Fotó: Luzski Szent Nikita vértanú templom

Fénykép és leírás

A luzski Nikitszkij-templom első említése a 17. század 20-as éveire nyúlik vissza. A legenda szerint egy mocsárban növő borókafában Szent Nikitát ábrázoló ikont találtak. A helyi lakosok úgy döntöttek, hogy egy dombon építik fel a Nikitsky-templomot, amely nem messze található a kép megtalálásának helyétől. Az ikont erre a dombra helyezték át, de csodával határos módon visszakerült a mocsári borókabokorba. Ez többször megtörtént. Ennek eredményeként a templomot azon a helyen állították fel, ahol Szent Nikita képét visszaadták.

Az első templom fa volt. Több évszázadon át állt. A 19. század közepére az épület tönkrement. Kőtemplomot építettek és két téli kápolnát helyeztek el benne. A faragással és aranyozással díszített, kárminnal festett ikonosztáz a mai napig fennmaradt. A harangtorony legnagyobb harangja több mint kétszáz fontot nyomott. A 19. század végén házak épültek a papság számára. A templomban egyházközségi iskola nyílt.

A 20. század 20-as éveiben minden értéket elkoboztak a templomból. A bronzból készült harangokat eltávolították a harangtoronyból. Elküldték beolvasztani. Az istentiszteletek azonban a templomban nem szűntek meg. A 30-as évek végén bezárták kapuit a plébánosok előtt, de már a 40-es évek elején újra megnyitották a templomot.

A 20. század 80-as éveiben megkezdődtek az épület helyreállítási munkái. Az ikonosztázokat díszítő falfestményeket, fafaragványokat restaurálták, a kupolákat aranyozás borítja.

A templom közelében van a Nikitsky-forrás. Régen vízáldó imákat tartottak itt.

Látás
Nikita góthi vértanú temploma Nikitskaya templom; Nikita vértanú templom; Nikita Gotfsky templom
Egy ország	Oroszország
Elhelyezkedés	Moszkvai régió, Ramensky kerület, Luzhki falu
Gyónás	Ortodoxia
Épület típusa	Templom
Építészeti stílus	álorosz
Az alapítás dátuma	legkésőbb a 16. században.
Fő dátumok: A végén zárva 1930-as években, 1942-ben nyitották meg.
Oldalkápolnák	Nikolszkij és Mihajlo-Arhangelszkij

A góthi Nikita nagy vértanú temploma (Nikita templom) Luzhki faluban - az orosz ortodox egyház temploma Strokino falu közelében, Ramensky kerületben.

Sztori

A Scribe Book szerint 1623-1624. A Nikita vértanú nevéhez fűződő templom a moszkvai kerületi Kamensky táborban volt „a luzsoki templomkertben, a szuzdali Pokrovszkij kolostor birtokában, fából”, és „éneklés nélkül” állt.

A Strokino faluban található Nikitsky templom vizes élőhelyre épült. A népszerû legenda szerint egykor egy mocsári borókabokorban a Szent Nagy Mártír Nikita ikonját fedezték fel. A helyi lakosok templomot akartak építeni a közelben egy magasabb helyre, de az ikon csodával határos módon visszatért. A templomot ott emelték, ahol eredetileg a Szent képe jelent meg. A Nikita Szent Mártír templomról a legkorábbi adatok a 17. század elejére nyúlnak vissza. A templom fából volt, és ének nélkül állt. A 19. század közepén a templom tönkrement. A plébánosok a templomgondnok vezetésével egy új kőtemplom építésén kezdtek foglalkozni. 1864-re épült egy új, ma is meglévő templom két téli kápolnával: Szent Mihály arkangyal és Szent Miklós nevére. Megőrizték a faragott, aranyozott és kárminfestett ikonosztázt. A templomba egy 209 font 10 font súlyú nagy harang került. A papság erőfeszítéseivel 1893-ra saját faházakat építettek a papságnak. A templomhoz épületek tartoztak: plébániai iskola, kapuház és csűr. A Nikitsky-templom a XX. század elején átalakult. az egész régió oktatási központjába.

A templomtól nem messze található Nikita Szent Nagy Mártír forrása, ahol korábban vízáldó imákat szolgáltak fel. A 20. század elején a Nyikitszkij-templom oktatási központ és imaház lett a terület minden részéről érkező plébánosok számára. Nagy Ünnepeken gyűltek össze istentiszteletre. Különösen tisztelték Nikita nagy mártírt, Mihály arkangyalt és Szent Miklóst.

A Nikita egyház első üldözése a bolsevik forradalom után kezdődött. 1922-ben a templomból egy nagyméretű ezüst feszületet és értékes ikonkereteket foglaltak el. A bronzkupolákat is beolvasztásra küldték.A 209 fontos harangot a bolsevikok eltörték.Ilyen helyzetben nagyon megnehezült a Nikitsky-plébánia élete. Sok helyi lakos félt elmenni a templomba. De eljutott hozzánk azoknak a plébánosoknak a neve, akik megmentették a templomot a bezárástól és a pusztulástól. Egyikük Erzsébet Isten szolgája. A háború után a Nikitsky-templom ismét a hatóságok figyelme alatt áll. A szovjet tisztviselők szeretnék teljesen leállítani az egyház életét, számukra a zárt templomok voltak a legjobbak, és a legmegbízhatóbb papok azok, akik nem imádkoztak és nem prédikáltak. A 80-as évek közepén újjáéledt a Strokino faluban található Nikita Mártír-templom és a szellemi élet a környéken. A fiatalok sereglettek a templomba. Az apátok és a plébánosok erőfeszítéseinek köszönhetően sikerült helyreállítani a templom külsejét, aranyozták a kupolákat, helyreállították az ikonosztáz falfestményeit és fafaragványait. Mindezeknek a munkáknak semmi értelme nem lenne, ha nem lenne fő dolog - az istentisztelet és az igaz imádság. Több mint három és fél évszázaddal ezelőtt állították fel az első Nikitsky-templomot. Fényessé és örömtelivé válik minden ortodox szív számára, amikor az út kanyarulatában Nikita Szent Mártír hófehér temploma kiemelkedik az erdőből.

Írjon véleményt a "Nikita nagy vértanú temploma Luzskiban" című cikkről

Részlet a luzski Nagy Mártír Nyikita templomot jellemzõ

– Azt mondták nekünk – szakította félbe Marya hercegnő –, hogy kétmilliót vesztettél Moszkvában. Igaz ez?
„És háromszor gazdagabb lettem” – mondta Pierre. Pierre, annak ellenére, hogy felesége adósságai és az épületek iránti igény megváltoztatta ügyeit, továbbra is azt mondta, hogy háromszor gazdagabb lett.
- Amit kétségtelenül nyertem - mondta -, az a szabadság... - kezdte komolyan; de úgy döntött, nem folytatja, mert észrevette, hogy ez túlságosan önző beszédtéma.
-Te építkezel?
- Igen, Savelich parancsolja.
– Mondja, nem tudott a grófnő haláláról, amikor Moszkvában tartózkodott? - mondta Marya hercegnő, és azonnal elpirult, és észrevette, hogy azzal, hogy a szavai után ezt a kérdést tette fel, hogy szabad, olyan jelentést tulajdonított szavainak, amivel talán nem is volt.
– Nem – felelte Pierre, és nyilvánvalóan nem találta kínosnak azt az értelmezést, amelyet Marya hercegnő adott a szabadságának említésére. – Ezt Orelben tanultam, és el sem tudod képzelni, hogyan hatott rám. Nem voltunk példamutató házastársak – mondta gyorsan, Natasára nézve, és észrevette az arcán a kíváncsiságot, hogyan reagálna a feleségére. – De ez a halál borzasztóan megütött. Ha két ember veszekszik, mindig mindkettő hibás. A saját bűntudat pedig hirtelen rettenetesen súlyossá válik egy már nem létező ember előtt. Aztán egy ilyen halál... barátok nélkül, vigasz nélkül. „Nagyon-nagyon sajnálom” – fejezte be, és örömmel vette észre Natasha arcán az örömteli jóváhagyást.
– Igen, újra itt vagy, agglegény és egy vőlegény – mondta Marya hercegnő.
Pierre hirtelen elpirult, és sokáig próbált nem Natasára nézni. Amikor elhatározta, hogy ránéz, az arca hideg volt, szigorú, sőt megvető, ahogyan neki látszott.
– De tényleg látott és beszélt Napóleonnal, ahogy nekünk mondták? - mondta Marya hercegnő.
Pierre nevetett.
- Soha soha. Mindig úgy tűnik mindenkinek, hogy rabnak lenni Napóleon vendégének lenni. Nemhogy nem láttam, de nem is hallottam róla. Sokkal rosszabb társaságba kerültem.
A vacsora véget ért, és Pierre, aki először nem volt hajlandó beszélni fogságáról, fokozatosan bekapcsolódott ebbe a történetbe.
- De igaz, hogy te maradtál megölni Napóleont? – kérdezte tőle Natasha enyhén mosolyogva. – Akkor sejtettem, amikor találkoztunk a Szuharev-toronyban; emlékezik?
Pierre elismerte, hogy ez igaz, és ettől a kérdéstől, fokozatosan Marya hercegnő és különösen Natasa kérdéseitől vezérelve, belekeveredett egy részletes történetbe kalandjairól.
Eleinte azzal a gúnyos, szelíd pillantással beszélt, amellyel most az emberekre, és főleg önmagára nézett; de aztán, amikor eljutott a látott borzalmak és szenvedések történetéhez, anélkül, hogy észrevette volna, elragadtatta magát, és olyan visszafogott izgalommal kezdett beszélni, mint aki erős benyomásokat élt át emlékezetében.
Marya hercegnő gyengéd mosollyal nézett Pierre-re és Natasára. Ebben az egész történetben csak Pierre-t és kedvességét látta. Natasha a karjára támaszkodva, állandóan változó arckifejezéssel, a történettel együtt figyelte Pierre-t, anélkül, hogy egy percre is elfordította volna a tekintetét, és láthatóan átélte vele, amit mond. Nemcsak a pillantása, de a felkiáltások és a rövid kérdések is megmutatták Pierre-nek, hogy abból, amit mondott, pontosan megértette, mit akar közölni. Nyilvánvaló volt, hogy nem csak azt érti, amit mond, hanem azt is, hogy mit szeretne, és amit nem tudott szavakkal kifejezni. Pierre a következőképpen mesélt a gyermekkel és a nővel való epizódjáról, akinek védelmére vették:
„Szörnyű látvány volt, elhagytak a gyerekek, néhány égett... Előttem kirángattak egy gyereket... nők, akikről lehúzták a dolgokat, kitépték a fülbevalót...
Pierre elpirult és habozott.
„Aztán egy járőr érkezett, és mindazokat, akiket nem raboltak ki, az összes férfit elvitték. És én.
– Valószínűleg nem mond el mindent; – Biztos csináltál valamit… – mondta Natasha, és elhallgatott. – Jó.
Pierre tovább beszélt. Amikor a kivégzésről beszélt, el akarta kerülni a szörnyű részleteket; de Natasha követelte, hogy ne hagyjon ki semmit.
Pierre Karataevről kezdett beszélni (ő már felállt az asztaltól, és körbe-körbe járkált, Natasha őt figyelte a szemével), és megállt.
- Nem, nem értheti, mit tanultam ettől az analfabéta embertől - egy bolondtól.
– Nem, ne, beszélj – mondta Natasha. - Hol van?
– Szinte előttem ölték meg. - És Pierre mesélni kezdte visszavonulásuk utolsó idejét, Karatajev betegségét (hangja szüntelenül remegett) és halálát. Strokino falu (Luzski templomkert).

Ősidők óta a luzski Nikitszkij templomkertben, a Kasimovskaya út közelében állt Nikita vértanú fatemplom.

A közelben megjelent egy falu. Strokino. 1623-ban a templomkert és a falu birtokba került Pokrovsky kolostor Suzdalban.

1764-től, a szerzetesi birtokok elvilágiasodása után a községet a Gazdasági Főiskola irányította, a XIX. az Állami Vagyonügyi Minisztérium fennhatósága alá tartozott.

1850-ben Vaszilij Iosifovich Velichkin pap szolgált a Nikita nagy vértanú templomában. 1816-ban született a moszkvai tartományban, egy sexton fiaként.

1838-ban a Moszkvai Teológiai Szemináriumban végzett 2. osztályú bizonyítvánnyal, és Philaret metropolita pappá szentelte a luzski templomkert templomába.

Még az 1860-as évek elején. a luzski templomkertben volt Nikitas vértanú egyoltáros fatemploma fából harangtorony. Az egyházi papság papból, sextonból és sextonból, 1823-tól pedig diakónusból állt.

A Nikitsky-templom plébániájában 1855-ben 211 háztartás volt, amelyben 683 paraszt és 759 parasztasszony élt.

A plébánosok télen és nyáron is a templomért buzgólkodtak. Ünnepnapokon 300-an látogattak el a templomba, hétköznap csak azok látogattak el a templomba, akik vagy halottakra emlékeztek, vagy angyaluk napját tisztelték. Vaszilij Velicskin pap arról számolt be, hogy templomának minden híve „meglehetősen virágzó”. 1858 októberében Vaszilij Iosifovich Velicskin plébános a papsággal, a templomgondnokkal és a plébánosokkal együtt petíciót küldött Moszkva és Kolomna Filaret metropolitájához: „Nikita nagy vértanú plébániatemplomunk, egy fából készült épület, hosszú ideje leromlott, ezért a régi helyett új kőtemplomot építettünk Nikita Szent Mártír nevében, meleg kápolnákkal: Szent Miklós és Szent Mihály arkangyal. . A templom építésének becsült költsége 20 000 rubel volt. Építési források 1) egyházi összeg 1500 ezüst rubel, 2) a plébánosok önként 1000 ezüst rubelt adományoztak templomépítésre, 3) a plébánosok magukra vállalták, hogy szekereiken szabadon szállítanak anyagokat az építkezésre: téglát, törmeléket, meszet, 4) téglagyártáshoz fából készült fészereket szándékoznak építeni, Strokino falu parasztjainak beleegyezésével a földjükön, 5) égetni, kérvényezni a Moszkvai Állami Tulajdon Kamarától használati engedélyt. Az erdő."

A templom építésére egy falusi paraszt. Aksenovo (M.A. Prozorovskaya-Golitsyna hercegnő) Szpiridon Grigorjev 200 000 téglát adományozott. A Moszkvai Egyházi Konzisztórium 1858. április 28-i határozatával engedélyezték egy új templom építését a luzski templomkertben, és kiadták az oklevelet. A jelenlegi kőtemplom 1864-ben épült „adományozók szorgalmából”. A templomban 3 oltár található: Nikita Szent Mártír, Mihály arkangyalÉs Myrai Szent Miklós.

A templomban, saját épületében plébániai iskolát nyitottak „1899-ben, saját költségén egy plébániaiskola létrehozására, saját költségén a Bronyickij kerület luzski templomkertjében, és annak akkori fenntartására.” Pjotr ​​Grigorjevics Vrunov 1901-ben 3. fokozatú Szent Anna Renddel tüntették ki.

1886-tól kezdődően 15 évig volt templomgondnok, és jelentős hozzájárulást nyújtott a luzski templomkertben található Nikita Mártír Nagyvértanú templomhoz.

A luzski templomkertben 1889-ben plébániai iskola nyílt a helyi pap, Fr. Popova.

Az iskola kezdetben bérelt házban működött, majd 1903-ban Brunov bogorodszki kereskedő költségén, aki egy ideig az iskola vagyonkezelője volt, egy különleges, nagyon tágas és kényelmes faépületet építettek számára.

1909. január 1-ig az iskolának 39 tanulója volt. Az iskola vezetője 1903 óta P.P. pap volt. Voznyesensky, a megbízott 1903 óta K. M. Martynov paraszt volt.

A Nikita-templom papjai a falu zemstvo általános iskoláiban tanították Isten törvényét. Aksenovo és Khripan.

1916-ban Pavel Petrovich Voznesensky pap a Nikitsky templomban szolgált, ekkor 50 éves volt. A zsoltárolvasó fia a Moszkvai Teológiai Szemináriumban tanult, 3. osztálytól három évre elbocsátották a falu egyik plébániai iskolájának tanári szolgálatából. Ivoylovo, Ruza kerület.

1891-ben diakónussá szentelték a luzski templomkert Nyikickij templomában. Egy helyi plébániai iskolában egyházi szláv nyelvet és egyházi éneket tanított.

1903-ban pappá szentelték a Nyikickij templomban, az Aksenovszkij (1903-tól és Kripanszkij (1909)) zemsztvoi általános iskolákban tanított.Pavel atyának és feleségének, Julija Jakovlevnának (született 1866-ban) hat gyermeke született: Nyikolaj (született 1892-ben). , 1907-ben végzett a Zsinati Iskolában, 1913-ban a Moszkvai Teológiai Szemináriumban, Alekszej, Vaszilij (szül. 1895, diplomázott a Perervinszkij Teológiai Iskolában 1911-ben és 1917-ben a Moszkvai Teológiai Szemináriumban), Fjodor, már a szovjet időkben a Nyikitszkij-templom rektora volt, Mária Sándor Nyikolaj Ivanovics Orlov diakónus és Ivan Ivanovics Karpov zsoltárolvasó Pál atyával együtt szolgáltak, a templomgondnok Kodraty Makszimovics Martynov volt.

1912-ben a luzski templomkert és falu. A Strokino egyetlen egésszé egyesül - 12. o. Strokino.

A Gotf-i Nikita nagy vértanú temploma (Nikita templom) Luzski faluban - az orosz ortodox egyház temploma Strokino falu közelében, Ramensky kerületben.

A Scribe Book szerint 1623-1624. A Nikita vértanú nevéhez fűződő templom a moszkvai kerületi Kamensky táborban volt „a luzsoki templomkertben, a szuzdali Pokrovszkij kolostor birtokában, fából”, és „éneklés nélkül” állt. A Strokino faluban található Nikitsky templom vizes élőhelyre épült. A népszerû legenda szerint egykor egy mocsári borókabokorban a Szent Nagy Mártír Nikita ikonját fedezték fel. A helyi lakosok templomot akartak építeni a közelben egy magasabb helyre, de az ikon csodával határos módon visszatért. A templomot ott emelték, ahol eredetileg a Szent képe jelent meg. A Nikita Szent Mártír templomról a legkorábbi adatok a 17. század elejére nyúlnak vissza. A templom fából volt, és ének nélkül állt. A 19. század közepén a templom tönkrement. A plébánosok a templomgondnok vezetésével egy új kőtemplom építésén kezdtek foglalkozni. 1864-re épült egy új, ma is meglévő templom két téli kápolnával: Szent Mihály arkangyal és Szent Miklós nevére. Megmaradt a faragott, aranyozott és kárminfestett ikonosztáz. A templomba egy 209 font 10 font súlyú nagy harang került. A papság erőfeszítéseivel 1893-ra saját faházakat építettek a papságnak. A templomhoz épületek tartoztak: plébániai iskola, kapuház és csűr.

A Nikitsky-templom a XX. század elején átalakult. az egész régió oktatási központjába. A templomtól nem messze található Nikita Szent Nagy Mártír forrása, ahol korábban vízáldó imákat szolgáltak fel. A 20. század elején a Nyikitszkij-templom oktatási központ és imaház lett a terület minden részéről érkező plébánosok számára. Nagy Ünnepeken gyűltek össze istentiszteletre. Különösen tisztelték Nikita nagy mártírt, Mihály arkangyalt és Szent Miklóst.

A Nikita egyház első üldözése a bolsevik forradalom után kezdődött. 1922-ben a templomból egy nagyméretű ezüst feszületet és értékes ikonkereteket foglaltak el. A bronzkupolákat is beolvasztásra küldték.A 209 fontos harangot a bolsevikok eltörték.Ilyen helyzetben nagyon megnehezült a Nikitsky-plébánia élete. Sok helyi lakos félt elmenni a templomba. De eljutott hozzánk azoknak a plébánosoknak a neve, akik megmentették a templomot a bezárástól és a pusztulástól. Egyikük Erzsébet Isten szolgája. A háború után a Nikitsky-templom ismét a hatóságok figyelme alatt áll. A szovjet tisztviselők szeretnék teljesen leállítani az egyház életét, számukra a zárt templomok voltak a legjobbak, és a legmegbízhatóbb papok azok, akik nem imádkoztak és nem prédikáltak.

A 80-as évek közepén újjáéledt a Strokino faluban található Nikita Mártír-templom és a szellemi élet a környéken. A fiatalok sereglettek a templomba. Az apátok és a plébánosok erőfeszítéseinek köszönhetően sikerült helyreállítani a templom külsejét, aranyozták a kupolákat, helyreállították az ikonosztáz falfestményeit és fafaragványait. Mindezeknek a munkáknak semmi értelme nem lenne, ha nem lenne fő dolog - az istentisztelet és az igaz imádság. Több mint három és fél évszázaddal ezelőtt állították fel az első Nikitsky-templomot. Fényessé és örömtelivé válik minden ortodox szív számára, amikor az út kanyarulatában Nikita Szent Mártír hófehér temploma kiemelkedik az erdőből.

Ramenszkoje városának egyik látványossága a városi park, amelyet 1788-ban Pavel Mihajlovics Volkonszkij herceg alapított. Központja a Boriszoglebszki-tó, melynek vizében a Boriszoglebszkaja (XVIII. század) és Szentháromság-templom (XIX. század) tükröződik.

A 17. század elején a moszkvai kerületben, a ramenicei palota-plébánián, a Boriszoglebszkij-tó melletti templomkertben állt a Szent Borisz és Gleb nevére épített fatemplom, amely 1628-ban épült egy romos templom helyett. A templomkert 1911-ig állt fenn.

1710-ben Novorozhdestveno falut (ma Zsukovszkij városa) a falvakkal együtt I. Péter örökös birtokba adta Ivan Alekszejevics Musin-Puskin grófnak. A tó túlsó partján az 1725-ös zsinat hivatalos parancsára Novotroitskoye faluban (ahogy akkoriban Ramenszkoje városát nevezték) a régi fatemplom helyett építsenek egy új kőből épült templomot. a Szentháromság neve, 1730-ra téglából emelték magas fehérre, a lábazat mészkőből készült és felszentelve van. 1852-ben a közelben egy új ötkupolás templomot emeltek Pavel Semenovich Malyutin kereskedő, a Ramenskaya textilgyár tulajdonosa költségén. A Szentháromság nevében a trónt oda helyezték át, a „kicsiben” pedig Szent Borisz és Gleb nevében maradt trón.