Zdaj je čas, da povprašate o Absolutni Resnici. Pieteta. Ahimsa je nenasilje. Jeza je posledica nevednosti. Univerzalni zakon Ahimse. duhovna enakost. Sreča. Človeška zavest. Moč uma. Energija uma. Moški in ženska. Pet vlog ženske. Tri moške lastnosti. Vprašanja - odgovori.

Predavanje za praktike iz razdelka "Družinski odnosi". s težavo zaznave: 6

Trajanje: 01:38:23 | kakovost: mp3 64kB/s 45 Mb | poslušano: 1378 | prenosov: 889 | priljubljeni: 23

Poslušanje in prenos tega gradiva brez avtorizacije na spletnem mestu ni na voljo
Če želite poslušati ali prenesti ta posnetek, se prijavite
Če se še niste registrirali, to le storite
Ko vstopite na spletno mesto, se prikaže predvajalnik in element " Prenesi»

00:00:01 Dobro jutro. Torej, razvijamo temo velike družine, "achyuta-gotra" - Božja družina, kjer ni duhovnih razlik. Materialne razlike ostajajo, obstaja pa duhovna enakost. To je ideja komunizma, ki se ne izvaja na materialni platformi, lahko se izvaja na duhovni ravni. Vsaka kategorija življenja se v sanskrtu imenuje jiva, pomeni življenje, življenje, vse živo, vse je jiva. Človek je jiva, otroci so jiva, drevesa, rastline, žuželke, živali, mikroorganizmi so ena in ista kategorija - jiva, vsi imajo isto naravo. Ko torej človek razume svojo duhovno naravo, se mu razkrijejo vse skrivnosti bivanja. Ker vse na tem svetu ustvarjajo živa bitja skupaj. Ne vedo za to.

Čas je, da se pozanimamo o Absolutni Resnici

00:01:30 Rastlina ne sluti, da je tudi ustvarjalka, sodeluje pri ustvarjanju. Žuželke tega ne vedo, živali tudi ne ugibajo, a človek take stvari lahko razume. Athato brahma jigyasa pomeni "Zdaj si človek!" - To je poziv tistemu, ki odpre knjigo. Si lahko predstavljate, če odprete Vedanta Sutro, to je že krona vsega, potem se bo prvi stavek obrnil k vam "Athato brahma jigyasa" - " Odprli ste to knjigo, kar pomeni, da ste pripravljeni poslušati, in to pomeni, da ste prešli vse prejšnje stopnje razvoja, že lahko odprete to knjigo, vas zanima, zdaj vas zanima Absolutna resnica"- To je prvi poziv bralcu, osebi, nato pa se začne sama razprava in jo je zdaj filozofsko zelo težko razumeti, zelo zapleteno delo, toda to je krona vseh Ved.

00:02:31 In, kako naj rečem, to je načelo filozofskega mišljenja. Ne ravno filozofija, ampak načelo, brez katerega ni mogoče odkriti nobenega drugega znanja. In prva stvar, ki jo je treba razumeti in razlikovati med materijo in duhom. Tukaj se začne znanost. Dokler ne moremo razlikovati med materijo in duhom, kako se bo to izrazilo? Poglejmo vse te različni tipi ljudje, tako rekoč, na različne načine. Izkusili bomo sovraštvo, morda do ali nenaklonjenost pretam ali prezir do paš, živalim podobnih ljudi. To je napačno razumevanje materije in duha. Ta odnos do sveta kaže, da človek ne ločuje materije in duha.

00:03:17 Če se identificiram s telesom, ne ločim med materijo in duhom, menim, da so moje telo, moj um, moje mnenje, moji občutki standard, merilo, izhodišče in jaz primerjaj vse s tem. Zato se motim. Ker ima vsak svojo postavo in svoj pogled, ki je tudi pravilen, se ne moremo razumeti. To je telesni koncept. Zdaj je prodrl v znanost, v religijo, v družine, v zavest visoko izobraženih izobražencev, kajti doba Kali pomeni splošni koncept pomanjkanja duhovnosti. Duhovnost je zdaj sprejeta samo kot vrsta vere, nič več, ne kot znanost.

00:04:00 Danes želimo govoriti o znanstveni študiji tega vprašanja. Prvič, to je velika znanost. Seveda, ko človek ni pripravljen sprejeti te znanosti ali tega načina, potrebuje neko versko prepričanje, samo vero in to je to. Poleg tega bo vedno temeljil na nekaterih elementih strahu. Kako se vzgajajo otroci? Prvih sedem let izobraževanja gre skozi strah. Prvih sedem let mora ubogati, vzgajati ga je treba s pomočjo strahu: bojijo se kazni, bojijo se starejših, bojijo se staršev, ker um še ni razvit, ne more veliko razložiti, pa vendar je treba zahtevati, kaj morajo storiti.

Boga strah

00:04:42 Zato strah. Prva čakra v sedmih letih, čakra strahu najprej preide skozi preostale čakre. In podobno družba ljudi, ki še ni pripravljena na duhovno znanost, potrebuje neko vrsto religioznosti, ne glede na vse. vera. Združuje jih in bojijo se, da bi prekršili nekatere božje zapovedi – strah božji, tako rekoč slepa vera. Ker, ki se ga ni treba bati, je Bog. Morate se bati lastnih grehov. Policije se ni treba bati, če niste storili ničesar, kajne? Zakaj se bojiš policije, če nisi storil kaznivega dejanja? Ohranja red, to je prav dobro. Toda grešni ljudje se bojijo policije, ne bojijo pa se svojih grehov. To je njihov problem, torej tudi ljudi, ki se še vedno ne morejo oddaljiti od greha, jih vera drži v strahu pred nekim, religioznim strahom: »šel boš v pekel«

00:05:37 Spomnim se tega primera iz nekega starega filma o revoluciji. No, ker je bila revolucija, je bila proti veri, religija se je takrat zelo diskreditirala, ker je postala del izkoriščevalskega razreda, povezana z njim, tako da so ljudje vero zavračali z veliko močjo. Za to je bil razlog. In tam se ljudje upirajo, no, to je izkoriščanje, ljudje se upirajo, predrevolucionarna leta. In gospodje se ne znajdejo, tam je že nevarno, da je orožje v rokah teh ljudi, da bodo požgali posestva, jih pobili, potem pa pride ven duhovnik. In ljudje se bojijo duhovnika – božjega predstavnika. Ima križ, ima vse atribute in pravi »Kaj si?! Se ne bojiš ognjene hijene?!« In vsi spustijo orožje, se odmaknejo od njega.

00:06:32 Strašljivo. Znanja ni, je pa vera! In nekaj je že mogoče nadzorovati, ne na visoki ravni, vendar že obstaja nekakšen nadzor nad zavestjo. »Kaj pa bo s teboj,« pravi, »ko boš umrl in boš v tem mrliču: kazen, ne boš odšel od tam in boš enostavno sam občutil, kako ti prvi črv prileze iz grla v nos. – takšen boš!« In ljudje "Ahhh, vse, vse, vse, kakšna nočna mora!"

Ahimsa - nenasilje

00:07:05 Toda v resnici, če pogledate zgodnja verska izročila, so vsa svetla, čista, lepa, poglejte ikonografijo: Andrej Rubljov, Bizanc je zgodnji, poglejte vse tam je zelo lepo, svetle barve, predvsem z Rublevom. In kasneje se spremeni v določeno stopnjo žalosti Zakaj? Ker ljudje niso upoštevali teh zapovedi, zakonov Absolutne Resnice. Prvi zakon absolutne resnice: ne ubij nikogar. : ne poškoduj nikogar! Poleg tega se umor uporablja v najširšem pomenu besede: nikoli nikogar ne ubij, ne povzročaj tesnobe in nasilja. To je bonton življenja na tem svetu. Ljubezen, prijaznost, brez nasilja.

00:07:51 In ljudje tega ne morejo in ne vedo, kako naj tega ne ubijejo? No, kako ne moreš ubijati?! Koliko agresorjev, koliko okoli slabi ljudje koliko škode povzročajo, potrebno je nasilje, a kako drugače ravnati z njimi?! No, kako? Samo nasilje! Ali je res?

00:08:10 Nekega dne je skupina psihologov prišla v zapor in rekla: "Potrebujemo zastarelega recidivista, potrebujemo nepoboljšljivo osebo, obstaja taka oseba?" »Da, ves zapor pozna in se ga boji. Zapor je njegov dom, dolgo ni na prostosti, ne hodi. Zločin za zločinom in vedno se vrača k nam. Poleg tega je visok, zelo močan, fizično gladiator in ima nenadzorovano jezo. V tem stanju ne razume, kaj počne in lahko naredi karkoli, in posledično zapor" - "To je tisto, kar potrebujemo," so rekli, "to moramo raziskati, imamo eksperiment"

00:08:46 Povabljen je bil, dva stražarja na desni, dva stražarja na levi, vedo, da je človek nevaren. Izgleda v redu. "Ali te lahko povabim, da sediš za to mizo in poskusiš?" - "Lahko," je rekel mirno, uravnoteženo in se usedel za mizo. "Ali lahko dobim to kapo z elektrodami na vaši glavi?" - "Ja, vse je mogoče" - "Povezali vas bomo z encelofogramom, opazovali bomo vaše reakcije. Lahko postavljam vprašanja? - "Da, postavljajte vprašanja" In psiholog sedi nasproti. Skupina je okoli njega, stražarji so okoli te osebe in sprašujejo "Kako ti je ime?" Takoj odgovori na vzdevek, kako mu je ime, ponosen je na to. Posneto, na encelofogramu "norma"

00:09:34 Zastavljeno je naslednje vprašanje. Leto rojstva, starši. Ima težave s starši. Na encelofogramu je že zaskrbljenost, v vprašanjih mu nekaj že ni všeč. So stvari, ki nam niso všeč. Še posebej, če vas bo neznanec vprašal, boste rekli: »Kaj se ukvarjaš? No, kaj je vaš pasji posel?«, - boste rekli. Obstaja črta, ki je ne moremo prestopiti. Pred Bogom lahko, pred vami pa ne morem odpreti. Sram me je govoriti o tem pred seboj, vi pa me sprašujete. Vsak človek ima takšne trenutke.

00:10:11 In potem postavljajo težja vprašanja in na koncu oseba sploh ne more odgovoriti. In pravi: "Ne vem." Naprava že kaže razdraženost. Naloga psihologa ni, da se umakne. Zavzame isto vprašanje, ne spremeni vprašanja in vpraša: »Kaj pa, če pomisliš na to? No, s to glavo, če pomislite? Zavestno naredi, mu povzroči še večjo jezo. »Rekel sem »Ne vem!« - »No, ali je res tako težko razumeti, poskusite odgovoriti na to vprašanje. Kaj, ne morete uganiti, za kaj gre?" In to je vse, miza se obrne, moški skoči, stražarji se obesijo nanj, komaj zmorejo, on zavpije "Zakaj se zaletavate name?" jeza je neobvladljiva, od tam ga odpeljejo, to je vse.

Jeza kot posledica nevednosti

00:10:54 To ni bil edini poskus, zaključek je naslednji: to človek postane jezen zaradi lastne nevednosti.Če bi ga bili pravočasno naučili brati in pisati, zlasti brati, ne bi bil nikoli tak. To pomeni, da imajo ljudje zdaj pomanjkanje duševne dejavnosti. Informacija ni mentalna dejavnost, sploh ne velja za to. To je valovanje na površini uma, ki nikoli ne bo zadovoljilo nobene od potreb našega srca. Preprosto je utrujen od tega nenehnega pretoka informacij. Anksioznost. Potrebujemo globoko razumevanje, globoko moramo razumeti eno stvar, da resnično ljubimo eno osebo, vsaj v življenju. To je vse. In rešitev problema.

00:11:43 Ampak, ker ljudje zdaj niso naučeni brati in pisati, vse delajo računalniki, so neki gumbi, so neki že pripravljeni programi, nehamo razmišljati globoko, nehamo razmišljati filozofsko. Primer iz krščanstva. Stražar tepe Jezusa po obrazu, da klofuto, ko ga je Juda že izdal, so se začela ta mučenja, tako rekoč Kristusovo trpljenje. Kristusov pasijon. In Kristus vpraša: "Zakaj me udariš?" Stražar ne ve, kaj naj reče. Jezus namesto njega odgovori: »Tepeš me, ker moja beseda ne gre vate«, torej ne razumeš, o čem govorim, zato me tepeš.

00:12:23 In tako, vsakič, ko ne razumemo, se začnemo jeziti, se jeziti, ali pa nas ne razumejo, prav tako postanemo jezni, jezni, potem pa rečemo, "Kako ne moreš ubiti?! Kako ne uporabiti nasilja? Takšni ljudje naokoli so čudni, samo poglejte, dobrih ljudi skoraj ni, «pravimo, - s kakšnimi ljudmi sem obkrožen? Kaj hočeš od mene? Postanem sitna, zakričim, seveda, kakšni otroci so to, kakšna žena je to, kakšen mož je to?! Kakšen šef je v službi? Koliko razlogov imam, koliko izgovorov imam« Vprašanje je drugačno. Oseba, ki sedi v zaporu, se lahko tudi pritožuje: »Kakšni ljudje so nasploh okoli, kaj?! Nekaj ​​banditov! V življenju nisem imel sreče« Vprašanje je drugačno: Kako pa ste se znašli v tej družbi?

00:13:07 Zato Vede pravijo: "Tri stvari vas bodo vedno obkrožale: sami boste neposredno povzročili nekatere dogodke, drugi ljudje bodo prav tako vplivali na vaše življenje in okoliščine, ki so nad vsemi" Če vidite, da ste sami vzrok za težave, ki jih morate spremeniti, se morate naučiti, morate spremeniti sebe. Težko, a potrebno. Če vidite, da so ljudje okoli vas vzrok za težave, jim morate dati znanje. Ne nasilje, znanje. Nasilje nad nevednostjo je možno, znanje je tudi orožje. In če je v dobrem nasilje dovoljeno, je to nujno. Zato je treba okoliškim ljudem dati znanje. Tudi jaz sem nekdo okoli sebe, za nekoga bom tudi predmet pouka. Nekdo mi bo dal tudi navodila, moram biti previden.

00:13:58 In tretja točka: okoliščine. Tukaj je treba samo potrpeti, nenehno se spreminjajo, kot vreme. To so okoliščine. Kaj storiti, treba je počakati. Imamo neke pogoje, tu v dvorani se dobro počutimo, tu imamo sattva dvorano, »brez težav«. Naj se zlije tja. Kako se tam naseliti, glede tega smo potrpežljivi. Torej so okoliščine - so moji problemi - delam z njimi, so problemi drugih - tudi jaz sodelujem pri tem. Kot rezultat, ljudje postanejo ena družina. Človek mora vedeti samo tri stvari.

Univerzalni zakon Ahimse

00:14:35 Torej, Ahimsa je najvišje načelo absolutne resnice. Povejte mi, zakaj "absolutna resnica"? Absolutna resnica je najbolj praktična stvar, ki velja za vse. Vprašajte kogar koli v tej sobi: »Te lahko danes ubijem? Ali lahko naredim Himso?« Rekel bo: »Zakaj? Me strašiš? zakaj?" - »No, v redu, lahko vsaj premagate? No, v redu, a lahko žališ vsaj z besedami? No, eno uho je mogoče odrezati? Dve ušesi, ali se mi ne smiliš, eno uho ti bom odrezal? Razumete, zdaj govorimo o groznih stvareh. Ne velja za nikogar. Tega si nihče nikoli ne bo želel. vidiš? To je absolutni zakon!

00:15:13 Vprašajte psa, rekel bo isto, če bo znal govoriti. Vprašajte ptiča, rekel bo isto, če bo hotel govoriti. Vsako živo bitje bo povedalo isto, če bo spregovorilo, bo isto povedalo s svojim jezikom. To je absolutni zakon – ahimsa. In še ni duhovno, je predduhovni zakon in celo predreligiozni zakon. To sploh še ni religija. Ahimsa je človeško načelo, načelo človeške modrosti. Če te boli, razumeš, da tudi drugega boli. Ta oseba lahko razume. Verjame se, da je človek v dobroti, to se naravno razume, kot v družini. To niti ni religija, je samo etika. Na primer, kot: pojma Boga ni. Ne vzpostavljajo koncepta Boga. tam. Nekakšna praznina je na koncu in to je to. Božja osebnost ne obstaja. Toda njihovo najvišje načelo je ahimsa in sledijo mu.

00:16:08 Tako rekoč najbolj miroljubna religija na svetu so budisti, čeprav ne sprejemajo koncepta Boga, in najbolj bojeviti ljudje so tisti, ki sprejemajo Boga. Ločeni so, križarske vojne in najbolj krute stvari s te strani, o katerih razmišljamo zdaj. Zakaj? Ker religija je le predhodna stopnja duhovnosti. Duhovnost je že znanje. Se pravi, obstaja vera, obstaja znanje. Morala bi biti skupaj. Če verjamem, a ne vem - vera je v nevednosti, je to fanatizem ali sentimentalnost. Če vem veliko, pa ne verjamem, je to suhoparno razmišljanje, pravijo. In potrebujete kombinacijo obojega, vidite, filozofije in religioznosti, globokih izkušenj, duhovne izkušnje. Kombinacija obojega.

00:17:02 Torej, če čutimo nekaj odpora do neke vrste življenja, to ni več duhovno načelo. In najvišje načelo, če govorimo o desetih zapovedih, katera je prva zapoved, kdo se spomni? Tako je, »Bog je eden.« Če govorimo o desetih zapovedih, potem je prva zapoved »Bog je eden.« Brez tega razumevanja sveta se ni mogoče uveljaviti v družbi. Poglejte zgodovino: nemogoče. Noben koncept tega ne more nadomestiti. Noben človeški "izm" se s tem ne more spopasti. Tudi ideja komunizma, najbolj altruistična ideja, ni delovala. Ali veš zakaj? V Upanišadi je zapisano, zakaj ideja komunizma ni delovala. Tole piše: " Oseba, ki ni svobodna, nima pravice govoriti o ljubezni in enakosti na tem svetu. To bo prevara. Najprej se mora osvoboditi zavisti, nato pa iz srca oznanjati resnico” Ne samo slogan, besede, “iz srca”

00:18:11 Ne moreš ljubiti enega in uničiti drugega. To pomeni, da je bila ideja komunizma v tem zmotna. Na materialnem nivoju so se odločili uničiti vse druge razrede ljudi razen enega razreda – to je bil koncept zavisti, ne pa koncept ljubezni. To pomeni, da je bila ta želja sreča in ljubezen za en razred. To je bilo ljudstvo, preprosto ljudstvo. Vsi drugi razredi so bili zatrti. To je bila napaka komunizma. Kje je naša enakopravnost?

duhovna enakost

00:18:42 Na duhovnem nivoju smo res vsi enaki. Nismo moški, nismo ženske na duhovni ravni, nismo Rusi, nismo Američani, nismo hindujci, ne. Na duhovni ravni takšnih definicij za dušo ni. ” nirguna Imenuje se, materialnih lastnosti ni. Ne moremo reči, da je "ruska duša", to se ne zgodi. Na splošno je Bog Rus ali kdo? Ali indijski? Ali pa je morda Američan, nekako začel gledati na sodoben način? On je duhoven. Definicij ni. Tudi nir-guna, prav tako opisana. Ali z drugimi besedami, "božanske lastnosti" Nerazumljivo, nerazložljivo, vendar se da izkusiti. Ni materialnih lastnosti, s katerimi bi lahko opisali duhovno naravo.

00:19:25 Ali veste, katera metoda se uporablja v starih Vedah za odpiranje duha? Na primer, komunisti zavračajo kapitaliste. Kapitalisti zavračajo komuniste. Fašisti zanikajo vse in tako naprej. Vsaka skupina nekako zanika drugo skupino. To se imenuje "neti." Vendar ni potrebno dovolj "neti-neti". "Neti" pomeni "ne, zanikam", "ni res", rečem, "tvoje mnenje ni res". Toda potem morate "neti - neti" reči, "moje mnenje je tudi relativno, neresnično." Potem bo to popoln proces. Eden od procesov Neti-neti. Vse je neresnično. Tudi moje mnenje in izkušnje so neresnične, takrat oseba začne ugibati, da je med nama nekaj skupnega. V notranjosti je nekakšna enotna narava. To je šele takrat, ko pripelje do konca neti-neti, ne pa tisto "vsi se motijo ​​- jaz imam prav" Ne. To ne bo šlo. Torej najslabše.

00:20:25 Neti Neti. To se uporablja v starih knjigah. In ko zanikamo vse materialno, začnemo razumeti, da v meni še naprej obstaja nekaj drugega. In to "nekaj", mislim, to je moja zavest, jaz sam sem življenje. To je skrivnost življenja. Kaj je življenje? Sem kos življenja, neuničljiv, poln znanja, poln blaženosti.

Sreča

00:20:55 Sreča je v sanskrtu opisana z dvema konceptoma. Morda jih je več, vendar bom omenil dva. Na primer [su-kham] je dvozložna beseda. [Kham] - prostor, [su] - veliko, veliko, okrepitev, to je "ko imam veliko prostora, veliko energije", čutim su-kham zdaj, ko prispemo na obalo Črnega morja ; gremo ven in tukaj je prostranstvo črnega morja, su-kham, veliko sonca, veliko denarja za počitnice in srečni smo. Imamo dovolj denarja, veliko hišo, imamo soo-kham.

00:21:29 "Du-kham" nasprotno, zožen prostor, trpljenje. Kot ta soba ali zapor, nekaj zaprtega. Tudi tak um je lahko zaprt. To je [du-kham] - "trpim" zaradi lastnega uma: ne najdem odgovorov; iz lastnih dejanj: pogosto delam napake; iz tega, da je denarja malo, izobrazba majhna, nerazvita – temu se reče du-kham. Su-kham, doo-kham. To je eno od razumevanj sreče.

00:21:58 Drugo razumevanje sreče je popolnoma drugačno. Ananda. [ananda-chinmaya ...] – narava duše. »Ananda« pomeni blaženost, ne le nekaj virov. Kako se reče lepota. Pravimo lepota, vendar je v sanskrtu več besed, ki pomenijo lepoto. V Indiji sem vprašal, zakaj različne besede se uporabljajo, pojasnite mi natančen prevod, ker vse pomenijo »lepota«, vendar so besede različne ”In tukaj je potrebno ... za te besede v ruščini ni ustreznic in poskušal mi je razložiti tega človeka, ki pozna sanskrt. Pomeni videti lepoto, lepoto, ki jo vidite, ta beseda pomeni. Vidiš lepoto. »Lepo« rečeš, uporabiš to besedo. - Kaj je lepota? - In to, no, kako naj vam povem, to pomeni, da ste že v lepoti. Vidiš, ena beseda, pa si že druga, že si tam. "Ananda" pomeni, da ste že tam.

00:22:59 Su-kham pomeni veliko denarja, veliko priložnosti, vendar ni anande. Morda v tem ni anande, kajne? Sredstva so, a sreče ni. Torej brez anande vsi ti viri zares ne prinašajo sreče. In to je prava narava duše, namreč ananda. [Sanskrit] je zanimiva kombinacija. Njena sreča se nenehno povečuje. Ali verjameš? Te materialne izkušnje ni. Če imate nekaj sreče, kot je zakon, je vrhunec sreče zakon; nevesta in ženin - to je poroka, velja za vrhunec sreče. Potem bodo težave, vsi že jokajo na poroki, tudi čestitajo s solzami v očeh, da bodo težave, potem bo še hujše. Mladi ne razumejo, pravijo "samo ne vedo, kako se imamo radi", starejši pa jim s solzami čestitajo "No, bodite srečni, vsaj poskusite, mogoče se izide"

00:24:02 In tako to ananda v materialnem svetu ima bledečo naravo. Vidiš čudovit razgled, zadihaš in po nekaj sekundah se navadiš, vse zbledi. "Oh!" in zbledi. Tako je urejena materialna narava. In duhovna narava je nenehno naraščajoča, poglabljajoča se sreča Anande [ananda chinmaya ...]. To je zelo dobro. Duhovna praksa pomeni vedno večjo srečo, duhovno izkušnjo. In starejši ko si, starejše je telo, lahko že zboli, se postara, oslabi, a duh je čedalje srečnejši in umreš pravzaprav od moči ljubezni, ne od starosti. Ne zato, ker se počutite zelo slabo in se dušite, ali ste bolni ali vas boli, ampak zato, ker to počnete z veseljem.

00:24:50 To je, v najvišjem pomenu besede, tako je opisano v Vedah, kako naj bi človek živel to življenje: pojdi v stanje sreče. Imamo celo takšno knjigo, ki se imenuje »Zadnji izpit«, zbrali smo takšne zgodbe, ko ljudje zapuščajo življenje v stanju sreče, opravljajo duhovno prakso.

človeška zavest

00:25:08 In danes moramo govoriti o človeku kot živem bitju in o moškem in ženski, o njunem odnosu, ker so ti odnosi v središču civilizacije. Moški in ženska. Politika, ekonomija, vse je odvisno od tega. Od tega, kako moški in ženska komunicirata drug z drugim, naše kulture.

00:25:30 Človek se nahaja v tem telesu kot zavest, človeška zavest. Po naravi je večplastna in protislovna. Če žival živi na ravni svojih čutov: jezik, želodec, genitalije – vse, česar se zaveda. Ne zaveda se svojega uma, ne zaveda se svojega uma in ne zaveda se svoje duše, zaveda pa se vseh funkcij svojih čutov, predvsem jezika, želodca, genitalij. Na isti liniji – zelo povezani. Eno je zelo povezano z drugim: jezik uživa, nato se obrne želodec, se napolni; ko se napolni in postane aktiven ali pretirano aktiven, pritisne navzdol na genitalije, se genitalije vzbudijo. Tako je urejeno to čutno zadovoljstvo, fiziologija. Jezik, želodec, genitalije – tako živijo vse biološke vrste, tudi človek kot biološka vrsta. Kot vrsta počnemo isto: obstaja jezik, želodec, genitalije, potrebujejo užitek, so zelo močni.

00:26:40 Človekov jezik je močnejši in močnejši, ker je dodana funkcija govora. Živali imajo primitiven govor. Pes ima, no, morda le nekaj besed "rrr" in "woof!" in to je to. Pravzaprav lahko razumete, da je vse, kar reče, samo "vau!" in vse je jasno, kajne? Takoj razumete, tukaj je vse jasno. Ima zelo preprost jezik. "Rrr" je tudi opozorilo. Obstaja kača "ššš", po tem zvoku lahko razumete tudi njeno razdraženost, to pomeni, da nekako tudi prenašajo informacije. A človekov govor je seveda lahko zelo uglajen. Vrhunsko izbrušen, povezan s svojim srcem, z razumom; lahko pove ne samo o tem, kaj je jedel, kako je vse to prebavil, ponoči zaspal, kako je potem paril - živali se tako sporazumevajo. Ne potrebuje veliko jezika. Saj imajo ljudje več mat in vse odlično razumejo. Samo nekaj besed, le da so postavljeni v različna tla in to je to.

00:27:41 Pleme Bingibu v Avstraliji Komplet 50 besed, popolnoma razumejo drug drugega. Ker je življenje zelo preprosto. Nič drugega ni. Toda, bolj kot je subtilen intelekt, bolj subtilne so izkušnje ljubezni, odnosov, bolj prefinjen je potreben prefinjen jezik. In sanskrt velja za najbolj subtilen jezik za shranjevanje duhovnega znanja. Zelo težko jim je govoriti. Veliko sinonimov. Z eno besedo je mogoče kombinirati do 50 pomenov z drugimi, kar pomeni, da je za uporabo jezika devanagari potreben zelo subtilen intelekt, o katerem se še vedno govori »jezik polbogov«.

00:28:22 To pomeni, da je struktura tega telesa pri živalih in ljudeh taka, da se občutki nahajajo spodaj, na samem dnu zavesti. To je dno zavesti jive. To pomeni, da je jiva zgoraj, čutila pa so spodaj. To so čutila. Kaj so čutila? Zapisujem si. Voh, dotik, vid, okus in sluh. Prav. Pri nas so v okvari, a zdaj to ni pomembno. Takšne organe zaznavanja pač imamo. Uglašeni so na zaznavanje čutnih objektov, so že uglašeni, že imajo »iskalni program«. Oko, kamor koli gremo, išče, se ozre. Tudi uho ves čas lebdi v zvočnem polju, išče, zaznava, vsi ostali čuti pa so vključeni v »iskalni program« Kaj iščejo? Prijetni občutki. Tako se uglasijo občutki: neprijetni nočejo, prijetni hočejo.

Moč uma

00:29:20 Tisti zgoraj je odgovoren za to funkcijo. Kdo to? Ja, saj že veste, nekateri so to predavanje poslušali več kot enkrat. Mind. V sanskrtu »manas« bom zdaj uporabljal samo rusko terminologijo, da ne bi kompliciral teme. Torej pamet. Njegova funkcija je sprejemanje le prijetnih občutkov in zavračanje neprijetnih. Razumete, da so občutki v stiku s prijetnim in neprijetnim. Torej je ta funkcija "prijetno" in "zavračanje, ne maram" že funkcija uma. Čim se čuti utrudijo ali zatirajo, jih um takoj zavrne. "Odnehaj, odnehaj!" Takoj, ko se prijetno dotakne, um reče: "Vzemi, sprejmi, ne izpusti"

00:30:10 To je zelo močna odločitev, kaj sem hotel še povedati, to je zelo močna energija. Občutki so močni, a um je še močnejši. Navajam klasičen primer iz izkušenj svetovne psihologije. Nekoč, pred mnogimi leti, pred nekaj leti na Švedskem, je človek nasmrt zmrznil v hladilnem avtomobilu. Hladilnik. Bil je električar, tam ga je popravljal. Po pomoti je bil zapečaten, ta avto je bil čez noč zaprt skupaj s tem električarjem. Hladilnik. Tam je strašno mrzlo. Človek je zmrznil do jutranjega ledenega telesa. Medicinska igla ni zašla v telo. Košček ledu. Vendar, kot se je izkazalo, ponoči v avtomobilu ni bilo temperature pod ničlo. Povezava z omrežjem je bila prekinjena. In to so raziskovali. Ta trenutek je povzročil tesnobo. Znanstveniki in drugi so raziskovali in zaključili: človeka je zamrznil njegov lastni um.

00:31:10 Poznamo tako preproste vsakdanje primere, ko se človek dotakne hladnega likalnika, se opeče, misleč, da je vroč. Ali lažna nosečnost: ženska misli, da je noseča in se pojavijo vsi simptomi. Se pravi, obstajajo takšni trenutki, o tem smo slišali. To imenujemo "samohipnoza". To je funkcija uma. In strogo gledano, um tvori celotno fizično telo. Primer? prosim Zavist je stanje duha. V tem stanju se bo sestava vaše krvi takoj spremenila. Prisoten bo element strupa. Imeli boste težave s presnovo in nekateri vaši organi bodo čez nekaj časa odleteli. Zavist bo povzročila te težave čisto fizično. Ima fizično utelešenje v snoveh.

00:31:54 Ljubezen, včeraj sem rekel, da se bo C8H12N takoj pojavil v tvoji krvi - to so mi povedali kemiki. Imenuje se formula ljubezni, zdaj vsi na inštitutu vedo, kdo se je ukvarjal s kemijo. Pri zaljubljenem moškem se to zdravilo pojavi v krvi samo. Ni mu treba jemati LSD-ja, srečen je sam. To je stanje ljubezni uma in vaša krvna sestava se spremeni. Bojite se, imate strahove, čez čas vas bo bolel trebuh. In tako dalje in tako naprej. Imate stres, druge, napetosti, karkoli, to je povezano z vašim fizičnim telesom. Svoje fizično telo oblikujete preprosto z lastnim umom. Pravite: »No, kako je? Ne razmišljam o ničemer slabem" - Ne, ne, poglejte se od zunaj. V vsak obraz je vtisnjena določena miselnost, ki je skozi življenje ne moremo spremeniti. Smo utelešenje uma. Ne vemo, nimamo s čim primerjati. Ko samo komuniciramo z ljudmi, »kako čudna oseba!«, - si mislimo - popolnoma ga ne razumem« Različna razmišljanja.

00:33:05 Rojeni smo v približno istem kraju kot ti, približno enaka miselnost, podobna, približno ista kultura, približno isti jezik, približno enaka izobrazba, zato se razumeva. Toda če vas zdaj premestijo v, recimo, Južno Indijo, boste popolnoma zmedeni, kamorkoli boste šli. Tudi v trgovino. Tam je vse drugače. Samo predstavljajte si, kakšna trgovina je, ko pridete v trgovino in ni cen. Brez cen. Če vprašate "koliko?", vas pogleda v oči in navede ceno. No, kako trgujete? Ne veš, kako biti tukaj. Ali pa greš k zdravniku in ti reče "ali živiš ali umreš, 50/50" Moraš razmisliti sam.

00:33:51 To so različne kulture. Ali pa greš v Ameriko in je za vsak tvoj korak nek zakon, obstaja neka povezava. In v Rusiji greš na vlak in se ne ve, ali bo prišel ali ne. Tako je bilo v 90. letih. Stojiva na peronu, čakava na vlak in ljudi ... vlaka že pol ure ni. Ljudje stojijo in se prepirajo "bo vlak prišel danes ali ne bo prišel?", - komunicirajo med seboj, - včeraj je bil, morda bo prišel danes" Še vedno čakajo. Če pa prideš na Švedsko, bil sem na Švedskem, vlaki vozijo vsako sekundo.

00:34:34 Potovali smo s prestopom, mislili smo "tukaj, neka pot ni zelo dobra: vlak, potem moramo prestopiti na drug vlak" In se vozimo, tukaj je naša postaja, kjer moramo sprememba in na naše začudenje, na našo srečo, čisto po naključju, vlak sreča naše vlak, na katerega moramo prestopiti, razumete? In potem se ustavi in ​​mi kot nori odrivamo vse ljudi, ker se nam mudi prestopiti na vlak, vse smo potisnili na stran, hitro smo se vkrcali na tisti vlak, se usedli, zmogli, imeli smo samo veliko srečo. Videli smo, da se je ves vagon mirno preselil na drug vlak, na peronu ni bilo nobenega človeka, vlaki so se sekundo za sekundo razhajali, vse je delovalo.

00:35:19 Se pravi, govorim o tem, da obstajajo različne mentalitete, različno razumevanje časa, reda, odnosov itd. In zato je Kipling rekel tole: »Zahod je zahod, vzhod je vzhod, nikoli se ne bosta srečala. To je nemogoče. Ne bosta se razumela” Prišli boste k zdravniku in rekli: “Doktor, srce me boli, razumete, srce!” Pravi: »to je tvoja karma, umiri se, predaj se Bogu« in dokler se ne umiriš, se ne predaj Bogu, on ne bo zlahka ozdravel. Ja, tako je v Indiji. V tistih krajih ne gre za to, da plačaš denar in ti mora on pozdraviti srce ali nogo, ne. Najprej se prepusti Bogu, potem pa ti bom zdravil nogo. Če se prepustiš - bom ozdravil, ne - kakšen smisel ima te zdraviti? Zakaj bi te obravnavali, če se vrneš k grešnim dejavnostim. št. Ne prideš več k meni. Obstajajo take stvari.

00:36:09 Ali pa smo prišli v Nabadwipo, to je Bengal. Zahodni Bengal. Enega od naših boli zob. Vprašajmo, kam gremo, kje je zobna ordinacija. Pravijo "tukaj ni zobozdravstvenih ordinacij, tukaj ni zobozdravnikov" Molčimo, gledamo ljudi "Kako pa zdravite svoje zobe?" - In ne zdravimo zob - Zakaj? - zobje nas nič ne bolijo, te težave sploh ni. To pomeni, poskusite razumeti, če preprosto opazujemo celo kulturo tega planeta, bomo zmedeni. A ker smo bili rojeni v približno istem območju, v istem podnebju, v istem jeziku, smo študirali isto zgodovino, enako izobrazbo; združila nas je ta miselnost, zdi se nam, da je svet pač tak, a to je le iluzija, sploh ni takšen kot ta svet.

00:36:50 In zelo dobro razumemo, da takoj ko ne živimo več v Rusiji, še vedno ne gre. Kaj sploh je ta svet? Kako nastane? Kako ga uporabljati? Kdo sem v resnici? Zato preizkušamo um, miselnost. Stanje duha je treba presojati po stanju duha. To pomeni, da obstaja površina uma, takšno valovanje na vodi - to so naše misli, naša čustva, naši odzivi na svet. In obstaja miselnost. To so različne stvari. Miselnost je kot cunami. Od zgoraj bo cunami majhne višine. Narisano v polni velikosti. Približno takšen val gre skozi ocean - to je cunami. Cunamiji v odprtem oceanu niso nevarni. Cel val je v globini. Obstaja moč. In ko pride na obalo, odraste. In pošastna moč. Temu se reče mentaliteta. To človek zelo težko razume.

00:37:52 Zato Gita pravi [sanskrt] - »Misli, mentaliteta v trenutku smrti je začetek naslednjega življenja. Um oblikuje novo telo, novo vrsto telesa.” Zdaj vam bom pokazal, kako. Naredim korak - to je moja inkarnacija. To je zdaj osrednja točka. To pomeni, da me lahko opredelijo s to točko. Glede na dokumente: moški, tak datum rojstva, značaj, izobrazba, narodnost, vse, prosim, je tukaj. In to, druga noga, je zdaj moja dejavnost, karma, delam, opravljam dejavnost, kajne? Oblikujem nov um, novo telo. Izobražujem se, komuniciram z ljudmi, delam napake, naberem karmo. Tako nastane novo telo in nato nov korak. Kakor hitro se ta noga dotakne, se mora ta sneti - smrt.

To pomeni, da smrt ne bo prišla, dokler ni pripravljen vaš novi tip telesa. Zgodi se, da je človek več dni v komi, ker se zadeva rešuje. To je vse. To je vse. Ne v zdravju, kot mislite. Živo bitje lahko živi tudi v kepi sluzi, v kepi prahu. Pravzaprav ni treba umreti: nesmrtno je. Toda zapustiti telo je druga stvar.

00:39:18 Takoj, ko pride čas, moramo to storiti. Obstaja naravna smrt, obstaja nasilna smrt, obstajajo nesreče. Življenjska sila se nahaja prav tukaj - v predelu popka [vaishvanara] se imenuje, to je ogenj prebave, brni kot plavž vse življenje. Zdaj trdno zaprite ušesa, poslušajte ta zvok. deluje? Torej, vse je v redu, danes z vami bo v vsakem primeru vse v redu. Takoj, ko se ta ogenj prebave ustavi, tega hrupa ne boste več slišali, kar pomeni, da imate še približno eno uro življenja. Uro in pol pred naravno smrtjo vas bo tukaj zeblo in boste rekli: "Danes bom umrl." Tako pravite. Takoj boste začutili. Ta poseben mraz ne bo zunaj, ampak od znotraj. Ta slutnja smrti bo.

00:40:12 To pomeni, da Vaishvanara vzdržuje našo telesno temperaturo in to prebavno energijo, življenjsko silo; po njeni zaslugi obstajamo, zato smo zelo veseli, ko napolnimo želodec. In mi, kot da smo že dosegli cilje za danes, danes je vse v redu: "Jedel sem in hvala bogu," rečemo. Danes je vse super. Če pa je želodec prepoln, bodo genitalije prezahtevne. Zakaj govorimo o mesu? Veste, kaj je meso? Meso na koncu pomeni nedovoljen spolni odnos. To je prešuštvo. To je neizogibno. Zdaj bom razložil.

00:40:47 Meso je za človeka stresna težka hrana, izredno težko ga je prebaviti. Naša želodčna kislinska sestava je zelo neprimerna za to, dolžina črevesja vegetarijanca, imamo velike težave s temi toksini in žlindrami; in da človek prebavi to svojo hrano, potrebuje alkohol. Čisto intuitivno čuti, da "moraš nekaj popiti, razbremeniti stres, prebaviti to hrano." Včasih v restavracijah meso prelijejo z alkoholom in zažgejo. Postrezite tako, da z ognjem. Česen, čebula, da vse to umetno zažgeš ali dodaš pikantnost in je dobro. ukvarjam se s tem.

00:41:26 Toda v tem primeru bodo vaše genitalije preveč aktivne. Ne zmoreš te moči. To je duh, ki se ga ne bi smeli dotikati zaman: zelo nevarna energija. K temu se bomo še vrnili, zlasti pri moških. Zakaj je zdaj malo, malo, manj, manj junakov, to je posledica neobvladljive spolne energije.

Energija uma

00:41:45 In tako, um, razložili smo njegovo moč in moč ter vpliv na čute. Vendar um ni najmočnejši, nad njim je energija uma [buddhi], ki sprejema višje odločitve v skladu s smislom in namenom življenja, ki ga ima. Na primer, v vročem vremenu se človek sprehaja po mestu, vidi veliko ljudi na ulici in lepa ženska ni daleč. Gleda, si misli »ja, super! Noge, vse ostalo, kar potrebujete, moj okus" In obstaja želja po seznanitvi. Um in čutila so že pripravljena na to, vse mu je všeč. Dober primer, kajne? Dobro. Enako se dogaja na plaži. Enako se dogaja na zabavah. Samo pogleda in zdaj čuti to željo.

00:42:40 Tako um kot občutki takoj rečejo »Pridi! Super, super, super! Se spomniš, se spomniš? To je tvoj okus.« Reče: »Prav, noge, gremo! Jezik, no, vprašaj nekaj o času tam, spoznaj se, lahko” Pa pamet pravi “Kaj si, bedak?! Tvoja žena stoji poleg tebe!« Se pravi, vidi celotno sliko, razum še razume okoliščine. In ker ima v mislih koncept zakona, koncept zvestobe, ga to ustavi. Hkrati hoče, a um pravi "ne!" To je protislovje v človekovem umu: hočem, a ne prejmem; hočem, pa ne morem; Jaz hočem, oni pa ne. Ampak želim! ne prejemam. No, jaz! Ampak ne razumem. Znori se mu. Človek znori na tej podlagi.

00:43:33 Izveden je bil poskus z opico. Soba je lepa in bela. Tam ni ničesar, prazno je. In samo ena stopnička, na kateri je pomaranča energizirana. To je celoten poskus. Spustite šimpanzi noter. Nesrečni šimpanz seveda obožuje pomaranče, vendar se ne zaveda tega toka. To je njena poslastica, takoj se mu hitro samozavestno približa tej pomaranči in jo vzame desna roka- "Buff!" Blimey! Tukaj je pomaranča! Takih pomaranč še nisem videl. Pomisli: »No, kako se je to zgodilo? Ne vem.« Vzame ga z levo roko – isto, rezultat je enak. Hodi okoli njega, vzame dva - udari še močneje. Potem štiri, nato kriči, se vrti okoli, neprestano napada to pomarančo, ne preneha s svojimi poskusi.

00:44:20 Po treh dneh poskusa diagnoza "shizofrenija" Vse je preprosto, vse je jasno. Kakšna je moč poželenja? Poglejte, ista opica se je ujela v zelo preprosto past. Škatla je privezana na drevo. Samo škatla, znotraj katere je ista pomaranča in luknja v tej škatli, kamor lahko šimpanz zlahka potisne roko, vendar ne s pomarančo. To je vsa past. Presenečen? Nič več kot to. Vse, kar je dobila. Oranžna ne bo izpustila, ne bo uganila. Daj, samo vzemi ga z rokami, odnesi ga s to škatlo.

00:44:57 Takšna je moč občutkov. Moč uma zdaj ni dovolj, da bi človek nehal kaditi, nehal jesti meso; tudi po pridobljenem znanju dvomi. Ta funkcija uma je zelo pomembna. Tukaj je žvečilni gumi: človek žveči, žveči, medtem ko je okusen, um pravi "no, žveči - žveči kot krava, žveči, žveči, okusno." Okus je končan, kaj pravi? "Vsi. Pridobimo novo Novo. Žveči-žveči-žveči, pljuni.« Je poroka normalen pojem? Lepa žena, lepa žena, daj no, uživaj z njo. Vse, ni več lepa - vrzi jo ven. Nabavimo novega. Vidite, te funkcije niso uporabne za zakon.

00:45:43 Kako ljudi skrbi, veš kako skrbijo za lepoto svoje žene? Lepota ženske, kdo ve? Od česa? Od pasu. Predavanje ste seveda že slišali. Ker če niste slišali, tega ne boste uganili iz pasu. Pas jo naredi graciozno in lepo. Prav. In moški je zelo pritrjen na pas. Potrebuje lep pas. Prikaz: pas Gurchenko. Vse, kar je na tem pasu, se lahko zlahka poroči. Ne bom risal naprej, da ne bom koga v zadrego. Že ugibamo, čutimo, da ni vse slabo. Toda čas teče in s pasom se zgodi nekaj čudnega. Ti bom pokazal zdaj. Thalia se je nekako spremenila, veš? Bil sem prevaran, nisem se poročil s takim pasom, kajne? Bila je taka, postala je taka. In zato ga zanima druga ženska.

00:46:46 Pri štiridesetih je ta trend prisoten že v skoraj vsaki družini. Ker um in občutki poznajo svoj posel. Še vedno bosta delovala kot prej, kot da ni poročen. Ne zanašajo se na razum. Če je um šibek, si bo dobil ljubico in več kot eno. Ta trend je trenutno zelo močan, ker je meso, vino, vzburjene genitalije, slike po mestu, napol gole ženske na ulicah. Človekov um je nenehno vznemirjen in izgubi razum.

00:47:23 Um je odvisen... moč uma od spoznanja smisla življenja: kako visok je tvoj smisel življenja, cilj, kako močan je um. Jezus je vseh deset zapovedi nadomestil z dvema. Farizeji so ga vprašali, katera je najvišja. Rekel je "Ljubi Boga z vsem svojim srcem in z vsem svojim razumom" - to je najvišja zapoved, ki je ni bilo v desetih zapovedih Svetega pisma. »In drugo,« pravi, »ni nič manj pomembno: ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe.« Vse druge zapovedi sodijo v ti dve. Vse, kar potrebujemo. To je namen in smisel življenja. Če tega ne moremo spoznati z umom, bomo sledili občutkom. Teh pet konj bo naš voz odpeljalo neznano kam, ker jaz sam, duša, bi moral biti lastnik v tem vozu, to bi moral poslušati - svoje srce, zavest “Jaz sem, jaz obstajam” Kdo sem jaz ?

00:48:24 In človeška ljubezen se nahaja na teh različnih ravneh. Tu je raven občutkov: lepo telo, lep glas, lepa oblačila, prijeten parfum – s tem ugajamo na telesni ravni. Ko se prvič srečamo, običajno uporabimo to. Pomembne so tudi čisto zunanje stvari, kultura. In zdaj so ljudje v tem dosegli velik razvoj, obstajajo parfumi, ki privlačijo moške in hkrati odganjajo komarje. Vse je telesna ljubezen.

00:48:57 Lev ima zelo rad antilopo, si opazil? Zelo je zaljubljen, nima duše, teka po vsej preriji in ona mu umakne noge. Takšna ljubezen obstaja. In v mislih je ljubezen iluzorna, namišljena, izmišljena ljubezen. Človeka ne poznaš, pa tako razmišljaš o njem, zdi se ti, da je tako božanski. Zakaj? V tem primeru navajamo primer novega leta. Novo leto je najboljši praznik v naši kulturi. Za ta dan je vse dobro pripravljeno. Upamo, da je naše naslednje leto odvisno od tega praznika, verjamemo v usodo tako ali drugače, želimo ga preživeti na najvišji ravni.

00:49:35 In za to, da naredimo počitnice, poskrbimo za počitnice za vse čute, da razum v agregatu vse to skupaj občuti kot slutnjo sreče. Dobil sem tako čustvo, sintezo vsega tega. To morajo biti čudoviti vonji, parfumi, kot pravimo, dotik - prijetno pohištvo, vid - vse mora biti zelo lepo za oči, slike, božično drevo, lučke, lepo. Jed se že pripravlja v kuhinji, seveda okusna, lepa in glasba najboljša. Vse najboljše. Istočasno. Vse to je treba upoštevati. Če je kaj narobe, pokvarite počitnice, zagotavljam vam. Vse je treba skrbno pripraviti. In potem se bo v mislih pojavil tak občutek, nekakšna slutnja sreče, kot "dovolj pare", nekaj se bo zgodilo v novem letu, zagotovo čutim, da bo sreča prišla. Vsi vstanejo ob 12. uri, vzamejo kozarce šampanjca, seveda brezalkoholnega, in rečejo: »Leto 2014 bomo srečni!« Leta 2013 nismo bili srečni, 14 pa zagotovo bomo, verjamemo. v.

00:50:45 In zjutraj razumemo, da smo spet navdušeni. Dopusta je konec. To je nekakšna iluzija, ustvarjena z določenimi napori. Zato, ko moški in ženska odlično dišita, se nasmejte, povedal vam bom, kako se zaljubiti. Preprosto, samo rezervirajte mizo. Več dni zapored rezervirajte najboljšo mizo v restavraciji, sedite drug nasproti drugega, gledajte se v oči, obvezno se nasmehnite, recite lepe besede: kakšne barve so vaše oči, kakšne obrvi, kakšen nos, angelski, mora biti glas - reci vse te stvari, komplimente, sladkarije, pijmo malo šampanjca, prižgi glasbo, preberi verz. Čez tri dni boš v težavah.

00:51:31 V treh dneh boš imel resne težave. To bo "iluzija ljubezni", imenovana v Vedah. Svojega partnerja boste obogatili z veliko močjo in rekli: »Ne morem živeti brez njega! Zagotovo bom umrla, že čutim, da umiram in on bo umrl brez mene, zagotovo, prepričana sem v to, imamo neko nenavadno povezavo, nikoli nisem imela česa takega, čutim, kako se moja moč prebuja , prebujanje ustvarjalnosti, nikoli ni bilo. Ta razvpita žena, ta razvpita služba, vse je sivo, vse je zbledelo, a s to osebnostjo bom prodal ves svet hudiču samo za to osebo.”

00:52:03 Toda šest mesecev kasneje boste rekli: "Ona je norec, kot vsi drugi." Toda izkazalo se je, da je kreten. Temu se na ravni uma reče »iluzorna ljubezen«, torej sveto pismo in tudi Vede seveda »mora biti poroka posvečena na ravni uma«. Dolžnost. Smisel in namen življenja. Zakaj to počneš? Zakaj živimo skupaj, se morate zavedati. Zaradi čutnega užitka? Za igro domišljije, igro uma? Ali pa morate res doseči cilj skupaj s končnim? To je um. Na primer, ljubiš svojo mamo, tudi če je stara 80 let. Pri 80 letih je ženska grda. Sploh ne vidiš, da je ženska. Vidiš bitje. Toda zakaj ljubiš? Nima več pasu. In brez zob. In vonj, morda od njene senilnosti. Pri teh letih vas nič ne zanima in vam je všeč zakaj?

Ampak zato, ker se je žrtvovala zate. Žrtvovala je svoje življenje za vas in vi ne boste nikoli zapustili lastne matere, ko se zavedate tega problema. Prav tako bosta zakonca, če nista v službi drug drugega, ne v službi družbe in Boga, nista v žrtvenem stanju, hitro izgubila zanimanje drug za drugega. Ali pa obratno, čutili bodo, da se povečuje velika vrednost – ananda, ljubezen, ne glede na stanje telesa. Zdaj govorite o ljubezni. Če ni odvisno od stanja kože, las, lepih oblačil in drugih stvari, te površne poceni stvari.

00:53:51 Veliko se govori o njem, vsak lahko pove po svoje, kaj doživljamo; Jaz, ki živim v tem telesu, življenje samo. Vedno nekaj doživljamo. Na primer, lahko dvomim v to, kar pravite. Lahko pa dvomite v to, kar govorim. Ampak ne dvomite, da dvomite. To je življenje. Ne morete ga ustaviti. Potoka ne morete ustaviti: vedno bo prišel do morja. Energija življenja je neustavljiva. Niti mravlje ne obvladaš. Če mu zapreš pot, bo še vedno obvozil, obvozil, na koncu boš popustil. Nemogoče. Obstaja živo bitje. Tam [sat chit ananda] so tri zaželene stvari za nas: večnost, vsak si želi večnosti; čit je energija znanja, želimo si znanja, nočemo biti neumni in ananda povečuje srečo.

00:54:53 V [sat chit ananda] je opisana narava duha. Notri ga imamo. In pravi o sebi “Nočem smrti, nočem trpljenja, nočem zlomljenih src, bolečine, nočem biti norec in vedno znova delati napake” Ja, ja, smo proti temu, močno proti temu. Naša narava je tista, ki se upira. In materialna narava je drugačna: [asat acit nirananda] je ravno nasprotno. Določen čas imamo ta obstoj. Le malo sreče nam je namenjeno in malo znanja. Tukaj je takšno protislovje.

Moški in ženska

00:55:33 Zdaj bomo začeli opisovati moškega in žensko. Na splošno smo zdaj govorili o tem, kako človek deluje. Struktura človekove osebnosti. Zdaj pa poglejmo na to še bolj preprosto, kot moški in ženska. Ista struktura bo zdaj predstavljena zelo preprosto na poenostavljen način, samo da pokažemo to razliko, posebnost. Tukaj imamo človeka. Risala bom rdeče, ker dodajamo strast. To je moški. To je ženska. Njihovo naravo delimo na pol. dve hemisferi možganov. Ena polobla je odgovorna za racionalno racionalno odločanje, druga pa za čustva, čutno plat. To je znano.

00:56:48 Zdaj bomo videli, kakšna je razlika med moškim in žensko, kako komunicirati na pravi način. To naravo moramo razumeti. Človek ima eno: ali se vklopi um; ko vklopi um, pozornost na um, čustva postopoma potlačimo in izločimo, da ne ovirajo odločanja. Vidite, kako dobro je urejena notranja komponenta človeka. Toda v tem je nevarnost. Ko vklopi čustva, se um odstrani, da ne moti njegovega uživanja v življenju.

00:57:32 Vidite, v tej naravi so "plusi" in "minusi". Hkrati ima le enoto priložnosti za razlikovanje v odločitvah in čutenju. Ženska ima devet teh enot v skladu z Vedami. Devetkrat ženska občuti vse globlje. Če izgovorite besedo ljubezen, jo bo ženska razumela tako, moški pa drugače. Rečete “ločitev”, oni to doživljajo drugače, moški bo preživel v eni enoti, ženska bo preživela v devetih enotah. Vedno bolj jo bo skrbelo. Tako je narejena. Toda sodobna ženska ima po sodobni psihologiji le eno in pol do dve enoti.

00:58:18 V Vedah pravijo devet enot, kar pomeni, da je notranje devetkrat močnejša. “Zakaj takšna razlika?” sem vprašal. Odgovor najdemo v Vedah. Pravzaprav ima samo čista ženska devet enot moči čutov uma, torej tista, ki vse življenje razmišlja o enem moškem, je njen mož. Ima devet enot, kaj to pomeni? Mistik, zdravilec, jasnovidec, torej ti siddhiji so ona naravne narave. Čarovnica ali vesta je taka ženska. Lahko ti da otroka, ki si ga želiš. To pomeni, da lahko takšno žensko vprašate: »Koga si rodila? Ti si odgovoren za to.« In zna odgovoriti, zakaj se je to zgodilo.

00:59:07 Ampak, ker v našem času ženske razmišljajo, če razmišljajo o dveh moških, razdelite "devet" na pol, približno tri - na tri, približno štiri - ena in pol - dve enoti se izkažeta. Zdaj je situacija drugačna, to je, da ženske niso dovolj čedne, da bi imele takšno moč. Gre za globino. In bodisi um bodisi čustva človeka delujejo izmenično. Tukaj je vse jasno. Za žensko delujeta skupaj, tak "vibrirajoči način" umskih občutkov: "rrr" vsi čutijo, vsi razumejo devetkrat bolje kot on. Prav nič ne razume. Samo ne vem, kaj storiti, kaj storiti? To je, vidite, ima protislovje, obstaja pomanjkljivost: vse ve, vse čuti, vendar se je zelo težko odločiti.

00:59:59 Ženski je na primer težko resnično kaznovati svojega sina. Obrnila se bo na moža. Hkrati ji je žal, razume z razumom, a hkrati ji je žal. Ženska istočasno dviguje krilo tu in ga tu spušča in se ga hkrati sramuje. To pomeni, da ima oba čustva in razum skupaj, ima tak konflikt narave. Nerazumljivo bitje za moškega, na splošno, "če te je sram, zakaj nosiš takšna krila ?!" - ne razume. Se pravi, ženska se lahko izrazi tako. Zato razmišlja, kaj bi naredila, ne ve, kaj bi. Gre k možu: »Draga, kaj bova naredila? Tako ali tako, tako ali tako?"

01:00:39 Ne more tako hitro zamenjati, to je tako varčevanje, tak problem. Zanj je to samo nekakšno klepetanje. In tako moški je »Stop! Vse razumem! Tako bomo storili. Utihni, ne prepiraj se!”, občutki izginejo, postane tako trd. In ko postane hud, žena pomisli, "verjetno me ne ljubi." To je tisto, česar na primer ne razume o njem. Ker ima odmor: ljubi - ne ljubi. Vedno bo uganila. »Potem trd, pa nenadoma ljubeč, pa spet trd, spet ljubeč,« ga sploh ne razumem.

01:01:13 In on reče: »To naredim, to je to! Ampak ne vem, ne vem, ne vem ...« In dela napake. »Rekel sem ti, rekel sem ti, rekel sem ti ...« Ali se ne moti, »Tudi to sem ti povedal.« Vedno ima prav, vidite, poročena je, vse je v redu. Če ženska naredi kakšno napako, si tega devetkrat ne bo odpustila do konca svojega življenja. Spomnila se bo in nenehno jokala zaradi te napake. Zelo težko se spopada s svojimi pomanjkljivostmi, zato njen mož naredi vse, ona ga izziva in on je odgovoren za vse, ona pa ima vedno prav. Daje navodila in tako naprej, ne glede na to, kaj počne, je vedno zaščitena, "za možem" se imenuje.

01:01:49 Ampak njemu je vseeno, ima "eno", se ne sekira veliko. Pa kaj, če sem naredil napako, bomo naredili drugače, to je normalno, ni problema. Vseeno se bom pokazal. In ona to podpira, verjame vanj: "Ja, razumen si, dober si z mano, še naprej delaj napake in bom s svojim možem"

01:02:10 Prav tako je devetkrat težje spremeniti žensko kot moškega. Po naravi je praktično nepopravljiva. Predstavljajte si devet enot in eno – to je velika razlika. Na primer, vemo, kaj je alkoholizem, vemo pa tudi, kaj je "ženski alkoholizem". Težje se je pozdraviti. Skoraj nemogoče. Enako velja za zasvojenost z drogami in prostitucijo. Ženski se je zelo težko ustaviti. Če je nekomu dala srce, tega ne bo mogla ponoviti drugič. Zanjo je nemogoče. Vemo tudi, kaj je telegonija. To so ravno te ženske globoke lastnosti. Zato so bile v starih časih ženske zaščitene pred seksom. Zdaj so na to pozabili. Zdaj, nasprotno, pravijo: »Prosim, kadar koli, dokler želite.« Ne poznajo strukture moških in žensk, ničesar ne razumejo.

01:03:03 Ne razumejo, da če je ženska izkoriščana kot moški, se bo spremenila v moškega, on pa v žensko. Temu se reče izdaja lastne narave. Predstavljajte si, da je človek nenehno občutljiv, izgublja razum. Razum je cilj življenja, je neustrašnost, je velikodušnost. Če te lastnosti izgubi, ne bo nikoli postal velik človek, ker so to lastnosti velikega moškega, to so moške lastnosti. Ženska ne bi smela imeti takšnih lastnosti. Vse življenje mora biti odvisna od moža. Od njega dobi vse: bogastvo, slavo, kariero in otroke. "Če pa pride brez njega, ji to ni v čast," je zapisano v Vedah.

01:04:04 Njena čast je v tem, da navdihuje moško moč, moški um, ohranja njegovo čistost z lastno žrtvovanjem. Morda ji je v korist čutnih užitkov, vendar se tega odreka, da bi ohranila njegov um. Žena je možev um, pravijo. Njegova boljša polovica. Zato žena in ženska nista ista stvar v Vedah. Ženska je pot v pekel, žena pa vrata odrešitve. Moški je za žensko pot v pekel, vzbuja njene občutke, mož pa je vrata v odrešitev. Zato je poroka nujna. Ne le neka naključna srečanja, poroka, odgovornost do konca.

01:04:45 In tako, zdaj govorimo o velikih ženskah in velikih moških. Ženska se popravi samo na en način - z ljubeznijo. Nobena druga sila je ne more nadzorovati. Če nečesa noče, je nikoli ne moreš prisiliti. To je nemogoče. In po naravi je zelo lena. A takoj ko so otroci, je mati, je junakinja. 24 ur na dan se daje, 24 ur na dan. Ali ona ljubi svojega moža, misli okoli ure in mu služi. Vodi jo le ljubezen. Vede pojasnjujejo, da mora biti v otroštvu pod ljubeznijo svojega očeta, v mladosti pod ljubeznijo svojega moža in v mladosti, v starosti pa naj jo imajo otroci radi in bo vedno močna, močna, srečna. Vedno bo napredovala. Ženska pod zaščito ljubezni je v družbi.

01:05:35 Včasih je ženska izkoriščana pod tančico in tako naprej, uporabljajo to skrajnost. Tudi emancipacija je skrajnost. Ne bi smela biti moški ali posnemati moškega. Ostati mora ženska, njena narava je, da navdihuje. Predstavljajte si devet enot. To je kultura, umetnost, poezija, ples, to je znanost. Vse pride do moškega skozi komunikacijo z žensko, notranjo močjo.

Pet vlog ženske

01:06:02 Ženska ima pet pomembnih vlog. Če se nauči teh petih vlog, je mož ne more nikoli zapustiti. To je izpolnitev vseh njegovih želja. To je nemogoče. In prva vloga je žena, ki podpira njegov um, oblikuje njegov um. Druga vloga je mati. Ko je človek nemočen, šibek, bolan, ali mu je v življenju kaj spodletelo, takrat zanj skrbi kot mati. Tretja vloga – zadovoljna je kot sestra z njegovo pozornostjo. Sestra je nezahtevna do bratove pozornosti, vsaka bratova pozornost jo razveseli. Imam sestro, vem. 4 leta starejši od mene. In ker sem najmlajši v družini, sem sebičen. Sploh se ne spomnim, kdo ima kdaj rojstni dan. Toda vsi poznajo moj rojstni dan. To je zame vedno normalno.

01:07:06 In zdaj je rojstni dan moje sestre, mama pravi: "Bi čestital svoji sestri?" - s čim? »Ah, ti si tak egoist, danes je njen rojstni dan, sploh ne veš. No, pojdi in razmisli, čestitam. Šel sem pogledat, kaj naj ji dam, si mislim: »Nič ni, res, nič ni. Kaj imamo? Na moji šoli s kemičnim svinčnikom sem našel pisalo, ki je bilo zgrizeno, šel sem ga dati. Čestitala, bila je vesela, vsem je pokazala pero gostom "brat je dal!" – vsi so ploskali z rokami. Tudi meni je bilo super. In če bi ženi prinesel takšno darilo za rojstni dan?

01:07:38 Včasih lahko človek pozabi na to. Zaradi te narave "um - občutki - um - občutki" lahko pozabi, zasluži denar. Na splošno lahko pozabite na družino. V tem primeru se žena obnaša kot sestra. Z vsem je zadovoljna. In če je jezen, je to mimogrede nevarno. Moževa jeza je nevarna. Ker je nanjo navezan, jo lahko v jezi ubije. Zaradi te naklonjenosti se z njo težko spopada. Če je človek odmaknjen, je prijazen. "Če je navezan, lahko v jezi ubije svojo ženo," tako piše v Vedah. Zato mora tukaj postati hči.

01:08:18 Če obvladaš to vlogo hčerke, hčerke, boš presenečena, kako močno vpliva na človekov um. V istem trenutku se spremeni. To pomeni, da ko je jezen, mu kot žena ne bi smela reči "kje je denar, pojdi delat, pojdi trdo delati in to je vse, kar lahko rečeš" Ne bi smela kot mati "nehaj, dovolj je, sem rekel! Kako lahko?" Ne kot sestra "ne boš udarila, ne boš udarila ..." Teh stvari ni mogoče uporabiti, ko je jezen. Moraš postati kot hči, poslušna hči.

01:08:54 In zadnja vloga je vloga ljubice. "Vse to so želje človeka," pravijo, da se znajdejo v teh vlogah. Vse, kar si želi v življenju. Tako je deležen nege z ženske strani. Zdaj vidimo, da so te tri glavne vloge znotraj oslabele. Materinska, sestrska, hči slabijo pred našimi očmi. In krepi se vloga žene, ki zahteva denar, vloga ljubice, ki pričakuje seks, kolikor je potrebno. Denar in seks, denar in seks. Vede pravijo, da "to ni poroka, to je zakonita prostitucija." Ta razmerja so zakonita prostitucija.

01:09:40 Če hočemo ustvariti družino, naj bodo te vloge glavne v njej. Mati, sestra, hči. To je čista ljubezen, ni poželenja. In moč moškega je odvisna od njegovega odnosa z materjo. To je tudi ženska, istih devet enot. Še bolj skrbi zanj, še bolj ga ljubi. Sveta ljubezen. Hkrati sin ne čuti niti sence želje po materi, ogromna moč uma se oblikuje, ko komunicira z mamo. Mati, domovina, mati zemlja, krava-dojilja-mati, te manifestacije materinstva je treba spoštovati. Sedem mater obstaja na svetu nedotakljivih: Zemlja, lastna mati, varuška, dojilja, žena kralja, žena duhovnika, mati-Krava in mati-Zemlja.

01:10:30 Če človek poškoduje kakšno mater, izgubi svoj človeški videz, pravijo. Nemogoče je škodovati Zemlji, kravam, ker je mati v odnosu do osebe. Ona je neumna, vendar se obnaša kot mati, morate jo spoštovati, ne morete svoji materi prerezati grla. To so stvari, ki jih opisujejo Vede. Naša civilizacija je odvisna od teh odnosov. Tukaj je tak človek: namen, neustrašnost, velikodušnost. In tukaj je taka ženska, te njene vloge so zelo dragocene, pomembne.

01:11:13 Sedem mater: lastna mati, mati-dojilja, mati-dojilja-varuška, žena kralja, žena duhovnika, mati-krava, mati-zemlja. Sedem mater, sveti pojmi. Mati je sveti pojem. »Za Bogom, častite mater,« pravi manu-samhita. To je vsa moč.

Tri moške lastnosti

01:11:45 Zdaj pa poglejmo tri moške lastnosti, o katerih smo pravkar govorili. To je neustrašnost, namenskost in velikodušnost. Zakaj ima moški te lastnosti? Ženske teh lastnosti nimajo. Po naravi je dvomljiva, nikoli ne bo dovolila, da bi kdo brskal po njenih stvareh in se boji vsega na svetu. Njena narava je omahljiva, zato je tudi taka. To povzroča sočutje in željo po zaščiti moških. To ni obsojano, to je njena narava. Človek ima drugačno naravo.

01:12:22 Če boste fiziološko pregledali moškega in žensko, boste opazili eno zanimivost: moški ima nekaj, česar ženska v bistvu nima. To je semenska plast. Ima plast semena. Ženska tega načeloma nima. Seme je najbolj energetska snov v človeškem telesu. Nekatere vere pravijo, da je duša človekova kri, ker je tam najbolj energijska, najmočnejša snov, kri.

01:12:53 Ali veš, da kapljica moškega semena nastane iz kozarca krvi? Stokrat stisnite to energijo in dobite kapljico semena. Tam je taka moč. In če moški seksa neredno čezmerno, pravijo, da »pije lastno kri, izgubi razum in moč.« Zato hitro pozabi na namen življenja, postane strahopeten, previden in živi za dobiček, ni več. radodaren. Povejte mi, ali lahko velik človek ne pozna namena življenja? Je lahko velik človek pohlepen? Je lahko velik človek strahopetec? To je celoten odgovor. To je predvsem odvisno od njegove sposobnosti izvajanja askeze – obvladovanja čustev, potem je njegov um močan in manifestira vse te moške junaške simptome. To je njegova narava.

01:13:51 Zdaj, ker ljudje ne nadzorujejo svoje spolne energije, so v vojski drugače vzgojeni. Domoljubje ne deluje več. Ne morete reči "Domovina, pojdi braniti domovino!" Ne, moraš ga prestrašiti do smrti. Ali te bodo ubili od tam, ali pa te bom ustrelil od tu. Kar naprej. Moške zdaj v vojski zadržujejo tako. To ni skrivnost. A prej poznamo besedo častnik, človek je častnik. Dal je besedo. Če ne bi držal besede, bi se ustrelil. Raje bi se ustrelil kot kakšno sramoto. To je moč uma. Kapitan se bo potopil s svojo ladjo, on je odgovoren. To je junak. Takšni so bili moški.

01:14:29 In kakšni so bili Špartanci? Zakaj so bili nepremagljivi? Nihče ni vedel skrivnosti, zakaj Špartanov ni bilo mogoče premagati. Malo, poglej. Kako se ne moreš ukvarjati z njimi? Ker pa je sovražna vojska, so vsi vojaki med bitko branili svoja življenja. In Špartanci so se branili drug drugega. Nikoli ne skrbi za lastno življenje. To je bila vzgoja, spet, v veliki abstinenci in asketizmu. Za človeka je v življenju najpomembnejša askeza. Hude askeze za žensko niso potrebne. Tudi vzgoja fantov in deklet je različna.

01:14:59 Pri petih letih fantke že začnejo učiti discipline, saj se pri petih letih prebudi otrokov um. Ne pri 6, ne pri 7, ampak pri petih. Ne zamudite priložnosti. Pred šolo morate z učnim procesom začeti pri petih letih. Deklica se uči, kot smo rekli, pod nadzorom ljubezni, to ni težko. Od staršev bo sprejela vse vrednote, če jo imajo le radi, je odnos korekten.

Vprašanja - odgovori

01:15:37 [iz občinstva] Prišlo je vprašanje: Včeraj ste na predavanju rekli, da lahko vprašate ženo za nasvet. Kako naj to storim?
- [sanskrtsko ime], si tukaj? V dvorani? Tukaj sedi. Vsi so se obrnili, tam je sedela na koncu ob steni v belem plašču. Celo roko je dvignila, ni je bilo strah, vidite. Jutri vam bo zapela z odra. Te dni ravno počiva, okreva. Spoznajte jo.

Kako se ne navezati na ljudi, na delo, na moža, na otroke?

01:16:11 Kako se ne navezati na ljudi, na delo, na moža, na otroke?
- Kako se ne navezati?
-Ne bodi navezan
zakaj?
-Vprašanje.
Zakaj ne bi bil navezan? To pomeni, da jih morate imeti radi, vendar jih ne imeti za svojo last. V tem smislu pravilno.

01:16:41 Če prideš na vlak ali letalo, kaj je pomembno? Ali je pomembno, da se udobno počutite na letalu ali na vlaku? Kaj je smisel ali leteti do cilja/vožnje? Predstavljajte si, dva vlaka sta: en indijski, skupni. Tisti, ki so bili v Indiji, se smejijo, vedo, kaj je indijski generalni vlak. Nikoli v Indiji, prosim, ne sedite na splošne vlake, ne kupujte vozovnic. Ni to kar misliš. To je celo umu nedoumljivo, saj si je nemogoče predstavljati. Niti ne poskušaj iti tja, tam ne boš preživel. Noči na indijskem vlaku na splošno zagotovo ne boste preživeli. V en avto se strpa do tristo ljudi. Se pravi, ljudje so dobesedno povsod, ležijo na glavi, kjerkoli, ni pomembno, samo potrpežljivi so. Tako se lahko premikajo.

01:17:29 In tam sta indijski general in ruski apartma. Toda samo indijski general gre do cilja, ruski pa stoji na mestu. Kje boš sedel? Vseeno boš sedel v indijskem, vidiš. Še vedno je um, no. To pomeni nenavezanost. Temu se reče nenavezanost. Pritrdite na tarčo. Vse v svojem življenju podredite višjemu namenu. Pojdi tja. Preprosto ni mogoče biti ločen. Še vedno se morate z nečim povezati. Če si navezan na Boga, je s tabo vse v redu. Potem bo družina urejena in vse ostalo bo urejeno. Ker mož je od Boga, otroci so od Boga, to je za Boga, popolnoma razumete, kako se ne navezati na to kot na svojo lastnino. Zato se brez navezanosti na Boga težko ločimo od tega sveta.

01:18:26 V nadaljevanju te teme imam naslednje vprašanje: Če začneš z možem opravljati duhovno prakso, dobiš občutek sreče in blaženosti, ki ga v tvoji mladosti načeloma ni bilo. Že taka starost in taka navezanost je res nastala in postane strašljivo, kaj se bo zgodilo na koncu poti. Mislim, eden od nas mora prvi umreti. Očitno se to še premaguje v procesu vadbe. Obstaja takšen strah, da bo nekdo umrl, kaj se bo zgodilo z drugim.

01:19:02 [A.Khakimov] To ni problem - smrt. Zdaj vam bom povedal zanimivo zgodbo iz Bhagavata Purane. En kralj je hotel iti v Brahmaloko. Ali veste, kaj je Brahmaloka? Je najvišji planet v tem vesolju. To je praktično duhovno. To je planet Stvarnika vesolja. In njegov cilj je bil priti do Brahmaloke. Obstaja priporočilo. Zdaj vam bom povedal, kako priti do Brahmaloke za vas in zame. Potrebno je vsaj sto življenj, da ne storite niti enega greha in živite v celibatu, pa boste prišli do Brahmaloke. Vse je preprosto. Samo sto življenj ni veliko.

01:19:43 No, kaj pa eno življenje? Več desetletij. To je neumnost. Minilo bo, ne da bi opazili. Sto življenj, niti enega greha in celibat in to je to. In tam boste preprosto v večni blaženosti. Zavedamo se, da so zdaj za nas takšni pogoji nepredstavljivi. Ne verjamemo, da imamo pravzaprav v teh stotih življenjih takoj težave. Toda ta kralj je hotel iti v Brahmaloko. In ker je izvajal tako hude askeze, bil v znanju, bil močna osebnost, mu je Brahma, Stvarnik vesolja, poslal apsaro, da bi prekinil njegovo meditacijo.

01:20:22 Veš, mnogi puščavniki nabirajo moč, ko meditirajo. Moč, ki je ne porabiš za občutke, se kopiči v tebi, pridobivaš moč. Včasih želijo to varčevanje prekiniti, da ne bi postal tako močan kot kakšen močan voditelj. Apsara poslana iz Brahmaloke. Kako lahko poveš, kaj je. Ne reagiraš, ker ne veš, kaj je apsara. Ali veš, da je ženska lepa? To je slab primer. Tukaj ni lepih žensk na tem planetu. Tukaj spominjajo le na lepoto. To je fizično telo.

01:20:55 Apsara je ženska, posebej zasnovana za najgloblje intimne odnose. Njena narava je taka. En pogled in »buf!« kot strela z jasnega, s tabo je konec, pozabil si, kdo si, kako ti je ime, kje je tvoja žena, tvoje izobraževanje je preklicano. To je samo ena vrsta Apsare. Ta Apsara je prišla tja. Kralj je sedel v meditaciji »Oummmm…« Dolgo časa ni odtrgal misli od transcendentnega, iz njega je izžareval sijaj, vse je plapolalo naokoli, narava je cvetela naokoli, diši, rajske ptice, on »Oummmm…« ni bodite pozorni.

01:21:35 Samo šla je mimo njega, zvoneč in širijoč dih. Počutil sem se tako nezemeljsko, tako še nikoli ni bilo. Odprl je oči, tisti zvok zvončkov je vstopil v njegova ušesa, ko je zagledal to podobo, "Buff!" Sploh ni mogel razumeti, kdo je pred njim: moški ali ženska. Kdo je in kaj počne tukaj? Začela sta živeti skupaj kot mož in žena. Pozabil je na svoj cilj, Brahmaloko, svoje askeze, vse svoje nabrane izkušnje. In taka sreča, tako je bil navezan nanjo, ne za življenje, ampak za smrt. In potem je od njega odšla v Brahmaloko, ga zapustila.
Vse življenje je živel v stiski in žalosti. V trenutku smrti se je ob misli nanjo vrnil v Brahmaloko. Če gre vaš mož k Bogu, mu boste sledili. Če greš prvi k Bogu, ti bo sledil.

01:22:42 Kaj je glavni življenjski cilj za človeka?
- Glavni cilj življenja za moškega? Ti povem jutri.

01:22:59 Ali je mogoče ženski vrniti izgubljenih devet enot?
- Treba ga je vrniti. "Kje so moje enote?" Povpraševanje. Toda od koga naj jih zahtevajo? Ne od mož, ki so ti bili vzeti. ne ne Zdaj morate zahtevati od Boga, prositi. Vprašajte. Se bo vrnil. Na primer, če ste zakonec in imate težave v družini, ima veliko ljudi težave v družini. Čutiš to. Zdaj izpolnite dva pogoja. Samo dva pogoja: nehajte nekaj zahtevati drug od drugega, to je prvi. In drugič: vzdržite se spolnih odnosov. In platonska čustva se vam bodo zelo hitro vrnila. Svežina, ki ste jo izgubili. Enostavno izkoriščamo drug drugega z zahtevo in uživanjem v seksu. V družini, neurejeno spolno življenje ljudi.

01:23:58 Veste, kako naj bi bilo urejeno spolno življenje po Vedah? Za moškega največ enkrat na mesec intimni odnosi z ženo z mislimi na spočetje dobrih otrok. To je vedska ureditev. Zdaj česa takega praktično niti nismo sposobni. To pomeni, da imamo protislovje v resnem protislovju. Obstaja navezanost na spolno življenje. To je problem. Toda če obstaja duhovna praksa, je točno tako, kot želite živeti. V človeku ga je treba obnoviti. njega Zdrav način življenjaživljenje.

01:24:35 Kako razumeti svoj namen?
-Sedaj bomo šli od nasprotnega, ker je zdaj izjemno težko razumeti našo usodo in iz enega razloga: imamo hipertrofirano ahankaro - to je v prevodu lažni jaz. V Kali Yugi imamo zelo velik lažni ego. Torej, če zdaj vsi povedo o njegovi naravi, lahko pride do močnih razočaranj, težav. Ker želimo biti nekdo drug na podlagi posnemanja, na podlagi te površne kulture. Imamo stereotipe, sramujemo se svoje narave, večina ljudi, nekoga posnemamo.

01:25:16 Zato zdaj izhajamo iz nasprotnega: najprej "jaz nisem to telo". In potem, ko se tega naučimo, se bo naša narava zlahka manifestirala. Ko se nehamo sramovati samih sebe. Vedno se z nekom igramo. Na žalost je taka kultura. Zato pojdimo nazaj, da ne bomo motili drug drugega, ne govorite ničesar o materialni naravi. Recite »ti nisi to telo, ti si duša« Poskusimo razumeti ta trenutek, nato pa bomo naredili drugi korak.

01:25:50 Kakšna je dolžnost sina do matere?
-Dolžnost sina do matere? Da, dolguje ji vse. Karkoli si želi na stara leta. Vse želje se morajo izpolniti. To je glavna stvar, o kateri bi moral razmišljati v zvezi z materialnim obstojem. To je njegova pobožnost in moč. To mu je v čast.

01:26:15 In hčere pred mamo?
-Hčerka praviloma sprejme moža in njegovo družino. Gre k moževi družini in manj komunicira. Seveda tudi ona seveda misli na svoje starše, seveda naredi, kar lahko. Toda Vede pravijo, da je sin potreben, ker je dolžnost sina, da skrbi za svoje starše. Sin je potreben, pravijo. Garuda Purana pravi, da je sin zelo pomemben. Hči lahko gre k možu in vse, kar izgubi, je ta povezava tako močna.

01:27:00 [vprašanje iz publike] Kaj pa, če mati želi, da se njen sin loči, sin pa se noče ločiti?
- Tukaj morate preučiti motive matere. Če so njeni motivi preprosto sebični zaradi navezanosti na sina, je to narobe. Potem ti ne bo treba živeti pri mami. S kom je srečen? Z njo, kaj si misli? Je ljubosumna? Ne ljubosumen. Zame je pomembno, da razumem mamine motive. Če on trpi, bo skrbela, to je res. Morate postati srečni. Vsak starš bo trpel, če vidi, da je otrok nesrečen. Ni važno, če sploh opravljaš duhovno prakso in si nesrečen, tvoji starši tega ne bodo sprejeli. Če pa živiš običajno življenje in si srečen, bodo rekli "v redu"

01:28:03 Naši navadni starši to razumejo. Moja mama skrbi zame vse življenje. Ne skrbi zdaj. Bila je zaskrbljena, ker nisem delal, leta 1988 so me odpustili iz službe. Od takrat nisem več delal. In vprašala me je: »Kako živiš? Kako boste živeli? Zelo me je skrbelo. Družina, hčerka, nekje morate živeti, zbolite - potrebujete bolniški dopust, pokojnino do starosti. Kdo bo to plačal? Jaz pravim: »Imam duhovno življenje, duhovno prakso, živim drugače.« Ampak ona nima takšne izkušnje. Vse življenje je bila zaskrbljena, zdaj pa je ne skrbi več. Zdaj opravlja duhovno prakso, ni zaskrbljena. Potem je videla, da sem načeloma zadovoljen, vsako leto grem v Indijo, čeprav ne delam npr. Potujem po vsem svetu, čeprav ne delam, čeprav nimam plače kamor je hotel, tja je šel.

01:28:59 Samo ni mogla razumeti, kako živim. Rečem: "Mami, poglej, kako živim, naj ti razložim, bom poskusil. Vidiš, imam oblečene hlače? Vidiš, imam pulover? Tega nisem kupil zase. « Še bolj jo je skrbelo »in kdo je kupil?« - Da, nihče ga ni kupil, ljudje so mi samo dali darilo, vidijo, da nimam puloverja, to je vse, in kupili so tudi hlače za nastop. Še huje pa je »kaj če ga naslednjič ne kupijo? Boš šel brez hlač ali kaj?« – To se ne zgodi, če živimo v taki duhovni družini, za vse skrbimo, vsak ima svoje obveznosti. Sem človek, ki takole skrbi zame. Za druge me skrbi drugače. Torej živimo vsi skupaj. - Oh, ne razumem, ne razumem, ne morem, ona že jemlje tablete Validol pod jezik. Mama je zaskrbljena.

01:29:45 Bilo je na njenem domu na Daljnem vzhodu. In potem je pozvonilo: prišel je sosed in rekel: "Vam. Povedal sem o tebi, da si vegetarijanec, da imaš prakso, zanimalo jo je, želi se pogovarjati s tabo ”Povabil sem jo, starejšo žensko, sosedo. Vprašala je, če lahko zdravim z rokami. »Malo zmorem, ne vadim. Povedal vam bom, da ne smete jesti mesa, rib, jajc, če želite izboljšati svoje zdravje. Ne jemlji opojnosti in neke vrste molitve.« Vse je razumela in brez besed odšla.

01:30:28 Mama spet k meni z validolom že "no, kako, povej, se bomo dogovorili, ne razumem, kako živiš, kako boš živel naprej" Spet zvoni na vratih. Spet je prišel sosed s polno rešetko zelenjave. V roke je dala "tukaj zanj" in odšla. "Kako živiš, se pogovoriva" - Tako živim - Kako? Ali vas redno oskrbuje z zelenjavo? - Ne, prvič - Zakaj? - Očitno je ugotovila, da si vegetarijanec, in ga prinesla - Ali oskrbuje vse vegetarijance v mestu?

01:31:05 Še vedno obstajajo zakoni, lahko živiš po njih. Po božjih zakonih. Če služite Bogu, ne mislite, da obstaja prostor za spanje, vse bo dodano. Obstaja tak trenutek. In če hočemo, lahko tako živimo. Ni nujno, da tako živijo vsi, a načelo vsake dejavnosti je naslednje. Dal bom še en primer, no, da bo jasno, praktično.

01:31:31 Ena oseba je celo življenje živela v Kazahstanu in se povzpela do ministra. In med perestrojko je ta položaj izgubil, saj je prišlo do ločitve republik. Ta kraj je izgubil in bil prisiljen oditi v Rusijo, kjer ni nikoli živel. On je Rus. Srečala sva se z njim v Sibiriji in rekel mi je: »Zakaj me je usoda tako razpolagala? Izgubil sem vse. Delal na ministrstvu. Izobrazba, veze, vse in nenadoma sem nekega dne izgubil vse. Prisiljen sem bil oditi v Rusijo, kjer nikoli nisem živel in z vso družino enostavno nismo vedeli, kaj storiti«

01:32:08 V redu, kdo si zdaj? – Minister – Zdaj si minister, vidiš, povsod si minister. Če imaš lastnosti ministra, boš minister povsod. To je vse. Prišlo vam bo samo od sebe, saj ste usposobljeni. Ali razumeš, kaj mislim? Če si kvalificiran, bo vse drugo prišlo, ljudje te bodo iskali. Kje najdem takega zdravnika? Kje živi, ​​daj mi njegov naslov, daj mi njegovo telefonsko številko.
Kje je ta umetnik? Povejte mi njegov naslov, tudi telefonsko številko, želim naročiti sliko zanj. Kje je ta učitelj? Želim se učiti od njega. Povej mi njegov naslov. To je vse, kar moramo narediti. Ostalo ni treba razmišljati. Zakaj razmišljamo o nečem, če nimamo dovolj kvalifikacij?

01:32:51 Enkrat so mi nekaj časa dajali mridango. Tukaj ni nobene mridange za prikaz. To je tak indijski dvojni boben. In ta mridanga je bila še v Sankt Peterburgu, edina takrat v mestu, in so mi jo dali v hrambo. Hitro sem se začela učiti igrati, zelo mi je bilo všeč. Potem so prišli in videli, da že trkam ritme, so rekli: »Oh! Naučiti se moraš dobro igrati mridango, dobro ti gre.« Kako naj se naučim igrati mridango, če mi mridango vzameš? – In da se naučite igrati mridango, vam ni treba imeti mridange, lahko se naučite igrati na hlod. Ko pa postanete kvalificirani, bo mridanga prišla k vam sama. Vsi te bodo spraševali »igraj mridango, tukaj je mridanga, igraj mridango.« Potrebujete samo kvalifikacije, ostalo bo prišlo samo. Evo, o čem morate razmišljati.

01:33:40 Včasih si ljudje mislijo: "Naredil bom posel, samo dajte mi začetni začetni znesek" Ne, niste poslovnež, če tako razmišljate. Če ste poslovnež, boste denar delali iz nič. Imam prijatelja. V šoli je tekel k reki za odmor, na Uralu je živel, da bi preiskoval kamenčke. Otroci so ga imeli za rahlo nenormalnega. Nisem igral z vsemi. V času perestrojke je končal šolo, št višja izobrazba, še vedno piše z napakami, šel k isti reki, nažagal nekaj plošč vezanega lesa, tja prilepil kamenčke, na lak potresel pesek, podpisal ime mesta in začel prodajati spominke. Zdaj ima trgovine po vsem svetu. In v Italiji, v Sankt Peterburgu in kjer koli. S tem rekom je služil denar in začel svoje podjetje. To je poslovnež. To je narava.

01:34:34 Ne mislite, da če bom imel nekaj začetnega denarja, bom zaslužil še več. Vse boste izgubili, če boste tako razmišljali. Najprej se kvalificirajte. Rekli smo "intelektualno predvidevanje" Učite se. Ne domišljaj si. Uničite si življenje z lastnimi fantazijami. Prav tako v družini. Ne fantazirajte, ne navezujte se na neke iluzije. Z osebo moraš živeti vse življenje – moraš biti prijatelja.

01:35:07 Kaj pa, če se mož zgleduje po ureditvi življenja, žena pa ne? Ali obratno.
- Pogajati se. To je običajna stvar. V družini so nekateri kompromisi lahko razumni. Toda glavna stvar je, da spoštujeta želje drug drugega. Postopoma se to lahko prilagodi. Ne mudi se. Kar zadeva družino, je treba biti prilagodljiv, da ne uniči družine z duhovnimi merili. Kot "Jaz sem vegetarijanec, ti si mesojedec, ločitev, to je to!" Tega ne morete narediti na ta način. Najprej mora človek začutiti naše vrednote, prežete tudi s spoštovanjem. Potem boste videli, lahko si pomagamo. Bodi potrpežljiv. Zato je za moške seveda bolje, da se ne poročijo v tem pomenu besede. Močnejši je, ko moški ni poročen. Ženska je močnejša, ko je poročena. Kako biti? Moški mora poznati namen življenja, ženska pa mu mora pri tem pomagati. Potem ne bo nihče ničesar izgubil. Tak urnik.

01:36:16 Kaj storiti, če je veliko moških lastnosti, odgovornosti in hkrati, kako razviti ženske lastnosti?
- Kako razviti ženske lastnosti? Ne ne ne. Tega ti ni treba narediti, počakaj. Obstajajo različne ženske. Obstajajo različne vrste. Rekli smo: so intelektualci, so administratorji - bojevniki, so poslovneži, so delavci. Tudi ženske so različni tipi obstajajo. Obstajajo ženske bojevniki. Veš za to? Obstajajo ženske - bojevniki po naravi. Zdi se, da imajo moške lastnosti v videzu. In znajo celo dobro rokovati z orožjem, v preteklosti so lahko vozili bojne kočije. Hkrati pa so ostale ženske v smislu, da posnemajo moškega, ostanejo kot ženska - kako je? Na lovu - lev, doma - jagnje. Všečkaj to.

01:37:15 Kako naj človek, ki svoje življenje posveti asketizmu, ne postane suh, trd in brezčuten?
- Človek mora imeti v glavi vsaj dva cilja. Končni cilj je seveda en, a pomožni je še en. Prvi: zdrav življenjski slog, drugi: spoznanje absolutne Resnice. Dva smisla življenja. Ne zamudite ne enega ne drugega, potem se bo vse uravnovesilo. Uravnavanje obojega je moška pamet. Um je tudi sočutje, je energija uma. Um je tudi ponižnost, je energija uma. Jutri bom govoril o petih funkcijah uma in še o nečem zelo pomembnem. Najpomembnejšo stvar ti bom povedal jutri, prav? In danes bomo končali, hvala lepa.

Transkripcija: Danae Sugraly | Aktobe | Kazahstan| 19. december 2013

Ali neškodljivost - prvo načelo prvega koraka klasične joge - In s tem najpomembnejše.

izraz" ahimsa”v prevodu iz sanskrta pomeni nenasilje, neubijanje, neškodovanje.

Opomba: Pozorni morate biti na dejstvo, da so vsa načela Yame narave prepovedi, omejitev. Razen načela brahmacharya, ki kaže na potrebo po nadzoru. Povezano je z določenimi lastnostmi človeka.

Seveda je treba pri razlagi in vadbi ahimse upoštevati številne vidike, tako povsem filozofske kot praktične.

Razmislite različne vidike uporaba načela ahimse.

Ahimsa. Odnos med človekom in naravo

Človek je omejeno bitje in zaznava le določen obseg informacij. Naši čutilni organi reagirajo na določene dražljaje.

Ali pa na primer, kdo pomisli, koliko majhnih žuželk je utrpelo med našim sprehodom po gozdu? In koliko rastlin?

V zgornjih primerih smo objektivno nimamo skoraj nobenega nadzora nad situacijo.

Vsekakor smo kot vsa živa bitja členi v prehranski verigi. Ni kam iti - to je dejstvo, objektivna realnost. Samo tukaj lahko že zavestno izbiramo, kaj bomo jedli, in v skladu s tem po lastni presoji upoštevamo načelo ahimsije.

Vprašanje prehrane ni tako preprosto in pomembno vpliva na usodo osebe, na karmo.

Zdi se, da je Ilya Mechnikov, veliki ruski biolog (Nobelov nagrajenec leta 1908), izrazil naslednjo idejo: "Prehrana je najbolj intimen odnos človeka do okolja." In to je res. Naj pojasnim s primerom.

Znanstveniki so izvedli tak eksperiment: dve kontrolni skupini ljudi sta bili različno hranjeni. Prva skupina se je prehranjevala vegetarijansko, medtem ko je v prehrani druge skupine prevladovala mesna hrana. Po mesecu dni poskusa je bila jasno opazna razlika v obnašanju ljudi iz različnih skupin. Predstavniki prve skupine so postali bolj mirni, uravnoteženi in prijazni. Predstavniki drugega so postali bolj jezni, bolj agresivni in razdražljivi.

Zakaj se je to zgodilo? prehrani, skupaj s telesno hrano porabljamo tudi energijo in informacije, ki jih ta hrana nosi Živalska hrana nujno nosi energijo agresije in strahu, ki ga je žival doživljala pred usmrtitvijo.

Vse to ima daljnosežne posledice. Ni čudno, da je večina knjig o duhovnem razvoju napisanih o prehrani.

Naj vam navedem še en primer, kako se informacije prenašajo prek izdelkov.

Nekoč je opat budističnega samostana odšel za teden dni in ko se je vrnil, je videl, da so vsi menihi nekako vznemirjeni in nemirni. Razlog je kmalu postal jasen – stari menih, ki je kuhal hrano, je zbolel. V kuhinjo so dodelili mladega meniha, čigar strasti in čustva so kipeli. Hrana med kuhanjem je bila nabita s čustvi tega mladega meniha, čeprav je bila pripravljena iz istih izdelkov kot prej, kar je bilo dovolj, da je porušilo ravnovesje vseh prebivalcev samostana.

Dodatek za mlade . Bodite zelo pozorni na izbiro svojega življenjskega partnerja - gospodarice hiše in ognjišča. Njene duhovne in človeške lastnosti bodo v veliki meri določile vašo usodo.

hrana ki jih človek zaužije pomembno vpliva na njegov pogled, obnašanje in značaj. Kar pa tvori okolje človeka in njegovo karmo.

Upoštevanje ahimse v zvezi s prehrano pomeni uživanje vegetarijanske hrane.

Upam, da je jasno, da oseba, ki uživa mesno hrano, tudi če sam ne ubija živali, oblikuje in plača naročilo za umor. To velja tudi za uporabo oblačil, dodatkov in drugih predmetov iz živalske kože in krzna v vsakdanjem življenju. Tu je načelo ahimse očitno kršeno.

Seveda je treba ahimso spoštovati in uporabljati naravni viri, minerali, v energetskih in tehnoloških procesih. Ahimsa je tudi svetišča, naravni rezervati, zaščita ekosistemov, ekologija in še veliko več.

Načelo ahimse za različne sloje družbe

Vsaka družba je razdeljena na določene plasti, v skladu s stopnjo duhovnega razvoja (ta tema je obravnavana v članku ""). Vsak človek ima svoje razumevanje življenja. In seveda, upoštevanje načela ahimse Za različne ljudi bo videti drugače.

Človek zaradi svojih omejitev, kot že omenjeno, ne more nadzorovati čisto vsega. Ko torej govorimo o spoštovanju načela ahimse, govorimo o tem, da ne more škoditi namerno . To je pravilo za ljudi katere koli stopnje razvoja. To načelo je prvo in bi moralo biti prednostno pri sprejemanju kakršnih koli odločitev in pri vzpostavljanju odnosov z okoljem v družbi in družini.

Za predstavnike različnih varn bo imelo spoštovanje načela ahimse svoje značilnosti.

V splošnem primeru ahimsa zahteva, da ne škodimo "ne z besedo, ne z dejanjem, ne z mislijo." Predstavniki višjih varn - kšatriji in brahmani - so v celoti sposobni izpolniti to zahtevo.

Shudre ne morejo škodovati samo z dejanji - težko jim je nadzorovati svoje besede in misli.

Vaišje ne morejo škodovati niti z besedo niti z dejanji, vendar jim obvladovanje misli predstavlja določeno težavo.

Ločeno se je treba dotakniti varne kšatrijev.

Kšatrija je po definiciji bojevnik. Včasih se je prisiljen boriti, kar samo po sebi pomeni uporabo nasilja.

Za kšatrija je glavna stvar izpolnjevanje dolžnosti. Ahimsa za kšatrija je, da ne uporablja nasilja, razen če je to nujno potrebno. In ne izzivajte drugih k uporabi nasilja.

Kšatrija ima pravico in dolžnost zaščititi svojo družino, če je v nevarnosti, braniti svojo čast, braniti svojo stvar, svojo državo.

Ahimsa za kšatrija v teh primerih je, da ne izkazuje agresije do sovražnika.Kšatrija se mora zavedati, da se ne bori z osebo, temveč z zlom, ki se manifestira skozi sovražnika.

Informacije za razmislek:včasih na treningu uporabljajo tako tehniko - boj z namišljenim nasprotnikom. In praviloma je "namišljeni sovražnik" podoba zelo specifične osebe, ki je v tem primeru poškodovana. In kakšne bodo posledice - ni znano. Kdo ve, kakšne sile stojijo za tem človekom ...

ahimsa brahmana

Dolgo nazaj sem slišal to priliko:

Po pridigi je k duhovniku pristopil moški in ga vprašal: »Oče, dobro ste govorili o ljubezni in prijaznosti, toda kaj boste storili, če bo ženska v vaši prisotnosti pretepana?« Na kar je duhovnik odgovoril: "V moji prisotnosti ženske ne bodo pretepli."

Potem se mi je zdel duhovnikov odgovor preveč aroganten.

Veliko kasneje sem spoznal, da je duhovnik v celoti izdelal ahimso in se "uveljavil v tem, da ne dela nobene škode." S takšnim odnosom do življenja se v človeku pojavi siddha, o čemer je zapisano v Patanjalijevih aforizmih: »V prisotnosti tistega, ki je utrjen v nepovzročanju škode, preneha vsako sovraštvo (v drugih).«

Tukaj je treba opozoriti, da ahimsa pomeni ne le ne škodovati drugim, ampak tudi ne dopustiti niti v mislih niti v duši, da so drugi sposobni škodovati ali delati zlo. Tako si človek ustvari svoj svet, v katerem nasilja načeloma ni.

p.S.- neškodovanje je prvo in prednostno načelo, ki ga mora človek voditi pri sprejemanju odločitev in gradnji svojih odnosov z zunanjim svetom.

p.p.S.Želim ti vse najboljše!

Napišite svojo oceno za ta članek.

"Veličino naroda in njegov moralni napredek je mogoče oceniti po tem, kako ravna z živalmi." Mahatma Gandhi

»Družba, ki slabo ravna z živalmi, bo vedno revna in kriminalna. Od ubijanja živali do ubijanja človeka je en korak.«. Lev Tolstoj

To je najvišje pravilo morale, najpomembnejše od vseh Yamas. Ahimsa dobesedno pomeni "neubijanje", "nenasilje", vendar ima načelo Ahimse širši pomen. Človeška bitja lahko poškodujemo na različne načine, od preproste fizične zlorabe do najbolj subtilnih oblik intelektualnega pritiska ali izkoriščanja. Poleg tega Ahimsa ni le neškodljivost v dejanjih, besedah ​​in mislih, ampak tudi Ljubezen do vsega, kar obstaja. Nasilje je odsotnost ljubezni.

AHIMSA (skt. अहिंसा ahiṃsā - neubijanje, nenasilje, neškodovanje, nepoškodovanje) je eno osrednjih načel joge, džainizma, budizma in številnih drugih verskih, filozofskih in praktičnih sistemov vzhoda in drugih področij. religiozne misli in je sprva pričal o nestrinjanju s prakso krvavih žrtev vedske vere in avtohtonih kultov Hindustana.
V budizmu je opustitev ubijanja in škodovanja drugemu in sebi glavna zapoved, brez katere ne moremo stopiti na Pot osvoboditve, ne moremo meditirati in se izpopolnjevati v intuitivni modrosti, ne moremo prebuditi sočutja (karuna) v sebi. V mahajani se sočutje izvaja skozi ahimso. Po kasnejših hindujsko-budističnih mislecih se v neškodovanju skrivajo korenine mnogih drugih moralnih načel, na primer nežnosti, nejeze (advesha), ljubezni, usmiljenja (maitri), prijaznosti (mudita).
V Patanjalijevi jogi osmih udov se ahimsa nanaša na PRVI ud Yame. Yama je sam temelj joge. Yama (samokontrola), niyama (upoštevanje predpisov), asana (drža), pranayama (nadzor dihanja), pratyahara (izklop čutil), dharana (koncentracija), dhyana (meditacija) in samadhi (nadzavestno stanje) – to je osem vej radža joge.

KAJ JE PIT (samokontrola)?

1 - Ne storiti umora (ahimsa),
2 - Resnicoljubnost v mislih, besedah ​​in dejanjih (satya),
3 - Ne storiti tatvine (asteya),
4 - Spolna abstinenca in nadzor impulzov (brahmacharya),
5 - Odsotnost pohlepa in zmernost v vsem (aparigraha)
Začnimo z glavnim - Ahimsa. Ahimsa dobesedno pomeni "nenasilje", "neubijanje". Toda ta koncept ima globlji pomen. Z vadbo Ahimse začne človek gledati na svet na nov način, najti priložnost za prakso in razvoj te kakovosti v različnih manifestacijah življenja.
Kot pri vseh »jamah« in »nijamah« je cilj doseči ne le zunanji nadzor, temveč, kar je še pomembneje, popolno notranjo harmonijo in mir. Če pravilno izvajamo nenasilje, potem lahko izpolnimo nalogo, da ne le ne poškodujemo ničesar živega, ampak tega niti ne želimo. Ko so te notranje, pogosto podzavestne težnje našega izoliranega ega uničene, bomo dosegli harmonijo v svojem življenju in popolno notranjo svobodo. Patanjali je pogosto rekel, da ko je oseba popolna v "jami" in "nijami" - ima posebno moč "siddhi". Ko je človek popoln v nenasilju, postane ves svet okoli njega miren.

Prvo pravilo jame je populariziral Mahatma Gandhi. To je ahimsa – nenasilje, neškodovanje. Negativno predpono (ker jo lahko prevedemo tudi kot »dobrohotnost«) pojasnjujemo z dejstvom, da takoj, ko je težnja po zatiranju drugih ali na tak ali drugačen način užaljena (vključno s prizadevanjem za osebno korist na njihov račun) izgnana iz srca, potem se kot naravna lastnost srca razkrije dobrohotnost.

Želja, da bi kakorkoli užalili drugo živo bitje – celo škodili okolju, saj je tudi to do neke mere živo in zavestno – nas odtujuje od resničnosti duše in krepi iluzijo ega. Vse, kar nas v zavesti loči od brezmejnosti vsega življenja, je enako zanikanju enotnosti, h kateri bi morali stremeti v meditaciji.

AHIMSA
*Ahimsa je absolutna neškodljivost. Iztrebi svojo živalsko naravo.
*Ahimsa ni le neubijanje.
*To je absolutna kozmična ljubezen.
* Pomeni vzdržati se povzročanja najmanjše škode kateremu koli živemu bitju v mislih, besedah ​​ali dejanjih.
* En Višji jaz ali Atman prebiva v vsem. Vse so manifestacije enega Boga. Če užališ drugega, užališ svoj višji jaz. Če služite drugemu, služite svojemu višjemu jazu. Ljubi vse. Postrezite vsakogar. Ne sovraži nikogar. Ne žalite nikogar. Nikogar ne prizadeni z mislijo, besedo ali dejanjem.
*Ahimsa je čudovita lastnost duše.
*Ahimsa je najvišja ljubezen.
*Ahimsa je orožje močnih. Ne morejo ga izvajati šibki.

MOČ AHIMSE
*Ni močnejše moči od ahimse.
*Človeka spremeni v Božanstvo.
* Vadba ahimse razvija srce na neverjeten način.
* Ahimsa razvija moč duše, moč volje, moč duha.
*Z vadbo ahimse boste postali neustrašni.
*Kdor izvaja ahimso, lahko spremeni ves svet. Lahko ukroti divje živali.
* Praksa ahimse je praksa božanskega življenja.
*Ahimsa, satya, brahmacharya itd. so vsi mahavritam ali velika univerzalna zaobljuba.
*Ahimsa ni linija vedenja. To je največja vrlina.
* Izvajati bi ga morali vsi ljudje v vseh državah.
*Ne velja samo za Hindujce ali Indijce.
*Kdor hoče spoznati Boga, mora vaditi ahimso.
*Če v sebi razviješ samo to vrlino, ahimso, te bodo vse druge vrline pritegnile.
* Razdražljivost je zlahka nadzorovana pri vadbi Ahimse.
*Zakon ahimse je tako strog in natančen kot zakon gravitacije.
KDO LAHKO VADI AHIMSO
*Kdor je potrpežljiv in zna odpuščati, kdor ima samokontrolo, lahko izvaja ahimso.
*Če vadite ahimso, morate prenašati žalitve, očitke, obsodbe in napade.
* Nikoli se ne smeš maščevati ali komu želeti škode, niti v navalu divje jeze.
*Če je oseba okrepljena v Ahimsi, se v njeni prisotnosti vsi drugi ljudje nehajo prepirati in jeziti.
*V ahimsi se lahko okrepite le z nenehnim in nenehnim prizadevanjem.
* Zaobljuba ahimsa se krši tudi pri izkazovanju prezira do druge osebe, nerazumne antipatije ali predsodkov, pri obrekovanju, obsojanju drugih, sovražnih mislih.

Pri vseh držah yame in niyame niso pomembna naša zunanja dejanja, ampak notranja drža srca. Recimo, da je nemogoče živeti v tem svetu relativnosti, ne da bi sploh povzročili škodo. Nekaj ​​škode neizogibno povzroči naše življenje. Vsak vdih in izdih ubije nešteto bakterij. Vsak avtomobilski izpuh nehote ubije nešteto žuželk. Ko greste ven na ulico, je skoraj nemogoče, da ne bi zdrobili nekaj mravelj. Narava sama potrjuje ohranitev enega življenja na račun drugega. Tudi sadje, ki ga jemo, je oblika življenja. Sama narava tigra mu govori, naj ubije: ali se torej njegov način ohranjanja življenja lahko imenuje grešen? Ubijanje je greh za človeka in predvsem zato, ker nas vzeti življenje drugemu človeku zniža na naši stopnji evolucije. Umor je nasprotje afirmacije življenja, je afirmacija smrti. Z drugimi besedami, s širšega vidika smrt neizogibno pride k vsakemu od nas. Zato sam po sebi ne more biti zlo.

Obstajajo situacije, pravi Bhagavad Gita, ko je treba narediti manjšo škodo, da bi preprečili večjo, in izogibanje takemu dolgu je samo po sebi dejanje nasilja. Torej, včasih se je treba boriti - na primer v obrambni vojni. Tudi v skladu z zakonom karme je treba bolj razvite vrste zaščititi pred manj razvitimi, tudi če obramba vključuje ubijanje. V primeru pravične vojne ni potrebna zaščita višjih vrst pred nižjimi, temveč višji cilj iz nižjih motivov - nedolžnih ljudi, na primer pred agresorjevo željo po uničenju.
V vsakem primeru je pomembno pravilo ahimse, ki izključuje negotovost, ki temelji na relativnosti, da duhovni iskalec ves čas ohranja neškodljivo miselnost.
Ahimsa - nenasilje

Če nobenemu živemu bitju ne želimo škode, tudi če ga je treba usmrtiti, nas navdaja zavest umirjenega sprejemanja drugih in življenja, ne glede na to, kako ravnamo s seboj. Hkrati pa s prihodom dobrohotnosti, ki se pojavi skupaj s sprejemanjem, srečamo tudi ustrezen odnos do sebe pri drugih. Ko izpopolnimo kvaliteto nenasilja, sovražnost preneha v naši prisotnosti.
Za meditacijo ima nenasilje še eno koristno stran. Želja po škodovanju ustvarja v nas notranjo napetost, ki je v nasprotju z mirom, ki ga želimo razviti v meditaciji.

Ahimsa pomeni nenasilje, nenasilje. Nenasilje je dveh vrst, grobega in subtilnega. Subtilno nenasilje je nenasilje, pri katerem se upoštevajo posledice lastnih dejanj in besed. Na primer, to je vrsta nasilja, če vaše besede in dejanja škodijo psihi drugih ali povzročijo jezo ali sovraštvo. Tovrstno nasilje je subtilne narave. Moral bi biti skromen in mehak. Morali bi se disciplinirati in se vzdržati povzročanja subtilne bolečine, ki je škodljiva. Ohranjanje tega subtilnega nenasilja vam preprečuje, da bi bili glasni in ostri do drugih.

To subtilno nenasilje je treba upoštevati s strogo disciplino telesa, uma in duše. Kdor vzdržuje to disciplino subtilnega nenasilja v telesu, umu in duši in je v tej disciplini trdno vzpostavljen, s svojo prisotnostjo vpliva celo na naravne sovražnike. Takšna je njegova vibracijska moč. Na primer, če sta mačka in miš v navzočnosti takšne osebe, potem kljub temu, da sta zagrizeni sovražnici in da mačka nagiba k napadu na miško, miška pa k bežanju, obe ostaneta mirni in nepoškodovani. . Mačka ne napade miške in miška ne pobegne. To je vseprežemajoča sila nenasilja, ki prežema te stvaritve v prisotnosti osebe ali duhovnega praktika, ki je uveljavljen v disciplini nenasilja.
"Nobena sila na zemlji ne more prisiliti dveh medsebojnih sovražnikov, da se borita v prisotnosti enega, ki, ker je uveljavljen v subtilnem nenasilju, nikomur ne škodi." (Joga sutra 2:35)

Grobo nenasilje je izogibanje tistemu, kar je najhujše od vsega nasilja – ubiti živo bitje, vzeti njegovo življenje za užitek, da ga poješ. NI VEČJEGA GREHA OD TEGA.

Da bi se resnično uveljavili v nenasilju, se morate odpovedati uživanju mesa. Temu se morate popolnoma izogibati. Morate biti popoln vegetarijanec. Dejstvo je, da sadež meditacije lahko dobi le čisti vegetarijanec

Vsa živa bitja so rojena za življenje in po naravi želijo živeti ... Življenje vsakega bitja je sveto in neupravičeno ubijanje nedolžnih bitij je huda kršitev božjih zakonov. Vsa živa bitja so obdarjena z dušo, ki je vir zavesti in življenjske moči v telesu vsakega živega bitja. Samo živali so na nižji razvojni stopnji, vendar smo vsi en organizem. In če je poškodovan vsaj en prst, potem trpi celotno telo. Naše srce pa je tako otrdelo in otrdelo, da ne čutimo bolečine ne samo živali, ampak tudi drugih ljudi okoli sebe in celo svojih bližnjih in svojcev.

Lev Tolstoj je dejal: "Z ubijanjem živali za hrano, človek v sebi zatre najvišje duhovne občutke - sočutje in usmiljenje do drugih živih bitij, kot je on - in, ko stopi čez sebe, otrdi svoje srce."

Vsi tisti, ki so kakorkoli vpleteni v dejanja ubijanja, kuhanja in uživanja mesa, so enako krivi in ​​enako izprijeni in zločinski. Vsak vidik tega dejanja je zloben. Tudi tisti, ki so prisotni pri ubijanju ali prisotni pri uživanju mesa, so zločinci. Ne morem vam dovolj prepričati, kako grešno in zlo je uživanje mesa. Mesar, kuhar in potrošnik, celo priča katerega koli od teh dejanj, so vsi grešniki.

Morda mislite, da je grešen le tisti mesar, ki je žival dejansko zaklal. Nimate prav. Vsaka oseba, ki je kakor koli vpletena, je enako grešna in zločinska v tem najbolj grozljivem nasilnem dejanju umora. Vzemite majhen kos mesa in postali ste točno taki kot sam mesar. Oba pripadata istemu razredu. O tem ni nobenega dvoma. Tudi če ste vegetarijanec, vendar ne nasprotujete temu dejanju skrajnega nasilja, potem ste grešnik, obsojen, da ste zagrešili isti zločin.
"Tudi če nisi tat, ampak si povezan s tatovi, te obravnavajo kot tatu." (Tantraloka). Kdor se, čeprav je vegetarijanec, druži z mesarji in z njimi ohranja prijateljske stike, je prav tako grešnik in je deležen kazni. Vaša dolžnost je torej, da ne le vzdržujete strogo vegetarijanski način življenja, temveč tudi glasno nastopate proti ubijanju živali in uživanju mesa. Moje sporočilo in to resnico morate posredovati vsem, ki so vam blizu in dragi, vsem sorodnikom, materam, očetom, sinovom in hčeram.

Yajnavalkya nam v svojem Yajnavalkya-smriti pove, da obstajajo trije strašni zločini zakola živali zaradi uživanja v uživanju njihovega mesa. Ti zločini so pranaharana, pida in viryakshepa.

Pranaharana je zločin odvzema življenja živali, odvzema njenega življenja, čeprav žival ni storila ničesar, kar bi bilo vredno, da bi ji vzeli življenje.

Pida je kaznivo dejanje povzročitve hude bolečine živali ob usmrtitvi.

Viryakshepa je zločin odvzema njegove moči.

Sveti spisi prav tako navajajo kazni za krivce teh treh zločinov. Tisti, ki so krivi za zločin pranaharane, zločin odvzema življenja, bodo kaznovani za dvajset ponovnih rojstev, tako da bodo morali v vsakem ponovnem rojstvu doživeti prezgodnjo smrt, umreti v povojih, otroštvu ali srednjih letih. Te smrti so nemirne. Polni so bolečine in trpljenja.

Kazen za tiste, ki so krivi kaznivega dejanja pida, povzročanja fizične bolečine in agonije, je, da bodo dvajset življenj sami podvrženi bolečini in agoniji trpljenja. Njihova življenja bodo polna disharmonije in intenzivnega boja. Ne bodo doživeli duševnega miru, bodo pa doživeli trpljenje družinskih prepirov in podobno. Nesrečni in nemočni bodo, polni napetosti in tesnobe, življenje bodo doživljali s tesnobo in negotovostjo. Za tiste, ki so krivi za zločin viryakshepa, odvzem moči živali z rezanjem, je kazen, da bodo doživeli dvajset življenjskih obdobij, življenj brez moči in zdravja. Postali bodo prazni in usihali kot živi mrliči. To so kazni, predpisane za tri gnusne zločine, ki doletijo tistega, ki jé meso. In zato imenujemo meso mamsa: kot pravijo, "mam sa atti", kar pomeni "Pojedel me bo."

"Modreci in svetniki iz starih časov so nas učili, da bo tisti, čigar meso jeste na tem svetu, pojedel vas na onem svetu." (Manu smriti 5:15)

To pomeni, da če jeste meso živali, vas ta žival ne bo izpustila. Sledila vam bo tudi v druge svetove (paraloka); preganjala vas bo nenehno, brez prekinitve, ne le eno življenje, ampak dvajset življenj. V teh dvajsetih življenjih boste vi, ki ste jedli meso te živali, doživeli kazni, ki sem jih opisal. Manu v svojem Manu-smriti izraža še močnejše stališče. Pravi: »Preštejte dlake živali, ki ste jo ubili in pojedli, kolikor življenj vam bo ta žival pokončala« (Manusmriti 5:38) In še pravi: »Tisti, ki se vse življenje izogiba mesu, je enako dobro deležen. - zaslužen sad po smrti, kot nekdo, ki vsako leto sto let opravi žrtvovanje Ashvamedha.« (Manusmriti 5:53)

Lahko razumeš? Oseba opravi žrtvovanje ashvamedha vsako leto do konca svojega življenja. Kako kreposten in brezgrešen mora biti! Vendar je oseba, ki se vzdrži uživanja mesa, višja, brezgrešnejša, krepostnejša od tiste, ki izvaja letno žrtvovanje ashvamedha.

Podobno drugje v šaivizmu piše: "Ne smete ubijati živali med praznovanjem poroke, ali za lastno samozadovoljevanje, ali v obredih ali ko sprejemate ljudi, ki so vam dragi in ljubljeni." (Jayarathin komentar na Tantraloko 14).

Na poročni dan ne bi smeli postreči mesa, ne bi se smeli slepiti, da morate jesti meso, da ste zdravi. To ni razlog. Zakaj bi moral zaradi svoje nevere in strahu pred smrtjo ubiti nedolžno bitje? Bolje, da umreš, kot da poskušaš ohraniti svoje življenje pri življenju tako, da vzameš življenje nedolžnemu bitju. Nekateri boste morda rekli: »Ampak jaz moram gostom postreči meso, tako kot moj zet, sicer bodo užaljeni. Mislili bodo, da sem bil skop, ker nisem hotel pravilno zapraviti za njihov sprejem in užitek.« Takole vam povem, če imate res radi svojega zeta in svoje goste, jih pogostite z zelo okusnimi vegetarijanskimi jedmi, z različno zelenjavo, sirom in jogurtom. Ne jemljite jih z mesnimi jedmi. Če jim daste mesne jedi, ne pokažete, da jih imate radi, ampak prej pokažete, da jih sovražite, ker jih napeljujete k takšnim zlobnim dejanjem, da jih bodo poslali v pekel za dvajset življenj.

Lahko tudi rečete: "Imamo težavo in naš duhovnik, ki je učen pandit (učenjak), je priporočil, da žrtvujemo ovco in da nas bo ta žrtev rešila vsake nevarnosti ali strahu." Pravim, da je vse to nesmisel, ne koristi in je brez pomena. Moj lastni oče je šel v svetišče v Khraeu in tam z drugimi molil, tako da je žrtvoval pljuča ovce. Takrat sem pomislil, kako zavedeni so bili, ko so verjeli, da bodo prišli v nebesa, potem ko so prinesli toliko bolečine in trpljenja s prelivanjem krvi nedolžnega in tihega jagnjeta. Zato ne jejte mesa. To je resnično nenasilje (ahimsa).

Ahimsa je bistvena za dobro duševno zdravje.

Himsa (nasilje), laž in nečiste misli napolnijo um s tesnobo, skrbmi in tesnobo. Vaša zavest takrat ne more najti počitka in miru niti za minuto. Kako lahko imamo dobro duševno zdravje, če v umu ni miru? Če želite živeti uspešno in polno življenje ter imeti dobro duševno zdravje, se morate nujno naučiti obvladovati sebe. Življenje bo samo dolga serija jalovih naporov, neuspehov, enega za drugim, če ne boste mogli izvajati samokontrole.

Psihologi so nagnjeni k prepričanju, da bolezen sprva ne izvira iz telesa, ampak iz duha. Pravijo, da bolezen povzročajo strupi, ki se kopičijo v krvi kot posledica čustev jeze, maščevalnosti, sovraštva, poželenja itd.

Glavni vzrok vseh bolezni je nevednost, nevednost. Vodi v nastanek želja - pohlepa in zlobe. Ti občutki mučijo srce. Iz njih izvirajo občutki posesivnosti, ljubosumja, zavisti, zlobe, sebičnosti, ponosa, hinavščine in sovraštva.

Bolečine, ki jih čuti telo, imenujemo sekundarne bolezni, želje, ki prizadenejo um, pa primarne ali duševne bolezni. V Yoga Vasistha Sri Vasistha pravi:
»Poslušaj zdaj, o Rama, kako se znebiti vsake oblike bolezni, primarne in sekundarne, v dveh dneh. Modri ​​pravijo, da se primarne bolezni delijo na dva dela: navadne in glavne. Prva od njih vključuje tiste bolezni, ki se manifestirajo v telesu, slednja vodi do kasnejših reinkarnacij osebe. Če se bolezni, ki mučijo telo, vrnejo k izvoru njihovega izvora, bodo uničene. Ker so njihov glavni vzrok (slabe) misli, bodo po uničenju teh misli izginile tudi bolezni. Toda bolezen ponovnega rojstva, reinkarnacija, lahko izgine le z atmajnano (neposredno spoznanje svojega "jaza"). Ali je mogoče domnevati, da se z zamenjavo vrvi za kačo lahko znebite te iluzije, razen če ugotovite, da je to, kar vidite, vrv? Toda tiste telesne bolezni, ki niso posledica glavnega vzroka, je mogoče pozdraviti z mantrami, zdravili in številnimi drugimi zdravili, ki jih uporabljajo dobro izobraženi ljudje na področju medicine. Ni mi več treba govoriti o tej temi.

Rama je nato vprašal Vasistho, kako nastanejo duševne bolezni in kako jih je mogoče izkoreniniti. Vasistha je na to odgovoril:
»Ko je um vznemirjen, temu sledi nemir v telesu. In ko sta v telesu vznemirjenost in nemir, takrat ni pravilne percepcije stvari, s katerimi se mora človek soočiti, in prana zaide, kot žival, ki jo zadene puščica in se opoteče od zadetka. Zaradi tega vznemirjenja bo prana, namesto da bi enakomerno in sistematično napolnila celotno telo, začela povsod vibrirati z neenakomerno frekvenco. To pomeni, da nadiji ne bodo ostali stabilni (kot električne žice), ampak bodo začeli trepetati in nihati. Hrana, ki jo telo prebavi, se s takimi tresljaji spremeni v neozdravljive bolezni. Zato se zaradi temeljnega vzroka (zavesti) pojavijo bolezni telesa. Če se ta temeljni vzrok uniči do tal, bodo uničene vse bolezni.

Zdaj poslušajte, kako lahko uničite bolezen z recitiranjem manter. Kakor se zlata ruda, položena v lonček, zaradi alkimičnega procesa spremeni v čisto zlato, tako se zavest nenehno čisti s poštenimi, krepostnimi in bistrimi dejanji ter s spoznavanjem modrosti. Če se na ta način zavest očisti, bo prišla čista blaženost. Ves svet prekipeva od veselja, ko začne luna nanj prelivati ​​svojo mehko srebrnasto svetlobo, kajne? Če je um prečiščen s pravo sattva-guno, prana prosto kroži po telesu, zaužita hrana se pravilno prebavi in ​​ne nastanejo bolezni. Pravkar sem vam opisal pot, po kateri je mogoče uničiti obe vrsti bolezni.”

Če je vaša zavest čista, če so vaše misli čiste, boste osvobojeni vseh bolezni, primarnih in sekundarnih.

Na prvi pogled opazovanje Ahimse ni tako težko. A to je samo na prvi pogled. Poskusite prešteti, kolikokrat v samo enem dnevu v svojih mislih kršimo to pravilo: smo ogorčeni nad vedenjem nekoga v prometu, jezni na šefa, grajamo oblast, užaljeni zaradi naših bližnjih. Kažemo nezadovoljstvo s seboj: s svojim videzom, zdravjem, položajem v družbi ipd. In to se dogaja vsak dan v našem življenju. Na videz smo precej vredni in spoštovani ljudje, saj nihče ne vidi in ne sliši, kaj se dogaja v naši glavi. A le zdi se, da so naše hudobne misli tako globoko skrite. Navsezadnje je misel materialna. In vedno znova okrepljen s čustvi, pomnožen z milijardami človeških umov, se v celoti manifestira v materialnem svetu v obliki bolezni, trpljenja, vojn, naravnih nesreč in nesreč, ki jih povzroči človek.

Kdo naj začne uporabljati načelo ahimse? Seveda od sebe. Zdravje in dobro počutje sta temeljna potreba in neodtujljiva pravica vsakega človeka. Zato je življenjski slog, ki ogroža lastno zdravje in dobro počutje, kršitev načela ahimse v odnosu do samega sebe. Kako si lahko predstavljate tak način življenja?

Prvič, to so slabe navade, kot so kajenje, pitje, požrešnost, zasvojenost z drogami, nezdrava prehrana, slaba higiena itd.

Drugič, to je neupravičeno tveganje, ekstremni hobiji in kljubovalno vedenje, ki provocira druge.

Tretjič, to so različna prepričanja, ki zahtevajo žrtvovanje na različne načine. Na primer, isti krščanski poziv k obrnitvi drugega lica, ko nekdo dobi klofuto, je kršitev načela ahimse v odnosu do samega sebe. Ne more biti razloga, da bi duševno zdrava in ustrezna oseba trpela nasilje nad samim seboj ali se žrtvovala zaradi fantazij nekoga drugega.

Ahimsa v odnosu do drugih ljudi se kaže kot nenasilje v mislih, besedah ​​in dejanjih. To pomeni, da je priporočljivo graditi svoje življenje tako, da povzroča najmanj trpljenja drugim ljudem, pa tudi vzdržati se prisile, vsiljevanja lastnega mnenja in vizije sveta. Poleg tega prisila ni razumljena le kot neposredna grožnja, temveč tudi kot manipulacija. Način doseganja ciljev s prevaro se ne zdi tako grozen, vendar je še vedno kršitev ahimse. Kajti brez zavajanja in napeljevanja bi se človek odločil čisto drugače. Izjema so otroci. Ker osebnost otroka še ni oblikovana in so starši tisti, ki nosijo breme izgradnje bodoče osebnosti, uporaba nasilja in manipulacije (v razumnih mejah) nad otroki v vzgojne namene ne bo kršitev ahimse. Kakšne so posledice upoštevanja in neupoštevanja ahimse? Zanimivo dejstvo: v v socialnih omrežjih večina

Neaktivni in priljubljeni udeleženci so tisti ljudje, ki v šolskih letih niso bili voditelji, ampak so pripadali »srednjemu kmetu«. In tisti, ki so v adolescenci zasedli vodilne položaje, v odrasli dobi praviloma izgubijo status in privlačnost.

zakaj tako? Kajti v adolescenci najbolj agresivni otroci postanejo vodje. Avtoriteta fantov sloni na njihovih pesteh, avtoriteta deklet pa na sposobnosti spletanja in manipulacije. javno mnenje. Oba modela vedenja močno kršita načelo ahimse, kar ustvarja, kot pravijo v jogi, črno karmo. V zrelejših letih prideta do izraza diplomacija in sposobnost enakopravnega grajenja normalnih medčloveških odnosov. Toda nekdanji voditelji, ki odraščajo, še naprej delujejo naprej in vse bolj postavljajo druge proti sebi. In čez čas se znajdejo v socialnem vakuumu in na stranskem tiru življenja. Življenje vse postavi na svoje mesto. Fantje, ki svoje težave še naprej rešujejo z nasiljem, se bodo nekega dne zagotovo srečali z nasprotovanjem, ki jih bo zlomilo. In dekleta, ki gredo do svojih sanj z zvijačnostjo in prevaro, se na neki točki soočijo z okrutnim maščevanjem tistih, ki so jih prevarale. Odraslost te nauči razumeti tankosti in vse skrivnostno postane jasno ...

Ena od mojih prijateljic je nekoč z mano delila svojo težavo, ki jo je preganjala vse njeno zavestno življenje. Oseba, ki je daleč od ezoterike, pragmatična materialistka, je bila večkrat prepričana, da ko je bila užaljena ali jezna na nekoga, je tem ljudem nehote prinesla zelo resne težave, vključno z boleznijo in smrtjo. Ko je to spoznala, se je prestrašila: "Zdaj se bojim misliti slabo o ljudeh, tudi če si to zaslužijo, ker nočem biti vzrok njihovega trpljenja in smrti." Morda je imela ta oseba zelo močno energijo, zato je bilo težko ne opaziti, kako so se njene misli uresničile. Ampak to se zgodi tudi vsem nam. Tega preprosto nočemo opaziti, nočemo prevzeti odgovornosti za vse slabe stvari, ki se dogajajo naokoli. Zdi se nam, da vse to dela nekdo drug. A to bolečino na svet prinašamo mi: jaz, ti, ki bereš to gradivo, naši znanci in nam popolnoma neznani ljudje. In to lahko popravimo tako, da svoje agresivne misli zamenjamo z nasprotnimi: sočutje, usmiljenje, empatija, ljubezen. Samo predstavljajte si, kakšen bo naš svet, če bo vsak od nas, ki bo nadzoroval svoj um, iz glave izpuščal samo dobre in čiste misli.

Začnimo takoj!

Ahimsa je osnova za iskanje resnice.
Ta iskanja so zaman, če niso zgrajena na ahimsi.
Vsi smo iz istega testa, vsi smo otroci istega
Stvarnik in božanske moči v nas so neomejene

Mahatma Gandhi

In Himsa v sanskrtu (अहिंसा) je pomeni "neškodovanje vsem živim bitjem", "nenasilje". Beseda "ahimsa" v sanskrtu je sestavljena iz predpone "A" (proti) in korena "Himsa" (nasilje; svet nasilja, trpljenja in bolečine). Neupoštevanje tega načela vodi do povečanega trpljenja na tem svetu. In tisti, ki zavestno upošteva ahimso v celoti, pridobi siddhije: v njegovem okolju prenehajo prepiri in načeloma ni prepirov, vsi harmonično sobivajo drug z drugim, vladata mir in dobrota.

Kaj pomeni ahimsa?

Ahimsa je prvo načelo Yame v Patanjalijevih joga sutrah.

»Jama« (skt. यम, yama) je prvi od osmih korakov joge, katerih vsi principi so usmerjeni v zavrnitev zadovoljevanja sebičnih želja.

Patanjali je opisal 5 osnovnih principov stopnje Yama v jogi, ki določajo različne moralne zapovedi, pa tudi etične in moralne omejitve v človekovem odnosu do zunanjega sveta, zlasti:

• Ahimsa (neustvarjanje zla, nenasilje);
• Satya (resnicoljubnost);
• Asteya (neprilaščanje tujega);
• Brahmacharya (abstinenca, promiskuiteta);
• Aparigraha (nepridobiteljstvo, nekopičenje).

Tako se izkaže, da človek stremi k sreči, ki jo njegov ego izdaja kot prejemanje nekega želenega predmeta, in da bi ga dosegel, uporablja nasilje: s prevaro, tatvino ali s silo poskuša pridobiti kar hoče, včasih česar si ne zasluži. Navsezadnje imamo na tem svetu točno toliko, kot si zaslužimo.

Ahimsa: kako vaditi?

Ahimsa pomeni odsotnost v človeškem vedenju lastnosti, ki spremljajo manifestacijo zla v vseh možne vrste v mislih, besedah ​​in dejanjih. Vendar ima načelo ahimse globlji in širši pomen, ki ga bomo raziskali kasneje v tem članku.

Ahimsa v akciji

Neupor proti zlu

Napačno je razumeti načelo ahimse kot potrebo po tem, da v kateri koli situaciji ostanemo pasivni, da ne želimo škodovati. To je povzročilo številne napačne predstave. Pravzaprav je treba razumeti, da lahko pasivno neupiranje zlu povzroči katastrofalne posledice. Ne dovolite drugim, da vas uničijo, ne smete se odzvati na val zla, ki je usmerjen proti vam, in se ustrezno upreti morebitnim energijskim napadom drugih. Če želite to narediti, se morate naučiti braniti, ne da bi pokazali negativna čustva in agresivne odzive. Treba se je navaditi, da ohranite stanje ravnovesja in mirnosti, brezbrižnosti in neomajnosti. Le tako vas morebitni »napadi« ne bodo mogli energijsko zadeti in ne boste pokazali negativnih odzivov, val zla, usmerjen proti vam, pa bo nevtraliziran brez povzročanja škode, trčen ob zid nasprotujočih si energij umirjenosti in trdnosti. Treba se je braniti, vendar ne dovoliti zla v srcu.

Zavist, sovraštvo, psovke ... Dokler jih ne sprejmemo, pripadajo tistim, ki so jih prinesli. Takšno "darilo" imamo pravico zavrniti.

Hkrati se neupor proti zlu kaže v odnosu do zla kot takega in ne do ljudi, ki ga prinašajo v svet. So le posredniki in, ne da bi slutili, trpijo zaradi zla, ki ga delajo. "Ne vedo, kaj delajo", zato ne bi smeli dovoliti neprijaznih čustev do teh nezavednih sokrivcev zla.

Načelo Ahimsa

Ugotoviti je treba, kaj je temeljni vzrok želje po izvajanju »nasilja«, škodovanja drugim bitjem in svetu okoli nas kot celoti.

Poglejmo si naslednje vseprisotne oblike "nasilja", ki v naši potrošniški družbi kolektivno predstavljajo način življenja velike večine, in kako vaditi ahimso v vsej tej raznolikosti manifestacij zla v našem svetu:

1. Jeza, jeza, sovraštvo, agresija in vse posledice, ki iz tega izhajajo (prepiri, zlorabe, nasilje, umori, telesne poškodbe itd.).

Vsaka zunanja manifestacija jeze, jeze, sovraštva ima skriti notranji vir, ki je zavračanje samega sebe ...

V nobenem primeru ne bi smeli razumeti ahimse kot zadrževanje nastale jeze, ki bo povzročila neželene posledice v takšni ali drugačni obliki. Pomembno je, da do tega sploh ne pride.

Energija jeze je uničujoča. Če je usmerjena na drugo osebo, začne uničevati njene energetske lupine. Zakon karme ne spi in bo v vsakem primeru povzročil povratni učinek: prej ali slej se nam bodo vsa naša dejanja odzvala na enak način in uničujoče energije, ki ste jih »podarili« svetu okoli nas, se bodo neizogibno vrnile. ti.

Vendar pa je na začetku vedno zelo težko pokazati to lastnost trdnosti Duha, zato, če čutite, da prihaja jeza, se poskusite nekako odmakniti od situacije in razmislite, ali je razlog, ki je povzročil jezo, tako tehten. Potreben je odlog, da se umirimo, vse pretehtamo in presodimo.

Ko jeza iz vznemirjene duše bruha neurejene, prostaške besede, to najprej umaže govorca samega. V njem ni ne plemenitosti, ne poguma, ne dostojanstva, ne veličine. Medtem se večini zdi njegovo divjanje poslovno, grožnje - pogum, trma - trdnost; medtem ko drugi v svoji zablodi jemljejo njegovo silovitost za junaštvo, neizprosnost - za vztrajnost, prepirljivost - za nestrpnost do razvad. V resnici vse vedenje jezne osebe govori o malenkosti in duševni šibkosti. V duhovnem boju prevladati nad jezno strastjo je dokaz velike notranje moči.

Plutarh

V svetih spisih lahko naletimo na zgodbe, ki govorijo o primerih, ko so tisti, ki so skoraj dosegli razsvetljenje, izgubili vse nakopičene sadove svojega askeze in le enkrat dovolili energijam jeze, da se jih polastijo. Ne da bi pokazali dovolj volje, so se mu nemočni upirali in izgubili vse nabrane zasluge.

Vsak od vas je gotovo opazil, kako izčrpano stanje nastane po prepirih in škandalih. Ogromna izguba energije je neizogibna zaradi dejstva, da se njeni odpadki pojavljajo v velikih količinah.

Vsaka manifestacija agresije in zavračanja kogar koli je tisto, kar imamo in se odraža zunaj, v svetu okoli nas, sploh ne z namenom, da bi pokazali razvpiti "zakon zlobnosti" v akciji, ampak da bi jasno pokazali vse naše pomanjkljivosti, razkriti našo nevednost.

In če nikoli ne srečamo bogov, je to samo zato, ker jih nismo zaščitili v svojih srcih.

Ralph Emerson

Dokler se ne naučimo sprejemati sebe takšne, kot v resnici smo, nam v zunanjem svetu ne bo vse po volji. Če ljubiš sebe, potem ljubiš Boga v sebi. Ta iskrena ljubezen vodi do sprejemanja vsega, kar obstaja na tem svetu. Želja po kritiziranju in užaljenosti, jezi in preklinjanju izgine.

2. Zadovoljevanje sebičnih želja: ubijanje živali iz užitka (lov, ribolov, uživanje mesa (rdeče meso, perutnina, morski sadeži in meso katere koli druge živali), škodovanje telesu (uživanje škodljivih snovi, ugajanje okusom, prenajedanje, alkohol, kajenje, narkotične in opojne snovi) itd.

O alkoholu, kajenju in drugih škodljivih substancah, s katerimi ljudje »razveseljujejo« svoje telo, je bilo že veliko povedanega. Organizem, ki je podvržen takšnemu norčevanju, z boleznijo, ki ga neizogibno premaga, daje nevedni zavesti razjasniti, da je njegovo delovanje uničujoče.

Pomembno je omeniti vegetarijanstvo kot glavni etični vidik neškodovanja živali.

Kakšen boj za obstoj ali kakšna neustavljiva norost vas je gnala, da ste si umazali roke s krvjo, da bi jedli meso živali? Zakaj vi, ki uživate v vseh potrebah in vseh udobjih obstoja, to počnete? Zakaj obrekujete zemljo, kot da vas ne more nahraniti brez živalskega mesa?

Plutarh

Treba je razumeti, kaj bi moralo zanikati vsako možnost škode. Z zavestnim povzročanjem škode, pri čemer postavljamo svoje potrebe na prvo mesto, se odločimo za osebno dobro in za to nosimo odgovornost v skladu s tem, kar smo storili.

Samoumevno je, da ne znamo kontrolirati vsakega svojega koraka, da ne bi pohodili kakšnega hrošča – žal je takšnih »nesreč« nemogoče preprečiti. Ker izbira ni bila narejena, potem niste odgovorni za dejanje. Vendar, če ste imeli možnost izbire, potem lahko po načelu ahimse vedno obidete žuželko, ki hiti po svojih opravilih in vam pride na pot. V tem primeru ne povzročate zavestne škode. Ne pozabite, da vsako sekundo, vsako minuto ustvarjamo svojo prihodnost...

3. Nevednost, ki se kaže v želji narediti vtis na druge: tudi škodovati svojemu telesu, le s kozmetičnimi sredstvi in ​​raznimi kozmetičnimi posegi.

Škodujemo sebi, svojemu telesu, saj smo sestavljeni iz številnih celic - živih organizmov, ki svojo pot evolucije prestajajo v našem mikrokozmosu. A tudi njim uspemo škodovati, sledimo sebičnim željam. Nezahtevnost v hrani je potrebna, da se navadite na nezahtevnost v vsem. Začnimo svoje telo obravnavati spoštljivo, kot tempelj Duha. Energija je primarna, materija pa sekundarna. Zato pozorneje poglejte, kaj počnete s svojim telesom (predvsem to velja za ženske): ali tempelj Duha potrebuje tretmaje proti staranju in na tone kozmetike, v katero potopite obraz, kot zmotno verjamete, videti lepo. Lepota prihaja od znotraj in ne glede na to, kako okrasite svojo zunanjo lupino, se bo tisto, s čimer je napolnjena vaša duša, vedno manifestiralo in "prekrivalo" vašo fizično podobo.

4. Uporaba drugih živih bitij za lastne namene: ljudi (prevara, koristoljubje, izdaja, ki povzročajo srčna bolečina); živali (ne le, da jih prehranjujejo, ampak tudi uporabljajo v obliki oblačil, kot prevozno sredstvo in prevozno sredstvo ter kot zabavo (živalski vrtovi, cirkusi, hipodromi itd.).

V naši družbi je iz nekega razloga postalo pravilo, da druge izkoriščamo za lastne sebične namene, ne da bi razmišljali o tem, kako se počutijo.

Če uporabljate druge za svoje namene,
Šli boste v službo

Šantideva

Ljudje hodijo v cirkuse, vodijo svoje otroke v živalske vrtove, ne razmišljajo o tem, da so živali tam v zanje nenaravnem habitatu, rojene so za svobodo in ne za to, da doživljajo muke izkoriščanja ljudi v cirkusih in živalskih vrtovih.

Živali trpijo zaradi osamljenosti in pomanjkanja pozornosti v kletkah živalskih vrtov. Razvijejo nenormalno, stereotipno vedenje, imenovano zoohoza. Raziskava živalskih vrtov po svetu je pokazala, da je ta pojav razširjen povsod. Živalski vrtovi pogosto prodajo ali ubijejo živali, ki ne pritegnejo več obiskovalcev. Druge prodajo za meso ali dajo v raziskovalne laboratorije. Cirkusi so v bistvu odličen primer mučenja živali. Vsi cirkuški triki so za divje živali nenaravni, zato jih same po lastni volji nikoli ne bodo izvajale. In proces usposabljanja vključuje kruto ustrahovanje, da bi "prisilili" delati cirkuške točke, ki tako zabavajo ljudi. Mislite, da ga živali potrebujejo? Na ta svet so prišli, da bi živeli! Živeti na svobodi in ne v mračni celici živalskega zapora in ne zato, da bi zadovoljili tisoče radovednih oči, ki gledajo na cirkuško areno, da bi dobili pozitivna čustva.

Tiste radosti, ki dajejo človeku občutek usmiljenja in sočutja do živali, mu bodo stokrat povrnile užitke, ki jih bo izgubil z zavračanjem lova in uživanja mesa.

L. N. Tolstoj

Rusija še ni sprejela zakona o zaščiti živali pred krutim ravnanjem, vendar je v obravnavi, namenjen je krepitvi morale in humanosti družbe, preprečevanju trpljenja in smrti živali zaradi krutega ravnanja. Upajmo, da bo sprejetje zakona pripomoglo vsaj k rešitvi problema surovosti do naših manjših bratov.

5. Onesnaževanje okolja (gospodinjski odpadki, kemični izpusti, reagenti, smeti, ki jih ni mogoče reciklirati).

Potrošniški življenjski slog neusmiljeno uničuje ekosistem našega planeta. Problem ekologije je še posebej pereč v zadnje čase. Vpliv človeka na naravo vodi v nezmožnost njenega samozdravljenja. Različni dejavniki delujejo kot viri onesnaževanja okolja, vendar je razlog ravno v negativnem vplivu osebe, njegovem sebičnem življenjskem slogu. Ekološka kriza je posledica manifestacije človeškega egoizma. Gore smeti, s katerimi je človek zasul planet, krčenje gozdov, onesnaženje hidrosfere z naftnimi derivati ​​in težkimi kovinami, odstranjevanje ogromnih mas mineralov iz zemeljskega drobovja, izčrpavanje svetovnega oceana, zastrupljanje zemlje s pesticidi , herbicidi in nitrati, uničenje na tisoče vrst rastlin in živali, onesnaževanje ozračja s škodljivimi snovmi. Nemogoče je našteti vse, kar je človek naredil na svojem planetu v času svojega »potrošniškega« obstoja. In danes lahko okoljski problem v svetu opišemo kot skoraj kritičen.

Graditelji kanalov izpuščajo vodo, lokostrelci podrejajo puščico, tesarji podrejajo les in modri možje se ponižajo.

Dhammapada

Spoštovanje načela ahimse, enakopravne obravnave vseh, zavedanje integritete in soodvisnosti z zunanjim svetom je ključ do ustvarjanja zdrave družbe. Vidimo, da so vse zunanje manifestacije nasilja posledica izključno želje po zadovoljitvi lastnega ega. Deluje v dobro Vsemogočnega, ne pa zase osebno. Vsako dejanje zase je posledica nevednosti, prinaša tudi karmične posledice in potegne dušo v cikel ponovnih rojstev.

Ahimsa misli

Ahimsa pomeni tudi neškodljive misli. Do sedaj smo škodo obravnavali v njeni fizični manifestaciji, ko vidimo rezultat delovanja zla. Toda bistvo ahimse je veliko globlje. Ustvarjeno zlo v mislih se ne kaže očitno, v latentni obliki. Škoda, ki jo lahko nekomu povzroči ena sama negativna misel, pa je lahko res gromozanska, saj njen učinek ni omejen. Zato bo njegov pojav nujno povzročil določeno posledico, ugodno ali ne - odvisno od njegove narave. Samo ti rezultati so nevidni, a energija misli je osnova vseh pojavov. Pravimo: "Če želiš spremeniti svet, začni pri sebi." Svoj svet gradimo tudi v svojih mislih, poskušamo preprečiti njihove neugodne manifestacije. Ne pozabite, da vas misel, ki se rodi v vas, najprej zastrupi in privabi ustrezne vibracije v okoliški prostor - do samozastrupitve pride z lastnimi zlimi mislimi. Ne generirajte v sebi in ne dovolite drugim, da vas »okužijo« z nizkimi čustvi in ​​občutki.

Z obsojanjem in kritiziranjem drugih ljudi se zgražamo nad njihovo naravo in s tem izkazujemo zavračanje božjega načrta. Bolje, da sploh ne sodite. Najboljši sodnik je karma. Vsako dejanje bo cenjeno in soglasna posledica se bo neizogibno pokazala v prihodnosti. V vsakem primeru je pomembno razumeti, da je nemogoče popraviti drugo osebo, naučiti se je treba sprejeti, ne pozabite, da vsa bitja na tem svetu trpijo zaradi uničujočih strasti in čustev, v ujetništvu lastnih iluzij. Tuje pomanjkljivosti so vedno pred očmi, sami pa obračamo hrbet. Vedno se ozrimo vase – tako bomo bolj strpni do tujih razvad.

Naš planet Zemlja ima tako kot vsa živa bitja svojo avro, sestavljena pa je iz avr vseh bitij, ki so njeni prebivalci. Tako vsi skupaj ustvarjamo glavni ton avre našega planeta in v mnogih pogledih je odvisno od nas, kakšno svetlobo Zemlja izžareva v vesolje - zlonamerno ali dobronamerno.

Takoj, ko pride polno spoznanje, da našega obstoja ne sme spremljati zadovoljevanje egoističnih potreb, postane načelo ahimse samoumevno in ne zahteva našega nadzora in napora volje za preseganje običajnih vzorcev vedenja, saj za človeka, ki je doumel pomen obstoja in v sebi prepoznal božansko načelo, ahimsa postane naravni del načina življenja.

.

) - vedenje in način delovanja, pri katerem je prva zahteva neškodovanje - nenasilje. Ahimsa je opredeljeno kot vedenje, ki vodi k zmanjšanju zla v svetu, usmerjeno proti zlu samemu in ne proti ljudem, ki ga ustvarjajo (pomanjkanje sovraštva). Ahimsa, neškodovanje, sestoji iz neubijanja, nenasilja, nepoškodovanja vseh živih bitij (ljudi, živali, rastlin) nikoli in na noben način – ne z mislijo, ne z besedo, ne z dejanjem.

Ahimsa v različnih verskih sistemih

Običajno kot zaobljuba v mnogih vzhodnih duhovnih šolah, kot so budizem, džainizem, hinduizem in joga. V džainizmu je osnovna zaobljuba, iz katere sledijo vse druge. Ahimsa za praktikante se ne izraža samo v prehranskih omejitvah, kot je vegetarijanska prehrana, ampak tudi v drugih oblikah. Tako pripadniki ene od sekt džainizma uporabljajo posebne povoje na ustih, da preprečijo, da bi živa bitja slučajno prišla tja, in se premikajo, pometajo pot pred seboj z metlico, da ne bi slučajno stopili na koga.

V krščanstvu ahimsa ustreza zapovedima "Ne ubijaj" in "Ljubi svojega bližnjega kot samega sebe."

siddhi pridobljeno z izvajanjem ahimse

Perfekt v ahimsi ima naslednje sidiji: v njegovi prisotnosti prenehajo vsi prepiri in spori, vladata mir in tišina.

Ahimsa v praksi Mahatme Gandhija

Mahatma Gandhi, ki je brez enega strela dosegel osvoboditev Indije izpod oblasti Britanskega imperija, je znan kot največji izvajalec tega načela ahimsa. Rezultat vrste kampanj civilnega odpora je bila mirna vrnitev neodvisnosti Indije, morda največji dosežek političnih aktivistov v zgodovini.

Ahimsa je osnova za iskanje resnice. Ta iskanja so zaman, če niso zgrajena na ahimsi. Vsi smo narejeni iz istega testa, vsi smo otroci istega Stvarnika in božanske moči v nas so brezmejne. Ustrahovati človeka pomeni ustrahovati te božanske sile in s tem povzročiti škodo ne samo temu bitju, ampak vsemu svetu. Vedno mi je bila uganka, kako se lahko ljudem zdi častno poniževanje bližnjega.

- "Moje življenje" (pogl. 4, pogl. IX)

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Ahimsa"

Literatura

• Shokhin V. K. // "Okrog sveta"
• Litman AD Moderna indijska filozofija. M.: Misel, 1985.

Odlomek, ki označuje Ahimso

Naslednji dan je poveljnik polka poklical k sebi Denisova in mu rekel, zaprl oči z odprtimi prsti: »Takole gledam na to, ničesar ne vem in ne bom začel poslovati; svetujem pa vam, da greste v štab in tam, v živilskem oddelku, uredite to zadevo in po možnosti podpišete, da ste prejeli toliko hrane; sicer je zahteva napisana pehotnemu polku: stvari se bodo dvignile in se lahko slabo končajo.
Denisov je šel neposredno od poveljnika polka v poveljstvo z iskreno željo, da bi izpolnil njegov nasvet. Zvečer se je vrnil v svojo zemljanko v položaju, v katerem Rostov še nikoli ni videl svojega prijatelja. Denisov ni mogel govoriti in se je dušil. Ko ga je Rostov vprašal, kaj je z njim, je le s hripavim in šibkim glasom izrekel nerazumljive kletvice in grožnje ...
Prestrašen zaradi položaja Denisova, mu je Rostov ponudil, da se sleče, pije vodo in pošlje po zdravnika.
- Da mi sodite za g "azboy - oh! Daj mi več vode - naj sodijo, ampak jaz bom, vedno bom premagal lopove in bom povedal suverenu." Daj mi malo ledu, je rekel.
Polkovni zdravnik, ki je prišel, je rekel, da je treba izkrvaviti. Iz Denisove dlakave roke je pritekel globok krožnik črne krvi in ​​šele takrat je lahko povedal vse, kar se mu je zgodilo.
"Prihajam," je rekel Denisov. "No, kje je tukaj tvoj šef?" Pokazal. Ali ne bi rad počakal. "Imam servis, prišel sem 30 milj stran, nimam časa čakati, poročaj." No, ta glavni tat pride ven: tudi on si je vzel v glavo, da me uči: To je rop! "Ropa, pravim, ne naredi tisti, ki vzame hrano, da nahrani svoje vojake, ampak tisti, ki jo vzame, da jo da v svoj žep!" Torej nočete biti tiho. "V redu". Podpiši, pravi, s komisionarjem, pa bo tvoja zadeva predana na ukaz. Grem k komisarju. Vstopim - za mizo ... Kdo je?! Ne, misliš! ... Kdo nas strada, - je zavpil Denisov in s pestjo boleče roke udaril po mizi tako močno, da je miza skoraj padla in kozarci so skočili nanjo, - Telyanin !! "Kako nas stradate?!" Enkrat, enkrat v obraz, spretno je bilo treba ... »Ah ... rasprotakoy in ... se je začel kotaliti. Po drugi strani pa se zabavam, lahko rečem, - je zavpil Denisov, veselo in jezno pokazal svoje bele zobe izpod svojih črnih brkov. "Ubil bi ga, če ga ne bi odpeljali."
»Ampak zakaj kričiš, umiri se,« je rekel Rostov: »spet je prišla kri. Počakajte, previti ga morate. Denisova so previli in položili v posteljo. Naslednji dan se je zbudil veder in miren. Toda opoldne je adjutant polka z resnim in žalostnim obrazom prišel v skupno zemljo Denisova in Rostova in majorju Denisovu z obžalovanjem pokazal uniformni papir poveljnika polka, v katerem so bile opravljene poizvedbe o včerajšnjem incidentu. Adjutant je povedal, da se bodo stvari zelo slabo obrnile, da je bila imenovana vojaška sodna komisija in da bi se lahko ob resni resnosti plenjenja in samovolje vojakov v srečnem primeru zadeva končala z odpustitvijo. .