기독교 구약의 역사
많은 사람들은 어떤 언어로든 구약성경이 히브리어 원본의 번역본이라고 생각합니다. 그러나 이것은 전혀 사실이 아니다. 모든 번역은 더 이상 원본이 아닙니다. 번역오류나 고의적인 왜곡으로 인해 필연적으로 차이가 있을 수 있습니다.

정교회 기독교인들 사이에서는 구약성경이 기원전 3세기에 72명의 유대인 통역자들에 의해 편찬된 그리스어 본문인 사프투아인트(알렉산드리아 코덱스)의 사본 또는 번역이라고 믿어집니다. 이것은 구약성경을 그리스어로 번역한 가장 오래된 번역본입니다.

전설에 따르면 기원전 287-245년에 사서 데메트리우스는 알렉산드리아 왕 프톨레마이오스에게 유대인의 구약성서 논문을 소개했고, 왕은 그것을 그리스 알파벳으로 번역하라고 명령했습니다. 사서는 유대의 대제사장에게 연락하여 왕의 유언과 요청을 전달하였다. 곧 72명의 통역사가 알렉산드리아에 도착했습니다. (이스라엘 각 지파에서 6명)프톨레마이오스의 명령에 따라 그들은 모두 파로스 섬으로 보내졌고, 그곳에서 통신과 정보를 배제하기 위해 격리된 감방에 배치되었습니다. 번역이 준비되자 왕은 모든 두루마리를 직접 확인하고 완전히 일관되고 일관성이 있는지 확인했습니다. 따라서 칠십인역의 영감이나 칠십인역(LXX)의 번역이 입증되었다고 합니다. 이 형태로 성경은 그리스어가 지배적이었던 동방 기독교 교회에서 받아 들여졌습니다.

서방 교회는 이제 후기 히브리어 역본에서 번역된 구약성경을 존중합니다.

서양 기독교와 동양 기독교의 단절은 주로 구약의 기본 텍스트를 선택함으로써 발생했습니다. 왜냐하면 후기 히브리어 텍스트에 기반한 세계는 그리스어 성경(고대 히브리어 텍스트)에 기반한 세계와 동일하지 않기 때문입니다. 그것들은 완전히 다른 우선순위와 의미를 담고 있습니다. 그 후 교회들 사이에 다른 불일치가 발생했습니다.

현재 서구 기독교인들이 사용하는 구약성경 본문은 소위 마소라 본문(MT)입니다. 그러나 제2성전에서 읽혀지고 번역된 성경은 히브리어 원본이 아닙니다. 이는 현재 번역본에는 없는 구약성서에 대한 언급이 포함된 신약성서를 열어보면 쉽게 확인할 수 있습니다. 예를 들어, 마태복음(12:21)은 선지자 이사야의 말을 인용합니다. “그 이름을 만민이 의지하리로다.” 이 링크를 따라가면 구약성경의 최신 번역본을 따라가면 완전히 다른 내용을 읽을 수 있습니다(이사야 42:4). “섬들이 그 법을 의뢰하리로다.” 또는 사도행전(7:14)에서 스티븐은 75명이 야곱과 함께 이집트에 왔다고 말하고 현대 성경(창 46:27)에서는 70명 등을 읽습니다.

이것은 러시아 번역자들의 실수가 아니며 영국과 프랑스 성경에서도 동일한 불일치가 발견됩니다. 번역은 정확하지만 잘못된 버전에서 나온 것입니다. 마소라 본문과 사도들은 H70 또는 LXX라고 불리는 유대인에 의해 파괴된 원래의 사투아인역을 읽고 참조했습니다.

고임에 대한 구약의 거의 모든 번역이 이루어진 것은 H70이 아닌 MT였습니다. 그리고 최근의 총회 러시아어 번역은 사프투아진트의 고대 교회 슬라브어 본문을 기초로 했을 뿐만 아니라 유대 마소라 본문을 크게 혼합하여 만들어졌습니다.

그리하여 유대인 서기관들은 자신들의 마소라 본문을 그리스도교국의 신성한 본문으로 삼았으며, 그렇게 하여 그들 스스로가 이 세상에 영향을 미칠 수 있는 길을 열었습니다. MT는 비교적 최근에 완성되었다고 말할 수 있습니다. 가장 오래된 텍스트(레닌그라드 코덱스)는 1008년, 즉 그리스도 탄생 후 1000년 후에 작성되었습니다. 그리고 70인역, 즉 70인의 번역본은 새 시대가 시작되기 거의 3세기 전의 것입니다.

유대인들은 항상 그들의 신성한 텍스트를 가장 엄격한 비밀로 유지해 왔습니다. 토라를 읽는 낯선 사람은 도둑이자 간음자로 처형당했습니다. 그러므로 그리스어로 된 『삽투아인트』의 등장은 유대 민족주의자들을 격분시켰습니다. 본질적으로 이것은 그리스인들이 유대인 재산을 사유화하는 것을 의미했습니다. 히브리어 게마트리아(gematria)로 70이라는 숫자가 '소드는 비밀이다'라는 뜻이라는 점은 주목할 만하다. 그래서 번역을 '번역 72'가 아니라 '번역 70'이라고 부릅니다. 이들 72명의 유대인 통역자들은 유대 민족주의자들이 누구와도 공유하고 싶어하지 않았던 비밀을 그리스인들에게 밝혀 주었습니다. 엔게디 회당 바닥에는 “우리의 비밀을 고임에게 누설하는 자는 저주를 받을지어다”라는 문구가 적혀 있습니다. 분노한 유대인 민족주의자들은 마카베오 반란 동안 번역본이 담긴 모든 히브리어 두루마리를 파괴하고 헬레니즘 유대인들을 모두 죽였습니다. 그 후, 유대인들은 그리스의 성서를 장악하기 위해 탈출한 요정을 다시 병에 넣어두는 것을 목표로 하는 프로그램을 시작했습니다. 수백 년에 걸쳐 그들은 이전 목록을 폐기하고 자신들이 개정한 새로운 목록으로 대체했습니다. 그리고 그들은 스스로 새로운 텍스트, 특히 유대인의 삶을 규제하고 그들의 신성한 경전을 해석한 탈무드를 썼습니다. 이 본문에서 유대인들은 스스로를 "선택된" 민족이라고 선언했으며, 그에 따른 모든 결과와 함께 다른 모든 민족을 죄 많은 반동물이라고 불렀습니다. 마지막으로 그들은 작업이 완료되었다고 생각했습니다. 지니가 병에 담겨졌고 구약의 모든 새로운 텍스트가 그들의 통제하에있었습니다. 심지어 칠십인역의 사본도 수정과 조정을 거쳤음에도 불구하고 여전히 동방 그리스도교의 주요 본문으로 남아 있습니다.

처음에 서양에서는 Saptauginta의 일부를 라틴어로 번역하는 방법도 사용했습니다. 그래서 I-V 세기팔레스타인(잠니안) 정경, 바티칸, 시내 사본, 알렉산드리아 사본 코드가 생겨났습니다. 그러나 동시에 팔레스타인에서 34년 동안 살았던 복자 제롬(서기 347-419년)은 사투아인트와 히브리어 본문을 사용하여 구약성서를 라틴어로 번역한 하나의 모범적인 번역본을 만들기로 결정했습니다. 그러나 “학식 있는” 유대인들은 그에게 “나쁜” 그리스어 번역에 시간을 낭비하지 말고, 그 당시 유대인들에 의해 상당히 수정되었던 히브리어 본문을 라틴어로 직접 번역하기 시작하라고 충고했습니다. 제롬은 번역에 유대인의 해석을 추가하여 서방 교회의 다른 민족에 대한 유대인의 우월성의 씨앗을 뿌렸습니다. 유대인들은 제롬의 번역을 승인했지만, 많은 기독교 교부들은 제롬이 유대인 쪽으로 기울고 있는 것을 보고 분노했습니다. 제롬은 변명했지만 그 씨앗은 이미 땅에 던져졌고 수년에 걸쳐 마소라 본문이 주요 본문으로 자리 잡게 되었고 서십인역에서는 망각되었습니다. 결과적으로 두 텍스트는 서로 크게 달라지기 시작했으며 종종 상반되는 내용이 되었습니다. 따라서 제롬의 작업을 통해 기독교 도시의 성벽 아래에 광산이 놓였으며, 500년 후인 9세기에 제롬의 불가타가 서방 교회에서 인정받는 텍스트가 되었고 기독교 세계를 카톨릭과 카톨릭과 세계로 나누었습니다. 전통적인.

그러나 그리스와 라틴어서양에서는 아는 사람이 거의 없었기 때문에 종교 개혁 중에 성경이 모국어로 번역되었습니다. 이에 유대인들이 적극적으로 참여했고, 그 결과 유대인들은 유럽의 아서왕 치하의 일종의 멀린인 서구 기독교 교회의 구약 성서의 수호자가 되었습니다. 유럽인의 유대화와 영적 타락은 모든 민족에 대한 유대인의 우월성과 하나님의 선택을 선포하는 제롬의 불가타를 채택하면서 시작되었습니다.

수세기 동안 유대인들은 올바른 방향으로 영적 발전에 영향을 미치기 위해 성경을 세계 사람들의 언어로 번역했습니다. 고임에 대한 모든 성경은 회당에서 편집되고 검열되었습니다.

기독교 역사를 통틀어 많은 성경, 즉 정경이 여러 나라와 다른 대륙에서 기록되어 유통되었습니다. 그들의 내용은 항상 바뀌었습니다. 예를 들어, 전도자 요한의 "계시록"은 1424년 피렌체 공의회에서 로마 카톨릭 정경에 포함되었습니다. 그리고 그 전에는 금지되었습니다. 제롬의 불가타(인민 성경)는 1545년 트렌트 공의회에서 로마 카톨릭 교회의 신조가 되었습니다.

번역 전쟁은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 유대인들은 다양한 언어로 수백 개의 번역본을 생산하는데, 각 번역본은 이전 번역자보다 훨씬 더 유대인적이며 유대인 예외주의 정신과 훨씬 더 관련이 있습니다. 이에 대한 놀라운 예는 최근 예루살렘에서 출판된 러시아어로 3권으로 번역된 성경 또는 암호 유대인 스코필드 참고 성경입니다. 영어, 이는 기독교 신앙을 "유대인과 유대 국가에 대한 사랑"으로 축소시킵니다. 특히 20세기 전반에 유대인들은 여호와의 증인 종파를 위해 성경을 번역하려고 했습니다. 첫째, 그들은 그것을 신세계의 "가장 정확한 번역"이라고 불렀고, 둘째, 이 유대인 부족 신의 이름이 거기에서 7200 번 언급되었습니다!

번역에 관한 이 모든 작업은 세상을 유대화하려는 시온 장로들의 음모의 방향 중 하나입니다.

러시아의 성서 번역 역사는 이를 확증해 줍니다. 수세기 동안 러시아 교회와 러시아 국민은 9세기에 Cyril과 Methodius가 Saptuagint에서 번역한 손으로 쓴 교회 슬라브 성경을 사용했습니다.

1581년에 이반 페도로프(Ivan Fedorov)는 교회 슬라브어 성경의 첫 완성판을 인쇄했습니다. 이 버전의 성경만이 고대 신자들에 의해 여전히 인식되고 있습니다.

1667년 동방 정교회가 분열된 후 1751년 총회에서는 70인역에 포함된 구약의 모든 책과 신약 27권을 포함하는 교회 슬라브어 성경을 채택했습니다. 이 성경은 엘리자베스 성경이라고 불렸습니다.

1876년에 성회의는 교회 슬라브어 엘리자베스 시대 성경에 포함된 구약과 신약의 책들을 러시아 성서 공회가 러시아어로 번역하는 것을 승인했습니다. 그러나이 번역은 이미 마소라 본문의 참여로 수행되었으므로 여러 곳에서 이미 교회 슬라브어 버전과 크게 달랐습니다.

그 당시 러시아 성서 공회는 거의 전적으로 영국의 영향력 있는 대리인, 프리메이슨, 개신교, 그리고 물론 마소라 법전을 가진 유대인들로 구성되었다는 점은 주목할 만합니다. 그리고 이 성경은 즉시 재앙적인 역할을 했습니다. 러시아에서 유대인의 영향력은 급격히 증가했고 폭동, 테러, 1917년 혁명으로 이어졌습니다. 그 이후로 유대인 이데올로기가 러시아 정교회에 침투하기 시작했습니다. 그리고 이제 러시아 정교회의 성직자들 중에는 겉으로는 기독교라고 공언하지만 내부적으로는 유대인으로 남아 있는 유대인들이 많이 있습니다. 러시아 정교회의 총대주교와 고위 관리들 중에도 유대인이 있었고 지금도 그렇습니다. 예를 들어, 현재 모스크바 총대주교청의 외부 교회 관계 부서 의장, 볼로콜람스크의 메트로폴리탄 Hilarion(Alfeev), 그리고 세계에서는 반유대인 Grisha Dashevsky와 같습니다.

러시아 정교회는 점점 더 유대 교회와 닮아가기 시작했고, 그 교회들도 회당과 닮아가기 시작했습니다.

많은 사람들이 “고대 신자는 누구이며, 정교회 신자와 어떻게 다릅니까?”라는 질문을 합니다. 사람들은 고대 신앙을 종교나 종파와 동일시하면서 다르게 해석합니다.

이 매우 흥미로운 주제를 이해하려고 노력합시다.

고대 신자 - 그들은 누구입니까?

Old Belief는 17세기에 오래된 교회 관습과 전통의 변화에 ​​대한 항의로 생겨났습니다. 교회 서적과 교회 구조에 혁신을 도입한 니콘 총대주교의 개혁 이후 분열이 시작되었습니다. 변화를 받아들이지 않고 옛 전통의 보존을 옹호하는 사람들은 모두 저주를 받고 박해를 받았습니다.

고대 신자들의 대규모 공동체는 곧 다음과 같이 분열되었습니다. 별도의 지점정교회의 성사와 전통을 인정하지 않았고 종종 신앙에 대해 서로 다른 견해를 가졌던 사람들입니다.

박해를 피하면서 고대 신자들은 러시아 북부, 볼가 지역, 시베리아에 정착하고 터키, 루마니아, 폴란드, 중국에 정착하여 볼리비아, 심지어 호주까지 도달하여 사람이 살지 않는 곳으로 도망 쳤습니다.

옛 신자들의 관습과 전통

고대 신자들의 현재 생활 방식은 할아버지와 증조부가 몇 세기 전에 사용했던 생활 방식과 거의 다르지 않습니다. 그러한 가족에서는 역사와 전통이 존중되고 대대로 이어집니다. 아이들은 부모를 존경하고 엄격하고 순종적으로 자라서 미래에 믿을만한 지원자가 되도록 배웁니다.

아주 어릴 때부터 아들과 딸은 일하는 법을 배우는데, 이는 옛 신자들이 높이 평가하는 일입니다.그들은 일을 많이 해야 합니다. 옛 신자들은 가게에서 음식을 사지 않으려고 노력하기 때문에 정원에서 야채와 과일을 재배하고 가축을 완벽하게 청결하게 유지하며 집을 위해 손으로 많은 일을 합니다.

그들은 낯선 사람에게 자신의 삶에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않으며, 심지어 “외부에서” 공동체에 들어오는 사람들을 위해 별도의 요리를 준비하기도 합니다.

집을 청소하려면 축복받은 우물이나 샘에서 나온 깨끗한 물만 사용하십시오.목욕탕은 불결한 곳으로 간주되므로 시술 전에 십자가를 제거해야 하며, 찜질방을 마치고 집에 들어갈 때에는 깨끗한 물로 몸을 씻어야 합니다.

고대 신자들은 세례 성사에 큰 관심을 기울입니다. 그들은 아기가 태어난 후 며칠 이내에 아기에게 세례를 주려고 합니다. 이름은 달력에 따라 엄격하게 선택되며 소년의 경우 출생 후 8일 이내에, 소녀의 경우 출생 전후 8일 이내에 선택됩니다.

세례에 사용되는 모든 속성은 흐르는 물에 한동안 담가두어 깨끗해집니다. 부모는 세례식에 참석할 수 없습니다. 엄마 나 아빠가 결혼식을 목격한다면 이혼을 위협하는 나쁜 징조입니다.

결혼식 전통에 관해서는, 8대까지의 친척들과 “십자가에 달린” 친척들은 통로를 걸어갈 권리가 없습니다. 화요일과 목요일에는 결혼식이 없습니다. 결혼 후에도 여성은 항상 샤슈무라 머리 장식을 착용하는데, 샤슈무라 머리 장식 없이 대중 앞에 모습을 드러내는 것은 큰 죄로 간주됩니다.

옛 신자들은 애도를 입지 않습니다. 관습에 따르면 고인의 시신은 친척이 아니라 지역 사회에서 선택한 사람들이 씻습니다. 남자는 남자가, 여자는 여자가 씻습니다. 시체는 바닥에 부스러기가 있는 나무 관에 담겨 있습니다. 표지 대신 시트가 들어있습니다. 장례식에서는 술과 함께 고인을 기억하지 않고 그의 소지품을 가난한 사람들에게 구호품으로 나눠준다.

오늘날 러시아에는 고대 신자들이 있습니까?

오늘날 러시아에는 러시아 고대 신자들이 살고 있는 수백 개의 정착지가 있습니다.

다양한 경향과 분야에도 불구하고 그들은 모두 조상의 삶과 삶의 방식을 이어가고, 전통을 조심스럽게 보존하며, 도덕성과 야망의 정신으로 자녀를 양육합니다.

고대 신자들은 어떤 종류의 십자가를 가지고 있습니까?

교회 의식과 예배에서 고대 신자들은 십자가에 못 박힌 이미지가 없는 8각형 십자가를 사용합니다. 수평 크로스바 외에도 기호에는 두 개가 더 있습니다.

상단은 예수 그리스도가 십자가에 못 박힌 십자가 위의 판을 묘사하고 하단은 인간의 죄를 측정하는 일종의 "저울"을 의미합니다.

오래된 신자들이 세례를 받는 방법

정교회에서는 삼위 일체의 일치를 상징하는 세 손가락, 즉 세 손가락으로 십자가 표시를 만드는 것이 일반적입니다.

고대 신자들은 Rus의 관례대로 두 손가락으로 성호를 긋고 "할렐루야"를 두 번 말하고 "하느님께 영광을"을 덧붙였습니다.

예배를 위해 그들은 특별한 옷을 입습니다. 남자는 셔츠나 블라우스를 입고, 여자는 선드레스와 스카프를 입습니다. 예배 중에 고대 신자들은 전능자 앞에서 겸손의 표시로 가슴 위로 팔짱을 끼고 땅에 절합니다.

옛 신자들의 정착지는 어디에 있습니까?

니콘의 개혁 이후 러시아에 남아 있던 이들 외에도 오랫동안 국경 밖에서 망명 생활을 해온 고대 신자들이 계속해서 러시아로 귀환하고 있다. 이전과 마찬가지로 그들은 전통을 존중하고, 가축을 기르고, 땅을 경작하고, 자녀를 양육합니다.

많은 사람들이 비옥한 땅이 많고 강력한 경제를 건설할 수 있는 기회가 있는 극동 지역으로의 재정착 프로그램을 활용했습니다. 몇 년 전, 동일한 자발적인 재정착 프로그램 덕분에 남아메리카의 고대 신자들이 연해주로 돌아왔습니다.

시베리아와 우랄 지역에는 고대 신자 공동체가 확고하게 자리잡은 마을이 있습니다. 러시아 지도에는 고대 신자들이 번성했던 곳이 많이 있습니다.

고대 신자들은 왜 Bespopovtsy라고 불렸습니까?

고대 신자들의 분열은 신권과 비신권이라는 두 개의 분리된 분파를 형성했습니다. 분열 이후 교회 계층 구조와 모든 성례전을 인정한 고대 신자-제사장과는 달리, 고대 신자-제사장은 모든 표현에서 신권을 거부하기 시작했으며 세례와 고백이라는 두 가지 성사 만 인정했습니다.

결혼 성사를 부정하지 않는 고대 신자 운동도 있습니다. Bespopovites에 따르면 적 그리스도는 세계를 통치했으며 모든 현대 성직자는 쓸모없는 이단입니다.

옛 신자들은 어떤 종류의 성경을 가지고 있습니까?

고대 신자들은 현대 해석에서 성경과 구약이 왜곡되었으며 진리를 전달해야 할 원래의 정보를 전달하지 않는다고 믿습니다.

그들은 기도할 때 니콘의 개혁 이전에 사용되었던 성경을 사용합니다. 그 당시의 기도서가 오늘날까지 살아 남았습니다. 그것들은 주의깊게 연구되고 예배에 사용됩니다.

고대 신자들은 정통 기독교인들과 어떻게 다릅니까?

주요 차이점은 다음과 같습니다.

1. 정교회 신자들은 교회 의식과 성찬을 인정합니다 정교회, 그녀의 가르침을 믿으십시오. 고대 신자들은 변경된 내용을 인식하지 못한 채 개혁 이전의 성서 본문을 사실이라고 생각합니다.
2. 고대 신자들은 "영광의 왕"이라는 비문이 새겨진 8 개의 뾰족한 십자가를 착용하고 십자가에 못 박힌 이미지가 없으며 두 손가락으로 십자가를지고 땅에 절합니다. 정교회에서는 세 손가락 십자가가 허용되며, 십자가에는 끝이 4개와 6개가 있으며, 사람들은 일반적으로 허리를 숙입니다.
3. 정통 묵주는 33개의 구슬로 구성되어 있으며, 옛 신자들은 109개의 매듭으로 구성된 소위 레스토프키(Lestovki)를 사용합니다.
4. 옛 신자들은 사람들에게 세 번 세례를 주고, 그들을 물에 완전히 담급니다. 정교회에서는 사람에게 물을 부어 부분적으로 담급니다.
5. 정교회에서 "예수"라는 이름은 이중 모음 "and"로 쓰여지며, 옛 신자들은 전통에 충실하여 "Isus"라고 씁니다.
6. 정교회 신조와 고대 신자들에 대한 신조에는 10개 이상의 서로 다른 독서가 있습니다.
7. 고대 신자들은 나무 아이콘보다 구리와 주석 아이콘을 선호합니다.

결론

나무는 그 열매로 판단될 수 있다. 교회의 목적은 영적인 자녀들을 구원으로 인도하는 것이며, 교회의 노력의 결과인 열매는 자녀들이 얻은 은사로 평가할 수 있습니다.

그리고 정교회의 열매는 수많은 거룩한 순교자, 성도, 사제, 기도서 및 기타 놀라운 하나님의 기쁨입니다. 우리 성도들의 이름은 정교회뿐만 아니라 고대 신자들, 심지어 교회가 아닌 사람들에게도 알려져 있습니다.

1620년의 Helmsman에는 다음과 같은 매우 흥미로운 섹션이 포함되어 있습니다. 나는 현대 러시아어로 번역하지 않고 Kormchay에 나타나는 것과 동일한 형식으로 제시합니다. 필요한 설명은 괄호 안에 추가했습니다.
“구법과 신법에 관한 책에 대하여. 구약성서의 본질은 22권입니다. 우리가 듣는 것의 대부분은 유대인에게서 상상된 것입니다(저자가 강조함).

창세기, 출애굽기, 유기서, 민수기, 제2법전, 여호수아기, 사사기, 룻기, 사왕국, 그 다음 남은 자(역대기-저자), 그 다음 두 권의 에스라, 시편, 잠언, 교회인(전도서-Atfra. ), 욥기의 아가서(아가-Avt), 예언서 12장: 첫째-요시야, 2-아모스, 3-미가, 4-요엘, 5-요나, 6-오바댜, 7-나훔, 8-하박국, 9-스바냐, 10장 학개, 11장 스가랴, 12장 말라기; 그러므로 이사야서, 예레미야서, 바룩서, 애가서, 서신서, 에스겔서, 다니엘서. 이것이 구약이다.

그러나 다시 한 번 말씀드리지만 저는 결정하기에는 너무 게으르지 않습니다(즉, 신약성서-저자의 구성을 나열하기에는 너무 게으르지 않습니다).

네 복음서 - 마태, 마가, 누가, 요한; 사도행전, 공의회와 사도의 일곱 서신: 하나는 야고보서, 두 개는 요한, 하나는 요한, 하나는 유다, 바울의 서신 14장: 첫째 로마서, 둘은 고린도, 갈라디아서, 에베소, 빌립보, 골라새, 데살로니가 사람에게 둘, 히브리 사람에게 둘, 디모데에게, 디도에게 둘, 빌레몬에게, 요한의 마지막 계시 (APOCALYPSE-저자), John Chrysostom, John of Damascus, John the Theologian, Gregory the Decapolite, Alexandria의 Cyril, Areopagitic Dionysius, Simeon the Receiver of God, 이사야 대왕 (신약 이사야! 그리고 구약에 있는 성경 - 저자), 예레미야(신약 예레미야! 그리고 성경에서는 구약에 있다 - 저자), 다니엘(신약 다니엘! 그리고 다시 구약 성경에서 분류됨 - 저자) , 연대기 (신약의 역대기! 성경 본문에 따른 구약의 재배치 - 저자), Deftoronomia, Apocalypse (즉, 요한 계시록이 이미 위에 나열되어 있기 때문에 특정 다른 APOCALYPSE - 저자), Varlam , Ephraim, Pan-dok, Limonis, Paterik, Nile, Asaph, Maxim, Paul of Mona-Casia, Basil the New, Granograph (따라서 특정 크로노그래프는 신약의 일부였습니다. 오늘날 이 신약의 크로노그래프는 어디에 있습니까? - 저자), Palea, Ecclesiastes (신약 전도서! 그리고 다시 구약으로 끌려갔습니다. -저자), Shestodnevets, 계보, 흐름, 깊이, 구슬, Krinitsa, Joseph Matafin, Cosmas Indicoplov , Sinai의 Anastasius, Athanasius the Great, Apostolic , 여호수아 (신약의 여호수아가 밝혀졌습니다! 성벽이 무너진 여리고 굴뚝의 중세 대포일까요? - 저자), Jesus Semeramin, Jesus Sirakhov (신약 예수! 성경에 대해 반복하는 데 지쳤습니다. - 저자), 세 개의 설문 조사, Physilog 12, Iyakovlich, Job (신약 욥! 예, 더 이상 불가능합니다! - 저자), Nifont, Bee, Inflower, Stoslov, Wanderer.”

이 책들의 대부분은 성직자들에 의해 폐기되었고 일부는 외경으로 남았습니다. 그러나 고대 신자들은 조상과 고대 서적의 유산을 보존했습니다.점차적으로 그들은 세상을 다시 보게 됩니다. 미니어처의 저자는 Languedoc의 Cathars와 Volga Cup-makers의 Kulugurs의 가족 조상 기독교의 옛 신자로서 그것을 읽을 기회가 있습니다. 우리는 성배(성배)의 선한 사람들이라고도 불립니다.

우리가 보는 것은 교활한 성직자들과 그들이 섬기는 국가 사기꾼들이 인류를 어디로 이끌었는지 놀랍습니다. 오늘날 동서양 기독교 교회로 보이는 것에는 이름 외에는 기독교적인 것이 전혀 없습니다. 이것은 사타네일의 종교이며, 심지어 신앙도 아니고 단순히 사람을 통제하는 방식입니다. 가장 왜곡된 형태의 모호주의인 유대-기독교.

나는 독자들에게 내 의견을 강요할 권리가 없습니다. 내 신앙은 자발적인 문제입니다. 그러나 출판된 성경 책 목록을 보면 왜 그렇게 엄청난 양의 지식 중에서 대체 성경 발췌문만 받는지 궁금해하게 될 것입니다. 토라의 가르침에 기초한 역사.

그러나 토라는 심지어 고문 장면과 목에 걸치는 처형 도구를 상징하는 유대-기독교를 거부합니다. 당신은 노예의 부끄러운 멍에를 메고 있습니다. 십자가가 있는 고대 기념물을 보세요. 십자가는 어디서 보나요?

그리스도 서사시는 전능자의 집으로 돌아가는 방법에 대한 가르침의 형태로 장엄한 의미와 교훈적인 결론을 지닌 12세기의 실제 사건이다. 오늘날 여러분은 그리스도의 가르침을 모르지만 토라, 탈무드 및 기타 지혜의 관점에서 그리스도에 관한 이 가르침이 여러분에게 주어진 것이 무엇인지 모릅니다. 당신은 장님입니다. 이 짧은 작품을 통해 마카와 승려들이 당신을 어떻게 속이고 있는지 눈을 뜨게 해주세요.

국제 과학자 클럽

"지식의 인식. 지식인을 위한 프로그램"

2003년 57호

발표자-A.P. Smirnov

안녕하세요! 안에 최근에사회에서는 확실히 증가하고 있습니다 관심현재 많은 사람들이 이해하고 있듯이 실제 이야기는 학교 교과서에 쓰여진 내용이 전혀 아닙니다. 오늘날 역사 및 고고학 연구뿐 아니라 물리학자와 공학자들의 연구에서도 고대인들은 우리가 알고 있는 것보다 우주와 우주의 법칙에 대해 훨씬 더 많이 알고 있었음을 알 수 있습니다. 수백, 수천년 동안 사실상 큰 변화 없이 살아남은 고유한 지식 체계를 갖고 있는 종교에 대한 관심이 오늘날 높아지고 있습니다. 우리의 손님은 고대 러시아 정교회 고대 신자-잉글링 교회의 수장인 Pater Diy Alexander입니다. – 알렉산더 신부님, 당신은 고대 러시아 정교회의 총대주교이십니다. 이 교회에 대해 알려주세요. 아마도 당신의 교회에 대해 아는 사람이 많지 않을 것이기 때문입니다.

– 우리 교회는 오랫동안 존재해왔습니다. 때때로 많은 사람들이 와서 “당신의 믿음이나 교회가 진실입니까?”라고 묻습니다. 나는 이렇게 말합니다. “보시다시피 그것은 사실이 아닙니다. 진리는 신들에게 있고 그것[믿음]은 우리에게 원래 있는 것입니다.” 그것은 기독교, 유대교, 불교의 출현 이전, 즉 모든 신앙 이전, 모든 종교 이전에 존재했습니다. 즉, 사람들이 단순히 고대 신자라고 불리기 전에, 즉 "오래된 신앙"이라고 불리기 전에는 독창적이었고 이미 세례 당시부터 단순히 "노인"이라고 불 렸습니다. 많은 사람들이 그들을 고대 신자들과 혼동합니다. 이는 Nikon 분열 동안 Tsar Alexei Mikhailovich Romanov가 다음에 따라 법령을 발표했기 때문입니다. 누구에게분열주의자에게 피난처를 제공하는 사람은 누구나 그의 가족과 함께 무자비하게 처형될 것입니다. 따라서 지금은 분열 주의자, 옛 의식의 지지자라고 불리는 많은 고대 신자들이 벨로 보디 시베리아로 도망 쳤고, 그곳에서 우리 조상은 그들에게 암자와 스쿠프에 피난처를 제공했습니다. 믿음이 하나가 되어 하나가 된 것이 아니요 피로써 하나가 되었기 때문입니다. 그리고 그 러시아인과 그 러시아인. 그리고 그들은 피난처를 얻었고 많은 사람들에게 그것은 마치 하나의 똑같은 것이되었습니다. 고대 신자, 고대 신자, 특히 현대 언어 학자조차도 혼란스러워했습니다. 그러나 Old Believers는 오래된 기독교 의식의 지지자이고 Old Believers는 오래된 기독교 이전 신앙입니다. 즉, 예를 들어 많은 대표자들이 다음을 의미합니다. 대량의정보 그리고 어쩌면 일부 과학자들그들은 우리를 “이교도”라고 잘못 부르고 있습니다. 그런데 이 말은 기독교화 시기에 등장했는데...

– 이것은 매우 중요합니다. 왜냐하면 오늘날 이교에 대한 다른 이해가 있기 때문입니다...

- 예. “이교도”는 기독교인들이 가져온 것입니다. "개자식"처럼. 그것은 라틴어 단어입니다. "쓰레기"는 말 그대로 "다른 길을 가는 것", 즉 인생의 길을 가는 것입니다. 즉, Russen 언어 또는 지금 말하는 것처럼 Etruscan 언어에서 라틴어로 입력되었습니다. 그래서 라틴어로 에트루리아어는 읽거나 번역할 수 없다고 말합니다. 즉, 그들은 그것을 가져다가 혀를 비틀었습니다. 그리고 여기서 "언어"는 형식 중 하나입니다. 즉, 어떤 문자를 통해 작성되었는지에 따라 "사람"이라는 형식이 있습니다. “국민의 대표자” – “이교도”. 그리고 다른 언어, 신념, 문화를 가진 외계인의 대표자는 "이교도 없음"또는 간단히 "이교도"가 될 것입니다. 그러므로 그들이 우리에게 와서 “당신들은 이교도들입니까?”라고 물을 때 나는 “아니요. 우리는 우리 자신의 이교도나 외국인이 될 수 없습니다. 우리는 조상들의 옛 신앙을 지키는 수호자이자 계승자입니다.”

– 상황은 다음과 같습니다. 이제 이교도는 가장 가능성이 높은 사람들이라는 의견이 있습니다. 이해하다(정확히 그런 일이 일어났습니다!) 자연의 언어...

– 이것은 현대적인 해석입니다. 즉... 내가 만나고, 우리는 많은 새로운 이교도들과 소통합니다... 즉, 그들은 러시아의 여러 지역에서 조상의 신앙을 되살리고 있습니다. 즉, 이교도, 원주민 신앙, 즉 원주민 신앙, 원주민 문화 등 무엇이라고 부르는지는 중요하지 않습니다. 즉, 가장 중요한 것은 사람들이 자신의 뿌리로 돌아 가기로 결정했다는 것입니다. 그리고 도구에서 가장 많이 사용하는 용어는 무엇입니까? 아마(정확히 그런 일이 일어났습니다!) 미사 정보(출처 미지정) - 여기서는 별 역할도 없는 것 같아요.

- 음, 여기서 가장 중요한 것은 혼란이 없다는 것입니다...

- 예. 그리고 혼란은 원칙적으로 수단의 대표자에 의해 만들어집니다. 대량의러시아어를 모르는 정보는 용어를 이해하지 못합니다. 왜냐하면 때때로 당신이 그 말을 듣기 때문입니다. 그들은 "kolovrat"를 가지고 있습니다. 이것은 "침대 근처의 소"입니다. 즉, 그러한 해석이 있습니다. 또는 "문 근처". 즉, 완전히 그럴 수도 있다. 다른용어와 개념. 그리고 우리는 원래 거기에 있던 이미지를 단어와 이름으로 표현합니다. 글쎄, 제국의 관례대로 고대의 무조건 러시아인이 있다고 가정 해 봅시다. 교회(정확히 그런 일이 일어났습니다!) 정통 고대 신자. 이제 우리는 정통 고대 신자-잉글링의 늙은 러시아 잉글리시 교회라고 불립니다. 많은 사람들이 “이 이름은 어디서 왔나요?”라고 말합니다. 그리고 이것은 제목에 종교에 대한 언급을 포함하도록 요구하는 1997년의 “종교의 자유에 관한 법률”에 의해 요구됩니다. 그래서 이름이 그렇게 오래된... 어... 긴 이름이 된 거군요.

– 알렉산더 신부님, 최근 저는 아주 오래된 문화가 발견된 옴스크에서 발굴 결과와 고분이 발견된 것에 대해 매우 흥분했습니다. 분명히 이 문화는 직접적인 영향을 미칠 수 있습니다. 태도(출처 미지정) 당신에게.

- 모든 것이 정확합니다. 발굴 작업은 타라(Tara) 지역에서도 이루어졌습니다. 이것은 70~80년대인데, 제가 그렇게 말한다면 아마도 현대적이었을 것입니다. 혀(출처는 명시되지 않음), 타라 여신의 사원 단지. 즉, 고고학자들이 그것을 발굴했습니다. 1994년에 1594년에 설립된 타라 시의 400주년을 기념하는 과학 및 실무 회의가 열렸을 때 나는 그곳에서 연설을 했는데, 우리에게는 역사가 전혀 없었지만 내 보고서는 "알 수 없는 역사"로 지정되었습니다. 역사는 베드로 시대부터 나타났습니다. 그리고 그 전에 우리는 조상의 유산을 가졌습니다. 역사는 토라에서 따온 것입니다. 그리고 우리는 슬라브인이고 기독교나 유대교와는 아무런 관련이 없으며 우리만의 것이 있습니다. 그러므로 나는 그들에게 타라의 나이가 400년은 아니지만 적어도 고대 타리 도시의 나이는 4000년이라고 말했습니다. 왜냐하면 이 도시는 세상이 창조된 후 드라비디아에서 두 번째 카리안 캠페인이 일어나기 전인 3502년 여름에 건설되었기 때문입니다. , 즉. 북부 국경, 즉 물고기 먹는 사람들의 습격으로부터 보호하기 위해 고대 인도로... 음, 아니면 지금은- 북부 민족... 즉, 그리고.. 대표자는 노보시비르스크 아카데미 타운 출신이었습니다. , 그리고 그는 말합니다 : 거기에는 아무것도 없으며 존재할 수 없습니다. 이것은 거짓말, 교회 이야기입니다. 그리고 지금 Tara 교육학 연구소의 고고학자 두 소녀가 일어나서 이렇게 말합니다. 우리는 이 고대 도시를 파는 데 2년을 보냈습니다. 글쎄요, 여기서는 타타르어나 오스티아크라고 들었는데 여기서는 마그마까지 모든 것이 슬라브어입니다.” 그 후 그는 “다른 건 없었나요?”라고 말했습니다. 나는 이렇게 말합니다. “그렇습니다. Vendagard라는 도시가 있었습니다. 그는 볼셰레첸스크 지역에 있었습니다.” 그는 “여기가 어디죠?”라고 말합니다. 나는 "이제 이곳은 볼셰레치예의 지역 중심지입니다."라고 말합니다. 제가 말한 지 4년 후인 1998년에 발굴된 것입니다. 이제 그것은 원시 도시 문화, 즉 가장 오래된 기념물입니다. 99-2000년 어딘가에 발굴이 있었고 아마도 중앙에 있었을 가능성이 높습니다. 도시(정확히 그런 일이 일어났습니다!) 즉 그들은 지하 통로와 창고도 발견했습니다. 1995년이나 1994년에 신문 "Commercial News"는 그 전에 일어난 발굴에 대해 전체 페이지에 썼습니다. 즉, 기사 제목은 "고대 이리우스가 물을 운반하는 곳"이었습니다. 당시 농업 연구소였던 니콜라이 솔로힌(Nikolai Solokhin)의 부교수였습니다. 그리고 그는 난방 본관을 놓을 때 이집트 피라미드보다 오래된 오래된 요새가 있던 도심 아래에서 고대 묘지가 발견되었다고 썼습니다. 그리고 우리가 Flora 파빌리온이 있는 곳에서 그들은 지하 통로를 발견했습니다. 그러나 연구할 돈이 없었습니다. 2001년이었던 것 같아요... 아니면 2002년 초... 지금은 기억이 나지 않는 것 같아요. 2001년 TV-6에서 모스크바가 막 상영됐던 것 같아요. 하지만 호기심 많은 사람들이 들어갈 수 있도록 입구는 벽으로 막혀 있었는데…

자신을 찾는 방법 Taiyane Oniya의 질문: 성격이 해소되었지만 아직 자신을 찾지 못한 경우. Taiyana Oniya의 답변: 귀하의 질문은...

유도

유교와 공자중국어: ru [jia/jiao] - “지성 학자 학교의 (가르치는).” 결정적으로 철학적인 가장 오래된...

바바이

종교. 슬라브 신화. 바바이바바이(BabaiBabai)는 사악한 밤의 정령으로, 그 이름은 투르크어 "바바(baba)"인 바바이(Babai)에서 유래한 것으로 보입니다.

관찰. 아드바이타

관찰. Advaita. 종교 질문: 나는 욕망으로 가득 차 있으며 그것이 실현되기를 원합니다. 내가 원하는 것을 어떻게 얻을 수 있나요? Maharaj:...

완전. 모든 것의 운명

남: 그런 짓을 하면 그 사람은 구루가 아닐 거예요! 그는 학생이 정신을 차리고 정신을 차린 상태로 그에게 돌아올 때까지 기다립니다...

지식. 무지

Q: '내가 있다'는 느낌은 현실인가요, 비현실인가요? M: 현실과 비현실 둘 다요. 우리가 "나는 이것이다, 나는..."이라고 말하는 것은 비현실적입니다.

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인간의 질문에 대한 하나님의 대답. 계시. 예측. 하나님의 아들.45.45.그리스도는 언제 나타나실 것인가? 이것이 어떻게 가능한지...

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그는 젊었을 때 전국을 여행하며 항상 과학자, 철학자들과 논쟁을 벌였습니다. 샹카라가 어렸을 때...

신이 있나요?

그래서 내가 이야기를 시작하고 사람들이 나에 대해 뭔가를 느끼기 시작했을 때 그들은 나를 "Acharya"라고 부르기 시작했습니다. Acharya...

선생님의 역할에 대해

이번이 처음입니다. 그리고 나 같은 평범한 사람 옆에 있으면 큰 용기가 필요합니다. 왜냐하면 나는 당신의 뜻을 이행하지 않기 때문입니다...

더 높은 이해

우리가 아직 만나지도, 들어본 적도 없는 가짜 범인, 가짜 성자, 가짜 구루가 얼마나 많이 존재합니까?

삶과 죽음

우리는 그것에 대해 전혀 모르지만 먼지가 전혀 없는 나라도 있습니다. 흐루시초프가 처음 인도에 도착했을 때 그는...

“구약성서의 책들은 다음에 관한 본문이다. 다른 언어들, 주로 히브리어와 고대 그리스어입니다. 히브리어 텍스트를 러시아어로 번역했습니다. 소위 총회 번역은 러시아어 성경에 포함되어 있습니다. 러시아어 성경에서 욥기를 읽으면 히브리어 번역본입니다.
고대 그리스어 본문을 교회 슬라브어로 번역했습니다. 이 번역본은 정교회 예배에서 읽히는 성경에 포함되어 있습니다.

이는 히브리어 단어를 쓰는 방식에 관한 것이지만, 히브리어의 전체 문법 구조, 동사 형태의 의미, 격 어미의 부재, 격관사, 구문은 단일 구문에 대한 이해가 전적으로 의존할 수 있도록 되어 있습니다. 문맥. 이것은 히브리어 기록을 작업할 때 염두에 두어야 할 가장 중요한 생각입니다.
그러나 이것이 바로 성경의 상징주의와 구약의 예언의 본질이었습니다. 구약에는 역사서, 가르치는 책, 예언서가 있습니다. 이것들은 주요 내용을 제외한 모든 것이 다를 수 있는 다양한 시대의 책입니다. 구약의 성경적 연설은 메시아 그리스도의 오심을 히브리어로 예언하는 연설입니다. 구약의 주요 내용은 메시아 그리스도의 오심에 관한 예언입니다.
주님 께서 성육신하여 인류를 구원하실 것이라는 생각이 사람의 마음에 떠오르지 않았다면 어떻게 메시아의 오심을 말할 수 있겠습니까? 그러한 메시아의 출현에 대해 어떻게 예언적으로 말할 수 있습니까? 다름 아닌 하나님의 영과 상징의 언어로 말하는데, 그 의미는 그들이 예언했던 분의 오심으로 드러났습니다.
구약의 상징을 이해하는 것은 신약의 도움을 통해서만 가능했습니다.
따라서 히브리어 문자를 이해하는 것은 문맥을 이해하는 것, 기록된 기호의 해석 및 전통에 직접적으로 달려 있습니다. 결과적으로, 독자는 쓰여진 내용의 의미를 읽는 법을 배울 때까지 멘토와 함께 있어야 합니다. 히브리어를 읽는다는 것은 기록된 내용의 의미를 읽는다는 뜻입니다. 히브리어로 읽기가 쉽지 않았지만 히브리어가 대중적으로 사용되지 않고 관련 언어인 아람어 또는 완전히 외국어인 그리스어로 대체되면서 상황은 비극적으로 변했습니다.
이미 기원전 3세기에 알렉산드리아의 믿는 유대인들은 성서를 읽을 때 멘토와 통역자가 필요하다는 것을 가장 시급하게 느꼈습니다.
누가 이 역할을 할 수 있나요? 성경에 기록된 내용을 이해하도록 인도하기 위해 끊임없이 당신과 함께할 사람은 누구입니까? 이것은 그리스어로 번역된 것이었습니다. 히브리어를 그리스어로 번역하는 것이 필요했습니다. 그리고 전통에 따르면 신자들의 소망은 프톨라미 3세 필라델피아 왕의 뜻과 일치했습니다. 그는 기원전 284년부터 247년까지 통치했습니다.
프톨라미 필라델포스는 다른 국가의 입법에 관심이 있었습니다. 전통에 따르면, 72명의 유대인 학자들이 알렉산드리아에 도착하여 필요한 성경 번역 또는 그 일부를 그리스어로 번역했습니다. 이 번역본을 칠십인역(Septuagint)이라고 합니다. 칠십인역은 라틴어로 칠십인입니다. 러시아어에서는 "70인의 번역" 또는 "70인의 번역"으로 표시됩니다. 칠십인역. 우리는 그리스어로의 번역이 기독교 이전 고대에 나타났다는 점을 강조합니다.
또한 그리스도의 오심과 함께 고대 유대인의 신성한 책에 보존되어 있는 하나님의 계시를 다르게 해석하는 두 가지 종교적 가르침이 생겨났습니다. 두 가지 종교적 교리가 등장합니다. 그들은 의미를 다르게 해석하므로 쓰여진 내용을 다르게 읽을 것입니다. 이것이 바로 기독교와 유대교입니다.
기독교와 유대교는 중심교리적 정의에 있어서 서로 달랐다. 예수 그리스도는 하나님의 기름 부음받은 자, 이스라엘에서 기대되는 메시아입니까? 이러한 질문을 공식화하면 기독교는 하나님에 대한 참된 예배이거나 유대교입니다. 기독교의 관점에서 보면 유대교는 구약성서 종교의 연속이 아니다. 유대교는 기독교에 대한 반작용으로 생겨났습니다. 하나는 예수가 그리스도, 곧 메시아라는 사실을 긍정하는 것이고 다른 하나는 부인하는 것이었기 때문입니다.
신조나 두 이념은 하나의 기본 입장에서 근본적으로 서로를 부정합니다. 그러나 두 가르침 모두 일반적인 고대 서적에서 나온 개념을 사용하고 두 신조, 두 이데올로기가 동등하게 이해하는 상황을 상상할 수 있습니다. 이제 기독교가 있고 유대교가 있는 상황을 상상할 수 있습니다. 그러나 개념은 일신교, 법, 희생, 자비, 기타입니다. 흔한가요? 즉, 우리는 동의하지 않을 수도 있지만 우리가 말하는 내용을 이해합니다. 기독교인과 유대인이 기독교인이 동의하지 않는 동일한 개념을 사용한다는 사실이 바로 그것입니다. 기독교인들은 기독교인과 유대인이 같은 개념을 사용한다는 데 동의하지 않습니다. 간단한 예: 우리는 하나님이라는 말씀을 다르게 이해합니다. 그리고 종교적 개념이 중요할수록 그에 대한 이해의 차이도 커집니다.
따라서 소위 유대-기독교 대화는 기독교인과 유대인이 논쟁조차 하지 않을 때 서로 대화하는 것입니다. 여기 유대-기독교 대화는 불가능하다 , 그들이 말할 수 있는 언어가 없기 때문입니다. 우리에게 말할 기회를 주는 과학은 없습니다.
기독교인들이 구약이라고 부르는 책의 유대교 본문 인 유대교의 출현과 함께 유대교 본문은 계속해서 고유 한 삶을 살았습니다. 유대인 서기관과 신학자들은 고대 히브리어 정경을 저장, 복사 및 해석했으며, 그들의 작업을 통해 텍스트 전달 및 해석의 특정 전통이 형성되었습니다. 히브리어로 전통과 전설은 “마소라”입니다. 성경을 해석하는 학식 있는 유대인들을 마소라파라고 불렀습니다. 좁은 의미에서 "마소라"라는 단어는 성경 본문을 쓰고 읽는 데 필요한 지침과 참고 장치의 모음입니다. 유대 전통에 따르면 마소라는 에스라 시대까지 거슬러 올라갑니다. 그는 바벨론 포로 생활에서 돌아온 유대인들의 제사장이자 지도자였습니다.
아마도 그리스도 탄생 후 7세기쯤에 마소라 학자들은 성경 본문에 추가적인 표시를 제공했을 것입니다. 먼저 모음음을 표시하였습니다. 또한 이중 자음, 강세 등도 있습니다. 그리고 발성 대가들의 작품에서는 쓰여진 내용의 의미에 대한 이해가 더욱 명확하게 표현되었습니다.
6세기에서 10세기 사이에는 여러 마소라 학파가 존재했습니다. 20세기에 그들 중 가장 널리 퍼진 것은 티베리아스(Tiberias)시의 벤 아셰르(Ben Asher) 가문의 전통이었습니다. 이 전통의 최종 형태는 Aaron Ben Asher에 의해 제시되었습니다. 모든 인쇄 출판물과 대부분의 사본은 마소라 본문이라고 불리는 이 본문을 따릅니다. 이 이름은 마소라 학자들의 일반적인 지적 운동의 한 분파만을 지칭하기 때문에 조건부입니다. 그러나 이 책은 히브리어로 된 성경의 가장 권위 있는 본문입니다. 맛소라 본문. 원고로 얘기하면 이 원고는 늦습니다. 서기 10세기 또는 11세기 초 이 사본은 구약성서의 그리스어 번역 사본에 비해 후기 사본입니다. 이는 마소라 본문이 10세기 또는 11세기 초의 것이며, 70인역의 주요 코드, 즉 헬라어로 번역된 것, 70명의 주석가가 번역한 것, 70인역의 주요 코드가 마소라 본문보다 오래되었음을 의미한다. 약 반만년.
마소라 본문과 70인역 사이에는 불일치가 있는데, 이는 기독교와 유대교 신앙의 차이로 인한 경향이 있습니다. 히브리어 본문과 그리스어 본문 사이의 가장 중요한 차이점은 메시아 그리스도를 언급하는 것으로 해석될 수 있는 성경 구절에 관한 것입니다. .
예수 그리스도는 이스라엘에서 기대되는 기름부음받은 메시아입니까? 그렇습니다. 기독교인들은 이렇게 말합니다. 유대인들은 뭐라고 말합니까? 아니요? 1세기부터 10세기까지 유대인과 마사레타인들은 계속해서 메시아의 강림을 기대하면서, 예수가 그리스도 메시아임을 부인하고 그에 따라 성경을 해석했습니다. 마소라 본문은 기독교인들이 이해하는 대로 구약성서를 추구하는 유대교의 본문이자 기초입니다.
70인의 번역가의 번역도 고대 히브리어 문서에 대한 유대인 서기관들의 확실한 해석이지만, 이 해석은 두 신조 사이에 반대가 없었던 그리스도 이전 250년, 200년 전에 일어났습니다. 당시 히브리어를 그리스어로 번역한 학자들은 의식적으로 성경 본문을 수정할 이유가 없었습니다. 우리가 고대에 대한 존경심을 갖고 있다면, 우리가 마음대로 사용할 수 있는 구약성서의 신성한 책을 해석한 가장 오래된 고대인의 경험이 그리스어 번역이라는 사실을 망각해서는 안 됩니다.”(1 )

(1) - E. Avdeenko “욥기”