Piramidoni bizantin Në ikonat kushtuar Prezantimit, shohim një imazh të një guri piramidal. Takimi (takimi) simbolizon si takimin e njeriut me Zotin ashtu edhe takimin e Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Është më mirë të shohësh një herë: shekulli i 15-të, Novgorod Andrei Rublev, Daniil

Ashtu si Evropa Perëndimore, edhe Bizanti përjetoi ndryshime të mëdha në sferën e marrëdhënieve socio-ekonomike. Në fillim të historisë së tij, Bizanti mbeti gjysmë vendi skllavopronar. Ajo përfundoi ekzistencën e saj në fazën kur më në fund fituan marrëdhëniet feudale.

Por feudalizmi në Bizant kishte karakteristikat e veta që e dallonin nga Evropa Perëndimore dhe nga vendet e Lindjes. Arsyeja për këtë ishin si rrethanat e jashtme të historisë së tij, ashtu edhe veçantia e qytetërimit bizantin në tërësi.
Bizanti dhe barbarët
Siç kujtojmë, pushtimet e fiseve barbare gjermane patën rezultate jo vetëm negative për historinë e Evropës Perëndimore. Barbarët, të cilët ishin në nivelin e marrëdhënieve primitive komunale dhe të shtetësisë së hershme, përshpejtuan dekompozimin e rendeve të vjetra skllavopronare dhe kontribuan në zhvillimin e të rinjve - feudalëve.
Në Bizantin, i cili ruajti shtetësinë e tij dhe i shpëtoi ndikimit të fortë të barbarëve në shekujt e parë të historisë së tij, kalimi në feudalizëm u zhvillua shumë më ngadalë. Në thelb, ishte një proces i gjatë i eliminimit të skllavërisë brenda vetë shoqërisë bizantine dhe një proces po aq kompleks i lindjes së marrëdhënieve të reja brenda kornizës së sistemit të vjetër.
Në shekujt IV-VI. skllavëria në Bizant ishte ende e përhapur. Skllevërit punonin në pronat e pronarëve të tokave, në punëtori artizanale - private dhe publike. Vërtetë, format e shfrytëzimit të tyre ishin më shpesh të modernizuara, dhe për këtë arsye mjaft efektive: si rregull, skllevër mbilleshin në tokë, duke u dhënë atyre mundësinë të kishin një familje dhe të drejtonin shtëpinë e tyre. Numri i skllevërve që u liruan u rrit. Por megjithatë, skllavëria vazhdoi të ekzistonte, luajti një rol të madh në ekonomi dhe, ndryshe nga Evropa Perëndimore, u eliminua shumë ngadalë.
Zhvillimi sintetik i feudalizmit u shpalos në Bizant vetëm në shekujt VII-IX, dhe fiset sllave luajtën rolin kryesor këtu. Gjatë epokës tragjike të pushtimeve arabe, territori i Bizantit u zvogëlua ndjeshëm. Rajonet kryesore ekonomike ishin Azia e Vogël dhe Ballkani - territori ku sllavët u vendosën në mënyrë aktive. Falë tyre, numri i fshatarëve të lirë u rrit, komunitetet rurale u forcuan - në shekujt VII-IX. Ishin ata që u bënë njësia kryesore e jetës ekonomike të Bizantit. Puna e skllevërve dhe e kolonëve u zëvendësua gradualisht nga puna e fshatarëve të rrënuar dhe të varur.
Fiset sllave e përshpejtuan kalimin në feudalizëm, por megjithatë ndikimi i barbarëve nuk ishte aq i fortë sa t'i jepte një goditje dërrmuese shoqërisë së vjetër. Prandaj, traditat e antikitetit rezultuan të ishin më të qëndrueshme në krahasim me Perëndimin dhe u bënë një gjë e së kaluarës me vështirësi.
Shteti bizantin dhe feudalizmi
Vetëm në shekujt X-XII. Feudalizmi në Bizant filloi të zhvillohej me ritme të përshpejtuara. Gjatë kësaj epoke mori formë prona e madhe feudale. Por feudali bizantin ishte ende shumë i ndryshëm nga feudali i Evropës Perëndimore. Ai nuk ishte zot i plotë i pasurisë së tij.

Shteti kontrollonte sasinë e tokës në pronësi të zotit feudal dhe numrin e fshatarëve të varur; ai kishte të drejtë të konfiskonte tokën dhe të rregullonte taksat. Veç kësaj, feudalët në Bizant nuk mund të ushtronin gjykatën më të lartë mbi fshatarët e tyre. Me një fjalë, shteti mbante nën mbikëqyrje zotërimet e feudalit.
Vetë shteti ishte pronar i tokave të gjera të shpërndara në të gjithë perandorinë, mbi të cilat punonin taksapaguesit fshatarë "shtetërorë". Prandaj, prona e madhe feudale u përhap në Bizant shumë më ngadalë se në Evropën Perëndimore, dhe feudalët ishin kryesisht të varur nga pushteti shtetëror.
Situata ndryshoi vetëm në shekujt XIII-XV, pra në periudhën e fundit të jetës së Bizantit. Pas vitit 1204, kur Kostandinopoja u pushtua nga kryqtarët, perandoria u shpërbë dhe fuqia e shtetit u minua. Pikërisht në atë kohë feudalët filluan të çliroheshin nga tutela e tij. Në Bizant po merrte formë një çiflig feudal i ngjashëm me Evropën Perëndimore. Dhe megjithëse në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të. Uniteti i perandorisë u rivendos dhe Kostandinopoja u bë përsëri kryeqyteti i saj, pushteti shtetëror nuk ishte më në gjendje të përballonte fuqinë e rritur ndjeshëm të aristokracisë feudale. Në shekujt XIV-XV. Bizanti u fragmentua gjithnjë e më shumë në apanazhe dhe funksionet e pushtetit të qeverisjes vendore iu transferuan feudalëve. Në thelb, Bizanti hyri në një epokë copëtimi feudal. Por edhe gjatë kësaj periudhe qeveria qendrore nuk e humbi plotësisht pozicionin e saj. Fshatarësia, jo vetëm shtetërore, por edhe e varur nga feudalët, vazhdonte të paguante taksa në thesar. Edhe pse të ardhurat shtetërore u ulën, ato krijuan një bazë ekonomike për të. Rreziku i vazhdueshëm dhe i pashuar ushtarak ndihmoi gjithashtu në ruajtjen e shtetësisë së centralizuar.
Është e vështirë të thuhet se si do të ishte zhvilluar më tej fati i feudalizmit në Bizant, nëse jo vdekja e këtij qytetërimi. Por gjatë disa shekujve! zhvillimi i tij kombinoi elementet e "shtetit" lindor dhuratë" feudalizmi dhe europianoperëndimor^ Bizanti u afrua më pranë Lindjes nga një fuqi e fortë e centralizuar, e cila frenoi rritjen e pronësisë private të tokës së madhe dhe kufizoi autonominë e pronave feudale. Megjithatë, feudalizmi në Bizant nuk ishte plotësisht "shtetëror". Dhe kjo është e natyrshme: në fund të fundit, Perandoria Romake trashëgoi dhe ruajti ligjin romak, i cili legjitimonte pronësinë private të tokës. Sa më shumë fuqia e centralizuar dobësohej, aq më shumë ngjashmëritë midis feudalizmit bizantin dhe feudalizmit të Evropës Perëndimore bëheshin të dukshme. *
Pyetje dhe detyra
1. Mos harroni se çfarë është feudalizmi, çfarë të re solli ai në marrëdhëniet socio-ekonomike?
2. Pse fiset barbare e përshpejtuan zbërthimin e marrëdhënieve skllevërore? Krahasoni rolin e fiseve barbare në Bizant dhe në Evropën Perëndimore në procesin e formimit të feudalizmit.Cili është zhvillimi sintetik dhe josintetik i feudalizmit? Jepni përkufizime A ishte sinteza në Bizant aq e thellë sa në Perëndim? Në çfarë çoi kjo?
3. Shpjegoni se si ndikoi pushteti i fortë shtetëror i centralizuar në tiparet e zhvillimit të feudalizmit në Bizant.Po në X-XI! shekuj Çfarë e dallonte një feudal bizantin nga një feudal i Evropës Perëndimore? Në cilën epokë dhe pse marrëdhëniet feudale në Bizant u afruan më shumë me ato të Evropës Perëndimore? Pse copëzimi feudal mori forma më të buta në Bizant në krahasim me Evropën Perëndimore?

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Prezantimi

1. Veçoritë e feudalizmit në Bizant në shekujt VII - XI.

1.1 Zhvillimi i marrëdhënieve feudale në shekujt VII - XI.

1.2 Zhvillimi i marrëdhënieve feudale në shekujt IX - XI.

2. Bizanti

2.1 Formalizimi përfundimtar i marrëdhënieve feudale në shekujt XI - fillimi i XII.

2.2 Qyteti, zejtaria dhe tregtia në shekujt XI - XII.

2.3 Lëvizjet popullore në shekujt XI - XII.

2.4 Kultura

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Nëse në Evropën Perëndimore vendosja e mënyrës feudale të prodhimit ndodhi përmes ndërveprimit të proceseve që ndodhin në shoqërinë romake, nga njëra anë dhe në shoqërinë e gjermanëve të lashtë, nga ana tjetër, atëherë për zhvillimin e marrëdhënieve feudale. në Bizant, rëndësi të madhe kishte ndërveprimi i urdhrave të tij me urdhrat e sjellë nga sllavët që u vendosën në territorin e Perandorisë Bizantine. Sllavët luajtën një rol të madh në shkatërrimin e sistemit skllavopronar të marrëdhënieve të prodhimit në Bizant, ashtu si gjermanët luajtën një rol të madh në shembjen e Romës skllavopronare.

Në shekujt 11 - fillim të shekullit të 12-të. Bizanti dhe vendet sllave të jugut hynë në një periudhë të feudalizmit të vendosur. Zhvillimi socio-ekonomik dhe politik i popujve bullgar dhe serb u zhvillua në kushtet e copëtimit feudal dhe të luftës kundër sundimit bizantin. Vetëm nga fundi i shekullit të 12-të ata arritën të arrinin pavarësinë.

Objektivat e studimit ishin shtrimi dhe analizimi kritik i problemeve që lidhen me këtë temë.

Në përputhje me problemin dhe qëllimin e studimit u zgjidhën këto detyra: 1. Të studiohet procesi i zhvillimit të feudalizmit në Bizant.

2. Tregoni rolin dhe rëndësinë e periudhës së marrëdhënieve feudale në procesin e formimit të Bizantit.

Objekti i studimit janë tiparet e feudalizmit në Bizant.

Tema e studimit janë veçoritë e feudalizmit në Bizant.

Metodologjia dhe metodat e hulumtimit: baza bazohet në metodat e analizës krahasuese, qasjen funksionale dhe sistemore, analizën kritike dhe sintezën.

Rëndësia praktike e studimit: kjo punë ju lejon të zgjeroni gamën e njohurive mbi temën. U studiuan veprat e shkencëtarëve të tillë si: Uspensky F.I., Levchenko M.V. dhe të tjerë.

1. Karakteristikat e feudalizmit në BizantVII - XIshekuj

1.1 VII - XIshekuj

Si rezultat i kryengritjeve popullore në shekujt VI - VII. dhe vendbanimet e sllavëve në territorin e Perandorisë Bizantine, pronësia e madhe e tokës e bazuar në punën e skllevërve u minua plotësisht. Pronësia e tokës komunale mori një rëndësi të madhe në Bizant, si dhe në Perëndim. Përhapja e bashkësisë së lirë sllave, e cila kontribuoi në shfaqjen dhe forcimin e bashkësive lokale rurale para-ekzistuese, ishte një fazë e rëndësishme në formimin e feudalizmit në Bizant. Në lidhje me zhvillimin e forcave prodhuese në shekujt VIII - IX. Në Bizant pati një rritje të ndjeshme në bujqësi. Prania në këtë kohë e pronësisë së lirë të tokës fshatare dhe marrëdhënieve komunale dëshmohet nga "Ligji Bujqësor" - një koleksion i dekreteve legjislative të shekullit të 8-të që rregullonin marrëdhëniet private në fshatin bizantin. “Ligji i Tokës” pasqyronte ndryshimet themelore shoqërore që ndodhën në sistemin agrar të Bizantit. Kategoria kryesore sociale e përmendur në Ligjin për Tokën ishin pronarët e lirë të tokave të bashkuar në një komunitet fqinj. Toka e punueshme në komunitet ishte tashmë e ndarë dhe ishte në pronësi private të anëtarëve të komunitetit. Çdo anëtar i komunitetit mund të shkëmbejë ose t'u japë me qira anëtarëve të tjerë të komunitetit pjesën e tokës së punueshme që ka marrë. Megjithatë, anëtarët e komunitetit me sa duket nuk kishin të drejtë të shisnin parcelat e tyre. Nëse pronari i tokës ishte i pakënaqur me atë që mori gjatë ndarjes së tokës, ai mund të kërkonte rishpërndarje. Livadhet, kullotat, pyjet dhe tokat e tjera në shumicën e rasteve mbetën ende në përdorim të përbashkët të anëtarëve të komunitetit. Komuniteti mbeti pronari suprem i tokës së pandarë. Por brenda komunitetit, nga anëtarët e lirë të komunitetit filluan të dalin fshatarë të pasur, të cilët gradualisht kapën zotërimet e fqinjëve të tyre, ndërsa pjesa më e madhe e anëtarëve të komunitetit po falimentonin dhe po varfëroheshin. Numri i fshatarëve të varfër në komunitet u rrit, të ashtuquajturit dnopos - të varfër që detyroheshin të linin tokat e tyre dhe të shkonin në dhe të huaj. Marrja me qira gjithashtu u zhvillua brenda komunitetit. “Ligji i tokës” përmend qiramarrësit fshatarë (mortitët), të cilët i paguanin 1/10 e të korrave si qira pronarit të truallit. U takuam me qira dhe e përdorëm. "Ligji i Tokës" përmend gjithashtu punëtorët me qira - mistotë (njerëz ligjërisht të lirë, por të varur ekonomikisht që përdoreshin në familjet e fshatarëve të pasur kryesisht si barinj) dhe skllevër. Në Bizantin në shekujt VII - IX, si në vendet e Evropës Perëndimore, ekzistonte dhe rritej në mënyrë të qëndrueshme pronësia e madhe feudale e tokave, kryesisht për shkak të përthithjes së tokave të fshatarëve të varfër komunalë. Por procesi i formimit të marrëdhënieve feudale në Bizant kishte karakteristikat e veta specifike. Më e rëndësishmja prej tyre ishte ruajtja në Bizant e mbetjeve të skllavërisë në një masë më të madhe dhe për një periudhë më të gjatë kohore. Megjithëse puna e skllevërve nuk luante më një rol parësor në prodhim, ajo përdorej në bujqësi dhe veçanërisht në zeje. Kështu, për shembull, në shekullin e 9-të. Danielida, një përfaqësuese e aristokracisë feudale, zotëronte toka të gjera dhe qindra skllevër në Peloponez. Skllevër endësit e saj ishin të famshëm në të gjithë perandorinë për artin e bërjes së qilimave dhe pëlhurave të mrekullueshme. Sipas bashkëkohësve, endësit e aftë endnin pëlhura më të holla se fijet e merimangës, «në mënyrë që çdo pjesë e kësaj pëlhure të vendosej brenda një shkop kallami».

Një tipar tjetër dallues i procesit të zhvillimit të feudalizmit në Bizant ishte ekzistenca në të pothuajse gjatë gjithë mesjetës së hershme të zejeve dhe tregtisë relativisht të zhvilluara dhe ruajtja e qendrave të mëdha urbane. Megjithëse qytetet përjetuan përkohësisht një rënie në shekujt VII - VIII, ato u ringjallën më pas në një bazë të re, feudale dhe luajtën një rol të madh në jetën ekonomike të perandorisë 11 Levchenko M.V. Historia e Bizantit. Ese e shkurtër. M.: - L. 1999. F. 27.

1.2 Zhvillimi i marrëdhënieve feudale nëIX - XIshekuj

Në politikën e tij, Vasili I, themeluesi i dinastisë maqedonase, i cili sundoi në Bizant nga viti 867 deri në vitin 1056, mbështetej në fisnikërinë feudale - dinatonin. Pasi qeveria bizantine arriti të shtypte kryengritjet masive antifeudale të fshatarëve, procesi i patokës së tyre dhe rritja e pronësisë së madhe feudale të tokës vazhdoi me ritme të shpejta. Prona e madhe tokash u rrit si për shkak të tokave të sekuestruara nga Paulicians dhe për shkak të parcelave fshatare që kaluan në duart e dinatëve si rezultat i shpërbërjes së komunitetit.

Duke përfituar nga situata e vështirë ekonomike e fshatarësisë, duke iu drejtuar mashtrimit, zhvatjes dhe dhunës së drejtpërdrejtë, dinatët pushtuan tokat e fshatarëve dhe stratiotëve të lirë, dhe ata vetë u shndërruan në bujkrobër - parukë (d.m.th., në "banorë" ose kolonë ). Paruket duhej t'u paguanin pronarëve të tokës një qira të lartë natyrore dhe t'u shërbenin korvée. Mbeti gjithashtu qiraja e centralizuar në formën e taksave të paguara ndaj shtetit. Fshatarësia bizantine vazhdoi t'i rezistonte skllavërisë, duke ngritur kryengritje kundër shtypësve të tyre. Më masive dhe më e vazhdueshme e këtyre kryengritjeve ishte lëvizja fshatare në Azinë e Vogël në vitin 932. Shtysa e menjëhershme për të ishte një dështim i të korrave dhe një zi e tmerrshme buke që goditi fshatarët. Kryengritësit udhëhiqeshin nga luftëtari Vasily, i ardhur nga fshatarët maqedonas. Në fillim të kryengritjes, Vasily u kap dhe, me urdhër të qeverisë, u privua nga dora. Megjithatë, qeveria nuk arriti të thyejë shpirtin e këtij njeriu të guximshëm.

Pas kthimit në Azinë e Vogël, sipas kronistëve, ai bëri një dorë bakri në të cilën ishte ngjitur një shpatë. Si rezultat, ai mori pseudonimin Vasily Dora e bakrit dhe kryengritja që ai drejtoi përsëri njihet me emrin e tij. Lufta e ripërtërirë mori një shtrirje të gjerë. Rebelët pushtuan fortesa dhe bënë bastisje prej tyre në pronat e feudalëve 11 Herodoti. Historia në 9 libra. Shën Petersburg. LTD. 1999. F. 512. Rolin kryesor në kryengritje e luajti fshatarësia e robëruar. Megjithatë, trupat e perandorit Roman Lekapin (919 - 944) arritën të mposhtin rebelët. Vasily Dora e Bakrit u kap dhe u dogj në një nga vendet në kryeqytet. Lufta e masave popullore kundër dhunës së dinatëve, si dhe presioni nga natriciati urban dhe zyrtarët e lartë, të cilët i trembeshin forcimit të tendencave separatiste të fisnikërisë feudale, i detyruan perandorët e dinastisë maqedonase të botonin në shekulli i 10-të. një sërë ligjesh që kufizojnë pushtetin e pronarëve të mëdhenj. Në vitin 922, u miratua një ligj që i jepte të drejtën e blerjes preferenciale të tokës nga fshatarët vetë komunitetit fshatar dhe ndalonte dinatizmin të kapte dhe të blinte parcela fshatare. Në 934, u miratua një ligj që urdhëronte kthimin e tokave të sekuestruara nga fshatarët, dhe në 996, Perandori Basil II (976 - 1025) botoi një ligj që shfuqizoi ligjin dyzet vjeçar që mbronte të drejtat e dinatëve për tokat e sekuestruara nga fshatarët. Por Dinatët nuk i morën parasysh këto ligje dhe një bashkëkohës shkroi se "të gjithë ata që kishin rëndësi në pushtet kapën territore të mëdha për veten e tyre dhe i kthyen fshatarët fatkeq që u ulën mbi to, sikur në skllevër të tyre". Rritja e mëtejshme e pronësisë së madhe të tokës në shekullin e 11-të. gjeti shprehje në përhapjen e sistemit të të ashtuquajturave pronia, apo dhënie tokash që i jepeshin feudalit nga shteti për kryerjen e ndonjë shërbimi. Sistemi i pronave përshpejtoi më tej procesin e skllavërimit të fshatarësisë së lirë dhe përthithjes së pronës komunale nga feudalët. Nuk kishte asnjë fshatar që “të mos vajtonte me dhimbje për fyerjen dhe humbjet e tij. Disa vunë në dukje konfiskimin dhe vjedhjen e banesave dhe vreshtave, tokave dhe pemëve: të tjerë u ankuan për vjedhjen e parcelave, pronave, pronave, arave” 11 Uspensky F.I. Historia e Perandorisë Bizantine. T. 1 Shën Petersburg, 1914. T. 2 Pjesa 1 L. 1999, T. 3 M.: - L. 1999. F. 420.

Duke zgjeruar pronat e tyre tokash dhe duke forcuar pushtetin e tyre mbi popullsinë e varur, pronarët e mëdhenj filluan të përpiqen për pavarësi politike dhe filluan të kundërshtojnë gjithnjë e më shumë qeverinë. Në jetën ekonomike dhe politike të vendit, qytetet e mëdha vazhduan të luanin një rol të rëndësishëm - qendra zejtarie dhe tregtie - Kostandinopoja, Selaniku, Trebizondi, Amastris, Patras, Teba, Korinthi etj. Tregtia, kryesisht detare, kishte një rëndësi të madhe. për Bizantin. Një monument interesant i shekullit të 10-të na njeh me organizimin e zejeve dhe tregtisë në Kostandinopojë. - "Libri i Enarkut" - një përmbledhje e dekreteve të eparkut - zyrtarit që drejtonte administratën e kryeqytetit bizantin. Vend qendror në prodhimin artizanal të Kostandinopojës në shek. i zënë nga një artizan i lirë, pronar i një punishteje artizanale. Artizanët dhe tregtarët e Kostandinopojës u bashkuan me profesion në korporata. Këto korporata në thelb ishin të ngjashme me esnafët e plotë të Evropës Perëndimore, megjithëse, ndryshe nga perëndimi, në zanatin bizantin në shekullin e 10-të, nga njëra anë, puna e skllevërve përdorej gjithashtu në një shkallë mjaft domethënëse, dhe nga ana tjetër, puna e punëtorëve me qira, të ashtuquajturit mystii, të cilët punësoheshin për të punuar në punishte artizanale me një pagë të caktuar, zakonisht shumë të ulët. Kishte pabarazi midis esnafëve të Kostandinopojës. Kishte punishte të privilegjuara, si punishtet e këmbyesve të parave, bizhuterive, noterëve dhe punishte që bashkonin tregtarët e pasur të pëlhurave mëndafshi. Krahas kësaj, kishte edhe punishte të paprivilegjuara që bashkonin zejtarët e vegjël - bukëpjekës, kasap, peshkatarë, regjës lëkurësh etj. Situata e shumicës së artizanëve bizantinë ishte jashtëzakonisht e vështirë. Sipas shkrimtarëve të asaj kohe, artizanët beqarë «jetonin në aleancë me dështimin dhe kishin nevojën si mik».

Shteti, i cili nxirrte të ardhura të mëdha nga taksat që u viheshin dyqaneve artizanale dhe tregtarëve, kontrollonte cilësinë e mallrave, rregullonte prodhimin dhe përcaktonte çmimet. Kontrolli shtetëror mbi korporatat artizanale ishte jashtëzakonisht i rreptë. Organizata e esnafit në Bizant, ndryshe nga Perëndimi, u shërbente jo vetëm interesave të anëtarëve të esnafit, por edhe interesave të shtetit 11 Uspensky F.I. Historia e Perandorisë Bizantine. T. 1 Shën Petersburg, 1914. T. 2 Pjesa 1 L. 1999, T. 3 M.: - L. 1999. F. 417

2. Bizanti

2.1 Formalizimi përfundimtar i marrëdhënieve feudale nëXI- fillimXIIV.

Procesi i formimit të marrëdhënieve feudale në shtetin bizantin përfundoi në thelb në shekullin XI. Institucioni i pronisë u bë më i përhapur në këtë kohë. Në shekujt XI - XII. Tokat e fiskut, të zbrazëta dhe të banuara nga bujkrobër - paruke, filluan t'u shpërndaheshin nga qeveria feudalëve, fillimisht për jetë e më pas për pronësi trashëgimore. Në tokat e dhëna nga qeveria, Proniarët mblidhnin taksa dhe detyrime nga fshatarët, një pjesë të të cilave ia jepnin shtetit. Institucioni i prony-it, i ngjashëm me përfitimin e Evropës Perëndimore, dhe më vonë me feud-in, ishte i lidhur ngushtë me të ashtuquajturin justifikim. Të drejtat e ekskursionit, pra përjashtimi nga pagimi i taksave dhe heqja e tokave proniare nga pushteti i zyrtarëve qeveritarë, u jepeshin nga qeveria feudalëve laikë, kishave dhe manastireve, së bashku me grantet e tokës. Shfajësimi, kryesisht në përputhje me imunitetin e Evropës Perëndimore, ishte një faktor i rëndësishëm në forcimin e pushtetit privat të feudalëve mbi fshatarësinë e varur.

Në shekullin e 11-të një pjesë e konsiderueshme e fshatarëve bizantinë humbën lirinë e tyre personale dhe u kthyen në bujkrobër - paruke, të privuar nga e drejta për të lëvizur lirisht nga toka e një feudali në tokën e tjetrit. Në vend të qirasë së centralizuar të kontribuar nga fshatarët në thesarin e shtetit feudal në formën e taksave, nga shekulli i 11-të. forma mbizotëruese ishte qiraja që u paguhej drejtpërdrejt feudalëve. Paruket duhej të shërbenin korvée, të bënin pagesa në natyrë dhe në para për feudalët dhe lloje të ndryshme kontributesh shtesë. Detyrat e fshatarëve në favor të shtetit dhe kishës mbetën shumë të rënda. Taksambledhësit mblodhën taksa nga popullsia me një egërsi të paepur, duke numëruar, sipas bashkëkohësve, "çdo fije floku në kokë dhe aq më tepër çdo gjethe rrushi ose bime tjetër" 11 Levchenko M.V. Historia e Bizantit. Ese e shkurtër. M.: - L. 1999. F. 32.

2.2 Qyteti, zejtaria dhe tregtia nëXI - XIIshekuj

Në shekullin e 11-të Bizanti ishte më i lartë në nivelin e zhvillimit të zejeve dhe tregtisë se shumë vende të Evropës Perëndimore. Zejtaria u zhvillua veçanërisht intensivisht gjatë kësaj periudhe në qytetet e Greqisë dhe Azisë së Vogël. Në Beoti të Peloponezit u përhap gjerësisht prodhimi i pëlhurave mëndafshi, mbi bazën e të cilave lulëzuan qytete si Teba dhe Korinti.

Në Koripf u zhvillua edhe përpunimi i metaleve, qeramika dhe prodhimi i qelqit. Në qytetet bregdetare të Azisë së Vogël, prodhimi i produkteve metalike, veçanërisht i armëve, arriti përsosmëri të lartë, si dhe u zhvillua edhe endja. Kostandinopoja vazhdoi të ishte një qendër për prodhimin e mallrave luksoze, bizhuterive, smalteve dhe pëlhurave të shtrenjta. Tregtia transitore midis Evropës dhe Lindjes dhe rajonit të Detit të Zi vazhdoi të kalonte përmes Bizantit, i cili zhvillonte tregti intensive me vendet arabe përmes qyteteve të mëdha të Sirisë - Alpo, Antochia dhe Damasku. Tregtia me Rusinë dhe marrëdhëniet tregtare me Transkaukazinë, kryesisht me Armeninë, luajtën një rol të madh në jetën ekonomike të shtetit bizantin. Në perëndim, Bizanti mbante marrëdhënie tregtare me qytetet bregdetare të Italisë - Venedikun, Amalfin, Pizën etj. Udhëtari Benjamin i Tudelës, i cili vizitoi Kostandinopojën në vitin 1171, shkruante për këtë qytet: “Tregtarët nga të gjitha vendet dynden në të për të bërë tregti. nga deti dhe nga toka, ky është një qytet i zhurmshëm, nuk ka asgjë të tillë në asnjë vend, me përjashtim të Bagdadit...” Selaniku, i famshëm për panairet e tij, luajti një rol të madh në tregtinë me vendet sllave dhe Evropën Perëndimore.

Në mesin e shekullit të 11-të. Në Bizant pati grindje të ashpra civile feudale, të cilat shënuan forcimin e copëtimit feudal. Lufta midis grupeve të ndryshme të klasës sunduese për fronin u intensifikua. Nga viti 1057 deri në vitin 1081 kishte 5 perandorë. Përplasjet civile feudale çuan në dobësimin e shtetit bizantin dhe përkeqësimin e pozitës së tij në politikën e jashtme. Rënia e fuqisë ushtarake të Bizantit u lehtësua edhe nga skllavërimi i fshatarësisë së lirë dhe rrënimi i stratiotëve. Bizanti pësoi një sërë dështimesh në luftën kundër armiqve të jashtëm - peçenegët në veri dhe turqit selxhukë në lindje. Në vitin 1071, trupat e Sulltanit Selxhuk Ali Arslan i shkaktuan një disfatë dërrmuese Bizantit në Betejën e Manzikert. Perandori Romanus IV Diogenes (1068-1071) u kap. Bizanti humbi pothuajse të gjithë Azinë e Vogël dhe Armeninë. Në perëndim, pozicioni i Bizantit gjithashtu u trondit shumë për shkak të shfaqjes së një rivali të ri të fuqishëm në personin e normanëve, të cilët u vendosën në Italinë jugore. Duka Norman Robert filloi të pushtonte me energji zotërimet bizantine në Italinë e Jugut, e cila në thelb kishte shumë pak lidhje me perandorinë. Në 1071, normanët pushtuan bastionin e fundit të bizantinëve në Itali - qytetin e Barit, dhe në fillim të viteve 80 ata pushtuan Epirin dhe filluan të shkatërrojnë bregdetin dalmat. Në vitin 1081, Aleksi I Komneni (1081-1118), një i mbrojtur i fisnikërisë së shërbimit ushtarak provincial, erdhi në pushtet. Përballë rrezikut të jashtëm dhe për shkak të kërcënimit të kryengritjeve popullore, feudalët bizantinë u mblodhën përkohësisht rreth dinastisë së re të Komnenëve.

2.3 Lëvizjet popullore nëXI - XIIshekuj

Shekujt XI dhe XII në Bizant u shënuan nga kryengritje masive fshatare antifeudale. Në këtë kohë, lëvizja Pauliciane u ringjall me energji të përtërirë, arena e së cilës tani u bënë rajonet evropiane të perandorisë - Thrakia dhe Maqedonia, ku u vendosën Paulicianët pas disfatës së tyre nga qeveria bizantine në Azinë e Vogël. Qyteti i Filipopolit u bë qendra e lëvizjes Pauliciane në Ballkan. Lufta e klasave u bë veçanërisht e mprehtë në Bullgarinë e pushtuar. Politika grabitqare e feudalëve bizantinë, grabitja e tyre dhe shtypja e popullsisë, shtypja e kulturës së saj origjinale, si dhe sjellja e pabesë e një pjese të fisnikërisë bullgare, e cila hyri në aleancë me pushtuesit, ngjalli urrejtje të mprehtë ndaj masat e Bullgarisë. Lufta e klasave kundër feudalëve, vendas dhe të huaj, u shkri këtu me luftën kundër zgjedhës bizantine. Një lëvizje e gjerë popullore në Bullgari udhëhiqej nga bogomilët, mësimet e të cilëve ishin të ngjashme me mësimet e Paulicianëve. Lëvizja përfshinte kryesisht fshatarësinë e varur, dhe në disa raste të varfërit e qytetit. Në vitin 1078, udhëheqës i kryengritjes popullore në zonën e qytetit të Mesemirisë ishte Bogomili Dobromir dhe në krye të kryengritjes së viteve 1078 - 1079. në Sredets (Sofje) qëndronte Paulician Leka. Represioni qeveritar shkaktoi kryengritje popullore në Danub në Bullgari, në të cilat morën pjesë mijëra fshatarë. Lëvizja drejtohej nga Bogomil Travl. Rebelët hynë në një aleancë me Peçenegët dhe forcat e bashkuara i shkaktuan disfatën trupave bizantine në 1086. Komandantët bizantinë Bakurian dhe Vrana u vranë dhe mbetjet e trupave të tyre u shpërndanë në drejtime të ndryshme.Si rezultat i kësaj fitoreje të kryengritësve, e gjithë Bullgaria Danubiane u bë praktikisht e pavarur nga qeveria bizantine. Kryengritjet popullore shpërthyen në zona të tjera të perandorisë. Në fillim të mbretërimit të perandorit Aleks Komneni, kryengritjet popullore ndodhën në ishujt e Kretës dhe Qipros, të shkaktuara nga barra e taksave. Duhej dërguar një ekspeditë ushtarake për t'i shtypur ata. Në vitin 1147, gjatë sundimit të perandorit Manuel I (1143 - 1180), në ishullin e Korfuzit, të shtyrë në dëshpërim nga inatet e taksambledhësve, të varfërit ose "të zhveshur", u rebeluan kundër qeverisë dhe ia dorëzuan ishullin. normanët. Megjithatë, kjo nuk e solli çlirimin e saj, sepse ajo ndjeu shumë shpejt peshën e plotë të sundimit të feudalëve normanë. Sipas historianit bizantin Niketas Choniates, banorët e Korfuzit, "duke shpëtuar nga tymi i Nodates ... ranë në flakët e skllavërisë". Më pas, qeveria, pasi rimarrë ishullin nga normanët, u trajtua brutalisht me pjesëmarrësit në kryengritje.

2.4 Kultura

Në fushën e kulturës shpirtërore të Bizantit deri në shek. superiore ndaj Evropës Perëndimore. Kjo epërsi u shfaq më qartë në filozofi, ku tradita e lashtë ishte e gjallë. Në shekullin e 12-të. Në Bizant, filozofia materialiste e Demokritit dhe Epikurit nuk u harrua, megjithëse mësimi i Platonit ishte veçanërisht i përhapur. Nga ndjekësit e sistemit filozofik të Platonit, filozofi bizantin më i shquar ishte Misael Psellus. Psellus shkroi traktate të shumta mbi filozofinë, ligjin, logjikën, astronominë, mjekësinë, matematikën, retorikën, muzikën dhe gramatikën. Në fushën e historisë dhe të filologjisë, shekujt XI - XII ishin të pasur me vepra të shquara. Më e famshmja në atë kohë ishte vepra historike e Anna Komnenës “Aleksiada”, një vepër, ndonëse e pasur në material faktik, por jashtëzakonisht tendencioze, që përshkruan në një frymë panegjirike mbretërimin e perandorit Aleksei Komnen. Në letërsi, kishte filiza të të menduarit të lirë, një dëshirë për t'u çliruar nga ndikimi vdekjeprurës i dogmës kishtare. Poezitë satirike, në të cilat fshikulloheshin pa mëshirë veset e murgjërisë injorante e të pangopur, i përkisnin penës së poetit Kristofor Mitilenas. Theodore Prodromus ishte një poet i talentuar, i cili pikturoi jetën dhe zakonet e shoqërisë së oborrit. Arti i bukur dhe arkitektura përjetuan një lulëzim të konsiderueshëm në Bizant. Arti i aplikuar dhe miniaturat e librit arritën një shkallë të lartë zhvillimi. Fildishi dhe gurët bizantinë, qeramika, qelqi i artit dhe tekstilet ishin jashtëzakonisht të vlefshme në Evropë dhe Azi dhe ishin të përhapura jashtë Bizantit. Në këto vepra të zejtarisë artistike u shfaq veçanërisht qartë ndikimi i artit popullor dhe u pasqyrua kultura e larmishme e popujve që banonin në Perandorinë Bizantine 11 Historia Botërore në dhjetë vëllime. Vëllimi 3. - M.: 2001. F. 419.

konkluzioni

Një fazë e rëndësishme në formimin e feudalizmit në Bizant ishte përhapja e bashkësisë së lirë sllave, e cila kontribuoi në shfaqjen dhe forcimin e bashkësive lokale rurale që ekzistonin më parë. Me zhvillimin e forcave prodhuese në shekujt VIII - IX. Në Bizant pati një rritje të ndjeshme në bujqësi. Prania në këtë kohë e pronësisë së lirë të tokës fshatare dhe marrëdhënieve komunale dëshmohet nga "Ligji Bujqësor" - një koleksion i dekreteve legjislative të shekullit të 8-të që rregullonin marrëdhëniet private në fshatin bizantin. Në Bizantin VII - IX shekujt. pronësia e madhe feudale e tokës ekzistonte dhe u rrit në mënyrë të qëndrueshme, kryesisht për shkak të përthithjes së tokave të fshatarëve të varfër komunalë. Procesi i formimit të marrëdhënieve feudale në Bizant kishte karakteristikat e veta. Më e rëndësishmja prej tyre ishte ruajtja në Bizant e mbetjeve të skllavërisë në një masë më të madhe dhe për një periudhë më të gjatë kohore. Një tipar tjetër dallues i procesit të zhvillimit të feudalizmit në Bizant është ekzistenca në të e zejeve dhe tregtisë relativisht të zhvilluara dhe ruajtja e qendrave të mëdha urbane. Procesi i formimit të marrëdhënieve feudale në shtetin bizantin përfundoi në thelb në shekullin XI. Institucioni i pronisë u bë më i përhapur në këtë kohë.

Bibliografi

1. Historia botërore në 12 vëllime. T. 3. M.: Para, 1993

2. Levchenko M.V. Historia e Bizantit. Ese e shkurtër. M.: - 1999

3. Uspensky F.I. Historia e Perandorisë Bizantine. T. 1 SPb. T. 2 Pjesa 1 1999, T. 3 M.: - 1999

4. Herodoti. Historia në 9 libra. Shën Petersburg. LTD. 1999

5. Pyetje të historisë. 2000 Nr. 4

6. Shteti dhe ligji. 1999 Nr. 7

Dokumente të ngjashme

Karakteristikat e marrëdhënieve politike dhe kishtare midis Bizantit dhe Rusisë. Veçantia e kulturës së Perandorisë Bizantine. Lidhjet kulturore midis Bizantit dhe Rusisë Moskovite. Ndikimi i Bizantit në zhvillimin politik, juridik, shpirtëror të Rusisë së lashtë dhe rëndësia e saj historike.

puna e kursit, shtuar 04/10/2017


Fuqia e shtetit të vjetër rus. Fazat e zhvillimit të marrëdhënieve bizantine-ruse. Përfundimi i Traktatit të Dorostolit. Marrëdhëniet ruso-bizantine në shekujt XI-XII. Problemet e marrëdhënieve kulturore midis Rusisë së lashtë dhe Bizantit. Miratimi i krishterimit në Rusi.

abstrakt, shtuar më 28.04.2010


Historia e sistemit feudal në Azi dhe Afrikë. Problemi i shfaqjes së marrëdhënieve feudale në vendet e Lindjes. Diskutimet mbi historinë kineze. Shfaqja e elementeve të feudalizmit në kushtet e një sistemi primitiv komunal paraklasor dhe në një shoqëri skllevër.

abstrakt, shtuar 07/10/2010


Epoka e rënies së Bizantit si faktor përcaktues në formimin e pikëpamjeve të Mikael Psellusit. Tipologjia e sundimtarëve bizantinë, roli i tyre në zhvillimin historik të shtetit. Specifikimi i "portretit të Psellus" të një përfaqësuesi të fuqisë perandorake në shkrimet historike.

tezë, shtuar 07/10/2017


Historia e Bizantit zë një vend të veçantë në historinë e Mesjetës, pasi kjo shoqëri ekzistonte në kryqëzimin e Perëndimit me Lindjen. Zhvillimi ekonomik dhe përbërja shoqërore e popullsisë së qytetit të hershëm bizantin. Arsyet e rënies së qyteteve bizantine të vonë.

abstrakt, shtuar 03/09/2008


Llojet dhe veçoritë themelore të sistemeve feudale. Gjeneza dhe zhvillimi i ekonomisë feudale (duke përdorur shembullin e shtetit frank). Modeli klasik i ekonomisë feudale në Francë. Karakteristikat e feudalizmit në Rusi. Karakteristikat e ekonomisë feudale të Anglisë.

puna e kursit, shtuar 14.11.2013


Veçoritë e periudhës së lulëzimit kulturor në Bizant. Shkolla e mesme Akropolita: kurs studimi, tekste, procesi mësimor. Shkolla Planuda. Qendrat më të mëdha të arsimit në krahinë. Veprimtaritë e shkollës patriarkale. Historia e Shkollës së Lartë Perandorake.

abstrakt, shtuar 11/11/2009


Historia e formimit të qyteteve feudale si qendra artizanale dhe tregtare në Francë. Arsyet e luftës së qyteteve për çlirimin nga pushteti i zotërve. Përplasje mes peshkopit dhe banorëve të qytetit të Lanit. Formimi i komunës, ecuria dhe rezultatet e kryengritjes së popullsisë.

abstrakt, shtuar 27.06.2013


Veprat e B.A. Rybakov, kushtuar formimit të sistemit të marrëdhënieve feudale gjatë periudhës së ekzistencës së Kievan Rus (shekujt IX-XII). Pikëpamjet e B. Rybakov për forcimin dhe riorganizimin e sistemit të marrëdhënieve feudale gjatë periudhës së copëtimit të principatave ruse.

abstrakt, shtuar 23.03.2016


Veçoritë e formimit të shtetit bizantin. Zhvillimi i së drejtës bizantine dhe karakteristikat e tij. Statusi juridik i popullsisë së Bizantit në shekujt IV-mesi i VII. Formimi i fshatarësisë së varur nga feudali. Karakteri hyjnor i fuqisë perandorake.

5. Formimi i marrëdhënieve feudale në Bizant (gjysma e dytë e shekujve IX–XI)

Fillimi i rrënimit masiv të fshatarësisë së lirë bizantine ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të, i cili u shoqërua me rritjen e shtypjes tatimore dhe detyrimeve. Shteti nuk kufizohej më vetëm duke marrë parasysh sipërfaqen e tokës bujqësore të kultivuar. Gjithnjë e më shumë merrte parasysh cilësinë dhe sasinë e bagëtive, livadheve dhe kullotave, shpendëve, koshereve të bletëve - të gjitha burimet e të ardhurave për ekonominë fshatare.

Taksa natyrore, e cila në shek. të mbledhura pjesërisht në formë të holla, të plotësuara nga tatimi monetar i familjes, i cili u vendos edhe fshatarëve pa tokë - pronarë vetëm të shtëpive të tyre dhe detyrimeve gjyqësore. Detyrat e shumta shtetërore dhe puna personale u vunë një barrë të rëndë fshatarëve. Duart e tyre kryenin ndërtimin masiv të fortifikimeve ushtarake, ndërtesave qeveritare, rrugëve, urave dhe transportimin e materialeve të ndërtimit. Nga shekulli i 10-të filloi mbledhja e taksave në favor të kishës - kanonikon. Barrës së zhvatjeve shtetërore iu shtuan grabitja dhe zhvatja e aparatit të shumtë burokratik e fiskal. Në Bizant kishte një ushtri të panumërt kontabilistësh dhe inkasistësh që ishin përgjegjës për përcaktimin e sasisë së taksave dhe kryerjen e tyre. Çdo lloj takse mblidhej veçmas, nga departamente të veçanta, në favor të të cilëve mblidhej një përqindje e caktuar e shumës së paguar nga paguesi. Përkundër faktit se qeveria mori parasysh dallimet në vlerat e pronës dhe të ardhurat gjatë taksimit, procesi i diferencimit të pronës dhe varfërimit të fshatarësisë u përshpejtua ndjeshëm. Në legjislacionin e shek. "Të varfërit" dhe "të varfërit" bëhen një kategori e përhershme e fshatarëve. Për shkak të paaftësisë paguese në rritje të shumë fermave fshatare në shekullin e 10-të. futet detyrimi tatimor i komunitetit për bashkëfshatarët.

Në shekujt 9-10. Diferencimi i pronës së stratiotëve u rrit ndjeshëm. Maja e klasës së stratiotëve gradualisht u bë shtresa e ulët e klasës sunduese.

Një burim i rëndësishëm të ardhurash për shtetin bizantin ishte pronësia e gjerë shtetërore e tokës, e cila u rrit për shkak të territoreve të pushtuara, tokave të braktisura dhe të braktisura.

Zhvillimi i pronësisë së madhe private të tokës në shekujt VIII-IX. penguar nga mungesa e fuqisë punëtore dhe komunitetet e forta. Nuk është rastësi që fermat e para të mëdha feudale bizantine u ngritën në zonat baritore të Azisë së Vogël, ku bujqësia kërkonte një numër minimal punonjësish.

Në fshatin bizantin, një shtresë e qëndrueshme punëtorësh me qira - mystii - u formua nga fshatarë të varfër dhe të varfër. Humbja e pronës u perceptua nga fshatari si një formë unike e skllavërisë, pasi vetëm pronari ishte një anëtar i plotë i shoqërisë. Edhe fshatarët plotësisht të falimentuar preferuan të mbeten punëtorë të punësuar. Ata me kokëfortësi nuk “uleshin” në tokën e dikujt tjetër, d.m.th. nuk kaloi në kategorinë e parukeve (fshatarë të varur nga feudalët). Për shkak të rezistencës së fshatarëve, faza fillestare e formimit të pronësisë së madhe feudale të tokës u karakterizua nga një kombinim i punës së skllevërve dhe punës me qira. Në shekullin e 10-të Bizantinët fituan skllevër kudo që të mundnin. Ata u sollën nga Lindja, nga rajoni i Detit të Zi, Rusia dhe vende të tjera.

Pasuria e hershme feudale bizantine u karakterizua nga mbizotërimi i ekonomisë së saj natyrore të bazuar në domen.

Nga mesi i shekullit të 10-të. fshatari i varfër filloi të vendoset në tokat e një pronari të madh tokash, duke u kthyer në një parukë. Qiraja tejkaloi shumë të gjitha pagesat e mëparshme nga fshatarët. Pagesat në natyrë dhe korvée rritën sasinë e produkteve bujqësore, gjë që i shtyu pronarët e pronave të krijonin lidhje më të ngushta me tregun. Feudalët e mëdhenj dhe manastiret organizuan tregje dhe panaire në domenet e tyre për të shitur produktet e prodhuara dhe u përfshinë në tregtimin e produkteve bujqësore në tregje më të largëta.

Shteti, i cili po humbiste një pjesë të konsiderueshme të të ardhurave të tij, lëvizi për të ndaluar subjektet e lirë të vendoseshin në toka private. Për të siguruar kultivimin e tokave të braktisura shtetërore, ajo vendosi fshatarë mbi to me kushte preferenciale. Megjithatë, pozita e kësaj të fundit i afrohej asaj të parukeve - mbajtësve të varur të tokës së huaj. Gradualisht u formua kategoria e parukeve shtetërore. Procese të ngjashme ndodhën në domenet monastike.

Në Bizant nuk ishin pronarët e tokave ata që skllavëronin fshatarësinë, por shteti që i ktheu fshatarët e lirë në të varur.

Në mesin e shekullit të 9-të. Qytetet bizantine filluan të ringjallen, duke u kthyer në qendra të shkëmbimit lokal dhe pjesërisht të prodhimit. Shkëmbimi midis qytetit dhe fshatit bëhej në panaire. Tregtia brenda qytetit kryhej në shtëpi, drejtpërdrejt ndërmjet shitësit dhe blerësit. Në panaire, tregtarët blinin produkte si nga zejtarët e fshatit ashtu edhe nga ato urbane. Rritja e kërkesës nxiti zhvillimin e zejeve urbane.

Qyteti bizantin kishte një sistem të tatimit mbi pronën dhe të ardhurat. Mbi pasurinë e paluajtshme mblidhej një taksë në përputhje me përfitimin e saj, u vendosën detyrime tregtare për artizanët dhe tregtarët dhe u vendosën tarifa për transaksionet tregtare. Norma e kthimit ishte uniforme - 8.33% e fitimit nga shuma e investuar e kapitalit fillestar. Duke rregulluar normën e fitimit, shteti ushtronte kontroll mbi çmimet dhe spekulime të kufizuara.

Popullsia urbane ishte e detyruar të mbante detyra kombëtare dhe të qytetit: mbikëqyrjen e sistemeve të furnizimit me ujë dhe ujitjes, riparimin e ndërtesave publike dhe dërgimin e mallrave.

Nga fillimi i shek. Aktivitete të shumta të qeverisë bizantine u kryen, duke kontribuar në rritjen e kërkesës së brendshme, në ringjalljen e zejeve urbane dhe në zgjerimin e marrëdhënieve mall-para. U inkurajua kërkimi i metaleve të çmuara dhe zhvillimi i një sërë industrish dhe u njoh domosdoshmëria dhe dobia e kamatës për ringjalljen e tregtisë. Megjithatë, Bizanti nuk kishte numrin e duhur të ndërmjetësve të pasur tregtarë që mund të merrnin në duart e tyre iniciativën tregtare. Kjo shpjegoi faktin që feudalët dhe manastiret hynë energjikisht në treg.

Në shekujt 9-10. Struktura e shtetësisë së hershme feudale bizantine mori formë. Aparati shtetëror bazohej në një hierarki postesh, të mbështetura nga tituj dhe tituj nderi. Ka 18 klasa pune, të kombinuara në pesë kategori. Çdo kategori korrespondonte me një titull të caktuar nderi. Mbajtësi i titullit mori një çmim përkatës nga autoritetet perandorake. Titujt jo vetëm që u dhanë nga perandori për meritë, por ato mund të bliheshin. Shitja e titujve u bë një nga burimet e të ardhurave një herë për thesarin dhe blerësi i titullit mori një lloj interesi mbi kapitalin e investuar (9.7%).

Kështu, në Bizant u formua një shtresë e fuqishme e burokracisë profesionale. Shërbimi civil ishte burimi më i rëndësishëm i forcimit të pozitës, pasurimit, ngritjes dhe përfundimisht konsolidimit të pushtetit real në lokalitete.

Nga fundi i shekullit të 11-të. Rolin vendimtar në marrëdhëniet agrare e luante prona e madhe e tokës - pasuria feudale (si njësia më e rëndësishme strukturore e shoqërisë feudale) dhe puna e fshatarëve të varur (si kategoria kryesore e popullsisë së varur). Marrëdhëniet feudale u vendosën në Bizant.

Zhvillimi i këtij procesi erdhi si pasojë e zvogëlimit të pronës private të fshatarësisë së lirë, pronës komunitare, rritjes së pronësisë së madhe private mbi tokën dhe rritjes së numrit të parukave private, si dhe feudalizimit gradual të marrëdhënieve në tokat shtetërore. . Dëshira e shtetit për të siguruar kultivimin e tokës dhe marrjen e taksave çoi në faktin që një fond gjithnjë e më i rëndësishëm i tokave shtetërore u transferohej pronarëve të mëdhenj të tokave, veçanërisht manastirit.

Një mjet tjetër për formimin e pronësisë feudale të tokës ishte solemnium - shpërndarja e "të drejtave jomateriale", d.m.th. të drejtat për të marrë taksa shtetërore nga prona ose paguesit, dhe nga shek. – pronia (kujdes, kujdes), d.m.th. dhënien e të drejtës për të mbledhur të ardhura nga territore të caktuara shtetit, kryesisht nga fshatarët, në formën e pagesës për shërbimin shtetëror, civil ose ushtarak. Pra, pronia ishte e natyrës së përafërt me përfitimin e Evropës Perëndimore, megjithëse pronia nuk kaloi në zotërim të përkohshëm të tokës, por vetëm një pjesë e të drejtave për mbledhjen e taksave shtetërore prej saj. Mbajtja ushtarake e kushtëzuar ishin tokat e shpërndara nga shteti stratiotëve.

Nëse, si rezultat i marrjes së tokave fshatare dhe granteve të drejtpërdrejta nga pronarët e mëdhenj dhe manastiret, u zgjerua fondi tokësor i pronës private, atëherë pronia përfaqësonte tjetërsimin në duart e pronarëve të një pjese gjithnjë në rritje të të ardhurave direkte shtetërore. Pa krijuar drejtpërdrejt pronësinë e tokës me kusht si e tillë, ajo zgjeroi sferën e varësisë private të fshatarësisë, duke tërhequr në të fshatarët e lirë dhe fshatarët në tokat shtetërore. Pronia kontribuoi në forcimin e të drejtave të pronësisë dhe transformimin e saj të mëvonshëm në një pronësi të kushtëzuar të tokës.

Në shekujt X-XI. formohet një pasuri tipike feudale. Pronat e mëparshme me një ekonomi të madhe domeni, të përpunuara nga puna e skllevërve, mistianëve dhe vetëm pjesërisht parukeve, po zëvendësohen nga ferma të bazuara ekskluzivisht në punën e parukeve.

Paruka bizantine, si njeri i lirë, mund të linte tokën e tij, por mund të shitej bashkë me të, pasi kishte një shitje toke. Ose një burrë që nuk kishte asgjë, ose një fshatar plotësisht i rrënuar, i lidhur fort me pasurinë nga obligacionet e borxhit dhe varësitë e tjera, u bë një parukë; kjo e fundit përcaktoi nivelin e lartë të qirasë feudale. Qiraja që i paguante paruka pronarit të tokës i kalonte dukshëm pagesat e pronarit fshatar ndaj shtetit. Në shekullin e 11-të mbizotëronte qiraja e ushqimit. Qiraja arrinte në 30–45% të të ardhurave totale të parukës.

Fshatarët e lirë të ulur në tokat shtetërore dhe njerëzit pa tokë të mbjellë në tokën shtetërore u kthyen gradualisht në paruke shtetërore. Kështu, parikia, si formë feudale varësie, u bë dominuese dhe prijëse në të gjitha llojet e familjeve të Bizantit.

Në fund të shekujve X-XI. Kishte një farë konsolidimi të popullsisë urbane tregtare dhe zejtare, por një klasë e veçantë e banorëve të qytetit nuk u zhvillua.

Feudalizimi i shoqërisë bizantine u shfaq edhe në zhvillimin e elementeve të marrëdhënieve vasale që lidhen me përhapjen e formave të pronësisë së kushtëzuar të tokës.

Në marrëdhëniet private, ata u zhvilluan në formën e një eterie - një "sferë", e përbërë nga pronarë të vegjël tokash, "vasalë", të cilët gëzonin mbrojtjen dhe patronazhin e një pronari të pasur, pronarit të drejtpërdrejtë të tokës. Këto marrëdhënie u zyrtarizuan nga koncepti i "miqësisë", që nënkuptonte besnikëri, mirënjohje për shërbimet e ofruara dhe ndihmë. Prioriteti i “detyrës ndaj miqve” në krahasim me detyrën zyrtare, në thelb i shpërbëu themelet e një shteti të centralizuar. Ajo u bë një manifestim i feudalizimit të aparatit shtetëror nga brenda, kur një pozicion pushoi së qeni instrument për kryerjen e funksioneve të caktuara dhe u shndërrua në një instrument të pushtetit personal të mbajtësit të tij. Pasoja e kësaj ishte rritja e korrupsionit në aparatin burokratik dhe rritja e joefikasitetit të tij. Urdhrat dhe udhëzimet nuk arritën në vende dhe nuk u ekzekutuan, taksat nuk u morën në kohë dhe një pjesë e konsiderueshme e tyre u zhdukën "rrugës" për në thesar.

Kështu, në Bizant në shek. Në thelb u vendosën marrëdhëniet feudale. Megjithatë, procesi i regjistrimit të tyre nuk ka përfunduar. Në shekullin e 11-të Nuk kishte gradime të qarta klasore brenda klasës sunduese, nuk kishte izolim të klerit si klasë e veçantë dhe klasa urbane nuk mori formë.

6.Bizanti feudal shekuj XII–XV.

Gjatë sundimit të dinastisë së Komnenëve (1081 - 1180), pati një ngritje të re në fuqinë e Bizantit. Situata e brendshme dhe e jashtme e perandorisë u stabilizua.

Në fillim të viteve '90 të shekullit të 11-të. Bizantinët arritën të zmbrapsnin sulmin e normanëve, selxhukëve dhe peçenegëve, të shtypnin lëvizjet popullore dhe të kapërcenin grindjet feudale. Megjithatë, në dekadat e fundit të shekullit të 12-të. Situata e jashtme është përkeqësuar ndjeshëm. Ushtria bizantine u mund nga selxhukët, qytetet italiane u larguan nga koalicioni me Bizantin. Kryengritjet popullore u përhapën brenda vendit dhe rezistenca e fisnikërisë ndaj pushtetit perandorak u rrit. Në 1203, Kostandinopoja u pushtua nga kryqtarët (Kryqëzata IV) dhe u bë kryeqyteti i një shteti të ri - Perandorisë Latine.

Pushtimi i Kostandinopojës kontribuoi në rënien e perandorisë. Shumë rajone periferike, të cilat kishin gravituar prej kohësh drejt ekzistencës së pavarur, më në fund u larguan prej saj. Latinët nuk donin të bënin kompromis me fisnikërinë greke dhe kishën ortodokse, e cila formoi Perandorinë e Nicesë, e cila u bë qendra e konsolidimit të forcave greke dhe luftës për likuidimin e Perandorisë Latine (shteti i kalorësve kryqtarë dhe Venecia).

Në Perandorinë Nikeiane, prirja drejt thellimit të copëzimit feudal u ngadalësua nga kërcënimi i pushtimit. Fuqia perandorake u forcua. Lufta e Perandorisë Nikeiane për të rivendosur Bizantin u kurorëzua me sukses në vitin 1261. Megjithatë, Bizanti i restauruar ishte vetëm një pamje e një perandorie dikur të madhe. Territori i vendit po zvogëlohej vazhdimisht dhe nga fundi i shek. kufizuar vetëm në Kostandinopojë dhe rrethinat e saj.

Fundi i XIII - fillimi i shekullit XIV. - koha e vendosjes përfundimtare të dominimit të pronësisë së madhe të tokave feudale në Bizant. Një sasi e madhe toke me paruke iu shpërnda feudalëve laikë dhe manastireve të mëdha. Pronësia e lirë e tokës fshatare u reduktua në minimum. Zgjerimi i privilegjeve të imunitetit çoi në rritjen e të drejtave të feudalëve për tokën dhe skllavërimin e fshatarëve.

Zgjerimi i të drejtave gjyqësore të feudalëve në fakt i bëri të varur jo vetëm fshatarët individualë, por edhe komunitetin në tërësi. U forcua sistemi i organizimit patrimonial, u rrit roli i drejtuesve dhe pleqve të feudalit dhe gjykatës patrimonial. Vëllimi i qirasë feudale u rrit ndjeshëm. U rritën taksat natyrore në favor të feudalit dhe taksat monetare në favor të shtetit.

Varfërimi i fshatarëve dhe zhvillimi i ekonomisë së zotërinjve nxitën rritjen e zejeve fshatare, si në zotërimet e feudalëve laikë, ashtu edhe ata shpirtërorë. Në një fshat bizantin të shekullit XIV. Përfaqësoheshin gati 1/3 e zejeve të njohura në qytetet e asaj kohe. Fshat, pasuri, manastir i madh në shekullin e 14-të. vepruan si konkurrentë të qytetit të vogël bizantin.

Në gjysmën e parë të shekullit XIV. Tregtarët italianë monopolizuan jo vetëm tregtinë e jashtme të Bizantit, por në një masë të madhe edhe tregtinë e brendshme me shumicë, kryesisht në ushqime. Rritja e importit të produkteve të gatshme italiane, qelqit dhe armëve në Bizant pati një ndikim negativ në prodhimin e artizanatit të tij.

Deri në shekullin e 15-të Shumica e qyteteve bizantine pësuan një rënie, e cila u shkaktua nga dominimi i feudalëve në ekonominë dhe menaxhimin e qyteteve, dobësia e shtresave tregtare dhe zejtare, humbja e periferisë agrare të qyteteve dhe rënia demografike për shkak të rrënimit. e shumë qyteteve nga pushtuesit. Monopoli i tregtarëve italianë e ktheu Bizantin në një shtojcë bujqësore dhe lëndë të parë të Gjenovës dhe Venedikut. Qytetet e Bizantit u agrarizuan dhe u kthyen në qendra të shkëmbimit lokal të mallrave me prodhim të kufizuar artizanal. Disa prej tyre mbetën vetëm qendra kishtare-administrative ose rezidenca të feudalëve të mëdhenj.

Zgjerimi i imuniteteve tatimore të feudalëve, privilegjet tregtare të tregtarëve italianë dhe varfërimi i fshatarëve dhe banorëve të qytetit reduktuan të ardhurat në thesarin e shtetit. Nuk kishte fonde për të mbajtur ushtrinë dhe marinën. Asnjë nga masat e marra, qoftë rritja e taksave apo ulja e përmbajtjes së arit të monedhës, nuk çoi në stabilizimin e situatës ekonomike të vendit. Përveç kësaj, kërcënimi turk po rritej. Nga fillimi i shekullit të 14-të. Pjesa më e madhe e Azisë së Vogël ishte tashmë në duart e turqve. Të gjitha përpjekjet për të ndaluar përparimin e Perandorisë Osmane ishin të pasuksesshme. Në vitin 1453, Kostandinopoja u pushtua dhe u plaçkit nga turqit osmanë. Bizanti dikur i fuqishëm ra.

Rënia e Bizantit ishte për arsye të jashtme dhe të brendshme. Perandoria u thye nga pushtimi latin. Nga fundi i shekullit të 13-të. Bizanti zhvilloi luftëra të vazhdueshme në perëndim dhe lindje të perandorisë. Shteti u dobësua për shkak të grindjeve të vazhdueshme civile feudale dhe kryengritjeve fshatare. Fragmentimi politik nuk e lejoi Bizantin të mblidhte forca për një luftë vendimtare kundër Perandorisë Osmane.

Arsyet kryesore të brendshme për vdekjen e Bizantit ishin rënia e qyteteve, prodhimi dhe tregtia artizanale dhe varfërimi i fshatarësisë. Ekonomia u shtyp nga konkurrenca e huaj. Që nga shekulli i 14-të tregtia e jashtme ra nën kontrollin italian. Perandoria humbi fuqinë e saj detare, duke u bërë një "koloni" e Gjenovës dhe Venecias. Kështu, feudalizimi i Bizantit përgatiti ekonomikisht kolapsin e tij politik.

Franca), Anglo-Saksonët (Britania), Lombardët (Itali), Sllavët - Perëndimorë (Poloni, Çeki) dhe Lindore (Kievan Rus) etj.. Në kuadër të këtyre shteteve u zhvillua formimi i ekonomisë feudale. 3. Format e varësisë feudale Në burimet më të hershme, pjesa më e madhe e popullsisë urbane dhe rurale të Kievan Rus quhet "njerëz". Kur mënyra feudale e prodhimit u bë...

... (mort) pronarit të tokës. Disa nene janë të natyrës gjyqësore, pasi parashikojnë lloje të ndryshme dënimesh për shkelje të ndryshme. Kapitulli 2. Format e pronësisë dhe qirasë, ekonomia e Bizantit Bazuar në përmasat e popullsisë urbane, Bizanti shek. 11 - 12. tejkaluar vendet e tjera të Evropës mesjetare. Megjithatë, edhe këtu banorët e fshatit mbizotëruan ndaj atyre urbanë. Fshatrat e rrethuar si një halo...

Faktorë gjeografikë, politikë, ekonomikë, etnikë, fetarë. Përzierja e traditave greko-romake la gjurmë në jetën publike, shtetësinë, idetë fetare e filozofike, kulturën dhe artin e shoqërisë bizantine. Bizanti ndoqi rrugën e tij historike, në shumë mënyra të ndryshme nga fati i vendeve të Lindjes dhe Perëndimit. Territori i Bizantit dhe veçoritë ekonomike. ...

Planifikimi · Rezultatet e fazës së parë të industrializimit · Problemi i personelit në industrializim · Përfundimi i industrializimit dhe rezultatet e tij 5. Kolektivizimi i bujqësisë në BRSS. 6. Sistemi i menaxhimit ekonomik të Stalinit. Rezultatet e ndërtimit ekonomik në BRSS në vitet '30. 13.1 NEP: rivendosja e marrëdhënieve të tregut dhe aktivitetit ekonomik privat në 21-24. Reforma monetare në...

Ese

Bizanti në shekujt IV–XV: sistemi ekonomik, ekonomia, feudalizmi

1. Sistemi ekonomik i perandorisë në gjysmën e IV-të të shekullit të VII.

2. Bizanti dhe tregtia.

3. Bizanti gjatë sundimit të Justinianit.

4. Bizanti në shekujt VII–XI. Kalimi nga antikiteti në feudalizëm.

5. Formimi i marrëdhënieve feudale në Bizant (gjysma e dytë e shekujve IX–XI).

6. Bizanti Feudal shekuj XII–XV.

1. Sistemi ekonomik i perandorisë nëIV- gjysma e parëVIIV.

Deri në fund të shek. Perandoria Romake, megjithë ndryshimin e perandorëve dhe rishpërndarjet territoriale, mbeti një entitet i vetëm politik. Vetëm në vitin 395 u nda në copa. Tetë dekada më vonë, Perandoria Romake Perëndimore ra, duke i lënë vendin mbretërive barbare, dhe ajo Lindore zgjati për më shumë se një mijë vjet, duke u bërë një nga shtetet më me ndikim të Evropës mesjetare.

Shteti i ri përfshinte shtatë rajone të mëdha (Dacia, Maqedonia, Trakia, Azia, Pontusi, Lindja, Egjipti). Kryeqyteti i saj ishte qyteti i Kostandinopojës, i themeluar në vendin e kolonisë së lashtë greke të Bizantit, ku në vitin 330. Perandori Konstandin zhvendosi rezidencën e tij. Zgjedhja e vendndodhjes ishte për shkak të pozitës jashtëzakonisht të favorshme gjeografike të qytetit. Këtu kalonin rrugët tregtare nga Evropa në Azi, nga Deti i Zi në Detin Egje. Konstandinopoja ishte pika më e rëndësishme ushtarako-strategjike, që siguronte dominimin e perandorisë mbi ngushticat. Shteti i ri u emërua Bizant.

Në periudhën e hershme (IV - gjysma e parë e shekullit të VII) Perandoria Bizantine kishte zotërime territoriale në tre kontinente - Evropë, Azi dhe Afrikë. Ajo lidhte Lindjen dhe Perëndimin.

Bizanti ndodhej në territoret e lashta dhe të larta kultura bujqësore. Pëlqimi dhe kultivimi i drithërave – grurit dhe elbit – u përhap gjerësisht. Hambarët e perandorisë në periudhën e hershme ishin Egjipti dhe Thraka. Greqia, Siria, Palestina ishin të famshme për kopshtet, kopshtet me perime dhe vreshtat e pasura. Ata gjithashtu rritnin pemë ulliri dhe prodhonin vaj ulliri. Blegtoria u zhvillua në zonat stepë dhe malore. Nga shekulli i 6-të Serkultura u shfaq në Siri dhe Feniki. Azia e Vogël ishte një nga zonat kryesore për prodhimin e lëkurës dhe artikujve prej lëkure. Pëlhura prej liri dhe leshi prodhoheshin në Siri, Palestinë dhe Egjipt.

Bizanti kishte burime të pasura natyrore, duke përfshirë lëndën drusore, gurin, mermerin; depozitat minerale - ari, argjendi, hekuri, bakri.

Në shekujt IV–VI. mbizotëronte në Bizant skllavërimi marrëdhënie . Në Bizantin e hershëm, puna e skllevërve u përdor mjaft gjerësisht si në zonat rurale ashtu edhe në qytete. Megjithatë, kishte më pak latifondia skllevër në Bizant sesa në Perandorinë Romake Perëndimore. Këtu mbizotëruan forma më fitimprurëse të përdorimit të punës së skllevërve: skllevër "mbjelleshin në tokë", duke u siguruar atyre një ngastër toke - peculium, i cili rriti produktivitetin e punës, dhe në këtë mënyrë të ardhurat e pronarëve të skllevërve. Puna e skllevërve përdorej në ergasteritë artizanale dhe punishtet shtetërore. Gjatë periudhave të pushtimeve të suksesshme (shek. VI), shkalla e skllavërisë u rrit. Luftërat kontribuan në fluksin e skllevërve.

Ajo u ruajt dhe u përhap në perandori komuniteti i lirë fshatar. Komuniteti bizantin në organizimin e tij të brendshëm ndryshonte nga komuniteti i taksave lindore, në varësi të shtetit dhe ishte më afër komunitetit evropian perëndimor - markës. Lloji më i zakonshëm i komunitetit fshatar në Bizantin e hershëm ishte mitrokomia – një komunitet fqinj që bashkonte fshatarët që zotëronin parcela të vogla toke dhe kishin të drejta pronësie mjaft të gjera për këto parcela. Ashtu si marka e Evropës Perëndimore, ajo u karakterizua nga dualizmi - një kombinim i pronësisë së tokës komunale me pronësinë private të tokës. Metrokomia kryente shpërndarjen dhe mbledhjen e taksave, siguronte përmbushjen e detyrave dhe punën e përbashkët. Nga shekulli IV shteti forcon përgjegjësinë kolektive të komunitetit, fut epibolë – detyrimi i komunitetit për të paguar taksat për tokat e braktisura nga bashkëfshatarët. Fshatarët e rrënuar u larguan nga komuniteti, duke shtuar numrin e pronarëve të pronave të mëdha. Për të mbrojtur interesat e tyre, komuniteti shpesh dorëzohej patronazh person më të fortë dhe më të fuqishëm. Në fillim të Bizantit, "patronazhi kolektiv" u përhap gjerësisht. Zhvendosja e popujve barbarë, kryesisht sllavët, në territorin e Perandorisë Bizantine luajti një rol të rëndësishëm në forcimin e komuniteteve rurale.

Një tipar karakteristik i sistemit agrar të Bizantit ishte ruajtja afatgjatë e pronësisë së plotë dhe të pakushtëzuar të tokës nga pronarët e mëdhenj dhe fshatarët. Megjithatë, pronësia e madhe e tokës u zhvillua më ngadalë se në Perëndim. Rritja e saj u pengua nga faktorë të tillë si stabiliteti i pronësisë së tokës urbane komunale, prania e komuniteteve të forta fshatare dhe shkalla e konsiderueshme e pronësisë shtetërore mbi tokën.

Ruajtja shtet i centralizuar në Bizant kishte një rëndësi të madhe për të gjitha aspektet e jetës së shoqërisë bizantine. Baza e fortë ekonomike e qeverisë qendrore ishte prania e një fondi të konsiderueshëm të tokave shtetërore. Ai përbëhej nga zotërimet e fiskut dhe domenet e perandorit, të përpunuara nga puna jo vetëm e skllevërve dhe kolonëve, por edhe e qiramarrësve fshatarë. Megjithatë, ndryshe nga vendet e Lindjes, perandori nuk kishte të drejta pronësie mbi të gjitha tokat e perandorisë.

Së bashku me skllavërinë në perandori, veçanërisht në provincat lindore, ajo ishte shumë e përhapur. kolonizoj Kolonitë u ndanë në dy kategori kryesore - të lira dhe "të caktuara". Të parët - "Georges" - konsideroheshin njerëz të lirë, kishin të drejta pronësie mbi tokën dhe shpesh e merrnin me qira nga shteti ose një pronar i madh tokash. Këta të fundit ishin të pafuqishëm. Ata nuk kishin tokë dhe ishin caktuar për kualifikimin tatimor të pasurive. Ligjet e shekujve 5-6. ata lidhën kolona të lira në tokë dhe penguan të "caktuarit" të kalojnë në një gjendje të lirë. Një numër në rritje kolonësh humbën mbetjet e pronës së tyre dhe u kthyen në zotërues të tokës së dikujt tjetër, të paaftë për të drejtuar fermat e tyre. Kolonët përbënin kategorinë më të ulët të fshatarëve, me të drejta të kufizuara. Megjithatë, atyre nuk u është hequr pronësia dhe aftësia juridike personale. Gradualisht kolonët u bënë grupi dominues në fshatin bizantin.

Periudha e parë e historisë bizantine u shënua nga rritja e vazhdueshme e pronësisë së tokës së kishave dhe monastive . Aleanca me pushtetin perandorak i dha kishës dhe manastireve grante të pasura tokash.

Kishte pak ferma të mëdha, territoriale integrale të tipit latifundial, si në Perëndim. Pronat e një pronari të madh përbëheshin nga shumë ferma të mesme dhe të vogla, të cilat e vështirësonin formimin e një ekonomie të vetme natyrore të mbyllur lokale.

Në Bizantin e hershëm u ruajtën qytete të mëdha dhe ekonomia urbane, e cila kontribuoi shumë në vitalitetin dhe stabilitetin e ekonomisë bizantine në tërësi. Shumica e skllevërve dhe një pjesë e konsiderueshme e skllevërve jetonin në qytet. Puna e skllevërve përdorej në zeje, në punë të rëndomta dhe ndihmëse, në punë komunale dhe shtëpiake. Qytetet e pasura mbetën mbështetje ekonomike e qeverisë qendrore, qendrave të kulturës dhe arsimit. Ndërsa qytetet në Perëndim shtriheshin në gërmadha, të shkreta pas pushtimeve barbare, Bizanti në agimin e historisë së tij u quajt me të drejtë një vend i qyteteve.

Zejtarët dhe tregtarët u bashkuan në korporata, anëtarësimi në të cilat u bë i detyrueshëm. Zejtari punonte në punishten e tij (ergasterium), e cila i shërbente edhe si shtëpi edhe si dyqan. Në rrugët kryesore, katet e para të shtëpive strehonin dyqanet e tregtarëve të pasur. Shtresat e pasura të popullsisë tregtare dhe zejtare përfshinin farkëtarët, bakërpunuesit, shkritoret dhe artizanët që bënin mallra luksi; pronarë furrash që piqnin dhe shisnin bukë; mbajtës bujtinash dhe tavernash, argjendari dhe argjendari që vepronin si këmbyes parash dhe huadhënës. Seksionet e pasura të popullsisë urbane përfshinin ndërtues dhe kontraktorë, si dhe mjekë, mësues dhe avokatë. Elita e pasur përbëhej nga tregtarë të lidhur me tregtinë e brendshme ndërkrahinore dhe të jashtme, dhe pronarë anijesh të qyteteve bregdetare.

Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë plebejane urbane ishin të varfërit, punëtorët e punësuar - punëtorët e ditës, përfaqësuesit e profesioneve më të njohura - këpucarët, endësit, rrobaqepësit.

Në shekujt IV–VI. qytetet e vogla ranë në rënie, ndërsa qendrat provinciale dhe qytetet bregdetare lulëzuan. Këtu dyndeshin popullsia tregtare dhe zejtare dhe këtu u kryen ndërtime të gjera.

Rritja e qendrave të mëdha urbane pasqyroi ndryshimet që po ndodhin në jetën ekonomike të perandorisë, të shoqëruara me një ulje të shkëmbimit lokal dhe ndërrajonal, një reduktim të tregtisë tokësore dhe një rritje të kostos së transportit të mallrave. Transporti i lirë u rrit në rëndësi, duke rezultuar në rritjen e qyteteve bregdetare dhe ndërtimin e porteve. Komoditeti i lidhjeve përcaktoi edhe lëvizjen e kryeqendrave të provincave drejt bregdetit dhe rrugëve detare, gjë që ishte karakteristikë e kësaj epoke.

Në shekujt V-VI. në provincat lindore, Antiokia në Sirinë bregdetare, Aleksandria në Egjipt, Jerusalemi në Palestinë, Bejruti në Feniki ishin të famshëm për pasurinë e tyre, bukurinë e tempujve dhe pallateve dhe shkëlqimin e kulturës së hollë. Në pjesën evropiane të Bizantit, Teba dhe Korinti vazhduan të zhvillohen. Vërtetë, Athina e lashtë gradualisht humbi rëndësinë e saj ekonomike.

Vendi i parë ndër qytetet bizantine me të drejtë i takonte Kostandinopojës, kryeqytetit të perandorisë së madhe. Pozicioni i saj strategjik i jashtëzakonshëm në kryqëzimin e Evropës dhe Azisë, zotërimi i ngushticave që lidhin Mesdheun dhe Detin e Zi, i dhanë asaj një pozicion dominues në administratën publike, mbrojtjen kombëtare dhe marrëdhëniet tregtare me Lindjen dhe Perëndimin. Në punishtet e kryeqytetit, artizanët e zotë prodhonin artikuj luksozë më të rafinuar. Lavdia e Kostandinopojës përbëhej nga veprat e bizhuterive, artistëve, mozaicistëve dhe smaltuesve të saj.

Në periudhën e hershme, Bizanti ishte përpara Perëndimit për sa i përket zhvillimit të zejeve urbane dhe tregtisë. Punimet e artizanëve bizantinë mbetën një standard i paarritshëm për artizanët në shumë vende. Teknologjia e përpunimit të metaleve është përmirësuar ndjeshëm. Pushtimet ushtarake stimuluan prodhimin e armëve dhe lulëzimin e artit ushtarak. U përhap gjerësisht prodhimi i veglave për zeje dhe bujqësi. Perandoria ishte e famshme për prodhimin e saj të tekstilit - prodhimin e lirit më të mirë, leshit dhe që nga shekulli i 6-të. pëlhura mëndafshi me model. Suksesi i madh i Bizantit ishte zbulimi i sekretit të prodhimit të mëndafshit, sekreti i të cilit ruhej me shekuj në Kinë. U krijua një monopol shtetëror në prodhimin e pëlhurave të mëndafshta. Rrobat e bëra me pëlhura mëndafshi të lyera në vjollcë mund të vishnin vetëm nga anëtarët e shtëpisë perandorake. Produktet e qelqit dalloheshin për bukurinë e tyre të jashtëzakonshme. Bizhuteri ishte e mahnitshme me sofistikimin dhe shijen e saj delikate.

Në shekullin VI. Industria e ndërtimit ka arritur një nivel të lartë. Teknologjia e ndërtimit u përmirësua vazhdimisht. Struktura mbrojtëse u ndërtuan në të gjithë perandorinë, qytetet u dekoruan me pallate dhe tempuj. Përparimi i teknologjisë së ndërtimit ishte një stimul i rëndësishëm për zhvillimin e arkitekturës. Shkalla e ndërtimit do të ishte e pamundur pa përparimin e shkencave ekzakte, kryesisht mekanikës, matematikës dhe fizikës. Ujitja dhe lundrimi u përmirësuan, gjë që u shoqërua me përparimet në astronomi dhe gjeografi.

2. Bizanti dhe tregtia

Tregtia luajti një rol të rëndësishëm në jetën e shoqërisë bizantine. . Tregtarët bizantinë në lindje bënin tregti me Ceilonin, Indinë, Kinën, Iranin dhe Azinë Qendrore; në jug ata kryenin tregti të shpejtë me Arabinë dhe Etiopinë; në veri, anijet bizantine arritën në Britani dhe Skandinavi. Mëndafshi i papërpunuar, fildishi, ari dhe gurët e çmuar, perlat, temjani dhe erëzat u sollën nga Lindja në Bizant dhe u eksportuan pëlhura, rroba të qëndisura, bizhuteri dhe qelqe.

Në tregtinë e Perëndimit me vendet e Lindjes, bizantinët mbetën monopol për një kohë të gjatë. Shkalla e tregtisë midis Bizantit dhe vendeve të rajonit të Detit të Zi dhe Kaukazit u rrit. Ari bizantin të ngurta u përdorën gjerësisht dhe luanin rolin e një monedhe ndërkombëtare. Kurrë më vonë tregtia bizantine nuk arriti një shkallë kaq të madhe sa në periudhën para pushtimit arab dhe ndarjes së provincave të saj lindore nga perandoria.

Në asnjë fushë të jetës publike ndryshimi midis Bizantit dhe Perëndimit dhe ngjashmëria e tij me vendet e Lindjes nuk është më i dukshëm sesa në organizimin e pushtetit shtetëror. Në të njëjtën kohë, ishte në këtë zonë që traditat e Perandorisë Romake të vonë doli të ishin veçanërisht të qëndrueshme. Vazhdoi të ekzistojë në fillim të Bizantit Sistemi i taksave romake. Administrata shtetërore ishte tërësisht e centralizuar dhe e përqendruar në pallatin perandorak në Kostandinopojë. Të gjithë zyrtarët e lartë emëroheshin nga perandori dhe qeveria qendrore kontrollonte administratën provinciale. Ushtria u ndërtua sipas modelit romak.

Centralizimi i shtetit la gjurmë edhe në strukturën shoqërore të Bizantit. Ishte prania e një shteti të centralizuar që përcaktoi tipare të tilla të strukturës shoqërore të perandorisë si ekzistenca e kategorive të shumta të fshatarëve të varur drejtpërdrejt nga shteti, lidhja e fshatarëve me fshatrat dhe taksat dhe rregullimi shtetëror i zejeve dhe tregtisë.

Në strukturën e tij politike përfaqësonte Bizanti monarki autokratike. Perandori mund të ekzekutonte nënshtetasit e tij dhe të konfiskonte pronat e tyre, të emëronte dhe largonte zyrtarë dhe të nxirrte ligje. Ai ishte gjyqtari suprem, drejtonte politikën e jashtme dhe komandonte ushtrinë; fuqia e tij konsiderohej hyjnore. Megjithatë, pushteti i perandorit ishte i kufizuar në Senatin, Këshillin e Shtetit dhe organizatat e qytetarëve të lirë. Fuqia Basileus (perandori) nuk ishte privilegj i asnjë familjeje aristokrate, prandaj, me ligj, nuk u trashëgua nga djali i perandorit. Kjo situatë hapi rrugën për grusht shteti politik dhe ushtarak dhe e bëri fronin të lëkundur. Perandori kishte pasuri dhe burime të ardhurash personale dhe të ndara, por të ardhurat nga prona shtetërore shkonin për nevojat e shtetit.

3. Bizanti gjatë sundimit të Justinianit

Gjatë mbretërimit Justiniani (527–565), kur Bizanti arriti prosperitetin më të madh ekonomik, u bënë përpjekje për të rivendosur Perandorinë Romake. Bizanti zhvilloi luftëra në Afrikën e Veriut, Siçili dhe Itali. Në tokat e pushtuara u rivendos skllavëria dhe sistemi romak i taksave, baza e të cilit ishin taksat e votimit dhe mbi tokën. Politika e brendshme dhe e jashtme e Justinianit kishte për qëllim forcimin e centralizimit të shtetit dhe forcimin e ekonomisë së perandorisë, intensifikimin e tregtisë dhe kërkimin e rrugëve të reja tregtare.

Justiniani patronoi rritjen e pronësisë së madhe të kishës, por gjithashtu mbështeti shtresat e mesme të pronarëve të tokave. Ai ndoqi, megjithëse në mënyrë jokonsistente, një politikë të kufizimit të pushtetit të pronarëve të mëdhenj.

Justiniani hyri në histori si reformator. Ai lehtësoi emancipimin e skllevërve, kufizoi shfrytëzimin e “kolonive të bashkangjitura”, d.m.th. Ishte e ndaluar vendosja e taksave përtej atyre të përcaktuara me zakon. Procesi gjyqësor me masterin u thjeshtua për kolonët.

Legjislacioni i Justinianit i konsideronte "kolonat e bashkangjitura" si njerëz që pagesat e tyre i detyroheshin kryesisht shtetit, dhe varësinë personale nga zotëria si një garanci e vendosur nga shteti për përmbushjen e detyrave të tyre ndaj zotërisë. Kështu, shteti kundërshtoi varësinë personale në rritje të kolonëve. Nën Justinianin, u formua kultura bizantine dhe legjislacioni romak u rishikua. Kodi ligjor i Justinianit vendosi paprekshmërinë e së drejtës së pronës private.

4. Bizanti nëVII– XIshekuj Kalimi nga antikiteti në feudalizëm

Gjatë gjithë shekullit të VII. Bizanti pësoi disfata të mëdha ushtarake. Nga fundi i shekullit të VII. Arabët pushtuan të gjithë Afrikën Veriore Bizantine, pushtuan territorin e Azisë së Vogël dhe vendosën dominimin e tyre në det.

Në shekullin e VII vendosja e Gadishullit Ballkanik nga fiset sllave vazhdoi, duke përfunduar me formimin e mbretërisë bullgare (681).

Nga fundi i shekullit të VII. Territori i Bizantit u pakësua trefish në krahasim me shek. Ndryshime serioze po ndodhnin në vetë Bizantin. Në mesin e shekullit të VII. Shumica e fshatarëve bizantinë u bënë të lirë. Kolonati u zhduk.

Fshatar nëVIIIV. veproi jo vetëm si një person personalisht i lirë, por edhe si pronar i tokës. Pozita e bashkësisë bizantine u forcua. Shteti i konsideronte komunitetet si taksapaguesit kryesorë dhe u ofronte atyre mbështetje.

Bujqësia fshatare ishte multikulturore. Ajo ruante llojet kryesore të frutave dhe perimeve, rrushi dhe ulliri u rrit. Përpjekjet e përbashkëta siguruan mirëmbajtjen dhe ndërtimin e strukturave vaditëse. Nëse fshatari nuk e përdorte pjesën e tij të tokës komunale, por dikush tjetër e përdorte, atëherë anëtari i komunitetit merrte një shpërblim të përshtatshëm. Një fshatar mund t'i jepte me qira një pjesë të tokës një fqinji me kushtet e pagesës morte, arriti në 1/4 e të korrave. Një qiramarrës mortit është një fshatar i pasur që kultivon tokën e një bashkëfshatari më të varfër. Atje ishte qira me aksion (gjysmë aksion).

Komuniteti mbronte të drejtat pronësore të fshatarit dhe siguronte përdorimin ekonomik të tokës, marrjen e të ardhurave prej saj dhe pagesën e taksave shtetërore. Krahas taksave të tokës, fshatarët paguanin qira dhe kryenin detyra të ndryshme ndërtimi.

Gradualisht vendi i qyteteve ndryshoi në ekonominë e Bizantit. Nga qendra tregtare dhe zejtare, ato u kthyen kryesisht në qendra tregtare. Tregtarët e mëdhenj, pronarët e pasur të anijeve dhe huadhënësit u zëvendësuan nga tregtarët e vegjël. Reduktimi i tregtisë brenda perandorake çoi në faktin se qyteti u kthye në një qendër shkëmbimi lokal, në varësi të zonës rurale. Sistemi i korporatave të detyruara artizanale dhe tregtare është zhdukur. Artizanati u bë i lirë. Por numri i artizanëve ka rënë. Vetëm disa qytete të mëdha kanë mbijetuar si qendra prodhuese, administrative dhe ushtarake, si dhe qytete periferike të angazhuara në këmbim me rajonet fqinje. Rëndësia e Kostandinopojës u rrit, ku prodhimi i madh artizanal u përqendrua, u bashkua dhe kontrollohej nga korporatat shtetërore. Zhvillimi në prodhimin masiv koinonia – shoqata të përkohshme vullnetare të individëve në bazë të kontratave për të arritur përfitime të përbashkëta. Në mënyrë tipike, koinonia ishin bashkësi të dy ose tre individëve që bashkonin kapitalin, punën dhe pronën. Qyteti pushoi së dominuari mbi fshatin. Për sa i përket kushteve të jetesës, popullsia urbane nuk ndryshonte shumë nga banorët e fshatit, me përjashtim të vetëm banorët e Kostandinopojës.

Në shekullin e 8-të në lidhje me kërcënimin e vazhdueshëm të pushtimit të jashtëm, struktura administrative e shtetit bizantin ndryshoi rrënjësisht. Provincat e vjetra u zëvendësuan nga rrethe të reja ushtarako-administrative - fems . Nga fshatarët e lirë bizantinë, si dhe përfaqësues të fiseve të tjera - sllavë, armenë, sirianë - në shekullin e 8-të. u krijua një klasë e veçantë ushtarake stratiotov . Për shërbimin ushtarak, ata merrnin nga qeveria parcela toke të trashëguara, të përjashtuara nga të gjitha taksat, përveç taksave të tokës. Stratiotët përbënin forcën kryesore të ushtrisë dhe bazën e sistemit të ri. Në krye të temave ishin komandantët e ushtrisë - strategët , të cilët përqendruan në duart e tyre të gjithë pushtetin ushtarak e civil në këto struktura administrative. Temat u ngritën në Azinë e Vogël, ku ekzistonte një kërcënim i vazhdueshëm i pushtimit arab. Formimi i sistemit femëror zgjati dy shekuj dhe ishte i lidhur ngushtë me veprimtarinë e ikonoklastëve.

Ikonoklasti u ngrit spontanisht si një lëvizje kundër nderimit të ikonave. Nga viti 726 u bë politikë zyrtare shtetërore. Shekullarizimi i tokave kishtare dhe manastire i dha shtetit fonde për ndërtimin e fortifikimeve dhe flotës, prodhimin e armëve dhe pagesën e përfitimeve në të holla për strategët. Të gjitha këto masa bënë të mundur krijimin e një ushtrie të qëndrueshme luftarake, e cila mund t'i rezistonte kalorësisë arabe.

5. Formimi i marrëdhënieve feudale në Bizant (gjysma e dytëIX– XIshekuj)

Fillimi i rrënimit masiv të fshatarësisë së lirë bizantine ndodhi në gjysmën e dytë të shekullit të 9-të, i cili u shoqërua me rritjen e shtypjes tatimore dhe detyrimeve. Shteti nuk kufizohej më vetëm duke marrë parasysh sipërfaqen e tokës bujqësore të kultivuar. Gjithnjë e më shumë merrte parasysh cilësinë dhe sasinë e bagëtive, livadheve dhe kullotave, shpendëve, koshereve të bletëve - të gjitha burimet e të ardhurave për ekonominë fshatare.

Taksa natyrore, e cila në shek. të mbledhura pjesërisht në formë të holla, të plotësuara nga tatimi monetar i familjes, i cili u vendos edhe fshatarëve pa tokë - pronarë vetëm të shtëpive të tyre dhe detyrimeve gjyqësore. Detyrat e shumta shtetërore dhe puna personale u vunë një barrë të rëndë fshatarëve. Duart e tyre kryenin ndërtimin masiv të fortifikimeve ushtarake, ndërtesave qeveritare, rrugëve, urave dhe transportimin e materialeve të ndërtimit. Nga shekulli i 10-të filloi mbledhja e taksave në favor të kishës - kanonikon . Barrës së zhvatjeve shtetërore iu shtuan grabitja dhe zhvatja e aparatit të shumtë burokratik e fiskal. Në Bizant kishte një ushtri të panumërt kontabilistësh dhe inkasistësh që ishin përgjegjës për përcaktimin e sasisë së taksave dhe kryerjen e tyre. Çdo lloj takse mblidhej veçmas, nga departamente të veçanta, në favor të të cilëve mblidhej një përqindje e caktuar e shumës së paguar nga paguesi. Përkundër faktit se qeveria mori parasysh dallimet në vlerat e pronës dhe të ardhurat gjatë taksimit, procesi i diferencimit të pronës dhe varfërimit të fshatarësisë u përshpejtua ndjeshëm. Në legjislacionin e shek. "Të varfërit" dhe "të varfërit" bëhen një kategori e përhershme e fshatarëve. Për shkak të paaftësisë paguese në rritje të shumë fermave fshatare në shekullin e 10-të. futet detyrimi tatimor i komunitetit për bashkëfshatarët.

Në shekujt 9-10. Diferencimi i pronës së stratiotëve u rrit ndjeshëm. Maja e klasës së stratiotëve gradualisht u bë shtresa e ulët e klasës sunduese.

Një burim i rëndësishëm të ardhurash për shtetin bizantin ishte pronësia e gjerë shtetërore e tokës, e cila u rrit për shkak të territoreve të pushtuara, tokave të braktisura dhe të braktisura.

Zhvillimi i pronësisë së madhe private të tokës në shekujt VIII-IX. penguar nga mungesa e fuqisë punëtore dhe komunitetet e forta. Nuk është rastësi që fermat e para të mëdha feudale bizantine u ngritën në zonat baritore të Azisë së Vogël, ku bujqësia kërkonte një numër minimal punonjësish.

Në fshatin bizantin, u formua një shtresë e qëndrueshme punëtorësh me qira nga fshatarë të varfër dhe të varfër - mistiev . Humbja e pronës u perceptua nga fshatari si një formë unike e skllavërisë, pasi vetëm pronari ishte një anëtar i plotë i shoqërisë. Edhe fshatarët plotësisht të falimentuar preferuan të mbeten punëtorë të punësuar. Ata me kokëfortësi nuk “uleshin” në tokën e dikujt tjetër, d.m.th. nuk kaloi në kategori paruke (fshatarë të varur nga feudali). Për shkak të rezistencës së fshatarëve, faza fillestare e formimit të pronësisë së madhe feudale të tokës u karakterizua nga një kombinim i punës së skllevërve dhe punës me qira. Në shekullin e 10-të Bizantinët fituan skllevër kudo që të mundnin. Ata u sollën nga Lindja, nga rajoni i Detit të Zi, Rusia dhe vende të tjera.

Pasuria e hershme feudale bizantine u karakterizua nga mbizotërimi i ekonomisë së saj natyrore të bazuar në domen.

Nga mesi i shekullit të 10-të. fshatari i varfër filloi të vendoset në tokat e një pronari të madh tokash, duke u kthyer në një parukë. Qiraja tejkaloi shumë të gjitha pagesat e mëparshme nga fshatarët. Pagesat në natyrë dhe korvée rritën sasinë e produkteve bujqësore, gjë që i shtyu pronarët e pronave të krijonin lidhje më të ngushta me tregun. Feudalët e mëdhenj dhe manastiret organizuan tregje dhe panaire në domenet e tyre për të shitur produktet e prodhuara dhe u përfshinë në tregtimin e produkteve bujqësore në tregje më të largëta.

Shteti, i cili po humbiste një pjesë të konsiderueshme të të ardhurave të tij, lëvizi për të ndaluar subjektet e lirë të vendoseshin në toka private. Për të siguruar kultivimin e tokave të braktisura shtetërore, ajo vendosi fshatarë mbi to me kushte preferenciale. Megjithatë, pozita e kësaj të fundit i afrohej asaj të parukeve - mbajtësve të varur të tokës së huaj. Gradualisht u formua kategoria e parukeve shtetërore. Procese të ngjashme ndodhën në domenet monastike.

Në Bizant nuk ishin pronarët e tokave ata që skllavëronin fshatarësinë, por shteti që i ktheu fshatarët e lirë në të varur.

Në mesin e shekullit të 9-të. Qytetet bizantine filluan të ringjallen, duke u kthyer në qendra të shkëmbimit lokal dhe pjesërisht të prodhimit. Shkëmbimi midis qytetit dhe fshatit bëhej në panaire. Tregtia brenda qytetit kryhej në shtëpi, drejtpërdrejt ndërmjet shitësit dhe blerësit. Në panaire, tregtarët blinin produkte si nga zejtarët e fshatit ashtu edhe nga ato urbane. Rritja e kërkesës nxiti zhvillimin e zejeve urbane.

Qyteti bizantin kishte një sistem të tatimit mbi pronën dhe të ardhurat. Mbi pasurinë e paluajtshme mblidhej një taksë në përputhje me përfitimin e saj, u vendosën detyrime tregtare për artizanët dhe tregtarët dhe u vendosën tarifa për transaksionet tregtare. Norma e kthimit ishte uniforme - 8.33% e fitimit nga shuma e investuar e kapitalit fillestar. Duke rregulluar normën e fitimit, shteti ushtronte kontroll mbi çmimet dhe spekulime të kufizuara.

Popullsia urbane ishte e detyruar të mbante detyra kombëtare dhe të qytetit: mbikëqyrjen e sistemeve të furnizimit me ujë dhe ujitjes, riparimin e ndërtesave publike dhe dërgimin e mallrave.

Nga fillimi i shek. Aktivitete të shumta të qeverisë bizantine u kryen, duke kontribuar në rritjen e kërkesës së brendshme, në ringjalljen e zejeve urbane dhe në zgjerimin e marrëdhënieve mall-para. U inkurajua kërkimi i metaleve të çmuara dhe zhvillimi i një sërë industrish dhe u njoh domosdoshmëria dhe dobia e kamatës për ringjalljen e tregtisë. Megjithatë, Bizanti nuk kishte numrin e duhur të ndërmjetësve të pasur tregtarë që mund të merrnin në duart e tyre iniciativën tregtare. Kjo shpjegoi faktin që feudalët dhe manastiret hynë energjikisht në treg.

Në shekujt 9-10. Struktura e shtetësisë së hershme feudale bizantine mori formë. Aparati shtetëror bazohej në një hierarki postesh, të mbështetura nga tituj dhe tituj nderi. Ka 18 klasa pune, të kombinuara në pesë kategori. Çdo kategori korrespondonte me një titull të caktuar nderi. Mbajtësi i titullit mori një çmim përkatës nga autoritetet perandorake. Titujt jo vetëm që u dhanë nga perandori për meritë, por ato mund të bliheshin. Shitja e titujve u bë një nga burimet e të ardhurave një herë për thesarin dhe blerësi i titullit mori një lloj interesi mbi kapitalin e investuar (9.7%).

Kështu, në Bizant u formua një shtresë e fuqishme e burokracisë profesionale. Shërbimi civil ishte burimi më i rëndësishëm i forcimit të pozitës, pasurimit, ngritjes dhe përfundimisht konsolidimit të pushtetit real në lokalitete.

Nga fundi i shekullit të 11-të. pronësia e madhe e tokës luajti një rol vendimtar në marrëdhëniet agrare - pasuri feudale (si njësia më e rëndësishme strukturore e shoqërisë feudale) dhe puna e fshatarëve të varur (si kategoria kryesore e popullsisë së varur). Marrëdhëniet feudale u vendosën në Bizant.

Zhvillimi i këtij procesi erdhi si pasojë e zvogëlimit të pronës private të fshatarësisë së lirë, pronës komunitare, rritjes së pronësisë së madhe private mbi tokën dhe rritjes së numrit të parukave private, si dhe feudalizimit gradual të marrëdhënieve në tokat shtetërore. . Dëshira e shtetit për të siguruar kultivimin e tokës dhe marrjen e taksave çoi në faktin që një fond gjithnjë e më i rëndësishëm i tokave shtetërore u transferohej pronarëve të mëdhenj të tokave, veçanërisht manastirit.

Një tjetër mjet për formimin e pronësisë feudale të tokës ishte Solemnius – shpërndarja e “të drejtave jomateriale”, d.m.th. të drejtat për të marrë taksa shtetërore nga prona ose paguesit, dhe nga shek. - depërtimi (kujdes, kujdes), d.m.th. dhënien e të drejtës për të mbledhur të ardhura nga territore të caktuara shtetit, kryesisht nga fshatarët, në formën e pagesës për shërbimin shtetëror, civil ose ushtarak. Pra, pronia ishte e natyrës së përafërt me përfitimin e Evropës Perëndimore, megjithëse pronia nuk kaloi në zotërim të përkohshëm të tokës, por vetëm një pjesë e të drejtave për mbledhjen e taksave shtetërore prej saj. Mbajtja ushtarake e kushtëzuar ishin tokat e shpërndara nga shteti stratiotëve.

Nëse, si rezultat i marrjes së tokave fshatare dhe granteve të drejtpërdrejta nga pronarët e mëdhenj dhe manastiret, u zgjerua fondi tokësor i pronës private, atëherë pronia përfaqësonte tjetërsimin në duart e pronarëve të një pjese gjithnjë në rritje të të ardhurave direkte shtetërore. Pa krijuar drejtpërdrejt pronësinë e tokës me kusht si e tillë, ajo zgjeroi sferën e varësisë private të fshatarësisë, duke tërhequr në të fshatarët e lirë dhe fshatarët në tokat shtetërore. Pronia kontribuoi në forcimin e të drejtave të pronësisë dhe transformimin e saj të mëvonshëm në një pronësi të kushtëzuar të tokës.

Në shekujt X-XI. formohet një pasuri tipike feudale. Pronat e mëparshme me një ekonomi të madhe domeni, të përpunuara nga puna e skllevërve, mistianëve dhe vetëm pjesërisht parukeve, po zëvendësohen nga ferma të bazuara ekskluzivisht në punën e parukeve.

Paruka bizantine, si njeri i lirë, mund të linte tokën e tij, por mund të shitej bashkë me të, pasi kishte një shitje toke. Ose një burrë që nuk kishte asgjë, ose një fshatar plotësisht i rrënuar, i lidhur fort me pasurinë nga obligacionet e borxhit dhe varësitë e tjera, u bë një parukë; kjo e fundit përcaktoi nivelin e lartë të qirasë feudale. Qira, paguar nga paruka pronarit të tokës, në vëllim i tejkalonte ndjeshëm pagesat e pronarit fshatar ndaj shtetit. Në shekullin e 11-të mbizotëronte qiraja e ushqimit. Qiraja arrinte në 30–45% të të ardhurave totale të parukës.

Fshatarët e lirë të ulur në tokat shtetërore dhe njerëzit pa tokë të mbjellë në tokën shtetërore u kthyen gradualisht në paruke shtetërore. Kështu, paruke si forma feudale e varësisë u bë dominuese dhe udhëheqëse në Bizant në të gjitha llojet e fermave.

Në fund të shekujve X-XI. Kishte një farë konsolidimi të popullsisë urbane tregtare dhe zejtare, por një klasë e veçantë e banorëve të qytetit nuk u zhvillua.

Feudalizimi i shoqërisë bizantine u shfaq edhe në zhvillimin e elementeve të marrëdhënieve vasale që lidhen me përhapjen e formave të pronësisë së kushtëzuar të tokës.

Në marrëdhëniet private ato u zhvilluan në formën Etheria - “retinue”, e përbërë nga pronarë të vegjël tokash, “vasalë”, të cilët gëzonin mbrojtjen dhe patronazhin e pronarit të pasur, pronarit të drejtpërdrejtë të tokës. Këto marrëdhënie u zyrtarizuan nga koncepti i "miqësisë", që nënkuptonte besnikëri, mirënjohje për shërbimet e ofruara dhe ndihmë. Prioriteti i “detyrës ndaj miqve” në krahasim me detyrën zyrtare, në thelb i shpërbëu themelet e një shteti të centralizuar. Ajo u bë një manifestim i feudalizimit të aparatit shtetëror nga brenda, kur një pozicion pushoi së qeni instrument për kryerjen e funksioneve të caktuara dhe u shndërrua në një instrument të pushtetit personal të mbajtësit të tij. Pasoja e kësaj ishte rritja e korrupsionit në aparatin burokratik dhe rritja e joefikasitetit të tij. Urdhrat dhe udhëzimet nuk arritën në vende dhe nuk u ekzekutuan, taksat nuk u morën në kohë dhe një pjesë e konsiderueshme e tyre u zhdukën "rrugës" për në thesar.

Kështu, në Bizant në shek. Në thelb u vendosën marrëdhëniet feudale. Megjithatë, procesi i regjistrimit të tyre nuk ka përfunduar. Në shekullin e 11-të Nuk kishte gradime të qarta klasore brenda klasës sunduese, nuk kishte izolim të klerit si klasë e veçantë dhe klasa urbane nuk mori formë.

6.Bizanti feudalXII– XVshekuj

Gjatë sundimit të dinastisë Komninov (1081 - 1180) pati një ngritje të re në fuqinë e Bizantit. Situata e brendshme dhe e jashtme e perandorisë u stabilizua.

Në fillim të viteve '90 të shekullit të 11-të. Bizantinët arritën të zmbrapsnin sulmin e normanëve, selxhukëve dhe peçenegëve, të shtypnin lëvizjet popullore dhe të kapërcenin grindjet feudale. Megjithatë, në dekadat e fundit të shekullit të 12-të. Situata e jashtme është përkeqësuar ndjeshëm. Ushtria bizantine u mund nga selxhukët, qytetet italiane u larguan nga koalicioni me Bizantin. Kryengritjet popullore u përhapën brenda vendit dhe rezistenca e fisnikërisë ndaj pushtetit perandorak u rrit. Në 1203, Kostandinopoja u pushtua nga kryqtarët (Kryqëzata IV) dhe u bë kryeqyteti i shtetit të ri - Perandoria Latine.

Pushtimi i Kostandinopojës kontribuoi në rënien e perandorisë. Shumë rajone periferike, të cilat kishin gravituar prej kohësh drejt ekzistencës së pavarur, më në fund u larguan prej saj. Latinët nuk donin të bënin kompromis me fisnikërinë greke dhe kishën ortodokse, që u formuan Perandoria e Nicesë, që u bë qendra e konsolidimit të forcave greke dhe e luftës për likuidimin e Perandorisë Latine (shteti i kryqtarëve dhe Venedikut).

Në Perandorinë Nikeiane, prirja drejt thellimit të copëzimit feudal u ngadalësua nga kërcënimi i pushtimit. Fuqia perandorake u forcua. Lufta e Perandorisë Nikeiane për të rivendosur Bizantin u kurorëzua me sukses në vitin 1261. Megjithatë, Bizanti i restauruar ishte vetëm një pamje e një perandorie dikur të madhe. Territori i vendit po zvogëlohej vazhdimisht dhe nga fundi i shek. kufizuar vetëm në Kostandinopojë dhe rrethinat e saj.

Fundi i XIII - fillimi i shekullit XIV. - koha e vendosjes përfundimtare të dominimit të pronësisë së madhe të tokave feudale në Bizant. Një sasi e madhe toke me paruke iu shpërnda feudalëve laikë dhe manastireve të mëdha. Pronësia e lirë e tokës fshatare u reduktua në minimum. Zgjerimi i privilegjeve të imunitetit çoi në rritjen e të drejtave të feudalëve për tokën dhe skllavërimin e fshatarëve.

Zgjerimi i të drejtave gjyqësore të feudalëve në fakt i bëri të varur jo vetëm fshatarët individualë, por edhe komunitetin në tërësi. U forcua sistemi i organizimit patrimonial, u rrit roli i drejtuesve dhe pleqve të feudalit dhe gjykatës patrimonial. Vëllimi i qirasë feudale u rrit ndjeshëm. U rritën taksat natyrore në favor të feudalit dhe taksat monetare në favor të shtetit.

Varfërimi i fshatarëve dhe zhvillimi i ekonomisë së zotërinjve nxitën rritjen e zejeve fshatare, si në zotërimet e feudalëve laikë, ashtu edhe ata shpirtërorë. Në një fshat bizantin të shekullit XIV. Përfaqësoheshin gati 1/3 e zejeve të njohura në qytetet e asaj kohe. Fshat, pasuri, manastir i madh në shekullin e 14-të. vepruan si konkurrentë të qytetit të vogël bizantin.

Në gjysmën e parë të shekullit XIV. Tregtarët italianë monopolizuan jo vetëm tregtinë e jashtme të Bizantit, por në një masë të madhe edhe tregtinë e brendshme me shumicë, kryesisht në ushqime. Rritja e importit të produkteve të gatshme italiane, qelqit dhe armëve në Bizant pati një ndikim negativ në prodhimin e artizanatit të tij.

Deri në shekullin e 15-të Shumica e qyteteve bizantine pësuan një rënie, e cila u shkaktua nga dominimi i feudalëve në ekonominë dhe menaxhimin e qyteteve, dobësia e shtresave tregtare dhe zejtare, humbja e periferisë agrare të qyteteve dhe rënia demografike për shkak të rrënimit. e shumë qyteteve nga pushtuesit. Monopoli i tregtarëve italianë e ktheu Bizantin në një shtojcë bujqësore dhe lëndë të parë të Gjenovës dhe Venedikut. Qytetet e Bizantit u agrarizuan dhe u kthyen në qendra të shkëmbimit lokal të mallrave me prodhim të kufizuar artizanal. Disa prej tyre mbetën vetëm qendra kishtare-administrative ose rezidenca të feudalëve të mëdhenj.

Zgjerimi i imuniteteve tatimore të feudalëve, privilegjet tregtare të tregtarëve italianë dhe varfërimi i fshatarëve dhe banorëve të qytetit reduktuan të ardhurat në thesarin e shtetit. Nuk kishte fonde për të mbajtur ushtrinë dhe marinën. Asnjë nga masat e marra, qoftë rritja e taksave apo ulja e përmbajtjes së arit të monedhës, nuk çoi në stabilizimin e situatës ekonomike të vendit. Përveç kësaj, kërcënimi turk po rritej. Nga fillimi i shekullit të 14-të. Pjesa më e madhe e Azisë së Vogël ishte tashmë në duart e turqve. Të gjitha përpjekjet për të ndaluar përparimin e Perandorisë Osmane ishin të pasuksesshme. Në vitin 1453, Kostandinopoja u pushtua dhe u plaçkit nga turqit osmanë. Bizanti dikur i fuqishëm ra.

Rënia e Bizantit ishte për arsye të jashtme dhe të brendshme. Perandoria u thye nga pushtimi latin. Nga fundi i shekullit të 13-të. Bizanti zhvilloi luftëra të vazhdueshme në perëndim dhe lindje të perandorisë. Shteti u dobësua për shkak të grindjeve të vazhdueshme civile feudale dhe kryengritjeve fshatare. Fragmentimi politik nuk e lejoi Bizantin të mblidhte forca për një luftë vendimtare kundër Perandorisë Osmane.

Arsyet kryesore të brendshme për vdekjen e Bizantit ishin rënia e qyteteve, prodhimi dhe tregtia artizanale dhe varfërimi i fshatarësisë. Ekonomia u shtyp nga konkurrenca e huaj. Që nga shekulli i 14-të tregtia e jashtme ra nën kontrollin italian. Perandoria humbi fuqinë e saj detare, duke u bërë një "koloni" e Gjenovës dhe Venecias. Kështu, feudalizimi i Bizantit përgatiti ekonomikisht kolapsin e tij politik.

Tutoring

Keni nevojë për ndihmë për të studiuar një temë?

Specialistët tanë do të këshillojnë ose ofrojnë shërbime tutoriale për temat që ju interesojnë.
Paraqisni aplikacionin tuaj duke treguar temën tani për të mësuar në lidhje me mundësinë e marrjes së një konsultimi.