Unionet fisnore të sllavëve lindorë dhe vendosja e tyre.

Është më mirë (pasi është realiste) ta mësoni këtë temë nga Manuali mbi Historinë e Rusisë që nga kohërat e lashta nga L.M. Pyatetsky, Shtëpia Botuese e Liceut të Moskës: M. - 1994:

"Përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper, domethënë në zonën e qytetit të Kievit, jetonin lëndina; në jug të pastrimeve - rrugëve; në veri të lëndinave, përgjatë bregut të majtë të Dnieper dhe përgjatë Desna - veriorët; përgjatë rrjedhës së sipërme të Dnieper dhe përgjatë Dvinës Perëndimore - Krivichi; përgjatë brigjeve të Pripyat - Drevlyans; në veri nga Pripyat në Dvina Perëndimore - Dregovichi; përgjatë lumenjve Oka dhe Moskë - Vyatichi; në zonën midis lumenjve Dnieper dhe Desna - Radimichi; rreth liqenit Ilmen - Sllavët e Ilmenit (Sllovenët)"

Por është e dobishme të dini informacionin e mëposhtëm (Starikov N.V., Historia e Rusisë. Manuali i Studentit - M.: Para, 200, - 464 f.):

Buzhans – emri i një grupi fisesh të sllavëve lindorë që jetonin në rrjedhën e sipërme të Bug Perëndimor. Nga fundi X V. ishin pjesë e shtetit të vjetër rus.

volinianët - një nga shoqatat sllave lindore që u ngrit në territorin e Dulebs. Kishte deri në 70 "gradë" (qytete). Qendra është Volyn (përmendur në kronikën e vitit 1018). Në 907 - një aleat i Kievit.

Vyatichi - një bashkim i fiseve sllave lindore të rrjedhës së sipërme dhe të mesme të lumit. Okie. Si pjesë e Kievan Rus nga mesi. shekulli X Nga XII V. territori i Vyatichi ishte pjesë e principatave Chernigov, Rostov-Suzdal dhe Ryazan.

Drevlyans - një shoqatë fisnore që pushtoi VI - X shekuj territori i Polesie, Bregu i djathtë i Ukrainës përgjatë rrymës. fq. Grouse, Snake, Harvest, Stviga. Ata kufizoheshin me Volhynians, Buzhans dhe Dregovichs. Qyteti kryesor është Iskorosten. Për një kohë të gjatë ata i rezistuan përfshirjes në Kievan Rus. Ato u imponuan me haraç nga Oleg në 883.

Dregovichi - shoqata fisnore e sllavëve. Habitati: rajonet veriore të bregut të djathtë të Dnieper. Në kohët e lashta ata kishin mbretërimin e tyre me qytetin kryesor të Turov në Pripyat. Si pjesë e Rusis Kievan të shekullit të 10-të. Ata u bënë baza e Principatës së Turovit.

Duleby - shoqata fisnore në territorin e Volyn Perëndimor. NË VII V. iu nënshtruan sulmeve shkatërruese nga avarët. Në 907, skuadra Duleb mori pjesë në fushatën e Oleg kundër Konstandinopojës. Me emrin Buzhan dhe Volynyan in X V. u bë pjesë e Kievan Rus.

Ilmenskie Sllovenët - një nga shoqatat më të shumta sllave që ndodhet pranë Fr. Ilmen, përgjatë lumit. Volkhov, Lovat, Msta, Molocha. Fqinjët janë fiset fino-ugike Chud dhe Merya. Ne fillim. IX V. së bashku me Krivichi dhe Chud, ata krijuan shoqatën Slavia, e cila u bë thelbi i tokës Novgorod.

Kriviçi - bashkimi i fiseve sllave lindore në VI–X shekuj Ajo ishte e vendosur në pellgun ujëmbledhës të Dvinës Perëndimore, Dnieper dhe Vollgës. Qytetet kryesore janë Smolensk, Polotsk dhe Izborsk. ME IX V. si pjesë e Kievan Rus. NË XI – XII shekuj territori i Krivichi është në principatat Smolensk dhe Polotsk, pjesa veriperëndimore është në zotërimet e Novgorodit.

Glade - Bashkimi fisnor i sllavëve lindorë VI - IX shekuj përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper nga Pripyat në Ros. Ata formuan thelbin e shtetit të lashtë rus.

Radimichi - një shoqatë fisnore e vendosur në pjesën lindore të rajonit të sipërm Dnieper, përgjatë lumit. Sozh dhe degët e tij. Ashtu si Vyatichi, ata ndoshta janë të lidhur me sllavët perëndimorë. Nga ser. IX V. i bëri haraç kazarëve. Në 885 ata u aneksuan nga Oleg, dhe më në fund humbën pavarësinë e tyre politike në 984, kur ushtria e tyre u mund nga Bishti i Ujkut, komandanti i Princit Vladimir.

veriorët – bashkim fisesh në VII – IX shekuj, e vendosur përgjatë lumit. Desna, Seim, Sule. Ata u bënë haraç kazarëve. Nga rreth 865 ata ishin pjesë e Rusisë.

Tivertsy - një shoqatë fisnore që jetonte përgjatë Dniestër deri në Detin e Zi dhe grykëderdhjen e Danubit. Më 907 dhe 944 morën pjesë në fushatën kundër Konstandinopojës. S zotëri X V. si pjesë e Kievan Rus. Nën goditjet e peçenegëve dhe polovtëve, XII V. u zhvendosën në veri, ku gradualisht u përzien me fise të tjera.

Uliçi - një nga shoqatat fisnore të sllavëve lindorë që jetonin, sipas PVL, në rajonin e Dnieper të Poshtëm, rajonin Bug dhe në brigjet e Detit të Zi. Ata zhvilluan një luftë kokëfortë me Kievin për pavarësi. Për tre vjet, qyteti i tyre kryesor Peresechen u rrethua nga guvernatori i Kievit Sveneld. Nën presionin e fiseve nomade ata u tërhoqën në Veri. Nga ser. X V. si pjesë e shtetit të vjetër rus.

- (Velynyans) një bashkim i fiseve të ndryshme të sllavëve lindorë në rrjedhën e sipërme të pellgut perëndimor. Bug në shekujt 10 dhe 11 ... Fjalori i madh enciklopedik

- (Velynians), sllavë lindorë që jetonin në territorin e Volyn në të dy brigjet e Bug Perëndimor dhe në burimet e Pripyat. Me sa duket, Volinians janë një nga shoqatat territoriale që u ngritën në tokat e fisit të lashtë Duleb, i cili jetonte këtu tashmë në shekullin e VII... ... historia ruse

- (Velynians), bashkimi i fiseve të ndryshme të sllavëve lindorë në rrjedhën e sipërme të Bug Perëndimor në shekujt X-XI. * * * VOLYNYANS VOLYNYANS (Velynyans), një bashkim i fiseve sllave lindore që jetuan në shekujt 10 dhe 11 në territorin e Volyn (shih VOLYN) në ... ... fjalor enciklopedik

volinianët- një nga bashkimet fisnore në lindje. Sllavët pjesa e dytë. 1 mijë n. e. Emri tjetër Buzhans. Në përrallën e viteve të kaluara, kur renditen krerët e fiseve, thuhet: ... Buzhanët, të quajtur kështu sepse u ulën përgjatë Bugut, dhe më pas filluan të quhen Volinianë dhe më tej... ... Fjalor enciklopedik humanitar rus

Velinët, sllavët lindorë që jetuan në fund të mijëvjeçarit të parë dhe në fillim të mijëvjeçarit të dytë pas Krishtit. e. në territorin e Volyn, në të dy brigjet e Bug dhe në burimet e Pripyat. Me sa duket, V. është një nga shoqatat që u ngritën në territorin e fisit të lashtë Duleb (Shih Duleb), ... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Velynyanye, në lindje. Sllavët që jetonin në territor. Volyn në të dy brigjet e Perëndimit. Bug dhe në burimet e Pripyat. Me sa duket, V. është një nga territoret. shoqatat që u ngritën në territor. fisi i lashtë i Dulebs, i cili jetonte këtu tashmë në shekullin e VII. Një tjetër shoqatë e tillë ishin Buzhanët. ... Enciklopedia historike sovjetike

volinianët- vol ynyan, yang, njësi. h. Yanin dhe ... Fjalori drejtshkrimor rus

volinianët- Velinët në lindje. Sllavët që jetonin në territor. Volyn në të dy brigjet e Perëndimit. Bug dhe në burimet e Pripyat. Me sa duket, V. është një nga territoret. njësitë që u ngritën në territor. i lashte Fisi Duleb, i cili jetonte këtu tashmë në shekullin e VII. Dr. një vakt të tillë. aty ishin Buzhanët. Në të 2-të...... Bota e lashtë. fjalor enciklopedik

volinianët- një fis sllav lindor, i cili, sipas përrallës së viteve të kaluara, kishte edhe një emër tjetër: Buzhans (d.m.th., që jetonte në lumin Bug). Sipas të dhënave arkeologjike, territori fisnor i V. zinte ndërthurjen e rrjedhës së sipërme të Bug dhe Pripyat. Në tumat e varrimit...... Fjalor Arkeologjik

Shihni Buzhanin... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efroni

libra

• Misteret e Volynit të lashtë, Cherniavsky Stanislav Nikolaevich. Disa shkencëtarë vendosin fiset e Sklavinëve, Dulebëve, Buzhanëve dhe Volinianëve në territorin e Volynit. Pyetja ende nuk është e qartë: a janë këto fise të ndryshme apo një grup etnik në zhvillim? Galich dhe Volyn janë djepi...
• Misteret e Volynit të lashtë, Cherniavsky S.. Disa shkencëtarë vendosin fiset e Sklavins, Dulebs, Buzhans dhe Volynians në territorin e Volyn. Pyetja ende nuk është e qartë: a janë në zhvillim këto fise të ndryshme apo një grup etnik? Galich dhe Volyn -…

Bashkuar Volynians, Drevlyans, Polyans dhe Dregovichi në të ashtuquajturat. “Grupi Duleb”, i cili përfaqësonte degën jugperëndimore të sllavëve lindorë. Një këndvështrim i ngjashëm mbajti edhe I. P. Rusanova, G. N. Matyushin, si dhe V. V. Boguslavsky dhe E. I. Kuksina. Një emër tjetër i përdorur nga specialistë të tjerë ishte "Bashkimi fisnor i Dulebit".

Zgjidhje

Burimet

Burimet arkeologjike

Hulumtimet arkeologjike tregojnë se Volinians zhvilluan bujqësi dhe zeje të shumta, duke përfshirë falsifikim, derdhje dhe qeramikë.

Burimet e shkruara

Volinët përmenden në Përrallën e viteve të kaluara në listën nominale të fiseve të Rusisë në fillim të tregimit, ku nuk ka ende kronologji, në periudhën (para Rurikut) midis vdekjes së vëllezërve, themeluesve të Kiev, dhe fillimi i përleshjeve ndërfisnore që pasuan vdekjen e vëllezërve:

Gjeografi arab al-Masudi raportoi në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të. për fiset “Valinana” dhe “Dulaba”, të cilat në literaturën historike konsiderohen si volinas dhe dulebë. Kjo është ajo që ai thotë për Volanians:

Nga këto fise, një prej tyre ka pasur më parë pushtet në kohët e lashta; mbreti i tij quhej Majak dhe vetë fisi quhej Valinana. Në kohët e lashta, të gjitha fiset e tjera sllave ishin në varësi të këtij fisi; sepse ai kishte pushtetin (suprem) dhe mbretërit e tjerë iu bindën... Më lart kemi folur për mbretin, të cilit në të kaluarën i janë bindur edhe mbretërit e tjerë të tyre, pra Majaku, mbreti i Valinanëve, i cili fis është. një nga fiset autoktone sllave, e nderonte ndër fiset e tyre dhe kishte epërsi mes tyre. Më pas, midis fiseve të tyre u ngrit mosmarrëveshja, rendi i tyre u prish, ata u ndanë në fise të veçanta dhe secili fis zgjodhi një mbret për vete.

Vyatichi- një bashkim i fiseve sllave lindore që jetuan në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. në rrjedhën e sipërme dhe të mesme të Oka. Emri Vyatichi me sa duket vjen nga emri i paraardhësit të fisit, Vyatko. Megjithatë, disa e lidhin origjinën e këtij emri me morfemën "ven" dhe Veneds (ose Venets/Vents) (emri "Vyatichi" u shqiptua "Ventici").

Në mesin e shekullit të 10-të, Svyatoslav aneksoi tokat e Vyatichi në Kievan Rus, por deri në fund të shekullit të 11-të këto fise ruajtën njëfarë pavarësie politike; përmenden fushatat kundër princave Vyatichi të kësaj kohe.

Që nga shekulli i 12-të, territori i Vyatichi u bë pjesë e principatave Chernigov, Rostov-Suzdal dhe Ryazan. Deri në fund të shekullit të 13-të, Vyatichi ruanin shumë rituale dhe tradita pagane, në veçanti, ata djegën të vdekurit, duke ngritur tuma të vogla mbi vendin e varrimit. Pasi krishterimi zuri rrënjë në mesin e Vyatichi, rituali i djegies gradualisht doli jashtë përdorimit.

Vyatichi e ruajtën emrin e tyre fisnor më gjatë se sllavët e tjerë. Ata jetonin pa princa, struktura shoqërore karakterizohej nga vetëqeverisja dhe demokracia. Herën e fundit që Vyatichi u përmend në kronikë me një emër të tillë fisnor ishte në 1197.

Buzhanët (Volinasit)- një fis i sllavëve lindorë që jetonin në pellgun e rrjedhës së sipërme të Bug Perëndimor (nga e kanë marrë emrin e tyre); Që nga fundi i shekullit të 11-të, Buzhanët quhen volinas (nga zona e Volynit).

volinianët- një fis ose bashkim fisnor sllav lindor, i përmendur në Përrallën e viteve të kaluara dhe në kronikat bavareze. Sipas këtij të fundit, Volinians zotëronin shtatëdhjetë fortesa në fund të shekullit të 10-të. Disa historianë besojnë se Volinët dhe Buzhanët janë pasardhës të Dulebëve. Qytetet e tyre kryesore ishin Volyn dhe Vladimir-Volynsky. Hulumtimet arkeologjike tregojnë se Volinians zhvilluan bujqësi dhe zeje të shumta, duke përfshirë falsifikim, derdhje dhe qeramikë.

Në 981, Volinians u nënshtruan nga princi Kiev Vladimir I dhe u bënë pjesë e Kievan Rus. Më vonë, në territorin e Volinianëve u formua principata Galiciano-Volyn.

Drevlyans- një nga fiset e sllavëve rusë, jetonte në Pripyat, Goryn, Sluch dhe Teterev.
Emri Drevlyans, sipas shpjegimit të kronikanit, u është vënë sepse jetonin në pyje.

Nga gërmimet arkeologjike në vendin e Drevlianëve, mund të konkludojmë se ata kishin një kulturë të njohur. Një ritual i vendosur mirë varrimi dëshmon për ekzistencën e disa ideve fetare për jetën e përtejme: mungesa e armëve në varre dëshmon për natyrën paqësore të fisit; gjetjet e drapërave, copave dhe enëve, prodhimet e hekurit, mbetjet e pëlhurave dhe lëkurës tregojnë ekzistencën e bujqësisë së punueshme, qeramikës, farkëtarit, thurjes dhe rregjitjes midis Drevlyanëve; shumë eshtra të kafshëve shtëpiake dhe këpurdha tregojnë për mbarështimin e bagëtive dhe mbarështimin e kuajve; shumë sende prej argjendi, bronzi, qelqi dhe mishi, me origjinë të huaj, tregojnë ekzistencën e tregtisë dhe mungesa e monedhave jep arsye për të konkluduar se tregtia ishte shkëmbim.

Qendra politike e Drevlyans në epokën e pavarësisë së tyre ishte qyteti i Iskorosten; në kohët e mëvonshme, kjo qendër, me sa duket, u zhvendos në qytetin e Vruchy (Ovruch)

Dregovichi- një bashkim fisnor sllav lindor që jetonte midis Pripyatit dhe Dvinës Perëndimore.

Me shumë mundësi emri vjen nga fjala e vjetër ruse dregva ose dryagva, që do të thotë "kënetë".

Nën emrin e Druguvitëve (greqisht δρονγονβίται), Dregovichi ishin tashmë të njohur për Konstandin Porfirogenitus si një fis në varësi të Rusisë. Duke qenë larg "Rrugës nga Varangët te Grekët", Dregovichi nuk luajti një rol të spikatur në historinë e Rusisë së Lashtë. Kronika përmend vetëm se Dregovichi dikur kishte mbretërimin e tyre. Kryeqyteti i principatës ishte qyteti i Turov. Nënshtrimi i Dregovichit ndaj princave të Kievit ndoshta ndodhi shumë herët. Principata e Turov u formua më pas në territorin e Dregovichi, dhe tokat veriperëndimore u bënë pjesë e Principatës së Polotsk.

Duleby(jo Duleby) - një bashkim i fiseve sllave lindore në territorin e Volyn Perëndimor në shekujt 6 - fillim të 10-të. Në shekullin e VII ata iu nënshtruan një pushtimi avar (obry). Në 907 ata morën pjesë në fushatën e Oleg kundër Konstandinopojës. Ata u ndanë në fise të Volinianëve dhe Buzhanëve dhe në mesin e shekullit të 10-të humbën përfundimisht pavarësinë e tyre, duke u bërë pjesë e Rusisë së Kievit.

Kriviçi- një fis i madh sllav lindor (shoqatë fisnore), i cili në shekujt 6-10 pushtoi rrjedhën e sipërme të Vollgës, Dnieper dhe Dvina Perëndimore, pjesën jugore të pellgut të liqenit Peipsi dhe një pjesë të pellgut të Neman. Ndonjëherë sllavët Ilmen konsiderohen gjithashtu si Krivichi.

Krivichi ishte ndoshta fisi i parë sllav që u zhvendos nga rajoni i Karpateve në verilindje. Të kufizuar në shpërndarjen e tyre në veriperëndim dhe perëndim, ku ata takuan fise të qëndrueshme lituaneze dhe finlandeze, Krivichi u përhap në verilindje, duke u asimiluar me Tamfinët e gjallë.

Pasi u vendosën në rrugën e madhe ujore nga Skandinavia në Bizant (rruga nga Varangët te Grekët), Krivichi mori pjesë në tregtinë me Greqinë; Konstantin Porphyrogenitus thotë se Krivichi bëjnë varka me të cilat rusët shkojnë në Kostandinopojë. Ata morën pjesë në fushatat e Oleg dhe Igor kundër grekëve si një fis në varësi të princit të Kievit; Marrëveshja e Oleg përmend qytetin e tyre Polotsk.

Tashmë në epokën e formimit të shtetit rus, Krivichi kishte qendra politike: Izborsk, Polotsk dhe Smolensk.

Besohet se princi i fundit fisnor i Krivichs, Rogvolod, së bashku me djemtë e tij, u vra në 980 nga princi i Novgorodit Vladimir Svyatoslavich. Në listën Ipatiev, Kriviçi u përmend për herë të fundit në 1128, dhe princat Polotsk u quajtën Krivichi në 1140 dhe 1162. Pas kësaj, Krivichi nuk përmendej më në kronikat sllave lindore. Sidoqoftë, emri fisnor Krivichi u përdor në burime të huaja për një kohë mjaft të gjatë (deri në fund të shekullit të 17-të). Fjala krievs hyri në gjuhën letoneze për të përcaktuar rusët në përgjithësi, dhe fjala Krievija për të përcaktuar Rusinë.

Dega jugperëndimore, Polotsk e Krivichi quhet gjithashtu Polotsk. Së bashku me Dregovichi, Radimichi dhe disa fise baltike, kjo degë e Krivichi formoi bazën e grupit etnik bjellorus.
Dega verilindore e Krivichi, e vendosur kryesisht në territorin e rajoneve moderne Tver, Yaroslavl dhe Kostroma, ishte në kontakt të ngushtë me fiset fino-ugike.
Kufiri midis territorit të vendbanimit të Kriviçit dhe sllovenëve të Novgorodit përcaktohet arkeologjikisht nga llojet e varrimeve: tuma të gjata midis Kriviçit dhe kodra midis sllovenëve.

Banorët e Polotsk- një fis sllav lindor që banonte në tokat në rrjedhën e mesme të Dvinës Perëndimore në Bjellorusinë e sotme në shekullin e 9-të.

Banorët e Polotskut përmenden në Përrallën e viteve të kaluara, e cila shpjegon se emri i tyre jeton pranë lumit Polota, një nga degët e Dvinës Perëndimore. Për më tepër, kronika pretendon se Krivichi ishin pasardhës të popullit Polotsk. Tokat e popullit Polotsk shtriheshin nga Svisloch përgjatë Berezinës deri në tokat e Dregovichi.Populli i Polotsk ishte një nga fiset nga të cilat më vonë u formua Principata e Polotsk. Ata janë një nga themeluesit e popullit modern Bjellorusi.

Glade(poli) - emri i një fisi sllav, gjatë epokës së vendosjes së sllavëve lindorë, të cilët u vendosën përgjatë rrjedhës së mesme të Dnieper, në bregun e djathtë të tij.

Duke gjykuar nga kronikat dhe kërkimet e fundit arkeologjike, territori i tokës së glades para epokës së krishterë ishte i kufizuar nga rrjedha e Dnieper, Ros dhe Irpen; në veri-lindje ishte ngjitur me tokën e fshatit, në perëndim - me vendbanimet jugore të Dregovichi, në jug-perëndim - me Tivertsy, në jug - me rrugët.

Duke i quajtur sllavët që u vendosën këtu polakë, kronisti shton: "Sedyahu ishte në fushë." Poljanët ndryshonin ashpër nga fiset fqinje sllave si në pronat morale ashtu edhe në format e jetës shoqërore: "Polakët, për zakonet e babait të tyre. , janë të qetë dhe të përulur dhe kanë turp për nuset e tyre, për motrat dhe për nënat e tyre ... Unë kam zakone martesore.”

Historia i gjen polakët tashmë në një fazë mjaft të vonshme të zhvillimit politik: sistemi shoqëror është i përbërë nga dy elementë - komunal dhe princëror, dhe i pari është i shtypur shumë nga ky i fundit. Me profesionet e zakonshme dhe më të lashta të sllavëve - gjuetia, peshkimi dhe bletaria - blegtoria, bujqësia, "druri" dhe tregtia ishin më të zakonshme në mesin e Poljanëve sesa sllavët e tjerë. Kjo e fundit ishte mjaft e gjerë jo vetëm me fqinjët sllavë, por edhe me të huajt në Perëndim dhe Lindje: nga rezervat e monedhave duket qartë se tregtia me Lindjen filloi në shekullin e VIII, por pushoi gjatë grindjeve të princërve apanazh.

Në fillim, rreth mesit të shekullit të 8-të, glades që u paguan haraç kazarëve, falë epërsisë së tyre kulturore dhe ekonomike, shpejt kaluan nga një pozicion mbrojtës në raport me fqinjët e tyre në një pozicion sulmues; Drevlyans, Dregovichs, veriorët dhe të tjerët deri në fund të shekullit të 9-të ishin tashmë subjekt i lëndinave. Krishterimi u vendos mes tyre më herët se të tjerët. Qendra e tokës polake (“polake”) ishte Kievi; vendbanimet e tjera të tij janë Vyshgorod, Belgorod në lumin Irpen (tani fshati Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (tani fshati Tripolye), Vasilyev (tani Vasilkov) dhe të tjerë.

Zemlyapolyan me qytetin e Kievit u bë qendra e zotërimeve të Rurikovich në 882. Emri i polianëve u përmend për herë të fundit në kronikën në vitin 944, me rastin e fushatës së Igorit kundër grekëve, dhe u zëvendësua, ndoshta tashmë në fundi i shekullit të 10-të, me emrin Rus (Ros) dhe Kiyane. Kronisti gjithashtu e quan fisin sllav në Vistula, i përmendur për herë të fundit në Kronikën e Ipatiev në 1208, Polyana.

Radimichi- emri i popullsisë që ishte pjesë e bashkimit të fiseve sllave lindore që jetonin në interfluencën e rrjedhës së sipërme të Dnieper dhe Desna.
Rreth vitit 885, Radimichi u bë pjesë e shtetit të vjetër rus, dhe në shekullin e 12-të ata zotëruan pjesën më të madhe të Chernigov dhe pjesën jugore të tokave Smolensk. Emri vjen nga emri i paraardhësit të fisit Radim.

veriorët(më saktë - Veriu) - një fis ose bashkim fisnor i sllavëve lindorë që banonin në territoret në lindje të rrjedhës së mesme të Dnieper, përgjatë lumenjve Desna dhe Seimi Sula.

Origjina e emrit të veriut nuk është kuptuar plotësisht, shumica e autorëve e lidhin atë me emrin e fisit Savir, i cili ishte pjesë e shoqatës Hunnike. Sipas një versioni tjetër, emri kthehet në një fjalë të vjetër sllave të vjetër që do të thotë "i afërm". Shpjegimi nga siveri sllav, veriu, megjithë ngjashmërinë e tingullit, konsiderohet jashtëzakonisht i diskutueshëm, pasi veriu nuk ka qenë kurrë më veriori i fiseve sllave.

Sllovenia(Sllavët Ilmen) - një fis sllav lindor që jetoi në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë në pellgun e liqenit Ilmen dhe rrjedhën e sipërme të Mologa dhe përbënte pjesën më të madhe të popullsisë së tokës Novgorod.

Tivertsy- një fis sllav lindor që jetonte midis Dniestër dhe Danub pranë bregut të Detit të Zi. Ata u përmendën për herë të parë në Përrallën e viteve të kaluara së bashku me fiset e tjera sllave lindore të shekullit të 9-të. Puna kryesore e Tivertëve ishte bujqësia. Tivertët morën pjesë në fushatat e Oleg kundër Konstandinopojës në 907 dhe Igor në 944. Në mesin e shekullit të 10-të, tokat e Tivertëve u bënë pjesë e Kievan Rus.
Pasardhësit e Tivertëve u bënë pjesë e popullit ukrainas dhe pjesa e tyre perëndimore iu nënshtrua romanizimit.

Uliçi- një fis sllav lindor që banonte në tokat përgjatë rrjedhës së poshtme të Dnieper, Bug Jugor dhe bregun e Detit të Zi gjatë shekujve 8-10.
Kryeqyteti i rrugëve ishte qyteti i Peresechen. Në gjysmën e parë të shekullit të 10-të, Ulichi luftoi për pavarësi nga Rusia e Kievit, por megjithatë u detyruan të njihnin supremacinë e tij dhe të bëheshin pjesë e tij. Më vonë, Ulichi dhe Tivertsy fqinjë u shtynë në veri nga nomadët e ardhur Pecheneg, ku u bashkuan me Volinians. Përmendja e fundit e rrugëve daton në kronikën e viteve 970.

kroatët- një fis sllav lindor që jetonte në afërsi të qytetit të Przemysl në lumin San. Ata e quanin veten kroatë të bardhë, në ndryshim nga fisi me të njëjtin emër që jetonte në Ballkan. Emri i fisit rrjedh nga fjala e lashtë iraniane "bari, kujdestar i bagëtive", që mund të tregojë profesionin e tij kryesor - mbarështimin e bagëtive.

Bodriçi(Obodrity, Rarogi) - Sllavët polabianë (Elba e poshtme) në shekujt 8-12. - bashkimi i Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (nga danezët Rerik) është qyteti kryesor i Bodrichis. Shteti i Mecklenburgut në Gjermaninë Lindore.
Sipas një versioni, Rurik është një sllav nga fisi Bodrichi, nipi i Gostomysl, djali i vajzës së tij Umila dhe princi Bodrichi Godoslav (Godlav).

Vistula- një fis sllav perëndimor që jetoi të paktën nga shekulli i VII në Poloninë e Vogël. Në shekullin e 9-të, njerëzit e Vistula formuan një shtet fisnor me qendra në Krakov, Sandomierz dhe Stradow. Në fund të shekullit ata u pushtuan nga mbreti i Moravisë së Madhe Svyatopolk I dhe u detyruan të pranonin pagëzimin. Në shekullin e 10-të, tokat e Vistula u pushtuan nga polakët dhe u përfshinë në Poloni.

Zliqane(Çekisht Zličane, polonisht Zliczanie) - një nga fiset e lashta çeke. Ata banonin në territorin ngjitur me qytetin modern të Kourzhim (Republika Çeke). Shërbyer si qendër e formimit të principatës Zličany, e cila mbuloi fillimin e 10-të shekulli. Bohemia Lindore dhe Jugore dhe rajoni i fisit Duleb. Qyteti kryesor i principatës ishte Libice. Princat Libice Slavniki konkurruan me Pragën në luftën për bashkimin e Republikës Çeke. Në 995, Zlicany ishte në vartësi të Přemyslids.

Luzatanë, Serb Lusatian, Sorb(Gjermanisht Sorben), Vends janë një popullsi indigjene sllave që jeton në territorin e Luzacias së Poshtme dhe të Epërme - rajone që janë pjesë e Gjermanisë moderne. Vendbanimet e para të serbëve të Luzasë në këto vende u regjistruan në shekullin e VI pas Krishtit. e.

Gjuha luzatike ndahet në luzaciane e sipërme dhe luzatike e poshtme.

Fjalori Brockhaus dhe Euphron jep përkufizimin: "Sorbët janë emri i Wendëve dhe sllavëve polabikë në përgjithësi". Populli sllav që banon në një numër rajonesh në Gjermani, në shtetet federale të Brandenburgut dhe Saksonisë.

Serbët Lusatian- një nga katër pakicat kombëtare të njohura zyrtarisht në Gjermani (së bashku me ciganët, frizianët dhe danezët). Besohet se rreth 60 mijë qytetarë gjermanë tani kanë rrënjë serbe, nga të cilët 20 mijë jetojnë në Luzacia e Poshtme (Brandenburg) dhe 40 mijë në Luzacia e Epërme (Saksonia).

Lyutici (Viltsy, Velety)- një bashkim i fiseve sllave perëndimore që jetonin në mesjetën e hershme në territorin e asaj që sot është Gjermania Lindore. Qendra e bashkimit Lutich ishte shenjtërorja "Radogost", në të cilën nderohej perëndia Svarozhich. Të gjitha vendimet u morën në një mbledhje të madhe fisnore dhe nuk kishte autoritet qendror.

Lutici udhëhoqi kryengritjen sllave të vitit 983 kundër kolonizimit gjerman të tokave në lindje të Elbës, si rezultat i së cilës kolonizimi u pezullua për gati dyqind vjet. Edhe para kësaj, ata ishin kundërshtarë të zjarrtë të mbretit gjerman Otto I. Për trashëgimtarin e tij, Henri II, dihet se ai nuk u përpoq t'i skllavëronte, por i joshi me para dhe dhurata në anën e tij në luftën kundër Boleslaw. Polonia e guximshme.

Sukseset ushtarake dhe politike forcuan përkushtimin e Lutiçit ndaj paganizmit dhe zakoneve pagane, të cilat zbatoheshin edhe për Bodriçin e lidhur. Sidoqoftë, në vitet 1050, një luftë e brendshme shpërtheu midis Lutichs dhe ndryshoi pozicionin e tyre. Bashkimi shpejt humbi fuqinë dhe ndikimin, dhe pasi shenjtërorja qendrore u shkatërrua nga Duka Sakson Lothar në 1125, bashkimi më në fund u shpërbë. Gjatë dekadave të ardhshme, dukët saksonë gradualisht zgjeruan zotërimet e tyre në lindje dhe pushtuan tokat e Luticianëve.

pomeranezët- Fiset sllave perëndimore që jetuan nga shekulli i 6-të në rrjedhën e poshtme të bregdetit Odryna të Detit Baltik. Mbetet e paqartë nëse ka pasur një popullsi gjermane të mbetur përpara mbërritjes së tyre, të cilën ata e asimiluan. Në vitin 900, kufiri i vargmalit të Pomeranisë kalonte përgjatë Odrës në perëndim, Vistula në lindje dhe Notech në jug. Ata i dhanë emrin zonës historike të Pomeranisë.

Në shekullin e 10-të, princi polak Mieszko I përfshiu tokat pomeranease në shtetin polak. Në shekullin e 11-të, pomeranezët u rebeluan dhe rifituan pavarësinë nga Polonia. Gjatë kësaj periudhe, territori i tyre u zgjerua në perëndim nga Odra në tokat e Lutich. Me iniciativën e Princit Wartislaw I, pomeranezët adoptuan krishterimin.

Nga vitet 1180, ndikimi gjerman filloi të rritet dhe kolonët gjermanë filluan të mbërrinin në tokat e Pomeranisë. Për shkak të luftërave shkatërruese me danezët, feudalët pomeranë mirëpritën zgjidhjen e tokave të shkatërruara nga gjermanët. Me kalimin e kohës filloi procesi i gjermanizimit të popullsisë pomeraneze.

Mbetja e pomeranëve të lashtë që i shpëtuan asimilimit sot janë Kashubët, që numërojnë 300 mijë njerëz.

Buzhans, i quajtur kështu sepse ata u ulën përgjatë Bug, dhe më pas filluan të quheshin Volynians.

Poljanët ishin nga një familje sllave dhe vetëm më vonë u quajtën Polianë, dhe Drevlyanët erdhën nga të njëjtët sllavë dhe gjithashtu nuk e quajtën veten menjëherë Drevlyans; Radimichi dhe Vyatichi janë nga familja e polakëve. Në fund të fundit, polakët kishin dy vëllezër - Radim, dhe tjetri - Vyatko; dhe erdhën e u ulën: Radim në Sozh dhe prej tij u thirrën Radimichi, dhe Vyatko u vendos me familjen e tij përgjatë Oka, prej tij ata morën emrin e tyre Vyatichi.

Etnonimi " polakët"është emri i banorëve të Polonisë, i cili iu dha atyre nga sllavët lindorë sipas emrit të një udhëheqësi lokal, emri i të cilit ishte Oleg. Emri i një populli me emër personal është shumë i zakonshëm në histori. Midis sllavëve perëndimorë, "oleg" është shpirti i një personi që jeton në mushkëri.

Alexander Hilferding i shekullit të 19-të: "Sllavët veriperëndimorë që përbënin fisin Lyash, domethënë degët polake dhe baltike, kurrë nuk e quajtën veten Lyakhs. Me sa duket, ata nuk ndiheshin si një fis i vetëm. Fqinjët e tyre lindorë, Lituania dhe sllavët rusë i quanin polakë, duke shprehur me këtë fjalë zonën në të cilën jetonin. Lyakh, pa dyshim, nënkuptonte një banor të ultësirës, ​​tokave livadhe. Po, në lituanishtLenkas - Lyakh, dhelenke - livadh, vend i ulët; Livadh polak (lag, leka), rusisht (në provincën Arkhangelsk) lyaga - pellg, etj. i referohen të njëjtës rrënjë. Duke mos pasur asnjë emër fisnor, polakët e identifikonin veten vetëm me një emër më të përgjithshëm të të gjithë brezit, sllavët, dhe më pas dinin vetëm pseudonimet private të degëve individuale, të marra, si sllavët e tjerë, kryesisht nga lokaliteti ... "

Saki-masazhet, bullgarët, balkarët, bullgarët dhe Hunët janë një dhe i njëjti popull.

Prokopi i Cezaresë i quajti Hunët Massagetae. Dhe etnonimi Huns u ngrit në Evropë dhe do të thoshte "bashkim fisesh". Ky etnonim është me origjinë evropiane. Mund të përmendet një etnonim i ngjashëm i mëvonshëm - Burgundianët, që do të thotë "bashkim i qyteteve", i cili, me sa duket, i referohej më shumë qyteteve të Lidhjes Hanseatike. Etnonimi Massagetae është me origjinë iraniane dhe do të thotë peshkatarë ose gjuetarë peshqish. Por nëse fjala "peshk" përkthehet në turqisht, do të tingëllojë si balyk, dhe fjala Massageta, kur përkthehet në turqisht, do të tingëllojë si balykar ose balkar. Historianët e popullit bullgar kujtojnë se paraardhësit e tyre jetonin në Kaukazin e Veriut dhe njerëzit u ndanë në dy fise që migruan në veri përgjatë lumit Vollga dhe në perëndim përgjatë bregut të Detit të Zi. Njëri popull filloi të quhej bullgarë - peshkatarë veriorë, që nga bulan - në gjuhën e tyre - renë, dhe tjetri - bullgarë - peshkatarë të zgjuar, pasi boyar (boyar) - në gjuhën e tyre - një kokë e zgjuar. Dihet se autoriteti më i lartë i bashkimit fisnor ishte Khasa - një mbledhje e përgjithshme e krerëve fisnorë, në të cilën u vendosën çështjet organizative dhe zgjedhjet e drejtuesve - Khasanov-Khakanov-Kaganov. Falë kësaj, shteti u ngrit kazare Iya dhe etnonimi Khazar janë analogu turk i fjalës evropiane Hun. Të trashëguar nga Khazaria ishin emrat e qyteteve Khasavyurt - qyteti ku u mblodh Khasa, Astrakhan - Afanasy Nikitin e përmendi këtë qytet si Khas-Tarkhan - i përjashtuar nga taksat me vendim të Khasa, Kazan - Khasan - vendi i grumbullimit të Khasa.

Savirët, sabirët janë njerëz që veshin kapele lesh ose sable, pasi sabur është emri turk për sable. Të gjitha fiset turke i quanin Khazarët Sabirs. Trashëgimtarët e ngushtë të etnonimit janë Bashkirët - "të veshur me koka ujku ose kapele ujku lesh". Ekziston mundësia e paraqitjes së gabuar të etnonimit Savir për faktin se është përdorur në vend të etnonimit Suvars, që është më tipik për këto vende. Kështu i quanin fiset fino-ugike të gjithë popujt turqisht që nga koha e Hunëve e deri në ditët e sotme. Suvarët janë popuj që jetojnë përgjatë brigjeve të lumenjve (turqisht "su" - lumë), që korrespondon me etnonimin modern Mordovian. Suvarët mund të kishin përfshirë popujt Vesi, duke matur, Meshchers, Muroms, Maris, Mordovian, Udmurts dhe Komi.

Gjatë epokës së Hunëve dhe Khazarëve, ata jetuan shumë më në jug, duke pushtuar territorin midis Dnieper dhe Uraleve. Në historinë e Herodotit ata mund të përmendeshin nën Physagetae, Massagetae, Agripaeans. Fisi themelues ishte fisi Vesi, që do të thotë ujë në finlandisht. Në të njëjtën kohë, një pjesë e fshatit jetonte në këneta dhe quhej Suomi - kënetë e tërë, një pjesë jetonte përgjatë brigjeve të liqeneve dhe quhej Merya, Mari, fiset kryesore jetonin përgjatë brigjeve të lumenjve dhe quheshin Mordovianë, Vyatichi, Vatka, Vatyaks (Udmurts), Em, Kem, Komi. Disa fise i quajtën degët e lumit cher, shur, sher, sha, kështu që ata i quajtën fiset e tyre vajza degë të Meri - Meshchera, Emi - Cheremsyn-Cheremisy (emër ugrik-finlandez për Mari). U quajtën fiset e huaj që flisnin një gjuhë tjetër Çud, chuves-chuvash, d.m.th. Proto-bullgarët nuk ishin fise fino-ugike, por ishin kolonë që e shtynë Suvarin në veri.

Utigurët, Onogurët - Fiset fino-ugike zakonisht kanë numra në emrat e tyre - shtatë fise (Chuvash Uti), dhjetë fise (turqisht mbi).

Kronikat dulebs. Në të gjithë botën sllave, nga lumi serb Duliba deri në fshatin Novgorod të Tulebli, nga çeki Dudlebov deri në mikrodistriktin e Moskës Zhulebino - kudo e ndeshim këtë vetëemërtim shprehës sllav. Në fjalorin e Dahl-it, "grua budallaqe" do të thotë "budallaqe, e shëmtuar, e vrazhdë". Rezulton, siç tregoi O.N. Trubachev, dulebs- nga gjermanishtja daud-laiba - fjalë për fjalë "pronë, trashëgimi e të ndjerit", "tokë e larguar". Por në gjuhët fino-ugike, duleby do të thotë i njollosur.

Cheremisy- Njerëzit Mari-El, Mari.

Sllavijunë, sllavë, sllavët- populli i Danubit bullgar ose polak.

Para Cumans-Cumans, fiset Oghuz u zhvendosën në territorin e rajonit të Detit të Zi - Peçenegët. Burimet bizantine i quanin pachinaki. Duke analizuar kuptimin grek të kësaj fjale, mund të citojmë një fjalë të njohur ruse që erdhi nga greqishtja - pochinok - një vendbanim i ri, prandaj pachinaki janë të rinj, kolonët e parë.

Turkologët e lidhin këtë etnonim me emrin fisnor të njërit prej fiseve të përafërt - Berenche, megjithatë, një analizë e formimit të etnonimeve evropiane tregon se autorët bizantinë rrallë përdornin etnonimet e njerëzve të tjerë që ata nuk i kuptonin, por u përpoqën të përdornin të tyret, duke treguar tiparet karakteristike të një ose një populli tjetër. Si bazë për formimin e etnonimit mund të përmendet fjala bullgare pechen – sanë. Në të vërtetë, tipari kryesor i ekzistencës së këtyre fiseve nomade, si kumanët, ishte blerja e sanës dhe kashtës për të ushqyer bagëtinë në dimër ose konfiskimi i saj gjatë bastisjeve ndaj popullatës që bënte një mënyrë jetese të ulur. Princat rusë ishin të vetëdijshëm për varësinë e bastisjeve nomade nga disponueshmëria e furnizimeve ushqimore, kështu që ata kryenin rregullisht operacione për të djegur sanë e polovtsianëve dhe peçenegëve në zonat kufitare. Nomadët u detyruan të shkonin në rajonet jugore dhe kuajt e dobësuar, të ushqyer keq nuk i lejuan ata të sulmonin rajonet jugore të Rusisë në dimër. Duke marrë parasysh që fjala "bukë" dikur nënkuptonte kashtë, është mjaft e mundur të përdoret një etnonim i dyfishtë i lidhur në lidhje me fiset e lidhura si sanë - kashtë ose peçenegët - polovcianët. Mbetet për të zbuluar se nga erdhi ky etnonim nga Bizanti në Rusi apo nga Rusia në Bizant. Me shumë mundësi nga Bizanti, d.m.th. fillimisht nënkuptonte kolonët e parë, dhe më pas, duke pasur parasysh ngjashmërinë fonetike të Pachinaks me Pechenegs, mund të nënkuptojë gjithashtu grabitës që vjedhin sanë. Të parët që u ndeshën me fiset e kërpudhave ishin kazarët-bullgarët. Duke marrë parasysh kontaktet e ngushta të popujve të Rusisë me kazarët - bullgarët, është mjaft e pranueshme transferimi i etnonimit Peçenegë nga Bullgaria në Rusi.

Duke analizuar origjinën e etnonimeve që përdori Nestori, mund të përqendrohemi në versionin e shpjegimit të autorit, por mund të supozojmë se etnonimi pastrimin Dhe Drevlyans Ata i referoheshin vetëm popullsisë që me sa duket u zhvendos në Polotsk-Polyan, dhe popullsisë indigjene të këtyre vendeve - Drevlyans, popullsia më e vjetër e lashtë e këtyre vendeve. Në gjuhën e asaj kohe është e vështirë të gjendet një përkufizim më i saktë për popullsinë autoktone të këtyre vendeve. Duhet pasur parasysh se kolonët u përpoqën të jetonin në territor të huaj, duke ndërtuar qytete të fortifikuara ose fortesa për t'u mbrojtur nga popullsia autoktone, e cila në çdo mënyrë i pengonte kolonët. Një tjetër mundësi për ndarjen e glades dhe Drevlyans mund të ishte një ndarje e bazuar në vendbanimin e kolonëve të rinj në qytete, të cilat kishin emrin grek "pol", dhe vendbanimin rural të popullsisë autoktone ose të ardhur më parë të Drevlyans. Në burimet greke, kjo ndarje mori formë në formën e etnonimeve sllavë dhe milingona - të lashtë, të vjetër, indigjenë dhe si mund të theksonin ndryshe grekët ndryshimin midis dy grupeve të popullsisë që jetonin në të njëjtin territor.

Ugr o - Origjina finlandeze. Përsëri, duke u zhytur në fjalorin e gjuhës Komi-Permyak, më arkaike nga të gjitha gjuhët ekzistuese fino-ugike, Nikolai Rogov, botuar në 1869 (i përulem për këtë.) mund të gjeni kuptimin e fjalës verë - vrasje , vrasja me gjakderdhje, siç lidhet me fjalën vir - gjak. Në rusisht kjo pasqyrohet në fjalën verë, akuzë. Jaroslav i Urti e dinte mirë këtë fjalë, pasi në kodin e tij të ligjeve kishte një pagesë për vrasje - vira, d.m.th. pagesa për derdhjen e gjakut. Falë kësaj fjale, një fjalë e tillë ndërkombëtare si vera bëhet e qartë. Në mitologjinë ukrainase, trashëgimia e kësaj fjale mbetet në personin e Viy të tmerrshëm - një gjakpirës, ​​një gjakderdhës. Bazuar në këtë, mund të konkludojmë se pushtimi kryesor i Venetit në territorin e banuar nga populli fino-ugrik ishte grabitja dhe vrasja. Dhe përkthimi fjalë për fjalë i fjalës Viking në fino-ugrikisht tingëllon si duar të përgjakur, d.m.th. banditë, gjë që përputhej mjaft me thelbin e tyre në ato ditë. Kuptimi evropian i fjalës sklavin po bëhet i qartë - skllav, vrasës i lidhur, i ruajtur ose vrasës me shpatë. Në gjuhën ruse ekziston ende një shpatë sinonimi i çiftëzuar - thesar.

Më transparenti nga të gjithë është etnonimi Dregovichi, për të cilën në gjuhën ruse, nëse dëshironi vërtet, mund të gjeni fjalën e harruar dryagva - moçal. Duke pasur parasysh etimologjinë e kësaj fjale, duhet të konkludohet se ajo është me origjinë fino-ugike dhe nënkupton një lloj të caktuar kënete, përkatësisht kënetë e mbingarkuar me pyll të vogël pishe, megjithëse në etnonimin dregov mund të nënkuptojë pyll i vogël, pyll i ulët. pasi "gov" do të thotë lypës, i varfër.

Nga pikëpamja gjuhësore, etnonimi Dregovichi është gjithashtu i afërt në kuptim me etnonimin e mëvonshëm Golyad, i cili ndoshta mund të përdoret për të gjurmuar migrimin e mundshëm të Dregovichi në shekullin 15-16.

Nisur nga kjo, në shekullin VIII-IX mund t'i atribuohet vetëm popullsia sllave pastrimin,Banorët e Polotsk, Novgorod dhe Volyn. Duhet të theksohet se të gjitha etnonimet sllave janë dhënë me emrat e qyteteve, gjë që konfirmon shpjegimin e etnonimit poliane nga greqishtja "pol" - qytet.

Në lidhje me banorët e Polotsk, Nestor jep informacione "... të tjerët u vendosën përgjatë Dvinës dhe e quanin veten banorë të Polotsk, pas lumit që derdhej në Dvina, i quajtur Polota, nga i cili quheshin banorë të Polotsk".

Më misterioz është etnonimi pastrimin. Është e paqartë se ku kanë jetuar, çfarë kanë bërë, çfarë qytetesh kanë ndërtuar. Sipas Nestorit, ata fillimisht u ulën në fushë. Në çfarë fushe? Pastaj ata filluan të ulen përgjatë Dnieper. Në cilin qytet. Nëse në Kiev, atëherë njerëzit e Kievit duhet të thirren. Është e qartë se ku ishin ulur Polochans, Volynians dhe Novgorodians, dhe ku ishin ulur glades. E vetmja gjë që dihet është se ata mblodhën haraç nga Drevlyans dhe Veriorët dhe ua dhanë princave. Ata as nuk i torturuan Drevlyanët dhe veriorët. Kjo u bë nga skuadra princërore. Dhe ata gjithashtu kompozuan epikë për heronjtë rusë. Përveç Nestor dhe Vladimir Monomakh, askush nuk dinte për lëndina, duke gjykuar nga burimet. Pastaj pastrimet u zhdukën, duke mos lënë pas as qytete, as qyteza, as njerëz të mëdhenj.

Në një kohë, A. Schletser, për faktin se në rinumërimin e parë të fiseve sllave lindore, Kronika Laurentiane nuk përmend Krivichi, e konsideroi të pamundur klasifikimin e këtyre të fundit si sllavë dhe i njohu ata si letonezë. P. Safarik e mohoi këtë ide. Ai vuri re se Letonët i quanin të gjithë sllavët lindorë "Krevs", që do të thotë Kriviçi të cilët ishin fqinjët e tyre të afërt.

Duke folur për veriorët, nënkuptojmë vetëm një fis specifik, për të cilin shkruhet në PVL: “Por miq meѣ dosha në mishrat e dhëmbëveѣ , dhe përgjatë Semit, dhe përgjatë Sulitѣ dhe i droguarMe ѣ vero . Dhe kështu u largovagjuha sllovene , Tѣ Prandaj u quajt letra sllovene”. Ky është një fragment nga tregimi i famshëm i Nestorit për vendbanimin e sllavëve të dëbuar nga Danubi nga Volochs. Gjithçka duket e thjeshtë dhe e qartë. Por nuk është kështu. Në veçanti, Nestor nuk është i qartë për arsyet e shfaqjes së etnonimit " verioret" Veriorët që u vendosën në Desna, Sula dhe Seimas janë shënuar nga PVL si një popull sllav. Historia njeh edhe Savirët (Sabirët, Sabarët), një popull që edhe pse me pamje kaukaziane, flet një gjuhë turke. Kronikat bullgare na tregojnë për fiset serbe (seberiane, surbiane) me origjinë fino-ugike dhe hunike. Unë do të jap dy shembuj. Ghazi-Baraj shkruan për mbretërimin e Baltavar Masgut (fundi i shekullit VI): “Duke qenë i sjellshëm nga natyra, ai bleu njëqind Khon biy dhe një numër të madh të njerëzve të tyre nga Sabarët dhe ua aneksoi bullgarëve me emrinsurbianët ...». Këtu: Sula - Danub; Dzhalda - Krime. Pse atëherë Nestori e quan këtë fis sllav? Pasazhi i dytë tregon për bredhjet e Bulumarit, i cili u detyrua të migronte në perëndim në mesin e shekullit të IV-të. NË Siberia perëndimore ai u përplas me Bashkortët: "Mbreti u detyrua të shkonte në Bashkortët, të cilët strehuan honët dhe morën prej tyre emrin "Seberians"("aleatët"). Bashkortët, të cilët turqit i quanin Ugyr, ishin të vetëdashur...”

Ne kemi prekur tashmë historinë e origjinës së termit "verior". Ai është i lidhur pazgjidhshmërisht me Sauromatët, fise me origjinë indo-ariane. Sauromatët, sipas Herodotit, flisnin gjuhën e skithëve. Kjo do të thotë se ky popull ishte indo-arian dhe i afërt me protosllavët.

Muroma- një fis fino-ugrik që jetonte në pellgun Oka nga mesi i mijëvjeçarit të parë pas Krishtit.

Përmendet në Përrallën e viteve të kaluara si josllav dhe banues në bashkimin e Oka-s dhe Vollgës. Ajo ishte e lidhur me Mordovianët dhe vinte nga fiset e kulturave Gorodets dhe pjesërisht të Moshchinsk.

Fisi merrej me bujqësi, gjueti dhe zeje. Deri në shekullin e 12-të, ajo u asimilua nga sllavët lindorë në fazën fillestare të formimit të grupit etnik rus.

Emri "Muroma" ka shumë të ngjarë të përkthehet si "një vend i ngritur buzë ujit", që është mjaft në përputhje me vendndodhjen e qytetit të Muromit.

Në varësi të pozicionit Cheremis vendbanimet në lidhje me Vollgën në literaturë, një ndarje në mali Dhe livadh Në një masë të caktuar, kjo ndarje bazohet në mënyrën se si ata përcaktojnë grupe të veçanta Fisi Sami Ch: emri "mal" i përgjigjet Cheremis "Kuruk-Mare", i cili në mesin e "livadhit" tregon edhe malin Cheremis dhe Chuvash; Pyjet “livadhore” quhen pyje pyjore në male, pyjet e bredhit quhen “Kozhla-Mar”, nga fjala kozhla = pyll bredh.

Ekziston një mendim se Volinianët dhe Buzhanianët ishin një fis, dhe emrat e tyre të pavarur u ngritën vetëm si rezultat i habitateve të ndryshme.

Drevlyans jetonte në pyje të dendura, duke marrë emrin e tyre nga fjala "pemë" - pemë.

VOLINA- një nga bashkimet fisnore në lindje. Sllavët pjesa e dytë. 1 mijë n. e. Emri tjetër - Buzhans. Në "Përrallën e viteve të kaluara", kur renditen krerët e fiseve, thuhet: "... Buzhanët, të quajtur kështu sepse u ulën përgjatë Bug, dhe më pas filluan të quhen Volinianë", dhe më tej - " Dulebët jetonin përgjatë Bug, ku tani janë Volinians ... ". Prandaj besohet se ajo pjesë e Dulebovit, që jetonte në pellgun e Bug, fillimisht. thirrur Buzhans, dhe më vonë - Volynians. Nisur nga fakti se etnonimi “Buzhan” përmendet në Evropën Perëndimore. Kronika 873, titull. "NË." u shfaq më vonë. Etimologjia e etnonimeve “Buzhan” dhe “V” është transparente: Buzhan - nga hidronimi Bug, V. - nga emri. qyteti i Velyn (Volyn).

Mendimi se emri Permian vjen nga fjala komi "parma" - një zonë e ngritur e tejmbushur me bredh. Por në këtë rast, vendi i Permianëve do të quhej Parma e Madhe dhe jo Perm e Madhe.

Sipas supozimit të gjeografit N.I. Shishkin, fjala "Perm" kthehet në emrat e dy fiseve të lashta, Per dhe Em, të cilët dikur banonin në këtë tokë. Por ky interpretim nuk ka marrë njohje nga ekspertët.

Sipas një hipoteze tjetër, origjina e fjalës lidhet me emrin e heroit të epikës Komi-Permyak Pera - heroit. Në disa gjuhë fino-ugike, "peri" do të thotë shpirt (Udmurt "peri" është një frymë e keqe, "peri" mordoviane është fryma e erërave). Ndoshta Kama Komi quheshin Permyaks sepse në kohët e lashta ata ishin të mbrojtur nga shpirti i gjithëfuqishëm - perëndia Pera. Sidoqoftë, fjala "Perm" është shumë më e vjetër se legjenda për Per.

Versioni më bindës është se fjala "Perm" nuk ka lindur në tokën stërgjyshore të popullit Perm. Ai erdhi në rajonin Kama nga veriperëndimi dhe gjendet në versione të ndryshme: në dialektin Komi-Permyak - Perem, në dialektin Komi-Zyryan - Perim, në dialektin Komi-Yazva - Perim. U shfaq në vende të ndryshme, pas avancimit të rusëve në lindje, herë si emërtim territori, herë si etnonim. Dhe koncepti i "tokës pas diçkaje", "tërheqjes" në gjuhët baltiko-finlandeze shënohet me frazën "Pera maa", në gjuhën vepsiane - "pera ma". Ky emër erdhi në rusisht si Perem, Perm.

Emri i fisit vjen nga emri i lumit. Pechera ose Pechora. Një fis i lashtë finlandez që jetonte, sipas kronikës, "midis Perem dhe Samoyed", domethënë në veri të Perm, përgjatë lumit. Pechore.

Emri rus hani mund të jetë një emër finlandez i modifikuar për Häme. Kjo mbetet e paqartë sepse burimet mesjetare përdorën emrat e fiseve të largëta në mënyrë jokonsistente, shpesh në mënyrë mashtruese. Në lindje të liqenit Onega përgjatë lumit Emttsa (Fin. Jemtsajoki) në mesjetë ka ekzistuar një varrezë e quajtur Jem dhe në parim ka mundësi që atje të jenë drejtuar disa fushata ushtarake kundër Jemit. Disa detaje të fushatave të përshkruara ushtarake tregojnë ende se Yamy jetonte në perëndim.

Së pari ëmbëlsirë përmend përrallën e viteve të kaluara në 1042, kur princi i Novgorodit Vladimir, djali i Yaroslav të Urtit, bëri një fushatë kundër Yamit. Nëse kjo tregon vërtet territorin e Finlandës së sotme, dhe jo gropat nga lumi Emtsa, atëherë ne po flasim për përmendjen e parë të shkruar në lidhje me historinë e Finlandës. Përralla e viteve të kaluara nuk i përmend Novgorodianët midis aleatëve të princit, por konfirmimi i kësaj mund të gjendet në Kronikën e Parë të Novgorodit të mëparshëm. Përralla e viteve të kaluara raporton gjithashtu se Yam i bëri haraç Rusisë.

Mendimet e studiuesve në lidhje me origjinën e etnonimit " Lituania » shpërndahen. Në veçanti, ekziston një supozim për lidhjen e tij me emrin e lumit Litava (Lietava, një degë e lumit Viliya (lit. Neris)).

Lituania(« Lituania") përmendet në Përrallën e viteve të kaluara, ku kjo fjalë në vende të ndryshme i referohet si fisit ashtu edhe vendit - territorit të shtetit lituanez. Në burimet e shkruara të Evropës Perëndimore emri " Lituania» ( Lituae) shfaqet për herë të parë në Annals Quedlinburg në një hyrje për 1009.

Sipas fjalorit të Vasmer, emri rus " Lituania"kthehet në rusishten e vjetër" Lituania" Sipas autorit, kjo fjalë është huazuar nga lituanishtja " Lietuva» (« Lituania»).

Në Balltik ka disa etnonime që përkojnë me etnonimet e Mesdheut të lashtë. Në kohët e lashta, një pjesë e Letonisë quhej Kurzeme, që fjalë për fjalë do të thotë vendi i pulave (nga populli Curonian /Kori/ përpëliten); një emër më i njohur është Courland; Kurus indian, fisi Kuri/Kurykan i Siberisë Lindore, i cili jetonte pranë liqenit Baikal, dhe populli Samoyed Kuraki, që jetonte në tundrën Taimyr, i bëjnë jehonë këtij etnonimi. Ekziston një mundësi tjetër: Kurshi, K-ursham, afër RUSHI (Rusët). Kjo do të thotë, emrat e fisit të parë dhe të dytë tregojnë se këto fise jetonin "lagje" me një popull, emri i të cilit lexon qartë rrokjen RU.

Narova. Vetë-emri i dha emrin lumit Narva dhe qytetit me të njëjtin emër.

Skitët.

Vasily Abaev, pas Yuri Marr, ngriti etnonimin skuta për të *skul-ta, Ku *skul(*skol) ai mendoi " disa terma të rëndësishëm për popullsinë para-iraniane të Rusisë jugore" Por K.T. Vitchak dhe S.V. Kullanda e shpjegojnë vetë-emrin skith si më poshtë: greqishtja e vjetër. Σκόλοτοι <*skula-ta<*skuδa-ta<*skuda-ta(domethënë “harkëtarët”, me tranzicionin natyror *d > *l në skithishten). Për më tepër, forma *skuδa-ta ekzistonte në shekullin e VII para Krishtit. e., kur grekët filluan të kontaktojnë me skithët (kjo është arsyeja pse grekët e tjerë. Σκύϑαι ). Në të njëjtën kohë, u zhvillua fushata asiriane e skithëve - kjo është arsyeja pse asirianët. Ašgūzai ose Išgūzai. Deri në shekullin e 5-të para Krishtit. e. - në kohën e vizitës së Herodotit në Olbia, tashmë kishte ndodhur një tranzicion *δ >*l.

Shkolla e lashtë e Iliadës përmend etimologjinë e mëposhtme:

Sepse lakonët mbajnë flokë të gjatë dhe prej tyre i gjithë helenizmi... Skitët të parët filluan t'i prisnin flokët, prandaj quhen " i kockëzuar(greqisht: απεσκυθισμενοι).

Etnonim Ugrianët është një transkriptim i fjalës ungor dhe është përkthyer nga gjuhët turke në kuptimin "dhjetë fise".

Origjina e etnonimit kroatët , Në thelb, ata shpjegojnë diçka të tillë. Ageeva shkruan drejtpërdrejt se “origjina e etnonimit kroatët,me sa duket, iranian. “Fjalori etimologjik i gjuhëve sllave” (1981, numri 8, f. 151) flet për “ identitet i plotë etimologjik" emrat Harvats Dhe Sarmatët, e cila mund të gjurmohet në mbiemrin iranian *sarma(n)t/ *harva(n)t– “femërore, e mbushur me gra”.

Arkeologia dhe etnografja e njohur Maria Gimbutas në librin e saj “Sllavët” përmend këndvështrimin e K. Moszczyński dhe sugjeron se “në mjedisin iranian-folës të Sarmatëve, “servi” sllav mund të ishte kthyer në "ksarv" dhe, nëse i shtoni prapashtesën /at, do të funksionojë një fjalë shumë afër Hrvat, siç quhet “kroatishtja” moderne.

Uliçi.

Lashtësia e versionit të parë justifikohej nga etimologjia më e qartë e "nga këndi", si dhe përmendja e saj në një fragment kronike që përshkruan zhvendosjen e rrugëve nga Dnieperi i Poshtëm në rajonin Dniester-Buzh. Kritikët e këtij këndvështrimi vinin nga fakti se episodi i vitit 940 u vendos kryesisht vetëm në kronikat e mëvonshme, të cilat në pjesën hyrëse, kur përmenden rrugët, nuk përmbajnë emrin “Ugliçi”. Kronikat e hershme Laurentian dhe Ipatiev nuk e përmbajnë fare këtë opsion, as në pjesën hyrëse, as në pjesën e datës. Origjinaliteti i opsionit të parë u njoh nga një numër i vogël studiuesish (Tatishchev 1963: 31-41, 210; Karamzin 1989: I, 267; Nadezhdin 1844: 243-253; Brun 1879: 101-106; Veselov 101-106) . Në fakt, ajo nuk u shpreh në historiografinë pas-revolucionare. Përpjekja e vetme për ta vërtetuar përsëri u bë nga O.N. Trubachev. Në të njëjtën kohë, studiuesi tërhoqi mbi bazën e vjetër - praninë e "qoshit" të Dnieperit, nga i cili, sipas tij, ky emër mund të kishte ardhur (Trubachev 1961: 187). Fakti që forma "uglichi" erdhi nga "këndi", në fakt, askush nuk e ka diskutuar ndonjëherë. Nëse është origjinale është një çështje tjetër. Hulumtimi i G.A. Khaburgaev, i cili kritikoi këndvështrimin e O.N. Trubachev, konfirmoi tezën, të shprehur në historiografinë e kaluar, se emri "Uglichi" është një etimologjizim i mëvonshëm i kronistëve që përpiqen të kuptojnë emrin etnik "të pakuptueshëm" në termat ". etimologjia popullore” (Khaburgaev 1979: 198-199).

Tivertsy.

Ndoshta një derivat i emrit të lumit *Tivr, i cili mund të kthehet në ir. pajtueshmërinë me ind tjera. tivras "i shpejtë, i mprehtë", Tivra - emri i lumit (Vasmer).