男性が顔を剃るというヨーロッパの伝統に反対しますか? 結局のところ、神はひげを持つように人を創造しました。 旧約聖書の神の民は、エジプト人とは異なり、髭を剃りませんでした。 あごひげを見て笑う習慣は、一種の創造主との意見の相違ではないでしょうか? この伝統は性的動機のために現れましたか? 顔に毛が生えているのは独特の男性的な性質で、毛のない顔は女性的な性質ですか?

確かに、顔を剃ることには聖書の中で多くの意味があり、私はこの側面を以下に紹介します.

男の顔を剃ることは喪のしるしでした

旧約聖書の中で、神はご自分の民に次の戒めを与えました。

頭を切り落としたり、あごひげの端を台無しにしたりしないでください。 故人のために、体を切ったり、自分に碑文を刺したりしないでください。 私はあなたの神、主です。 (レビ記 19:27-28)

神はなぜこの戒めを与えられたのでしょうか。 これが彼らの周りの異教の人々が喪と恐怖を表現した方法だからです。 モアブの滅びが描写されているとき、預言者エレミヤは次のように書いています。

それぞれが裸の頭を持ち、それぞれがひげを減らしています。 全員が腕に引っかき傷があり、腰に荒布を着ています。 モアブのすべての屋根とその街路で、私がモアブを卑劣な船のように砕いたため、一般的な叫びがあります、と主は言われます. (エレミヤ 48:37-38)

これらの人々は、死んだときや不幸が訪れたときも偶像礼拝者でした。 神はご自分の民がこれらの異教の慣行を実践することを決して許しませんでした。偶像崇拝の民が誰かが死んだときに両目の間を剃ったとき、神はイスラエルの民に次のように言われました。

あなたはあなたの神、主の息子です。 亡くなった後、体を切ったり、目の上の髪を切ったりしないでください。 あなたはあなたの神、主にとって聖なる民であり、主は地上のすべての国の中からあなたを選んで、ご自分の民とされたからです。 (申命記 14:1-2)

異教の人々が嘆きと恐怖を表現する方法は、彼らの絶望と絶望の表れでした。 神の子供たちには、彼らを絶望と絶望の中に置き去りにしない神が天にいます。

今日の世界では、喪の反対の表現

古代では、身近な人が亡くなったときに、頭やあごひげ、あごひげの角、または目の間を剃ることで痛みを表現していましたが、今日では、顔に髪が生えることによって痛みや喪が表現されています。 男性が黒い服を着ていて剃毛していない場合、他の人は彼が喪に服していると思い込みます。

あごひげを剃ることは、文化とマナーの表れです

ヨセフがエジプトの牢獄にいたとき、ファラオは夢を見ました。使用人の一人は、ヨセフが夢の解釈をすることができると言いました。

パロは人をつかわしてヨセフを呼んだ。 そして彼らは急いでダンジョンから彼を連れ出しました。 彼は髪を切った着替えてファラオのところへ行った。 (創世記 41:14)

ヨセフはまともな人で、彼が住んでいた異教の人々の間で彼の信仰と崇拝を妥協しませんでした. もし彼の顔を剃ることが神の御心に反していたなら、ジョセフは剃らなかったでしょう。 あるいは、顔を剃ることがエジプトで異教または罪深い意味を持っていたなら、ヨセフはそれをしなかったでしょう. 彼がひげを剃ったという事実は、彼が行くファラオの権威に対する文化と敬意の表れです.

男性の顔を剃ることに性的な動機はありません

聖書のどこにもそのような記述はありませんし、今日の文化においてさえ、男性の顔を剃ることがセクシュアリティの表れまたは性的な結果であるとは聞いたことがありません.

翻訳: モーゼス・ナタリア

さまざまな宗教におけるあごひげに対する態度

あごひげを生やすことは、仏教を除くすべての主要な宗教で規定されており、仏教は正反対の観点に固執しています。

仏教

仏教では、僧侶はブッダを真似て、あごひげだけでなく頭全体を剃り、官能的な快楽を放棄し、正しい生活を送っています。 シッダールタ・ブッダ王子は、死、老齢、病を超越する道を求めて家を出たとき、髪とあごひげを剃り落とし、サフラン色の衣を着ました。 このようにして、彼は髪の世話をする必要がなくなり、さらに、世俗的なものに対する彼の態度を他の人に示しました。

僧侶

一般的に剃毛した頭は、服従の象徴であり、自分の個性の放棄です。 物質的な商品の拒否、すべてのシンプルさ - これは達成する方法の1つです 涅槃. すべての仏教徒はこの状態を切望しています。 知識への道では、気を散らすものは何もありません。 髪を洗ったり、髪を乾かしたり、スタイリングしたりするなどのささいなことは、内部の自己改善に専念できる多くの時間を費やします. そのため、僧侶は頭を剃ります。

正統派の修道士を含む正統派の司祭は、髪とあごひげを生やすという伝統に則り、キリストの模範に従い、仏教の修道士はシッダールタ ゴータマの模範に従います。

ヒンズー教

ヒンズー教は世界で最も珍しい宗教の 1 つであり、多神教が信じられないほどの割合に達しています。

ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三神が最高位とされています。 それらはトリムルティの概念を構成します。 全能のヴィシュヌ、創造者のブラフマー、破壊者のシヴァを結びつける三重のイメージ。

プラーナによると、ヒンズー教の宇宙論では、ブラフマーは宇宙の創造者と見なされていますが、神とは見なされていません。 （それどころか、彼は神によって創造されたと信じられています）。梵天は、彼の存在のほぼ永遠の性質を象徴する白いひげで描かれることがよくあります。 ブラフマーのあごひげは知恵を示し、創造の永遠のプロセスを表しています。

昔、インド人はあごひげにパーム油を塗り、夜はそれを革のケースに入れました-あごひげ。 シーク教徒はひげをひもに巻きつけ、その端をターバンの下に押し込みました。 特別な場合には、あごひげは壮大な扇風機でへその近くまでほぐされました。

イスラム教

7世紀初頭、メッカで説教を始めた預言者ムハンマドが髭を守るために立ち上がった。 彼は信者にひげを生やすように要求しました。 預言者のさまざまな発言についてコメントしているハディースから、彼はあごひげを人にとって自然なものに帰し、したがって神の計画を体現していることになります-あごひげが成長するので、それを着用する必要があります.

ムハンマドは言いました： 「口ひげを剃って、あごひげを生やして」; 「異教徒のようになるな！ 口ひげを剃って、あごひげを生やしてください。」; 「口ひげを切ってあごひげを生やしなさい。 火の崇拝者のようになるな！」.

コーランは髭を剃ることを禁じています。 あごひげを剃ることは、アッラーの創造の外観の変化であり、シャイタンの意志への服従です。 あごひげを生やすことは、アッラーから授けられた自然の性質の 1 つであり、ひげに触れることは禁じられており、剃ることは禁じられています。 ムハンマドは言いました： 「アッラーは女性を真似する男性を呪われた。」そしてヒゲを剃ることは女性に例えられます。

預言者ムハンマドに関するハディースの 1 つで、彼はビザンチウムから大使を受け取ったと言われています。 大使はひげを剃っていた. ムハンマドは大使になぜそのように見えるのか尋ねました。 ビザンチンは、皇帝が彼らにひげを剃るように強制したと答えた. 「しかし、アッラー、全能者、そして偉大なる神は、私にひげを捨てて口ひげを整えるように命じました。」大使とのその後の外交上の会話の間、ムハンマドは剃毛した大使を女々しい生き物のように扱ったので、二度と見ませんでした。

ヒゲはイスラム教の義務であり、完全に剃ることは禁じられています。 ただし、ヒゲを剃ることが許される場合もあります（例えば、ヒゲを剃ることが迫害されている可能性のある国への旅行の場合）。 とはいえ、ヒゲを長く剃り続けるのは大罪（かびら）です。

ユダヤ教

ユダヤ教では、髭を剃ることは名誉の喪失とみなされます (列王下 10:4-6、歴代上 19:4-6 など)。 たとえば、ハシディズムでは、あごひげを取り除くことは、コミュニティとの正式な決別と同じです。

律法では、あごひげを切ることは禁じられています。 「頭を切り落としたり、あごひげの端を傷つけたりしないでください。」したがって、トーラーの法則に熱心に忠実なユダヤ人は、ひげを剃りませんでした。 あごひげを「破壊する」ことに対するトーラーの禁止事項は、（明らかに）あらゆる種類のかみそりの刃の使用にのみ適用されます。 あごひげを「トリミング」または「剃る」という問題は、ラビの議論の主題であり続けています. （はさみや電気かみそりでひげを「剃る」ことを許可する当局もあれば、これらの方法は厳しく禁止されていると考える当局もあります）.

ヒゲを剃ることは、喪または屈辱のしるしとしてタナフに言及されています。

タルムードは、同化に対する保護手段の1つとしてひげを剃ることの禁止に言及しています. ちなみに、あごひげが男性の美しさの不可欠な要素として最初に言及されたのはタルムードでした（「Bava Metzia」84a）。 ユダヤ教の慣習によると、正統派ユダヤ人は サイドロック (こめかみのカットされていない長い髪の毛)、あごひげ、そして確かに頭飾り。

現代では、カバラの普及により、ひげを剃ることの禁止はすでに神秘的な意味を獲得しています. たとえば、カバラの教えによれば、創造された世界全体は全能者の物質的な反映です。 さらに、人はある程度、物質世界の全能者の反映です。 スピリチュアルな世界では、人体の各部分が至高者の顕現の特定の側面に対応しています。 あごひげのない人は不完全な人であり、あごひげを剃ると創造主から離れ、全能者の神聖な「イメージと肖像」を失います。

しかし同時に、カバラが要求するすべてを満たすのに十分な精神的レベルに達しているとまだ感じていないユダヤ人は、ひげを剃ることを恐れてはならないと信じられています。 そして、彼はこれをすべての曜日に安全に行うことができます (もちろん、土曜日を除く)。

すべてのユダヤ人に共通 （無宗教含む）近親者の喪に服して一ヶ月は髭を剃らない習慣。

カトリック

カトリックの聖職者は、自由に成長するあごひげを生やさないように命じられています。 異なる時期におけるこの処方箋の解釈は異なっていました。 16世紀から18世紀にかけて、多くの教皇がひげを生やしていたことが知られています！ (ユリウス 2 世、クレメンス 7 世、パウロ 3 世、ユリウス 3 世、マルセルス 2 世、パウロ 4 世、ピウス 4 世、ピウス 5 ​​世)。

教皇ユリウス 2 世は、1511 年に初めてひげを生やしました。 彼の最も有名な肖像画はあごひげを生やしているという事実にもかかわらず、彼は長い間習慣を破りませんでした-1年だけです。 彼は悲しみのしるしとしてあごひげを手放した。 彼の後、さらに何人かの父親は、ラフな顔の毛について考えていませんでした。

しかし、ユリウス 2 世の行為の反響は何年にもわたって感じられ、教皇クレメンス 7 世は 1527 年に豪華な髭を生やし、1534 年に亡くなるまで髭を剃りませんでした。 彼は、疑いを持たない法王に、フランスへの同情のために青白い毒キノコを与えて、不法に毒殺されました。

その後の教皇は、あごひげは美しく、神に喜ばれるものであると判断し、2世紀以上にわたって誇らしげにひげを生やしていました. しかし、教皇アレクサンデル 17 世は、彼のあごひげに洗練されたより多くのひげを与えました。 モダンなフォルム（口ひげとあごひげ、その後の教皇は同じ形のあごひげと口ひげに固執しました）-彼の教皇職は1655年から1667年まで続きました。

輝かしい伝統は教皇クレメンス 11 世によって中断されました (クレメンス 7 世が始めたことに注意してください)。 彼は 1700 年 11 月 23 日に王位に就きました。

一般に、最初のローマ教会では、あごひげを生やすかどうかについての正規の規則はありませんでした。以前の教皇は、ひげを生やすことが義務であると考えていました-使徒ペテロから始めて、顔の毛を剃ることさえ考えた教皇はほとんどいません. これは、1054 年の大分裂までは当てはまりました。

古代ローマ人はひげを野蛮の象徴と見なしていました。 おそらくこれが、カトリックの聖職者がきれいにひげをそる傾向がある理由でした。

西洋教会では、司祭職の象徴の 1 つが 剃髪-頭頂部で円形にカットされた髪。

ロシアの伝統では、剃髪の類似物は グメンゾ （いばらの冠を象徴する頭の円）. 剃った部分は、「gumenets」または「skufya」と呼ばれる小さな帽子で覆われていました。 グメンゾを切る習慣は、17世紀半ばまでロシアに存在していた.

カトリックでは、牧師はあごひげを剃る必要があります-滑らかな顔は神聖さの象徴と見なされ、一部の修道院の命令では、剃毛も受け入れられます-剃った頭。

正統派

それどころか、正統派では、聖職者の地位を示すのは太いひげです。

ロシアの聖人。 詳細。 左から洞窟のアントニウス、ラドネジのセルギウス、洞窟のテオドシウス

正統派の風習からすると、 あごひげ - 神のイメージの細部 .

正統派の教えによると、ひげを剃ること（理髪）は重大な罪の1つです。 正統派では、それは常に違法でした。 神の律法と教会の儀式に違反する。 旧約聖書では理髪は禁じられていた (レビ記 19:27; 2 サムエル 10:1; 1 歴代誌 19:4); VIエキュメニカル評議会の規則によっても禁止されています (Zonar の第 96 規則とギリシャのパイロット Pidalion の解釈を参照)、および多くの聖職者の著作 （キプロスの聖エピファニウス、アレクサンドリアの聖キリル、祝福されたテオドレ、聖イシドール・ピルシオの作品）。ギリシアの書物にも理髪の非難が含まれている (Nikon Chernyaya Gory の作品、p. 37; Nomocanon、p. 174)。教皇たちは、ひげを剃る人は、創造主によって与えられた外見に不満を表明し、神の規則を「編集」しようとしていると信じています. Trulla Polatnyの大聖堂の同じカノン96について、「ブラッドの切断について」。

聖なる使徒たちの布告: 「また、あごひげの毛を台無しにしたり、自然に反する人のイメージを変えたりしてはなりません。 むき出しにしないでください、と法律は言います、あなたのひげ。 このため（あごひげを生やさないために）、創造主である神は女性に受け入れられるようにし、男性には猥褻であると宣言しました。 しかし、法に反して、人を喜ばせるために髭を生やしたあなたは、あなたを自分の姿に似せて創造された神にとって忌まわしいものとなるでしょう。

1347年、ビルナ市（現在のビリニュス）で、異教の兵士が3人の正統派キリスト教徒を拷問した。 アンソニー、ジョン と エフスタフィー理髪を拒否するために。 彼らを苦しめたオルガード王子は、多くの拷問の後、彼らにただ一つのことを提案しました。 しかし、殉教者たちは同意せず、樫の木に吊るされました。 教会は、ヴィルナ (またはリトアニア) の殉教者を、キリストご自身と正教会の信仰のために苦しんだと信じて、神の聖人にランク付けしました。 彼らの記憶は、N.S. の 4 月 27 日に祝われます。

1054 年の大分裂の間、コンスタンティノープル総主教ミカエル セルラリウスは、アンティオキア総主教ピーターに宛てた手紙の中で、他の異端についてラテン人を非難し、彼らは「ブラダを断ち切っている」と非難しました。 同じ告発は、キリスト教とラテン語の信仰に関する説教の中で、洞窟のロシアの由緒ある父テオドシウスによって確認されています。

ヒゲを剃ること（バーバリング）は、ラテンの慣習として固く禁じられています。 彼の隣は教会の聖体拝領から破門されるべきです（レビ19、27; 21、5; Stoglav ch. 40; Pilot Patr. Joseph。Nikita Scyphiteの規則「髭の剃毛について」、fol.388 on ob。および 389)。

ロシアでは、あごひげを生やしていることがストグラヴィ大聖堂の決定に含まれていました。 ロシア教会のストグラヴィ大聖堂 (1551) 定義: 「誰かが弟のひげをそって、タコスがなくなったら （つまり、この罪を悔い改めない） , 彼に仕え、彼のためにカササギを歌ったり、プロスビルを歌ったり、彼のためにろうそくを教会に持ってきたりしないでください。 （つまり、あごひげを剃った人の一人が死んだ場合、彼に埋葬を提供したり、カササギを歌ったり、マシュマロやろうそくを教会に持って行ったりしてはなりません。異端者から）。

古い信者は、あごひげがなければ天国に入ることができないと今でも信じており、剃った人が教会に入るのを禁じています。死亡した場合、彼は葬儀を行わずに埋葬されます。

聖書はあごひげについて次のように述べています。 「……あなたの胸にまつ毛は上がりません」、または、明確にするために、-ひげを切ることはできません。 私たちが神を信じるなら、神が私たちを神が適切と思われる方法で創造したことを理解する必要があります。 ひげをそることは、神の意志に身を委ねないことを意味しますが、毎日「私たちの父」を読んで、「あなたの意志は行われます」と繰り返します。 主は人々を男性ランクと女性ランクの2つのランクに分け、それぞれが自分自身に命じました。 男性は顔を変えてはいけませんが、頭の髪を切ってはいけません。

にとって 正統派クリスチャンあごひげは常に信仰と自尊心の象徴でした。 古代ロシア教会は理髪を厳格に禁止し、それを異端の表向きの兆候と見なし、正統派から離れました。

正教会の聖職者の間で長髪を着用する習慣の根拠は、旧約聖書に見出されました。 ナジル人のランク 、それは禁欲的な誓いのシステムであり、その中には髪を切ることの禁止もありました（民数記6:5; 裁き人13:5）。 この点で、福音書でイエス・キリストがナザレ人と呼ばれているという事実は、特に重要視されています。

アイコン「手で作られていない救世主」

救い主の髪の特別な長さの証拠も、彼の生涯のイメージと見なされました（アイコン「救い主は手で作られたものではありません」）。 肩に髪が流れているイエス・キリストのイメージは、図像の伝統です。

ピョートル 1 世の時代まで、髭を剃ることは重大な罪と見なされ、ソドミーや姦淫と比較され、教会からの破門によって罰せられました。 あごひげを剃ることの禁止は、人が神の似姿で創造されたという事実によって説明されたので、故意にこの外観を何らかの形で歪めることは罪です.

キリストの弟子たちの頭髪はすべて神とともに数えられている (マタイ 10:30; ルカ 12:7)。

あごひげを生やすという正教会の司祭の伝統

現代のロシアでは（正教会の世界の前と全体で）、司祭がひげを生やすことは、正教会によって保存されている古き良き伝統です. 正教会の聖職者のあごひげは、依然として重要な際立った特徴です。

祭司 正教会キリストの像の担い手です。 あごひげを生やした例は、イエス・キリストによって私たちに与えられました。 この伝統は彼の使徒たちに受け継がれ、彼らは彼らの弟子たちに、彼らは他の人たちに、そしてこの連鎖は絶えず私たちに伝わってきました.

正教会の司祭がひげを生やすという習慣は、旧約聖書の伝統にまでさかのぼります。 聖書は次のように明確に述べています。 「そして主はモーセに言われた：アロンの息子である祭司たちに告げて、彼らに言いなさい...彼らは頭を剃ったり、あごひげの端を整えたり、体を切ったりしてはならない.」 (レビ21:1.5). または他の場所： 「そして、主はモーセに言われた、「イスラエルの人々のすべての会衆に宣言し、彼らに告げなさい..あなたの頭を切り落としたり、あごひげの端を傷つけたりしないでください. 故人のために、体を切ったり、文字を刺したりしないでください。(レビ記 19:1,2,27-28)。

で エレミヤ 1:30 言います: 「そして彼らの寺院には、頭とあごひげを剃り、頭を露出させた、破れた服を着た司祭たちが座っています。」. この引用は司祭のためのものです。 お分かりのように、司祭はあごひげを剃ってはいけません。 「こめかみで…剃った頭とあごひげを生やして」

そして、すべての引用が旧約聖書の聖書から取られていることは恥ずかしいことではありません.

しかし、今日、ブロトシェービングをめぐる論争は沈静化したようです - 安定化の時が来ました. 司祭は、ひげの形と長さを自由に選択できます。

平信徒に関しては、今日、彼らのほとんどはあごひげを生やしていません。 これは、現代人の精神生活のハードルが下がったことを示しています。 現在、あごひげを生やすことは、宗教的な理由というよりも、ファッションのトレンドです。 それが正しいか？ ・質問は別。

Sergey SHULYAK が作成した資料

資料の作成に使用された文献:
1. V.A.シンケビッチ「キリスト教史におけるヒゲ」
2.「あごひげと口ひげの歴史」（歴史および文学雑誌「歴史紀要」、1904年の出版物）
3.ジャイルズ・コンスタブル「ヒゲは歴史に残る。 シンボル、ファッション、知覚」
4. B. Bellevossky「あごひげの謝罪」

「また、あごひげの毛を台無しにしたり、自然に反する人のイメージを変えたりしてはなりません。 むき出しにしないでください、と法律は言います、あなたのひげ。 このため（あごひげを生やさないために-著者のメモ）、創造主である神は女性に受け入れられるようにし、男性をわいせつなものとして認識しました。 しかし、法に反して、あなたを喜ばせるためにひげを生やしたあなたは、神の形にあなたを創造した神にとって忌まわしいものになるでしょう。

聖なる使徒たちの布告、第 1 巻、6-7 ページ。

聖書の最初の本、つまり「レビ記」の中で、主は選ばれた人々に戒めを与えています。 頭を剃ったり、あごひげの端を台無しにしたりしないでください"。 このように、主はすべての信者、すべての敬虔な人が男性であるならば、必ずそうするように厳しく命じておられます。 あごひげを生やした（つまり、剃らなかった）. そして、なぜ、正確に、そうすべきなのでしょうか?

ええと、実際には、その質問をするべきではありません! 主が私たちにそのような戒めを与えられた場合、私たちはそれを単に神の意志として、目に見える世界と目に見えない世界全体の創造主である主に代わって私たちへの指示として受け入れなければなりません. そして、私たちがこの戒めをそのような気分で受け入れれば、それを果たす必要性に疑いの余地はありません-主が私たちからこれを望んでいるので、そうでなければなりません。 しかし、今日でも、この戒めの重要性と意味について熟考することができます。

私たちが知っているように、最初の人々、アダムとイブの創造は、主が「彼自身のイメージと似姿で」作られました。 これは、人間が創造主の手から受け取った自然な形が神のイメージであり、私たち一人一人の主の反映であることを意味します. したがって、私たちは自分自身を神の被造物であると認識し、私たち一人一人が神から受け取った形を感謝して受け入れなければなりません。

しかし、誰かがこう言うかもしれません。 結局のところ、アダムは神の手から彼の姿を受け取りました！ そして、私は母からこのように生まれましたか？ それにもかかわらず、私たち一人一人が自分の体の建築家ですか? 誰もが自分の肉と外見を構築していますか？ いいえ！ 誰もが両親から神の光の中に生まれます。これは、神が私たちの先祖であるアダムとイブに語った命令に従って、言葉では言い表せない方法で起こります。 このように、アダムからあなたと私、そして私たちの後に地球に住む人々まで、新しい人が誕生するたびに、この神秘的な神の祝福が何度も成就されます。 私たちの誰も自分自身を地上の生活に持ち込まなかったので、私たちが受け継いだ外見は、神の創造の印として守らなければならないとすでに信じられています。 したがって、私たちが主から最初に受け取った、私たちにとって大切で自然な外的イメージに不自然な方法で干渉しないという律法の要件に従います。 そのため、それらは不自然で罪深いと見なされ、したがって、人間の外見を歪めるあらゆる種類の行為は受け入れられません。 最近罪 あごひげと口ひげを剃る男性で。

ただし、同じ理由で、理髪は罪深いと見なされるだけでなく、神のイメージに対する多くの同様の侵害もあることに注意する必要があります。特に、過去20年間に「タフガイ」の間で広まった習慣頭をほぼ完全に剃ることも不自然であり、神に喜ばれません。 そして今日、女性にはさらに多くの自由が見られます。 これらは化粧品であり、ヘアカット/カラーリング/髪のカール、およびマニキュアの分野におけるあらゆる種類のトリックです。 これには整形手術が含まれますが、私たちの魂を救うためではなく、悪魔によって発明されたものははるかに多くあります。 そして、これはすべて、私たち一人一人に与えられた神のイメージの意図的な倒錯であり、神の意志に対する意識的な反対であり、主ご自身がそれぞれに渡したイメージを神の手から受け入れたくないということです。私たちの。 しかし、今日はまず第一に、正確に話します ひげについて.

18世紀のイラスト あごひげを剃る。 分裂前のロシア教会では、理髪は神に対する冒涜と見なされていました。

過去、ごく最近、約100年前に、 あごひげを生やした男性にとってはごく自然なことでした。 前世紀の初めでさえ、ひげを剃った男性、特にアウトバックのどこかで、普通のキリスト教徒の間で見られることはめったにありませんでした。 そして、そのような人が誰かに会うことができれば、これが外国人、不信者、または他の反逆者であることがすぐに明らかになりました-誰でも、本当の真の信者ではありません。 しかし、私たちが知っているように、過去20世紀に、私たちの国で恐ろしい出来事が起こりました。 これらの出来事は確立された生活を壊し、人々の心をひっくり返し、風習をひっくり返し、多くのものをひっくり返しました。 そして今日、私たちのよくある不幸は、何が何で、なぜなのかさえ理解していないことが多いということです。 したがって、今日のこの単純な質問は、男性と女性の両方に多くの人を当惑させると確信しています。

「もちろん、私たちは神を信じています...そして、あごひげはそれと何の関係があるのでしょうか?」

神の律法全体は、「信じる」だけ、つまり言葉を信じるだけでは不十分であることに同意しています。 主への信仰 - もしそれが本物であるならば - 私たちの信仰は、口頭での保証によってではなく、「私はクリスチャンです！」と胸を打つことによってではなく、具体的な行為によって、つまり神の戒めを守ることによって確認されなければなりません。 そして、私たちの生活や行動が主の戒めに反している場合、使徒ヨハネ神学者の言葉によると、「「私は彼を知っている」と言う人は誰でも、そうしないので、自分たちをクリスチャンと呼ぶのは時期尚早です。彼の戒めを守り、うそつきであり、彼には真実がありません.」（1ヨハネ2-4）.

あごひげの部分に関する主の儀式の厳格な遵守の多くの有益な例があります. 1341 年、リトアニアの王子 Olgerd の意志を実行することを拒否したため、ヴィルナで (彼は要求した あごひげを剃る) 苦しんで死んだ 殉教者のアンソニー、ジョン、ユースタシウス; 彼らの体は腐敗せずに休んでいます（4月14日の彼らの記憶と奉仕）。 王子の息子である床屋を祝福することを拒否したため、大司教アヴァクムも船からヴォルガ川に投げ出されました（彼の「人生...」を参照）。 他にも多くの例があり、真のクリスチャンが血を流すまで苦しむ準備ができていました。 あごひげを生やしたこの重要な神の戒めを果たすために。
しかし、今日、すべてがはるかに単純になりました。誰も私たちに何かを強制することはなく、誰も私たちを脅かすこともありません-あなたが好きなように生きてください。 今では、誰もが神の戒めを守ることはまったく難しくなくなりました。今では、誰もがキリストの律法に従って自分の人生を整理し始めることができます。 これは、キリスト教の敬虔さが栄える時です！ しかし-いいえ...それどころか、戒めを守ることへの熱意がかつてないほど低下したのは現時点です！ では、それは本当に私たち今日の自由、現代社会の幸福のためではないのでしょうか? それとも、ある種の脅威だけでなく、恐ろしい質問のような最も単純な質問でさえも恐れるほど、信仰が弱くなったのでしょうか。 聞いて、あなたは何ですか - ひげになっています 育つ、 どうにか？».
この質問は、赤い言葉ではなく、ここで提示されています。 そのような、または同様の質問は、おそらく、かつて決断したすべての人によって聞かれたに違いありません。 ひげを育てます. さて、それで何？ 何が問題ですか？ このような質問に答えるのは難しいですか？ はい、私は成長することに決めました」-そして、すべての質問者はすぐにこのトピックへの興味を失います! しかし、今日の男性の多くの問題は、そのような小さくてつかの間の 質問された突然、それは彼らに深刻な恐怖を引き起こす可能性があります...そして、家族の長であり、子供たちの父親である成人男性が、そのような質問から、アスペンの葉のように突然震え始めます！ とはいえ - それでも考えてみれば - 私たちは何を恐れているのでしょうか? 今日、私たちが望むなら、神の戒めを果たすことを誰が妨げることができますか? どんな恐れ、どんな抑圧が、私たちがこれを行うのを妨げているのでしょうか? 一つだけ - 私たちの信仰の欠如！ 私たちが疑うなら、それは主なる神が私たちにとってそれほどひどいものではなく、彼の救いの戒めは私たちにとってそれほど大切ではないことを意味しますが、隣人の横目や職場の同僚の皮肉な質問は私たちにとってはるかにひどいようです-これは私たちをもっと怖がらせます。 そして、私たちが踏みにじり、神の戒めを踏みにじったという事実-私たちはまったく恐れていないことがわかりましたか？ はい、ああ...しかし、考えてみると、本質的に、なぜ他の人の意見を恐れる必要があるのでしょうか。 はい、彼らが望むものを考えさせてください！ 私たちは神の前で私たちの良心に答える必要があります！

そして一般的に、他人を振り返りたいときは、常に考えるべきです：何を見たいのか、周りの人々から何を学びたいのか？ さて、もし良ければ、真実と誠意です！ しかし、私たちの周りにはほとんど真実がなく、善はほとんどなく、キリストの誠実さの例でさえありません。 そして-なぜ私たちは周りを見回すのですか？ 私たちは、友人、隣人、同僚の目に何らかの形で「不利」に見えることを恐れていますか? 彼らが私たちに尋ねるかもしれない質問を恐れていますか？ とりわけ「白いカラス」のように見えることを恐れていますか？ しかし、あなたと私はそれをすべて知っています 世界、 今日私たちを取り囲むほとんどすべての人々、救いの教会のフェンスに来ていないすべての人類-この全世界は一晩で滅び、この時が近づいています。 救われるのは少数の選ばれた人だけであり、神は私たちがその中にいることを認めてくださいます. これが主が私たちに呼びかけておられることであり、主の使徒たちはこれについて次のように語っています。

「そして、あなたが彼を父と呼ぶなら、彼らの行いに応じてすべての人を公平に裁くなら、あなたが与えられた無駄な人生から腐敗する銀や金で贖われていないことを知って、あなたが（地上の生活を通して）さまよっている時間を恐れて過ごしてください。あなたは先祖から出て、傷も汚れもない小羊のように尊い血のキリストと共にいます」（第一ペテロ 1:17-19）。

そして今、私たちが周りの世界から贖われ、大騒ぎと罪に巻き込まれ、これほど高い代償を払って贖われたとき、私たちは本当に私たちの周りのこの堕落した世界を振り返り、そこで理解と支援を求めますか? そして、なぜそれが必要なのですか？ それどころか、兄弟たち、私たちが周りを見回すのをやめましょう。 したがって、私たちの周りに登録されているさまざまな罪深い習慣から例を挙げて、私たちの周りの神のない世界を振り返ると、これはキリスト教の良心に反する有害な行為です。 これは私たちの救いに役立たないだけでなく、罪深い生活の深淵にさらに深く入り込み、私たちから神の王国を奪う可能性があります。 いいえ、兄弟たち、周囲の無神論者を振り返っても何の得にもなりません！ しかし、私たちが自分自身を誰かと比較するなら、キリストの信仰に従って今日生きている人々、または過ぎ去った時代に生きた人々と比較することになります。

今日、私の話を聞いている女性の多くは当惑しているかもしれません。 結局のところ、これは純粋に男性的な問題なので、農民と話し合ってください!」 しかし、親愛なる姉妹の皆さん、これは完全に真実ではありません。一般に、今日、「純粋に男性」または「純粋に女性」の罪はありません。誰もが、人間の罪と関係があるかもしれないこの問題またはその問題への参加について考える必要があります。 . 最後の審判の主は、完璧な行為だけでなく、意図、誰かに与えられたアドバイス、または表現された評価についても求めます。 そして、今日すでにこれらすべてについて慎重に考え、冷静に反省しなければなりません。

たとえば、ある人が神の戒めを果たしたいと思い、決心しました。 ひげを育てます、しかし、これを妻に直接言うことを恐れて、自分自身に考えます。 数日間剃りません - 妻がこれにどのように反応するか見てみますか? 彼女が好きなら - ひげを育てます嫌なら剃ります。 私は彼女が私に何を言うのだろうか？ 多分彼らは気付かないでしょうか？"。 そして、この「実験」の2日目に、妻はさりげなくこう言いました。 聞いて、わからない - あなたのかみそりは壊れていますか?» ある種の気遣いの表れに出会った稀な男性は、答えるべき何かを持っています。 そして今、ため息とともに、彼は失敗した実験の痕跡をそぎ落とします - 問題は解決されました. しかし、この場合、完成した理髪師の罪の責任を負うのは誰でしょうか? そしてあなたは言う - 「人の罪」！

だからこそ、親愛なる姉妹の皆さん、あなたの夫、あなたの子供、そして他の愛する人たちがこの人間の弱さを自分自身から振り払い、少なくとも彼らの外見において神に近づくのを助けるクリスチャン意識を示してください! この小さな例からでも、神の戒めに従うことを学ぶのは良いことです。 そして、このようにして、私たちの救いの問題で互いに支え合い、助け合うことによってのみ、私たちは神に来て、神の天国を受け継ぐことができます。

神聖な書物に表現された聖なる教会の教えの権威を疑う余地なく信じていた元敬虔なキリスト教徒は、ある慣習の罪深さまたは神聖さを認識するために、そのような慣習が愛国的な書物でどのように認識されたかに満足していました（バジル大王、規則89） 、91）。 たとえば、これらの本では理髪は罪深い行為として認識されています。

「……あごひげのエッジを台無しにしないでください」

キリスト教が神の摂理に取って代わられるように召された異教の古代世界は、若さの美しさと若々しい新鮮さの理想を信じていました（Wisdom Sol. 2）。人の破壊。 彼らは地上の生命だけを認識し、精神的な来世を否定しました。

「しかし、見よ、陽気さと喜び！ 彼らは牛を殺し、羊を屠り、肉を食べ、ぶどう酒を飲む。「私たちは食べ、飲みます。明日死ぬからです！」(イザ.22:13)

「だまされてはいけません。悪い交わりは良い道徳を腐敗させます」(1コリント15:33; 詩72; ヨブ記21)。

したがって、異教徒、特にギリシャ・ローマの世界では、ほとんどすべての神々が髭のない女々しいものとして描かれました。 一方、キリスト教はまず第一に、人間の精神的な美しさについて教えています。 人が学んだ限り、彼の宗教的および道徳的完成度について、これをすべて実装するか、彼の人生でそれを明らかにすることができました。

そして、精神的および道徳的な意味で精神的な成熟を達成するために、人によって同化されたキリスト教の教えを適用するためには、長生きし、世界の誘惑と戦い、そして当然のことながら、キリスト教の理解において、老年期の成熟したタイプで、成熟と経験の兆候のようなあごひげを生やしています。 信心深いまなざしは、頭とあごひげの白髪で白くなった長老たちのイメージに、この体の外形、精神世界の時代を超越した光を見ました。 そのため、キリスト教において男性の自然な装飾品として特別な敬意を表してあごひげを生やすことが慣例となった方法の 1 つは、聖イコンのもっともらしいイメージとしてのキリスト教のイコンの絵でした。 実際に存在した人々のアイコン。
キリスト教会には、聖人を崇拝することについての教義があり、そのため、聖ヨハネに聖人の像を描く必要があります。 アイコン。 キリスト教の芸術は、アイコンに描かれた顔が架空のものではなく、目に見える明確なイメージで実際に地球に住んでいたという事実に注意を払わざるを得ませんでした。 そして、神の聖人を描くとき ホールマーク夫はあごひげでした。

描かれた聖者の必要な付属品を構成し、それはある人物と別の人物の特徴的な違いとして機能する可能性があり、したがってイコン絵画タイプを再現するのに役立ちました. そして、最初、異端に退却する前、そしてラテン系カトリック教徒の間では誰もがひげを生やしていたことは、初期のイメージで見ることができます（教皇シクストゥス「システィーナ」を参照）。 オリジナルは聖人の顔を描いています。

1月5日、サヴァ・ザ・サンクティファイドは、死海近くの火事で穴に落ち、ひげと顔を焦がしました。 あごひげは成長せず、小さくてまれなままでした。 彼は、自慢するものが何もないような醜いあごひげを神に感謝しました。

1 月 11 日、テオドシウス大王、聖パウロのひげから。 マルチャーナは慎重に穀物を取り、穀倉に入れました。
6月23日、悪魔に身売りした「テオフィラスの悔い改め」、魂の敵は彼のひげを撫で、口にキスをしました。

2 月 10 日、長いあごひげの Kharlampy は、拷問者が彼のあごひげに石炭をつけましたが、そのあごひげから火事が発生し、70 人が火傷を負いました。 6月12日、オヌフリ、ヒゲを地面に。

4月14日、ジョン、ユースタシウス、見知らぬ人は、ひげによって正統派であることを知りました-髪を切りたくありませんでした。

9 月 1 日、スタイライトのシメオンが亡くなったとき、総主教はあごひげから髪を取りたがり、手がすぐに枯れました。

11 月 20 日、プロクロス、のこぎり 使徒パウロ、彼のあごひげは広く、頭の前には髪の毛がありません。 5月8日 アーセニー大王、腰まで髭。 1月2日 Evfimy、白髪の大きなあごひげ。

説明は、一部は凡例に従って、一部は既存のアイコン画像に基づいて編集されました。

アレオパガイトのディオニシウスについて：白髪、長い髪、やや長い口ひげ、まばらなひげ。

セントについて 神学者グレゴリー：あごひげは長くはありませんが、かなり太く、禿げていて、ブロンドの髪があり、あごひげの端は暗い色合いです。

セントについて アレクサンドリアのキリル：ひげは太くて長く、頭とひげの髪は巻き毛で、白髪など.

さらに、あごひげが1つしかない聖人の説明があります。たとえば、総主教ハーマン-「古くて珍しいあごひげ」。

聖エウティミウス - 「ふたにひげ」;

ピーター・アトス - 「ひざまずくひげ」;

エジプトのマカリウス、「地面にひげ」。 クリスチャンは常に聖人の行為だけでなく、彼らの外見も模倣してきました。

あごひげは、人間が創造された神の像のしるしと考えられていました。

1054年、コンスタンティノープル総主教ミカエル・セルラリウスは、アンティオキア総主教ピーターに宛てた手紙の中で、他の異端や「髭を剃っている」としてラテン人を非難した。

洞窟の修道士テオドシウスは、彼の「キリスト教信仰に関する説教」の中で、ラテン人に対して同じ非難を表明しました。

理髪業は、善良な道徳を誘惑し、堕落させ、性の歪曲、ソドムの罪へと導く淫行の異端です。 そして、ロシアの王子たちは、戦いの最中にひげの一部を引き裂いた人々に罰金を科しました。 それで、ヤロスラフ大公の下で、有罪者からひげの房を引き抜いたために、国庫に有利に12グリブナの罰金が徴収され、15世紀には、有罪者はひげを抜いたために手を切り落とされました。 .

ロシアの 3 人の聖人が出席したロシアの権威ある評議会の 1 つである Stoglavy 大聖堂は、次のように決定しました。 、しかしラテン語で異端者。
ギリシャ王コンスタンチン・コヴァリンの伝統。 そしてこれについて、使徒的および聖職者の規範は禁止し、否定します：聖人の規範 使徒はこう言います：誰かがひげを剃ってこのように亡くなった場合、彼は彼らに仕える価値がありません。彼のためにカササギを歌ったり、 prosphora、教会にろうそくを持ってくることも、不誠実な人たちと見なされて、異端者からこれが使い果たされる」ch. 40.

あごひげを切ることに関する規則 96、VI エキュメニカル・カウンシルの同じ解釈について、次のように述べています。

「...あごひげの端を傷つけないでください」（レビ19:27）。

しかし、あなたは、喜ばせるためにこの人間をすることは法律に反しており、あなたを彼のイメージに合わせて作成した彼に嫌われます。もし誰かが神を喜ばせたいなら、そのような悪から離れてください.理髪師 - カトリック教徒と無神論者の邪悪な習慣は最高潮に達した ロシアのトラブルの時代、ラテン人がロシア人の目の前で、これまでロシア人が不可侵で聖なるものと見なしていたすべてのものを侮辱したとき、彼らは笑ったロシア人の信仰、生活、習慣。

したがって、理髪業には呪いがかけられました。

1639 年の Potrebnik と 1647 年の Service Book には、「あごひげを剃ったり、口ひげを切ったりしないでください」という指示が記載されていました。

大いなる要求は次のように述べています。 総主教ジョセフのミサ典書には、「魂の破壊的な魅力、異端からの愚かさ、ひげを切らないでください（背中のシート600）、剃らないでください」と書かれています。

「そして、年代記の本、ギリシャの王の伝説、またはキリスト教信仰の敵と言ったほうがいいように、私たちの正統派の人々がどのようにして、いつ偉大なロシアに異端の病気が入ったのかわかりません。法律違反者のコンスタンチン・コヴァリンと異端者は、あごひげを剃ったり、剃ったり、言い換えれば、神が創造した善を堕落させたりしました。から]悪魔とサタンの新しい息子、反キリストの先駆者、キリスト教信仰の敵であり背教者、ローマ法王ペトロ・ザ・ナウド、この異端のために、そしてそれを支持して、彼はローマの人々、特に彼らの神聖な階級に命じました。あごひげを剃ったり剃ったりするためにそのようなことをすること。

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• 理容の罪について - イグナティウス・ラプキン
• あごひげを剃ることは、男らしさと罪の表れですか？ - ドミトリー・ツォリオノフ
• 正統派はひげを剃ることができますか? -ヘグメンヴィタリー・ウトキン

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キプロスのエピファニオスは、この異端をエウティクと呼んだ。 皇帝コンスタンチン・コヴァリンと異端者がこれを正当化したため、あごひげが剃られているため、誰もが異端の使用人であることを知っています」（7155年夏に編集、シート621）。

ギリシャの聖マクシムスは次のように書いています。

「それはまた、あごひげの髪を台無しにしてはならず、自然に反して人のイメージを変えてはなりません.

法律によれば、あなたのあごひげをさらしてはいけません。なぜなら、創造主である神は女性にふさわしいものを作り、男性にはわいせつだと宣言したからです。 同じように、彼のあごひげを喜ばせるために露出させます。法律に抵抗する人として、あなたは神に嫌悪感を抱くでしょう。

キプロスの聖エピファニウスは次のように書いています。それを台無しにしないように、つまり、あごひげの髪を切らないように、使徒たちの命令」（彼の作品、パート5、p.302、ed。M.1863）。

6番目の96ルール エキュメニカル評議会解釈では、「髪を明るくしたり金色にしたり、束ねて巻き毛にしたり、他の人の髪を結ったりする人は、苦行と破門の対象となります。 あごひげを剃るより均等に、より美しく成長するように、または常に若くてひげがないように見えるようにします。 同様に、小さなピンセットで顔の毛を燃やして柔らかく美しく見せる人や、老けて見えないようにひげを染める人.

しっくいやルージュを使って男性を自分自身に引き付ける女性は、同じ苦行にさらされます. おお！ 彼らが別の悪魔のような顔をしているのに、神はどのようにして彼らの中に神の創造物と神の像を認めることができるでしょうか? 彼らは自分たちが放蕩者イゼベルに似ていることを知らないのですか。 ですから、そのようなことをするすべての男性と女性は破門されます。 これらすべてが一般に信徒​​に禁じられている場合、言葉と行為の両方、そして外向きの信心深さの両方で人々に教えなければならない聖職者と司祭にはなおさらです」（ギリシャの操舵手「ペダリオン」p。270、ed。1888） .

「理容は異端的で不敬虔な慣習であるため、真のキリスト教徒はこの忌まわしい行為から身を守らなければなりません。そうすることで、神の戒めや聖職者の伝統を破ることによって、来世で永遠の果てしない至福を奪われることはありません。主はご自分の善き僕と活動的な僕にこう言われます：

「良いしもべよ、小さなことに忠実な者よ、私はあなたを多くに任せます。あなたの主の喜びに入りなさい」（ルカ 19:17）。

創世記 34 章 2 節、7 節、9 節、26 節には、「巣箱のエモールの息子がヤコブの娘ディナと寝たとき、彼は彼女に暴力を振るい、イスラエルに不名誉を加えた」とあります。

別の箇所では、「アノンはダビデの家来たちを連れて行き、それぞれのあごひげを半分剃り、衣服を腰まで半分に切り落とし、彼らを解放した。これがダビデに報告されたとき、彼は彼らは非常に不名誉だったので、彼らを迎えるために遣わされ、王は彼らに、「あなたのひげが成長するまでエリコ（呪いの都市）にとどまり、それから戻ってくるように命じた」（2サムエル10：1-5）.

そして、レイプが不名誉と呼ばれた場合、そして今日もそうです.肉に関しては、新約聖書はその創造に何の変更も加えていません. そして、不名誉の罪を犯した人々がすべて破壊されたのと同じように、ひげに対する暴力の場合もそうでした. そして、ダビデが甘やかされて育ったあごひげを生やした不名誉な人々を地上のエルサレムに入れなかったのなら、天国の王国である天国のエルサレムに入る準備をしている人々はもっと注意を払うべきではありませんか？

「頭を切り落としたり、あごひげの端を傷つけたりしないでください」（レビ19:27）。

「兄弟たちが一緒に暮らすのは、なんと心地よく楽しいことでしょう。それは、アロンのあごひげに流れ落ち、衣服の端に流れ落ちる貴重な油のようなものです」（詩篇 132 節）。

古代の指導者と人々はあごひげを生やしていました：

「この言葉を聞いて、私は上着と上着を引き裂き、頭髪とあごひげを引き裂いて、悲しんで座っていた」（第一エズラ9:3）

あごひげを失ったことは、天の王の怒りである神の恩寵を失ったことのしるしでした。

「その日、主はアッシリアの王が川の向こう側で借りたかみそりで頭と足の毛をそぎ落とし、あごひげさえ取り除かれる」(イザ.7:20)

「...彼らの頭はすべてそぎ落とされ、あごひげはすべて剃られている」(イザ.15:2)

「そして、あなたは私と同じことをするでしょう。あなたはあごひげを覆わず、見知らぬ人のパンを食べません」（エゼキエル.24:22）

ダニエル 7:9-13 では、神は日の老いたる者として示され、もちろん、あごひげを生やしています。 これが寺院の聖人のイメージです。 しかし、寺院では（異教徒、異端者、宗派の）

「司祭は座っています...頭を剃り（仏教徒やハレ・クリシュナのように）、髭を剃っています」（手紙エレミヤ30）.

そして、あなたが小さなことに忠実でない場合（ひげを剃らないのは素晴らしいことですか）、道徳と純潔の維持について私たちは何を言うことができますか.

9月21日、ドミトリー・ロストフスキー、ピョートル大帝からロストフ大聖堂に指名されたこの恐ろしいロシアの反キリストは、古代の信心深さのすべての基盤を破壊し、聖なるものすべての皮肉屋で冒涜者であり、ひげを強制的に「切り刻む」ように命じました。 そして、ロストフのディミトリーが、反キリストの強姦者に苦しんでいる狂信者たちに、あごひげを切ることを許されるべきかどうかの質問に答えたとき、彼はこう答えました：「彼らにあごひげを切らせてください。頭が切り落とされると、元に戻ることはありません。」 ピーター・ザ・トランスフォーマーはこれらの言葉がとても好きだったので、彼はひげに関するこの論文を印刷するように命じました.

ロシア全体がロマノフ家とともに陥落したピョートルのヨーロッパへの窓は、あごひげを失い、統一はロシアを分割し、その死の始まりでした。 そして、ネクラーソフが書いているように、最初は喫煙者に指を向けていましたが（数が少なかった）、喫煙しない人に指を向けると、彼らは来るでしょう（そしてすでに来ています）。 あごひげも同じ。

3 月 28 日、ヒラリオン ノヴィ: 彼らはあごひげをピッチで塗りつぶし、神のイメージを塗りつぶし、ひげのないヨーロッパに参加し、ユニアティズム、ウクライナ、ベラルーシを通じてカトリックになり、ロシア人である神のイメージを失いました。

すべての聖徒たち、私たちのために神に祈ってください!