A második félév moszkvai építészetének csodálatos példája. század XVII Az alagsorban lévő templom Ya.N herceg költségén épült. Az Odojevszkij egy egykupolás négyszögből áll, amelyet három oldalról leengedett tornácok vesznek körül, amelyek mindegyik sarka fölött egy-egy kápolna négyszög található. Középre épült a harangtorony. századi XIX A Predtechensky és Nikolsky kápolna, valamint a két nyugati kápolna a 18. században megszűnt. Az 1930-as években, az 1990-es években bezárták. tönkrement. 2000-ben hívőknek adták és restaurálták.

A kazanyi templom Markovo faluban, Ramensky kerületben a szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya (az RSFSR Minisztertanácsának 1960. augusztus 30-i 1327. sz. határozata, 1. számú melléklet, Oroszország elnökének rendelete 1995. február 20-án kelt 176. szám).

A XVII. század elején. A moszkvai kerületben, Zamoskovny Raments táborában a „nyílt földeken” volt az „Ondreev Markovskaya Wasteland mintabirtoka”, amelyet a Helyi Prikaz 1629-ben ad el Borisz Dvorjanyinovnak örökségéért. Borisz Dvorjanyinov a Markovskaya pusztaságon udvart épített magának, parasztokat telepített be, és itt új fatemplomot épített a kazanyi Legszentebb Theotokos nevében kápolnákkal.

1642-ben Markovo falu Fjodor Ivanovics Seremetev bojár birtokába került, és ugyanabban az évben jóváhagyták számára egy elutasító könyv, amely így szól: „a faluban a kazanyi legtisztább Istenszülő temploma fából készült. , valamint Keresztelő János kápolnáiban, Borisz és Gleb kápolnájában, a Csodatévő Szent Miklós kápolnában, az Unzsenszki Csodatevő Macarius kápolnában, valamint a templomban és a képekben, a könyvekben, a ruhákban és az egyházi edényekben, a harangtoronyban pedig a harangok és a votchinnik Borisz Dvorjanyinov minden templomépülete, a faluban pedig egy udvar papok, egy udvar szextonok, egy udvar votchinnik Boriszov, 8 udvar emberparaszt üres; Borisz Dvorjanyinov pedig magával vitte a papot és a szextont, népét és parasztjait.

1672-ben Markov falut Jakov Nikitics Odojevszkij herceg birtokolta. 1678-ban papok voltak a templomban: Artemon Mihajlov és Alekszej Vasziljev, Andrej Vasziljev diakónus; a községben van egy birtokos udvar, egy hivatalnokok udvara, 2 bobylsky-ház és 4 vőlegény udvar, ezekben 14 ember lakik.”

Az 1680-as Patriarchális Rend járőrkönyvei ezt írják: „Július 28-án, Ivan Andrejevics Seleszpalszkij herceg és Mihail Artsybusev jegyző ellenőrzését követően Jakov Nyikics Odojevszkij bojár herceg birtokán, Markovo faluban egy kőtemplom a kazanyi Legszentebb Theotokos nevében; és Alekszej Vasziljev pap meséje szerint az a vohovi tizedtemplom egy bojár épület; Két pap lakik a templom közelében, egy diakónus és a klerikusok, akiket a klerikusok szidnak: a pénz 17 rubel. 23 altyn 2 pénz, kenyér - rozs 40 csiti, zab is, és a bojár fizetéséből adtak a katedrális kajára, a bojár földjéből 10 csiti a mezőn, széna 20 kopejkát.”

1704-ben Markovo falu Mihail Jakovlevics Cserkasszkij hercegé volt, és a falut anyósa, Ya N. Odojevszkij herceg felesége, Anna Mihajlovna nemesasszony özvegye birtokolta. a faluban a bojár udvar üres, a jegyző udvara, 4 udvar rabszolgák; Slobodka községben 19 paraszti háztartás van. Miután M. Ya herceg birtokolta a falut 1715-26-ban. fia Alekszej herceg.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Történelmi anyagok a 16-18. századi templomokról és falvakról.” 6. szám, Vokhon tized a moszkvai kerületből. Moszkva, Egyetemi Nyomda, Strastnoy Boulevard, 1868

A kazanyi templom története Markovo faluban a 17. században kezdődik, amikor Markovot és a szomszédos Malakhovot az asztraháni kormányzó, Jakov Nyikics Odojevszkij herceg megvásárolta.

A templom építése nyolc évig tartott – 1672-től 1680-ig. A munka végeztével egy elegáns épület jelent meg mindenki szeme előtt, amelyet formás téglákból, faragott fehér kőből és zöld mázas csempékből gazdag és szokatlanul változatos dekorációval díszítettek. A vörös téglafalak sikeresen leválasztották a fehér párkányokat és ablakkereteket, valamint a többszintes kokoshnikokat. A templomépítő úgy döntött, hogy felszenteli a főoltárt az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére. A templom nyugati és keleti oldalán négy kápolna volt: a Szent Próféta, János előfutára és megkeresztelője, a nemes herceg-mártírok, Borisz és Gleb, Szent Miklós, Lycia Myra érseke és Szent Makariosz nevében. Unzsenszkijé, a csodatevőé. Mindegyik folyosót egy kis hagymakupola koronázta meg. Belsejében fa ikonosztázok voltak, melyeket aranyozott áttört fafaragványok díszítettek. A templom építészetének sajátossága volt, hogy az építész a lebegő szimmetria elvét alkalmazta, ami lehetővé tette, hogy a templom épülete közelről és távolról egyaránt harmonikusan nézzen ki.

1901. október 29-én a Moszkva tartomány Bronnitsy kerületében, Markova falu kazanyi templomában újra felszentelték a kápolnát Keresztelő és Keresztelő János nevében, amelyet I. Kazantsev rektor, pap gondozása frissített. és a templomgondnok, Rybaki falu lakója, Grigorij Kondratyev, néhány plébános segítségével.

A 19. század közepén a templom nyugati karzatát elbontották, helyére harangtornyot emeltek. Ugyanezen század 60-as éveiben a két nyugati folyosót felszámolták és egyesítették a keletiekkel.

Az ateizmus idején a templomot bezárták és lerombolták. Az orosz templomépítés gyöngyszemének falai között zöldségraktár található. 1962-ben a Markovo faluban található Kazany templom szövetségi jelentőségű építészeti műemlék státuszt kapott, ez azonban az ortodox kegyhely helyzetét semmilyen módon nem befolyásolta: az egykor gazdag templomdíszítésből szinte semmi nem maradt meg. A hetvenes években az „ókor szerelmesei” barbár módon kitépték az összes képet a romos, de még épségben maradt ikonosztázokról. Csak a 17. századi ikonosztáz, amely csodával határos módon megmaradt az egyik kápolnában, került át az Andrej Rublev ókori orosz kulturális és művészeti központba. A templomot utoljára 1975-ben emlegették a helytörténeti irodalomban, az emberek igyekeznek nem emlékezni a létezésére és siralmas állapotára.

1999 júniusában a kazanyi templomot Markovo faluban áthelyezték a Pokrovsky Stavropegial kolostorba, hogy itt megnyissa a kolostor kolostorát és egy metochiont.

2000. június 25-én, a Ramenszkoje városában a Szentháromság-székesegyházban tartott liturgiát követően, Őszentsége Moszkva és II. Alekszij pátriárka, valamint Krutickij és Kolomna Juvenaly metropolita látogatott el ide először. Ezen a látogatáson Őszentsége felszentelte a kazanyi templom öt keresztjét, amelyeket azután a kupolákra helyeztek.

2004. november 13-án Őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij elvégezte a Kazanyi Istenszülő-ikon templom három kápolnájának nagy felszentelését a faluban található Pokrovskoko kolostor udvarán. Markovo.

Utazás tömegközlekedéssel: Moszkvából Vykhino állomásról busszal Bronnitsyba, Bronnitsyból busszal Ramenszkoje megállóig. Boyarkino, majd gyalog 5 km. Egy másik utazási lehetőség: Moszkvából a Kazansky állomásról vonattal Ramenszkoje felé, onnan busszal Bronnitsyba a megállóig. Boyarkino, majd gyalog 5 km. Vagy vonattal a Kazansky állomásról a Fabrichnaya peronra, onnan a 25-ös busszal vagy a 25-ös kisbusszal közvetlenül a templomba.

Utazás autóval: Moszkvából a Ryazan autópálya mentén Bronnitsyig; majd Bronnitsyban forduljon balra az ötven kilométeres körgyűrűre (A-107); ezen az úton át a Moszkva folyó hídján a Boyarkino felé vezető kanyarig; Boyarkinón keresztül Markovoba - 6 km.

Kazan templom Markovo faluban 1672-1680-ban épült. Jakov Nyikicics Odojevszkij herceg birtokában, egy prominens és befolyásos bojár, aki a Streletsky Prikazt és a Grand Kazan Palotát irányította. Ezért nem meglepő, hogy a templom belső díszítését a királyi fegyvertár mesterei készítették.

A templom építészete és a történeti adatok alapján feltételezhető, hogy szerzője Pavel Potekhin, az Odojevszkij család (majd a Cserkaszi család) jobbágyépítésze volt. Az általa épített templomok között vannak Arhangelszkben és Nikolo-Uryupinban olyan templomok, amelyek összetételében és építészeti kialakításában nagyon hasonlóak.

A Kazanyi Istenszülő Ikon templom téglából épült, pincében, a főköteten egy kupolával és négy kápolnával. Mind a központi rész, mind az oldalkápolnák eredetileg „tüzes” végződésekkel rendelkeztek kokoshnik-szintekből; a 19. században a kokoshnikokat levágták, és egy kifejezetlen kontyolt tetővel helyettesítették. Az 1990-2000-es években. A helyreállítás során az épület eredeti megjelenését helyreállították. A templom központi részének mennyezete is érdekes - falakon és két kerek pilléren nyugszik, és boltívek, boltozatok és félboltozatok összetett rendszeréből áll. A folyosók nem teljesen szimmetrikusan helyezkednek el: a két nyugati a sarkokkal, a két keleti a főtér falaival szomszédos. Terveik szerint a templom központi részét másolják. Az épületet a kerület mentén három oldalról fedett tornác veszi körül.

A templom külső dekorációja igen gazdag volt, az orosz mintázat stílusában: az építész csempét, faragott követ és mintás téglát használt. Az ablakokat buja sávok díszítik, a sarkokat csempézett betétekkel keretezték, a kokoshnik-sorok alatt fríz található. A könnyű központi dob is csempével díszített.

A 19. században a nyugati tornácot lebontották, és egy meglehetősen egyszerű harangtornyot építettek hozzá. A község főutaktól távol eső plébániája nagyon szegényes volt, a templomot alig lehetett megfelelő állapotban tartani. A szovjet időkben a templom súlyosan megsérült - csak magának a templomnak az alsó szintjei és a harangtorony maradt meg. Az 1990-es évek elején. a hívek közösségének adták át, majd később elszállásolták a moszkvai Pokrovszkij női sztauropegiális kolostor udvara a Pokrovskaya előőrsön. Ugyanitt ortodox menhely is létesült lányoknak. Ettől a pillanattól kezdve a templomot sokkal gyorsabban kezdték helyreállítani, és most a Moszkva folyó partján áll egy vörös téglából épült templom, amelyet új kerítés veszi körül, és teljesen felújították.

A kazanyi templom története Markovo faluban a 17. században kezdődik, amikor Markovot és a szomszédos Malakhovot az asztraháni kormányzó, Jakov Nyikics Odojevszkij herceg megvásárolta.

A templom építése nyolc évig tartott – 1672-től 1680-ig. A munka végeztével egy elegáns épület jelent meg mindenki szeme előtt, amelyet formás téglákból, faragott fehér kőből és zöld mázas csempékből gazdag és szokatlanul változatos dekorációval díszítettek. A vörös téglafalak sikeresen leválasztották a fehér párkányokat és ablakkereteket, valamint a többszintes kokoshnikokat. A templomépítő úgy döntött, hogy felszenteli a főoltárt az Istenszülő kazanyi ikonjának tiszteletére. A templom nyugati és keleti oldalán négy kápolna volt: a Szent Próféta, János előfutára és megkeresztelője, a nemes herceg-mártírok, Borisz és Gleb, Szent Miklós, Lycia Myra érseke és Szent Makariosz nevében. Unzsenszkijé, a csodatevőé. Mindegyik folyosót egy kis hagymakupola koronázta meg. Belsejében fa ikonosztázok voltak, melyeket aranyozott áttört fafaragványok díszítettek. A templom építészetének sajátossága volt, hogy az építész a lebegő szimmetria elvét alkalmazta, ami lehetővé tette, hogy a templom épülete közelről és távolról egyaránt harmonikusan nézzen ki.

1901. október 29-én a Moszkva tartomány Bronnitsy kerületében, Markova falu kazanyi templomában újra felszentelték a kápolnát Keresztelő és Keresztelő János nevében, amelyet I. Kazantsev rektor, pap gondozása frissített. és a templomgondnok, Rybaki falu lakója, Grigorij Kondratyev, néhány plébános segítségével.

A 19. század közepén a templom nyugati karzatát elbontották, helyére harangtornyot emeltek. Ugyanezen század 60-as éveiben a két nyugati folyosót felszámolták és egyesítették a keletiekkel.

Az ateizmus idején a templomot bezárták és lerombolták. Az orosz templomépítés gyöngyszemének falai között zöldségraktár található. 1962-ben a Markovo faluban található Kazany templom szövetségi jelentőségű építészeti műemlék státuszt kapott, ez azonban az ortodox kegyhely helyzetét semmilyen módon nem befolyásolta: az egykor gazdag templomdíszítésből szinte semmi nem maradt meg. A hetvenes években az „ókor szerelmesei” barbár módon kitépték az összes képet a romos, de még épségben maradt ikonosztázokról. Csak a 17. századi ikonosztáz, amely csodával határos módon megmaradt az egyik kápolnában, került át az Andrej Rublev ókori orosz kulturális és művészeti központba. A templomot utoljára 1975-ben emlegették a helytörténeti irodalomban, az emberek igyekeznek nem emlékezni a létezésére és siralmas állapotára.

1999 júniusában a kazanyi templomot Markovo faluban áthelyezték a Pokrovsky Stavropegial kolostorba, hogy itt megnyissa a kolostor kolostorát és egy metochiont.

2000. június 25-én, a Ramenszkoje városában a Szentháromság-székesegyházban tartott liturgiát követően, Őszentsége Moszkva és II. Alekszij pátriárka, valamint Krutickij és Kolomna Juvenaly metropolita látogatott el ide először. Ezen a látogatáson Őszentsége felszentelte a kazanyi templom öt keresztjét, amelyeket azután a kupolákra helyeztek.

2004. november 13-án Őszentsége moszkvai pátriárka és II. Alekszij elvégezte a Kazanyi Istenszülő-ikon templom három kápolnájának nagy felszentelését a faluban található Pokrovskoko kolostor udvarán. Markovo.

2018. július 21-én, a legszentebb Theotokos ikonjának Kazany városában való megjelenésének ünnepén (1579) Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka meglátogatta a közbenjárási sztavropegális kolostor - a templom - udvarát. az Isten Anyja kazanyi ikonja Markovo faluban, Ramensky kerületben, Moszkva régiójában. Idén van a 20. évfordulója a templom újjáéledésének kezdetének.

Az orosz ortodox egyház prímása a faluban. Makarovot a moszkvai régió kormányzója, A. Yu. Vorobjov, a moszkvai régió Ramensky önkormányzati körzetének vezetője A.N. Kulakov, a moszkvai régió Kuznyecovszkoje vidéki településének vezetője A.A. Kuzmin, az Intercession Stavropegic kolostor apátnője, Feofaniya (Miskina) apátnő és a kolostor apácái.

A kazanyi Istenszülő-ikon templomban Őszentsége Kirill pátriárka ünnepelte az isteni liturgiát.

Őszentsége mellett koncelebrált: Sergiev Posad Feognost érsek, a kolostorok és szerzetesség zsinati osztályának elnöke, Sergius Szentháromság Lavra alkirálya; Szergiusz szolnecsnogorszki érsek, Moszkva és az Össz-Russz pátriárkájának Moszkváért titkára, a Moszkvai Patriarchátus Közigazgatási Titkárságának vezetője; Vlagyimir Divakov protopresbiter, Moszkva és Össz-Russz pátriárkájának titkára Moszkváért; Savva archimandrita (Tutunov), a moszkvai patriarchátus helyettes adminisztrátora; Alekszandr Volkov pap, Moszkva és Össz-Russz pátriárkája sajtószolgálatának vezetője; a moszkvai egyházmegye papsága.

Az istentiszteleten jelen voltak: a moszkvai régió kormányzója, A. Yu. Vorobiev, az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma helyettese V.I. Resin, az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma Nemzetközi Ügyek Bizottságának elnöke L. E. Slutsky, az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának Információs és Sajtóosztályának igazgatója M.V. Zakharova, a Ramensky önkormányzati kerület vezetője, A.N. Kulakov, a vidéki település vezetője, Kuznetsovskoye A.A. Kuzmin.

A liturgián imádkoztak közöttük a közbenjárási kolostor apátnője, Feofaniya (Miskina) apátnő, kolostornővérek, a kolostor árvaházának növendékei és jótevők.

Liturgikus énekeket adott elő a Trinity-Lykovo-i Intercession Stavropegial Convent metókiója és a Markovo községben lévő Intercession Monastery metókiójának kórusa E.A. vezényletével. Lobovikova.

A patriarchális istentiszteletet a Szojuz tévécsatorna élőben közvetítette. A hívők kényelme érdekében az istentiszteletet a kazanyi templom területére telepített képernyőkön sugározták.

A különleges litánia után Őszentsége imát mondott az ukrajnai békéért.

Az istentiszteleten az orosz egyház prímása presbiterré avatta Dimitry Kelmanov diakónust, a moszkvai Veshnyaki Boldogasszony Szűz Mária Boldogasszony templomának papját.

Az úrvacsora előtti prédikációt Sergius Sivokon pap, a moszkvai Trinity-Lykovo-i Boldogságos Szűz Mária elszenderülése templomának papja - a Pokrovszkij sztauropegikus kolostor metókiója - tartotta.

Az isteni liturgia végén Őszentsége Kirill pátriárka vallási körmenetet vezetett a templom körül.

A templom előtti téren Feofaniya apátnő köszöntötte Őszentségét, és átadta Őszentségének az Istenszülő kazanyi ikonjának ősi másolatát.

Az Orosz Egyház prímása a prímás szavaival fordult az istentisztelet résztvevőihez:

„Eminenciái és eminenciái! tisztelt anya!

Őszintén szeretném megköszönni a kedves szavakat, amelyeket elmondott, a képet, amelyet bemutatott, és kifejezni őszinte örömömet, hogy az Úr megvédett engem ma, az Istenszülő kazanyi ikonjának ünnepén, azon a napon. képének felfedezéséről Kazany városában, meglátogatni ezt a szent helyet.

Sokat hallottam az itt végzett munkáról, a 17. századi ősi templom csodálatos restaurálásáról. Abból az időből nem sok templom maradt fenn: vidékünk templomainak többsége, mint ismeretes, fából épült, ezért a földet sújtó tüzek, politikai és katonai katasztrófák helyrehozhatatlan károkat okoztak. Ami ezt a templomot illeti, a 17. század végén épült, amikor Oroszország már hatalmas állammá vált, és mindenkinek, aki megnézte, tanúbizonyságot tett az orosz templomépítés csodálatos hagyományáról.

Jöttek a nehéz idők évei, és ez a templom, ahogy anya az imént mondta, rommá változott. És nem lehet nem csodálkozni: mi történjen az emberek fejében, szívében, mi legyen a világnézetük, milyen legyen a szépséghez való hozzáállásuk, hogyan érzékelik az őket körülvevő világ esztétikáját, hogy megszentségtelenítsék és majdnem elpusztítsák. ez a csodálatos templom, ez a népszentély? De éppen ezt a nehéz időszakot élték át embereink...

Nemrég ünnepeltük a szenvedélyt hordozó Miklós cár és családja minden tagjának tragikus halálának 100. évfordulóját. Lehetőségem volt sok emberrel együtt imádkozni Jekatyerinburgban. Emlékeztünk történelmünkre, erre a rémálomra, erre a feledésre, erre a megkövült érzéketlenségre, amely szörnyű tragikus cselekedetekben nyilvánult meg - tömeggyilkosságban, szentélyek lerombolásában, az emberek életének minden alapjainak lerombolásában, egy kísérletben. olyan éles fordulatot hozni a történelemben, hogy a régi élet minden emléke töredékekben marad. Miféle őrültség volt ez? Hiszen másutt forradalmi megrázkódtatások, elitek cserélődtek, helyenként az egyházak is szenvedtek, de sehol nem volt olyan teljes múlttagadás, mint nálunk.

Isten kegyelméből népünk kikerült a feledés és a megkövült érzéketlenség idejéből, és ma a lerombolt és megszentségtelenített templomok helyreállítása folyik. Ezenkívül a kazanyi Istenszülő ikon temploma Markovo faluban, a Moszkva folyó partján, világos tanúsága annak, hogy mi történt az elmúlt években egyházunkkal, országunkkal, népünkkel, akik visszanyerték, vagy talán még ma is megértik az elmúlt évszázad történéseit, és rájönnek, milyen veszélyes a múlt emlékének rombolása, a történelem és a hagyományok, a szellemi és nemzeti élet szent szimbólumainak rombolása.

Ma, ünnepélyesen teljesítve az isteni szolgálatot a felújított templomban az Istenszülő kazanyi ikonja tiszteletére, annak megünneplésének napján, örülök mindennek, amit körülöttem látok, és ami elsősorban az erőfeszítések révén jött létre. rólad, anyáról és az összes nővéredről. Egy csodálatos tanya jól szervezett gazdasággal és szervezett élettel a nővérek számára, szélesre tárja kapuit mindenki előtt, aki ide szeretne jönni imádkozni és megérinteni ezt a szent helyet. Szeretnék köszönetet mondani az itt elvégzett óriási munkáért, és kifejezni abbéli bizalmam, hogy népünk, aki ilyen nehéz életutat járt át, és olyan tragikus leckéket kapott, de ma még nem tért vissza teljesen a Krisztushoz vezető útra. , a többiek mellett méltósággal elhalad egy még be nem járt ösvényen. De az útnak ez a része nehéz lesz, mert minél közelebb vagyunk a célhoz, az emberi faj ellensége annál több erőt vet ránk, hogy ne csak templomokat, kolostorokat, hanem emberi lelkeket is helyreállítsunk, és később neveljük. nemzedékek a jámborság és a haza iránti szeretet nagy hagyományaiban. De hisszük, hogy Oroszország új vértanúinak és gyóntatóinak imái által az Egyháznak és népünknek is lesz elég ereje ahhoz, hogy teljesen felélénkítse és életünket még szebbé tegye, mint korábban volt, mielőtt a hóhérok felemelnék kardjukat a vértanú cár feje, de egész történelmünkön, egész szellemi hagyományunkon, nagymértékben egész kultúránkon át. És az Úr segítsen mindnyájunkat.

Ma imádkoztunk Hazánkért, a hatóságokért, a hadseregért, hogy ebben a nehéz időben az Úr bölcsekké tegye a hatalmon lévőket, és megerősítse azokat, akik felelősek hazánk védelméért. Hisszük, hogy az Úr velünk lesz, hacsak még egyszer el nem fordulunk Tőle. Hiszünk abban is, hogy apránként teljesen újjáéled népünk szellemi hagyománya, és felvirágzik Hazánk. Ezek nem csak álmok – erről szólnak imáink, és az ima egy álom, amelyet hittel és reménnyel hozunk Isten trónjához. És az Úr, válaszul erre a hitre és reményre, valóra váltja az álmot. Ezt hisszük, ezt reméljük, ezért imádkozunk, ezért dolgozunk. Ámen".

Ajándékba a falu tanyájára. Markovo Őszentsége a szent királyi szenvedélyhordozók képét közvetítette.

Majd Őszentsége Kirill pátriárka egyházi kitüntetéseket adott át.

Feofaniya (Miskina) apátnő, a moszkvai közbenjárási kapunál lévő Sztavropegic kolostor apátnője, a Szent Egyház érdekében végzett munkájára tekintettel pátriárkai levélben részesült.

Az Orosz Ortodox Egyház segítségére tekintettel és születésének 70. évfordulója alkalmából a Roy International Consultancy JSC Ipen Cherian elnöke megkapta a Radonyezsi Szent Szergij Orosz Ortodox Egyház rendjének III. fokozatát. Őszentsége, a pátriárka a parancs átadásakor a jelenlévőkhöz és a címzetthez fordult:

„Szeretnék néhány szót szólni Cherian Eapenről. Zacharynak keresztelték meg, így hívjuk: Zakariás testvér. Élete nagy részében sikeresen foglalkozott az üzleti élettel - mind Indiában, ahol született, mind az Egyesült Államokban és Oroszországban. De mint ortodox ember, hívő, jövedelmének nagy részét a szegényeknek, és mindenekelőtt az árváknak adta. Nagyon nagy programjai voltak a rászorulók megsegítésére Kaliforniában, a dél-indiai Kerala államban és itt Moszkvában. Zakhary testvér nagyon gyakran nem otthon, egy kényelmes moszkvai lakásban ünnepelte a húsvétot és a karácsonyt, hanem a Paveletsky állomáson hajléktalan gyerekek között. Pénzeinek nagy részét továbbra is elsősorban az utcagyerekek megsegítésére fordítja.

Nagyon értékeljük a munkádat, szeretünk. Amikor az ember sok jót tesz, életében találkozik azzal a megnyilvánulással, hogy az embereknek nincs elég jó. Ez komoly kihívás lehet azoknak, akik mindent odaadnak másokért. Tudom, hogy neked is voltak hasonló kihívások az életedben. Kívánom, hogy bátran menj végig rajtuk, megőrizve azt a hitet, hogy felebarátod nevében munkálkodva, eszközeidet és erőforrásaidat megosztva vele, megosztod azokat magával az Úrral és a Megváltóval, aki soha életedben nem hagy el téged. Axios!

A moszkvai Pokrovszkij sztauropegikus kolostor kolostorának segítésére tekintettel a faluban. A moszkvai régió Markovo Ramensky kerülete A patriarchális leveleket átadták: a moszkvai régió Ramenszkij önkormányzati körzetének vezetőjének A.N. Kulakov; A Moszkvai Regionális Duma elnökhelyettese I.V. Chistyukhin; Asztrahán régió ügyésze A.G. Lychagin; A Ramensky Kerületi Igazgatóság helyettes vezetője V.K. Dolgushin; Az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Föderációs Tanácsa Első elnökhelyettesének titkárságának helyettes vezetője N.V. Fedorova O.P. Savelov; Az OJSC Ramensky Electrotechnical Plant Energia A.G. vezérigazgatója Akopjan.

Befejezésül az orosz egyház prímása gratulált Feofania anyának, a címzetteknek és az Istenszülő kazanyi ikonjának ünnepén egybegyűlteknek.

Az istentisztelet minden résztvevője „Kazan” Istenszülő ikonját ajándékozta meg pátriárkai áldással.

A liturgia végén ünnepi étkezésre került sor, majd Őszentsége Kirill pátriárka meglátogatta a tanyai tanyát. Őszentsége megismerkedett a tejtermékeket előállító műhely munkájával, megvizsgálta a tehénistállót, istállót, méhészetet, tavakat, kutyaól és baromfiudvart.

A kazanyi templom a Moszkva melletti Markovo faluban 1672-1680 között épült.

Az ateizmus idején a templomot bezárták és lerombolták, falai között zöldségraktár kapott helyet. 1962-ben a Markovo falu temploma szövetségi jelentőségű építészeti műemlék státuszt kapott, de a kegyhely pusztítása tovább folytatódott. Az 1970-es években
„az ókor szerelmesei” barbár módon kitépték az összes képet a romos, de még épségben maradt ikonosztázokról. Csak az egyik kápolnában csodával határos módon megőrzött 17. századi ikonosztáz került át az Andrej Rubljov ókori orosz kultúra és művészet központjába. A templom épülete tovább omlott.

1998-ban a moszkvai Intercession Stavropegial Női Kolostor apátnője, Feofaniya (Miskina) apátnő, miközben a Moszkva közeli régióban keresett helyet a kolostor udvarának, felhívta a figyelmet a Moszkva festői partján, egy romokban heverő elhagyatott templomra. Folyó. Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárkához fordult áldásáért, hogy itt leánygazdaságot hozzon létre. 1999 júniusában a kazanyi templomot Markovo faluban áthelyezték a Pokrovsky Stavropegial kolostorba, hogy itt megnyissa a kolostor kolostorát és egy metochiont.

2004. november 13-án 2004. november 13-án II. Alekszij pátriárka nagyszabású felszentelését végezte a Kazanyi Istenszülő Ikon-templom három kápolnájának nagyszabású felszentelésével a közbenjárási kolostor metókiójában.

A kolostor udvarán jelenleg mintegy 15 apáca él állandóan a közbenjárási kolostorból, van egy kiterjedt mellékgazdaság - szántó, veteményeskert, kert, tehénistálló, csirkeól, méhészet, halastavak.

Az udvaron minden nap általános testvéri szabályt hajtanak végre: reggel - az éjféli iroda, akatisták a Megváltóhoz, az Istenszülő kazanyi ikonja és a Boldogságos Matrona; este - esti imák, egy fejezet az apostolból és az evangéliumból, valamint körmenet a „Szűz Istenszülő, örvendj...” ima felolvasásával az udvar teljes területén.

Az Istenszülő kazanyi ikonjának templomát egész családok rendszeresen látogatják Bronnitsy, Zsukovsky, Ramensky és más közeli városok és más települések lakói.

Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálata