괜찮습니다. 오늘 당신과 함께라면 모든 것이 괜찮을 것입니다. 이 소화의 불이 멈추자마자 당신은 이 소리를 듣지 못할 것입니다. 이것은 당신이 살 수 있는 시간이 약 1시간이라는 것을 의미합니다. 자연사 1시간 30분 전에 이곳에서 추위를 느끼며 "오늘 죽을 것입니다."라고 말합니다. 당신은 즉시 그것을 느낄 것입니다. 이 특별한 추위는 외부가 아니라 내부에서 올 것입니다. 이 죽음의 예감이 될 것입니다.

00:40:12 즉, Vaishvanara는 체온과 이 소화 에너지인 생명력을 유지합니다. 그녀 덕분에 우리가 존재하고 배를 채울 때 매우 행복합니다. 그리고 우리는 이미 오늘의 목표에 도달한 것처럼 오늘 모든 것이 괜찮습니다. "나는 먹고 하나님께 감사합니다."라고 말합니다. 오늘은 모든 것이 훌륭합니다. 그러나 위가 과도하게 채워지면 생식기가 너무 까다로워집니다. 우리는 왜 고기에 대해 이야기합니까? 고기가 뭔지 아세요? 고기는 결국 불법적인 섹스를 의미합니다. 이것은 간음입니다. 불가피하다. 지금 설명하겠습니다.

00:40:47 사람의 고기는 스트레스가 많은 무거운 음식이며 소화하기가 매우 어렵습니다. 우리의 위산 구성은 이에 매우 적합하지 않습니다. 채식주의자의 장의 길이는 이러한 독소와 슬래그에 큰 문제가 있습니다. 그리고 이 음식을 소화하기 위해서는 알코올이 필요합니다. 순전히 직관적으로, 그는 "당신은 무언가를 마시고, 이 스트레스를 해소하고, 이 음식을 소화해야 합니다."라고 느낍니다. 때때로 레스토랑에서는 고기에 알코올을 붓고 불을 지릅니다. 불로 그런 식으로 봉사하십시오. 마늘, 양파, 인위적으로 불을 붙이거나 매운맛을 더하면 좋다. 나는 그것을 처리한다.

00:41:26 하지만 이 경우 생식기가 지나치게 활성화됩니다. 당신은 이 힘을 다룰 수 없습니다. 이것은 헛되이 건드려서는 안되는 지니입니다. 매우 위험한 에너지입니다. 우리는 특히 남성의 경우 이것으로 돌아갈 것입니다. 이제 영웅이 거의 없는 이유는 통제할 수 없는 성적 에너지 때문입니다.

마인드 에너지

00:41:45 그래서 마음, 우리는 그 힘과 힘, 감각에 미치는 영향을 설명했습니다. 그러나 마음은 가장 강한 것이 아니라 그 위에 있는 마음의 기운이 삶의 의미와 목적에 따라 더 높은 결정을 내리는 것입니다. 예를 들어, 더운 날씨에 한 사람이 도시를 돌아 다니고 거리에서 많은 사람들을보고 아름다운 여자는 멀리 있지 않습니다. 그는 보고 생각합니다. 다리, 당신이 필요로하는 모든 것, 내 취향”그리고 친해지고 싶은 욕구가 있습니다. 마음과 감각은 이미 그것에 대한 준비가되어 있습니다. 그는 모든 것을 좋아합니다. 좋은 예죠? 좋은. 해변에서도 똑같은 일이 일어납니다. 파티에서도 마찬가지입니다. 그는 그저 바라만 보고 지금 이 욕망을 느낀다.

00:42:40 마음과 감정 모두 즉시 "이리와! 슈퍼, 슈퍼, 슈퍼! 기억나, 기억나? 그것은 당신의 취향입니다.” 그가 말한다, “좋아, 다리, 가자! 언어, 글쎄, 거기에 대해 뭔가를 물어보고, 서로를 알아갈 수 있습니다." 그러나 마음은 말합니다. "당신은 무엇입니까, 바보! 당신의 아내가 당신 옆에 서 있습니다!” 즉, 그는 전체 그림을 보고 마음은 여전히 ​​상황을 이해합니다. 그리고 그의 마음에는 결혼이라는 개념, 충실도라는 개념이 있기 때문에 그를 멈추게 합니다. 동시에 그는 원하지만 마음은 "아니오!"라고 말합니다. 이것은 사람의 마음에 있는 모순입니다. 나는 원하지만 받지 않습니다. 원하지만 할 수 없습니다. 나는 원하지만 그들은하지 않습니다. 하지만 나는 원한다! 받지 않습니다. 글쎄요! 하지만 이해가 되지 않습니다. 그는 미쳐 가고있다. 남자는 이 땅에 미쳐갑니다.

00:43:33 원숭이로 실험을 했습니다. 방은 아름답고 흰색입니다. 거기에는 아무것도 없습니다, 그것은 비어 있습니다. 그리고 오렌지에 에너지가 공급되는 단 하나의 연단. 이것이 전체 실험입니다. 침팬지들을 들여보내주세요. 불행한 침팬지는 물론 오렌지를 사랑하지만 이러한 흐름을 인식하지 못합니다. 이것은 그녀의 진미입니다. 그녀는 즉시이 오렌지에 자신있게 빠르게 접근하고 오른손으로 가져갑니다. "버프!" 블라미! 여기 오렌지가 있습니다! 나는 그런 오렌지를 본 적이 없다. 그녀는 "글쎄, 어떻게 된 일이야? 몰라요.” 그는 왼손으로 그것을 잡습니다. 같은 것, 결과가 같은 것입니다. 그녀는 그를 둘러싸고 두 번이나 더 세게 때립니다. 그런 다음 4명이 비명을 지르고 빙빙 돌며 이 오렌지를 끊임없이 공격하고 그의 시도를 멈추지 않습니다.

00:44:20 실험 3일 후 "정신분열증" 진단 모든 것이 간단하고 모든 것이 명확합니다. 욕망의 힘은 무엇입니까? 보세요, 같은 원숭이가 아주 단순한 덫에 걸렸습니다. 상자가 나무에 묶여 있습니다. 상자 안에는 같은 오렌지가 있고 이 상자에는 구멍이 있습니다. 이 상자에는 침팬지가 손을 쉽게 붙일 수 있지만 오렌지가 아닌 구멍이 있습니다. 그것이 전체 함정입니다. 놀란? 그 이상은 아닙니다. 그녀가 가진 모든 것. 오렌지는 놓지 않을 것입니다, 추측하지 않습니다. 자, 그냥 손으로 가져가, 이 상자와 함께 가져가세요.

00:44:57 이것이 바로 감정의 힘입니다. 사람이 담배를 끊고 육식을 끊기에는 마음의 힘만으로는 충분하지 않습니다. 지식을 얻은 후에도 그는 의심합니다. 마음의 이 기능은 매우 중요합니다. 여기 껌이 있습니다. 사람이 씹고, 씹고, 맛이 있으면서 마음은 "글쎄, 씹다 - 소처럼 씹다, 씹다, 씹다, 맛있다"라고 말합니다. 맛이 끝났습니다. 그는 무엇을 말합니까? "모두. 새로운 New를 얻자. 츄츄츄, 뱉어.” 결혼이 정상적인 개념인가요? 아름다운 아내, 아름다운 아내여, 그녀와 함께 즐기십시오. 모든 것, 그녀는 더 이상 아름답지 않습니다. 그녀를 버리십시오. 새 것을 구합시다. 알다시피, 이러한 기능은 결혼에 적용되지 않습니다.

00:45:43 사람들이 어떻게 걱정하는지, 아내의 아름다움에 대해 어떻게 걱정하는지 아십니까? 여자의 아름다움, 누가 알겠습니까? 에서 무엇을? 허리에서. 물론 이미 강의를 들었습니다. 들어 본 적이 없다면 허리에서 그것을 추측하지 못할 것이기 때문입니다. 허리는 그녀를 우아하고 아름답게 만듭니다. 오른쪽. 그리고 남자는 허리에 매우 붙어 있습니다. 그는 좋은 허리가 필요합니다. 나는 보여줍니다 : Gurchenko의 허리. 이 허리의 모든 것은 쉽게 결혼 할 수 있습니다. 누구에게도 부끄럽지 않도록 더는 그리지 않겠습니다. 이미 우리는 모든 것이 나쁘지 않다고 생각합니다. 그런데 시간이 흐르고 허리에 이상한 일이 일어납니다. 지금 보여드리겠습니다. 탈리아가 어쩐지 달라졌어, 알지? 속았어, 그런 허리랑 결혼한 거 아니야? 그녀는 이러했다, 그녀는 이렇게 되었다. 그래서 그는 다른 여자에게 관심이 있습니다.

00:46:46 40대가 되면 이러한 경향은 거의 모든 가정에 이미 존재합니다. 마음과 감정이 그들의 일을 알고 있기 때문입니다. 그들은 마치 그가 결혼하지 않은 것처럼 여전히 이전과 같이 작동할 것입니다. 그들은 이성에 의존하지 않습니다. 마음이 약하면 그는 여주인과 한 명 이상을 얻을 것입니다. 고기가 있고 와인이 있고 성기가 있고 도시 주변에 사진이 있고 거리에 반나체 여성이 있기 때문에 이러한 추세는 매우 강력합니다. 남자의 마음은 끊임없이 동요하고 정신을 잃는다.

00:47:23 마음은... 삶의 의미를 깨닫는 데 마음의 힘이 달려 있습니다. 삶의 의미, 목표가 얼마나 높은지, 마음이 얼마나 강력한지. 예수님은 십계명을 둘로 바꾸셨습니다. 바리새인들이 그에게 누가 가장 높은지 물었습니다. “네 마음을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하라”고 말씀하셨는데 이것은 성경의 십계명에 없는 최고의 계명입니다. “둘째도 그 못지 않게 중요하니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.” 다른 모든 계명은 이 두 가지에 해당됩니다. 필요한 모든 것. 이것이 삶의 목적이자 의미입니다. 우리가 이것을 마음으로 깨닫지 못한다면, 우리는 감정을 따를 것입니다. 이 다섯 마리의 말이 우리의 수레를 어디로 데려갈지 아무도 모릅니다. 왜냐하면 나 자신, 영혼이 이 수레의 주인이 되어야 하기 때문입니다. 그것이 내가 들어야 할 것입니다. ?

00:48:24 그리고 인간의 사랑은 이러한 다른 수준에 있습니다. 여기에는 감정의 수준이 있습니다. 아름다운 몸, 아름다운 목소리, 아름다운 옷, 기분 좋은 향수 - 우리는 이것을 신체 수준에서 기쁘게 하기 위해 사용합니다. 우리는 처음 만날 때 보통 이것을 사용합니다. 순전히 외부적인 것, 문화도 중요합니다. 그리고 이제 사람들은 이것에서 큰 발전을 이루었습니다. 동시에 사람을 끌어들이고 모기를 퇴치하는 향수가 있습니다. 그것은 모두 육체적인 사랑입니다.

00:48:57 사자는 영양을 아주 좋아해요, 눈치채셨나요? 그는 매우 사랑에 빠졌고 영혼이 없었고 초원을 뛰어 다니고 그녀는 그녀의 다리를 그에게서 빼앗았습니다. 그런 사랑이 존재합니다. 그리고 마음에서 사랑은 환상적이고 억지스럽고 발명된 사랑입니다. 당신은 그 사람을 모르지만 그렇게 생각하는 당신은 그가 너무 신성한 것 같습니다. 왜요? 이 경우 새해의 예를 제공합니다. 새해우리 문화에서 최고의 휴가입니다. 이 날을 위해 모든 것이 잘 준비되어 있습니다. 우리는 내년이 휴가에 달려 있기를 바랍니다. 우리는 어떤 식 으로든 운명을 믿으며 가장 높은 수준에서 보내고 싶습니다.

00:49:35 그리고 이를 위해 휴가를 만들기 위해 모든 감각을 위한 휴가를 마련하여 전체 마음이 이 모든 것을 행복의 예감으로 함께 느낄 수 있도록 합니다. 나는 그런 감정, 이 모든 것을 종합했다. 이것들은 우리가 말하는 것처럼 멋진 냄새, 향수여야 합니다. 촉감 - 쾌적한 가구, 시력 - 눈, 그림, 크리스마스 트리, 조명, 아름다운 모든 것이 매우 아름다워야 합니다. 요리는 이미 부엌에서 준비되고 있으며 맛있고 아름답고 음악은 최고입니다. 모두 제일 좋다. 동시에. 이 모든 것을 고려해야 합니다. 뭔가 잘못되면 휴가를 망칠 것입니다. 나는 당신에게 확신합니다. 모든 것은 신중하게 준비해야 합니다. 그리고 그런 느낌이 마음에 생길 것입니다. "충분한 증기"와 같은 일종의 행복 예감, 새해에는 어떤 일이 일어날 것입니다. 확실히 행복이 올 것이라고 느낍니다. 모두 12시에 일어나 무알코올 샴페인 한 잔을 들고 "2014년에도 행복할 거야!"라고 말합니다. 그 안에.

00:50:45 그리고 아침에 우리는 우리가 다시 흥분했다는 것을 이해합니다. 휴일이 끝났습니다. 이것은 어떤 노력에 의해 만들어지는 일종의 환상입니다. 그러므로 남자와 여자가 ​​좋은 냄새를 맡을 때 웃으면 사랑에 빠지는 방법을 알려 드리겠습니다. 간단합니다. 테이블을 예약하세요. 며칠 연속으로 레스토랑에서 최고의 테이블을 예약하고, 서로 마주보고, 눈을 바라보고, 미소를 지으며, 멋진 말을 하세요. 목소리가 있어야 합니다 - 이 모든 말, 칭찬, 과자, 샴페인 한잔 하자, 음악을 켜고 구절을 읽으십시오. 3일 안에 당신은 곤경에 처하게 될 것입니다.

00:51:31 3일 안에 당신은 심각한 문제. 이것은 Vedas에서 말하는 "사랑의 환상"이 될 것입니다. 당신은 강력한 힘으로 파트너를 신격화하고 "나는 그 없이는 못살아! 나는 확실히 죽을 것입니다, 나는 이미 내가 죽어가고 있다고 느끼고 그는 나 없이 죽을 것입니다, 확실히, 나는 확신합니다, 우리는 일종의 비정상적인 연결이 있습니다. , 창의력 각성, 결코 일어나지 않았습니다. 이 악명 높은 아내, 이 악명 높은 직업, 모든 것이 잿빛이고 모든 것이 퇴색되었지만 이 성격으로 이 사람만을 위해 온 세상을 악마에게 팔겠다"

00:52:03 하지만 6개월 후에 당신은 "그녀는 다른 사람들처럼 바보야."라고 말할 것입니다. 하지만 그는 크레틴으로 판명되었습니다. 이것을 마음의 차원에서 '환상적인 사랑'이라고 부르며, 따라서 성경과 베다도 물론 "결혼은 마음의 차원에서 거룩하게 해야 한다." 의무. 삶의 의미와 목적. 왜 이런 짓을하는? 우리가 함께 사는 이유, 깨달아야 합니다. 관능적 쾌락을 위해? 상상의 게임, 마음의 게임? 아니면 궁극적으로 목표를 달성해야 합니까? 이것이 마음입니다. 예를 들어, 당신은 당신의 어머니가 80세가 되어도 사랑합니다. 80세의 여자는 못생겼다. 당신은 그것이 여자라는 것을 보지도 않습니다. 당신은 생물을 봅니다. 근데 왜 사랑해? 그녀는 더 이상 허리가 없습니다. 그리고 이빨이 없습니다. 그리고 냄새, 아마도 그녀의 노년기에서. 이 나이에 아무것도 관심이 없는데 왜 좋아하세요?

00:53:08 하지만 그녀가 당신을 위해 희생했기 때문에. 그녀는 당신을 위해 목숨을 바쳤고 당신은 이 문제를 깨닫고 결코 당신의 어머니를 떠나지 않을 것입니다. 마찬가지로 배우자도 서로 섬기지 않고, 사회와 하나님을 섬기지 않고, 희생적인 상태가 아니면 서로에게 금세 흥미를 잃게 됩니다. 또는 그 반대의 경우에도 몸의 상태에 관계없이 안다, 사랑이라는 엄청난 가치가 증가하는 것을 느낄 것입니다. 지금 당신은 사랑에 대해 이야기하고 있습니다. 피부, 머리카락, 아름다운 옷 등의 상태에 의존하지 않는다면, 이러한 피상적인 값싼 것들.

00:53:51 그에 대해 많이 이야기되고 모든 사람이 자신의 방식으로 말할 수 있습니다. 우리가 경험하고 있는 것입니다. 이 몸에 사는 나, 생명 그 자체. 우리는 항상 무언가를 경험하고 있습니다. 예를 들어, 나는 당신이 말하는 것을 의심할 수 있습니다. 아니면 내 말을 의심할 수도 있습니다. 그러나 당신은 당신이 의심하는 것을 의심하지 않습니다. 인생이 다 그렇지. 당신은 그것을 막을 수 없습니다. 당신은 흐름을 멈출 수 없습니다. 그것은 항상 바다로 올 것입니다. 생명의 에너지는 저항할 수 없습니다. 당신은 개미도 다룰 수 없습니다. 당신이 그의 길을 막으면 그는 여전히 우회하고 우회하고 결국에는 양보 할 것입니다. 불가능한. 살아있는 존재가 있습니다. 거기 [sat chitanda] 우리에게 바람직한 세 가지가 있습니다. 영원, 우리는 각각 영원을 원합니다. chit은 지식의 에너지입니다. 우리는 지식을 원하고 어리석은 것을 원하지 않으며 안다는 행복을 증가시킵니다.

00:54:53 [sat chit ananda]에는 영혼의 본질이 설명되어 있습니다. 우리는 그것을 내부에 가지고 있습니다. 그리고 그것은 스스로에 대해 말합니다. "나는 죽음을 원하지 않고, 고통을 원하지 않으며, 상한 마음, 고통을 원하지 않습니다, 나는 바보가 되고 싶지 않고 반복해서 실수를 하고 싶지 않습니다" 예, 예, 우리는 반대합니다, 강력하게 반대합니다. 저항하는 것은 우리의 본성입니다. 그리고 물질적 본성은 다릅니다. [asat nirananda]는 정반대입니다. 일정 시간 동안 우리는 이 존재를 가지고 있습니다. 우리에게 할당된 약간의 행복과 약간의 지식. 여기에 그러한 모순이 있습니다.

남자와 여자

00:55:33 이제 남자와 여자에 대한 설명을 시작하겠습니다. 일반적으로 우리는 이제 사람이 일하는 방식에 대해 이야기했습니다. 인간 성격의 구조. 이제 남자와 여자로서 더 간단하게 살펴보겠습니다. 동일한 구조가 이제 이러한 차이점, 즉 특수성을 보여주기 위해 단순화된 방식으로 매우 간단하게 제시될 것입니다. 여기 남자가 있습니다. 우리가 열정을 더하기 때문에 나는 빨간색으로 그릴 것입니다. 이것은 남자입니다. 이것은 여자입니다. 우리는 그들의 본성을 반으로 나눕니다. 뇌의 두 반구. 한쪽 반구는 합리적 합리적 의사 결정을 담당하고 다른 쪽 반구는 감각적 측면인 감정을 담당합니다. 이것은 알려져 있습니다.

00:56:48 이제 남자와 여자의 차이점, 올바른 방식으로 의사 소통하는 방법을 알아보겠습니다. 우리는 이 성질을 이해할 필요가 있습니다. 사람에게는 한 가지가 있습니다. 그것이 마음을 돌릴 때, 마음에주의, 감정은 점차적으로 억제되고 제거되어 의사 결정에 방해가되지 않습니다. 사람의 내면이 얼마나 잘 배열되어 있는지 알 수 있습니다. 그러나 여기에는 위험이 있습니다. 그가 감정을 활성화하면 삶의 즐거움을 방해하지 않기 위해 마음이 제거됩니다.

00:57:32 이 성격에는 "플러스"와 "마이너스"가 있습니다. 동시에 그는 결정과 느낌을 구별 할 수있는 기회의 단위 만 있습니다. 여성은 Vedas에 따라 이러한 단위 중 9개를 가지고 있습니다. 아홉 번 여자는 모든 것을 더 깊게 느낍니다. "사랑"이라는 단어를 말하면 여자는 이렇게 이해하고 남자는 다른 방식으로 이해합니다. 당신이 "이혼"이라고 말하면 그들은 그것을 다르게 경험합니다. 남자는 한 유닛에서 살아남고 여자는 아홉 유닛에서 살아남습니다. 그녀는 점점 더 걱정할 것입니다. 그녀는 그렇게 만들어졌습니다. 그러나 현대 심리학에 따르면 현대 여성에게는 1.5-2 단위만 남아 있습니다.

00:58:18 Vedas에서는 9개의 단위, 즉 내부적으로 9배 더 강력하다고 말합니다. "왜 그런 차이가 있죠?" 내가 물었다. 답은 Vedas에서 찾을 수 있습니다. 사실 순결한 여자만이 아홉 단위의 마음의 힘을 가지고 있습니다. 즉 평생 한 남자를 생각하는 사람이 남편입니다. 그녀는 9개의 유닛을 가지고 있습니다. 그것은 무엇을 의미합니까? 신비주의자, 치료자, 투시력, 즉 이 시디들은 그녀의 타고난 본성입니다. 마법사나 베스타는 그런 여자다. 그녀는 당신이 원하는 아기를 줄 수 있습니다. 즉, 그러한 여성에게 "당신은 누구를 낳았습니까? 당신에게 책임이 있습니다.” 그리고 그녀는 왜 이런 일이 일어났는지 대답할 수 있습니다.

00:59:07 그러나 우리 시대에 여성은 생각하기 때문에 두 남자에 대해 생각하면 "9"를 반으로 나누고 약 3을 3으로, 약 4를 1.5로 나누면 2단위가 나옵니다. 지금은 상황이 달라졌다. 즉 여성은 그런 권력을 가질 만큼 순결하지 않다. 깊이에 관한 것입니다. 그리고 사람의 마음이나 감정은 교대로 작용합니다. 여기에서 모든 것이 명확합니다. 여성의 경우, 마음 감정의 "진동 모드"와 같이 함께 작동합니다. "rrr" 모든 사람이 느끼고 모든 사람이 자신보다 9배 더 잘 이해합니다. 그는 아무것도 이해하지 못합니다. 무엇을 해야 할지 모르겠습니까? 즉, 그녀는 모순이 있습니다. 단점이 있습니다. 그녀는 모든 것을 알고 모든 것을 느끼지만 결정을 내리는 것은 매우 어렵습니다.

00:59:59 예를 들어, 여자가 아들을 진정으로 처벌하는 것은 어렵습니다. 그녀는 남편에게로 돌아갈 것입니다. 그녀는 동시에 미안하고 마음으로 이해하지만 동시에 미안합니다. 여자는 여기에서 치마를 동시에 올렸다가 여기에서 내리면서 동시에 부끄러워한다. 즉, 그녀는 감정과 이성을 함께 가지고 있으며, 그녀는 그러한 자연의 갈등을 가지고 있습니다. 일반적으로 남자에게는 이해할 수없는 생물 "부끄러우면 왜 그런 치마를 입습니까?!" - 그는 이해하지 못한다. 즉, 여자는 이렇게 표현할 수 있습니다. 그래서 그녀는 무엇을 해야 할지 생각하고 무엇을 해야 할지 모릅니다. 그녀는 남편에게 "여보, 우리는 무엇을 할 것입니까? 그렇습니까, 그렇습니까?」

01:00:39 그는 그렇게 빨리 전환할 수 없습니다. 그것은 매우 엄격하고 문제입니다. 그에게 그것은 일종의 잡담일 뿐입니다. 그리고 그는 매우 남성적입니다. “그만! 나는 모든 것을 이해합니다! 그렇게 할 것입니다. 닥쳐, 다투지 마!" 감정이 사라지고 너무 힘들어진다. 그리고 그가 거칠어지면 아내는 "그는 아마도 나를 사랑하지 않을 것"이라고 생각합니다. 예를 들어 그녀는 그를 이해하지 못합니다. 그는 휴식이 있기 때문에 사랑합니다. 그는 사랑하지 않습니다. 그녀는 항상 추측할 것입니다. “그 다음 거칠다, 갑자기 사랑하다, 그리고 다시 거칠다, 다시 사랑하다” 나는 그를 전혀 이해하지 못한다.

01:01:13 그리고 그는 말합니다. 하지만 몰라요, 몰라요, 몰라요...” 그리고 그는 알고 실수를 합니다. "내가 말했어, 내가 말했어, 내가 말했어..." 아니면 "나도 이렇게 말했어." 그녀는 항상 옳습니다. 알다시피, 그녀는 결혼했고 모든 것이 괜찮습니다. 여자가 어떤 종류의 실수를 저지르면 그녀는 인생이 끝날 때까지 이것에 대해 아홉 번도 자신을 용서하지 않을 것입니다. 그녀는 이 실수를 기억하고 끊임없이 울 것입니다. 그녀가 그녀의 결점을 다루는 것은 매우 어렵 기 때문에 그녀의 남편은 모든 것을하고 그녀는 그를 도발하고 그는 모든 것에 책임이 있으며 그녀는 항상 옳습니다. 지시를 내리는 등 남편이 무엇을 하든 항상 보호를 받으며 '남편 뒤에서'라고 부른다.

01:01:49 하지만 그는 신경쓰지 않습니다. 그는 "하나"를 가지고 있습니다. 그는 별로 걱정하지 않습니다. 그래서 내가 실수를 했다면 우리는 다르게 할 것입니다. 정상적이며 문제가 없습니다. 어쨌든 나는 내 자신을 보여줄 것이다. 그리고 그녀는 이것을 지원하고 그를 믿습니다. "예, 당신은 합리적이고 나와 잘 지내고 계속 실수하고 남편과 함께 할 것입니다."

01:02:10 또한 여자를 바꾸는 것은 남자보다 9배 더 어렵습니다. 그녀는 본질적으로 고칠 수 없습니다. 9개의 단위와 1개의 단위를 상상해 보십시오. 이는 큰 차이입니다. 예를 들어, 우리는 알코올 중독이 무엇인지 알고 있지만 "여성 알코올 중독"이 무엇인지도 압니다. 치유하기가 더 어렵습니다. 거의 불가능한. 마약 중독과 매춘도 마찬가지입니다. 여성이 멈추는 것은 매우 어렵습니다. 그녀가 누군가에게 마음을 주었다면 그녀는 이것을 두 번 반복하지 않을 것입니다. 그녀에게는 불가능합니다. 우리는 또한 텔레고니가 무엇인지 압니다. 바로 이러한 여성의 깊은 자질입니다. 따라서 고대에는 여성이 성으로부터 보호되었습니다. 이제 그들은 그것을 잊었습니다. 그런데 지금은 반대로 “언제든지 원하시면 해주세요”라고 한다. 남녀의 구조도 모르고, 이해도 못한다.

01:03:03 여자가 남자처럼 착취당하면 남자가 되고 남자는 여자가 된다는 걸 이해하지 못해요. 이것은 자신의 본성을 배반하는 것이라고 합니다. 한 남자가 끊임없이 민감하고 정신을 잃는다고 상상해보십시오. 이성은 삶의 목표이며 두려움이 없고 관대합니다. 이 자질을 잃으면 결코 위인이 되지 못하는데, 이것이 위인의 자질이며, 이것이 바로 남자의 자질이기 때문이다. 여자는 그런 자질을 가져서는 안됩니다. 그녀는 평생 남편에게 의존해야 합니다. 그녀는 부, 명성, 경력 및 자녀와 같은 모든 것을 그에게서 얻습니다. "그러나 그녀가 그 없이 있으면 그녀를 존경하지 않습니다."라고 Vedas에 기록되어 있습니다.

01:04:04 그녀의 명예는 그녀가 남성적인 힘, 남성적인 마음을 고취시키고 자신의 희생으로 순결을 유지한다는 사실에 있습니다. 감각적 쾌락을 갖는 것이 그녀에게 유리할지 모르지만 그녀는 그의 마음을 유지하기 위해 이것을 희생합니다. 아내는 남편의 마음이라고 그들은 말합니다. 그의 더 나은 반쪽. 그러므로 베다에서 아내와 여자는 같은 것이 아닙니다. 여자는 지옥의 길이고 아내는 구원의 문입니다. 여자에게 남자는 지옥으로 가는 길이고 감정을 불러일으키며 남편은 구원의 문이다. 그래서 결혼이 필요한 것입니다. 그저 우연한 만남, 결혼, 끝까지 책임지는 것이 아니다.

01:04:45 그래서 우리는 지금 위대한 여성과 위대한 남성에 대해 이야기하고 있습니다. 여자는 사랑에 의해서만 교정됩니다. 다른 어떤 힘도 그녀를 통제할 수 없습니다. 그녀가 무언가를 원하지 않는다면, 당신은 그녀에게 절대 강요할 수 없습니다. 그것은 불가능. 그리고 그녀는 본질적으로 매우 게으릅니다. 하지만 아이가 생기자마자 그녀는 엄마이자 히로인이다. 그녀가 자신에게 주는 24시간 내내, 24시간 내내. 또는 그녀는 남편을 사랑하고 24시간 내내 생각하고 그를 섬깁니다. 그녀는 사랑에 의해서만 인도됩니다. Vedas는 어린 시절에 그녀는 아버지의 사랑 아래 있어야 하고, 그녀의 젊음에는 남편과 그녀의 젊음의 사랑 아래 있어야 하고, 노년에는 그녀의 아이들이 그녀를 사랑해야 하며 그녀는 항상 강하고 강력하며 행복할 것이라고 설명합니다. 그녀는 항상 발전할 것입니다. 사랑의 보호 아래있는 여성은 사회에 있습니다.

01:05:35 가끔 여자가 베일 밑에서 착취당하는 등의 극단적인 방법을 사용합니다. 해방도 극단적이다. 그녀는 남자가 되거나 남자를 모방해서는 안됩니다. 그녀는 여성으로 남아 있어야 합니다. 그녀의 본성은 영감을 주는 것입니다. 아홉 단위를 상상해보십시오. 이것은 문화, 예술, 시, 춤, 이것이 과학입니다. 모든 것은 여성과의 의사 소통, 내면의 힘을 통해 남성에게옵니다.

여성의 다섯 가지 역할

01:06:02 여성에게는 다섯 가지 중요한 역할이 있습니다. 그녀가 이 다섯 가지 역할을 배우면 남편은 결코 그녀를 떠날 수 없습니다. 이것은 그의 모든 욕망의 성취입니다. 그것은 불가능. 그리고 첫 번째 역할은 그의 마음을 지원하고 그의 마음을 형성하는 아내입니다. 두 번째 역할은 어머니입니다. 사람이 무력하거나, 약하거나, 아프거나, 인생에서 어떤 면에서 실패했을 때, 그녀는 그를 어머니처럼 돌봅니다. 세 번째 역할 - 그녀는 그의 관심에 자매로서 만족합니다. 자매는 동생의 관심을 요구하지 않으며, 동생의 관심은 그녀를 기쁘게 합니다. 나에게는 여동생이 있다, 나는 그것을 알고 있다. 나보다 4살 많다. 그리고 제가 막내라 이기적이에요. 누구 생일이 언제인지 기억도 안난다. 하지만 모두가 내 생일을 알고 있다. 이것은 나에게 항상 정상이었습니다.

01:07:06 그리고 지금은 제 여동생의 생일입니다. 어머니는 "언니 축하해줄래요?"라고 말합니다. - 무엇으로? "아, 너무 이기적이야, 오늘이 생일이야, 너도 몰라. 자, 가서 생각해보세요. 축하합니다. 나는 그녀에게 무엇을 줄지 보러 갔다. 나는 생각한다. “아무것도 없다, 정말로, 아무것도 없다. 우리는 무엇을 가지고 있습니까? 나는 볼펜 학교에서 니블 펜을 발견하고 기부하러 갔다. 축하해, 그녀는 기뻐서 "오빠가 준!"손님에게 펜을 모두 보여주었습니다. - 모두 손뼉을 쳤다. 나도 훌륭했다. 그리고 아내의 생일에 그런 선물을 가져 오면?

01:07:38 때때로 남자는 그것에 대해 잊을 수 있습니다. "마음 - 감정 - 마음 - 감정"의 이러한 특성으로 인해 그는 잊어 버리고 돈을 벌 수 있습니다. 일반적으로 가족은 잊어 버릴 수 있습니다. 이 경우 아내는 자매처럼 행동합니다. 그녀는 모든 것에 만족합니다. 그런데 그가 화를 내면 위험합니다. 남편의 분노는 위험합니다. 그는 그녀에게 붙어 있기 때문에 분노에 그녀를 죽일 수 있습니다. 이 애정 때문에 그는 그녀를 힘들게 다룰 수 있습니다. 남자가 떨어져 있으면 그는 친절합니다. "그가 붙어 있으면 화가 나서 아내를 죽일 수 있습니다."라고 Vedas에 기록되어 있습니다. 따라서 여기서 그녀는 딸이되어야합니다.

01:08:18 이 딸, 딸의 역할을 마스터하면 남자의 마음에 얼마나 강력한 영향을 미치는지 놀랄 것입니다. 그와 동시에 그는 변한다. 즉, 그가 화났을 때 아내로서 그에게 "돈이 어디 있습니까, 일하러 가십시오. 열심히 일하십시오. 그것이 전부입니다."라고 말하면 안됩니다. 어머니로서 "그만, 그것으로 충분하다, 내가 말했다! 어떻게?" 자매처럼 "때리지 않을거야, 때리지 않을거야 ..."이런 것들은 그가 화났을 때 사용할 수 없습니다. 딸처럼 순종하는 딸이 되어야 합니다.

01:08:54 그리고 마지막 역할은 여주인의 역할입니다. "이것이 모두 남자의 욕망입니다." 그들은 이러한 역할에 적합하다고 말합니다. 그가 인생에서 원하는 모든 것. 그래서 그는 여성의 보살핌을 받습니다. 이제 우리는 이 세 가지 주요 역할이 내부에서 약화되었음을 알 수 있습니다. 모성, 자매, 딸이 우리 눈앞에서 약해집니다. 그리고 돈을 요구하는 아내의 역할, 필요한 만큼 섹스를 기대하는 여주인의 역할도 강화된다. 돈과 섹스, 돈과 섹스. Vedas는 "이것은 결혼이 아니라 합법적인 매춘"이라고 말합니다. 이러한 관계는 합법적인 매춘입니다.

01:09:40 가족을 만들고 싶다면 이러한 역할이 내부의 주요 역할이어야 합니다. 어머니, 여동생, 딸. 그것은 순수한 사랑이며 욕망이 없습니다. 그리고 남자의 힘은 그의 어머니와의 관계에 달려 있습니다. 이것도 같은 아홉 단위의 여성이다. 그를 더욱 돌보고 그를 더욱 사랑합니다. 거룩한 사랑. 동시에 아들은 어머니에 대한 욕망의 그림자를 느끼지 않고 어머니와 의사 소통을 할 때 마음의 거대한 힘이 형성됩니다. 어머니, 조국, 어머니 대지, 암소-간호사 어머니, 이러한 모성의 표현은 존중되어야 합니다. 불가침 세계에는 일곱 어머니가 존재합니다. 대지, 자신의 어머니, 유모, 유모, 왕의 아내, 신부의 아내, 어머니-소 및 어머니-땅.

01:10:30 어떤 사람이 어머니를 해치면 인간의 모습을 잃는다고 합니다. 그녀는 사람과 관련하여 어머니이기 때문에 소, 지구에 해를 끼치는 것은 불가능합니다. 그녀는 바보 같지만 그녀는 어머니처럼 행동합니다. 존경해야하며 어머니의 목을 베면 안됩니다. 이것은 Vedas가 설명하는 것들입니다. 우리의 문명은 이러한 관계에 달려 있습니다. 목적, 두려움, 관대함과 같은 사람이 있습니다. 그리고 여기에 그러한 여성이 있습니다. 그녀의 이러한 역할은 매우 가치 있고 중요합니다.

01:11:13 일곱 어머니: 자신의 어머니, 어머니-간호사, 어머니-간호사-유모, 왕의 아내, 제사장의 아내, 어머니-소, 어머니-땅. 일곱 어머니, 신성한 개념. 어머니는 신성한 개념입니다. 마누삼히타는 “하나님을 따라 어머니를 숭배하라”고 말한다. 그것이 모든 힘입니다.

세 가지 남성의 자질

01:11:45 이제 방금 이야기한 남성의 세 가지 특성을 살펴보겠습니다. 두려움이 없고, 목적이 있고, 관대합니다. 왜 남자는 이러한 특성을 가지고 있습니까? 여성에게는 이러한 특성이 없습니다. 그녀는 천성적으로 의심이 많고 누군가가 그녀의 물건을 뒤지는 것을 절대 허용하지 않으며 그녀는 세상의 모든 것을 두려워합니다. 성격이 소심해서 그런가. 이것은 동정심과 남성을 보호하려는 욕구를 유발합니다. 그것은 비난받는 것이 아니라 그녀의 본성입니다. 남자는 본성이 다릅니다.

01:12:22 남자와 여자를 생리학적으로 살펴보면 흥미로운 사실 ​​하나를 발견할 수 있습니다. 남자는 여자에게 기본적으로 없는 무언가가 있다는 것입니다. 이것은 종자층입니다. 그는 씨앗 층을 가지고 있습니다. 여성은 원칙적으로 이것을 가지고 있지 않습니다. 씨앗은 인체에서 가장 에너지가 넘치는 물질입니다. 어떤 종교에서는 가장 정력적이고 가장 강력한 물질인 피가 있기 때문에 영혼이 사람의 피라고 말합니다.

01:12:53 한 잔의 피에서 남성의 정액이 한 방울 나온다는 사실을 알고 계십니까? 이 에너지를 수백 번 짜내고 씨앗 한 방울을 얻으십시오. 그런 힘이 있습니다. 그리고 남자가 불규칙적으로 과도하게 성관계를 하면 "자기 피를 마시고 제 정신과 힘을 잃는다"고 한다. 그래서 삶의 목적을 빨리 잊어버리고 비겁하고 조심스러워져서 이익을 위해 살게 된다. 관대한. 말해봐, 위대한 사람이 인생의 목적을 모를 수 있니? 위대한 사람이 욕심을 낼 수 있습니까? 위대한 사람이 겁쟁이가 될 수 있습니까? 그게 정답입니다. 이것은 주로 금욕을 수행하는 그의 능력에 달려 있습니다. 그의 감정을 통제하기 위해 그의 마음은 강력하고 그는 이러한 모든 남성 영웅적 증상을 나타냅니다. 이것이 그의 본성입니다.

01:13:51 이제 사람들은 자신의 성적 에너지를 제어하지 못하기 때문에 군대에서 다르게 성장합니다. 애국심은 더 이상 작동하지 않습니다. "조국이여, 가서 조국을 지켜라!"라고 말할 수 없습니다. 아니, 그를 죽이도록 겁을 주어야 합니다. 그들이 당신을 거기에서 죽이거나 내가 당신을 여기에서 쏠 것입니다. 거기로 가십시오. 남자들은 지금 군대에서 이렇게 지낸다. 비밀이 아닙니다. 그러나 우리는 장교의 말을 더 일찍 알고 있습니다. 남자는 장교입니다. 그는 그의 말을 주었다. 그가 약속을 지키지 않으면 그는 스스로를 쏘았을 것입니다. 그는 불명예를 당하는 것보다 스스로 총을 쏘고 싶어합니다. 이것이 마음의 힘입니다. 선장은 그의 배와 함께 가라앉을 것입니다, 그는 책임이 있습니다. 이것은 영웅입니다. 남자들이 그렇더군요.

01:14:29 스파르타인들은 어땠나요? 그들은 왜 무적이었습니까? 스파르타인이 패배할 수 없는 이유를 아는 사람은 아무도 없었습니다. 좀 봐. 어떻게 그들을 처리하지 않을 수 있습니까? 그러나 적군이었기 때문에 모든 병사들은 전투 중에 목숨을 지켰습니다. 그리고 스파르타인들은 서로를 방어했습니다. 자신의 삶에 대해 결코 걱정하지 마십시오. 다시 말하지만, 그것은 큰 금욕과 금욕주의에서 자라난 것이었습니다. 남자에게 가장 중요한 것은 그의 삶에서 금욕주의입니다. 여성에게 심한 금욕은 필요하지 않습니다. 또한 소년과 소녀의 양육 방식은 다릅니다.

01:14:59 다섯 살 때부터 소년들은 이미 훈육을 배우기 시작합니다. 다섯 살 때 아이의 마음이 깨어나기 때문입니다. 6시도 아니고 7시도 아니고 5시에요. 기회를 놓치지 마세요. 학교에 오기 전에 5세에 학습 과정을 시작해야 합니다. 소녀는 우리가 말했듯이 사랑의 통제하에 이것이 어렵지 않다는 것을 배웁니다. 그녀는 부모님의 모든 가치를 받아들일 것입니다. 부모님이 그녀를 사랑하기만 하면 관계가 올바른 것입니다.

질문과 답변

01:15:37 [청중으로부터] 질문이 들어왔습니다. 어제 강의에서 아내에게 조언을 구해도 된다고 하셨습니다. 어떻게 할 수 있습니까?
- [산스크리트어 이름], 여기 있습니까? 방에? 여기 그녀가 앉아 있습니다. 모두가 돌아섰고 그녀는 흰 망토를 입고 벽 끝에 앉아 있었다. 그녀는 손을 들기까지 했고, 두려워하지 않았습니다. 그녀는 내일 무대에서 당신에게 노래할 것입니다. 그녀는 요즘 휴식을 취하며 회복 중입니다. 그녀에 대해 알아보세요.

사람들에게, 일에, 남편에게, 아이들에게 집착하지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

01:16:11 사람들에게, 일에, 남편에게, 아이들에게 집착하지 않으려면 어떻게 해야 합니까?
- 붙지 않으려면?
- 집착하지마
-왜?
-질문.
왜 붙으면 안되나요? 이것은 당신이 그들을 사랑해야 하지만 그것들을 당신의 소유물로 생각하지 않는다는 것을 의미합니다. 그런 의미에서 맞습니다.

01:16:41 기차나 비행기를 탈 때 중요한 것은? 비행기나 기차에서 편안함을 느끼는 것이 중요합니까? 목적지/드라이브로 비행하는 요점은 무엇입니까? 상상해보십시오. 두 개의 기차가 있습니다. 하나는 인도인, 일반입니다. 인도에 가본 사람들은 웃으며 인도 일반 열차가 무엇인지 압니다. 인도에서는 절대로 일반 열차에 앉지 말고 표를 사지 마십시오. 그것은 당신이 생각하는 것이 아닙니다. 그것은 마음으로도 이해할 수 없습니다. 상상할 수도 없습니다. 거기에 가려고 하지도 마세요. 거기에서 살아남을 수 없습니다. 일반적으로 인도 기차에서 밤을 견디지 못할 것입니다. 한 차에 최대 300명이 탑승합니다. 즉, 사람들은 말 그대로 도처에 있고, 머리에 누워 있고, 어디든지 중요하지 않습니다. 그들은 단지 참을성이 있습니다. 그들은 그렇게 움직일 수 있습니다.

01:17:29 그리고 인도 장군과 러시아군이 있습니다. 그러나 인도 장군 만이 목적지에 가고 러시아인은 여전히 ​​​​멈 춥니 다. 어디에 앉으실 건가요? 어쨌든, 당신은 인도 사람에 앉게 될 것입니다. 그래도 마음은 그렇습니다. 이것이 분리가 의미하는 것입니다. 이것을 분리라고 합니다. 대상에 부착합니다. 삶의 모든 것을 더 높은 목적에 종속시키십시오. 저기로가. 분리가 불가능할 뿐입니다. 여전히 무언가에 연결해야 합니다. 하나님께 붙어 있으면 모든 것이 잘 됩니다. 그러면 가족이 순조롭게 되고 다른 모든 것이 순조롭게 될 것입니다. 남편은 하나님께로, 자녀는 하나님께로서, 이것은 하나님을 위한 것이므로, 여러분의 재산에 대해 이것에 연연하지 않는 방법을 완벽하게 이해하고 있습니다. 그러므로 우리는 하나님께 붙어 있지 않고는 이 세상에서 분리되기 어렵습니다.

01:18:26 이 주제에 이어 다음과 같은 질문이 있습니다. 남편과 함께 영성 수련을 시작하면 원칙적으로 젊은 시절에는 없었던 행복과 희열을 느끼게 됩니다. 이미 그런 시대와 그런 애착이 생겨났고, 그 길의 끝에서 무슨 일이 일어날지 두렵기만 하다. 내 말은, 우리 중 하나가 먼저 죽을 수밖에 없다는 것입니다. 분명히 이것은 여전히 ​​연습 과정에서 극복됩니다. 누군가가 죽을 것이라는 두려움이 있습니다. 두 번째는 어떻게 될까요?

01:19:02 [A.Khakimov] 죽음이 문제가 아닙니다. 이제 바가바타 푸라나에서 흥미로운 이야기를 들려드리겠습니다. 한 왕이 브라말로카에 가고 싶어했습니다. 브라말로카가 뭔지 아세요? 이 우주에서 가장 높은 행성입니다. 그것은 실질적으로 영적인 것입니다. 이것은 우주의 창조주의 행성입니다. 그리고 그의 목표는 브라말로카에 가는 것이었습니다. 추천이 있습니다. 이제 당신과 나를 위해 브라말로카에 가는 방법을 알려 드리겠습니다. 적어도 백 년 동안 한 가지 죄를 짓지 않고 독신 생활을 해야 브라말로카에 도달할 수 있습니다. 모든 것이 간단합니다. 백 명의 목숨은 많은 것이 아닙니다.

01:19:43 그럼, 한번의 인생은 어떨까요? 수십 년. 말도 안되는 소리입니다. 당신이 눈치 채지 않고 지나갈 것입니다. 백 명의 목숨, 단 한 건의 죄와 독신도 아니고 그게 다야. 그리고 그곳에서 당신은 단순히 영원한 행복을 누리게 될 것입니다. 우리는 지금 우리에게 그러한 조건을 생각할 수 없다는 것을 이해합니다. 사실 우리는 이 백 명의 삶에서 우리에게 당장 문제가 있다고 믿지 않습니다. 그러나 이 왕은 브라말로카에 가고 싶어했습니다. 그리고 그가 그렇게 가혹한 금욕을 수행하고, 지식이 있고, 강력한 성격이었기 때문에, 우주의 창조자인 브라흐마는 그의 명상을 방해하기 위해 압사라를 그에게 보냈습니다.

01:20:22 많은 은자는 명상을 하면 힘을 얻습니다. 감정에 쓰지 않는 힘이 쌓이면 힘이 생긴다. 때때로 그들은 이 긴축을 방해하여 그가 어떤 강력한 지도자만큼 강력해지지 않도록 하고 싶어합니다. 브라말로카에서 보낸 압사라. 그것이 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까? 당신은 압사라가 무엇인지 모르기 때문에 반응하지 않습니다. 여자가 이쁜거 알지? 이것은 나쁜 예입니다. 이 지구상에 아름다운 여성은 없습니다. 여기서 그들은 아름다움만을 상기시킵니다. 이것이 육신입니다.

01:20:55 Apsara는 가장 깊은 친밀한 관계를 위해 특별히 설계된 여성입니다. 그녀의 본성은 그렇습니다. 한 번 쳐다보고 번개처럼 "쾅!"하면 끝났습니다. 자신이 누구인지, 이름이 무엇인지, 아내가 어디에 있는지, 교육이 바로 취소됩니다. 이것은 압사라의 한 종류일 뿐입니다. 이 압사라가 왔습니다. 왕은 명상 “Oummmm… 주의를 기울이십시오.

01:21:35 그녀는 종을 울리고 숨을 고르며 그를 지나쳤습니다. 지금까지 이런 적은 없었다. 눈을 뜨자 "버프!" 그는 자신 앞에 누가 남자인지 여자인지조차 이해할 수 없었습니다. 그는 누구이며 여기서 무엇을 하고 있습니까? 그들은 남편과 아내로 함께 살기 시작했습니다. 그는 자신의 목표인 브라말로카, 금욕, 축적된 모든 경험을 잊었습니다. 그리고 그러한 행복, 그는 삶이 아니라 죽음을 위해 그녀에게 너무 붙어있었습니다. 그리고 그녀는 그에게서 Brahmaloka로 가서 그를 떠났습니다.
그는 평생을 고통과 슬픔 속에 살았습니다. 죽음의 순간에 그녀에 대해 생각하면서 그는 Brahmaloka로 돌아 왔습니다. 남편이 하나님께 나아가면 당신도 그를 따를 것입니다. 당신이 먼저 하나님께 나아가면 그분은 당신을 따르실 것입니다.

01:22:42 남자의 삶의 주요 목표는 무엇입니까?
- 남자의 삶의 주요 목표는 무엇입니까? 내일 말씀드리겠습니다.

01:22:59 잃어버린 9개의 유닛을 여성에게 돌려줄 수 있습니까?
- 반품해야 합니다. "내 부대는 어디 있지?" 수요. 그러나 누구에게 요구해야 합니까? 당신에게서 빼앗긴 사람들에게서가 아닙니다. 아니 아니. 이제 당신은 하나님께 요구해야 합니다. 묻다. 돌아올 것이다. 예를 들어, 배우자이고 가정에 어려움이 있으면 많은 사람들이 가정에 어려움을 겪습니다. 당신은 그것을 느낀다. 이제 두 가지 조건을 충족합니다. 단 두 가지 조건: 서로에게 무언가를 요구하지 마십시오. 이것이 첫 번째입니다. 그리고 두 번째: 성적인 관계를 삼가하십시오. 그리고 플라토닉한 감정은 매우 빨리 당신에게 돌아올 것입니다. 당신이 잃어버린 신선함. 우리는 단순히 섹스를 요구하고 즐기면서 서로를 착취합니다. 가족에서 사람들의 규제되지 않은 성생활.

01:23:58 Vedas에 따르면 규제된 성생활이 어떠해야 하는지 아십니까? 남자의 경우 한 달에 한 번 이상 좋은 자녀를 낳을 생각으로 아내와 친밀한 관계를 맺습니다. 이것은 베다 규정입니다. 이제 실질적으로 우리는 그런 일조차 할 수 없습니다. 즉, 심각한 모순 속에 모순이 있다. 성생활에 대한 애착이 있습니다. 이것이 문제입니다. 그러나 영적인 수행이 있다면 그것은 바로 당신이 살고 싶은 방식입니다. 그것은 사람에게 회복되어야합니다. 그의 건강한 생활 방식.

01:24:35 당신의 목적을 이해하는 방법?
-우리는 지금 우리의 운명을 이해하는 것이 극도로 어렵기 때문에 반대 방향으로 갈 것입니다. 한 가지 이유로 우리는 비대해진 한카라를 가지고 있습니다. 이것은 번역에서 잘못된 자아입니다. Kali Yuga에는 매우 큰 거짓 자아가 있습니다. 따라서 이제 모든 사람이 자신의 본성에 대해 말하면 강한 실망, 문제가있을 수 있습니다. 우리는 모방을 통해, 이 피상적인 문화를 통해 다른 누군가가 되기를 원하기 때문입니다. 우리는 고정 관념이 있고, 우리의 본성이 부끄럽고, 대부분의 사람들이 누군가를 모방합니다.

01:25:16 그러므로 우리는 처음에는 "나는 이 몸이 아니다"라는 반대 방향에서 출발하고 있습니다. 그러다가 이것을 알게 되면 우리의 본성은 쉽게 드러날 것입니다. 우리가 스스로를 부끄러워하는 것을 멈출 때. 우리는 항상 누군가와 놀고 있습니다. 불행히도 이것이 문화입니다. 그러므로 서로에게 방해가 되지 않도록 물질적 본성에 대해 아무 말도 하지 말자. “너는 이 몸이 아니라 영혼이다”라고 말하세요. 이 순간을 이해하려고 노력하고 두 번째 단계를 밟아봅시다.

01:25:50 어머니에 대한 아들의 의무는 무엇입니까?
-어머니에 대한 아들의 의무? 예, 그는 그녀에게 모든 것을 빚지고 있습니다. 그녀가 노년에 원하는 모든 것. 모든 욕망이 충족되어야 합니다. 이것이 그가 물질적 존재와 관련하여 생각해야 할 주요 사항입니다. 이것이 그의 경건과 힘이다. 이것은 그의 명예입니다.

01:26:15 그리고 엄마보다 딸?
- 딸은 일반적으로 남편과 가족을 원칙으로 받아들입니다. 그녀는 남편의 가족에게 가서 덜 연락합니다. 당연히 그녀도 물론 부모님을 생각하고 그녀가 할 수 있는 일을 합니다. 그러나 아들이 필요하다고 말하는 것은 베다(Vedas)이다. 왜냐하면 부모를 돌보는 것이 아들의 의무이기 때문이다. 아들이 필요하다고 그들은 말합니다. 가루다 푸라나는 아들이 매우 중요하다고 말합니다. 딸은 남편에게 갈 수 있고 그녀가 이 연결을 잃는 것은 매우 강력합니다.

01:27:00 [관객의 질문] 어머니는 아들이 이혼하기를 원하지만 아들은 이혼하기를 원하지 않는다면?
- 여기에서 어머니의 동기를 연구해야합니다. 그녀의 동기가 단순히 아들에 대한 애착 때문에 이기적이라면 그것은 잘못된 것입니다. 그러면 엄마랑 같이 살 필요 없어. 그는 누구와 함께 행복합니까? 그녀와 함께, 그녀는 어떻게 생각합니까? 그녀는 질투? 질투하지마. 어머니의 동기를 이해하는 것이 중요합니다. 그가 고통을 겪으면 그녀는 걱정할 것입니다. 이것은 사실입니다. 당신은 행복해질 필요가 있습니다. 아이가 불행한 것을 보면 어떤 부모라도 고통을 겪을 것입니다. 영성 수련을 하고 있어도 불행하면 부모가 안 받아준다. 하지만 평범한 삶을 살고 행복하면 '괜찮아'

01:28:03 우리 평범한 부모님들은 이것을 이해합니다. 어머니는 평생 나를 걱정하십니다. 걱정하지 마세요. 그녀는 내가 일을 하지 않아서 걱정을 했고, 나는 1988년에 직장에서 해고당했다. 그 이후로 나는 일하지 않았습니다. 그리고 그녀는 나에게 "당신은 어떻게 살고 있습니까? 어떻게 살 것인가? 나는 매우 걱정했다. 가족, 딸, 어딘가에 살아야하고 아플 때 - 병가, 노년까지의 연금이 필요합니다. 누가 비용을 지불할 것인가? 나는 "나는 영적인 삶, 영적인 수행, 나는 다르게 산다"고 말하지만 그녀는 그런 경험이 없습니다. 그녀는 평생 동안 걱정해 왔지만 이제는 걱정하지 않습니다. 이제 그녀는 영적인 수행을 하고 있으며 걱정하지 않습니다. 그런 다음 그녀는 원칙적으로 내가 행복하다는 것을 알았습니다. 예를 들어 일하지는 않지만 매년 인도에갑니다. 전 세계를 다니며 일을 하지 않아도 월급이 없어도 가고 싶은 곳을 다녔다.

01:28:59 그녀는 내가 어떻게 사는지 이해할 수 없었습니다. 나는 "엄마, 내가 어떻게 사는지 봐. 내가 너에게 설명해줄게, 내가 노력할게. 봐, 내가 바지를 입고 있어? 나 스웨터 있어? 나는 이것을 나 자신을 위해 산 것이 아니다. "그녀는 "누가 샀습니까?"라고 더 걱정했습니다. - 네, 아무도 사지 않았어요. 사람들이 나에게 선물을 줬을 뿐인데, 스웨터가 없는 걸 보고, 그게 다야, 그리고 공연을 위해 바지도 샀어요. 더군다나 "다음에 안 사주면 어쩌지? 바지를 입지 않고 갈 겁니까?” - 우리가 그런 영적인 가정에 살고 모든 것을 돌보고 각자의 책임이 있다면 그런 일이 일어나지 않습니다. 나는 이런 식으로 나를 돌보는 사람입니다. 나는 다른 사람들을 다르게 돌본다. 그래서 우리는 모두 함께 살고 있습니다. - 아, 이해가 안 돼요, 이해가 안 돼요, 할 수 없어요, 그녀는 이미 혀 밑에 Validol 정제를 복용하고 있습니다. 어머니는 걱정입니다.

01:29:45 극동에 있는 그녀의 집에서였습니다. 그때 초인종이 울렸습니다. 이웃 사람이 와서 말했습니다. 나는 당신이 채식주의자이고, 연습이 있고, 그녀가 관심을 갖고 있고, 당신과 이야기하고 싶어한다고 말했습니다. 그녀는 내가 내 손으로 치료할 수 있는지 물었다. “나는 조금 할 수 있다, 나는 연습하지 않는다. 건강을 개선하려면 고기, 생선, 계란을 먹으면 안된다는 것을 알려드립니다. 술 취하거나 기도 좀 하지 마세요.” 그녀는 모든 것을 이해하고 아무 말도 하지 않고 떠났다.

01:30:28 어머니는 이미 validol과 함께 저에게 다시 "글쎄, 어떻게, 우리에게 말해주세요, 우리는 동의할 것입니다. 당신이 어떻게 살고, 어떻게 살 것인지 이해할 수 없습니다." 초인종이 다시 울립니다. 다시, 이웃은 야채의 완전한 그리드와 함께 왔습니다. 그녀의 손에 그녀는 "여기 그를 위해"를주고 떠났습니다. "당신은 어떻게 살고, 이야기합시다" - 이것이 내가 사는 방법 - 어떻게? 그녀는 정기적으로 야채를 제공합니까? - 아니, 처음으로 - 왜? - 그녀는 당신이 채식주의자라는 것을 알고 가지고 온 것 같군요 - 그녀는 도시의 모든 채식주의자를 공급합니까?

01:31:05 아직 법이 있습니다, 당신은 그것들에 따라 살 수 있습니다. 신의 법칙에 의해. 하나님을 섬기면 잠잘 곳이 있다고 생각하지 마십시오. 모든 것이 더해질 것입니다. 그런 순간이 있습니다. 그리고 우리가 원한다면 그렇게 살 수 있습니다. 모든 사람이 이렇게 살 필요는 없지만 모든 활동의 원칙은 다음과 같습니다. 명확하고 실용적인 또 다른 예를 들겠습니다.

01:31:31 카자흐스탄에서 평생을 살면서 장관의 자리에 오른 한 사람. 그리고 페레스트로이카 동안 공화국이 분리되었기 때문에 그는 이 직위를 잃었습니다. 그는 이곳을 잃고 한 번도 살지 않은 러시아로 강제로 떠나야 했다. 그는 러시아 사람입니다. 우리는 시베리아에서 그를 만났고 그는 나에게 "운명은 왜 나를 이렇게 처분했는가? 나는 모든 것을 잃었다. 사역에서 일했습니다. 교육, 연결, 모든 것 그리고 어느 날 갑자기 모든 것을 잃었습니다. 나는 한 번도 살아본 적이 없는 러시아로 강제로 떠나야 했고 온 가족이 어찌할 바를 몰랐습니다.”

01:32:08 자, 이제 당신은 누구입니까? - 장관 - 당신은 이제 장관입니다. 알다시피, 당신은 어디에서나 장관입니다. 당신이 목사의 자질을 가지고 있다면, 당신은 어디에서나 목사가 될 것입니다. 그게 다야. 자격이 있기 때문에 저절로 올 것입니다. 내 말을 이해합니까? 당신이 자격을 갖추면 다른 모든 것이 올 것이고 사람들은 당신을 찾을 것입니다. 그런 의사는 어디에서 찾을 수 있습니까? 그가 어디에 살고 있는지, 주소를 알려주고, 전화번호를 알려주세요.
이 아티스트는 어디에 있습니까? 그의 주소와 전화번호도 알려주세요. 그를 위해 그림을 주문하고 싶습니다. 이 선생님은 어디에 있습니까? 나는 그에게서 배우고 싶다. 주소를 알려주세요. 그게 우리가 해야 할 전부입니다. 나머지는 생각할 필요가 없습니다. 자격이 충분하지 않으면 왜 무언가에 대해 생각합니까?

01:32:51 한번은 mridanga를 잠시 받았습니다. 여기에 표시할 mridanga가 없습니다. 이것은 인도의 더블 드럼입니다. 그리고 이 mridanga는 여전히 상트페테르부르크에 있었는데, 당시에는 그 도시에서 유일한 것이었고, 그들은 보관을 위해 그것을 나에게 주었습니다. 나는 그것을 연주하는 법을 빨리 배우기 시작했고 그것을 아주 좋아했습니다. 그런 다음 그들이 와서 내가 이미 리듬을 두드리고 있는 것을 보고 "오! mridanga 연주를 잘 배워야 합니다. 잘하고 있습니다.” mridanga를 나에게서 빼앗으면 어떻게 mridanga 연주를 배울 수 있습니까? – 그리고 mridanga 연주 방법을 배우기 위해 mridanga가 필요하지 않으며 로그 연주 방법을 배울 수 있습니다. 그러나 자격을 갖추면 mridanga가 저절로 올 것입니다. 모두가 "mridanga 연주, 여기 mridanga, mridanga 연주"라고 묻습니다. 자격만 있으면 나머지는 저절로 올 것입니다. 여기에 대해 생각해 볼 사항이 있습니다.

01:33:40 가끔 사람들은 "내가 장사를 할 테니 초기 금액만 주면 돼"라고 생각합니다. 아니요, 그렇게 생각한다면 당신은 사업가가 아닙니다. 당신이 사업가라면 허공에서 돈을 벌게 될 것입니다. 친구가 있어요. 학교에서 그는 휴식을 위해 강으로 달려갔고 우랄에서는 자갈을 조사하기 위해 살았습니다. 그는 아이들에게 약간 비정상적인 것으로 간주되었습니다. 모두와 놀지 않았습니다. 페레스트로이카 동안 그는 학교를 마쳤습니다. 고등 교육, 여전히 오류가 있는 글을 쓰고, 같은 강에 가서 합판 몇 장을 톱질하고, 거기에 자갈을 붙이고, 바니쉬에 모래를 뿌리고, 도시 이름에 서명하고, 기념품을 팔기 시작했습니다. 이제 그는 전 세계에 매장을 운영하고 있습니다. 그리고 이탈리아와 상트페테르부르크, 그리고 어디에서나. 그는 그 강에서 돈을 벌고 자신의 사업을 시작했습니다. 이것은 사업가입니다. 이것은 자연입니다.

01:34:34 초기 돈이 있으면 더 많은 돈을 벌 수 있을 거라고 생각하지 마세요. 그렇게 생각하면 모든 것을 잃게 됩니다. 먼저 자격을 얻으십시오. 우리는 "지적 선견지명" 배우라고 말했습니다. 상상하지 마세요. 자신의 환상으로 인생을 망치십시오. 가족 안에서도 마찬가지입니다. 환상을 갖지 말고 어떤 환상에 집착하지 마십시오. 평생 그 사람과 함께 살아야 합니다. 친구가 되어야 합니다.

01:35:07 남편은 생활 규칙에 의해 영감을 받았지만 아내는 그렇지 않다면 어떻게 합니까? 혹은 그 반대로도.
- 협상해. 이것은 흔한 일입니다. 가정에서는 어느 정도 타협이 합리적일 수 있습니다. 그러나 중요한 것은 그들이 서로의 열망을 존중한다는 것입니다. 점차적으로 조정할 수 있습니다. 천천히하세요. 가정은 영적인 기준으로 가정을 무너뜨리지 않도록 융통성이 있어야 합니다. "나는 채식주의자, 당신은 육식주의자, 이혼하면 끝!" 이 방법으로는 할 수 없습니다. 첫째, 상대방이 우리의 가치를 느끼게 하고 존경심이 스며들도록 해야 합니다. 그러면 서로 도울 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 인내심을 가지세요. 따라서 남성의 경우 물론 이러한 의미에서 결혼하지 않는 것이 좋습니다. 그는 남자가 결혼하지 않을 때 더 강하다. 여자는 결혼할 때 강하다. 어떻게 될 것인가? 남자는 인생의 목적을 알아야 하고 여자는 그를 도와야 합니다. 그러면 아무도 아무것도 잃지 않을 것입니다. 그런 일정.

01:36:16 남성적 자질, 책임감이 많으며 동시에 여성적 자질을 개발하는 방법은 무엇입니까?
- 여성의 자질을 개발하는 방법? 아니, 아니. 당신은 이것을 할 필요가 없습니다, 잠시만요. 다양한 여성들이 있습니다. 다른 유형이 있습니다. 우리는 지식인이 있고 관리자가 있습니다. 전사, 사업가, 노동자가 있습니다. 여성도 이러한 다른 유형에 속합니다. 전사 여성이 있습니다. 그것에 대해 알고 있습니까? 여성이 있습니다. 본질적으로 전사입니다. 외모에 남성미가 있는 것 같다. 그리고 그들은 무기를 잘 휘두를 수도 있고 과거에 병거를 운전할 수도 있었습니다. 동시에 그들은 남성을 모방한다는 의미에서 여성으로 남아 있었고 여성처럼 남아 있습니다. 어때요? 사냥에서 - 사자, 집에서 - 어린 양. 이와 같이.

01:37:15 사람이 일생을 고행에 바쳐 어찌하여 마르고 딱딱하고 무감각하지 않을 수 있겠습니까?
- 남자는 머리에 적어도 두 가지 목표를 가지고 있어야 합니다. 물론 하나의 궁극적인 목표가 있지만 또 다른 보조적인 목표가 있습니다. 첫 번째: 건강한 생활 방식, 두 번째: 절대 진리에 대한 지식. 삶의 두 가지 의미. 어느 하나를 놓치지 마십시오. 그러면 모든 것이 균형을 이룰 것입니다. 둘 다 조절하는 것은 남성의 마음입니다. 마음은 또한 연민이며 마음의 에너지입니다. 마음은 또한 겸손이며 마음의 에너지입니다. 내일 저는 마음의 다섯 가지 기능과 매우 중요한 다른 것에 대해 이야기할 것입니다. 내일 가장 중요한 걸 말해줄게, 알았지? 그리고 오늘 우리는 끝낼 것입니다. 대단히 감사합니다.

대본: 다나에 수그라리 | 악토베 | 카자흐스탄| 2013년 12월 19일

또는 무해함 - 고전 요가의 첫 번째 단계의 첫 번째 원칙 - 따라서 가장 중요합니다.

용어" 아힘사"산스크리트어로 번역 된 것은 비폭력, 비 살상, 비 해로움을 의미합니다.

메모: Yama의 모든 원칙은 금지, 제한의 성격에 있다는 사실에주의해야합니다. 통제의 필요성을 나타내는 brahmacharya의 원칙을 제외하고. 그것은 인간의 특정 속성과 관련이 있습니다.

물론 아힘사를 해석하고 수행할 때 순전히 철학적이며 실천적인 여러 측면을 고려해야 합니다.

고려하다 다양한 측면아힘사 원리의 적용.

아힘사. 인간과 자연의 관계

인간은 제한된 존재이며 특정 범위의 정보만 인식합니다. 우리의 감각 기관은 특정 자극에 반응합니다.

또는 예를 들어, 숲을 걷는 동안 얼마나 많은 작은 곤충이 고통을 겪었는지 누가 생각합니까? 그리고 식물은 몇 개입니까?

위의 예에서 우리는 객관적으로우리는 상황을 거의 통제할 수 없습니다.

어쨌든 모든 생명체와 마찬가지로 우리는 먹이 사슬의 고리입니다. 갈 곳이 없습니다-이것은 사실이고 객관적인 현실입니다.여기에서만 우리는 이미 의식적으로 무엇을 먹을지 선택할 수 있으며 따라서 우리의 재량에 따라 ahimsy의 원칙을 준수합니다.

영양 문제는 그렇게 간단하지 않으며 사람의 운명, 업보에 중대한 영향을 미칩니다.

러시아의 위대한 생물학자 Ilya Mechnikov(1908년 노벨상 수상자)는 “영양은 사람과 환경의 가장 친밀한 관계”라는 생각을 표현한 것 같습니다. 그리고 이것은 사실입니다. 예를 들어 설명하겠습니다.

과학자들은 그러한 실험을 수행했습니다. 두 통제 그룹의 사람들이 다르게 먹였습니다. 첫 번째 그룹은 채식주의 식단을 먹었고 두 번째 그룹은 육식을 주로 했습니다. 실험 한 달 후, 다른 그룹의 사람들의 행동 차이가 분명히 눈에 띄었습니다. 첫 번째 그룹의 대표자들은 더 차분하고 균형 잡히고 친근해졌습니다. 두 번째 대표자들은 더 빨리 화를 내고 더 공격적이며 짜증을 냈습니다.

왜 이런 일이 일어났습니까? 영양, 물리적 음식과 함께 우리는 또한 에너지를 소비합니다그리고 이 음식이 전달하는 정보 동물성 음식은 필연적으로 동물이 죽임을 당하기 전에 경험한 공격성과 공포의 에너지를 전달합니다.

이 모든 것은 광범위한 결과를 낳습니다. 영적 발달에 관한 대부분의 책이 영양에 관해 쓰여진 것은 놀라운 일이 아닙니다.

제품을 통해 정보가 전송되는 방법에 대한 또 다른 예를 들어보겠습니다.

한번은 한 불교 수도원의 한 수도원장이 일주일 동안 떠났다가 돌아와 보니 모든 스님들이 어찌나 동요하고 안절부절 못하는지 알 수 있었습니다. 그 이유는 곧 분명해졌습니다. 음식을 요리하던 늙은 승려가 병에 걸렸습니다. 열정과 감정이 끓어오르는 부엌에 젊은 승려가 배정되었습니다. 예전과 같은 재료로 준비했지만, 요리하는 동안의 음식은 이 젊은 스님의 감성을 담았고, 이는 수도원 주민들의 균형을 맞추기에 충분했다.

젊은 사람들을 위한 참고 사항 . 집과 난로의 여주인 인 인생 파트너의 선택에 매우주의하십시오. 그녀의 영적, 인간적 특성이 당신의 운명을 크게 좌우할 것입니다.

음식사람이 소비하는 상당한 영향을 미친다그의 관점, 행동 및 성격에 대해. 이는 차례로 사람과 그의 업장의 환경을 형성합니다.

영양면에서 아힘사를 지킨다는 것은 채식을 하는 것을 의미한다.

육식을 하는 사람은 자신이 동물을 죽이지 않더라도 살인 명령을 내리고 돈을 지불하는 것이 분명하기를 바랍니다. 이것은 일상 생활에서 동물의 가죽과 모피로 만든 의류, 액세서리 및 기타 품목의 사용에도 적용됩니다. 여기서 아힘사의 원칙은 명백히 위반된다.

아힘사는 당연히 존중받아야 합니다 천연 자원, 광물, 에너지 및 기술 프로세스. Ahimsa는 또한 보호 구역, 자연 보호 구역, 생태계 보호, 생태 등입니다.

사회 계층에 따른 아힘사의 원리

모든 사회는 영적 발달 수준에 따라 특정 계층으로 나뉩니다.(이 주제는 ""기사에서 논의됩니다.) 각 사람은 자신의 삶에 대한 이해를 가지고 있습니다. 그리고 물론, 아힘사의 원칙 준수~을 위한 다른 사람들다르게 보일 것입니다.

인간은 위에서 언급한 바와 같이 자신의 한계로 인해 모든 것을 절대적으로 통제할 수 없습니다. 그러므로 아힘사의 원칙을 지킨다고 말할 때, 우리는 해를 끼칠 수 없다 의도적으로 . 이것은 모든 발달 수준의 사람들을 위한 규칙입니다. 이 원칙은 첫 번째 원칙이며 모든 결정을 내리고 사회 및 가족 환경과의 관계를 구축할 때 우선순위가 되어야 합니다.

다른 바르나의 대표자에게는 아힘사의 원칙을 준수하는 데 고유 한 특성이 있습니다.

일반적으로 아힘사는 "말로도, 행동으로도, 생각으로도" 해를 입히지 말 것을 요구합니다. 더 높은 바르나의 대표자(크샤트리아와 브라만)는 이 요구 사항을 완전히 충족할 수 있습니다.

Shudras는 행동으로 만 해를 끼칠 수 없습니다. 말과 생각을 통제하기가 어렵습니다.

Vaishya는 말과 행동으로 해를 끼치 지 못하지만 그들의 생각을 통제하는 것은 그들에게 특정 어려움을 안겨줍니다.

이와는 별도로 크샤트리아의 바르나를 만져야 합니다.

크샤트리아는 정의상 전사입니다. 때때로 그는 폭력을 사용하는 것을 의미하는 싸움을 강요받습니다.

크샤트리아의 경우 가장 중요한 것은 의무의 이행이며 크샤트리아의 아힘사는 절대적으로 필요한 경우가 아니면 폭력을 사용하지 않는 것입니다. 그리고 다른 사람들이 폭력을 사용하도록 자극하지 마십시오.

크샤트리아는 위험에 처했을 때 가족을 보호하고 명예를 지키고 자신의 대의와 국가를 수호할 권리와 의무가 있습니다.

이러한 경우 Kshatriya에 대한 Ahimsa는 적에게 침략을 표시하는 것이 아닙니다.Kshatriya는 그가 사람과 싸우는 것이 아니라 적을 통해 나타나는 악과 싸우고 있음을 알아야합니다.

생각할 정보:때로는 훈련에서 가상의 상대와의 싸움과 같은 기술을 사용합니다. 그리고 일반적으로 "가상의 적"은이 경우 피해를 입은 매우 특정한 사람의 이미지입니다. 그리고 그 결과는 무엇인지 알 수 없습니다. 이 남자의 배후에는 어떤 세력이 있는지 누가 알겠습니까...

아힘사 브라흐마나

오래 전에 나는 이 비유를 들었습니다.

설교가 끝난 후 한 남자가 신부에게 다가와 물었다. “아버지, 당신은 사랑과 친절에 대해 잘 말씀하셨지만 당신 앞에서 여자를 매질하면 어떻게 하시겠습니까?” 이에 사제는 "내 앞에서는 여자가 구타를 당하지 않을 것이다"라고 대답했다.

그러자 신부님의 대답이 너무 거만해 보였습니다.

훨씬 후에 나는 그 신부가 아힘사를 완전히 수행하고 "해를 끼치 지 않는 데 자신을 확립"했다는 것을 깨달았습니다. 삶에 대한 그러한 태도로 siddha는 사람에게 나타나며 Patanjali의 격언에 다음과 같이 쓰여 있습니다.

여기서 아힘사는 남에게 해를 끼치는 것이 아니라 다른 사람이 해를 입히거나 악을 행할 수 있다는 생각이나 영혼을 허용하지 않는다는 것을 의미한다는 점에 유의해야 합니다. 따라서 사람은 원칙적으로 폭력이 전혀없는 자신의 세계를 만듭니다.

피.에스.- 무해는 결정을 내리고 외부 세계와의 관계를 구축할 때 따라야 하는 최우선 원칙입니다.

피.피.에스.나는 당신에게 최선을 다하기를 바랍니다!

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"국가의 위대함과 도덕적 진보는 동물을 대하는 방식으로 판단할 수 있습니다." 마하트마 간디

“동물을 나쁘게 대하는 사회는 항상 가난하고 범죄할 것입니다. 동물을 죽이는 것에서 사람을 죽이는 것은 한 단계입니다.”. 레프 톨스토이

이것은 모든 야마 중에서 가장 중요한 도덕의 가장 높은 규칙입니다. 아힘사는 말 그대로 "비살인", "비폭력"을 의미하지만 아힘사의 원리는 더 넓은 의미를 가지고 있습니다. 인간은 단순한 신체적 학대에서 가장 미묘한 형태의 지적 압력이나 착취에 이르기까지 다양한 방식으로 해를 입을 수 있습니다. 또한 아힘사는 행동과 말과 생각에 해가 없을 뿐만 아니라 존재하는 모든 것에 대한 사랑이기도 하다. 폭력은 사랑이 없는 것입니다.

AHIMSA(Skt. अहिंसा ahiṃsā - non-killing, non-violence, non-harm, non-harming)는 요가, 자이나교, 불교 및 동양 및 기타 지역의 많은 종교, 철학 및 실제 시스템의 중심 원리 중 하나입니다. 종교적인 사상을 주장했고, 처음에는 베다 종교와 힌두스탄의 자선 숭배의 유혈 희생 관행에 대해 의견이 일치하지 않는다고 증언했습니다.
불교에서는 남과 자신을 죽이거나 해치지 않는 것이 주된 계명으로, 이것이 없으면 해탈의 길에 들어갈 수 없고, 명상을 하고 직관을 연마할 수 없으며, 자신의 자비를 일깨울 수 없습니다. 마하야나에서 자비는 아힘사를 통해 수행됩니다. 후대의 힌두-불교 사상가에 따르면, 예를 들어 온유, 노하지 않음(advesha), 사랑, 자비(maitri), 친절(mudita)과 같은 다른 많은 도덕 원칙의 뿌리는 무해함에 숨겨져 있습니다.
파탄잘리의 팔다리 요가에서 아힘사는 야마의 첫 번째 다리를 나타냅니다. 야마는 요가의 기초입니다. Yama(자기 통제), niyama(처방 준수), asana(자세), pranayama(호흡 조절), pratyahara(감각 끄기), dharana(집중), dhyana(명상) 및 samadhi(초의식 상태) - 이들 라자 요가의 여덟 가지입니다.

PIT(자기 통제)란 무엇입니까?

1 - 살인을 저지르지 않음(ahimsa),
2 - 생각, 말, 행동의 진실성(satya),
3 - 절도를 저지르지 않음(asteya),
4 - 성적인 금욕과 충동 조절(brahmacharya),
5 - 모든 것에 탐욕과 절제가 없음(aparigraha)
주요 항목인 Ahimsa부터 시작하겠습니다. 문자 그대로 아힘사는 "비폭력", "비살상"을 의미합니다. 그러나 이 개념에는 더 깊은 의미가 있습니다. Ahimsa를 수행하는 사람은 새로운 방식으로 세상을 바라보기 시작하여 다양한 삶의 표현에서 이러한 특성을 연습하고 개발할 기회를 찾습니다.
모든 "구덩이"와 "니야마"와 마찬가지로 목표는 외부 통제뿐만 아니라 더 중요한 것은 완전한 내부 조화와 평화를 달성하는 것입니다. 우리가 비폭력을 올바르게 실천한다면 생명체를 해치지 않을 뿐만 아니라 원하지도 않는 임무를 완수할 수 있습니다. 고립된 자아의 내면적이고 종종 잠재의식적인 경향이 파괴될 때, 우리는 삶의 조화와 완전한 내적 자유를 얻을 것입니다. Patanjali는 사람이 "구덩이"와 "니야마"에서 완벽할 때 "시디"의 특별한 힘을 가지고 있다고 자주 말했습니다. 사람이 비폭력에 완벽하면 그를 둘러싼 세상이 평화로워집니다.

구덩이의 첫 번째 규칙은 마하트마 간디에 의해 대중화되었습니다. 이것은 아힘사 - 비폭력, 비 해로움입니다. 부정적인 접두사("자선"으로도 번역될 수 있기 때문에)는 다른 사람을 억압하거나 어떤 식으로든 기분을 상하게 하는 경향(그들의 희생으로 개인적인 이익을 추구하는 것을 포함하여)이 다음에서 추방된다는 사실로 설명됩니다. 마음은 마음의 자연적 성질로서 자비가 드러납니다.

다른 생명체를 어떻게 해서든 불쾌하게 만들고자 하는 욕망 - 환경도 살아 있고 어느 정도 의식이 있기 때문에 환경을 해치려는 욕망 - 우리를 영혼의 현실에서 멀어지게 하고 에고의 환상을 강화합니다. 의식에서 우리를 모든 생명의 무한함과 분리시키는 모든 것은 우리가 명상에서 추구해야 할 통일성을 부정하는 것과 같습니다.

아힘사
*아힘사는 절대무해입니다. 당신의 동물성을 근절하십시오.
*아힘사는 비살인만이 아니다.
*절대 우주적인 사랑입니다.
*생각이나 말이나 행동으로 중생에게 조금이라도 해를 끼치지 않는 것을 의미합니다.
* The One Higher Self, 또는 Atman은 모든 것 안에 존재합니다. 모두 한 분 하나님의 계시입니다. 다른 사람을 화나게 하는 것은 당신의 상위 자아를 화나게 하는 것입니다. 다른 사람을 섬기는 것은 자신의 상위 자아를 섬기는 것입니다. 모두를 사랑하십시오. 모두에게 봉사하십시오. 아무도 미워하지 마세요. 아무도 모욕하지 마십시오. 생각이나 말이나 행동으로 다른 사람을 해치지 마십시오.
*Ahimsa는 영혼의 훌륭한 자질입니다.
*아힘사는 최고의 사랑입니다.
*아힘사는 강자의 무기입니다. 약한 자는 실천할 수 없습니다.

아힘사의 힘
*아힘사보다 강력한 힘은 없습니다.
*사람을 신으로 변화시킨다.
* 아힘사 수행은 놀라운 방법으로 마음을 개발합니다.
* Ahimsa는 영혼의 힘, 의지의 힘, 영혼의 힘을 개발합니다.
*아힘사 수련을 하면 두려움이 없어질 것입니다.
*아힘사를 행하는 자가 온 세상을 바꿀 수 있다. 그는 야생 동물을 길들일 수 있습니다.
*아힘사의 수행은 신성한 생명의 수행이다.
*Ahimsa, satya, brahmacharya 등은 모두 mahavritam 또는 위대한 보편적 서원입니다.
*아힘사는 행동강령이 아닙니다. 이것이 가장 큰 미덕입니다.
*모든 국가의 모든 사람들이 실천해야 합니다.
*힌두교나 인도인에게만 해당되는 것은 아닙니다.
*하나님을 깨닫고자 하는 사람은 아힘사를 해야 합니다.
*아힘사 이 덕만 계발하면 다른 모든 덕이 네게 끌리리라.
* 과민반응은 아힘사 수행에서 쉽게 조절된다.
*아힘사의 법칙은 만유인력의 법칙만큼 엄격하고 정확하다.
아힘사를 할 수 있는 사람
*인내하고 용서할 줄 아는 사람, 절제할 줄 아는 사람은 아힘사를 행할 수 있다.
*아힘사를 행하면 모욕과 욕과 비난과 공격을 참아야 한다.
* 맹렬한 분노에 휩싸인 경우에도 절대 복수를 하거나 누군가에게 해를 끼치려 해서는 안 됩니다.
*아힘사에서 한 사람이 강건하면 그 앞에서 다른 모든 사람들이 다툼을 멈추고 화를 낸다.
*부단하고 부단한 노력을 통해서만 아힘사에서 강해질 수 있다.
* 아힘사의 서원은 타인에 대한 멸시, 부당한 반감, 편견, 비방, 비방, 적대적인 생각을 하는 경우에도 파기된다.

야마와 니야마의 모든 태도에서 중요한 것은 우리의 외적 행위가 아니라 마음의 내적 태도입니다. 이 상대성의 세계에서 전혀 해를 끼치지 않고 산다는 것은 불가능하다고 합시다. 어떤 피해는 필연적으로 우리의 삶 자체로 인해 발생합니다. 우리가 들이쉬고 내쉬는 모든 호흡은 수많은 박테리아를 죽입니다. 모든 자동차 배기 가스는 의도하지 않게 수많은 곤충을 죽입니다. 거리로 나가면 몇 마리의 개미를 부수지 않는 것이 거의 불가능합니다. 자연 자체는 다른 생명을 희생시키면서 한 생명의 보존을 확언합니다. 우리가 먹는 과일도 생명입니다. 호랑이의 본성은 그를 죽이라고 명령합니다. 그래서 그의 삶을 유지하는 방식이 죄라고 할 수 있습니까? 살인은 한 사람의 죄이며, 무엇보다도 다른 사람의 생명을 빼앗는 것은 우리의 진화 수준을 낮추기 때문입니다. 살인은 삶의 긍정의 반대말, 죽음의 긍정이다. 즉, 넓은 의미에서 죽음은 우리 각자에게 필연적으로 옵니다. 그러므로 그것은 그 자체로 악할 수 없다.

Bhagavad Gita는 더 많은 것을 방지하기 위해 더 적은 피해를 입힐 필요가 있는 상황이 있으며 그러한 부채를 피하는 것은 그 자체로 폭력 행위라고 말합니다. 따라서 때로는 방어 전쟁과 같이 싸울 필요가 있습니다. 다시 말하지만, 카르마의 법칙에 따르면, 방어가 살인을 포함하더라도 더 진화된 종은 덜 진화된 종으로부터 보호되어야 합니다. 정의로운 전쟁의 경우 더 낮은 종으로부터 더 높은 종에 대한 보호가 필요하지 않지만, 예를 들어, 파괴하려는 침략자의 욕망으로부터 무고한 사람들과 같은 낮은 동기에서 더 높은 목표를 위해 요구됩니다.
어쨌든 상대성 이론에 근거한 불확실성을 배제하는 아힘사의 중요한 법칙은 영적인 구도자가 항상 해롭지 않은 마음가짐을 유지하는 것입니다.
아힘사 - 비폭력

생물에게 해를 끼치는 것을 바라지 않는다면 죽여야 하는 경우라도 자신을 어떻게 대하든지 간에 타인과 생명을 침착하게 받아들이는 의식으로 가득 차 있다. 동시에 수용과 함께 나타나는 인애의 도래와 함께 우리는 또한 타인으로부터 상응하는 자신에 대한 태도를 만난다. 우리가 비폭력의 특성을 완성할 때 적대감은 우리 앞에서 멈춥니다.
명상의 경우 비폭력은 또 다른 유용한 측면을 가지고 있습니다. 해를 입히려는 욕망은 우리가 명상에서 발전시키려는 평화와 충돌하는 내적 긴장을 만듭니다.

아힘사는 비폭력, 비폭력을 의미합니다. 비폭력은 거칠고 미묘하게 두 종류가 있습니다. 미묘한 비폭력은 자신의 행동과 말의 결과를 고려하는 비폭력입니다. 예를 들어, 당신의 말과 행동이 다른 사람의 정신을 해치거나 화나거나 증오심을 유발하는 것은 일종의 폭력입니다. 이런 종류의 폭력은 본질적으로 미묘합니다. 겸손하고 부드러운 말을 해야 합니다. 당신은 자신을 훈련하고 해로운 미묘한 고통을 가하는 것을 삼가야 합니다. 이 미묘한 비폭력을 유지하면 다른 사람들에게 시끄럽고 무뚝뚝해지는 것을 방지할 수 있습니다.

이 미묘한 비폭력은 몸과 마음과 영혼의 엄격한 훈련을 통해 준수되어야 합니다. 몸과 마음과 영혼에 미묘한 비폭력의 이 규율을 유지하고 이 규율에 확고히 자리 잡은 사람은 그의 임재로 천적에게도 영향을 미칩니다. 이것이 그 진동력입니다. 예를 들어 고양이와 생쥐가 그런 사람 앞에 있으면 쓰라린 원수이고 고양이가 쥐를 공격하는 경향이 있고 쥐가 도망가는 경향이 있지만 둘 다 침착하고 해를 끼치 지 않습니다. . 고양이는 쥐를 공격하지 않고 쥐는 도망가지 않는다. 비폭력의 규율에 확립된 사람이나 영적 수행자 앞에서 이러한 창조물에 만연한 것은 비폭력의 만연한 힘입니다.
"세상의 그 어떤 권력도 두 명의 적에게 교묘한 비폭력으로 확립되어 누구에게도 해를 끼치지 않는 사람 앞에서 싸우도록 강요할 수 없습니다." (요가경 2:35)

총체적 비폭력은 모든 폭력 중에서 가장 나쁜 것, 즉 살아있는 존재를 죽이고 먹는 즐거움을 위해 목숨을 앗아가는 것을 피하는 것입니다. 이보다 더 큰 죄는 없습니다.

비폭력에 진정으로 자신을 확립하려면 육식을 포기해야 합니다. 이것을 완전히 피해야 합니다. 당신은 완전한 채식주의자여야 합니다. 명상의 열매는 순수한 채식주의자만이 얻을 수 있는 사실이다.

모든 생명체는 살기 위해 태어났고 본능적으로 살기를 원합니다... 어떤 존재의 생명도 신성하며, 무고한 생물을 부당하게 죽이는 것은 하나님의 법을 크게 위반하는 것입니다. 모든 살아있는 존재는 모든 생명체의 몸에 있는 의식과 생명을 주는 힘의 원천인 영혼을 부여받습니다. 동물은 발달의 하위 단계에 있지만 우리는 모두 하나의 유기체입니다. 그리고 적어도 하나의 손가락이 다치면 몸 전체가 고통받습니다. 그런데 우리 마음이 너무 굳어지고 굳어져서 동물뿐 아니라 우리 주변의 다른 사람들, 사랑하는 사람들과 친척들까지도 고통을 느끼지 못합니다.

Leo Tolstoy는 "음식을 위해 동물을 죽임으로써 사람은 자신과 같은 다른 생명체에 대한 연민과 연민과 같은 가장 높은 영적 감정을 억제하고 자신을 넘어 서서 마음을 완고하게 만듭니다."라고 말했습니다.

어떤 식으로든 죽이고 요리하고 고기를 먹는 행위에 연루된 모든 사람들은 똑같이 죄가 있고 똑같이 타락하고 범죄합니다. 이 행동의 모든 측면은 악의적입니다. 살인 행위에 참석했거나 육식 행위에 참석한 사람도 범죄입니다. 고기를 먹는 행위가 얼마나 죄스럽고 사악한지 나는 당신에게 충분히 강하게 인상을 줄 수 없습니다. 정육점, 요리사, 소비자, 심지어 이러한 행위의 목격자도 모두 죄인입니다.

실제로 동물을 도살한 정육점만이 죄인이라고 생각할 수도 있습니다. 당신이 옳지 않다. 어떤 식으로든 연루된 모든 사람은 이 가장 끔찍한 폭력적인 살인 행위에 똑같이 죄를 짓고 범죄합니다. 작은 고기 조각을 가져 가면 정육점 자신과 똑같습니다. 둘 다 같은 클래스에 속해 있습니다. 이에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 당신이 채식주의자지만 이 극단적인 폭력 행위에 반대하지 않는다면, 당신은 동일한 범죄를 저지른 죄인입니다.
"도둑이 아니라도 도둑과 연루되어 있어도 도둑 취급을 받는다." (탄트랄로카). 채식주의자인데도 정육점 주인과 교제하고 친분을 유지하는 사람도 죄인이고 벌을 받습니다. 따라서 엄격한 채식주의 생활 방식을 유지하는 것뿐만 아니라 동물을 죽이고 고기를 먹는 것에 대해 큰 소리로 말하는 것이 당신의 의무입니다. 당신은 내 메시지와 이 진리를 당신에게 가깝고 사랑하는 모든 사람, 모든 친척, 어머니, 아버지, 아들과 딸에게 전해야 합니다.

Yajnavalkya는 Yajnavalkya-smriti에서 고기를 먹는 즐거움을 위해 동물을 도살하는 세 가지 끔찍한 범죄가 있다고 말합니다. 이러한 범죄는 프라나하라나, 피다 및 비랴크셰파입니다.

Pranaharana는 동물의 생명을 빼앗는 범죄입니다. 비록 동물이 목숨을 앗아갈 만한 일을 하지 않았음에도 불구하고 그 생명을 앗아갔습니다.

피다는 동물을 죽일 때 큰 고통을 주는 범죄입니다.

Viryakshepa는 그의 권력을 빼앗는 범죄입니다.

경전은 또한 이 세 가지 범죄를 저지른 사람들에게 주어진 형벌을 알려 줍니다. 생명을 앗아가는 죄인 프라나하라나(pranaharana)의 죄를 범한 사람은 환생할 때마다 조기 사망을 경험해야 하는 20번의 환생에 대한 형벌을 받게 되며, 유아기, 아동기 또는 중년기에 사망합니다. 이러한 죽음은 불안합니다. 그들은 고통과 고통으로 가득 차 있습니다.

육체적 고통과 고통을 주는 피다의 죄를 지은 자들에 대한 형벌은 그들 자신이 고통과 괴로움의 고통을 20년 동안 받게 되는 것이다. 그들의 삶은 부조화와 치열한 투쟁으로 가득 차게 될 것입니다. 그들은 마음의 평화를 경험하지 못하지만 가족 간의 불화 등의 고통을 경험하게 될 것입니다. 그들은 불행하고 무기력하며 긴장과 불안으로 가득 차 불안과 불확실성으로 삶을 경험하게 될 것입니다. 비랴크세파의 죄를 지은 자는 짐승을 베어서 힘을 빼는 형벌로 20세의 기력과 건강이 없는 삶을 살게 된다. 그들은 죽은 자들처럼 공허하고 시들게 될 것입니다. 이것은 육식하는 자의 제비뽑기에 해당하는 세 가지 가증한 죄에 대하여 정해진 형벌이다. 이것이 바로 우리가 맘사 고기라고 부르는 이유입니다. 그들이 말하는 것처럼 "그가 나를 먹을 것입니다"라는 뜻의 "mam sa atti"입니다.

"네가 이 세상에서 고기를 먹는 자는 다음 세상에서도 너를 먹을 것이라고 옛 성인과 성인들이 가르쳤다." (Manu smriti 5:15)

이것은 동물의 고기를 먹으면 그 동물이 당신을 놓지 않는다는 것을 의미합니다. 그것은 다른 세계(파랄로카)까지 당신을 따라갈 것입니다. 그것은 한 번뿐 아니라 스무 번 동안 중단 없이 계속해서 당신을 괴롭힐 것입니다. 이 20년 동안 이 동물의 고기를 먹은 너희는 내가 설명한 형벌을 겪을 것이다. Manu는 Manu-smriti에서 훨씬 더 강력한 관점을 표현합니다. 그는 이렇게 말합니다. “네가 죽이고 먹은 동물의 털을 세어라, 이 짐승에게 네 목숨이 얼마나 많은지 세어라.” (Manusmriti 5:38) 그리고 그는 더 나아가 이렇게 말합니다. - 백년 동안 매년 Ashvamedha 희생을 수행하는 사람처럼 사후에 합당한 열매를 맺습니다."(Manusmriti 5:53)

너 이해할 수 있니? 사람은 평생 동안 매년 아슈바메다 제물을 바칩니다. 그는 얼마나 고결하고 죄가 없겠습니까! 그러나 육식을 삼가는 사람은 연례 아슈바메다 제사를 드리는 사람보다 더 높고 더 죄가 없고 더 유덕합니다.

유사하게, 샤이비즘의 다른 곳에서는 "결혼식을 축하하는 동안이나, 자신의 만족을 위해, 의식을 위해, 또는 당신이 사랑하고 사랑하는 사람들을 맞이할 때 동물을 죽여서는 안 됩니다."라고 말합니다. (Tantraloka 14에 대한 Jayaratha의 논평).

결혼식날 육식을 해서도 안되고, 육식을 해야 건강할 것이라는 생각에 속아서도 안 된다. 이것은 이유가 아닙니다. 불신과 죽음에 대한 두려움 때문에 왜 무고한 존재를 죽여야 합니까? 무고한 존재의 생명을 빼앗아 자신의 생명을 유지하려고 하는 것보다 죽는 것이 낫습니다. “하지만 나는 사위처럼 손님에게 고기를 대접해야 합니다. 그렇지 않으면 손님이 화를 낼 것입니다. 그들은 내가 그들의 대접과 즐거움을 위해 적절한 지출을 거부함으로써 인색하다고 생각할 것입니다.” 사위와 손님을 정말 사랑한다면 다양한 야채, 치즈, 요구르트와 함께 아주 맛있는 채식 요리를 대접하십시오. 고기 요리와 함께 복용하지 마십시오. 그들에게 고기 요리를 주는 것은 당신이 그들을 사랑한다는 것을 나타내는 것이 아니라 오히려 당신이 그들을 미워한다는 것을 나타내는 것입니다. 왜냐하면 당신이 그들을 스무 생명 동안 지옥에 보낼 그러한 악행을 선동하기 때문입니다.

또한 "우리에게 문제가 있습니다. 학식 있는 전문가(학자)인 신부는 우리에게 양을 제물로 바치며 이 희생이 우리를 위험이나 두려움에서 구할 수 있다고 제안했습니다."라고 말할 수 있습니다. 나는 이 모든 것이 말도 안되고 유익하지도 않고 무의미하다고 말합니다. 나의 아버지는 크라에우에 있는 신전에 가서 양의 허파를 바침으로써 다른 사람들과 함께 그곳에서 숭배를 드렸다. 그 때 나는 그들이 순진하고 소리없는 어린 양의 피를 흘리는 것으로 그토록 많은 고통과 고통을 겪고 천국에 도착할 것이라고 믿는 것이 얼마나 미혹되었는지 생각했습니다. 그러니 고기를 먹지 마세요. 이것이 진정한 비폭력(ahimsa)입니다.

아힘사는 정신 건강에 필수적입니다.

힘사(폭력), 거짓과 불순한 생각은 마음을 근심, 근심, 근심으로 가득 채운다. 그러면 당신의 의식은 잠시도 안식과 평화를 찾을 수 없습니다. 마음에 평화가 없는데 어떻게 좋은 정신 건강을 가질 수 있겠습니까? 성공하고 보람 있는 삶을 살고 좋은 정신 건강을 유지하려면 자신을 통제하는 방법을 절대적으로 배워야 합니다. 자제력을 발휘할 수 없다면 인생은 헛된 노력과 실패의 연속이 될 것입니다.

심리학자들은 질병이 처음에는 몸이 아니라 마음에서 시작된다고 믿는 경향이 있습니다. 그들은 분노, 복수, 증오, 정욕 등의 감정의 결과로 혈액에 축적되는 독으로 인해 질병이 발생한다고 말합니다.

모든 질병의 근본 원인은 무지, 무지입니다. 그것은 욕망의 출현으로 이어집니다 - 탐욕과 악의. 이러한 감정이 마음을 아프게 합니다. 이것들로부터 소유욕, 질투, 시기, 악의, 이기심, 교만, 위선, 증오의 감정이 나옵니다.

몸이 느끼는 고통을 2차 질병이라고 하고, 마음에 영향을 미치는 욕망을 1차 또는 정신병이라고 합니다. 요가 Vasistha에서 Sri Vasistha는 다음과 같이 말합니다.
“오 라마여, 어떻게 일차적, 이차적 질병을 이틀 만에 없애는지 들으십시오. 현명한 사람들은 1 차 질병이 일반 질병과 주요 질병의 두 부분으로 나뉩니다. 이들 중 첫 번째는 신체에 나타나는 질병을 포함하고, 후자는 사람의 후속 환생으로 이어집니다. 몸을 괴롭히는 질병은 그 근원으로 돌아가면 소멸된다. 그 근본 원인은 (나쁜) 생각이기 때문에 그러한 생각이 사라지고 나면 질병도 사라질 것입니다. 그러나 재생의 질병, 환생은 아트마즈나나(자신의 "나"에 대한 직접적인 지식)를 통해서만 사라질 수 있습니다. 밧줄을 뱀으로 착각하면 보이는 것이 밧줄이라는 것을 발견하는 것 외에는 이 환상을 없앨 수 있다고 가정하는 것이 가능합니까? 그러나 주요 원인의 결과가 아닌 신체의 질병은 의학 분야에서 잘 교육받은 사람들이 사용하는 만트라, 의약품 및 기타 많은 치료법으로 치료할 수 있습니다. 더 이상 이 주제에 대해 이야기할 필요가 없습니다.

그런 다음 Rama는 Vasistha에게 정신 질환이 어떻게 발생하고 어떻게 근절할 수 있는지 물었습니다. 바시스타는 이에 대해 이렇게 대답했다.
“마음이 동요하면 몸이 불안해집니다. 그리고 몸에 설렘과 안절부절이 있으면 사람이 직면해야 할 일에 대한 올바른 인식이없고 화살에 맞은 동물이 화살에 맞아 비틀 거리듯 프라나가 빗나가게됩니다. 이 흥분 때문에 프라나가 전신을 균일하고 체계적으로 채우는 대신 고르지 않은 주파수로 여기저기에서 진동하기 시작합니다. 이것은 나디가 전선처럼 안정적으로 유지되지 않고 떨리고 진동하기 시작할 것임을 의미합니다. 이러한 진동으로 몸에서 소화된 음식물은 난치병으로 변합니다. 그러므로 근본 원인(의식) 때문에 몸의 질병이 생긴다. 이 근본 원인이 땅에 파괴되면 모든 질병이 파괴됩니다.

이제 만트라를 암송하여 질병을 없애는 방법에 대해 들어보십시오. 금광석을 도가니에 넣으면 연금술의 결과 순금이 되는 것과 같이 정직하고 유덕하고 밝은 행위와 지혜에 익숙해지면 의식이 끊임없이 정화됩니다. 이와 같이 의식이 정화되면 흐릿하지 않은 희열이 올 것이다. 달이 부드러운 은빛 빛을 비추기 시작할 때 온 세상이 기쁨으로 넘쳐흐르지 않습니까? 참된 사트바구나로 마음이 정화되면 프라나가 몸 전체를 자유롭게 순환하며 먹은 음식이 제대로 소화되어 질병이 생기지 않습니다. 나는 두 종류의 질병이 모두 소멸될 수 있는 길을 당신에게 방금 설명했습니다.”

마음이 청정하고 생각이 청정하면 일차, 이차 모든 질병이 없어진다.

언뜻보기에 아힘사를 관찰하는 것은 그렇게 어렵지 않습니다. 그러나 이것은 언뜻보기에 불과합니다. 단 하루 동안 우리가 생각에서이 규칙을 위반하는 횟수를 세어보십시오. 우리는 운송 중 누군가의 행동에 분개하고, 상사에게 화를 내며, 당국을 꾸짖고, 사랑하는 사람들에게 화를냅니다. 우리는 외모, 건강, 사회적 지위 등 자신에 대해 불만을 나타냅니다. 그리고 이것은 우리의 삶 전체에서 매일 발생합니다. 외관상으로 우리는 우리 머리에서 일어나는 일을 보거나 듣지 않기 때문에 매우 가치 있고 존경받는 사람들입니다. 그러나 우리의 사악한 생각이 너무 깊숙이 숨겨져 있는 것 같습니다. 결국 생각은 물질입니다. 그리고 감정에 의해 반복적으로 강화되고 수십억 개의 인간 마음이 곱해져 질병, 고통, 전쟁, 자연 재해 및 인공 재해의 형태로 물질 세계에 완전히 나타납니다.

누가 아힘사의 원리를 적용하기 시작해야 할까요? 물론, 나 자신에게서. 건강과 웰빙은 모든 인간의 근본적인 필요이자 양도할 수 없는 권리입니다. 따라서 자신의 건강과 안녕을 위협하는 생활 방식은 자신과 관련된 아힘사의 원칙에 위배됩니다. 어떻게 그런 생활 방식을 상상할 수 있습니까?

첫째, 흡연, 음주, 폭식, 마약 중독, 건강에 해로운 식단, 열악한 위생 등과 같은 나쁜 습관입니다.

둘째, 이것은 정당하지 않은 위험, 극단적 인 취미 및 다른 사람들을 자극하는 반항적 행동입니다.

셋째, 다양한 방식으로 자기희생을 요구하는 다양한 신념들이다. 예를 들어, 한 쪽 뺨을 때렸을 때 다른 쪽 뺨을 돌리라는 같은 기독교인의 외침은 자신과 관련하여 아힘사의 원칙을 위반하는 것입니다. 정신적으로 건강하고 적절한 사람이 자신에 대한 폭력을 견디거나 다른 사람의 환상을 위해 자신을 희생할 이유가 없습니다.

다른 사람과의 관계에서의 아힘사는 생각과 말과 행동에서 비폭력으로 나타난다. 즉, 타인에게 최소한의 고통을 주고, 자신의 견해와 세계관을 강요하지 않고, 강요를 삼가는 방식으로 자신의 삶을 구축하는 것이 좋습니다. 더욱이 강압은 직접적인 위협일 뿐만 아니라 조작으로도 이해된다. 속임수를 통해 목표를 달성하는 방법은 그렇게 끔찍해 보이지 않지만 여전히 아힘사 위반입니다. 그릇 인도되거나 선동되지 않으면 사람이 매우 다른 선택을 할 것이기 때문입니다. 예외는 어린이입니다. 아동의 인격은 아직 형성되지 않았고 미래의 인격을 형성하는 책임은 부모에게 있기 때문에 교육적 목적으로 아동에 대한 폭력과 조종(합리적인 범위 내에서)을 사용하는 것은 아힘사에 위배되지 않는다. 아힘사를 준수하고 준수하지 않을 경우 어떤 결과가 발생합니까? 흥미로운 사실: 안에 소셜 네트워크에서대부분

활동적이지 않고 인기있는 참가자는 학창 시절에 지도자가 아니라 "중농"에 속한 사람들입니다. 그리고 청소년기, 성인기에 주도적인 위치를 차지한 사람들은 일반적으로 지위와 매력을 모두 잃습니다.

왜 그래? 청소년기에 가장 공격적인 아이들이 지도자가 되기 때문입니다. 남학생의 권위는 주먹에 근거하고 여학생의 권위는 음모를 꾸미고 조종하는 능력에 근거한다. 여론. 두 가지 행동 모델은 요가에서 말하는 것처럼 검은 카르마를 생성하는 아힘사의 원칙을 급격히 위반합니다. 더 성숙한 나이에 외교와 동등한 기반 위에서 정상적인 인간 관계를 구축할 수 있는 능력이 부각됩니다. 그러나 성장한 이전 지도자들은 계속 앞서 행동하며 점점 더 다른 사람들을 자신에게 불리하게 만듭니다. 그리고 시간이 지남에 따라 그들은 사회적 공백과 삶의 측면에서 자신을 찾습니다. 인생은 모든 것을 제자리에 놓습니다. 폭력으로 자신의 문제를 계속 해결하는 소년들은 언젠가 그들을 무너뜨릴 반대에 직면하게 될 것입니다. 그리고 간교와 속임수로 꿈을 향해 달려가던 소녀들은 어느 순간 자신이 속인 자들의 잔혹한 복수에 직면하게 된다. 성인기는 미묘함을 이해하도록 가르치고 모든 비밀이 분명해집니다 ...

내 친구 중 한 명이 의식적인 삶 전체를 괴롭힌 그녀의 문제를 나에게 이야기한 적이 있습니다. 밀교와는 거리가 멀고 실용주의적인 유물론자인 그녀는 누군가에게 기분이 상하거나 화를 내면 자신도 모르는 사이에 질병과 죽음을 포함한 매우 심각한 문제를 이 사람들에게 가져온다고 거듭 확신했습니다. 그것을 깨닫고 그녀는 두려웠습니다. “이제는 사람들이 그럴 자격이 있다 해도 사람들에 대해 나쁘게 생각하는 것이 두렵습니다. 왜냐하면 저는 그들의 고통과 죽음의 원인이 되고 싶지 않기 때문입니다.” 아마도 이 사람은 매우 강력한 에너지를 가지고 있었기 때문에 그녀의 생각이 어떻게 실현되었는지 알아차리기 어려웠을 것입니다. 그러나 그것은 우리 모두에게도 일어납니다. 우리는 그것을 눈치채고 싶지 않고 주변에서 일어나는 모든 나쁜 일에 대해 책임을 지고 싶지 않습니다. 이 모든 것이 다른 사람에 의해 수행되는 것 같습니다. 그러나이 고통을 세상에 가져 오는 것은 우리입니다.이 자료를 읽는 나, 당신, 우리의 지인, 우리에게 완전히 낯선 사람들. 그리고 우리는 공격적인 생각을 정반대인 동정, 자비, 공감, 사랑으로 대체함으로써 이 문제를 해결할 수 있습니다. 우리 각자가 마음을 통제하고 머리에서 선하고 순수한 생각만 방출한다면 세상이 어떨지 상상해 보십시오.

지금 바로 시작합시다!

아힘사는 진리 탐구의 기초입니다.
이러한 검색은 아힘사를 기반으로 하지 않으면 소용이 없습니다.
우리는 모두 같은 반죽으로 만들어졌으며 모두 같은 아이입니다.
창조주와 우리 안에 있는 신성한 능력은 무한하다

마하트마 간디

그리고 산스크리트어로 힘사(अहिंसा)는"모든 생물에 해를 끼치 지 않음", "비폭력"을 의미합니다. 산스크리트어 "ahimsa"라는 단어는 접두사 "A"(반대)와 어근 "Himsa"(폭력, 폭력, 고통 및 고통의 세계)로 구성됩니다. 이 원칙을 지키지 않으면 이 세상에서 더 많은 고통을 겪게 됩니다. 그리고 의식적으로 아힘사 전체를 관찰하는 사람은 싯디를 얻습니다. 자신의 환경에서 싸움이 그치고 원칙적으로 싸움이 없으며 모든 사람이 서로 조화롭게 공존하며 평화와 선이 통치합니다.

아힘사의 의미는 무엇입니까?

아힘사는 파탄잘리 요가경에서 야마의 첫 번째 원리입니다.

"야마"(Skt. यम, 야마)는 요가의 8단계 중 첫 번째 단계로, 모든 원리는 이기적인 욕망을 충족시키는 것을 거부하는 것을 목표로 합니다.

Patanjali는 요가의 Yama 단계의 5가지 기본 원칙을 설명했습니다. 이 원칙은 특히 외부 세계와의 관계에서 윤리적, 도덕적 제한뿐만 아니라 다양한 도덕적 계율을 결정합니다.

• 아힘사(악의 창조, 비폭력);
• 사티아(진실);
• Asteya(타인의 비도용);
• Brahmacharya (금욕, 난잡함);
• Aparigraha(비수용성, 비저장성).

따라서 사람은 자신의 자아가 원하는 대상을받는 것처럼 행복을 위해 노력하고 그것을 달성하기 위해 사람은 폭력을 사용합니다. 속임수, 절도 또는 힘의 사용을 통해 그는 얻으려고합니다. 그가 원하는 것, 때로는 그가 받을 자격이 없는 것. 결국, 이 세상에서 우리는 우리가 받을 자격이 있는 만큼 정확히 가지고 있습니다.

아힘사: 연습하는 방법?

Ahimsa는 생각, 말 및 행동에서 가능한 모든 형태의 악의 표현에 수반되는 자질의 인간 행동의 부재를 의미합니다. 그러나 아힘사의 원리는 이 글의 뒷부분에서 더 깊고 넓은 의미를 가지고 있습니다.

행동하는 아힘사

악에 저항하지 않음

아힘사의 원리를 해를 끼치고 싶지 않고 어떤 상황에서도 수동적이어야 한다는 것을 이해하는 것은 실수입니다. 이것은 많은 오해를 불러일으켰습니다. 사실, 악에 대한 수동적 무저항은 비참한 결과를 초래할 수 있음을 이해해야 합니다. 당신은 다른 사람들이 당신을 파괴하도록 허용해서는 안되며, 당신을 향한 악의 파도에 반응하지 않아야하며, 다른 사람들의 에너지 공격에 적절하게 저항해서는 안됩니다. 이를 위해서는 부정적인 감정과 공격적인 반응을 보이지 않고 자신을 방어하는 법을 배워야 합니다. 균형과 고요함, 무감각하고 흔들리지 않는 상태를 유지하는 데 익숙해질 필요가 있습니다. 그래야만 "공격"이 당신을 정력적으로 칠 수 없으며 부정적인 반응을 보이지 않을 것이며 당신을 향한 악의 파도는 평온과 강인함의 반대 에너지의 벽과 충돌하여 해를 끼치 지 않고 무력화 될 것입니다. 자신을 방어해야하지만 마음에 악을 허용하지 마십시오.

시기, 증오, 저주... 우리가 받아들이지 않는 한 그것들은 가져온 자들의 것입니다. 우리는 그러한 "선물"을 거부할 권리가 있습니다.

동시에 악에 대한 무저항은 악 자체와 관련하여 나타나며 그것을 세상에 가져 오는 사람들에게는 아닙니다. 그들은 단지 중개자일 뿐이며 의심하지 않고 그들이 행하는 악으로 ​​고통받습니다. “그들은 자신이 무엇을 하고 있는지 모릅니다.” 따라서 이러한 무의식적인 악의 공범자에게 불친절한 감정을 허용해서는 안 됩니다.

아힘사 원리

다른 존재와 우리 주변의 세계 전체에 해를 입히려는 "폭력"을 수행하려는 욕망의 근본 원인이 무엇인지 알아내는 것이 필요합니다.

소비 사회에서 집합적으로 대다수의 삶의 방식을 구성하는 다음과 같은 유비쿼터스 형태의 "폭력"을 살펴보겠습니다. 아힘사를 연습하는 방법우리 세상의 이 모든 다양한 악의 표현에서:

1. 분노, 분노, 증오, 침략 및 그에 따른 모든 결과(다툼, 학대, 폭력, 살인, 신체적 상해 등).

분노, 분노, 증오의 모든 외부 표현에는 숨겨진 내부 소스가 있습니다. 이는 자신을 거부하는 것입니다 ...

어떤 경우에도 아힘사는 발생한 분노를 억제하는 것으로 이해되어서는 안 되며, 이는 어떤 형태로든 바람직하지 않은 결과를 초래할 것입니다. 발생하지 않도록 하는 것이 중요합니다.

분노의 에너지는 파괴적입니다. 다른 사람을 향하면 그의 에너지 껍질을 파괴하기 시작합니다. 카르마의 법칙은 잠들지 않으며 어떤 경우에도 반발로 이어질 것입니다. 조만간 우리의 모든 행동은 우리에게 같은 방식으로 반응할 것이며, 당신이 우리 주변 세계에 "주어진" 파괴적인 에너지는 필연적으로 다음과 같이 돌아올 것입니다. 너.

하지만 이런 영의 불굴의 모습을 처음에는 보여주기가 항상 너무 어렵기 때문에 화가 난다는 느낌이 들 때는 상황에서 한발 물러서서 화를 낸 이유가 이토록 무거운 것인지 생각해본다. 진정하고 모든 것을 저울질하고 판단을 내리려면 지연이 필요합니다.

분노가 동요한 영혼의 무질서하고 천박한 말을 뱉을 때, 이것은 무엇보다도 말하는 사람 자신을 더럽힙니다. 그에게는 고귀함도 용기도 위엄도 위대함도 없습니다. 한편, 대부분의 사람들에게 그의 광란은 비즈니스처럼 보이며 위협 - 용기, 완고함 - 확고함; 다른 사람들은 망상에 빠져 영웅주의, 냉혹함 - 인내, 싸움 - 악덕에 대한 편협함을 위해 그의 포악함을 취합니다. 실제로 화난 사람의 모든 행동은 소심함과 정신적 약점을 말합니다. 화난 열정을 이기기 위한 영적 투쟁에서 큰 내적 힘의 증거입니다.

플루타르코스

경전에는 깨달음에 이른 사람이 단절의 열매를 모두 잃어버리고 한 번만 노여움의 기운에 사로잡혔다는 이야기를 접할 수 있습니다. 충분한 의지를 보여주지 못한 채 저항하는 데 무력했고 축적된 공덕을 모두 잃었다.

여러분 각자는 싸움과 스캔들 후에 국가가 얼마나 지쳐 있는지 알아 차렸을 것입니다. 폐기물이 대량으로 발생하기 때문에 막대한 에너지 손실은 불가피합니다.

다른 사람에 대한 공격과 거부의 표현은 우리가 가지고 있는 것이며 외부, 우리 주변 세계에 반영되며 악명 높은 "비열의 법칙"을 실제로 보여주기 위한 것이 아니라 우리의 모든 결점을 명확하게 보여주기 위한 것입니다. 우리의 무지를 드러내기 위해.

그리고 우리가 신들을 만나지 못한다면, 그것은 우리가 신들을 마음 속에 숨겨두지 않았기 때문입니다.

랄프 에머슨

우리가 우리 자신을 있는 그대로 받아들이는 법을 배울 때까지는 외부 세계의 모든 것이 우리 마음에 들지 않을 것입니다. 자신을 사랑한다면 자신 안에 있는 하나님을 사랑하는 것입니다. 이 진실한 사랑은 이 세상에 존재하는 모든 것을 받아들이게 합니다. 비판하고 화내고 화내고 욕하려는 욕망이 사라집니다.

2. 이기적 욕망의 충족 : 쾌락을 위해 동물을 죽이는 것(사냥, 낚시, 고기(붉은 고기, 가금류, 해산물 및 기타 동물의 고기) 먹기, 신체에 해를 끼치는 것(유해 물질 섭취, 취향에 탐닉, 과식, 술, 흡연, 마약 및 중독성 물질) 등

사람들이 몸을 "기뻐하는" 알코올, 흡연 및 기타 유해 물질에 대해 이미 많이 언급되었습니다. 그러한 조롱에 시달리는 유기체는 필연적으로 그것을 극복하는 질병을 통해 자신의 행동이 파괴적이라는 것을 무지한 의식에 분명히합니다.

동물을 해치지 않는 주요 윤리적 측면으로 채식주의를 언급하는 것이 중요합니다.

생존을 위한 어떤 투쟁이나 어떤 저항할 수 없는 광기가 당신으로 하여금 동물의 고기를 먹기 위해 손에 피로 물들게 하였습니까? 생활의 모든 필수품과 모든 안락함을 누리는 당신은 왜 이것을 합니까? 어찌하여 땅이 짐승의 고기 없이는 너희를 먹일 수 없듯이 땅을 비방하느냐?

플루타르코스

피해 가능성을 무효화해야 하는 것이 무엇인지 이해하는 것이 필요합니다. 의식적으로 해를 입히고 자신의 필요를 최우선으로 하여 개인의 이익을 위한 선택을 하고 이를 위해 우리는 우리가 한 일에 따라 책임을 집니다.

버그를 밟지 않기 위해 모든 단계를 제어할 수는 없습니다. 안타깝게도 이러한 "사고"를 방지하는 것은 불가능합니다. 선택을 하지 않았기 때문에 그 행위에 대해 책임을 지지 않습니다. 그러나 선택권이 주어진다면 아힘사의 원칙에 따라 자신을 방해하는 일에 대해 서두르는 벌레를 언제든지 우회할 수 있습니다. 이 경우 고의로 피해를 입히지 않습니다. 1초 1분 1초 우리가 미래를 창조한다는 사실을 잊지 마십시오.

3. 다른 사람에게 좋은 인상을 주고자 하는 욕망에서 나타나는 무지: 또한 화장품과 다양한 미용 절차를 통해서만 신체에 해를 입히는 것.

우리는 소우주에서 진화의 길을 통과하는 살아있는 유기체와 같은 많은 세포로 구성되어 있기 때문에 우리 자신과 신체에 해를 끼칩니다. 그러나 우리는 이기적인 욕망에 따라 그들에게도 해를 끼칩니다. 음식의 소박함은 모든면에서 요구하지 않는 것에 익숙해지기 위해 필요합니다. 우리의 몸을 성령의 성전처럼 존중하는 마음으로 대합시다. 에너지는 1차적이며 물질은 2차적입니다. 그러므로, 당신이 당신의 몸으로 무엇을 하는지 자세히 살펴보십시오(특히 이것은 여성에게 적용됨). 성령의 성전은 당신이 잘못 믿고 있는 것처럼 얼굴을 담그는 수많은 화장품과 노화 방지 치료가 필요합니까? 아름답게 보이기 위해. 아름다움은 내면에서 나오며, 외피를 어떻게 장식하든 상관없이 영혼에 가득 찬 것은 변함없이 나타나며 물리적 이미지를 "겹칠" 것입니다.

4. 다른 생명체를 자신의 목적을 위해 이용하는 것: 사람(기만, 사익, 배신, 심통); 동물(먹을 뿐만 아니라 의복의 형태로, 교통수단과 교통수단으로, 오락(동물원, 서커스, 경마장 등)으로 사용).

우리 사회에서는 어째서인지 남의 기분을 생각하지 않고 자신의 이기적인 목적을 위해 남을 이용하는 것이 관행이 되었습니다.

자신의 목적을 위해 타인을 이용하는 경우
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샨티데바

사람들은 서커스에 가고, 아이들을 동물원에 데려가는데, 동물들이 자신들을 위한 부자연스러운 서식지에 있다는 사실을 생각하지 않고, 자유롭게 태어나고, 서커스와 동물원에서 인간에게 착취당하는 고통을 경험하지 않기 위해 태어났습니다.

동물원 감옥에서 동물들은 외로움과 관심 부족으로 고통받습니다. 그들은 동물원성(zoochosis)이라고 하는 비정상적이고 고정관념적인 행동을 합니다. 전 세계 동물원을 대상으로 한 조사에 따르면 이 현상은 모든 곳에서 널리 퍼져 있습니다. 동물원은 더 이상 방문객을 끌어들이지 않는 동물을 팔거나 죽이는 경우가 많습니다. 다른 것들은 고기로 팔거나 연구소에 제공됩니다. 서커스는 본질적으로 동물 학대의 대표적인 예입니다. 모든 서커스 트릭은 야생 동물에게 부자연 스럽기 때문에 자신의 자유 의지로 절대하지 않습니다. 그리고 훈련 과정에는 사람들을 너무 즐겁게 하는 서커스 공연을 '강요'하기 위해 잔인한 왕따가 포함됩니다. 동물이 필요하다고 생각합니까? 그들은 살기 위해 이 세상에 왔다! 동물원 감옥의 우울한 감방이 아닌 자유 속에서 살기 위해, 긍정적인 감정을 얻기 위해 서커스 경기장을 바라보는 수천 명의 호기심 많은 눈을 기쁘게 하기 위해서가 아닙니다.

동물에 대한 연민과 연민의 감정을 주는 그 기쁨은 사냥과 고기 먹기를 거부함으로써 잃게 될 즐거움의 백 배를 되돌려 줄 것입니다.

L.N. 톨스토이

러시아는 아직 동물을 잔인한 대우로부터 보호하는 법을 채택하지 않았지만, 고려 중이며 사회의 도덕성과 인간성을 강화하고 잔인한 대우로 인한 동물의 고통과 죽음을 방지하는 것을 목표로 합니다. 법의 채택이 우리의 작은 형제들에 대한 학대 문제를 해결하는 데 최소한 도움이 되기를 바랍니다.

5. 환경 오염(가정 폐기물, 화학물질 배출, 시약, 재활용 불가 쓰레기).

소비자의 라이프스타일은 지구의 생태계를 무자비하게 파괴하고 있습니다. 최근 생태 문제는 특히 심각합니다. 자연에 대한 인간의 영향은 자연 치유의 불가능으로 이어집니다. 다양한 요인이 환경 오염의 원인으로 작용하지만 그 이유는 바로 사람의 부정적인 영향, 그의 이기적인 생활 방식에 있습니다. 생태 위기는 인간의 이기주의의 발현에 의해 생성됩니다. 인간이 지구를 가득 채우고 있는 산더미 같은 쓰레기, 삼림 벌채, 석유 제품과 중금속으로 인한 수권 오염, 지구의 창자에서 엄청난 양의 미네랄 제거, 세계 해양의 고갈, 살충제로 인한 지구의 독성 , 제초제 및 질산염, 수천 종의 동식물 파괴, 유해 물질에 의한 대기 오염. 사람이 "소비자"로 존재하는 동안 행성에서 한 모든 일을 나열하는 것은 불가능합니다. 그리고 오늘날 세계의 환경 문제는 심각에 가깝습니다.

운하를 만드는 사람은 물을 흘려보내고, 궁수는 화살을 누르고, 목수는 나무를 누르고, 지혜로운 사람은 겸손합니다.

담마파다

아힘사의 원칙을 준수하고 만인에 대한 평등한 대우, 청렴에 대한 인식과 외부 세계와의 상호 의존은 건강한 사회를 만드는 열쇠입니다. 우리는 폭력의 모든 외적 표현이 오로지 자신의 에고를 만족시키려는 욕망에서 비롯된다는 것을 알고 있습니다. 전능자의 유익을 위해 행동하지만 자신을 위해서가 아닙니다. 자신을 위한 모든 행동은 무지의 결과이며, 그것은 또한 업의 결과를 수반하고 영혼을 재생의 순환으로 끌어들입니다.

아힘사 생각

아힘사는 또한 해롭지 않은 생각을 의미합니다. 지금까지 우리는 악의 행위의 결과를 볼 때 그 물리적인 표현으로 해를 고려했습니다. 그러나 아힘사의 본질은 훨씬 더 깊다. 생각 속에 창조된 악은 분명히 드러나지 않고 잠재된 형태로 나타난다. 하지만 한 번의 부정적인 생각이 누군가에게 미칠 수 있는 피해는 그 효과에 제한이 없기 때문에 실로 엄청날 수 있습니다. 따라서 그 발생은 그 성격에 따라 유리하거나 그렇지 않은 특정 결과로 필연적으로 이어질 것입니다. 이러한 결과만 눈에 보이지 않지만 모든 현상의 기저에는 생각의 에너지가 있습니다. 우리는 "세상을 바꾸고 싶다면 자신부터 시작하라"고 말합니다. 우리는 또한 우리의 생각으로 세상을 만들고 그들의 불리한 표현을 허용하지 않으려 고 노력합니다. 당신에게서 태어난 생각이 우선 당신을 독살시키고 주변 공간의 해당 진동을 끌어 당기는 것을 기억하십시오. 자기 중독은 자신의 사악한 생각으로 발생합니다. 스스로 생성하지 말고 다른 사람들이 낮은 감정과 감정으로 당신을 "감염"시키지 마십시오.

다른 사람들을 정죄하고 비판함으로써 우리는 그들의 본성을 분개하여 하나님의 계획을 거부합니다. 전혀 판단하지 않는 것이 좋습니다. 최고의 판사는 업보입니다. 각 행위는 감사하게 될 것이고 자음 결과는 필연적으로 미래에 나타날 것입니다. 어쨌든 다른 사람을 고칠 수 없다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. 모든 존재는이 세상의 파괴적인 열정과 감정으로 고통 받고 자신의 환상에 사로 잡혀 있다는 것을 기억하고 받아들이는 법을 배워야합니다. 남의 결점은 늘 눈앞에 있으니 스스로 등을 돌린다. 항상 우리 자신을 돌아보자. 이것은 우리를 다른 사람들의 악덕에 더 관대하게 만들 것이다.

우리의 행성 지구는 모든 생명체와 마찬가지로 고유한 아우라를 가지고 있으며, 그곳에 거주하는 모든 생물의 아우라로 구성되어 있습니다. 따라서 우리 모두는 함께 우리 행성의 분위기의 주요 톤을 만들고 많은면에서 지구가 악의적이거나 양성인 우주 공간으로 어떤 종류의 빛을 발산하는지에 달려 있습니다.

우리의 존재가 이기적 욕구의 충족을 동반해서는 안 된다는 것을 완전히 깨닫는 순간, 아힘사의 원리는 자명해지고 우리 편에서의 통제와 습관적인 행동 패턴을 극복하려는 의지의 노력을 요구하지 않습니다. 존재의 의미를 이해하고 그 자체로 신성한 원리를 인식한 사람에게 아힘사는 삶의 방식의 자연스러운 부분이 되기 때문입니다.

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) - 첫 번째 요구 사항이 무해한 행동 및 행동 방식 - 비폭력. 아힘사세상에서 악을 감소시키는 행동으로 정의되며, 악 자체에 대한 것이지 그것을 만드는 사람들(증오의 부족)에 대한 것이 아닙니다. 아힘사, 무해는 비살상, 비폭력, 모든 생물(사람, 동물, 식물)에 대한 무해로 구성되어 있습니다.

다른 종교 시스템의 아힘사

불교, 자이나교, 힌두교, 요가와 같은 많은 동양의 영적 학교에서 서원으로 흔히 볼 수 있습니다. 자이나교에서 다른 모든 사람들이 따르는 기본 서원. 수련자를 위한 아힘사는 채식과 같은 식이 제한뿐만 아니라 다른 형태로도 표현된다. 따라서 자이나교의 한 종파의 구성원은 생물이 우발적으로 거기에 도착하는 것을 방지하기 위해 입에 특수 붕대를 사용하고 실수로 누군가를 밟지 않도록 털로 앞길을 쓸면서 움직입니다.

기독교에서 아힘사는 "살인하지 말라"와 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 계명에 해당합니다.

시디아힘사의 퍼포먼스로 획득

ahimsa에서 완벽한 것은 다음을 가지고 있습니다. 시디: 그의 면전에서 모든 다툼과 분쟁이 그치고 평화와 평온이 지배합니다.

마하트마 간디의 수행에서 아힘사

총을 쏘지 않고 대영제국의 지배에서 인도의 해방을 이룩한 마하트마 간디는 이 원칙의 가장 위대한 수행자로 알려져 있다. 아힘사. 일련의 시민 저항 운동의 결과는 아마도 역사상 정치 활동가의 가장 위대한 업적인 인도 독립의 평화로운 반환이었습니다.

아힘사는 진리 탐구의 기초입니다. 이러한 검색은 아힘사를 기반으로 하지 않으면 소용이 없습니다. 우리는 모두 같은 반죽으로 만들어졌으며 같은 창조주의 자녀이며 우리 안에 있는 신성한 능력은 무한합니다. 인간을 괴롭히는 것은 이 신성한 세력을 괴롭히는 것을 의미하며, 그로 인해 이 존재뿐만 아니라 전 세계에 해를 끼칩니다. 사람들이 이웃을 모욕하는 것을 어떻게 영예롭게 여길 수 있는지는 제게 항상 수수께끼였습니다.

- "나의 인생" (Ch. 4, Ch. IX)

또한보십시오

기사 "Ahimsa"에 대한 리뷰 쓰기

문학

• Shokhin V. K. // "세계 일주"
• Litman AD 현대 인도 철학. M.: 생각, 1985.

아힘사를 특징짓는 발췌문

다음 날 연대 사령관은 Denisov에게 전화를 걸어 두 손가락으로 눈을 감고 말했습니다. 그러나 본부에 가서 식품 부서에서 이 문제를 해결하고 가능하면 많은 식품을 받았다는 서명을 하는 것이 좋습니다. 그렇지 않으면 요구 사항이 보병 연대에 작성됩니다. 상황이 상승하고 나쁘게 끝날 수 있습니다.
Denisov는 그의 충고를 이행하려는 진지한 열망으로 연대 사령관에서 본부로 직접 갔다. 저녁에 그는 Rostov가 전에 그의 친구를 한 번도 본 적이 없는 위치에서 그의 덕아웃으로 돌아왔습니다. Denisov는 말을 할 수 없었고 질식했습니다. Rostov가 그에게 무슨 일인지 물었을 때 그는 쉰 목소리와 약한 목소리로 이해할 수없는 저주와 위협만을 말했습니다 ...
Denisov의 위치에 겁 먹은 Rostov는 옷을 벗고 물을 마시고 의사에게 보냈습니다.
- 나를 판단하기 위해 "azboy - 오! 물을 더 주세요 - 그들이 판단하게 하십시오. 얼음 좀 주세요, 그가 말했다.
온 연대 의사는 출혈이 필요하다고 말했다. Denisov의 털이 많은 손에서 깊은 검은 피가 나왔고 그제서야 자신에게 일어난 모든 일을 말할 수 있었습니다.
데니소프가 말했다. "글쎄, 당신의 상사는 여기 어디 있습니까?" 보여 주었다. 기다리시지 않으시겠습니까? "서비스가 있습니다. 30마일 떨어진 곳에 도착했습니다. 기다릴 시간이 없습니다. 다시 보고하세요." 글쎄, 이 으뜸가는 도둑이 나왔다. 그는 또한 그것을 나에게 가르치기 위해 그것을 그의 머리로 가져갔다: 이것은 강도다! "강도는 병사들에게 먹일 음식을 가져가는 것이 아니라 그것을 빼앗아 주머니에 넣는 사람이 하는 것입니다!" 그래서 당신은 침묵하고 싶지 않습니다. "좋은". 그는 위탁 대리인과 서명을 하면 명령에 따라 사건을 인계받을 것이라고 말합니다. 나는 위원에게 간다. 나는 테이블에 들어갑니다 ... 누구입니까?! 아니, 당신은 생각합니다! ... 누가 우리를 굶주리고 있습니까? - Denisov가 외쳤습니다. 아픈 손의 주먹으로 테이블을 너무 세게 때려서 테이블이 거의 넘어지고 안경이 그 위로 뛰어 넘었습니다. - Telyanin !! "어떻게 우리를 배고프게 하는 겁니까?!" 한 번, 한 번 얼굴에 교묘하게 ... "아 ... rasprotakoy와 ... 구르기 시작했습니다. 다른 한편으로, 나는 재미있다고 말할 수 있습니다. - Denisov는 기쁘고 화를 내며 그의 검은 콧수염 아래에서 하얀 이를 드러내며 소리쳤습니다. "그들이 데려가지 않았다면 나는 그를 죽였을 것입니다."
"그런데 왜 비명을 지르세요, 진정하세요." 로스토프가 말했다. 잠깐, 붕대를 감아야 합니다. Denisov는 붕대를 감고 침대에 누웠습니다. 다음날 그는 밝고 침착하게 일어났다. 그러나 정오가 되자 진지하고 슬픈 표정의 연대 부관이 데니소프와 로스토프의 공동 덕아웃에 와서 유감스럽게도 연대 사령관이 보낸 제복 서류를 데니소프 소령에게 보여주고 어제 사건에 대해 조사를 받았다. 부관은 상황이 매우 나빠지려고 했고, 군사법원 위원회가 임명되었으며, 군대의 약탈과 자의에 대한 심각한 엄중함을 가지고 행복한 경우에는 사건이 기각으로 끝날 수 있다고 말했습니다. .