Zhanri i shëmbëlltyrave ka një moshë të nderuar. Mençuria e brezave që banuan në Tokë është ruajtur prej kohësh në tregime ndërtuese. Shëmbëlltyrat lindore dallohen nga shija e tyre unike. Heronjtë e tyre janë perëndi, sundimtarë, murgj endacakë, me një fjalë, bartës të së vërtetës për botën. Në faqet e këtij libri ata i drejtohen lexuesve me një fjalë për dashurinë, mirësinë, lumturinë dhe përfitimet e shkencës. Ata paralajmërojnë kundër zhytjes në humnerën e veseve, si shpifja, lakmia dhe marrëzia njerëzore. Shëmbëlltyrat dhe legjendat e përfshira në libër që ekzistonin në botën arabe, kineze dhe indiane janë paraqitur në prezantimin e fejletonistit të shkëlqyer rus Vlas Doroshevich.

• Shëmbëlltyra dhe legjenda arabe

Një seri: Shëmbëlltyra të Mëdha

* * *

nga kompania e litrave.

© Dizajn. Shtëpia Botuese AST Sh.PK, 2017

Shëmbëlltyra dhe legjenda arabe

Mes arabëve, siç e dini, miku im, gjithçka është arabe. Në arabisht Duma e Shtetit, - e quajnë Dum-Dum, - vendosën të fillojnë më në fund të bëjnë ligje.

Duke u kthyer nga vendet e tyre, nga kampet e tyre, arabët e përzgjedhur treguan përshtypjet e tyre. Një arab tha:

"Duket se popullsia nuk është veçanërisht e kënaqur me ne." Dikush ma la të kuptohet për këtë. Na quajti braktisës.

Të tjerët ranë dakord.

– Dhe më duhej të dëgjoja sugjerime. Na quajnë parazitë.

- Më quanin dembel.

"Dhe ata më goditën me një gur."

Dhe ata vendosën të marrin ligje.

“Ne duhet të miratojmë menjëherë një ligj të tillë që e vërteta e tij të jetë e dukshme për të gjithë.

- Dhe që ai të mos ngjallë asnjë polemikë.

- Që të gjithë të pajtohen me të.

- Dhe në mënyrë që të mos i sjellë humbje askujt.

- Ai do të jetë i mençur dhe i ëmbël për të gjithë!

Arabët e zgjedhur menduan dhe dolën me:

- Le të bëjmë një ligj që dy dhe dy bëjnë katër.

- E vërteta!

- Dhe nuk është fyese për askënd.

Dikush kundërshtoi:

"Por të gjithë tashmë e dinë këtë."

Ai u përgjigj në mënyrë të arsyeshme:

"Të gjithë e dinë se nuk mund të vidhni." Megjithatë, ligji e thotë këtë.

Dhe të zgjedhurit arabë, pasi u mblodhën në një asamble solemne, dekretuan:

- Është shpallur me ligj, injoranca e të cilit askush nuk mund të justifikohet, se gjithmonë dhe në çdo rrethanë dy dhe dy janë katër.

Pasi mësuan për këtë, vezirët - që, miku im, janë emrat e ministrave arabë - u shqetësuan shumë. Dhe ata shkuan te Veziri i Madh, i cili ishte i urtë si një burrë gri.

Ata u përkulën dhe thanë:

-A keni dëgjuar që fëmijët e fatkeqësisë, arabët e zgjedhur, kanë filluar të bëjnë ligje?

Veziri i Madh e përkëdheli mjekrën gri dhe tha:

- Unë qëndroj.

- Se ata tashmë e kanë miratuar ligjin: dy dhe dy janë katër?

Veziri i Madh u përgjigj:

- Unë qëndroj.

- Po, por ata do të arrijnë Allahu e di çfarë. Ata do të miratojnë një ligj që të jetë dritë gjatë ditës dhe errësirë ​​natën. Kështu që uji është i lagur dhe rëra është e thatë. Dhe banorët do të jenë të sigurt se është dritë gjatë ditës jo sepse dielli po shkëlqen, por sepse kështu dekretuan fëmijët e fatkeqësisë, arabët e zgjedhur. Dhe se uji është i lagësht dhe rëra është e thatë, jo për shkak se Allahu e krijoi atë, por sepse ata e kanë vendosur kështu. Njerëzit do të besojnë në urtësinë dhe gjithëfuqinë e arabëve të zgjedhur. Dhe ata do të mendojnë për veten e tyre, Allahu e di se çfarë!

Veziri i Madh tha me qetësi:

“Pavarësisht nëse Dum-Dum bën ligje apo jo, unë do të mbetem.” Nëse ekziston, do të mbetem, e nëse nuk ekziston, do të mbetem edhe unë. Qoftë dy herë dy katër, ose një, ose njëqind, pavarësisht se çfarë do të ndodhë, unë do të qëndroj, do të qëndroj dhe do të qëndroj për aq kohë sa Allahu dëshiron që unë të qëndroj.

Kështu foli mençuria e tij.

Dituria është e veshur me qetësi, si një mullah me një çallmë të bardhë. Dhe vezirët e emocionuar shkuan në mbledhjen e sheikëve... Ky është diçka si Këshilli i tyre i Shtetit, miku im. Ata shkuan në mbledhjen e sheikëve dhe thanë:

– Kjo nuk mund të lihet kështu. Është e pamundur që arabët e zgjedhur të heqin një pushtet të tillë në vend. Dhe ju duhet të merrni masa.

Dhe u mblodh një mbledhje e madhe sheikësh, me pjesëmarrjen e vezirëve.

I pari nga sheikët, kryetari i tyre, u ngrit në këmbë, nuk u përkul para askujt pa rëndësi dhe tha:

- Sheikë të mirë dhe të mençur. Fëmijët e fatkeqësisë, arabët e zgjedhur, bënë atë që bënë komplotistët më të aftë, ngatërrestarët më keqbërës, grabitësit më të mëdhenj dhe mashtruesit më të poshtër: ata deklaruan se dy dhe dy bëjnë katër. Kështu, ata e detyruan vetë të vërtetën t'i shërbente qëllimeve të tyre të ndyra. Llogaritja e tyre është e qartë për urtësinë tonë. Ata duan të mësojnë popullatën budallaqe me idenë se e vërteta vetë flet përmes gojës së tyre. Dhe pastaj, pavarësisht se çfarë ligji nxjerrin, popullata budalla do ta konsiderojë gjithçka si të vërtetë: "në fund të fundit, këtë e vendosën arabët e zgjedhur, të cilët thanë se dy dhe dy bëjnë katër". Për të shtypur këtë plan djallëzor dhe për t'i dekurajuar ata nga legjislacioni, ne duhet të shfuqizojmë ligjin e tyre. Por si ta bëjmë këtë kur dy dhe dy janë vërtet katër?!

Sheikët heshtën, duke ngritur mjekrën dhe më në fund iu drejtuan shehut të vjetër, ish vezirit të madh, të urtit dhe i thanë:

- Ti je babai i fatkeqësisë.

Kjo, miku im, është ajo që arabët e quajnë kushtetutë.

– Mjeku që ka bërë prerjen duhet të jetë në gjendje ta shërojë atë. Le të hapë gojën mençuria jote. Ju ishit në krye të thesarit, përpilonit lista të të ardhurave dhe shpenzimeve dhe e keni jetuar gjithë jetën mes numrave. Na tregoni nëse ka ndonjë rrugëdalje nga kjo situatë e pashpresë. Dy dhe dy bëjnë gjithmonë katër?

I urti, ish veziri i madh, babai i fatkeqësisë, u ngrit në këmbë, u përkul dhe tha:

– E dija që do të më pyesje. Sepse, megjithëse më quajnë baba të fatkeqësisë, me gjithë mospëlqimet ndaj meje, më pyesin gjithmonë në momente të vështira. Pra, një person që tërheq dhëmbët nuk i jep askujt asnjë kënaqësi. Por kur asgjë nuk ndihmon me dhimbjen e dhëmbit, ata dërgojnë ta kërkojnë. Rrugës nga bregu i ngrohtë ku jetoja, duke menduar sesi dielli i purpurt u zhyt në detin e kaltër, me vijat e tij prej ari, m'u kujtuan të gjitha raportet dhe pikturat që kisha përpiluar dhe zbulova se dy herë dy mund të ishte çdo gjë. Në varësi të nevojës. Dhe katër, dhe më shumë, e më pak. Kishte raporte dhe piktura ku dy dhe dy ishin të barabartë me pesëmbëdhjetë, por kishte edhe ku dy dhe dy barazoheshin me tre. Duke parë se çfarë duhej vërtetuar. Më rrallë se dy dhe dy ishin katër. Të paktën nuk më kujtohet një rast i tillë. Kështu thotë përvoja e jetës, babai i mençurisë.

Duke e dëgjuar atë, vezirët u kënaqën dhe sheikët ishin të dëshpëruar dhe pyetën:

- Në fund të fundit, çfarë është aritmetika? Shkencë apo art?

Shehu plak, ish veziri i madh, babai i fatkeqësisë, mendoi, u turpërua dhe tha:

- Art!

Atëherë sheikët, të dëshpëruar, iu drejtuan vezirit, i cili ishte përgjegjës për mësimin në vend dhe e pyetën:

– Në pozicionin tuaj merreni vazhdimisht me shkencëtarë. Na thuaj, o vezir, çfarë po thonë?

Veziri u ngrit në këmbë, u përkul, buzëqeshi dhe tha:

- Ata thonë: "Çfarë të duash". Duke e ditur se pyetja juaj nuk do të më shpëtonte, iu drejtova atyre shkencëtarëve që mbetën me mua dhe i pyeta: "Sa është dy herë dy?" Ata u përkulën dhe u përgjigjën: "Aq sa urdhëroni". Pra, sado që i pyeta, nuk munda të merrja përgjigje tjetër përveç: “si të duash” dhe “si të urdhërosh”. Aritmetika në shkollat ​​e mia është zëvendësuar nga bindja, ashtu si lëndët e tjera.

Sheikët ranë në pikëllim të thellë. Dhe ata thirrën:

"Ky është një nder, o vezir, i ngarkuar me mësimin, si për ata dijetarë që mbeten me ju, ashtu edhe për aftësinë tuaj për të zgjedhur." Ndoshta shkencëtarë të tillë do ta çojnë rininë në rrugën e duhur, por nuk do të na nxjerrin nga vështirësitë tona.

Dhe sheikët iu drejtuan Shejh-ul-Islamit.

– Për shkak të detyrave tuaja, ju merreni gjithmonë me mullahët dhe jeni afër të vërtetave hyjnore. Na thuaj të vërtetën. A janë dy dhe dy gjithmonë katër?

Shejh-ul-Islam u ngrit në këmbë, u përkul nga të gjitha anët dhe tha:

- Sheikë të nderuar, fisnikë, urtësia e të cilëve është e mbuluar me flokë gri, si një i vdekur me një mbulesë argjendi. Jeto Dhe meso. Dy vëllezër jetonin në qytetin e Bagdadit. Njerëz që i frikësohen Zotit, por njerëz. Dhe secili kishte nga një konkubinë. Në të njëjtën ditë, vëllezërit, të cilët vepronin në harmoni me njëri-tjetrin në çdo gjë, morën për vete konkubinat dhe në të njëjtën ditë konkubinat u ngjizën prej tyre. Dhe kur erdhi koha e lindjes, vëllezërit thanë me vete: "Ne duam që fëmijët tanë të lindin jo nga konkubinat, por nga gratë tona të ligjshme". Dhe e thirrën mullën për të bekuar dy martesat e tyre. Mulla u gëzua në zemër për një vendim kaq të devotshëm të vëllezërve, i bekoi dhe tha: “Unë kurorëzoj dy bashkimet tuaja. Tani do të jetë një familje me katër anëtarë.” Por në momentin që ai tha këtë, të dy porsamartuarve iu dhanë fëmijët e tyre. Dhe dy herë dy u bënë gjashtë. Familja filloi të përbëhet nga gjashtë persona. Kjo është ajo që ka ndodhur në qytetin e Bagdadit dhe ajo që unë di. Dhe Allahu di më shumë se unë.

Sheikët e dëgjuan me kënaqësi nga jeta këtë ngjarje dhe veziri përgjegjës për tregtinë e vendit u ngrit dhe tha:

– Megjithatë, dy herë dy nuk janë gjithmonë gjashtë. Kështu ndodhi në qytetin e lavdishëm të Damaskut. Një burrë, duke parashikuar nevojën për monedha të vogla, shkoi te grabitësi...

Arabët, miku im, nuk e kanë ende fjalën "bankier". Dhe ata thjesht thonë "grabitës" në mënyrën e vjetër.

"Shkova, them unë, te grabitësi dhe ndërrova me të dy piastra ari me piastra argjendi." Grabitësi mori shkëmbimin dhe i dha burrit një copë argjendi e gjysmë ari. Por nuk ndodhi siç priste njeriu dhe nuk e pa të nevojshme një monedhë të vogël argjendi. Më pas ai shkoi te një grabitës tjetër dhe i kërkoi të shkëmbente argjendin me ar. Grabitësi i dytë mori të njëjtën shumë për shkëmbimin dhe i dha burrit një copë ari. Kështu, dy copa ari të shkëmbyera dy herë u kthyen në një. Dhe dy herë dy doli të ishin një. Kjo është ajo që ndodhi në Damask dhe çfarë ndodh, sheikë, kudo.

Sheikët, duke dëgjuar këtë, patën një kënaqësi të papërshkrueshme:

– Ja çfarë mëson jeta. Jeta reale. Dhe jo disa arabë të zgjedhur, fëmijë të fatkeqësisë.

Ata menduan dhe vendosën:

"Arabët e zgjedhur thanë se dy dhe dy bëjnë katër." Por jeta i hedh poshtë ato. Ju nuk mund të bëni ligje që nuk kanë rëndësi. Sheikh-ul-Islam thotë se dy herë dy bëjnë gjashtë, dhe veziri përgjegjës për tregtinë tregoi se dy herë dy bëjnë një. Për të ruajtur pavarësinë e plotë, mbledhja e sheikëve vendos që dy dhe dy janë pesë.

Dhe ata miratuan ligjin e vendosur nga arabët e zgjedhur.

- Të mos thonë që ne nuk i miratojmë ligjet e tyre. Dhe ata ndryshuan vetëm një fjalë. Në vend të "katër" ata vënë "pesë".

Ligji lexonte kështu:

- Është shpallur me ligj, injoranca e të cilit askush nuk mund të justifikohet, se gjithmonë dhe në çdo rrethanë dy plus dy janë pesë.

Rasti i është dorëzuar komisionit të pajtimit. Kudo, miku im, ku ka “fatkeqësi”, ka komisione pajtimi.

Aty u ngrit një mosmarrëveshje e dhunshme. Përfaqësuesit e Këshillit Sheik thanë:

– Nuk të vjen turp të debatosh për një fjalë? Në gjithë ligjin ju ka ndryshuar vetëm një fjalë dhe po bëni kaq bujë. Turp të kesh!

Dhe përfaqësuesit e arabëve të zgjedhur thanë:

"Ne nuk mund të kthehemi te arabët tanë pa fitore!"

Ata u grindën për një kohë të gjatë.

Dhe së fundi, përfaqësuesit e arabëve të zgjedhur shpallën me vendosmëri:

"Ose ju dorëzoheni, ose ne ikim!"

Përfaqësuesit e këshillit të sheikëve u konsultuan mes tyre dhe thanë:

- Mirë. Ne do të bëjmë një lëshim për ju. Ju thoni katër, ne themi pesë. Le të mos jetë fyese për askënd. As rruga jote, as e jona. Ne heqim dorë nga gjysma. Le të jenë dy dhe dy katër e gjysmë.

Përfaqësuesit e arabëve të zgjedhur u konsultuan mes tyre:

"Megjithatë, një ligj është më mirë se pa ligj."

– Megjithatë, ne i kemi detyruar të bëjnë një lëshim.

- Nuk do të marrësh më.

Dhe ata njoftuan:

- Mirë. Ne jemi dakord.

Dhe komisioni i pajtimit nga arabët e zgjedhur dhe këshilli i sheikëve njoftoi:

– Është shpallur me ligj, injoranca e të cilit askush nuk mund të justifikohet, se gjithmonë dhe në çdo rrethanë, dy dhe dy do të jenë katër e gjysmë.

Kjo u bë e ditur përmes lajmëtarëve në të gjitha pazaret. Dhe të gjithë ishin të kënaqur.

Vezirët ishin të kënaqur:

– Ata u dhanë një mësim arabëve të zgjedhur, kështu që edhe dy herë dy është katër duhet të shpallet me kujdes.

Sheikët ishin të kënaqur:

– Nuk u shkoi mirë!

Arabët e përzgjedhur ishin të kënaqur:

– Megjithatë, këshilli i sheikëve u detyrua të bënte lëshime.

Të gjithë e uruan veten për fitoren.

Po për vendin? Vendi ishte në kënaqësinë më të madhe. Edhe pulat po argëtoheshin.

Ka filan, miku im, në botën e përrallave arabe.

Përrallë e një përrallë

Një ditë

Allahu Ekber! Duke krijuar një grua, ju keni krijuar një fantazi.

Ajo tha me vete:

- Pse jo? Ka shumë orë në parajsën e profetit, shumë bukuri në parajsën tokësore, në haremin e kalifit. Në kopshtet e profetit nuk do të isha i fundit i orës; midis grave të padishahut do të isha ndoshta e para nga gratë, dhe midis odalisques - e para e odalisques së tij. Aty ku koralet janë më të shndritshme se buzët e mia dhe fryma e tyre është si ajri i mesditës. Këmbët e mia janë të holla dhe gjinjtë e mi janë si dy zambakë, zambakë me njolla gjaku mbi to. Lum ai që vendos kokën në gjoksin tim. Ai do të ketë ëndrra të mrekullueshme. Ashtu si hëna në ditën e parë të hënës së plotë, fytyra ime është e ndritshme. Sytë më digjen si diamante të zinj dhe kushdo që në një moment pasioni i shikon nga afër, sado i madh të jetë! – do ta shohë veten aq të vogël në to, aq i vogël sa do të qeshë. Allahu më krijoi në një moment gëzimi dhe i gjithë unë jam një këngë për krijuesin tim.

E mora dhe shkova. E veshur vetëm me bukurinë e saj.

Në prag të pallatit, një roje e ndaloi me tmerr.

– Çfarë do këtu, grua që harroi të veshë më shumë se një vello!

“Dua të shoh Sulltanin e lavdishëm dhe të fuqishëm Harun al-Rashid, padishahun dhe kalifin, sundimtarin tonë të madh. Vetëm Allahu qoftë sundues në tokë.

– U bëftë vullneti i Allahut në çdo gjë. Si e ke emrin? Paturpësi?

– Emri im: E vërteta. Unë nuk jam i zemëruar me ju, luftëtar. E vërteta shpesh ngatërrohet me paturpësinë, ashtu si gënjeshtrat ngatërrohen me turpin. Shkoni dhe më raportoni.

Në pallatin e Kalifit, të gjithë u emocionuan kur morën vesh se e Vërteta kishte ardhur.

– Ardhja e saj shpesh nënkupton largim për shumëkënd! – tha i zhytur në mendime Veziri i Madh Jiaffar.

Dhe të gjithë vezirët e ndjenin rrezikun.

- Por ajo është një grua! - tha Giaffar. – Mes nesh është zakon që çdo biznes të bëhet nga dikush që nuk kupton asgjë për të. Dhe kjo është arsyeja pse eunukët janë në krye të grave.

Ai iu drejtua eunukut të madh. Ruajtës i paqes, nderit dhe lumturisë së padishahut. Dhe ai i tha:

- Më i madhi i eunukëve! Erdhi një grua duke u mbështetur në bukurinë e saj. Fshije atë. Megjithatë, duke kujtuar se e gjithë kjo ndodh në pallat. Hiqe si një oborrtar. Kështu që gjithçka është e bukur dhe e mirë.

Eunuku i madh doli në verandë dhe pa gruan lakuriq me sy të vdekur.

- A dëshiron të shohësh kalifin? Por kalifi nuk duhet t'ju shohë kështu.

- Pse?

- Kështu vijnë në këtë botë. Në këtë formë ata e lënë atë. Por nuk mund të ecësh kështu në këtë botë.

– E vërteta është e mirë vetëm kur është e vërteta e zhveshur.

– Fjalët e tua tingëllojnë të sakta, si ligji. Por padishahu është mbi ligjin. Dhe padishahu nuk do të të shohë kështu!

"Kështu më krijoi Allahu." Kujdes, eunuk, nga dënimi apo fajësimi. Dënimi do të ishte çmenduri, censura do të ishte paturpësi.

– Nuk guxoj të dënoj apo fajësoj atë që ka krijuar Allahu. Por Allahu i krijoi patatet të papërpunuara. Megjithatë, patatet para se të hahen, ato zihen. Allahu krijoi mishin e qengjit plot gjak. Por për të ngrënë mish qengji, fillimisht skuqet. Allahu e krijoi orizin të fortë sa kocka. Dhe për të ngrënë oriz njerëzit e ziejnë dhe e spërkasin me shafran. Çfarë do të thoshin ata për një person që do të hante patate të gjalla, mish qengji të papërpunuar dhe gërryente oriz të papërpunuar, duke thënë: "Kështu i krijoi Allahu!" Kështu është dhe një grua. Për t'u zhveshur, ajo duhet së pari të vishet.

- Patate, qengji, oriz! – thirri e vërteta e indinjuar. - Dhe mollë, dhe dardha, pjepër aromatike? A janë zier edhe ato, eunuk, para se të hahen?

Eunuku buzëqeshi ashtu siç buzëqeshin eunukët dhe kalamajtë.

- Lëkura është prerë nga pjepri. Mollët dhe dardhat janë qëruar. Nëse dëshironi që ne të bëjmë të njëjtën gjë me ju ...

E vërteta u largua me shpejtësi.

– Me kë fole sot në mëngjes, në hyrje të pallatit dhe, me sa duket, fole ashpër? – e pyeti Harun al-Rashid kujdestarin e paqes, nderit dhe lumturisë së tij. "Dhe pse pati një trazirë të tillë në pallat?"

"Një grua, aq e paturpshme saqë dëshiron të ecë ashtu siç e krijoi Allahu, donte të të shihte!" - iu përgjigj eunuku i madh.

– Dhimbja do të lindë frikën dhe frika do të lindë turpin! - tha kalifi. “Nëse kjo grua është e paturpshme, veproni me të sipas ligjit!”

"Ne e zbatojmë vullnetin tuaj para se të thuhet!" - tha veziri i madh Giaffar, duke puthur tokën në këmbët e sundimtarit. "Kjo është ajo që ata i bënë gruas!"

Dhe Sulltani, duke e parë me mirësi, tha:

- Allahu Ekber!

Allahu Ekber! Duke krijuar gruan, ke krijuar kokëfortësi.

E vërteta i ra ndërmend të shkonte në pallat. Në pallatin e vetë Harun al-Rashid.

E vërteta veshi një këmishë flokësh, u ngjesh me një litar, mori një shkop në dorë dhe përsëri erdhi në pallat.

- Unë jam Qortimi! – i tha ajo me ashpërsi rojes. "Në emër të Allahut, unë kërkoj që të më lejohet të takoj Kalifin."

Dhe roja u tmerrua - rojet tmerrohen gjithmonë kur një i huaj i afrohet pallatit të kalifit - roja vrapoi i tmerruar te veziri i madh.

- Përsëri ajo grua! - tha ai. "Ajo është e mbuluar me një këmishë flokësh dhe e quan veten Zbulesa." Por unë pashë në sytë e saj se ajo ishte e Vërteta.

Vezirët u trazuan.

- Çfarë mosrespektimi për Sulltanin - të shkojmë kundër vullnetit tonë!

Dhe Jiafar tha:

- Qortimi? Kjo ka të bëjë me Kryemyftiun.

Ai thirri Myftiun dhe iu përkul:

– Na shpëtoftë drejtësia jote! Veproni në mënyrë të devotshme dhe të ndershme.

Kryemyftiu doli te gruaja, u përkul deri në tokë dhe tha:

-A je qortim? Qoftë i bekuar çdo hap yt në tokë. Kur myezini nga minarja këndon lavdinë e Allahut dhe besimtarët mblidhen në xhami për namaz, ejani. Ju përulem me karrigen e shehut të zbukuruar me gdhendje dhe perla. Dënoni besimtarët! Vendi juaj është në xhami.

- Dua të shoh Kalifin!

- Femija im! Shteti është një pemë e fuqishme, rrënjët e së cilës janë varrosur thellë në tokë. Njerëzit janë gjethet që mbulojnë pemën dhe padishah është lulja që çel në këtë pemë. Dhe rrënjët, dhe pema dhe gjethet - gjithçka në mënyrë që kjo lule të lulëzojë në mënyrë madhështore. Dhe erë e zbukuroi pemën. Kështu e ka krijuar Allahu! Kështu dëshiron Allahu! Fjalët e tua, fjalët e qortimit, janë me të vërtetë ujë të gjallë. Qoftë e bekuar çdo pikë vese e këtij uji! Po ku ke dëgjuar, fëmijë, që vetë lulja të ujitet? Ujitni rrënjët. Ujitni rrënjët në mënyrë që lulja të lulëzojë më harlisur. Uji rrënjët, fëmija im. Shkoni nga këtu në paqe, vendi juaj është në xhami. Mes besimtarëve të thjeshtë. Qorto atje!

Dhe me lot zemërimi në sy, E vërteta e la myftiun e dashur dhe të butë.

Dhe Harun al-Rashid e pyeti atë ditë:

"Këtë mëngjes, në hyrje të pallatit tim, ju folët me dikë, Kryemyfti, dhe folët me butësi dhe dashamirësi, si gjithmonë, por për disa arsye në pallat kishte alarm në atë kohë?" Pse?

Myftiu puthi tokën te këmbët e padishahut dhe u përgjigj:

"Të gjithë ishin të shqetësuar, por unë fola me butësi dhe mirësi, sepse ajo ishte e çmendur." Ajo erdhi me një këmishë flokësh dhe donte që edhe ti të vishje një këmishë flokësh. Është qesharake edhe të mendosh për këtë! A ia vlen të jesh sundimtar i Bagdadit dhe i Damaskut, i Bejrutit dhe i Belbekut, të shëtisësh me këmishë flokësh! Kjo do të thotë të jesh mosmirënjohës ndaj Allahut për dhuratat e tij. Mendime të tilla mund të vijnë vetëm te të çmendurit.

"Ke të drejtë," tha kalifi, "nëse kjo grua është e çmendur, ne duhet ta trajtojmë atë me keqardhje, por të sigurohemi që ajo të mos dëmtojë askënd."

“Fjalët e tua, padishah, shërbejnë si lavdërim për ne, shërbëtorët e tu.” Kështu bëmë me gruan! - tha Giaffar.

Dhe Harun al-Rashid shikoi me mirënjohje qiellin, i cili i dërgoi shërbëtorë të tillë:

- Allahu Ekber!

Allahu Ekber! Duke krijuar gruan, ke krijuar dinakërinë.

E vërteta i ra ndërmend të shkonte në pallat. Në pallatin e vetë Harun al-Rashid.

E vërteta urdhëroi t'i merrte vetes shalle shumëngjyrëshe nga India, mëndafsh transparent nga Brussa dhe pëlhura të endura me ar nga Smyrna. Nga fundi i detit ajo mori vetes qelibar të verdhë. U mbulova me pendët e zogjve aq të vegjël sa dukeshin si miza të arta dhe kisha frikë nga merimangat. Ajo u stolis me diamante që dukeshin si lotë të mëdhenj, rubin që dukeshin si pika gjaku, perla rozë që dukeshin si puthje në trupin e saj dhe safirë që dukeshin si copa qielli.

Dhe, duke treguar mrekulli për të gjitha këto gjëra të mrekullueshme, e gëzuar, e gëzueshme, me sy të shkëlqyeshëm, e rrethuar nga një turmë e panumërt që e dëgjonte me lakmi, kënaqësi, me frymë të lodhur, ajo iu afrua pallatit.

- Unë jam një përrallë. Unë jam një Përrallë, lara-larta, si një qilim persian, si livadhe pranverore si një shall indian. Dëgjo, dëgjo kumbimin e kyçeve të mia dhe byzylykët në krahët dhe këmbët e mia. Ata bien në të njëjtën mënyrë si bien këmbanat e arta në kullat prej porcelani të kinezit Bogdykhan. Unë do t'ju tregoj për të. Shikoni këto diamante, duken si lotët që derdhi një princeshë e bukur kur i dashuri i saj shkoi në skajet e botës për famë dhe dhurata për të. Unë do t'ju tregoj për princeshën më të bukur në botë. Do t'ju tregoj për një dashnor që la të njëjtat shenja puthjeje në gjoksin e të dashurës së tij si kjo perlë rozë. Dhe në këtë kohë sytë e saj u bënë mat nga pasioni, të mëdhenj e të zinj, si nata apo këto perlat e zeza. Unë do t'ju tregoj për përkëdheljet e tyre. Për përkëdheljet e tyre atë natë kur qielli ishte blu, si ky safir, dhe yjet shkëlqenin si kjo dantella diamanti. Dua të shoh padishahun, Allahu i dërgoftë aq dekada jetë sa ka shkronja në emrin e tij, dhe të dyfishoj numrin e tyre dhe ta dyfishoj përsëri, sepse bujaria e Allahut nuk ka fund e kufi. Dua të shoh padishahun për t'i treguar për pyjet e palmave, të dredhura me hardhi, ku fluturojnë këta zogj, si miza të arta, për luanët e Negusit Abisinian, për elefantët e Rajah të Jeipurit, për bukurinë e Taj Magal, për perlat e sundimtarit të Nepalit. Unë jam një përrallë, unë jam një përrallë lara-lara.

Dhe pasi kishte dëgjuar tregimet e saj, roja harroi ta raportonte te vezirët. Por përralla shihej tashmë nga dritaret e pallatit.

- Ka një përrallë atje! Ka një përrallë shumëngjyrëshe!

Dhe Giaffar, Veziri i Madh, tha, duke i përkëdhelur mjekrën dhe duke buzëqeshur:

– A dëshiron ajo të shohë padishahun? Lëreni të shkojë! A duhet të kemi frikë nga fiksioni? Kushdo që bën thika nuk ka frikë nga thikat.

Dhe vetë Harun al-Rashid, duke dëgjuar zhurmën e gëzuar, pyeti:

- Çfarë ka? Përballë pallatit dhe në pallat? Çfarë lloj bisede? C'eshte kjo zhurme?

- Është një përrallë! Një përrallë e veshur me mrekulli! Të gjithë në Bagdad po e dëgjojnë tani, të gjithë në Bagdad, të rinj e të vjetër, dhe nuk mund të ndalojnë së dëgjuari. Ajo ka ardhur tek ju, zot!

- Allahu qoftë një sundimtar! Dhe unë dua të dëgjoj atë që secili prej subjekteve të mia dëgjon. Lëreni të shkojë!

Dhe të gjitha dyert e gdhendura, të fildishtë dhe të perlave u hapën përpara Përrallës.

Dhe midis harqeve të oborrtarëve dhe skllevërve të përulur, Përralla i kaloi kalifit Harun al-Rashid. Ai e përshëndeti me një buzëqeshje të butë. Dhe e vërteta në formën e një përrallë u shfaq para Kalifit.

Ai i tha asaj duke buzëqeshur me butësi:

- Fol fëmijë, po të dëgjoj.

Allahu Ekber! Ti krijove të Vërtetën. E vërteta i ra ndërmend të shkonte në pallat. Në pallatin e vetë Harun al-Rashid. E vërteta gjithmonë do të marrë rrugën e saj.

Kizmet!

Pas maleve të larta, pas pyllit të dendur, jetonte Mbretëresha e Vërteta.

E gjithë bota ishte plot me histori për të.

Askush nuk e pa atë, por të gjithë e donin atë. Profetët folën për të, poetët kënduan për të. Në mendimin e saj, gjaku digjej në venat e mia. Ata ëndërruan për të në një ëndërr.

Disa njerëz e panë atë në ëndrrat e tyre në formën e një vajze me flokë të artë, të dashur, të sjellshme dhe të butë. Të tjerë ëndërronin për një bukuri me flokë të zeza, pasionante dhe kërcënuese. Varej nga këngët e poetëve.

Disa kënduan:

-E ke parë sesi në një ditë me diell, si deti, një fushë e pjekur rrjedh në dallgë ari? Këto janë flokët e Mbretëreshës së së Vërtetës. Ata rrjedhin si ari i shkrirë mbi supet dhe kurrizin e saj të zhveshur dhe i prekin këmbët. Sytë e saj shkëlqejnë si lule misri në grurë të pjekur. Ngrihuni në një natë të errët dhe prisni derisa reja e parë të bëhet rozë në lindje, pararojë e mëngjesit. Do të shihni ngjyrën e faqeve të saj. Si një lule e përjetshme, buzëqeshja në buzët e saj korale lulëzon dhe nuk shuhet kurrë. E vërteta, që jeton aty, pas maleve të larta, pas pyllit të dendur, i buzëqesh gjithmonë të gjithëve.

Të tjerët kënduan:

"Valët e flokëve të saj aromatike janë të zeza si nata e errët." Sytë shkëlqejnë si rrufe. Fytyrë e zbehtë e bukur. Vetëm i zgjedhuri do t'i buzëqeshë asaj, bukuroshja syzezë, flokëzi, e frikshme që jeton atje, pas pyllit të dendur, pas maleve të larta.

Dhe kalorësi i ri Khazir vendosi të shihte Mbretëreshën e Vërtetën.

Atje, pas maleve të thepisura, atje pas pyllit të padepërtueshëm, - të gjithë këndonin këngët, - qëndron një pallat me kaltra qiellore, me kolona resh. Lum ai trim që nuk ka frikë nga malet e larta dhe që ecën nëpër një pyll të dendur. Ai do të jetë i lumtur kur të arrijë në pallatin e kaltër, i lodhur, i rraskapitur dhe të bjerë në shkallët dhe të këndojë një këngë lutjeje. Do t'i dalë një bukuri e zhveshur. Allahu e ka parë një bukuri të tillë vetëm një herë! Zemra e të riut do të jetë e mbushur me kënaqësi dhe lumturi. Mendimet e mrekullueshme do të ziejnë në kokën e tij, fjalë të mrekullueshme do të jenë në buzët e tij. Pylli do të ndahet para tij, malet do të përkulen majat e tyre dhe do të nivelohen me tokën në rrugën e tij. Ai do të kthehet në botë dhe do të tregojë për bukurinë e Mbretëreshës së së Vërtetës. Dhe, duke dëgjuar historinë e tij të frymëzuar për bukurinë e saj, të gjithë, aq sa ka në botë, të gjithë do të dashurohen me të Vërtetën. Ajo vetëm. Vetëm ajo do të jetë mbretëresha e tokës dhe epoka e artë do të vijë në mbretërinë e saj. I lumtur, i lumtur është ai që e sheh atë!

Khaziri vendosi të shkonte dhe të shihte të Vërtetën.

Ai shaloi një kalë arab, të bardhë si qumështi. Ai u tërhoq fort me një rrip me model dhe u var me armën e gjyshit me një prerje ari.

Dhe, duke iu përkulur shokëve, grave dhe kalorësve të vjetër që ishin mbledhur për të admiruar të riun, ai tha:

- Më uroni një udhëtim të mbarë! Unë do të shoh Mbretëreshën e Vërtetën dhe do ta shikoj në sytë e saj. Do të kthehem dhe do t'ju tregoj për bukurinë e saj.

Ai tha, i dha nxitje kalit të tij dhe u largua me galop. Kali u vërsul si një shakullimë nëpër male, u përdredh përgjatë shtigjeve që edhe një dhi do ta kishte të vështirë të galoponte, u shtri në ajër dhe fluturoi mbi humnera.

Dhe një javë më vonë, mbi një kalë të lodhur dhe të rraskapitur, kalorësi Khazir hipi deri në skajin e një pylli të dendur.

Në buzë të pyllit kishte qeli dhe mes tyre bletët e arta gumëzhinin në bletë.

Këtu jetonin njerëz të mençur që ishin tërhequr nga toka dhe mendonin për gjërat qiellore. Ata u quajtën: Ruajtësit e parë të së vërtetës.

Duke dëgjuar kërcitjen e kuajve, ata lanë qelitë dhe e përshëndetën me gëzim të riun e varur me armë. Më i vjetri dhe më i nderuari prej tyre tha:

– E bekuar qoftë çdo vizitë e të riut te të urtët! Qielli të bekoi kur shalove kalin!

Khaziri u hodh nga shala, u gjunjëzua para plakut të urtë dhe u përgjigj:

– Mendimet janë qime gri të mendjes. Përshëndes thinjat e flokëve dhe mendjes suaj.

Plakut i pëlqeu përgjigjja e sjellshme dhe tha:

"Qielli tashmë e ka bekuar qëllimin tënd: ti ke mbërritur shëndoshë e mirë te ne përmes maleve." A keni sunduar në këto shtigje dhie? Kryeengjëlli e çoi kalin tuaj nga freri. Engjëjt e mbështetën kalin tënd me krahët e tyre, ndërsa ai, i shtrirë në ajër, si një shqiponjë e bardhë, fluturoi mbi humnera pa fund. Çfarë qëllimi të mirë ju solli këtu?

Khazir u përgjigj:

"Unë do të shoh Mbretëreshën e Vërtetën." E gjithë bota është e mbushur me këngë për të. Disa këndojnë se flokët e saj janë të lehta si ari i grurit, të tjerët se janë të zinj si nata. Por të gjithë bien dakord për një gjë: që mbretëresha është e bukur. Unë dua ta shoh atë që t'u tregoj njerëzve për bukurinë e saj. Le ta duan të gjithë, aq sa ka në botë.

- Qëllimi i mirë! Qëllimi i mirë! – lavdëroi i urti. "Dhe nuk mund të kishit bërë më mirë sesa të vini tek ne për këtë." Lëreni kalin tuaj, hyni në këtë qeli dhe ne do t'ju tregojmë gjithçka për bukurinë e Mbretëreshës së së Vërtetës. Kali juaj do të pushojë tani për tani dhe kur të ktheheni në botë, do të jeni në gjendje t'u tregoni njerëzve gjithçka për bukurinë e mbretëreshës.

-A e ke parë të vërtetën? - bërtiti i riu duke e parë me zili plakun.

Plaku i mençur buzëqeshi dhe ngriti supet.

"Ne jetojmë në buzë të pyllit dhe e vërteta jeton atje, pas pyllit të dendur." Rruga atje është e vështirë, e rrezikshme, pothuajse e pamundur. Dhe pse ne, të mençurit, duhet të marrim këtë rrugë dhe të bëjmë përpjekje të kota? Pse duhet të shkojmë dhe të shohim të Vërtetën kur e dimë tashmë se çfarë është ajo? Ne jemi të mençur, e dimë. Le të shkojmë dhe do t'ju tregoj të gjitha detajet për mbretëreshën!

Por Khaziri u përkul dhe e vuri këmbën në trazim:

- Faleminderit, plak i urtë! Por unë vetë dua të shoh të Vërtetën. Me sytë e mi!

Ai ishte tashmë mbi kalë.

I urti madje u drodh nga indinjata.

- Mos lëviz! - ai bertiti. - Si? Çfarë? Nuk beson në mençuri? Nuk besoni në dituri? A guxoni të mendoni se mund të gabojmë? Ju nuk guxoni të na besoni, të urtë! Djalë, qenush, qumështor!

Por Khaziri tundi kamxhikun e tij të mëndafshtë.

- Largohu nga rruga ime! Përndryshe do të të shaj me një kamxhik me të cilin nuk kam sharë as një kalë!

Të urtët u larguan dhe Khazir u vrap me një kalë të pushuar.

Fjalët ndarëse të të urtëve e ndoqën atë:

- Të vdesësh, i poshtër! Ju dënoftë qielli për paturpësinë tuaj! Kujto, djalosh, në orën e vdekjes: kush fyen një të mençur, fyen gjithë botën! Më lër të të thyej qafën, kopil!

Khazir vrapoi mbi kalin e tij. Pylli u bë më i trashë dhe më i lartë. Shkurre kaçurrela u kthyen në pemë lisi. Pas një dite udhëtimi, në një korije dushku me hije e të freskët, Khazir shkoi në tempull.

Ishte një xhami madhështore, të ngjashme me të cilën njerëzit e vdekshëm rrallë kanë qenë të privilegjuar të shohin. Në të jetonin dervishët, të cilët me përulësi e quanin veten: Qentë e së Vërtetës. Dhe të cilët të tjerët i quanin: Kujdestarë besnikë.

Kur lisi i heshtur u zgjua nga shkelja e një kali, dervishët dolën të takonin kalorësit, me mullain suprem në krye.

"Le të jetë i bekuar kushdo që vjen në tempullin e Allahut," tha mulla, "ai që vjen në rini është i bekuar për jetën!"

- E bekuar! – pohoi dervishët në kor.

Haziri u hodh shpejt nga kali dhe u përkul thellë para mullës dhe dervishëve.

– Lutu për udhëtarin! - tha ai.

– Nga vini dhe ku po shkoni? – pyeti mulla.

– Po shkoj që, pasi të kthehem në botë, t'u tregoj njerëzve për bukurinë e së Vërtetës.

Dhe Haziri i tha mullës dhe dervishëve për takimin e tij me të urtët.

Dervishët qeshën kur ai tregoi se si duhej t'i kërcënonte të urtët me kamxhik, dhe kryemullah tha:

"Asnjë mënyrë tjetër përveçse vetë Allahu nuk ju frymëzoi me idenë e heqjes së kamxhikut!" Bëre mirë që erdhët tek ne. Çfarë mund t'ju thonë të urtët për të Vërtetën? Çfarë kanë dalë me mendjen e tyre! Fiksi! Dhe ne i kemi të gjitha informacionet për Mbretëreshën e Vërteta të marra drejtpërdrejt nga parajsa. Ne do t'ju tregojmë gjithçka që dimë dhe ju do të keni informacionin më të saktë. Ne do t'ju tregojmë gjithçka që thuhet për Mbretëreshën e Vërtetën në librat tanë të shenjtë.

Khaziri u përkul dhe tha:

- Faleminderit baba. Por unë nuk shkova të dëgjoja tregimet e njerëzve të tjerë ose të lexoja atë që është shkruar në librat e shenjtë. Mund ta bëja këtë në shtëpi. Nuk ia vlente mundimi as për veten dhe as për kalin.

Mulla u vrenjos paksa dhe tha:

- Oh mirë! Mos u bëj kokëfortë, djali im! Në fund të fundit, unë ju njoh prej kohësh. Të njoha kur jetoja ende në botë, kur ishe shumë i vogël dhe shpesh të mbaja në prehër. Unë e kam njohur babanë tuaj Hafizin, e kam njohur edhe gjyshin tuaj Ammelek. Gjyshi juaj Ammelek ishte një njeri i mirë. Ai gjithashtu mendoi për Mbretëreshën e së Vërtetës. Ai kishte një Kuran në shtëpinë e tij. Por ai nuk e hapi as Kuranin, u kënaq me atë që dervishët i thanë për të Vërtetën. Ai e dinte që Kurani duhet të ketë shkruar të njëjtën gjë - mirë, mjafton. Pse tjetër të lexoni një libër! Edhe babai juaj Hafizi ishte një njeri shumë i mirë, por ky ishte më i mençur. Sa herë që mendonte për të Vërtetën, merrte vetë Kuranin dhe e lexonte. Lexojeni dhe qetësohuni. Epo, ju shkuat edhe më tej. Shiko çfarë je. Edhe një libër nuk mjafton për ju. Ai erdhi të na bënte pyetje. Të lumtë, lavdërim, lavdërim! Le të shkojmë, unë jam gati t'ju them gjithçka që di. Gati!

Khaziri buzëqeshi:

Mulla psherëtiu:

- Kush e di! Kush e di! Gjithçka është e mundur! Një person nuk është një pemë. Ju shikoni fidanin dhe nuk e dini se çfarë do të rritet: lisi, pisha apo hiri.

Haziri ishte ulur tashmë në kalin e tij.

- Epo, kështu është! - tha ai. - Pse t'i lë djalit tim atë që mund të bëj vetë?

Dhe nisi kalin. Mulla e kapi për frerë.

- Ndal, o njeri i keq! Si guxon të vazhdosh rrugën pas gjithçkaje që thashë? Ah, qen i pabesë! Pra, guxoni të mos na besoni as neve dhe as Kuranit!

Por Khaziri i dha nxitje kalit të tij. Kali u ngrit dhe mulla fluturoi anash. Me një kërcim Khaziri ishte tashmë në gëmusha dhe pas tij erdhën mallkimet e mullave, britmat dhe ulërimat e dervishëve.

- Të mallkuar, o njeri i keq! Të mallkuar, shkelës i poshtër! Kë ofenduat duke na sharë? Lërini thonjtë e nxehtë të gërmojnë në thundrat e kalit tuaj me çdo hap që ai hedh! Po shkon drejt vdekjes!

- Le të të plasë barku! Lërini të brendshmet tuaja të zvarriten si zvarranikë, si gjarpërinj! - ulëriti dervishët duke u rrotulluar në tokë.

Haziri vazhdoi rrugën. Dhe rruga u bë gjithnjë e më e vështirë. Pylli po bëhet gjithnjë e më i dendur dhe pylli po bëhet gjithnjë e më i pakalueshëm. Na u desh ta bënim rrugën me një hap, madje edhe atëherë me shumë vështirësi.

Papritur u dëgjua një klithmë:

- Ndalo!

Dhe, duke parë përpara, Khazir pa një luftëtar që qëndronte me një hark të tërhequr, gati të lëshonte një shigjetë që dridhej nga një varg i ngushtë harku. Khaziri e ndali kalin.

- Kush është? Ku po shkon? Ku? Dhe pse jeni në rrugën tuaj? – pyeti luftëtari.

- Çfarë lloj personi jeni ju? – e pyeti me radhë Khaziri. – Dhe me çfarë të drejte pyet? Dhe për çfarë qëllimi?

"Dhe unë kërkoj një të drejtë të tillë dhe për një nevojë të tillë," u përgjigj luftëtari, "se unë jam një luftëtar i padishahut të madh." Dhe unë u caktova me shokët dhe komandantët e mi për të ruajtur pyllin e shenjtë. Kuptohet? Ju jeni në një postë të quajtur "posta e së vërtetës", sepse ajo u ndërtua për të ruajtur Mbretëreshën e së Vërtetës!

Atëherë Khaziri i tha luftëtarit se ku dhe pse po shkonte. Duke dëgjuar se kalorësi ishte duke shkuar për në pallatin e kaltër të së Vërtetës, luftëtari thirri shokët dhe udhëheqësit e tij.

– Dëshironi të dini se çfarë është në të vërtetë e Vërteta? - tha udhëheqësi kryesor, duke admiruar armët e shtrenjta, kalin e lavdishëm dhe qëndrimin e vrullshëm të Khazirit. - Qëllimi i mirë, kalorës i ri! Qëllimi i mirë! Zbrisni shpejt nga kali, le të shkojmë, unë do t'ju tregoj gjithçka. Në ligjet e padishahut të madh, gjithçka është shkruar për atë që duhet të jetë e Vërteta dhe unë do t'ju lexoj me kënaqësi. Mund të ktheheni dhe të më tregoni më vonë.

- Faleminderit! – u përgjigj Khaziri. "Por unë shkova atje për ta parë atë me sytë e mi."

- Hej! - tha udhëheqësi. - Po vëlla, ne nuk jemi të urtët e tu, as mulla e as dervishë! Nuk dimë të flasim shumë. Zbrit nga kali, shpejt, pa folur!

Dhe udhëheqësi mori shpatën e tij. Edhe luftëtarët përkulën shtizat. Kali theu veshët nga frika, gërhiti dhe u tërhoq.

Por Khaziri i futi shtyllat në anët e tij, u përkul në harkun e tij dhe, duke fishkëllyer saberin e lakuar mbi kokë, bërtiti:

- Largohu nga rruga, kujt i është ende ëmbël jeta!

Pas tij dëgjoheshin vetëm ulërima dhe ulërima.

Khazir tashmë po fluturonte nëpër gëmusha të dendura.

Dhe majat e pemëve mbylleshin gjithnjë e më fort sipër. Shumë shpejt u errësua aq shumë saqë nata mbretëroi në pyll edhe ditën. Shkurre gjembash bllokuan rrugën si një mur i dendur.

I rraskapitur dhe i rraskapitur, kali fisnik i duroi me durim goditjet e kamxhikut dhe më në fund ra. Khaziri shkoi në këmbë për të bërë rrugën e tij nëpër pyll. Shkurre me gjemba ia grisi dhe grisi rrobat. Në errësirën e një pylli të dendur, ai dëgjoi zhurmën dhe zhurmën e ujëvarave, notoi nëpër lumenj të stuhishëm dhe u rraskapitur në luftën kundër përrenjve pyjorë, të ftohtë si akulli, i çmendur si kafshët.

Duke mos ditur se kur mbaroi dita, kur filloi nata, ai endej dhe, duke rënë në gjumë në tokën e lagësht e të ftohtë, i munduar dhe i përgjakur, dëgjoi rreth e qark në pyllin ulërimë çakejsh, hienash dhe gjëmime tigrash. .

Kështu ai endej nëpër pyll për një javë dhe befas u lëkund: iu duk se rrufeja e kishte verbuar.

Drejtpërsëdrejti nga pylli i errët dhe i padepërtueshëm, ai hyri në një vend të përmbytur nga rrezet verbuese të diellit.

Pas tyre qëndronte një pyll i dendur si një mur i zi, dhe në mes të një kthjelltësi të mbuluar me lule qëndronte një pallat, si i bërë nga kaltëra qiellore. Shkallët që të çojnë në të shkëlqenin, si shkëndija e borës në majat e maleve. Drita e diellit u mbështjellë rreth kaltëroshit dhe, si një rrjetë kobure, e veshi atë me vija të holla të arta vargjesh të mrekullueshme nga Kurani.

Fustani varej me lecka në Khazira. Vetëm arma me prerje ari ishte e paprekur. Gjysmë i zhveshur, i fuqishëm, me trup bronzi, i varur me armë, ishte edhe më i bukur.

Haziri, duke u lëkundur, arriti te shkallët e bardha si bora dhe, teksa këndonin nëpër këngë, i rraskapitur dhe i rraskapitur, ra përtokë.

Por vesa, që mbulonte lulet aromatike si diamante, e freskoi.

U ngrit përsëri plot forcë, nuk ndjente më dhimbje nga gërvishtjet dhe plagët, nuk ndjente lodhje as në krahë e as në këmbë. Khazir këndoi:

“Kam ardhur tek ju përmes një pylli të dendur, përmes një gëmushash të dendura, nëpër male të larta, nëpër lumenj të gjerë. Dhe në errësirën e padepërtueshme të pyllit të dendur ishte e ndritshme si dita për mua. Majat e ndërthurura të pemëve më dukeshin si një qiell i butë dhe yjet digjeshin për mua në degët e tyre. Zhurma e ujëvarave më dukej si murmuritje përrenjsh dhe ulërima e çakejve më dukej si një këngë në veshët e mi. Në mallkimet e armiqve të mi dëgjoja zërat e mirë të miqve të mi dhe shkurret e mprehta më dukeshin si push të butë e të butë. Në fund të fundit, po mendoja për ty! Unë po vija tek ju! Dil, dil, mbretëreshë e ëndrrave të shpirtit tim!

Dhe, duke dëgjuar zhurmën e qetë të hapave të ngadaltë, Khaziri madje mbylli sytë: kishte frikë se do të verbohej nga pamja e bukurisë së mrekullueshme.

Ai qëndroi me zemrën që i rrihte fort, dhe kur mori guximin dhe hapi sytë, para tij ishte një plakë lakuriq. Lëkura e saj, kafe dhe e rrudhur, e varur në palosje. Flokët gri ishin të lyer me gërsheta. Më lotonin sytë. E përkulur, ajo mezi qëndronte në këmbë, e mbështetur në shkop. Khaziri u tërhoq me neveri.

- Unë jam e vërteta! - ajo tha.

Dhe meqenëse Khaziri i shtangur nuk mund të lëvizte gjuhën, ajo buzëqeshi e trishtuar me gojën e saj pa dhëmbë dhe tha:

-Ke menduar të gjesh një bukuroshe? Po, unë kam qenë i tillë! Në ditën e parë të krijimit të botës. Vetë Allahu e ka parë një bukuri të tillë vetëm një herë! Por, që atëherë, shekujt e shekujve kanë vërshuar me shekuj. Unë jam aq i vjetër sa kodrat, kam vuajtur shumë, por kjo nuk më bën më të bukur, kalorësi im! Ata nuk e bëjnë!

Khazir e ndjeu se po çmendej.

- Oh, këto këngë për bukuroshen me flokë të artë, me flokë të zeza! – rënkoi ai. – Çfarë do të them tani kur të kthehem? Të gjithë e dinë që u largova për të parë bukuroshen! Hazirin e njohin të gjithë - Haziri nuk kthehet i gjallë pa e përmbushur fjalën! Do të më pyesin, do të pyesin: “Çfarë kaçurrelash ka ajo - të arta, si gruri i pjekur, apo të errëta, si nata? Sytë e saj digjen si lule misri apo si rrufe?” Edhe une! Unë do t'i përgjigjem: "Flokët e saj të thinjura janë si topa leshi të matosur, sytë e saj të kuq janë të përlotur"...

- Po po po! – e ndërpreu e vërteta. - Ju do t'i thoni të gjitha këto! Do të thoni se lëkura e murrme varet në palosje në kockat e përdredhura, se goja e zezë pa dhëmbë është zhytur thellë! Dhe të gjithë do të largohen me neveri nga kjo e Vërtetë e shëmtuar. Askush nuk do të më dojë më! Ëndërro për një bukuri të mrekullueshme! Gjaku i askujt nuk do të ndizet në venat e askujt nga mendimi për mua. E gjithë bota, e gjithë bota do të më kthejë shpinën.

Khaziri qëndroi përballë saj, me një vështrim të çmendur, duke shtrënguar kokën:

- Çfarë duhet të them? Cfare mund te them?

E vërteta ra në gjunjë përpara tij dhe, duke i shtrirë duart drejt tij, tha me një zë lutës:

E vërteta dhe gënjeshtra

legjenda persiane

Një ditë në rrugë afër qytet i madh Gënjeshtari dhe Njeriu i Vërtetë u takuan.

- Përshëndetje, gënjeshtar! - tha Gënjeshtari.

- Përshëndetje, gënjeshtar! – u përgjigj i Vërteti.

- Pse shan? – u ofendua Gënjeshtari.

- Nuk betohem. Po genjen.

- Kjo është puna ime. Unë gënjej gjithmonë.

- Dhe unë them gjithmonë të vërtetën.

- Më kot!

Gënjeshtari qeshi.

– Është gjë e mrekullueshme të thuash të vërtetën! E shihni, ka një pemë. Do të thuash: "Ka një pemë". Kështu do të thoshte çdo budalla. E thjeshte! Për të gënjyer, duhet të gjeni diçka, por për të dalë me diçka, duhet të përdorni akoma trurin tuaj, dhe për t'i përdorur ato, duhet t'i keni ato. Një person gënjen, që do të thotë se mendja e zbulon atë. Por ai po thotë të vërtetën, pra, budalla. Ai nuk mund të mendojë për asgjë.

- Të gjithë jeni duke gënjyer! - tha Truthful. "Nuk ka asgjë më të lartë se e vërteta." E vërteta e ndriçon jetën!

- Oh? – qeshi sërish Gënjeshtari. - Nëse dëshironi, le të shkojmë në qytet dhe ta provojmë.

- Shkojmë!

- OBSH me shume njerez do të të bëjë të lumtur: ti me të vërtetën tënde, ose unë me gënjeshtrat e mia.

- Shkojme. Shkojme.

Dhe ata shkuan në qytetin e madh.

Ishte mesditë dhe për këtë arsye nxehtë. Ishte nxehtë, dhe për këtë arsye nuk kishte shpirt në rrugë. Vetëm një qen vrapoi nëpër një rrugë.

Gënjeshtari dhe i Vërteti hynë në një kafene.

- Përshëndetje, njerëz të mirë! - i përshëndetën njerëzit që rrinin si miza të përgjumura në kafene dhe pushonin nën tendë. - Është nxehtë dhe e mërzitshme. Dhe ju jeni njerëz të dashur. Na tregoni, a keni hasur në ndonjë gjë interesante gjatë rrugës?

"Unë nuk kam parë asgjë dhe askënd, njerëz të mirë!" - u përgjigj i sinqertë. “Në këtë vapë, të gjithë ulen në shtëpi dhe në kafene, duke u fshehur.” Në të gjithë qytetin, vetëm një qen vrapoi nëpër rrugë.

"Dhe ja ku jam," tha Gënjeshtari, "sapo tani takova një tigër në rrugë." Një tigër kaloi rrugën time.

Të gjithë erdhën papritmas në jetë. Si lulet e rraskapitura nga vapa nëse i spërkatni me ujë.

- Si? Ku? Çfarë tigër?

– Cilat lloje të tigrave ekzistojnë? - iu përgjigj Gënjeshtari. - I madh, me vija, i zhveshur këpurdhët e tij - ja! Ai lëshoi ​​kthetrat e tij - atje! Ai po godet veten me bisht në anët - mund ta shihni se është i zemëruar! Fillova të dridhesha kur ai doli nga këndi. Mendova se do të vdisja në vend. Po, lavdia i takon Allahut! Ai nuk më vuri re. Përndryshe nuk duhet të flas me ty!

- Ka një tigër në qytet!

Një nga vizitorët u hodh dhe bërtiti në majë të mushkërive:

- Hej, mjeshtër! Më gatuaj edhe pak kafe! E freskët! Unë do të rri në kafene deri në orët e vona të natës! Lëreni gruan tuaj të bërtasë në shtëpi derisa t'i plasin venat në qafë! Ja një tjetër! Si mund të shkoj në shtëpi kur një tigër ecën nëpër rrugë!

"Dhe unë do të shkoj te pasaniku Hasani," tha tjetri. “Edhe pse është i afërmi im, nuk është shumë mikpritës, nuk mund të them.” Mirëpo sot, sapo filloj të flas për tigrin në qytetin tonë, ai bëhet bujar dhe më çon edhe qengjin, edhe pilaf. Do të doja të më tregoni më shumë. Le të hamë për shëndetin e tigrit!

- Dhe unë do të vrapoj te Vali vetë! - tha i treti. - Ulet me gratë e tij, Allahu ia shtoftë vite dhe bukurinë atyre! Dhe asgjë, çaj, nuk e di se çfarë po ndodh në qytet! Duhet t'i themi, le ta ndryshojë zemërimin në mëshirë! Vali më kërcënon prej kohësh: “Do të të fut në burg!” Ai thotë se jam hajdut. Dhe tani ai do ta falë, madje do ta shpërblejë me para, që ishte i pari që i bëri një raport kaq të rëndësishëm!

Deri në drekë i gjithë qyteti po fliste vetëm për një tigër që endet rrugëve.

Qindra njerëz e panë atë personalisht:

- Si nuk e sheh? Si të shoh tani, të pashë. Por ai duhet të ketë qenë plot dhe nuk e preku atë.

Dhe në mbrëmje u zbulua pre e tigrit.

Ndodhi që pikërisht atë ditë shërbëtorët e Valiut kapën një hajdut. Hajduti filloi të mbrohej dhe madje goditi një shërbëtor. Pastaj shërbëtorët e rrëzuan hajdutin dhe u bënë aq të zellshëm sa hajduti shkoi të falte namazin e akshamit para fronit të Allahut.

Shërbëtorët kishin frikë nga zelli i tyre. Por vetëm për një moment. Ata vrapuan drejt murit, u hodhën te këmbët e tij dhe raportuan:

- Vali i Fuqishëm! fatkeqësi! Një tigër u shfaq në qytet dhe vrau një hajdut!

- E di që është shfaqur tigri. Një tjetër hajdut më tha për këtë! - iu përgjigj Vali. - Nuk është gjë e madhe që e hëngri hajduti! Kjo ishte ajo që pritej! Meqenëse është shfaqur tigri, ai duhet të hajë dikë. Drita është rregulluar me mençuri! Mirë që është hajdut!

Kështu që nga ajo kohë, banorët, kur panë shërbëtorët e Valiut, kaluan në anën tjetër.

Që kur tigri u shfaq në qytet, shërbëtorët e Valiut filluan të luftojnë më lirshëm.

Pothuajse të gjithë banorët ishin të mbyllur.

Dhe nëse dikush vinte të tregonte lajme për tigrin, ai përshëndetej me nder në çdo shtëpi, trajtohej sa më mirë që mundej:

- I patrembur! Tigri në qytet! Dhe ju ecni në rrugë!

Një i varfër, i riu Kazim, iu shfaq të pasurit Hasan, duke udhëhequr për dore vajzën e Hassanit, bukuroshen dhe nusen e pasur Rohe. Duke i parë së bashku, Hasani u drodh i tëri me zemërim:

- Apo nuk ka më aksione në botë? Si guxon ti, i gjorë i poshtër, në kundërshtim me të gjitha ligjet, rregullat dhe mirësjelljen, të çnderosh vajzën time, vajzën e pasanikut të parë: të ecësh në rrugë me të?

"Faleminderit profet," u përgjigj Kazimi me një përkulje të thellë, "që të paktën disi erdhi tek ju vajza juaj!" Përndryshe do ta shihnit vetëm në ëndërr. Vajzën tuaj gati sa nuk e hëngri një tigër!

- Si keshtu? - Hasani filloi të dridhej nga frika.

“Sapo po kaloja pranë shatërvanit ku gratë tona zakonisht marrin ujë, - tha Kazim, - dhe pashë vajzën e Rohe-s me qelb. Edhe pse fytyra e saj ishte e mbuluar, kush nuk do ta njihte një dhi nga ecja e saj dhe nga hollësia e palmës? Nëse një person, pasi ka udhëtuar në të gjithë botën, sheh më shumë sy te bukur, ai mund të thotë me guxim: "Kjo është Rohe, vajza e Hassanit." Ai nuk do të ketë gabim. Ajo po ecte me një enë për ujë. Papritur një tigër u hodh nga këndi. I frikshëm, i madh, me vija, i zhveshur këpurdhët e tij - atje! lëshoi ​​kthetrat e tij - këtu! Ai godet veten në anët me bisht, që do të thotë se është i zemëruar.

- Po po po! Pra, ju jeni duke thënë të vërtetën! - pëshpëriti Hasani. "Të gjithë ata që kanë parë një tigër e përshkruan atë në këtë mënyrë."

– Çfarë përjetoi Rohe, çfarë ndjeu? Pyete vetë. Dhe ndjeva një gjë: "Do të ishte më mirë të vdisja, por jo Rohe." Çfarë do të jetë toka pa të? Tani toka është krenare para qiellit - shumë yje digjen në qiell, por sytë e Rohe po digjen në tokë. Vrapova midis tigrit dhe Rohe dhe i ofrova gjoksin bishës: "Torve!" Kama më shkrepi në dorë. Allahu duhet të më ketë mëshiruar dhe të më ketë shpëtuar jetën për diçka shumë të mirë. Tigri u frikësua nga shkëlqimi i kamës, ose diçka e tillë, por ai thjesht goditi anët e tij me vija, u hodh në mënyrë që të kërcente mbi shtëpinë dhe u zhduk. Dhe unë - më falni! - Erdha te ti me Rohe.

Hasani kapi kokën:

- Epo, jam unë, budallai i vjetër! Mos u zemëro me mua, i dashur Kazim, ashtu siç nuk do të zemëroheshe me një të çmendur! Unë jam ulur, një gomar plak, dhe ky mysafir i dashur, i nderuar qëndron përpara meje! Ulu, Kazim! Me çfarë duhet të të trajtoj? Çfarë duhet trajtuar? Dhe sa mirë të kërkoj, më lejo, trim, të të shërbej!

Dhe kur Kazim, pas përkuljeve, refuzimeve dhe përgjërimeve të panumërta, u ul, Hassan e pyeti Rohe:

"A ke shumë frikë, dhia ime e vogël?"

"Dhe tani zemra ime ende po dridhet si një zog i pushkatuar!" - u përgjigj Rohe.

- Si, si të të shpërblej? - thirri Hasani duke u kthyer sërish nga Kazimi. - Ti, i riu më trim, trim, më i mirë në botë! Çfarë thesare? Kërkoni nga unë atë që dëshironi! Allahu është dëshmitar!

- Allahu është në mesin tonë! Ai është dëshmitar! – tha me nderim Kazimi.

- Allahu është dëshmitar i betimit tim! – konfirmoi Hasani.

- Ti je i pasur, Hassan! - tha Kazim. -Ke shumë thesare. Por ju jeni më i pasur se të gjithë njerëzit në botë sepse keni Rohe. Unë dua, Hassan, të jem i pasur sa ti! Dëgjo, Hassan! Ti i ke dhënë jetë Rohës, prandaj e do. Sot i dhashë Rohës jetën dhe prandaj kam të drejtë ta dua edhe atë. Le ta duam të dy.

"Unë nuk e di, me të vërtetë, si Rohe..." Hasani ishte i hutuar.

Rohe u përkul thellë dhe tha:

- Allahu është dëshmitar i betimeve tuaja. A mendon vërtet se vajza do ta turpërojë babanë e saj para Allahut dhe do ta bëjë atë gënjeshtar!

Dhe Rohe u përkul përsëri me përulësi.

Për më tepër, - vazhdoi Kazim, - pikëllimi e lidh gjuhën në nyjë, gëzimi e zgjidh atë, veçanërisht pasi Rohe dhe unë e duam njëri-tjetrin për një kohë të gjatë. Unë thjesht nuk guxova ta kërkoja nga ju. Unë jam një lypës, ju jeni një burrë i pasur! Dhe çdo ditë mblidheshim te shatërvani për të vajtuar fatin tonë të hidhur. Prandaj e gjeta veten pranë shatërvanit sot kur erdhi Rohe.

Hasani u trishtua:

- Kjo nuk është mirë, fëmijë!

"Dhe po të mos ishim takuar te shatërvani," u përgjigj Kazimi, "tigri do ta kishte ngrënë vajzën tuaj!"

Hassap psherëtiu:

– U bëftë vullneti i Allahut në çdo gjë dhe gjithmonë. Ne nuk po shkojmë, ai po na udhëheq!

Dhe ai bekoi Rohe dhe Kazim.

Dhe të gjithë në qytet lavdëruan guximin e Kazimit, i cili arriti të merrte një grua kaq të pasur dhe të bukur.

E lavdëruan aq shumë, saqë edhe vetë Valiu u bë xheloz:

"Duhet të marr diçka edhe nga ky tigër!"

Dhe ai dërgoi një letër me një lajmëtar në Teheran.

“Trishtimi dhe gëzimi ndërrohen si netët dhe ditët! - i shkruante Teheranit. “Me vullnetin e Allahut, nata e errët e varur mbi qytetin tonë të lavdishëm i dha vendin një dite me diell. Një tigër i egër, i madh, me vija, me kthetra dhe dhëmbë aq të frikshëm për t'u parë, sulmoi qytetin tonë të lavdishëm. Ai kërceu mbi shtëpi dhe hante njerëz. Çdo ditë shërbëtorët e mi besnikë më raportonin se një tigër kishte ngrënë një burrë. Dhe nganjëherë hante dy ose tre, ndonjëherë edhe katër në ditë. Tmerri ra mbi qytet, por jo mbi mua. Vendosa në zemrën time: "Më mirë nëse vdes, por do ta shpëtoj qytetin nga rreziku". Dhe njëri shkoi për të gjuajtur për një tigër. E takuam në një rrugicë të pasme ku nuk kishte njeri. Tigri e goditi veten me bisht anash për t'u zemëruar edhe më shumë dhe u vërsul drejt meje. Por që nga fëmijëria nuk jam marrë me asgjë tjetër përveçse ndjekjeve fisnike, mund të mbaj një armë jo më keq se një tigër me bisht. E godita tigrin mes syve me saberin e shtrembër të gjyshit tim dhe e preva kokën e tij të tmerrshme në dysh. Nëpërmjet kësaj e shpëtova qytetin nga rreziku i tmerrshëm. Për të cilën unë nxitoj t'ju informoj. Lëkura e tigrit aktualisht është duke u nxirë dhe kur të nxihet, do ta dërgoj në Teheran. Tani nuk e dërgoj të patrajtuarin nga frika se lëkura e tigrit nuk do të thahet në rrugë nga vapa.”

- Shikoni! - i tha Vali nëpunësit. - Kini kujdes kur filloni të rishkruani! Përndryshe do të lulëzoni në vend të "kur të bëhet" - "kur të blihet!"

Ata dërguan lavdërime dhe një mantel të artë nga Teherani. Dhe i gjithë qyteti u gëzua që trimi Vali u shpërblye aq bujarisht.

U fol vetëm për tigrin, gjuetinë dhe shpërblimet. Njeriu i Vërtetë është i lodhur nga e gjithë kjo. Ai filloi të ndalojë të gjithë në të gjitha kryqëzimet:

- Epo, pse gënjen? Pse gënjen? Nuk ka pasur kurrë ndonjë tigër! Ai u shpik nga një gënjeshtar! Dhe ju jeni frikacakë, mburrje, gëzuar! Ne ecëm me të dhe nuk hasëm kurrë në ndonjë tigër. Një qen vraponte dhe as atëherë nuk ishte i çmendur.

Dhe pati një bisedë në qytet:

- Është gjetur një njeri i vërtetë! Ai thotë se nuk kishte tigër!

Ky thashetheme arriti te Vali. Ai e urdhëroi Valiun që ta thërriste pranë vetes të Vërtetin, i nguli këmbët dhe bërtiti:

– Si guxon të përhapësh lajme të rreme në qytet!

Por Njeriu i Vërtetë u përgjigj me një përkulje:

- Unë nuk gënjej, them të vërtetën. Nuk kishte tigër dhe po them të vërtetën: nuk kishte. Një qen vraponte dhe po them të vërtetën: një qen.

- E vërteta?! – buzëqeshi Vali. -Çfarë është e vërteta? E vërteta është ajo që thonë të fortët. Kur flas me Shahun, ajo që thotë Shahu është e vërtetë. Kur flas me ju, ajo që them është e vërtetë. Dëshironi të thoni gjithmonë të vërtetën? Blini vetes një skllav. Çfarëdo që t'i thuash, gjithçka do të jetë gjithmonë e vërtetë. Më thuaj, a ekziston ti në botë?

- Une ekzistoj! – u përgjigj i sinqertë me besim.

- Por për mendimin tim, jo. Tani do të urdhëroj që të shtyhesh në shtyllë dhe do të dalë që thashë të vërtetën e pastër: nuk ke ti në botë! Kuptohet?

I sinqerti qëndroi në këmbë:

- Por prapë do të them të vërtetën! Nuk kishte tigër, qeni po vraponte! Si të mos flas kur e pashë me sytë e mi!

- Me sytë e tu?

Vali urdhëroi shërbëtorët të sillnin një mantel të artë të dërguar nga Teherani.

- Çfarë është ajo? - pyeti Vali.

- Veshja e artë! – u përgjigj i Vërteti.

- Pse u dërgua?

- Për tigrin.

– A do të dërgonin një mantel të artë për një qen?

- Jo, nuk do ta dërgonin.

- Epo, atëherë ju tani e keni parë me sytë tuaj se ishte një tigër. Ka një mantel - kjo do të thotë se kishte një tigër. Shko dhe thuaj të vërtetën. Ishte një tigër, sepse ai vetë e pa mantelin për të.

- Po është e vërtetë...

Këtu Vali u inatos.

– E vërteta është se ata heshtin! - tha ai në mënyrë udhëzuese. - Nëse do të thuash të vërtetën, hesht. Shkoni dhe mbani mend.

Dhe Njeriu i Vërtetë u largua me një çnderim të madh.

Dmth në zemër të gjithë e respektonin shumë. Dhe Kazimi, Vali dhe të gjithë menduan: "Por një person në të gjithë qytetin flet të vërtetën!"

Por të gjithë e shmangën atë: kush dëshiron të pranojë një person të vërtetë dhe të cilësohet gënjeshtar?!

Dhe askush nuk e lejoi atë në prag.

– Nuk kemi nevojë për gënjeshtra!

Një burrë i sinqertë doli nga qyteti në mal. Dhe Gënjeshtari, i shëndoshë, i kuq, i gëzuar, vjen drejt tij.

- Çfarë o vëlla, po i përzënë ngado?

– Për herë të parë në jetë ke thënë të vërtetën! - u përgjigj i sinqertë.

- Tani le të numërojmë! Kush i lumturoi më shumë njerëzit: ti me të vërtetën tënde apo unë me gënjeshtrat e mia. Kazim është i lumtur - u martua me një grua të pasur. Vali është i gëzuar - e mori mantelin. Të gjithë në qytet janë të lumtur që tigri nuk e hëngri. I gjithë qyteti gëzohet që ka një Vali kaq trim. Dhe përmes kujt? Përmes meje! Kë ke bërë të lumtur?

- Flisni me ju! – I sinqerti tundi dorën.

- Dhe edhe ju vetë jeni të pakënaqur. Dhe unë, shiko! Të përzënë kudo. Çfarë mund të thuash? Çfarë ekziston në botë? Çfarë tashmë e dinë të gjithë pa ty? Dhe unë them diçka që askush nuk e di. Sepse po sajoj gjithçka. Është interesante të më dëgjosh. Kjo është arsyeja pse unë jam i mirëpritur kudo. Ju keni vetëm respekt. Dhe për mua - gjithçka tjetër! Edhe pritjen edhe pijet freskuese.

“Më mjafton vetëm respekti!” – u përgjigj i Vërteti.

Gënjeshtari madje u hodh nga gëzimi:

– Për herë të parë në jetën time gënjeva! A mjafton kjo?

- Gënjeva, vëlla! Ka diçka, në fund të fundit, edhe ju dëshironi!

Takat e gabuara

Giaffar i urtë, sundimtari i kujdesshëm i qytetit, vuri re se njerëz me fytyra të zbehta, dylli, pika të mëdha djerse në ballë dhe sy të shurdhër po enden rrugëve dhe pazareve të Kajros. Duhanpirës të neveritshëm të opiumit. Kishte shumë, shumë prej tyre. Kjo e shqetësoi sundimtarin e kujdesshëm të qytetit. Dhe ai thirri të gjithë njerëzit më të nderuar, fisnik dhe më të pasur të Kajros në një takim.

Pasi i kishte gostitur me kafe të ëmbël, lum turk, hurma të mbushura me fëstëkë, reçel me petal trëndafili, mjaltë qelibar, kokrra vere, rrush të thatë, bajame dhe arra me sheqer, ai u ngrit në këmbë, u përkul dhe tha:

- Myftiu i shenjtë, mullahë të nderuar, kadi të respektuar, sheikë të respektuar dhe të gjithë ju që fisnikëria, pushteti apo pasuria i keni vendosur mbi njerëzit! Vetëm Allahu, në urtësinë e Tij, e di pse ekziston kjo çmenduri. Por i gjithë Kajro pi opium. Njerëzit janë si uji, dhe pakënaqësia është si mjegulla që ngrihet mbi ujë. Njerëzit janë të pakënaqur me jetën këtu në tokë dhe kërkojnë një tjetër në ëndrrat që u sjell lëngu i mallkuar i lulëkuqes. Unë ju kam thirrur për të kërkuar këshilla nga mençuria juaj: çfarë duhet të bëjmë në një telash të tillë?

Të gjithë heshtën me mirësjellje. Vetëm një person tha:

– Për t'u dhënë njerëzve një jetë më të mirë këtu në botë!

Por ata e panë atë si një budalla.

Vetë myftiu u ngrit në këmbë, u përkul dhe tha:

– Banorët e Kajros janë përtacë. Mes tyre ka shumë hajdutë. Ata janë mashtrues, mashtrues, mashtrues. Dhe nëse secili prej tyre nuk e shet babanë e vet, kjo është vetëm se nuk ka blerës. Por ata janë të devotshëm. Dhe kjo është gjëja më e rëndësishme. Ne duhet t'i drejtohemi devotshmërisë së tyre. Vetëm mendimi është i fortë kundër dëshirave. Dhe mendimi është tymi aromatik që vjen nga fjalët e zjarrta. Fjalët digjen dhe shkëlqejnë, mendimet rrjedhin prej tyre dhe turbullojnë mendjet e dëgjuesve me temjan. Më lejoni, sundimtar i kujdesshëm dhe i mençur i qytetit, t'u drejtohem banorëve të devotshëm të Kajros me fjalë të zjarrta për rreziqet e tymosjes së opiumit.

Sundimtari i kujdesshëm i qytetit u përgjigj:

- Allahu i dha njeriut një gjuhë për të folur. Lejoj që banorët t'u drejtohen me çfarë të duan, përderisa këto fjalë nuk janë kundër policisë. Mund të thuash çfarë të duash për Allahun, por asgjë për policinë. Allahu është i gjithëfuqishëm dhe do të mund të ndëshkojë fajtorët. Kjo është vepra e tij e shenjtë. Por unë nuk do të lejoj policinë të më prekë. Në të gjitha aspektet e tjera, gjuha është e lirë, si një zog. Dhe fjalët janë si kënga e shpendëve.

Të premten tjetër, në xhaminë më të madhe në Kajro, Myftiu u ngrit në shesh dhe tha:

- Krijesat e Allahut! Ti pi opium sepse është një nga gëzimet e jetës. Hiqni dorë, sepse është vetëm një nga gëzimet e jetës. Cfare eshte jeta? Çfarë na thotë profeti për të, paqja dhe bekimi qofshin mbi të? Mos u tërhiqni nga gëzimet e kësaj jete, të prishshme dhe të përkohshme, sepse atje ju presin gëzime të përjetshme, të cilat nuk kanë fund dhe nuk kanë ndërprerje. Mos u mashtroni nga pasuria. Aty ju presin male me diamante, rubin dhe bruz. Aty ka tenda të bëra nga shalle të çmuara të thurura me ar, jastëkët janë të mbushur me pupla më të butë se ato të mjellmës dhe janë të butë si gjunjët e nënës. Mos u ngatërroni me ushqimin dhe pijen. Ju pret ushqim që do ta hani përgjithmonë, pa e ditur ngopjen. Dhe uji i freskët i burimit ka erë trëndafili atje. Mos u ngatërroni me gjuetinë. Pyjet atje janë plot me zogj të mrekullueshëm me bukuri të papërshkrueshme, sikur të mbuluar me gurë të çmuar. Dhe nga çdo shkurre do të të shikojë një gazelë. Dhe ju do t'i gjuani me shigjeta të arta pa munguar, duke u turrur mbi kuaj të shpejtë dhe të lehtë si era. Mos u ngatërroni me femrat. Aty do t'ju shërbejë orë e bindur, e bukur, përgjithmonë e re, duke mos ditur pleqërinë, duke mos ditur asnjë shqetësim përveç një: të jetë e këndshme për ju. Sytë e tyre janë plot dashuri dhe fjalët e tyre janë plot muzikë. Psherëtimat e tyre mbushin ajrin me aromën e luleve. Kur kërcejnë, duken si zambakë që lëkunden në kërcellin e tyre. Opiumi yt të jep këtë vetëm për një moment, por ja ku është përgjithmonë!

Dhe sa më mirë myftiu i shenjtë fliste për parajsën, aq më shumë u ndez në zemrat e dëgjuesve dëshira për ta njohur sa më shpejt këtë parajsë dhe për ta parë atë të paktën për një moment.

Sa më shumë predikonte myftiu, aq më shumë përhapej tymi i opiumit në Kajro.

Së shpejti nuk mbeti asnjë i devotshëm që të mos pinte duhan.

Nëse takoni një person me fytyrë të lulëzuar dhe sy të pastër në rrugë ose në treg, djemtë kapnin gurë:

"Këtu është një njeri i keq që nuk shkon kurrë në xhami!" Ai nuk e ka dëgjuar myftiun tonë të shenjtë të përshkruajë parajsën dhe nuk dëshiron ta shohë këtë parajsë as për një çast.

E gjithë kjo alarmoi sundimtarin e kujdesshëm të qytetit, Jiaffar.

Ai thirri në takim banorët më fisnikë dhe më fisnikë të qytetit, i gostiti me kafe dhe ëmbëlsira, siç e kërkonte dinjiteti i tij dhe i tyre, u përkul dhe tha:

– Devotshmëria është devotshmëri, por futja e mendimeve të mira te njerëzit me ndihmën e fjalëve më duket në kundërshtim me natyrën. Një person e merr dhe e hedh ushqimin që ka marrë nga pjesë të ndryshme të trupit. E njëjta gjë duhet të jetë edhe me ushqimin shpirtëror. Koka është stomaku ku treten mendimet dhe dalin nga goja në formë fjalësh. Meqenëse mendimet dalin nga ky skaj i trupit, do të thotë se ato duhet të hyjnë nga skaji tjetër. Nga kjo konkludoj se mendimet e mira duhet të futen me shkopinj në thembra. Ky nuk është më rasti i myftiut, por i Zaptievit. Kështu i kuptoj unë përgjegjësitë e mia.

Të gjithë heshtën me mirësjellje.

Një dervish i urtë dhe i shenjtë, i cili ishte i pranishëm në mbledhje, pushoi së ngrëni ëmbëlsirat dhe tha:

- Keni të drejtë. Por ju duhet të godisni takat e duhura me shkopinj!

- Do të shkelmoj ato takat që duhet! - tha Giaffar.

Në të njëjtën ditë, lajmëtarët në të gjitha pazaret dhe qoshet e rrugëve të Kajros, me rrahjen e daulleve, bërtisnin në majë të mushkërive urdhrin e sundimtarit të kujdesshëm të qytetit:

- U njoftohet të gjithë banorëve të mirë dhe të devotshëm të Kajros - Allahu e ruajtë këtë qytet për mijëra e mijëra vjet - se tani e tutje është e ndaluar për të gjithë, burra, gra dhe eunukë, të rinj, të rritur, pleq, fisnikë. , skllevër, të pasur dhe lypës, të tymosin opium, pasi pirja e opiumit nuk është vetëm e dëmshme për shëndetin, por edhe e pakëndshme për autoritetet. Kushdo që kapet duke pirë opium, do të marrë menjëherë, në vend, menjëherë, pa asnjë diskutim të mëtejshëm, në thembra aq shkopinj sa të durojë. Dhe madje edhe pak më shumë. Për të cilin sundimtari i qytetit, Xhiafar, - Allahu i dërgoftë lumturi aq sa i dërgoi mençuri - u dha urdhrin e duhur të gjithë zaptijeve. Le të mendojnë ata me taka!

Giaffar mblodhi Zaptianët dhe u tha atyre:

“Që tani e tutje, sapo të shihni një person me fytyrë të zbehtë, të djersitur dhe me sy të turbullt, goditeni në thembra si një dajre”. Pa asnjë mëshirë. Shkoni dhe Allahu ju ndihmoftë në këtë.

Zaptiët e panë me gëzim sundimtarin e kujdesshëm të qytetit. Policia është gjithmonë e lumtur të zbatojë vullnetin e eprorëve të saj.

Dhe ata thanë:

“Allahu u dërgoi banorëve më shumë taka dhe Zaptianët kanë mjaft duar.”

Për ditë të tëra dhe madje edhe netë, Giaffar, i ulur në shtëpinë e tij, dëgjoi britmat e atyre që kishin mendime të mira të rrahura në thembra dhe u gëzua:

- Po shfarosen!

Zaptianët, siç vuri re ai, filluan të vishen më mirë, buzët dhe faqet e tyre shkëlqenin nga yndyra e qengjit - me sa duket ata hanin mish qengji të ri çdo ditë - dhe shumë prej tyre madje i merrnin vetes unaza me bruz.

Por duhanpirja e opiumit nuk u ul. Kafenetë ishin plot me njerëz që shihnin parajsën me sytë e tyre shpirtërorë, por me sytë e tyre fizikë shikonin të zbehtë dhe nuk shihnin asgjë.

– Po godet takat e duhura? – e pyeti sundimtari i kujdesshëm i qytetit kreun e zaptianëve, duke kujtuar fjalët e dervishit të urtë e të shenjtë.

- Mjeshtër! - u përgjigj ai duke i puthur tokën te këmbët e tij. “Ne veprojmë sipas urdhrit tuaj të mençur: sapo të shohim një person të djersitur, me fytyrë të zbehtë dhe sy të shurdhër, pa mëshirë e godasim në thembra”.

Xhiafar urdhëroi të dërgohej një gomar për dervishin e urtë dhe të shenjtë.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë mbërriti me nder të madh. Xhiaferi e takoi atë zbathur, sepse koka e një të urti është shtëpia e Allahut dhe njeriu duhet t'i afrohet banesës së Allahut zbathur.

U përkul dervishit deri në tokë dhe i tregoi pikëllimin.

- Kërkoni këshilla nga mençuria juaj dhe komunikojini me thjeshtësinë time.

Dervishi erdhi në shtëpinë e sundimtarit të kujdesshëm të qytetit, u ul në një vend nderi dhe tha:

"Dituria ime është e heshtur tani sepse stomaku im po flet." Mençuria është e zgjuar dhe e di se nuk mund të bërtasësh barkun. Ai ka një zë aq të lartë sa kur bërtet, të gjitha mendimet i fluturojnë nga koka si zogj të frikësuar nga një shkurre. U përpoqa ta zbutja, por ky rebel mund të përballohet vetëm duke i plotësuar të gjitha kërkesat e tij. Ky rebel i dëgjon më pak se çdo tjetër argumentet e arsyes. Rrugës për tek ju, takova një qengj, por me një bisht të tillë, që do të ishte mirë ta shihje në një dash të rritur. Një mendim u shfaq në stomakun tim: "Do të ishte mirë ta shihja të skuqur". Por arsyeja u përgjigj: "Ne po shkojmë te Giaffar i kujdesshëm dhe atje na pret një qengj i gatuar me arra". Barku heshti derisa takuam një pulë, një pulë aq e trashë sa mezi ecte nga përtacia. “Do të ishte mirë ta mbushnim këtë pulë me fëstëkë!” - mendoi stomaku, por mendja iu përgjigj: "Përkujdesja për Giaffar ndoshta e ka bërë tashmë këtë." Me shikimin e shegës, barku im filloi të bërtiste: “Ku po shkojmë dhe çfarë po kërkojmë kur lumturia është rreth nesh? Në vapë, cila shoqëri mund të jetë më e këndshme se shoqëria e një shege të pjekur nën hijen e një peme? Reason u përgjigj në mënyrë të arsyeshme: "Në Giaffarin e kujdesshëm, na presin jo vetëm shegët e pjekura, por edhe lëvozhgat e portokallit të ziera në mjaltë dhe të gjitha llojet e sherbetit që mund të gjejë një person i kujdesshëm." Ndaj ecja me makinë dhe gjatë gjithë rrugës mendoja për qebapët, pilafin, veshkat, pulën e pjekur në pështymë me shafran dhe qetësova stomakun me mendimin se me siguri do t'i gjenim të gjitha këto me ju. Dhe me bollëk. Tani, kur nuk shoh asgjë përveç teje, stomaku im bërtet aq fort sa mençuria ime hesht nga frika se mos më dëgjohet as nga unë.

Giaffar u befasua:

– A mendojnë vërtet të mençurit dhe shenjtorët për gjëra të tilla si qebapët dhe pilafët?

Dervishi qeshi:

– Vërtet mendoni se gjërat e shijshme janë krijuar për budallenjtë? Shenjtorët duhet të jetojnë për kënaqësinë e tyre, në mënyrë që të gjithë të dëshirojnë të bëhen shenjt. Dhe nëse shenjtorët jetojnë keq, dhe vetëm mëkatarët jetojnë mirë, çdo person do të preferojë të jetë mëkatar. Nëse shenjtorët vdesin nga uria, vetëm një budalla do të donte të ishte shenjt. Dhe atëherë e gjithë toka do të mbushet me mëkatarë dhe parajsa e profetit vetëm me budallenjtë.

Duke dëgjuar fjalë kaq të mençura dhe të drejta, Giaffar i kujdesshëm nxitoi t'i përgatiste dervishit një gosti që do t'i përgjigjej urtësisë së tij dhe do të ishte e denjë për shenjtërinë e tij.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë hëngri gjithçka me vëmendjen më të madhe dhe tha:

- Tani le t'i drejtohemi punës. Dhimbja juaj është se jeni duke goditur takat e gabuara.

Dhe e zuri gjumi, siç bën çdo njeri i mençur pas një darke të mirë.

Giaffar i kujdesshëm mendoi për tre ditë.

Çfarë mund të nënkuptojnë fjalët e mençura të një njeriu të shenjtë? Dhe në fund, ai bërtiti me gëzim:

– Gjeten taka të vërteta!

Ai thirri pranë vetes të gjithë Zaptianët e qytetit dhe tha:

- Shoket e mi! Ju ankoheni se takat e banorëve kanë mundur duart e policisë. Por kjo ndodhi sepse Ne goditëm në takat e gabuara. Duke dashur të shkatërrojmë pemët, Ne i këputëm gjethet, por duhet të gërmojmë rrënjët. Tani e tutje rrihni pa mëshirë jo vetëm duhanpirësit, por edhe ata që shesin opium. Të gjithë pronarët e kafeneve, tavernave dhe banjove. Mos kurseni shkopinj, Allahu krijoi pyje të tëra nga bambu.

Zaptiët e panë me gëzim sundimtarin e kujdesshëm të qytetit. Policia është gjithmonë e lumtur të marrë urdhra nga eprorët e saj. Dhe ata thanë:

- Mjeshtër! Kemi vetëm një keqardhje. Se banorët kanë vetëm dy taka. Nëse do të ishin katër, ne do t'jua vërtetonim zellin tonë dy herë më shumë!

Një javë më vonë, Giaffar pa me habi të gëzueshme se Zapti vishej shumë mirë, të gjithë hipnin gomarë dhe askush nuk ecte - madje edhe më i varfëri, i martuar me vetëm një grua, u martua me katër.

Por duhanpirja e opiumit ende nuk u ul.

Giaffar i kujdesshëm ra në dyshim:

– A është e mundur që një njeri i mençur dhe i shenjtë të bëjë gabime?

Dhe shkoi vetë te dervishi. Dervishi e përshëndeti me harqe dhe i tha:

– Vizita juaj është një nder i madh. Unë e paguaj për të me drekë. Sa herë që vini tek unë, në vend që të më ftoni në shtëpinë tuaj, më duket se po më hiqet një darkë e shkëlqyer.

Giaffar e kuptoi dhe i paraqiti njeriut të shenjtë dhe të mençur një pjatë me monedha argjendi.

"Një peshk," tha ai, "është thjesht një peshk." Nuk mund të bësh patëllxhanë prej saj. Patëllxhanët janë vetëm patëllxhanë. Një qengj është thjesht një qengj. Dhe paratë janë peshku, patëllxhanët dhe qengji. Ju mund të bëni gjithçka me para. A mund të zëvendësojnë këto monedha drekën tuaj?

Dervishi i urtë dhe i shenjtë shikoi pjatën me monedha argjendi, e përkëdheli mjekrën dhe tha:

– Një pjatë me monedha argjendi është si pilafi, të cilin mund ta hash sa të duash. Por pronari i kujdesshëm i shton shafranin pilafit!

Giaffar e kuptoi dhe spërkati monedha ari mbi monedhat e argjendit.

Pastaj dervishi mori pjatën, e solli me nder në shtëpinë e tij sundimtarin e kujdesshëm të qytetit, e dëgjoi me vëmendje dhe tha:

- Do të të them, Giaffar! Problemi juaj është një gjë: ju jeni duke goditur takat e gabuara! Dhe pirja e duhanit të opiumit në Kajro nuk do të ndalet derisa të shkelmoni takat e duhura!

- Po çfarë taka janë këto?

Dervishi i urtë dhe i shenjtë buzëqeshi:

"Ti sapo lirove tokën dhe mbolle farat, por po pret që pemët të rriten menjëherë dhe të të sjellin fryte." Jo, miku im, ju duhet të vini më shpesh dhe t'i ujisni pemët me bollëk. Më dhuruat një darkë të mirë, për të cilën ju falënderoj përsëri dhe më sollët para, për të cilat pres t'ju falënderoj përsëri. Qëndro i sigurt, Giaffar. Pres me padurim ftesat apo vizitat tuaja, sipas dëshirës tuaj. Ti je mjeshtri, unë do të të bindem.

Giaffar u përkul para të urtit, ashtu siç duhet t'i përkulet një shenjtori. Por në shpirtin e tij ishte furtunë.

"Ndoshta," mendoi ai, "në parajsë ky shenjtor do të jetë vetëm në vend, por në tokë ai është plotësisht i papërshtatshëm. Kërkon të më shndërrojë në një dhi që hyn vetë në shtëpi për ta mjelur! Kjo nuk do të ndodhë!”

Ai urdhëroi që të përzënë të gjithë banorët e Kajros dhe u tha atyre:

- Të poshtër! Sikur të mund të shikonit zaptiin tim! Ata po luftojnë duhanin e opiumit, dhe shikoni sa në mënyrë të padukshme i ndihmon Allahu. Më e pamartuara prej tyre u martuan shumë brenda një jave. Dhe ti? Ti pi çdo gjë që ke me opium. Së shpejti gratë tuaja do të duhet të shiten për borxhe. Dhe gjithçka që duhet të bëni është të bëheni eunukë për të mbështetur disi ekzistencën tuaj të mjerueshme. Tani e tutje të gjithë do të goditeni me taka me bambu! I gjithë qyteti është fajtor, i gjithë qyteti do të dënohet.

Dhe pastaj u dha urdhër zaptianëve:

- Vritni të gjithë, të drejtë dhe të gabuar! Dervishi i urtë dhe i shenjtë thotë se ka disa taka që nuk i gjejmë. Për të shmangur gabimet, goditni të gjithë. Kështu që ne do të trokasim në derën e duhur. Takat fajtore nuk do të na ikin dhe gjithçka do të ndalet.

Një javë më vonë, jo vetëm të gjithë zaptiët ishin veshur bukur, por edhe gratë e tyre.

Por duhanpirja e opiumit nuk u ndal në Kajro. Atëherë sundimtari i kujdesshëm i qytetit ra në dëshpërim, urdhëroi të skuqej, piqej, zihej, gatuhej për tre ditë, dërgoi një gomar për dervishin e urtë dhe të shenjtë, e takoi me një pjatë të mbushur vetëm me monedha ari, e trajtonte dhe e trajtonte. atë për tre ditë, dhe vetëm në të katërtën ai u nis për punë. Më tha pikëllimin e tij.

Dervishi i urtë dhe i shenjtë tundi kokën:

"Mjerë e jotja, Giaffar, gjithçka mbetet njësoj." Ju jeni duke goditur takat e gabuara.

Giaffar u hodh lart:

- Më fal, por këtë herë do të kundërshtoj edhe ty! Nëse ka qoftë edhe një takë fajtore në Kajro, ajo tani ka marrë aq shkopinj sa duhet! Dhe akoma më shumë.

Dervishi iu përgjigj me qetësi:

- Uluni. Qëndrimi në këmbë nuk e bën njeriun më të zgjuar. Le të flasim me qetësi. Fillimisht urdhërove të rrihnin në thembra njerëzve të zbehtë, të djersitur dhe me sy të shurdhër. Kështu që?

– Unë këputa gjethe nga pemët e dëmshme.

– Zaptii u përplas në thembra njerëzve që të gjithë të djersitur nga lindja, të zbehtë nga lodhja dhe me sy të zbehur nga lodhja, po ktheheshin nga puna. I dëgjuat britmat e këtyre njerëzve në shtëpinë tuaj. Dhe ata morën baksheesh nga duhanpirësit e opiumit. Kjo është arsyeja pse Zaptianët filluan të vishen më mirë. Pastaj ju urdhëruat t'i rrahni ata që shesin opium, pronarët e kafeneve, banjave dhe tavernave?

"Doja të arrija te rrënjët."

- Zaptianët filluan të rrahin në takat e atyre pronarëve të kafeneve, tavernave dhe banjave që nuk bënin tregti me opium. "Tregtoni dhe na paguani baksheesh!" Prandaj të gjithë filluan të shesin opium, pirja e duhanit u intensifikua dhe gratë u martuan shumë. Atëherë ju urdhëruat të godisni të gjitha thembrat?

– Kur duan të kapin peshkun më të vogël, hedhin rrjetën më të gjerë.

– Zaptianët filluan të merrnin baksheesh nga të gjithë. "Paguani dhe bërtisni që sundimtari i kujdesshëm i qytetit të dëgjojë sa shumë po përpiqemi!" Nëse nuk paguani, do të merrni shkopinj në thembra. Kjo është kur jo vetëm zaptii, por edhe gratë e tyre janë veshur.

- Cfare duhet te bej? – ia rrëmbeu kokën sundimtari i kujdesshëm i qytetit.

- Mos e kap kokën. Kjo nuk e bën atë më të shkathët. Jepni urdhrin: nëse ende pinë opium në Kajro, rrihni takat e Zaptit me shkopinj.

Giaffar u ngrit i menduar.

– Shenjtëria është shenjtëri, dhe ligji është ligj! - tha ai. "Unë ju lejoj të thoni çdo gjë, por jo kundër policisë."

Dhe ai urdhëroi që dervishit, me gjithë urtësinë dhe shenjtërinë e tij, t'i jepeshin tridhjetë shkopinj në thembra.

Dervishi i duroi bastunet dhe tridhjetë herë bërtiti me mençuri e me drejtësi se kishte dhimbje.

Ai u ul në gomar, i fshehu paratë në çantën e tij, hipi rreth dhjetë hapa, u kthye dhe tha:

– Fati i çdo njeriu është i shkruar në librin e fateve. Fati juaj: të shkelmoni gjithmonë takat e gabuara.

Zog jeshil

Veziri i Madh Mugabedzin thirri vezirët e tij dhe tha:

– Sa më shumë që shikoj menaxhmentin tonë, aq më shumë shoh marrëzinë tonë.

Të gjithë ishin të shtangur. Por askush nuk guxoi të kundërshtonte.

- Cfare po bejme? – vazhdoi Veziri i Madh. - Ne i dënojmë krimet. Çfarë mund të jetë më budalla se kjo?

Të gjithë u mahnitën, por askush nuk guxoi të kundërshtonte.

– Kur një kopsht hiqet barërat e këqija, barërat e këqija nxirren së bashku me rrënjët. Ne e shkurtojmë barin e keq vetëm kur e shohim - kjo vetëm e bën barin e keq të bëhet edhe më i trashë. Kemi të bëjmë me veprime. Ku është rrënja e veprimeve? Në mendime. Dhe ne duhet të njohim mendimet për të parandaluar veprat e liga. Vetëm duke njohur mendimet do të dimë se kush është një person i mirë dhe kush është një person i keq. Nga kush mund të presësh çfarë? Vetëm atëherë vesi do të ndëshkohet dhe virtyti do të shpërblehet. Ndërkohë, ne shkurtojmë vetëm barin, por rrënjët mbeten të paprekura, prandaj bari vetëm bëhet më i trashë.

Vezirët panë njëri-tjetrin të dëshpëruar.

– Por mendimi fshihet në kokë! - tha njëri prej tyre, më me guxim. "Dhe koka është një kuti kocke e tillë që kur e thyeni, mendimi fluturon larg."

- Por mendimi është aq i shqetësuar saqë vetë Allahu krijoi një rrugëdalje për të - gojën! – kundërshtoi Veziri i Madh. - Nuk mund të ndodhë që një person, duke pasur një ide, të mos ia shpreh dikujt. Ne duhet të njohim mendimet më të thella të njerëzve, ato që ata ua shprehin vetëm atyre që janë më të afërt kur nuk kanë frikë se mos dëgjohen.

– Duhet të shtojmë numrin e spiunëve!

Veziri i Madh sapo buzëqeshi:

– Njëri ka një pasuri, tjetri punon. Por ja një njeri: ai nuk ka kapital dhe nuk bën asgjë, por ha, siç ua dërgon Allahu të gjithëve! Të gjithë do ta marrin me mend menjëherë: ky është një spiun. Dhe ai do të fillojë të jetë i kujdesshëm. Tashmë kemi shumë spiunë, por nuk ka kuptim. Rritja e numrit të tyre do të thotë të shkatërrosh thesarin, dhe kaq!

Vezirët ishin në rrugë pa krye.

- Të jap një javë kohë! - u tha Mugabedzin. - Ose pas një jave do të vish dhe do të më thuash si të lexoj mendimet e të tjerëve, ose mund të dalësh! Mbani mend, bëhet fjalë për vendet tuaja! Shkoni!

Kanë kaluar gjashtë ditë. Vezirët ngrinin supet vetëm kur takoheshin me njëri-tjetrin.

- E ke sajuar?

"Nuk mund të mendoja asgjë më të mirë se spiunët!" Dhe ti?

"Nuk mund të ketë asgjë më të mirë se spiunë!"

Në oborrin e Vezirit të Madh jetonte një farë Abl-Edini, një djalë i ri, një shakaxhi dhe një zog tallës. Ai nuk bëri asgjë. Domethënë asgjë që ia vlen.

Ai bënte shaka të ndryshme për njerëz të respektuar. Por meqenëse njerëzit më të lartë i pëlqenin shakatë e tij, dhe ai bënte shaka për ato më të ulëtat, Abl-Edini u largua me gjithçka. Vezirët iu drejtuan atij.

– Në vend që të shpikni budallallëqe, dilni me diçka të zgjuar!

Abl Eddin ka thënë:

- Kjo do të jetë më e vështirë.

Dhe ai vendosi një çmim të tillë, saqë vezirët thanë menjëherë:

- Po, ky njeri nuk është budalla!

Ata u mblodhën, i numëruan paratë dhe Ablu Eddini u tha atyre:

- Do të shpëtohesh. Por si - ju intereson? A ka rëndësi për një person të mbytur se si e nxjerrin: nga flokët apo nga këmba?

Abl Eddin shkoi te Veziri i Madh dhe i tha:

"Unë mund ta zgjidh problemin që keni vendosur."

Mugabedzin e pyeti:

- Kur kërkon pjeshkë nga një kopshtar, nuk e pyet: si do t'i rrisë? Ai do të vendosë pleh organik nën pemë dhe kjo do të prodhojë pjeshkë të ëmbla. Kështu është edhe çështja e shtetit. Pse duhet të dini paraprakisht se si do ta bëj? Punoni për mua, frutat për ju.

Mugabedzin pyeti:

– Çfarë ju nevojitet për këtë?

Abl-Edini u përgjigj:

- Një. Çfarëdo budallallëku që të nxjerr, ju duhet të pajtoheni me të. Të paktën të pushtoi frika se unë dhe ti do të dërgoheshim te të çmendurit për këtë.

Mugabedzin kundërshtoi:

"Unë mendoj se do të qëndroj në vendin tim, por ata do t'ju vënë në shtyllë!"

Abl-Edini u pajtua:

- Si të duash. Një kusht më shumë. Elbi mbillet në vjeshtë dhe korret në verë. Do të më jepni një afat nga hëna e plotë. Në këtë hënë të plotë do të mbjell, në atë hënë të plotë do të korr.

Mugabedzin tha:

- Mirë. Por mbani mend se kjo ka të bëjë me kokën tuaj.

Abl-Edini vetëm qeshi:

"Ata vendosin një burrë në një shtyllë, por ata thonë se ka të bëjë me kokën e tij."

Dhe letrën e përfunduar ia dorëzoi Vezirit të Madh për ta nënshkruar.

Veziri i Madh e kapi kokën vetëm pasi e lexoi:

"Unë shoh që ju me të vërtetë dëshironi të shtyheni në shtyllë!"

Por, besnik i premtimit të tij, ai nënshkroi letrën. Vetëm veziri që jep drejtësi dha urdhër:

"Trehini një kunj më të fortë për këtë shoku."

Të nesërmen, lajmëtarët në të gjitha rrugët dhe sheshet e Teheranit shpallën, me tingujt e borive dhe rrahjet e daulleve:

“Njerëz të Teheranit! Argëtohu!

Sundimtari ynë i mençur, sundimtari i sundimtarëve, që zotëron guximin e një luani dhe të ndritshëm si dielli, siç e dini, ia ka dhënë kontrollin e të gjithëve Mugabedzinit të kujdesshëm, Allahu ia zgjati ditët pafund.

Mugabedzin sim njofton. Që jeta e çdo Persiani të rrjedhë në kënaqësi dhe kënaqësi, le të marrin të gjithë një papagall në shtëpinë e tyre. Ky zog, po aq argëtues si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët, shërben si një dekorim i vërtetë për shtëpinë. Rajat më të pasur indianë i kanë këta zogj për rehati në pallatet e tyre. Le të dekorohet shtëpia e çdo Persiani në të njëjtën mënyrë si shtëpia e Rajahut më të pasur indian. Pak nga! Çdo persian duhet të kujtojë se "froni i palloit" i famshëm i sundimtarit të sundimtarëve, i marrë nga paraardhësit e tij në një luftë fitimtare nga Moguli i Madh, është zbukuruar me një papagall të bërë nga një smerald i vetëm, me madhësi të padëgjuar - një papagall. Pra, me shikimin e këtij zogu ngjyrë smeraldi, të gjithë do të kujtojnë në mënyrë të pavullnetshme fronin e palloit dhe zotin e zotërve të ulur mbi të. Mugabedzin i kujdesshëm ia transferoi përgjegjësinë për furnizimin e të gjithë persëve të mirë me papagaj te Abl-Edini, nga i cili Persianët mund të blejnë papagaj me një çmim të caktuar. Ky urdhër duhet të kryhet përpara hënës së re të ardhshme.

Banorët e Teheranit! Argëtohu!"

Banorët e Teheranit u mahnitën. Vezirët debatuan në heshtje mes tyre: kush ishte më i çmendur? Abl-Edini, pasi ka shkruar një letër të tillë? Apo Mugabedzin, kush e ka firmosur?

Abl-Edini porositi një transport të madh papagajsh nga India dhe duke qenë se i shiti dy herë më shumë se sa i bleu, fitoi para të mira.

Papagajtë u ulën në stacione në të gjitha shtëpitë. Veziri, që jep drejtësinë, mprehu kunjin dhe e mbuloi me kujdes me teneqe. Abl-Edini ecte i gëzuar.

Por tani ka kaluar periudha nga hëna e plotë në hënën e plotë. Një hënë e plotë me gaz u ngrit mbi Teheran. Veziri i madh e thirri Abl-Edinin tek ai dhe i tha:

- Epo, miku im, është koha për t'u vënë në shtyllë!

- Sigurohuni që të mos më vendosni diku më të nderuar! – u përgjigj Abl-Edini. - Të korrat janë gati, shko e korr! Shkoni përpara dhe lexoni mendjet!

Dhe me madhështinë më të madhe, hipur mbi një kalë të bardhë arab, nën dritën e pishtarëve, i shoqëruar nga Abl-Edini dhe të gjithë vezirët, Mugabedzin u nis për në Teheran.

-Ku do të dëshironit të shkoni? – pyeti Abl-Edini.

- Të paktën në këtë shtëpi! – theksoi Veziri i Madh.

Pronari mbeti i shtangur kur pa mysafirë kaq të mrekullueshëm.

Veziri i Madh tundi kokën me dashuri. Dhe Abl-Edini tha:

- Argëtohu, njeri i mirë! Veziri ynë i madh i kujdesshëm u ndal për të mësuar se si po kaloni, a është argëtuese, a ju jep kënaqësi zogu i gjelbër?

Pronari u përkul para këmbëve të tij dhe u përgjigj:

"Që kur mjeshtri i mençur na urdhëroi të merrnim një zog të gjelbër, argëtimi nuk është larguar nga shtëpia jonë." Unë, gruaja ime, fëmijët e mi dhe të gjithë ata që njoh nuk mund të ngopemi me zogun! Lavdi Vezirit të Madh, që solli gëzim në shtëpinë tonë!

- E mrekullueshme! E mrekullueshme! - tha Abl-Edini. - Sill dhe na trego zogun tënd.

Pronari solli një kafaz me një papagall dhe e vendosi para Vezirit të Madh. Abl-Edini nxori fëstëkët nga xhepi dhe filloi t'i derdhte nga dora në dorë. Duke parë fëstëkët, papagalli u shtri, u përkul anash dhe shikoi me një sy. Dhe befas ai bërtiti:

- Budalla Vezir i Madh! Sa budalla është Veziri i Madh! Çfarë budallai! Çfarë budallai!

Veziri i Madh u hodh si i thumbuar:

- O zog i poshtër!

Dhe përveç vetes me tërbim iu drejtua Abil-Edinit:

- Kol! Vëreni këtë të poshtër! E ke kuptuar si të më turpërosh?!

Por Abl-Edini u përkul me qetësi dhe tha:

– Këtë zogu nuk e ka marrë vetë! Kështu që ajo e dëgjon shpesh në këtë shtëpi! Kështu thotë pronari kur është i sigurt se asnjë i huaj nuk po e dëgjon! Ai të lavdëron si i urtë në fytyrë, por pas syve...

Dhe zogu, duke parë fëstëkët, vazhdoi të bërtiste:

- Veziri i madh është budalla! Abl-Edini është hajdut! Hajduti Abl-Edin!

"Ju dëgjoni," tha Abl-Edini, "mendimet më të thella të zotit!"

Veziri i Madh iu drejtua pronarit:

- A është e vërtetë?

Ai qëndroi i zbehtë, sikur të kishte vdekur tashmë.

Dhe papagalli vazhdoi të bërtiste:

- Veziri i madh është budalla!

- Ndalo zogun e mallkuar! - bërtiti Mugabedzin.

Abl-Edini i ktheu qafën papagallit.

- Dhe pronari është vënë në shtyllë!

Dhe Veziri i Madh iu drejtua Abl-Edinit:

- Hipni kalin tim! Uluni, ju thonë! Dhe unë do ta udhëheq nga freri. Që të gjithë ta dinë se si mund të ndëshkoj për mendimet e këqija dhe të vlerësoj të mençurit!

Që atëherë e tutje, sipas Mugabedzin, ai "lexoi kokat e njerëzve të tjerë më mirë se të tijat".

Sapo dyshimi i tij ra mbi ndonjë Persian, ai kërkoi:

- Papagalli i tij.

Fistikët u vendosën përpara papagallit dhe papagalli, duke i parë me një sy, tregoi gjithçka që kishte në shpirtin e pronarit. Ajo që dëgjohej më shpesh në bisedat intime. Ai e qortoi Vezirin e Madh, e mallkoi Ebl-Edinin. Veziri, që jep drejtësi, nuk pati kohë të shkurtonte kunjat. Mugabedzin e thai kopshtin aq shumë sa së shpejti nuk do të mbetej më lakër në të.

Pastaj më fisniku dhe njerëzit më të pasur Teherani erdhi te Abl-Edini, iu përkul dhe i tha:

-Keni sajuar një zog. Shpik një mace edhe për të. Cfare duhet te bejme?

Abl-Edini buzëqeshi dhe tha:

"Është e vështirë të ndihmosh budallenjtë." Por nëse të nesërmen në mëngjes gjeni diçka të zgjuar, unë do të gjej diçka për ju.

Kur të nesërmen në mëngjes Abl-Edini doli në dhomën e tij të pritjes, i gjithë dyshemeja e saj ishte e mbuluar me dukat, dhe tregtarët qëndruan në dhomën e pritjes dhe u përkulën.

- Kjo nuk është marrëzi! - tha Abl-Edini. "Jam i habitur që nuk ju ka ardhur në mendje një ide kaq e thjeshtë: mbytni papagajtë tuaj dhe blini të rinj nga unë." Dhe mësojini të thonë: "Rroftë Veziri i Madh!" Abl-Edini është dashamirës i popullit pers! Kjo eshte e gjitha.

Persianët psherëtiu, panë dukatet e tyre dhe u larguan. Ndërkohë zilia dhe inati po bënin punën e tyre. Spiunët - dhe kishte shumë prej tyre në Teheran - u shpërndanë nga Mugabedzin.

- Pse t'i ushqej spiunët kur vetë teheranianët i ushqejnë spiunët me ta! – qeshi Veziri i Madh.

Spiunët mbetën pa një copë bukë dhe përhapën thashetheme të këqija për Ebl-Edinin. Këto thashetheme arritën në Mugabedzin.

“I gjithë Teherani e mallkon Abl-Edinin dhe për të Vezirin e Madh. "Ne vetë nuk kemi asgjë për të ngrënë," thonë banorët e Teheranit, "dhe pastaj të ushqejmë zogjtë!"

Këto thashetheme ranë në tokë të mirë.

Një burrë shteti është si ushqimi. Për sa kohë që jemi të uritur, ushqimi ka erë të mirë. Kur hamë, është e neveritshme të shikosh. E njëjta gjë vlen edhe për një burrë shteti. Një burrë shteti që tashmë ka bërë punën e tij është gjithmonë një barrë.

Mugabedzin tashmë është ngarkuar me Abl-Edinin:

"A nuk e lashë këtë fillim me shumë nder?" Ishte shumë krenar? Unë vetë do të kisha menduar një gjë kaq të thjeshtë. Është një çështje e thjeshtë!

Thashethemet për grindje mes njerëzve erdhën në kohën e duhur. Mugabedzin e thirri Abl-Edinin tek ai dhe i tha:

"Më bëre një shërbim të keq." Mendova se do të bënit diçka të dobishme. Ju sollët vetëm dëm. Më ke gënjyer! Falë jush, mes njerëzve ka vetëm zhurmë dhe pakënaqësi në rritje! Dhe gjithçka për ju! Ti je tradhtar!

Abl-Edini u përkul me qetësi dhe tha:

"Ju mund të më ekzekutoni, por nuk do të doni të më mohoni drejtësinë." Mund të më vish në shtyllë, por së pari le të pyesim vetë njerëzit: a janë ata që ankohen dhe janë të pakënaqur? Ju keni mjetet për të njohur mendimet më të thella të Persianëve. Unë ju dhashë këtë ilaç. Ktheje kundër meje tani.

Të nesërmen, Mughabedzin, i shoqëruar nga Abl-Edini, i shoqëruar nga të gjithë vezirët e tij, kaloi nëpër rrugët e Teheranit: "Për të dëgjuar zërin e popullit".

Dita ishte e nxehtë dhe me diell. Të gjithë papagajtë ishin ulur në dritare. Në pamjen e kortezhit të shkëlqyer, zogjtë jeshilë përgjuan dhe bërtitën:

- Rroftë Veziri i Madh! Abl-Edini është dashamirës i popullit pers!

Kështu ata kaluan me makinë nëpër të gjithë qytetin.

- Këto janë mendimet më të brendshme të Persianëve! Kështu i thonë njëri-tjetrit në shtëpi kur janë të sigurt se askush nuk i dëgjon! - tha Abl-Edini. – E dëgjuat me veshët tuaj!

Mugabedzin u përlot.

Ai zbriti nga kali, përqafoi Abl Eddin dhe tha:

- Unë jam fajtor para teje dhe para vetes. Dëgjova shpifësit! Ata do të vihen në shtyllë dhe ti ulesh mbi kalin tim dhe unë do ta çoj përsëri nga freri. Uluni, ju thonë!

Që atëherë, Abl-Edini nuk ra kurrë në favorin e Vezirit të Madh.

Atij iu dha nderimi më i madh gjatë jetës së tij. Një shatërvan i mrekullueshëm mermeri u ndërtua për nder të tij me mbishkrimin:

"Abl-Edini - mirëbërësi i popullit pers."

Veziri i Madh Mugabedzin jetoi dhe vdiq me besimin e thellë se ai: "Shkatërroi pakënaqësinë midis popullit pers dhe rrënjos tek ata mendimet më të mira".

Dhe Abl-Edini, i cili deri në fund të ditëve të tij tregtonte papagaj dhe fitonte shumë para prej tij, shkruante në kronikën e tij nga e kishte marrë e gjithë kjo histori: “Kështu që ndonjëherë zërat e papagajve ngatërrohen me zërin e njerëz.”

Pa Allahun

Një ditë Allahu u lodh duke qenë Allah. Ai la fronin dhe pallatet e tij, zbriti në tokë dhe u bë një person i zakonshëm. Ai notoi në lumë, flinte në bar, mblidhte manaferrat dhe i hëngri ato.

E zuri gjumi me larka dhe u zgjua kur dielli i guduliste qerpikët.

Çdo ditë dielli lindte dhe perëndonte. Në ditët me shi binte shi. Zogjtë kënduan, peshqit spërkatën në ujë. Sikur të mos kishte ndodhur asgjë! Allahu shikoi përreth me një buzëqeshje dhe mendoi: “Bota është si një guralec nga një mal. Ju e shtyni atë dhe ajo rrotullohet vetë.”

Dhe Allahu deshi të shihte: “Si jetojnë njerëzit pa mua? Zogjtë janë budallenj. Dhe peshqit janë gjithashtu budallenj. Por disi njerëzit e zgjuar jetojnë pa Allahun? Më mirë apo më keq?

Mendova, lashë fushat, livadhet dhe korijet dhe shkova në Bagdad.

"A qëndron vërtet qyteti në vend?" - mendoi Allahu.

Dhe qyteti qëndroi në vendin e tij. Gomarët bërtasin, devetë bërtasin dhe njerëzit bërtasin.

Gomarët punojnë, devetë punojnë dhe njerëzit punojnë. Gjithçka është si më parë!

"Por askush nuk e mban mend emrin tim!" - mendoi Allahu.

Ai donte të dinte se për çfarë po flisnin njerëzit.

Allahu shkoi në treg. Hyn në treg dhe sheh: një tregtar po i shet një kalë një djali të ri.

"Betohem në Allahun," bërtet tregtari, "kali është shumë i ri!" Kanë kaluar vetëm tre vjet që kur ajo u mor nga nëna e saj. Oh, çfarë kali! Nëse ulesh mbi të, do të bëhesh kalorës. Betohem në Allahun se jam kalorës! Dhe një kalë pa defekte! Ja për ty Allah, asnjë ves! Jo më i vogli!

Dhe djali shikon kalin:

- Oh, është kështu?

Tregtari madje ngriti duart dhe rrëmbeu çallmën e tij:

- Oh, sa budalla! Oh, çfarë njeriu budalla! Unë kurrë nuk kam parë njerëz kaq budallenj! Si mund të mos jetë nëse ju betohem në Allahun? Pse mendon se nuk më vjen keq për shpirtin tim!

Djaloshi mori kalin dhe pagoi me ar të pastër.

Allahu i la ta përfundonin çështjen dhe iu afrua tregtarit.

- Si kështu, njeri i mirë? Betohesh në Allahun, por Allahu nuk ekziston më!

Në këtë kohë, tregtari e fshehu arin në portofolin e tij. Ai tundi portofolin, dëgjoi zilen dhe buzëqeshi.

- Dhe edhe nëse është kështu? Por me të vërtetë, pyet njeriu, përndryshe ai do të kishte blerë një kal nga unë? Në fund të fundit, kali është plakur dhe thundra e tij është plasaritur!

Dhe portieri Huseini e takon atë. Ky thes mban dy herë më shumë se ai vetë. Dhe pas portierit Husein është tregtari Ibrahim. Këmbët e Huseinit lëshohen nën thes. Djersa po derdhet. I dolën sytë nga koka. Dhe Ibrahimi e ndjek dhe thotë:

– Ti nuk ke frikë nga Allahu, Husein! Ti u nise për të mbajtur një thes, por e mban në heshtje! Në këtë mënyrë nuk do të mbajmë dot as tre thasë në ditë. Nuk është mirë, Husein! Jo mirë! Të paktën duhet të mendoni për shpirtin tuaj! Në fund të fundit, Allahu sheh gjithçka se sa dembel punoni! Allahu do të të ndëshkojë, Husein.

Allahu e kapi Ibrahimin për dore dhe e mori mënjanë.

– Pse e përmendni Allahun në çdo hap? Në fund të fundit, nuk ka Allah!

Ibrahimi gërvishti qafën.

- Kam dëgjuar për të! Por çfarë mund të bëni? Si tjetër mund të detyrohet Husseini të mbajë freski sa më shpejt të jetë e mundur? Coolies janë të rënda. Shtimi i më shumë parave atij për këtë është një humbje. Rrahje atë - nëse Huseini është më i shëndetshëm se unë, ai do ta rrahë atë vetë. Çoje te Wali - kështu Huseini do të shpëtojë përgjatë rrugës. Por Allahu është më i fortë se të gjithë, dhe ju nuk mund të ikni nga Allahu, kështu që unë e frikësoj atë me Allahun!

Dhe dita tashmë ishte kthyer në mbrëmje. Hijet e gjata rrodhën nga shtëpitë, qiejt filluan të digjeshin si zjarr dhe nga minarja dilte kënga e gjatë e e zgjatur e myezinit:

– Sëmura më parë i sëmurë…

Allahu u ndal pranë xhamisë, u përkul para mullahit dhe tha:

- Pse po i mbledh njerëzit në xhami? Në fund të fundit, Allahu nuk është më!

Madje Mulla u hodh përpjetë i frikësuar.

- Hesht! Hesht! Nëse bërtisni, ata do t'ju dëgjojnë. Nuk ka asgjë për të thënë, atëherë do të jem i nderuar! Kush do të vijë tek unë nëse zbulojnë se nuk ka Allah!

Allahu mblodhi vetullat dhe u ngrit në qiell si një shtyllë zjarri përballë mullës, i cili mbeti pa fjalë dhe ra përtokë.

Allahu u kthye në pallatin e tij dhe u ul në fronin e tij. Dhe jo me buzeqeshje, si dikur, shikonte token qe i kishte ne kembe.

Kur shpirti i parë i një besimtari të vërtetë u shfaq para Allahut, i ndrojtur dhe i dridhur, Allahu e shikoi atë me një sy pyetës dhe pyeti:

- Epo, çfarë të mirash ke bërë, o burrë, në jetë?

"Emri yt nuk u largua kurrë nga buzët e mia!" - iu përgjigj shpirti.

– Çfarëdo që të ndërmarr, çfarëdo që të bëj, gjithçka është në emër të Allahut.

"Dhe i frymëzova të tjerët që ta përmendin Allahun!" - iu përgjigj shpirti. - Jo vetëm që u kujtua! Të tjerëve, në çdo hap, me këdo që merrej, u kujtonte të gjithëve për Allahun.

- Sa djalë i zellshëm! - Buzëqeshi Allahu. - Epo, a keni bërë shumë para?

U drodh shpirti.

- Kjo eshte! - tha Allahu dhe u largua.

Dhe shejtani u zvarrit dhe u zvarrit drejt shpirtit, e kapi nga këmbët dhe e tërhoqi zvarrë. Kështu Allahu u zemërua me tokën.

Gjykoni në parajsë

Azraeli, engjëlli i vdekjes, duke fluturuar mbi tokë, preku me krahun e tij Kadi Osmanin e urtë.

Gjykatësi vdiq dhe shpirti i tij i pavdekshëm doli para profetit.

Ishte pikërisht në hyrje të parajsës.

Nga mbrapa pemëve, të mbuluara me lule si borë rozë, vinte kumbimi i dajreve dhe këndimi i horive hyjnore, që thërrisnin për kënaqësi të jashtzakonshme.

Dhe nga larg, nga pyjet e dendura, vinin tingujt e brirëve, kumbimi i kuajve të kuajve dhe klithmat e vrullshme të gjuetarëve. Të guximshëm, mbi kuajt arabë të bardhë si bora, ata turren pas dhive të egra me këmbë të flotës dhe derrave të egër.

- Më lër në parajsë! tha gjyqtari Osman.

- Mirë! - iu përgjigj profeti. "Por së pari duhet të më tregosh se çfarë ke bërë për ta merituar atë." Ky është ligji ynë në parajsë.

- Ligji? “Gjyqtari u përkul thellë dhe vuri dorën në ballë dhe në zemër në shenjë respekti më të madh. – Është mirë që keni ligje dhe i zbatoni ato. Kjo është ajo që unë lavdëroj për ju. Ligji duhet të jetë kudo dhe duhet të zbatohet. Kjo është bërë mirë për ju.

- Pra, çfarë bëre për të merituar parajsën? – pyeti profeti i madh.

- Nuk mund të ketë mëkat për mua! - u përgjigj gjyqtari. “Gjatë gjithë jetës sime nuk bëra gjë tjetër veçse e dënova mëkatin. Unë isha gjykatës atje në tokë. Kam gjykuar dhe gjykuar shumë rreptësisht!

– Ndoshta ju vetë shkëlqeni me disa virtyte të veçanta nëse gjykonit të tjerët? Dhe ai gjykoi rreptësisht! - pyeti profeti.

Gjykatësi u vrenjos.

– Sa për virtytet... nuk them! Unë isha njësoj si të gjithë njerëzit. Por gjykova sepse mora rrogë për të!

– Virtyti është akoma i vogël! – buzëqeshi profeti.

- Paguhu! Unë nuk njoh një person të vetëm të egër që do ta refuzonte këtë. Rezulton kështu: i dënove njerëzit sepse nuk i kanë ato virtyte që ti nuk i ke. Dhe për këtë mori edhe rrogë! Ata që marrin rrogë gjykojnë ata që nuk marrin rrogë. Një gjykatës mund të gjykojë një të vdekshëm të thjeshtë. Por një i vdekshëm i thjeshtë nuk mund të gjykojë një gjyqtar, edhe nëse gjyqtari ishte qartësisht fajtor. Diçka e çuditshme!

Balla e gjyqtarit bëhej gjithnjë e më e vrenjtur.

- Kam gjykuar sipas ligjeve! – tha ai thatë. "Unë i njihja të gjithë dhe i gjykoja sipas tyre."

"Epo, ata që ju gjykuat," pyeti profeti, "a i dinin ligjet?"

- Oh jo! – iu përgjigj gjyqtari me krenari. - Ku duhet të shkojnë? Kjo nuk është për të gjithë!

– Pra, i keni provuar për mosrespektim të ligjeve që as ata nuk i dinin?! - thirri profeti. - Epo, çfarë po bën? A u përpoqët të siguroheni që të gjithë t'i njihnin ligjet? Jeni përpjekur të edukoni ata që nuk dinë?

- Unë gjykova! – u përgjigj me vendosmëri gjyqtari. - Duke parë që po shkelen ligjet.

– A jeni përpjekur të siguroheni që njerëzit të mos kenë nevojë të shkelin ligjet?

- Kam marrë rrogë për të gjykuar! – Gjyqtari e pa i zymtë dhe me dyshim profetin. Gjyqtari u rrudh vetulla, sytë e tij ishin të zemëruar. "Ti po thua gjëra të pahijshme, profet, duhet të të vë në dukje!" – tha ai ashpër. - Gjëra të rrezikshme! Flisni shumë lirshëm, profet! Në bazë të arsyetimit tuaj, dyshoj se nuk jeni shiit, profet? Një sunit nuk duhet të arsyetojë kështu, profet! Fjalët tuaja janë të përshkruara nga librat e Sunetit!

Gjyqtari mendoi.

“Dhe prandaj, bazuar në librin e katërt të Sunetit, faqja njëqind e njëzet e tre, rreshti i katërt nga lart, i lexuar nga gjysma e dytë dhe i udhëhequr nga shpjegimet e pleqve të urtë, mullahëve tanë të shenjtë, ju akuzoj, profet...

Këtu profeti nuk duroi dot dhe qeshi.

- Kthehuni në tokë, gjykoni! - tha ai. -Ti je shumë i rreptë për ne. Është shumë më mirë këtu në parajsë!

Dhe ai e dërgoi përsëri në tokë gjykatësin e urtë.

"Por si mund ta bëj këtë kur jam i vdekur?" - thirri gjyqtari. - Si të aplikoni?

- A! Shume mire! Meqenëse është krijuar në këtë mënyrë, jam dakord!

Dhe gjykatësi u kthye në tokë.

Kalifi dhe mëkatari

“Për lavdinë e Allahut, Një dhe Fuqiplotë. Për lavdi të profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi të.

Në emër të Sulltanit dhe Emirit të Bagdadit, Kalifit të të gjithë besimtarëve dhe shërbëtorit të përulur të Allahut - Harun al-Rashid, ne, Myftiu i Madh i qytetit të Bagdadit, e shpallim këtë fetva të shenjtë - le të dihet që të gjithë.

Kjo është ajo që, sipas Kuranit, Allahu ka vendosur në zemrat tona: Të këqijat po përhapen në të gjithë tokën, dhe mbretëritë po shkatërrohen, vendet po shkatërrohen, kombet po shkatërrohen për hir të luksit, argëtimit, festave dhe femijes, duke harruar Allahun.

Ne dëshirojmë që aroma e devotshmërisë të ngrihet nga qyteti ynë i Bagdadit në qiell, ndërsa aroma e kopshteve të tij ngrihet, ndërsa thirrjet e shenjta të muezinëve ngrihen nga minaret e tij.

E keqja hyn në botë përmes një gruaje.

Harruan rregullat e ligjit, modestinë dhe moralin e mirë. Ata varen me bizhuteri nga koka te këmbët. Ata veshin vello të tejdukshme sa tymi nga nargjili. Dhe nëse ato janë të mbuluara me pëlhura të çmuara, kjo është vetëm për të ekspozuar më mirë hijeshitë katastrofike të trupit të tyre. Ata e bënë trupin e tyre, këtë krijim të Allahut, një mjet tundimi dhe mëkati.

Të joshur prej tyre, luftëtarët humbasin guximin, tregtarët humbin pasurinë, artizanët humbin dashurinë për punën, fermerët humbasin dëshirën për të punuar.

Kjo është arsyeja pse ne vendosëm në zemrat tona t'i rrëmbejmë gjarprit thumbin e tij vdekjeprurës.

Njoftohet për informim të të gjithëve që jetojnë në qytetin e madh e të lavdishëm të Bagdadit:

Të gjitha vallëzimi, këndimi dhe muzika janë të ndaluara në Bagdad. E qeshura është e ndaluar, shakatë janë të ndaluara.

Gratë duhet të largohen nga shtëpia të mbuluara nga koka te këmbët me vello të bardhë prej liri.

Ata lejohen të bëjnë vetëm vrima të vogla për sytë e tyre në mënyrë që kur ecin në rrugë të mos përplasen qëllimisht me burrat.

Të gjithë, të moshuar e të rinj, të bukur dhe të shëmtuar, të gjithë duhet ta dinë: nëse ndonjë prej tyre shihet se ka ekspozuar qoftë edhe majën e gishtit të vogël, ajo do të akuzohet se ka tentuar të vrasë të gjithë burrat dhe mbrojtësit e qytetit të Bagdadit dhe do të vritet menjëherë me gurë. Ky është ligji.

Ekzekutoni atë sikur të ishte nënshkruar nga vetë Kalifja, i madhi Harun al-Rashid.

Me hirin dhe emërimin e tij, Myftiu i madh i qytetit të Bagdadit, Sheikh Gazif.”

Në zhurmën e daulleve dhe zhurmës së borive, një fetva e tillë u lexua nga lajmëtarët në pazaret, udhëkryqet dhe burimet e Bagdadit - dhe në të njëjtin moment u ndal këndimi, muzika dhe vallëzimi në Bagdadin e gëzuar dhe luksoz. Ishte sikur një murtajë kishte hyrë në qytet. Qyteti u bë i qetë, si një varrezë.

Si fantazma, gratë enden nëpër rrugë, të mbështjella nga koka te këmbët me batanije të bardha të zbehta dhe vetëm sytë e tyre shikonin nga frika nga të çarat e ngushta.

Pazaret u shkretën, zhurma dhe e qeshura u zhdukën, madje edhe tregimtarët llafazan nëpër kafene heshtën.

Njerëzit janë gjithmonë kështu: kur rebelohen, thjesht rebelohen, dhe nëse fillojnë t'u binden ligjeve, ata binden në atë mënyrë që edhe autoritetet të neveriten.

Vetë Harun al-Rashid nuk e njohu Bagdadin e tij të gëzuar dhe të gëzuar.

“Sheik i urtë, - i tha ai Kryemyftiut, - më duket se fetvaja juaj është shumë e ashpër!

- Zot! Ligjet dhe qentë duhet të jenë të këqij për t'u frikësuar! – iu përgjigj Kryemyftiu.

Dhe Harun al-Rashid iu përkul atij:

"Ndoshta keni të drejtë, sheik i mençur!"

Në këtë kohë, në Kajron e largët, qytetin e argëtimit, të qeshurës, shakave, luksit, muzikës, këngës, vallëzimit dhe mbulesave transparente të grave, jetonte një kërcimtare me emrin Fatma Khanum, Allahu ia faltë mëkatet e saj për gëzimet që i solli. njerëzit. Ajo kishte arritur pranverën e saj të tetëmbëdhjetë.

Fatma Khanum ishte e famshme në mesin e kërcimtarëve të Kajros, dhe kërcimtarët e Kajros ishin të famshëm në mesin e kërcimtarëve në të gjithë botën.

Ajo dëgjoi shumë për luksin dhe pasurinë e Lindjes, dhe diamanti më i madh në Lindje, dëgjoi, shkëlqente Bagdadin.

E gjithë bota foli për halifin e madh të të gjithë besimtarëve, Harun al-Rashid, për shkëlqimin, shkëlqimin dhe bujarinë e tij.

Thashethemet për të preku edhe veshët e saj rozë, dhe Fatma Khanum vendosi të shkonte në lindje, në Bagdad, te kalifi Harun al-Rashid - për të kënaqur sytë e tij me vallet e saj.

“Zakoni kërkon që çdo besimtar i vërtetë t'i sjellë halifit më të mirën që ka; Do t'i sjell edhe kalifit të madh më të mirën që kam - vallet e mia.

Ajo mori me vete veshjet e saj dhe u nis për një udhëtim të gjatë. Anija me të cilën ajo lundroi nga Aleksandria në Bejrut u kap nga një stuhi. Të gjithë humbën kokën.

Fatma Khanum vishej siç vishej zakonisht për të kërcyer.

- Shikoni! - Udhëtarët e frikësuar ia treguan me tmerr. – Një grua tashmë është çmendur!

Por Fatma Khanum u përgjigj:

"Që një burrë të jetojë, atij i duhet vetëm një saber, një gruaje ka nevojë vetëm për një fustan që i përshtatet fytyrës së saj, një burri do t'i marrë asaj gjithçka tjetër."

Fatma Khanum ishte sa e mençur aq edhe e bukur. Ajo e dinte që gjithçka ishte shkruar tashmë në librin e Fatit. Kizmet!

Anija u përplas me shkëmbinjtë e bregdetit dhe nga të gjithë ata që lundronin në anije, vetëm Fatma Khanum u hodh në breg. Në emër të Allahut, ajo dhe karvanët shoqërues udhëtuan nga Bejruti në Bagdad.

- Por ne po të çojmë në vdekje! - i thanë si inkurajim shoferët dhe guidat. “Do të të vrasin me gurë në Bagdad që je veshur kështu!”

“Në Kajro isha veshur në të njëjtën mënyrë dhe askush nuk më goditi me një lule për këtë!”

"Nuk ka myfti të tillë të virtytshëm si Shejh Gazif në Bagdad dhe ai nuk ka nxjerrë një fetva të tillë!"

- Por për çfarë? Per cfare?

- Thonë se një veshje e tillë ngjall mendime perverse te meshkujt!

– Si mund të jem përgjegjës për mendimet e të tjerëve? Unë jam përgjegjës vetëm për të miat!

– Bisedoni me Shejh Gazifin për këtë!

Fatma Khanum mbërriti në Bagdad me një karvan natën.

E vetme, në një qytet të errët, të zbrazët, të vdekur, ajo endej nëpër rrugë derisa pa shtëpitë ku zjarri shkëlqente. Dhe ajo trokiti. Kjo ishte shtëpia e Kryemyftiut.

Pra, në vjeshtë, gjatë migrimit të zogjve, era i çon shkurtat direkt në rrjetë.

Kryemyftiu Shejh Gazif nuk ka fjetur.

Ai u ul, mendoi për virtytin dhe bëri një fetva të re, edhe më të rëndë se ajo e mëparshme... Duke dëgjuar një trokitje, u bë vigjilent:

– A nuk është vetë kalifi Harun al-Rashid? Ai shpesh nuk mund të fle natën dhe i pëlqen të endet nëpër qytet!

Vetë myftiu hapi derën dhe u tërhoq me habi dhe tmerr.

- Grua?! grua? Une kam? Kryemyftiu? Dhe me rroba të tilla?

Fatma Khanum u përkul thellë dhe tha:

- Vëllai i babait tim! Nga pamja jote madhështore, nga mjekra jote e nderuar, shoh se nuk je thjesht i vdekshëm. Pasha smeraldin e madh - ngjyra e profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi të - që zbukuron çallmën tuaj, mendoj se shoh para meje myftiun më të madh të Bagdadit, të nderuarin, të famshëm dhe të urtë Shejh Gazif. Vëllai i babait, më prano ashtu siç do të pranoje vajzën e vëllait tënd! Unë jam me origjinë nga Kajro. Nëna më quajti Fatma. Profesioni im është një balerin, nëse doni ta quani këtë kënaqësi një profesion. Erdha në Bagdad për të zbavitur sytë e Kalifit të Besimtarëve me vallet e mia. Por betohem, Kryemyfti, nuk dija asgjë për fetvanën e frikshme - padyshim e drejtë, sepse ajo vjen nga mençuria juaj. Prandaj guxova të dal para teje i veshur jo sipas fetvasë. Më fal, myfti i madh dhe i urtë!

- Vetëm Allahu është i madh dhe i urtë! - iu përgjigj myftiu. “Unë me të vërtetë quhem Gazif, njerëzit më quajnë sheik dhe sundimtari ynë i madh, Kalifi Harun al-Rashid, më emëroi, mbi meritat e mia, si myfti të madh. Ju jeni me fat që përfunduat me mua, dhe jo me një të vdekshëm të thjeshtë. Një i vdekshëm i thjeshtë, bazuar në fetvanë time, do të duhej të dërgonte menjëherë zaptiyas ose të të vriste me gurë.

- Çfarë do të më bësh?! – thirri me tmerr Fatma Khanum.

- Unë? Asgjë! Unë do t'ju admiroj. Ligji është si një qen - ai duhet të kafshojë të tjerët dhe të përkëdhel ndaj pronarëve të tij. Fetvaja është e ashpër, por fetvanë e kam shkruar. Bëhu në shtëpi, vajza e vëllait tim. Nëse doni të këndoni, këndoni, nëse doni të kërceni, kërceni!

Por kur u dëgjua zhurma e një dajre, myftiu u drodh:

- Hesht! Ata do të dëgjojnë! Po sikur kadiu i mallkuar të merrte vesh se myftiu i madh kishte një të huaj natën... Oh këta dinjitarë! Një gjarpër nuk kafshon një gjarpër, por personalitetet mendojnë vetëm se si të kafshojnë njëri-tjetrin. Sigurisht, kjo grua është e bukur dhe me kënaqësi do ta bëja kërcimtaren e parë të haremit tim. Por urtësi, myfti i madh. Mençuria... Do ta dërgoj këtë kriminel te kadiu. Lëreni të kërcejë para tij. Nëse kadiu e gjen fajtore dhe urdhëron ekzekutimin e saj, le të vendoset drejtësia... Ligji për fetvanë time nuk është zbatuar kurrë, dhe ligji që nuk zbatohet është një qen që nuk kafshon. Ata pushojnë së frikësuari prej saj. Epo, nëse kadiu mashtrohet dhe e mëshiron, thumbi i gjarprit të mallkuar do të shkulet! I pandehuri në krimin e të cilit ka marrë pjesë gjyqtari mund të flejë i qetë.

Dhe myftiu i madh i shkroi një shënim kadiut: “Kadi i madh! Juve, si gjykatës suprem i Bagdadit, po ju dërgoj një kriminel kundër fetvasë sime. Si kontrollon më së shumti një mjek sëmundje e rrezikshme, pa frikë se mos sëmureni vetë, hetoni krimin e kësaj gruaje. Shikojeni atë dhe atë duke kërcyer vetë. Dhe nëse e gjeni fajtore kundër fetvasë sime, thirrni për drejtësi. Nëse e kupton se ajo meriton butësi, thirre mëshirë në zemrën tënde. Sepse mëshira është më e lartë se drejtësia. Drejtësia lindi në tokë dhe vendlindja e mëshirës është parajsa.”

Edhe kadiu i madh nuk ka fjetur. Të nesërmen ai shkroi vendime për çështjet që do të provonte - paraprakisht - "që të mos i mundonte të pandehurit me pritjen e vendimit".

Kur e sollën Fatma Khanumin, ai lexoi shënimin e myftiut dhe tha:

- A! echidna e vjetër! Ai vetë, me sa duket, ka shkelur fetvanë e tij dhe tani kërkon që ne ta shkelim atë!

Dhe, duke u kthyer nga Fatma Khanum, ai tha:

- Pra, je i huaj, kërkon drejtësi dhe mikpritje. E mrekullueshme. Por për të bërë drejtësi, unë duhet të di të gjitha krimet tuaja. Vallëzoni, këndoni, kryeni veprat tuaja kriminale. Mos harroni një gjë: nuk duhet të fshehni asgjë para gjyqtarit. Drejtësia e fjalisë varet nga kjo. Sa i përket mikpritjes, ky është specialiteti i gjyqtarit. Gjykatësi gjithmonë i mban mysafirët e tij më gjatë se sa ata duan.

Dhe në shtëpinë e kadiut atë natë u dëgjua një dajre. Kryemyftiu nuk gaboi.

Harun al-Rashid nuk mundi të flinte atë natë dhe ai, si zakonisht, endej nëpër rrugët e Bagdadit. Zemra e Kalifit u mbush me trishtim. A është ky Bagdadi i tij i gëzuar, i zhurmshëm dhe i shkujdesur, i cili zakonisht nuk flinte deri në mesnatë? Tani gërhitja vinte nga të gjitha shtëpitë. Papritur kalifit iu drodh zemra. Ai dëgjoi zhurmën e një dajre. Ata luajtën, çuditërisht, në shtëpinë e Kryemyftiut. Pas pak bubullima në shtëpinë e kadiut.

– Gjithçka është e mrekullueshme në këtë qytet më të bukur! - thirri kalifi duke buzëqeshur. – Ndërsa vesi fle, virtyti gëzohet!

Dhe ai shkoi në pallat, i interesuar tmerrësisht për atë që ndodhte natën në shtëpinë e myftiut dhe kadiut të madh.

Ai mezi priti të zbardhej dhe sapo rrezet rozë të lindjes së diellit përmbytën Bagdadin, ai hyri në Sallën e Luanëve të pallatit të tij dhe shpalli gjykatën supreme. Harun al-Rashid u ul në fron. Mbrojtësi i nderit dhe pushtetit të tij, shefi, qëndroi pranë tij dhe mbante një shpatë të zhveshur. Në të djathtë të kalifit ishte ulur myftiu i madh në një çallmë me një smerald të madh - ngjyra e profetit, paqja dhe vullneti i mirë qofshin mbi të. Në të majtë ishte ulur kryekadiu në një çallmë me një rubin të madh, si gjak.

Kalifi vuri dorën mbi shpatën e tij të zhveshur dhe tha:

– Në emër të Allahut, Një dhe Mëshirëplotit, e shpallim Gjykatën e Lartë të hapur. Qoftë i drejtë dhe i mëshirshëm si Allahu! Lum ai qytet që mund të flejë i qetë, sepse sundimtarët e tij nuk flenë për të. Sonte Bagdadi fjeti i qetë, sepse tre veta nuk flinin për të: unë - emiri dhe halifi i tij, myftiu im i mençur dhe kadiu im i frikshëm!

– Po hartoja një fetva të re! - tha myftiu.

– Isha i angazhuar në punët e qeverisë! - tha cadi.

– Dhe sa e gëzueshme është të kënaqesh me virtytin! Ashtu si një valle, ajo kryhet nën tingujt e një dajre! – bërtiti i gëzuar Harun al-Rashid.

– E kam marrë në pyetje të akuzuarin! - tha myftiu.

– E kam marrë në pyetje të akuzuarin! - tha cadi.

– Njëqind herë i lumtur është qyteti ku vesi ndiqet edhe natën! - thirri Harun al-Rashid.

– Edhe ne e dimë për këtë kriminel. Ne dëgjuam për të nga shoferi i karvanit që takuam në rrugë natën, me të cilin mbërriti në Bagdad. Ne kemi urdhëruar që ajo të merret në paraburgim dhe ajo është këtu tani. Hyni të akuzuarit!

Fatma Khanum hyri duke u dridhur dhe ra para Kalifit.

Harun al-Rashid u kthye nga ajo dhe tha:

“Ne e dimë se kush jeni dhe e dimë që keni ardhur nga Kajro për të zbavitur sytë e kalifit tuaj me vallëzimin tuaj.” Na solle më të mirën që ke në thjeshtësinë e shpirtit tënd. Por ju keni shkelur fetvanën e shenjtë të Myftiut dhe për këtë jeni subjekt i gjykimit. Çohu, fëmija im! Dhe plotësoni dëshirën tuaj: kërceni para Kalifit. Ajo nga e cila nuk humbi as myftiu i madh dhe as kadiu i urtë, prej së cilës me ndihmën e Allahut nuk do të humbasë halifi.

Dhe Fatma Khanum filloi të kërcejë.

Duke e parë atë, Myftiu i Madh pëshpëriti, por në mënyrë që Kalifi të dëgjonte:

- Oh, mëkat! Oh, mëkat! Ajo e shkel fetvën e shenjtë!

Duke e parë atë, kadiu suprem pëshpëriti, por në mënyrë që halifi të dëgjonte:

- Oh, një krim! Oh krim! Çdo lëvizje që ajo bën është e denjë për vdekje!

Kalifi shikonte në heshtje.

- Mëkatar! - tha Harun el-Rashid. – Nga qyteti i vesit të bukur, Kajro, mbërritët në qytetin e virtytit të ashpër – Bagdad. Zotshmëria mbretëron këtu. Devotshmëri, jo hipokrizi. Devotshmëria është flori, e hipokrizia është një monedhë e falsifikuar, për të cilën Allahu nuk do të japë asgjë përveç dënimit dhe vdekjes. As bukuria dhe as fatkeqësitë që keni përballuar nuk i zbutin zemrat e gjyqtarëve tuaj. Virtyti është i ashpër dhe keqardhja është e paarritshme për të. Mos i shtrini kot duart tuaja lutëse as ndaj myftiut të madh, as ndaj kadiut suprem, as ndaj meje, halifit tuaj... Myftiu i madh! Cili është vendimi juaj për këtë grua që shkeli fetvanë e shenjtë?

Myftiu u përkul dhe tha:

- Vdekje!

- Kadi suprem! Gjykimi juaj!

Kadiu suprem u përkul dhe tha:

- Vdekje!

- Vdekje! - them edhe une. Ju keni shkelur fetvanë e shenjtë dhe duhet të vriteni me gurë aty për aty, pa hezituar asnjë çast. Kush do të jetë i pari që do t'ju hedhë një gur? Unë, halifi yt!.. Duhet të hedh gurin e parë që të vjen!

Harun al-Rashid hoqi çallmën e tij, grisi një diamant të madh, "Majatin e Madh" të lavdishëm dhe ia hodhi Fatma Khanum. Diamanti i ra në këmbë.

- Ti do jesh i dyti! - tha Kalifi duke iu drejtuar Myftiut. – Çallma jote është zbukuruar me një smerald madhështor jeshil të errët, ngjyra e profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi ne... Çfarë qëllimi më i mirë për një gur kaq të bukur se sa të ndëshkosh vesin?

Kryemyftiu hoqi çallmën, grisi një smerald të madh dhe e hodhi tutje.

– Është radha jote, suprem Kadi! Detyra juaj është e rëndë dhe rubini i madh në çallmën tuaj shkëlqen me gjak. Bëni detyrën tuaj!

Kadiu hoqi çallmën, e grisi rubinin dhe e hodhi.

- Gruaja! - tha Harun el-Rashid. "Merrni këta gurë që meritoni si ndëshkim për krimin tuaj." Dhe ruajini ato si kujtim të mëshirës së halifit tuaj, devotshmërisë së myftiut të tij të madh dhe drejtësisë së kryekadiut të tij. Shkoni!

Dhe që atëherë, thonë ata, është bërë zakon në botë që femrat e bukura të lahen me gurë të çmuar.

– Shejh Gazif, myftiu i madh! - tha kalifi. – Shpresoj që sot të hani pilaf sa të kënaqeni. Unë e plotësova fetvanën tuaj!

– Po, por po e anuloj. Ajo është shumë e ashpër!

- Si? Ju thatë: ligji është si qeni. Sa më të zemëruar janë, aq më shumë i frikësohen atij!

- Po, zot! Por një qen duhet të kafshojë të huajt. Nëse e kafshon të zotin, qenin e lidhin me zinxhir!

Kështu ka gjykuar kalifi i urtë Harun al-Rashid për lavdinë e Allahut të vetëm dhe të mëshirshëm.

nga legjendat maure

Në mëngjes, i ndritshëm dhe i gëzuar, kalifi Mahommet u ul në sallën madhështore të gjyqit në Alhambra, në një fron të gdhendur prej fildishi, i rrethuar nga eunukë, i rrethuar nga shërbëtorë. U ula dhe shikoja. Mëngjesi ishte i bukur.

Nuk kishte një re në qiell, as një rrjetë kobure nga një re. Oborri i Luanëve dukej se ishte i mbuluar me një kube smalti blu. Një luginë smeraldi me pemë të lulëzuara shikonte nga dritarja. Dhe kjo pamje në dritare dukej si një pikturë e futur në një kornizë të modeluar.

- Sa e mirë! - tha kalifi. - Sa e mrekullueshme është jeta. Hyjnë ata që me veprimet e tyre të neveritshme helmojnë gëzimet e qeta të jetës!

- Kalif! – iu përgjigj kryeeunuku. "Sot vetëm një kriminel do të dalë përpara urtësisë dhe drejtësisë suaj!"

- Sille brenda...

Dhe Sefardini u soll brenda. Ai ishte zbathur, i ndyrë, me lecka. Krahët e tij ishin të lidhura me litarë. Por Sefardini harroi litarët kur e çuan në Oborrin e Luanëve.

Atij iu duk se tashmë ishte ekzekutuar dhe se shpirti i tij tashmë ishte transportuar në parajsën e Muhamedit. I vinte erë lulesh.

Buqeta me diamante fluturonin mbi një shatërvan që qëndronte mbi dhjetë luanë mermeri.

Djathtas dhe majtas, nëpër harqe dukeshin dhomat, të mbuluara me qilima me modele.

Muret e mozaikut me shumë ngjyra japin një reflektim prej ari, blu dhe të kuqe. Dhe dhomat, nga të cilat përhapej aroma dhe freskia, dukeshin të mbushura me muzg të artë, blu, rozë.

- Ule në gjunjë! Rri në gjunjë! – pëshpëritën rojet duke e shtyrë Sefardinin. "Ju jeni duke qëndruar para Kalifit."

Sefardi ra në gjunjë dhe filloi të qante. Ai nuk ishte ende në parajsë; ai ende duhej të përballej me gjyqin dhe ekzekutimin.

- Çfarë bëri ky njeri? - pyeti halifi, duke ndjerë se keqardhja iu ngjall në zemër.

Eunuku, i zgjedhur për të akuzuar pa pasion dhe pa mëshirë, u përgjigj:

- Vrau shokun e tij.

- Si? - bërtiti Mahommet i zemëruar. -Ju morët jetën e llojit tuaj?! Çfarë e bëri këtë të poshtër të kryejë krimin më të madh?

- Për arsyen më të parëndësishme! - u përgjigj eunuku. “Ata u grindën për një copë djathë që i kishte rënë dikujt dhe që e gjetën në rrugë.

- Për shkak të një copë djathi! E drejte Allah! – shtrëngoi duart Mahomet.

- Kjo nuk është plotësisht e vërtetë! - mërmëriti Sefardini. "Nuk ishte një copë djathë." Ishte vetëm një lëkurë djathi. Ajo nuk u rrëzua, por u braktis. Duke shpresuar se qeni do ta gjejë atë. Dhe njerëzit e gjetën atë.

- Dhe njerëzit u grindën si qen! – vërejti me përbuzje eunuku.

- Hesht, fatkeq! - bërtiti Mahommet, pranë vetes me zemërim. – Me çdo fjalë shtrëngon lakun në fyt! Për shkak të lëkurës së djathit! Shiko, o i neveritshëm! Sa e mrekullueshme është jeta! Sa e mrekullueshme është jeta! Dhe ju e privuat nga të gjitha këto!

"Po ta dija që jeta ishte kështu," u përgjigj Sefardini, duke shikuar përreth, "Unë kurrë nuk do t'i kisha privuar askujt prej saj!" Kalif! Të gjithë flasin, njeriu i mençur dëgjon. Më dëgjo, Kalif!

- Fol! - urdhëroi Mahommet, duke frenuar indinjatën.

- Kalif i madh! Jeta këtu, në Malin e Shenjtë, dhe jeta atje, në luginën nga më sollën, janë dy jetë, Kalif. Më lejoni t'ju bëj një pyetje!

- Pyete.

-A keni parë ndonjëherë një kore buke në ëndërr?

- Një kore buke? – u habit Kalifi. - Nuk më kujtohet një ëndërr e tillë!

- Epo, po! Një kore buke! Mbaj mend mirë! – vazhdoi Sefardini i gjunjëzuar. - Një kore buke që u hodh. Një kore buke e mbuluar me shpat. Mbuluar me myk dhe papastërti. Një kore buke që e nuhati qeni dhe nuk e hante. Dhe ke dashur ta hash këtë kore buke, Kalif? A ia ke zgjatur dorën duke u dridhur nga lakmia? Dhe a u zgjove në atë çast, i tmerruar, i dëshpëruar: një kore e zhytur në shpat, një kore e mbuluar me myk dhe pisllëk, që vetëm ke ëndërruar! Ishte vetëm në ëndërr.

"Nuk kam parë kurrë një ëndërr kaq të çuditshme, kaq të ulët!" - thirri halifi. – Unë shoh ëndrra. Ushtri armiqsh që vrapojnë para kalorësve të mi. Gjuetia në gryka të errëta. Dhitë e egra, të cilat i godas me një shenjë, një shigjetë që kumbon në ajër. Ndonjëherë ëndërroj parajsën. Por kurrë nuk kam parë një ëndërr kaq të çuditshme.

– Dhe e pashë çdo ditë dhe gjithë jetën! – u përgjigj me qetësi Sefardini. "Në gjithë jetën time nuk kam parë kurrë një ëndërr tjetër!" Dhe ai që unë vrava nuk pa asnjë ëndërr tjetër gjatë gjithë jetës së tij përveç kësaj. Dhe askush në luginën tonë nuk ka parë asgjë tjetër. Ne ëndërrojmë një kore buke të pistë, si fitorja dhe parajsa për ju.

Kalifi u ul i heshtur dhe mendoi.

-Dhe e vrave shokun tënd në një mosmarrëveshje?

- I vrarë. Po. Nëse ai do të jetonte si shërbëtorët tuaj në Alhambra, do ta privoja nga gëzimet e jetës. Por ai jetonte në luginë, si unë. E nxora nga mjerimi i tij. Kjo është gjithçka që i kam privuar.

Kalifi u ul i heshtur dhe mendoi.

Dhe ashtu siç mblidhen retë në majë të maleve, rrudhat iu mblodhën në ballë.

– Ligji pret një fjalë drejtësie nga ju! - eunuku-akuzues guxoi të ndërpresë heshtjen e kalifit.

Mahomet shikoi Sefardinin.

– A pret të çlirohet edhe ai nga vuajtjet? Zgjidhe atë dhe lëre të shkojë. Lëreni të jetojë.

Të gjithë përreth nuk guxuan t'u besonin veshëve: kjo është ajo që dëgjojnë?

- Po ligjet?! - thirri eunuku. - Por ti, Kalif! Por ne! Të gjithë jemi të detyruar t'u bindemi ligjeve.

Mahomet pa fytyrën e tij të frikësuar me një buzëqeshje të trishtuar.

"Ne do të përpiqemi të sigurohemi që ai të ketë ëndrra më të mira në të ardhmen dhe në mënyrë që ai të mos grindet si një qen për lëkurën e djathit!"

Dhe ai u ngrit në shenjë se gjyqi kishte përfunduar.

Një ditë, Allahu zbriti në tokë, mori formën e njeriut më të thjeshtë, hyri në fshatin e parë që hasi dhe trokiti në derën e shtëpisë më të varfër, të Aliut.

- Jam i lodhur, po vdes nga uria! - tha Allahu me një përkulje të ulët. - Lëreni udhëtarin të hyjë.

Aliu i gjorë ia hapi derën dhe i tha:

– Një udhëtar i lodhur është një bekim për shtëpinë. Hyni.

Allahu ka hyrë.

Familja e Aliut ishte ulur dhe darkonte.

- Uluni! - tha Aliu. Allahu u ul.

Secili mori një copë nga vetja dhe ia dha atij. Kur mbaruan darkën, e gjithë familja u ngrit në këmbë për lutje. Një mysafir u ul dhe nuk falej. Aliu e shikoi me habi.

- A nuk dëshiron t'i lutesh Allahut? - pyeti Aliu.

Allahu buzëqeshi.

– A e dini se kush po ju viziton? - bëri një pyetje.

Aliu ngriti supet.

- Më tregove emrin tënd - udhëtar. Pse duhet të di diçka tjetër?

"Epo, atëherë dije se kush hyri në shtëpinë tënde," tha udhëtari, "Unë jam Allahu!"

Dhe i gjithë ai shkëlqente si rrufe.

Aliu ra te këmbët e Allahut dhe thirri me lot:

- Pse më është shfaqur një favor i tillë? A nuk ka mjaft njerëz të pasur dhe fisnikë në botë? Në fshatin tonë ka një mulla, është një kryepunëtor Kerim, është një tregtar i pasur Megemet. Dhe zgjodhe më të varfërin, më lypësin - Aliun! Faleminderit.

Aliu e puthi gjurmën e Allahut. Meqë tashmë ishte vonë, të gjithë shkuan në shtrat. Por Aliu nuk mund të flinte. Gjithë natën ai u hodh dhe u kthye nga njëra anë në tjetrën, duke menduar ende për diçka. Të nesërmen vazhdova të mendoja edhe për diçka. Ai u ul i menduar në darkë dhe nuk hëngri asgjë.

Dhe kur mbaroi darka, Aliu nuk duroi dot dhe iu drejtua Allahut:

- Mos më zemëro o Allah se të bëj një pyetje!

Allahu tundi kokën dhe tha: "Pyet!"

- Jam i habitur! - tha Aliu. "Jam i habitur dhe thjesht nuk mund ta kuptoj!" Në fshatin tonë është një mulla, një burrë i ditur dhe fisnik - të gjithë i përulen në bel kur e takojnë. Aty është rreshteri Kerim, një njeri i rëndësishëm; me të ndalet vetë Valiu kur ai udhëton nëpër fshatin tonë. Është një tregtar Megemet - një burrë i pasur si, mendoj, nuk ka shumë në botë. Ai do të ishte në gjendje t'ju trajtonte dhe do t'ju vendoste në shtrat me push të pastër. Dhe ti shkoi e shkoi te Aliu, një i varfër, një lypës! Duhet të jem i kënaqur me ty, Allah? A?

Allahu buzëqeshi dhe u përgjigj:

- I kënaqur!

Aliu madje qeshi me gëzim:

- Më vjen mirë që ju lutem! Gëzohem!

Aliu fjeti mirë atë natë. Ai shkoi në punë i gëzuar. Ai u kthye në shtëpi i gëzuar, u ul në darkë dhe i gëzuar i tha Allahut:

- Dhe unë, Allah, duhet të flas me ju pas darkës!

- Do flasim pas darke! - iu përgjigj Allahu i gëzuar.

Kur mbaroi darka dhe gruaja e tij lau enët, Aliu i gëzuar iu drejtua Allahut:

- Dhe unë duhet të jem shumë i kënaqur me ty, Allah, nëse ti shkove dhe erdhe tek unë?! A?

- Po! - iu përgjigj Allahu duke buzëqeshur.

- A? - vazhdoi Aliu duke qeshur. “Në fshat ka një mulla të cilit të gjithë i përkulen, është një plak me të cilin rri vetë Valiu, është Megemeti pasaniku që grumbullonte jastëkët deri në tavan dhe do të ishte i lumtur të therte një duzinë dele për darkë. Dhe ti e more dhe erdhe tek unë, tek i gjori! Duhet të të pëlqej shumë? Më thuaj, shumë?

- Po! Po! - u përgjigj Allahu duke buzëqeshur.

- Jo, më thuaj, a më pëlqen vërtet? - u mërzit Aliu. - Që të gjithë jeni "po, po". Më thuaj si të kënaq?

- Po po po! Unë me të vërtetë, me të vërtetë, shumë më pëlqen! - u përgjigj Allahu duke qeshur.

- Kaq shume?

- NE RREGULL. Le të shkojmë në shtrat, Allah.

Të nesërmen në mëngjes Aliu u zgjua me një humor edhe më të mirë. Eca gjithë ditën, duke buzëqeshur, duke menduar diçka të gëzueshme dhe të gëzueshme.

Në darkë hëngra për tre dhe pas darkës përkëdhela gjurin e Allahut.

- Dhe unë mendoj se ti, Allah, je tmerrësisht i lumtur që të kënaq kaq shumë? A? Më thuaj çfarë të pëlqen? A je shumë i lumtur o Allah?

- Shumë! Shumë! - iu përgjigj Allahu duke buzëqeshur.

- Unë mendoj! - tha Aliu. - E di, vëlla Allah, nga vetja. Edhe nëse një qen më pëlqen, më jep kënaqësi ta shoh. Pra, është qeni, ose jam unë! Ose unë ose ti o Allah! Mund ta imagjinoj sa e lumtur duhet të jesh duke më parë mua! Ju shihni para jush një person të tillë që është i përshtatshëm për ju! Po ju luan zemra?

- Luan, luan! Shkoni në shtrat! - tha Allahu.

- Epo, le të shkojmë në shtrat, mendoj! – u përgjigj Aliu.

- Nëse ju lutem!

Të nesërmen Aliu ecte i menduar, psherëtiu në darkë, shikoi Allahun dhe Allahu vuri re se Aliu një herë edhe në mënyrë të padukshme fshiu një lot.

- Pse je kaq i trishtuar, Ali? - pyeti Allahu kur mbaruan darkën.

Aliu psherëtiu.

- Po, Allahu po mendon për ty! Çfarë do të ndodhte me ju nëse unë nuk do të ekzistoja?

- Si është e mundur kjo? - Allahu u habit.

- Çfarë do të bënit pa mua, Allah? Shikoni sa erë e ftohtë është jashtë, dhe shiu duket se po përplaset si kamxhik. Çfarë do të ndodhte nëse një person që ju pëlqeni si unë nuk do të ekzistonte? Ku do të shkonit? Do të ngrije në të ftohtë, në erë, në shi. Nuk do të kishte një fije të thatë mbi ju! Dhe tani ju jeni ulur ngrohtë dhe të thatë. Është dritë dhe ke ngrënë. Dhe pse të gjitha? Sepse ka një person që ju pëlqen, tek i cili mund të shkoni! Ti do të ishe zhdukur, Allah, po të mos isha unë në këtë botë. Lum ti o Allah që ekzistoj në botë. Vërtet, djalë me fat!

Në këtë moment Allahu nuk mundi më, ai qeshi me të madhe dhe u zhduk nga sytë. Vetëm në stolin ku ai ishte ulur ishte një grumbull dukatësh të mëdhenj, dy mijë copë.

- Etërit! Çfarë pasurie! – shtrëngoi duart gruaja e Aliut. - Çfarë është kjo? A ekziston një gjë e tillë si paraja në botë? Do të çmendem!

Por Aliu e tërhoqi nga paratë me dorë, numëroi copat e arit dhe tha:

- B-pak!

Mustafa dhe fqinjët e tij

Mustafa ishte një njeri i mençur. Ai tha me vete:

– Një person që kërkon të vërtetën është si një person që mundohet nga një etje e padurueshme. Kur njeriu ka etje, duhet të pijë ujë dhe të mos pështyjë.

Prandaj, Mustafa më shumë dëgjonte se sa fliste. Ai i dëgjonte të gjithë njëlloj. Ata që konsideroheshin të zgjuar. Dhe ata që konsideroheshin budallenj. Kush e di kush është i zgjuar dhe kush është me të vërtetë budalla?

– Nëse llamba mezi dridhet, kjo nuk do të thotë se nuk ka vaj në të. Shpesh llamba mezi digjet sepse është plot me vaj dhe ende nuk është ndezur.

Mustafa pyeti këdo që donte të fillonte një bisedë me të:

– Nuk dini asgjë për të vërtetën? Me trego.

Një ditë, kur Mustafa, i humbur në mendime, po ecte rrugës, e hasi një dervish i vjetër. Dervishi i tha Mustafait:

- Mirëdita, Mustafa!

Mustafa e shikoi me habi: nuk e kishte parë kurrë këtë dervish.

- Nga më njeh?

Dervishi buzëqeshi dhe në vend që të përgjigjej, pyeti:

- Çfarë po bën, Mustafa?

- E shihni se çfarë po bëj! – u përgjigj Mustafa. - Unë po shkoj.

- Të shoh që po vjen tani. Çfarë bëni zakonisht? - pyeti dervishi.

Mustafa ngriti supet:

- Atë që të gjithë e bëjnë zakonisht. Unë eci, ulem, shtrihem, pi, ha, tregtoj, grindem me gruan time.

Dervishi buzëqeshi me dinakëri:

- Po ti Mustafa, kur ecën, ulesh, shtrihesh, pi apo ha, kur tregton, grindet me gruan?

Mustafai i habitur u përgjigj:

– Unë mendoj: çfarë është e vërteta? Unë jam duke kërkuar për të vërtetën.

– A doni të dini se çfarë është e vërteta? – i gjithë i buzëqeshur, vazhdoi dervishi.

- Nga të gjitha ato që di, e di me siguri se kjo është ajo që dua të di më së shumti.

- E vërteta? Kjo është pjesa e pasme e kokës sonë.

- Si keshtu? – pyeti Mustafa.

"Ajo është me ne, afër, por ne nuk e shohim atë."

- Nuk e kuptoj këtë! - tha Mustafa.

Dervishi i dha një unazë të çmuar.

- Këtu është çelësi i zgjidhjes. Jepini këtë unazë personit më të largët nga ju. Dhe ju do të kuptoni.

Dhe pasi tha këtë, ai doli nga rruga dhe u zhduk në shkurre para se Mustafa të kishte kohë të vinte në vete. Mustafa shikoi unazën.

Vërtet, ai nuk kishte parë kurrë një gjë më të çmuar. Asnjë gurë të tillë, asnjë madhësi të tillë, asnjë lojë të tillë! Mustafa tha me vete:

- Nuk është e vështirë të bësh!

Mori sa më shumë para dhe doli në rrugë. Ai hipi me deve nëpër shkretëtirën e zjarrtë, të ngordhur e të nxehtë, çdo çast rrezikonte të binte dhe të vdiste, kaloi male të akullta, notoi nëpër shumë lumenj të gjerë dhe të shpejtë, eci nëpër pyje të dendura, duke shqyer lëkurën në degë të mprehta, lëvizi, gati duke u përplasur. , nëpër një oqean të pakufi dhe më në fund e gjeta veten në fund të botës.

I djegur nga dielli, i ngrirë dhe i plagosur, jo si ai vetë.

Mes fushave të mbuluara me borë të përjetshme. Aty mbretëroi nata e përjetshme.

Dhe vetëm yjet digjeshin mbi shkretëtirën e akullt. Në mes të një fushe me borë, të mbështjellë me gëzof, një burrë u ul, duke u dridhur, përballë zjarrit, duke u ngrohur.

Ai ishte aq i zhytur në mendimet e tij, sa nuk e vuri re se si Mustafa u afrua, se si Mustafa u ul pranë zjarrit dhe filloi të ngrohej.

- Çfarë jeni duke menduar për? – pyeti më në fund Mustafa duke thyer heshtjen e burrit të mbështjellë me gëzof.

Dhe fjalët dukeshin të çuditshme në shkretëtirën e akullt, ku gjithçka kishte heshtur që nga krijimi i botës.

Burri i mbështjellë me gëzof filloi si të ishte zgjuar nga një ëndërr dhe tha:

– Po mendoj: a ka diçka atje…

Ai tregoi drejt qiellit:

- Përtej yjeve!

"Nëse nuk ka asgjë atje," vazhdoi burri i mbështjellë me lesh, sikur të arsyetonte me veten, "atëherë sa marrëzi po e kaloj jetën time!" Shpesh dua të bëj këtë apo atë, por mendimi më ndalon: po sikur të jetë "aty"? Dhe unë refuzoj atë që do të më jepte kënaqësi. Çdo ditë kaloj dy orë në lutje, qaj dhe qaj, dhe zemra ime rreh siç nuk rreh më. Dhe papritmas nuk ka asgjë atje? Me fal per kohen e humbur. Më fal për lotët e tretur, më fal për rrahjet e zemrës. Këta lot dhe kjo rrahje zemre do të kishin gjetur një vend më të mirë në tokë.

Dhe burri, i mbështjellë me gëzof, u drodh nga indinjata dhe neveria nga mendimi:

- Po sikur të mos ketë asgjë atje?

- Dhe nëse ka?

Dhe ai u drodh nga tmerri:

"Atëherë sa tmerrësisht e kaloj jetën time!" Vetëm dy orë në ditë bëj atë që duhet bërë. Nëse gjithçka nuk përfundon këtu, dhe jeta fillon atje? Atëherë për çfarë, çfarë marrëzi, çfarë marrëzie të parëndësishme, të pakuptimtë i kaloj të gjitha orët e tjera të jetës sime!

Dhe në dritën e zjarrit, si i ndriçuar këtu në tokë nga flakët e ferrit, Mustafa pa fytyrën e një njeriu të shtrembëruar nga mundimi i padurueshëm, i cili po shikonte yjet me një rënkim:

-Çfarë është e vërteta? A ka ndonjë gjë atje?

Dhe yjet heshtën.

Dhe kjo rënkim ishte aq e tmerrshme dhe kjo heshtje ishte aq e tmerrshme sa kafshët e egra, sytë e të cilëve, si shkëndija, digjeshin në errësirë, kafshët e egra që vinin duke vrapuar nga zhurma e zërave, fusnin bishtin midis këmbëve dhe ecnin. larguar në tmerr.

Me sytë plot lot, Mustafa përqafoi një burrë me fytyrë të shtrembëruar nga vuajtja:

- Vellai im! Ne vuajmë nga e njëjta sëmundje! Lëreni zemrën tuaj të dëgjojë rrahjet e mia. Ata thonë të njëjtën gjë.

Dhe pasi tha këtë, Mustafa u tërhoq nga burri i habitur.

"Unë kalova nëpër univers për të parë personin më të largët nga unë, por gjeta një vëlla, pothuajse veten time!"

Dhe Mustafa e fshehu me trishtim unazën e çmuar, të cilën do ta vinte në gishtin e një njeriu të ulur përballë zjarrit në shkretëtirën e akullt.

- Ku tjetër të shkojmë? – mendoi Mustafa. - Unë nuk e di rrugën drejt yjeve!

Dhe vendosa të kthehem në shtëpi.

Gruaja e tij e përshëndeti me britma gëzimi:

"Ne menduam se keni vdekur!" Më thuaj, çfarë biznesi të ka larguar kaq larg nga shtëpia?

"Doja të dija se çfarë është e vërteta."

- Pse të duhet kjo?

Mustafa e shikoi gruan me habi. Ai i tregoi për takimin me dervishin dhe i tregoi gurin e çmuar.

Gruas për pak i ra të fikët.

- Çfarë gurësh! "Ajo shtrëngoi duart: "Dhe doje ta jepje këtë gjë?"

- Personi më larg meje.

Fytyra e gruas u ndot.

Ajo kapi kokën dhe bërtiti me një zë që Mustafa nuk e kishte dëgjuar kurrë më parë:

-E ke parë budallain? Ai merr unazën më të çmuar! Gurë që nuk kanë çmim! Dhe në vend që t'ia jepte gruas së tij, ai vrapon nëpër të gjithë botën për të hedhur një thesar të tillë - kujt? Për personin më të largët prej tij! Si të hedhësh një gur në qenin e dikujt tjetër! Pse qielli krijoi një budalla të tillë, nëse jo për të ndëshkuar gruan e tij?! I mjeri unë! Mjerë!

Dhe befas Mustafa pa se distanca mes tyre ishte më e madhe se ylli më i vogël, i cili mezi shihej.

Mustafa buzëqeshi dhe i dha gruas së tij unazën e çmuar të dervishit dhe tha:

- Po. Ke te drejte.

Dhe ai ecte duke buzëqeshur gjithë ditën. Dhe ai shkroi:

“E vërteta është pjesa e pasme e kokës sonë. Këtu, përreth. Por ne nuk shohim.”

Mustafa më pas mori lumturinë në parajsë.

Por jo në tokë.

Burre dhe grua

legjenda persiane

– Dritë e krijuar çuditërisht! - tha i urti Xhaferi.

- Po, duhet ta pranoj, është shumë e çuditshme! – iu përgjigj i urti Edin.

Kështu thanë ata para Shahut të urtë Aibn Musi, të cilit i pëlqente t'i vinte njerëzit e mençur kundër njëri-tjetrit dhe të shihte se çfarë njeriu i mençur do të dilte prej saj.

– Asnjë objekt nuk mund të jetë i ftohtë dhe i nxehtë, i rëndë dhe i lehtë, i bukur dhe i shëmtuar në të njëjtën kohë! - tha Xhaferi. "Dhe vetëm njerëzit mund të jenë afër dhe larg në të njëjtën kohë."

- Si është e mundur kjo? – pyeti Shahu.

- Më lejoni t'ju tregoj një histori! – iu përgjigj Xhaferi me përkulje, i kënaqur që arriti të tërhiqte vëmendjen e Shahut.

Dhe Eddin në këtë kohë pothuajse po shpërtheu nga zilia.

- Ai jetoi në qytetet më të mira, në Teheran, Shah Gabibullin - një Shah si ju. Dhe Sara e varfër jetoi. Dhe ata jetonin tmerrësisht afër njëri-tjetrit. Nëse Shahu donte ta bënte të lumtur Sarrën dhe të shkonte në kasollen e tij, ai do të kishte arritur përpara se të numëronte deri në treqind. Dhe nëse Sarrah mund të shkonte në pallatin e Shahut, ai do të arrinte atje edhe më shpejt, sepse i varfëri shkon gjithmonë më shpejt se Shahu: është më shumë zakon i tij. Sara shpesh mendonte për Shahun. Dhe Shahu nganjëherë mendonte për Sarrën, sepse një herë rrugës e pa Sarrën duke qarë mbi gomarin e fundit që kishte ngordhur, dhe nga mëshira e tij pyeti emrin e atij që qante për ta përmendur në lutjet e tij të mbrëmjes: "Allah ! Rehati Sarah! Le të mos qajë më Sara!”

Sarrah ndonjëherë i bënte vetes pyetjen: “Do të doja të dija se çfarë lloj kuajsh nget Shahu? Mendoj se janë të farkëtuara me asgjë tjetër veç floririt dhe janë aq të ushqyer sa thjesht do t'i grisësh këmbët kur të ulesh mbi kalë!” Por tani ai u përgjigj: “Sa budalla që jam, megjithatë! Shahu do të hipë mbi kalë! Të tjerët hipin për të. Dhe Shahu ndoshta fle gjithë ditën. Çfarë tjetër duhet të bëjë? Sigurisht që ai fle! Nuk ka aktivitet më të mirë se gjumi!”

Atëherë Sarës i ra ndërmend:

“Epo, po për të ngrënë? Shahu duhet dhe është. Gjithashtu nuk është një aktivitet i dëmshëm! Hehe! Ai do të flejë, do të hajë dhe do të flejë përsëri! Kjo është jeta! Dhe nuk ka asgjë, por çdo herë një dele e re. Kur të shohë një dele, do ta therë, do ta skuqë dhe do ta hajë me kënaqësi. Mirë!.. Vetëm unë jam budalla! Shahu do të bëhet si një njeri i thjeshtë që ha të gjitha delet. Shahu ha vetëm veshkat e deleve. Sepse veshka është më e shijshme. Ai do të therë një dash, do t'i hajë veshkat dhe do të therë një tjetër! Ky është ushqimi i Shahut!”

Dhe Sara psherëtiu: "Dhe Shahu ka pleshta, mendoj!" E yndyrshme! Çfarë janë thëllëzat tuaja! Nuk është se ato që kam unë janë mbeturina, ata nuk kanë çfarë të hanë. Dhe Shahu duhet të ketë pleshtat si askush tjetër. I majmur!”

Shahut, kur iu kujtua Sarës që qante mbi gomarin e ngordhur, mendoi:

“I gjori! Dhe ai duket i dobët. Nga ushqimi i keq. Unë nuk mendoj se ai ka një dhi mali që piqet në hell çdo ditë. Unë mendoj se ai ha vetëm oriz. Do të doja të dija se me çfarë gatuan pilafin - qengji apo pulë?

Dhe Shahu donte të shihte Sarën. Ata e veshën Sarrën, e lanë dhe e çuan te Shahu.

- Përshëndetje, Sarah! - tha Shahu. - Ne jemi fqinjë të ngushtë!

- Po, jo larg! - u përgjigj Sarrah.

"Dhe unë do të doja të flas me ju si një fqinj." Më pyet çfarë të duash. Dhe unë do t'ju pyes.

- Gëzohem për të shërbyer! - u përgjigj Sarrah. - Dhe kërkesa ime është e vogël. Një gjë nuk më jep qetësi. E di që je i fortë dhe i pasur. Ju keni shumë thesare, mund t'ju them pa parë. Fakti që keni kuaj të mrekullueshëm në stallën tuaj nuk është asgjë për të menduar. Por më thuaj të të tregoj ato pleshtat që të kafshojnë. Çfarë thesare keni, kuaj, mund ta imagjinoj. Por thjesht nuk mund t'i imagjinoj pleshtat e tua!

Shahu u mahnit, ngriti supet, i shikoi të gjithë me habi:

"Nuk mund ta kuptoj se për çfarë po flet ky njeri." Çfarë janë këto pleshtat? Cfare eshte? Ky njeri duhet thjesht të përpiqet të më ngatërrojë. Ti, Sarah, kjo është ajo! Në vend që të flisni për ndonjë lloj gurësh apo pemësh, cilat janë këto “pleshtat” tuajat? - Më mirë përgjigjeni vetë në pyetjen time.

- Pyet, Shah! - iu përgjigj Sarrah me një hark. – Si përpara profetit, nuk do të fsheh asgjë.

– Me çfarë e gatuan pilafin, Sarrah: qengji apo pulë? Dhe çfarë vendosni atje: rrush të thatë apo kumbulla?

Këtu Sarrah zgjeroi sytë dhe shikoi Shahun me habi:

-Çfarë është pilafi? Qytet apo lumë?

Dhe ata panë njëri-tjetrin me habi.

- Pra, vetëm njerëzit mund të jenë, zot, në të njëjtën kohë afër dhe larg njëri-tjetrit! - e përfundoi tregimin Xhaferi i mençur.

Shah Aibn Musi qeshi:

- Po, drita është projektuar çuditërisht!

Dhe, duke iu kthyer të urtit Edin, i cili u bë i gjelbër nga suksesi i Xhaferit, ai tha:

– Çfarë i thua kësaj, Edin i urtë?

Edin vetëm ngriti supet:

"Zot, urdhëro që të dërgohet gruaja e Xhaferit!" Lëreni të japë përgjigjen time.

Dhe ndërsa shërbëtorët vraponin pas gruas së Xhaferit, Edin iu drejtua të urtit:

- Derisa kërkojnë gruan tuaj të denjë, Xhaferin, ju lutemi na përgjigjeni disa pyetjeve. Sa kohë keni qenë i martuar?

- Njëzet vjet të plota! - u përgjigj Xhaferi.

– Dhe ju jetoni të pandarë me gruan tuaj gjatë gjithë kohës?

- Çfarë pyetje e çuditshme! – ngriti supet Xhaferi. - Budallai endet nga një vend në tjetrin. I zgjuari ulet në një vend. Ai, edhe i ulur në shtëpi, mund të rrjedhë mendërisht nëpër dete dhe toka. Prandaj e ka mendjen. Unë kurrë, falë Allahut, nuk kam pasur nevojë të largohem nga Teherani - dhe, natyrisht, kam jetuar i pandashëm me gruan time.

– Njëzet vjet nën një çati? – Edin nuk u dorëzua.

- Çdo shtëpi ka vetëm një çati! – ngriti supet Xhaferi.

- Na trego çfarë mendon gruaja jote?

- Pyetje e çuditshme! - Bërtiti Xhaferi. – Ti, Edin, je, sigurisht, një njeri i mençur. Por sot është sikur dikush tjetër është ulur brenda jush dhe flet për ju. Nxirre jashtë, Edin! Ai po flet pa kuptim! Çfarë mund të mendojë gruaja e një burri që njihet nga të gjithë si i urtë? Natyrisht, ajo është e kënaqur që Allahu i dërgoi një të urtë për të qenë shoqëruese dhe mentore e saj. Ajo është e lumtur dhe krenare për këtë. Kjo eshte e gjitha. Nuk e pyeta për këtë. Por a pyesin njerëzit gjatë ditës: "A është dritë tani?" - dhe natën: "A është errët tani jashtë?" Ka gjëra që shkojnë pa thënë.

Në këtë kohë, gruaja e Xhaferit u soll e gjithë në lot. Sigurisht, kur një grua e moshuar thirret te Shahu, ajo gjithmonë qan - mendon se do të ndëshkohet. Pse telefononi më shumë?

Shahu, megjithatë, e qetësoi me një fjalë të mirë dhe, duke bërtitur të mos qante, e pyeti:

- Na thuaj, gruaja e Xhaferit, a je e lumtur që je martuar me një të urtë të tillë?

Gruaja, duke parë që nuk po ndëshkohej, mori kontrollin dhe filloi të thoshte jo atë që duhej, por atë që mendonte.

- Çfarë lumturie atje! - thirri gruaja e Xhaferit duke shpërthyer sërish në lot, si një re budallaqe nga e cila bie shi dy herë në ditë. - Çfarë lumturie! Një burrë me të cilin nuk mund të thuash dy fjalë, që ecën dhe flet sikur të kishte mësuar Kuranin përmendësh! Një burrë që mendon për atë që po ndodh në parajsë dhe nuk sheh se fustani i fundit i gruas së tij po i bie nga supet! Ai shikon hënën teksa i nxirret dhia e fundit nga oborri. Është më argëtuese të jesh i martuar me një gur. I afrohesh me dashuri, - “grua, mos u mërzit! Unë mendoj!" Nëse mendoni për abuzim, "grua, mos më shqetëso!" Unë mendoj!" Ne nuk kemi as fëmijë. Të jesh i martuar me një budalla të tillë, i cili gjithmonë mendon dhe nuk mund të dalë me asgjë - çfarë lumturie! Allahu e ruajtë këdo që e mbulon fytyrën me virtyt!

Shahu shpërtheu duke qeshur.

Xhaferi qëndroi i kuq, shikoi tokën, tërhoqi mjekrën dhe nguli këmbën. Edin e shikoi me tallje dhe, i kënaqur që kishte shkatërruar kundërshtarin e tij, i tha Shahut me një hark të thellë:

- Kjo është përgjigja ime, zot! Kjo u ndodh njerëzve që shikojnë yjet për një kohë të gjatë. Fillojnë të kërkojnë një kapelë, si fatin e tyre, mes yjeve dhe jo mbi kokën e tyre. Ajo që tha kundërshtari im i mençur Xhaferi është absolutisht e vërtetë! Drita është krijuar në mënyrë të mahnitshme. Asgjë nuk mund të jetë e ngrohtë dhe e ftohtë në të njëjtën kohë, vetëm njerëzit mund të jenë të afërt dhe larg në të njëjtën kohë. Por unë jam i habitur pse ai duhej të shkonte në kasollen e pistë të ndonjë Sarrah për shembuj dhe të shkelte dyshemetë e pallatit të Shahut me këmbët e tij. Ia vlente të shikoje nën çatinë e shtëpisë tënde. Shah, sa herë që dëshironi ta shihni këtë mrekulli - njerëz që do të ishin afër dhe larg njëri-tjetrit në të njëjtën kohë - nuk keni pse të shkoni larg. Këtë do ta gjeni në çdo shtëpi. Merrni çdo burrë e grua.

Shahu u kënaq dhe i dha Edinit një kapelë.

Njeri i së vërtetës

legjenda persiane

Shah Dali Abbas e donte argëtimin fisnik dhe shpirtëror.

Atij i pëlqente të ngjitej në shkëmbinjtë e pjerrët të paarritshëm, duke iu afruar aurokeve, i ndjeshëm dhe i ndrojtur. Atij i pëlqente të shtrihej me një kalë në ajër dhe të fluturonte mbi humnerë, duke nxituar pas dhive të malit. Ai e donte, duke mbështetur shpinën pas një peme, duke mbajtur frymën, duke pritur që nga shkurret e dendura të dilte me zhurmë një ari i zi i madh, që ngrihej në këmbët e pasme, i trembur nga britmat e rrahësve. Atij i pëlqente të pastronte kallamishtet e bregdetit dhe të rritte tigra të tërbuar me vija.

Ishte një kënaqësi për Shahun të shikonte sesi skifteri, që fluturonte drejt diellit, binte si gur mbi pëllumbin e bardhë dhe sesi pendët e bardha fluturonin nga poshtë tij, që shkëlqenin në diell si borë. Ose si një shqiponjë e fuqishme e artë, pasi kishte përshkruar një rreth në ajër, u vërsul drejt një dhelpre të kuqe që kërcente në barin e trashë. Qentë, bishtrat dhe skifterët e Shahut ishin të famshëm edhe midis popujve fqinjë.

Asnjë hënë e re nuk kaloi pa shkuar Shahu diku për gjueti.

Dhe pastaj shoqëruesi i Shahut fluturoi paraprakisht në provincën që Shahu kishte caktuar për gjueti dhe i tha sundimtarit vendas:

- Festoni! Një gëzim i padëgjuar bie në rajonin tuaj! Në një ditë të tillë do të lindin dy diell në rajonin tuaj. Shahu po vjen të të gjuajë.

Sundimtari kapi kokën:

- Allah! Dhe ata nuk do t'ju lënë të flini siç duhet! Kjo eshte Jeta! Më mirë të vdesësh! Shumë më e qetë! Dënimi im është nga Allahu! I zemëruar!

Shërbëtorët e sundimtarit galopuan nëpër fshatra:

- Hej ti! budallenjtë! Ndaloni aktivitetet tuaja të ulëta! Mjaft me çan, mbjellë e qeth delen e zezë! Hidhni tutje arat, shtëpitë, tufat! Do të kujdeset për të mbajtur jetën tuaj të parëndësishme! Ka diçka më të lartë! Vetë Shahu po vjen në rajonin tonë! Shkoni ndërtoni rrugë, ndërtoni ura, vendosni shtigje!

Dhe në kohën kur Shahu mbërriti, ishte e pamundur të njihej rajoni.

Shahu kaloi përgjatë një rruge të gjerë përgjatë së cilës kaluan me qetësi gjashtë kalorës me radhë. Urat vareshin nëpër humnera.

Edhe shkëmbinjtë më të paarritshëm kishin shtigje që të çonin drejt tyre. Dhe buzë rrugës qëndronin fshatarët, të veshur sa më mirë. Madje shumë prej tyre kishin çallma jeshile në kokë. Ata u detyruan qëllimisht të visheshin sikur këta njerëz të ishin në Mekë .

Fundi i fragmentit hyrës.

* * *

Fragmenti i dhënë hyrës i librit Urtësia e Lindjes. Shëmbëlltyra për dashurinë, mirësinë, lumturinë dhe përfitimet e shkencës (Evgeniy Taran) ofruar nga partneri ynë i librit -

Një shëmbëlltyrë lindore është në thelb një histori e shkurtër, e paraqitur në gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme. Kjo është një formë e veçantë e transmetimit të jetës informacion i rendesishem. Ajo që është e vështirë të përshkruhet me fjalë të zakonshme paraqitet në formën e një tregimi.

Veçoritë e perceptimit

Një i rritur ka logjikë të zhvilluar mirë, zakonin e të menduarit me fjalë dhe kategori abstrakte. Kjo mënyrë e të menduarit u përvetësua me kujdes gjatë gjithë viteve të shkollës. Në fëmijërinë e tij, ai përdori në mënyrë më aktive gjuhën figurative - të gjallë, joformale, duke përdorur burimet e hemisferës së djathtë të trurit, e cila është përgjegjëse për kreativitetin dhe kreativitetin.

Një shëmbëlltyrë lindore, duke anashkaluar logjikën dhe pragmatizmin, i drejtohet drejtpërdrejt zemrës. Një shembull i caktuar zbulon diçka shumë të rëndësishme, por zakonisht i shpëton vëmendjes. Me ndihmën e metaforave dhe alegorive aktivizohet imagjinata dhe preken vargjet e thella të shpirtit. Një person nuk mendon aq shumë sa ndjen në këtë moment. Ai madje mund të derdhë një lot apo edhe të qajë.

Depërtimi si pasojë

Një histori e vogël mësimore, e cila është një shëmbëlltyrë lindore, në një mënyrë krejtësisht të pakuptueshme mund të shkaktojë një rindezje të procesit të zakonshëm të të menduarit. Një person befas kupton diçka që për një kohë të gjatë nuk mund të depërtonte në ndërgjegjen e tij. Ai ka një pasqyrë.

Falë depërtimit, vetë-perceptimi dhe qëndrimi i një personi ndryshojnë. Për shembull, ndjenjat shtypëse të detyrës ose fajit shndërrohen në vetë-pranim të thellë. Ndjenja e armiqësisë dhe e padrejtësisë çon në të kuptuarit se bota është e bukur dhe e shumëanshme. Arsyet për çdo situatë të vështirë mund të kuptohen dhe më në fund mund të gjendet një rrugëdalje prej saj.

Vlera e një shëmbëlltyre

Kulturat lindore kanë qenë gjithmonë të famshme për atmosferën e tyre të veçantë, misterin dhe prirjen për meditim. Pikëpamjet filozofike u dalluan nga një qasje holistike ndaj jetës. Mësimet e lashta shpirtërore përqendroheshin në ekuilibrin e marrëdhënieve të njeriut me natyrën, duke zgjeruar aftësitë mendore dhe fizike të trupit të tij.

Prandaj, shëmbëlltyra lindore është e mbushur me të vërteta harmonizuese. Ai i lidh njerëzit me vlera të qëndrueshme të jetës. Që nga kohërat e lashta, ajo është përdorur si një formë e mbështetjes verbale. Kjo është dhurata e saj e madhe.

Ajo tregon rrugën

Shëmbëlltyrat lindore për jetën vendosin modele, rregulla, udhëzime të caktuara në fokusin e vëmendjes së një personi; tregojnë natyrën e shumëanshme të botës dhe relativitetin e gjithçkaje. Kjo është shëmbëlltyra për një elefant dhe pleqtë e verbër që e studiojnë atë nga anët e ndryshme - trungu, tufa, shpina, veshi, këmba, bishti. Pavarësisht nga të gjitha mospërputhjet, madje edhe kontradiktat e drejtpërdrejta në gjykime, secili rezulton të ketë të drejtë në mënyrën e vet. Shembuj të tillë ndihmojnë për të kapërcyer kategorizimin, zhvillimin e mirëkuptimit, tolerancës si ndaj vetes ashtu edhe ndaj të tjerëve.

Lindja tërheq vëmendjen e një personi në botën e tij të brendshme dhe nxit reflektimin. Të detyron të shikosh nga afër prioritetet e tua, zgjedhjet që bën çdo ditë, të identifikosh mbizotërimin e prirjes drejt negativizmit, shkatërrimit apo konstruktivitetit dhe krijimit. Promovon të kuptuarit se cilat motive drejtojnë veprime: frika, zilia, krenaria apo dashuria, shpresa, mirësia. Për analogji me shëmbëlltyrën e dy ujqërve, ajo që ushqehet rritet.

Lindja ndihmon një person të vendosë theksin në jetën e tij në atë mënyrë që të gjejë më shumë arsye dhe arsye për t'u ndjerë i lumtur sesa anasjelltas. Gjithmonë mbani mend gjërat më të rëndësishme, vlerësoni, vlerësoni dhe shijoni ato. Dhe mos u pikëlloni ose mos u bëni të dëshpëruar për gjëra të parëndësishme. Gjeni paqen e brendshme, vendosni ekuilibrin.

Burimi i mençurisë

tregoni histori interesante- një traditë mjaft e qëndrueshme e njerëzimit. Është një kalim kohe argëtuese dhe emocionuese. Shpesh edhe shumë edukative. Kështu shkëmbehet përvoja dhe transferohet njohuria. Shëmbëlltyrat për jetën janë të njohura sot. Kjo është e mrekullueshme, sepse ato përmbajnë thesare të panumërta - kokrra urtësie jetëdhënëse.

Shëmbëlltyrat sjellin shumë përfitime për njerëzit. Thjesht, pa vëmendje, ato ndihmojnë në ripërqendrimin e vëmendjes nga e dyta në atë kryesore, nga problemet në aspektet pozitive. Ata mësojnë dëshirën për vetë-mjaftueshmëri dhe arritjen e ekuilibrit. Na kujton nevojën për të pranuar veten, të tjerët, Bota siç janë. Ata ju inkurajojnë të relaksoheni dhe thjesht të jeni vetvetja, sepse kështu duhet të jetë.

Ndryshimi fillon me një shëmbëlltyrë

Mençuria e paketuar në një shëmbëlltyrë ju lejon t'i hidhni një vështrim ndryshe një ngjarjeje ose jetës në përgjithësi. Dhe si rezultat, rishpërndani theksin në perceptimin e situatave të njohura, ndryshoni prioritetet, shikoni modelet e fshehura, marrëdhëniet shkak-pasojë. Falë kësaj, bëhet e mundur të vlerësoni besimet dhe veprimet tuaja nga pozicione të reja dhe, nëse dëshironi, të bëni rregullime.

Jeta përbëhet nga gjëra të vogla. Duke ndryshuar zakone të vogla, një person ndryshon veprimet, sjelljen dhe karakterin e tij. Pastaj fati i tij ndryshon. Kështu, shëmbëlltyra e duhur në momentin e duhur mund të bëjë mrekulli.

Njëherë e një kohë jetonte një njeri i pasur që nuk mendonte kurrë për Zotin. Ai ishte gjithmonë i zënë me biznesin e tij të kësaj bote - mbledhjen e parave. Ai e siguronte jetesën duke huazuar para dhe u interesua aq shumë për to, saqë u bë shumë i pasur pa bërë asgjë.

Një ditë ai shkoi me librat e tij të llogarisë në një fshat fqinj për të vizituar debitorët e tij. Pasi mbaroi biznesin e tij, ai zbuloi se ishte errësirë ​​dhe duhej të bënte 3-4 milje për të shkuar në shtëpi. Ai pyeti nëse kishte...

Një ditë Khoja Nasreddin shkoi në pazar dhe eci përpara e mbrapa nëpër tezga për një kohë të gjatë, duke kërkuar çmimin, por duke mos blerë asgjë. Roja i tregut e shikoi për pak kohë nga larg, por në fund iu drejtua me një paralajmërim:

E dashur, e shoh që nuk ke para, vetëm kot po i mundon tregtarët. Jepni këtë dhe atë, ndryshoni stilin dhe madhësinë, peshoni dhe prisni, dhe përfitimi për tregtarin nuk do të jetë asnjë qindarkë. Nëse nuk do ta dija që ti je Khoja Nasreddin, do të kisha menduar se ishte një hajdut në treg: ai po priste tregtarin...

Gui Zi flet gjithmonë me gjëegjëza,” iu ankua një herë princit Liang një nga oborrtarët. - Zot, nëse e ndalon të përdorë alegori, më beso, ai nuk do të jetë në gjendje të formulojë me inteligjencë një mendim të vetëm.

Princi ra dakord me kërkuesin. Të nesërmen u takua me Gui Zi.

Që tani e tutje, ju lutemi lini alegoritë tuaja dhe flisni drejtpërdrejt”, tha princi.

Si përgjigje ai dëgjoi:
- Imagjinoni një person që nuk e di se çfarë është një katapultë. Ai pyet se çfarë është, dhe ju ...

Një njeri i quajtur Ali punoi shumë dhe shumë. Ai nxirrte kripën dhe e çoi në qytet për ta shitur. Por që nga fëmijëria ai kishte një ëndërr - Aliu donte të kursente para dhe të blinte një kalë të bardhë arab me të, në mënyrë që të mund të udhëtonte me kalë për në Samarkand. Dhe pastaj një ditë, pasi kishte kursyer një sasi të mjaftueshme parash, Aliu shkoi me një karvan kalimtar në një treg të madh devesh, ku shiteshin devetë dhe kuajt më të mirë. Herët në mëngjes, në agim, mbërriti në vend. Sytë e Aliut u zgjeruan kur panë kaq shumë të zgjedhur...

Chuang Tzu lindi në një familje të varfër dhe shpesh nuk kishte ushqim të mjaftueshëm në shtëpi. Dhe pastaj një ditë prindërit e tij e dërguan për të marrë hua oriz nga një njeri i pasur. Ai u përgjigj:

Sigurisht që mund të ndihmoj. Së shpejti do të mbledh taksat nga fshati im dhe pastaj do të mund t'ju jap hua treqind monedha argjendi. A mjafton kjo?

Chuang Tzu e shikoi me inat dhe tha:

Dje isha duke ecur përgjatë rrugës dhe papritmas dikush më thirri. Shikova prapa dhe pashë një minaqe në një kanal buzë rrugës. "Unë jam sundimtari i ujërave të Oqeanit Lindor," tha gudgeon. - Jo...

te Nasredini te Khoja
kishte dy kova:
në një - gjithçka ishte "shkëlqim dhe elegant"
në tjetrën kishte një vrimë

Ai eci mbi ujë me ta

Tek përroi aty pranë,
një gjë - e solli plot,
tjetër - pa bujë

Dhe së pari, duke qenë krenar për veten time,
Qeshi me te dytin...
i dyti qau i turpëruar
vrima jote e keqe...

Dhe këtu është një kovë me një vrimë
ka thënë Hoxha:
“Epo, pse po nxiton me mua?
Çfarë viti është tashmë?
më mirë më hidhni jashtë
larg, lutem
Unë jam i vetmi që të turpëroj
dhe unë po derdh ujë për asgjë!”

Vedru u përgjigj ...

Babai plak, para një udhëtimi të gjatë, i dha udhëzimet e fundit djalit të tij të vogël:

Frika, si ndryshku, ngadalë dhe vazhdimisht ia ha shpirtin dhe njeriun e shndërron në çakall!

Prandaj, ji pa mëkat! Pa mëkate në çdo gjë! Dhe atëherë askush nuk do t'ju turpërojë.

Dhe atëherë nuk do të ketë frikë të ndyrë në ju. Atëherë fisnikëria natyrore do të mbijë në ju dhe do të bëheni të denjë për emrin dhe familjen tuaj.

Jini të zgjuar për t'u bërë i pasur. Njerëzit e fryrë humbasin dinjitetin e tyre dhe bashkë me të edhe pasurinë...

Një ditë një karvan po ecte nëpër shkretëtirë.
Nata ra dhe karvani ndaloi natën.
Djaloshi i devesë e pyeti udhërrëfyesin e karvanit:

Ka njëzet deve, por vetëm nëntëmbëdhjetë litarë, çfarë të bëjmë?

Ai u përgjigj:
- Deveja është një kafshë budallaqe, ngjitu deri tek e fundit dhe bëj sikur po e lidh, do të besojë dhe do të sillet me qetësi.

Djali bëri siç urdhëroi udhërrëfyesi dhe deveja me të vërtetë qëndroi e qetë.

Të nesërmen në mëngjes djali numëroi...

Shëmbëlltyrat janë histori të shkurtra dhe argëtuese që shprehin përvojat e shumë brezave të jetës. Shëmbëlltyrat për dashurinë kanë qenë gjithmonë veçanërisht të njohura. Dhe nuk është çudi - këto histori domethënëse mund t'ju mësojnë shumë. Dhe marrëdhëniet e duhura me partnerin.

Në fund të fundit, dashuria është një fuqi e madhe. Ajo është në gjendje të krijojë dhe shkatërrojë, të frymëzojë dhe të privojë nga forca, të japë njohuri dhe të privojë arsyen, të besojë dhe të jetë xheloze, të kryejë bëma dhe të shtyjë drejt tradhtisë, të japë dhe të marrë, të falë dhe të marrë hak, të idhullojë dhe të urrejë. Kështu që ju duhet të jeni në gjendje të përballoni dashurinë. Dhe shëmbëlltyrat udhëzuese për dashurinë do të ndihmojnë me këtë.

Ku tjetër mund të gjesh mençuri nëse jo në histori të testuara nga koha? Shpresojmë që tregimet e shkurtra për dashurinë do t'u përgjigjen shumë pyetjeve tuaja dhe do të mësojnë harmoninë. Në fund të fundit, ne të gjithë kemi lindur për të dashur dhe për të qenë të dashur.

Një shëmbëlltyrë për dashurinë, pasurinë dhe shëndetin

Një shëmbëlltyrë për dashurinë dhe lumturinë

- Ku shkon dashuria? - e pyeti i ati pak lumturi. "Ajo po vdes," u përgjigj babai. Njerëzit, bir, mos u kujdesni për atë që kanë. Ata thjesht nuk dinë të duan!
Lumturia e vogël mendoi: Do të rritem i madh dhe do të filloj të ndihmoj njerëzit! Kaluan vite. Lumturia është rritur dhe është bërë më e madhe.
Ai e kujtoi premtimin e tij dhe u përpoq të ndihmonte njerëzit me të gjitha mundësitë, por njerëzit nuk e dëgjuan atë.
Dhe gradualisht Lumturia filloi të shndërrohej nga e madhe në e vogël dhe e rrëgjuar. Kishte shumë frikë se mund të zhdukej plotësisht dhe u nis në një udhëtim të gjatë për të gjetur një kurë për sëmundjen e saj.
Sa kohë eci Lumturia për një kohë të shkurtër, duke mos takuar askënd në rrugën e tij, vetëm ai u sëmur plotësisht.
Dhe u ndal për të pushuar. Ai zgjodhi një pemë të shtrirë dhe u shtri. Sapo kisha fjetur kur dëgjova hapa që po afroheshin.
Ai hapi sytë dhe pa: një plakë e varfër po ecte nëpër pyll, e gjitha me lecka, zbathur dhe me shkop. Lumturia iu vërsul asaj: - Ulu. Ju ndoshta jeni të lodhur. Ju duhet të pushoni dhe të rifreskoheni.
Këmbët e plakës u lëshuan dhe ajo fjalë për fjalë u rrëzua në bar. Pasi pushoi pak, endacakja i tregoi Lumturisë historinë e saj:
- Është turp kur konsiderohesh kaq i dëshpëruar, por unë jam akoma kaq i ri dhe quhem Dashuri!
- Pra, ju jeni Lyubov?! Lumturia ishte e mahnitur. Por ata më thanë se dashuria është gjëja më e bukur në botë!
Dashuria e shikoi me kujdes dhe e pyeti:
- Dhe si e ke emrin?
- Lumturi.
- A është kështu? Më thanë gjithashtu që Lumturia duhet të jetë e bukur. Dhe me këto fjalë ajo nxori një pasqyrë nga leckat e saj.
Lumturia, duke parë reflektimin e saj, filloi të qajë me zë të lartë. Dashuria u ul pranë tij dhe e përqafoi butësisht me dorën e saj. - Çfarë na bënë këta njerëz të këqij dhe fati? - Lumturia qau.
"Asgjë," tha Love, "Nëse qëndrojmë së bashku dhe kujdesemi për njëri-tjetrin, do të bëhemi shpejt të rinj dhe të bukur."
Dhe nën atë pemë përhapëse, Dashuria dhe Lumturia hynë në aleancën e tyre për të mos u ndarë kurrë.
Që atëherë, nëse Dashuria largohet nga jeta e dikujt, Lumturia shkon me të; ata nuk mund të ndahen.
Dhe njerëzit ende nuk mund ta kuptojnë këtë ...

Shëmbëlltyra e gruas më të mirë

Një ditë, dy marinarë nisen në një udhëtim nëpër botë për të gjetur fatin e tyre. Ata lundruan në një ishull ku udhëheqësi i njërit prej fiseve kishte dy vajza. E madhja është e bukur, por më e vogla jo aq.
Një nga marinarët i tha shokut të tij:
- Kaq, e gjeta lumturinë time, po rri këtu dhe do martohem me vajzën e udhëheqësit.
- Po, ke të drejtë, vajza e madhe e udhëheqësit është e bukur dhe e zgjuar. Ju e bëtë zgjedhja e duhur- martohem.
- Nuk më kuptove, mik! Do të martohem me vajzën më të vogël të shefit.
- A je i cmendur? Ajo është aq... jo në të vërtetë.
- Ky është vendimi im dhe do ta bëj.
Miku lundroi më tej në kërkim të lumturisë së tij dhe dhëndri shkoi të martohej. Duhet thënë se në fis ishte zakon të jepnin një shpërblim për nusen me lopë. Një nuse e mirë kushtonte dhjetë lopë.
Ai voziti dhjetë lopë dhe iu afrua udhëheqësit.
- Udhëheqës, dua të martohem me vajzën tënde dhe do të jap dhjetë lopë për të!
- Kjo një zgjedhje e mirë. Vajza ime e madhe është e bukur, e zgjuar dhe vlen dhjetë lopë. jam dakord.
- Jo, udhëheqës, nuk e kupton. Unë dua të martohem me vajzën tuaj më të vogël.
- Po talleni? A nuk e sheh, ajo është shumë... jo shumë e mirë.
- Unë dua të martohem me të.
- Mirë, por si njeri i ndershëm nuk mund të marr dhjetë lopë, ajo nuk ia vlen. Unë do të marr tre lopë për të, jo më shumë.
- Jo, dua të paguaj saktësisht dhjetë lopë.
Ata u gëzuan.
Kaluan disa vite dhe miku endacak, tashmë në anijen e tij, vendosi të vizitojë shokun e tij të mbetur dhe të zbulojë se si ishte jeta e tij. Ai mbërriti, eci përgjatë bregut dhe u takua nga një grua me bukuri të çuditshme.
Ai e pyeti se si ta gjente shokun e tij. Ajo tregoi. Ai vjen dhe sheh: shoku i tij është ulur, fëmijët vrapojnë përreth.
- Si jeni?
- Jam i lumtur.
Pastaj hyn e njëjta grua e bukur.
- Ja, më takoni. Kjo eshte gruaja ime.
- Si? U martuat sërish?
- Jo, është ende e njëjta grua.
- Po si ndodhi që ajo ndryshoi kaq shumë?
- Dhe ju e pyesni atë vetë.
Një mik iu afrua gruas dhe e pyeti:
- Më fal për pataktin, por më kujtohet se si ishe... jo shumë. Çfarë ndodhi që ju bëri kaq të bukur?
- Vetëm se një ditë kuptova se vleja dhjetë lopë.

Shëmbëlltyra për burrin më të mirë

Një ditë një grua erdhi te prifti dhe i tha:
- Ti u martove me mua dhe burrin tim dy vjet më parë. Tani na ndani. Nuk dua të jetoj më me të.
"Cila është arsyeja e dëshirës suaj për t'u divorcuar?" pyeti prifti.
Gruaja shpjegoi këtë:
“Burri i të gjithëve kthehet në shtëpi në kohë, por burri im vonohet vazhdimisht. Për shkak të kësaj, çdo ditë ka skandale në shtëpi.
Prifti i habitur pyet:
- Kjo është arsyeja e vetme?
"Po, nuk dua të jetoj me një person që ka një disavantazh të tillë," u përgjigj gruaja.
- Do të divorcohem, por me një kusht. Ejani në shtëpi, piqni një bukë të madhe të shijshme dhe ma sillni. Por kur piqni bukë, mos merrni asgjë nga shtëpia; kërkoni nga fqinjët kripë, ujë dhe miell. Dhe sigurohuni që t'u shpjegoni arsyen e kërkesës suaj, "tha prifti.
Kjo grua shkoi në shtëpi dhe, pa vonesë, iu nis punës.
Shkova te fqinji im dhe i thashë:
- Oh, Maria, më jep një gotë ujë.
- Të ka mbetur pa ujë? A nuk ka një pus të hapur në oborr?
"Ka ujë, por unë shkova te prifti të ankohesha për burrin tim dhe i kërkova të na divorconte," shpjegoi ajo grua dhe sapo mbaroi, fqinji psherëtiu:
- Ah, sikur ta dinit se çfarë burri kam! - dhe filloi të ankohej për burrin e saj. Më pas gruaja shkoi te fqinji i saj Asya për të kërkuar kripë.
-Të ka mbaruar kripa, po kërkon vetëm një lugë?
"Kripë ka, por unë u ankua te prifti për burrin tim dhe kërkova divorc", thotë ajo grua dhe para se të kishte kohë të mbaronte, fqinji bërtiti:
- Ah, sikur ta dinit se çfarë burri kam! - dhe filloi të ankohej për burrin e saj.
Pra, pavarësisht kujt shkoi kjo grua për të pyetur, dëgjoi ankesa nga të gjithë për burrat e tyre.
Më në fund, ajo pjek një bukë të madhe të shijshme, ia solli priftit dhe ia dha me fjalët:
- Faleminderit, shijoni punën time me familjen tuaj. Thjesht mos mendo të divorcohesh me mua dhe burrin tim.
- Pse, çfarë ndodhi, bijë? - pyeti prifti.
"Burri im, rezulton, është më i miri," iu përgjigj gruaja.

Një shëmbëlltyrë për dashurinë e vërtetë

Një herë Mësuesi i pyeti studentët e tij:
- Pse, kur njerëzit grinden, bërtasin?
"Sepse ata po humbasin qetësinë e tyre," tha njëri.
- Po pse të bërtasësh nëse pranë teje është një person tjetër? – pyeti mësuesi. - Nuk mund të flasësh me të në heshtje? Pse të bërtasësh nëse je i zemëruar?
Nxënësit dhanë përgjigjet e tyre, por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi Mësuesin.
Më në fund ai shpjegoi: "Kur njerëzit janë të pakënaqur me njëri-tjetrin dhe grinden, zemrat e tyre largohen." Për të kaluar këtë distancë dhe për të dëgjuar njëri-tjetrin, ata duhet të bërtasin. Sa më shumë të zemërohen, aq më shumë largohen dhe aq më fort bërtasin.
- Çfarë ndodh kur njerëzit bien në dashuri? Ata nuk bërtasin, përkundrazi, flasin në heshtje. Sepse zemrat e tyre janë shumë afër dhe distanca mes tyre është shumë e vogël. Dhe kur ata dashurohen edhe më shumë, çfarë ndodh? – vazhdoi Mësuesja. "Ata nuk flasin, ata thjesht pëshpëritin dhe bëhen edhe më të afërt në dashurinë e tyre." - Në fund, ata as nuk kanë nevojë të pëshpërisin. Ata thjesht shikojnë njëri-tjetrin dhe kuptojnë gjithçka pa fjalë.

Shëmbëlltyrë për një familje të lumtur

Në një qytet të vogël, dy familje jetojnë në vendin fqinj. Disa bashkëshortë vazhdimisht grinden, duke fajësuar njëri-tjetrin për të gjitha problemet dhe duke u përpjekur të kuptojnë se cili ka të drejtë. Dhe të tjerët jetojnë miqësisht, nuk kanë grindje, nuk kanë skandale.
Amvisa kokëfortë mahnitet me lumturinë e fqinjit të saj dhe, natyrisht, është xheloze. I thotë të shoqit:
- Shkoni dhe shikoni se si e bëjnë këtë që gjithçka të jetë e qetë dhe e qetë.
Ai erdhi në shtëpinë e fqinjit, u fsheh nën dritaren e hapur dhe dëgjoi.
Dhe zonja thjesht po i vendos gjërat në rregull në shtëpi. Ai fshin pluhurin nga një vazo e shtrenjtë. Papritur ra zilja e telefonit, gruaja u shpërqendrua dhe e vuri vazon në buzë të tavolinës, aq sa ishte gati të binte. Por atëherë burri i saj kishte nevojë për diçka në dhomë. Ai kapi një vazo, ajo ra dhe u thye.
- Oh, çfarë do të ndodhë tani! - mendon fqinji. Ai menjëherë imagjinoi se çfarë skandali do të ishte në familjen e tij.
Gruaja doli, psherëtiu me keqardhje dhe i tha burrit të saj:
- Me fal zemer.
- Cfare po ben zemer? Është faji im. Isha me nxitim dhe nuk e vura re vazon.
- Unë jam fajtor. Ajo vendosi vazon aq shkujdesur.
- Jo, fajin e kam. Gjithsesi. Nuk mund të kishim fatkeqësi më të madhe.
Zemra e komshiut u fundos me dhimbje. Ai erdhi në shtëpi i mërzitur. Gruaja për të:
- Po bën diçka shpejt. Epo, çfarë shikove?
- Po!
- Epo, si janë ata?
- Është i gjithë faji i tyre. Prandaj nuk grinden. Por me ne të gjithë kanë gjithmonë të drejtë...

Një legjendë e bukur për rëndësinë e dashurisë në jetë

Ndodhi që në një ishull të jetonin ndjenja të ndryshme: Lumturia, Trishtimi, Aftësia... Dhe dashuria ishte mes tyre.
Një ditë, Premonition i informoi të gjithë se ishulli së shpejti do të zhdukej nën ujë. Nxitimi dhe Nxitimi ishin të parët që u larguan nga ishulli me varkë. Së shpejti të gjithë u larguan, mbeti vetëm Dashuria. Ajo donte të qëndronte deri në sekondën e fundit. Kur ishulli ishte gati të kalonte nën ujë, Lyubov vendosi të thërriste për ndihmë.
Pasuria lundroi në një anije madhështore. Dashuria i thotë: "Pasurinë, a mund të më heqësh?" - "Jo, kam shumë para dhe ar në anijen time, nuk kam vend për ty!"
Lumturia lundroi përtej ishullit, por ishte aq e lumtur sa nuk dëgjoi as Dashurinë ta thërriste.
...dhe megjithatë Lyubov u shpëtua. Pas shpëtimit të saj, ajo e pyeti Knowledge se kush ishte.
- Koha. Sepse vetëm Koha mund ta kuptojë se sa e rëndësishme është Dashuria!

Një histori për dashurinë e vërtetë

Në një fshat jetonte një vajzë me bukuri të pakrahasueshme, por asnjë nga djemtë nuk iu afrua, askush nuk i kërkoi dorën. Fakti është se një ditë një i urtë që jetonte në vendin fqinj parashikoi:
- Kushdo që guxon të puthë bukuroshen do të vdesë!
Të gjithë e dinin se ky i urtë nuk kishte gabuar kurrë, ndaj dhjetëra kalorës trima e shikonin vajzën nga larg, duke mos guxuar as t'i afroheshin. Por një ditë të bukur u shfaq në fshat një i ri, i cili në pamje të parë, si gjithë të tjerët, ra në dashuri me bukuroshen. Pa u menduar asnjë minutë, ai u ngjit mbi gardh, u ngjit dhe puthi vajzën.
- Ah! – bërtisnin banorët e fshatit. - Tani ai do të vdesë!
Por i riu e puthi vajzën përsëri dhe përsëri. Dhe ajo menjëherë pranoi të martohej me të. Pjesa tjetër e kalorësve iu drejtua të urtit të hutuar:
- Si keshtu? Ti, i urtë, ke parashikuar se ai që e puthi bukuroshen do të vdiste!
- Nuk kthehem pas fjalëve të mia. - u përgjigj i urti. - Por unë nuk thashë saktësisht se kur do të ndodhte kjo. Ai do të vdesë një ditë më vonë - pas shumë vitesh të një jete të lumtur.

Një histori për një jetë të gjatë familjare

Një çift të moshuarish që po festonin 50 vjetorin e martesës u pyetën se si ia dolën të jetonin bashkë për kaq gjatë.
Në fund të fundit, kishte gjithçka - kohë të vështira, grindje dhe keqkuptime.
Ndoshta martesa e tyre ishte në prag të kolapsit më shumë se një herë.
"Vetëm se në kohën tonë, gjërat e prishura riparoheshin, nuk hidheshin", buzëqeshi plaku si përgjigje.

Një shëmbëlltyrë për brishtësinë e dashurisë

Njëherë e një kohë, një plak i mençur erdhi në një fshat dhe qëndroi të jetonte. Ai i donte fëmijët dhe kalonte shumë kohë me ta. Ai gjithashtu pëlqente t'u bënte dhurata, por u jepte vetëm gjëra të brishta.
Sado që fëmijët përpiqeshin të ishin të kujdesshëm, lodrat e tyre të reja shpesh thyheshin. Fëmijët u mërzitën dhe qanin me hidhërim. Kaloi ca kohë, i urti u dha përsëri lodra, por edhe më të brishta.
Një ditë prindërit e tij nuk duruan më dhe erdhën tek ai:
- Jeni të urtë dhe u uroni fëmijëve tanë vetëm më të mirën. Por pse u bëni atyre dhurata të tilla? Ata përpiqen të bëjnë më të mirën, por lodrat ende thyhen dhe fëmijët qajnë. Por lodrat janë aq të bukura sa është e pamundur të mos luash me to.
"Do të kalojnë shumë pak vite," buzëqeshi plaku, "dhe dikush do t'u japë atyre zemrën e tij." Ndoshta kjo do t'i mësojë ata se si ta trajtojnë atë dhuratë e paçmuar të paktën pak më të kujdesshëm?

Dhe morali i të gjitha këtyre shëmbëlltyrave është shumë i thjeshtë: duam dhe vlerësojmë njëri-tjetrin.

Faqja aktuale: 1 (libri ka gjithsej 11 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 8 faqe]

Fonti:

100% +

V. A. Chastnikova
Shëmbëlltyrat e Lindjes. Dega e Urtësisë

I çmenduri ngushëllohet nga e kaluara,

me mendje të dobët - e ardhmja,

i zgjuar - i vërtetë.

mençuria lindore.

Që nga kohërat e lashta, njerëzit në Rusi i kanë dashur shëmbëlltyrat, kanë interpretuar ato biblike dhe kanë shkruar të tyren. Vërtetë, ndonjëherë ato ngatërroheshin me përralla. Dhe tashmë në shekullin e 18-të, shkrimtari A.P. Sumarokov e quajti librin e tij të përrallave "Shëmbëlltyra". Shëmbëlltyrat janë vërtet si përralla. Sidoqoftë, një përrallë është e ndryshme nga një shëmbëlltyrë.

Një shëmbëlltyrë është një histori e vogël moralizuese, si një fabul, por pa moral, pa udhëzim të drejtpërdrejtë.

Shëmbëlltyra nuk mëson, por jep një aluzion mësimi; është një krijim delikat i njerëzve.

Në shëmbëlltyra, në një rast të zakonshëm, të përditshëm, fshihet një kuptim universal - një mësim për të gjithë njerëzit, por jo të gjithë, por shumë pak, mund ta shohin këtë kuptim.

Shëmbëlltyrat na zhytin në një botë imagjinare ku çdo gjë është e mundur, por, si rregull, kjo botë është thjesht një pasqyrim moralizues i realitetit.

Një shëmbëlltyrë nuk është një histori e trilluar; ajo është, para së gjithash, një histori për ngjarje reale që kanë ndodhur në çdo kohë. Nga brezi në brez, shëmbëlltyrat, si arti popullor gojor, u përcollën nga goja në gojë, të plotësuara me detaje, disa detaje, por në të njëjtën kohë nuk humbën urtësinë dhe thjeshtësinë e tyre. Në kohë të ndryshme, në vende të ndryshme, shumë njerëz, kur merrnin vendime të përgjegjshme, e kërkonin përgjigjen në shëmbëlltyra dhe histori mësimore që kanë mbijetuar deri më sot.

Shëmbëlltyrat përshkruajnë histori që na ndodhin në jetën e përditshme çdo ditë. Nëse i kushtoni vëmendje, ndoshta do të vini re se shumë nga ngjarjet e përshkruara në shëmbëlltyra janë shumë të ngjashme me situatat tona të përditshme. Dhe pyetja është se si të reagoni ndaj kësaj. Shëmbëlltyra na mëson t'i shikojmë gjërat me maturi dhe të veprojmë me mençuri, pa emocione të tepruara.

Në shikim të parë, mund të duket se shëmbëlltyra nuk përcjell ndonjë informacion të dobishëm, por kjo është vetëm në shikim të parë. Nëse nuk ju pëlqeu shëmbëlltyra, ju duk e pakuptueshme, budalla ose e pakuptimtë, kjo nuk do të thotë se shëmbëlltyra është e keqe. Mund të mos jeni mjaftueshëm të përgatitur për ta kuptuar këtë shëmbëlltyrë. Duke rilexuar shëmbëlltyrat, çdo herë mund të gjeni diçka të re në to.

Shëmbëlltyrat e mbledhura në këtë libër na erdhën nga Lindja - atje njerëzit mblidheshin në çajtore dhe dëgjonin tregimtarët e shëmbëlltyrave duke pirë një filxhan kafe ose çaj.

E vërteta e jetës

Tre pyetje të rëndësishme

Sundimtari i një vendi u përpoq për të gjithë mençurinë. Një herë ai dëgjoi thashethemet se ishte një vetmitar i caktuar që dinte përgjigjet për të gjitha pyetjet. Sundimtari erdhi tek ai dhe pa: një plak të rraskapitur, duke gërmuar një shtrat kopshti. Ai u hodh nga kali dhe u përkul para plakut.

– Erdha për të marrë një përgjigje për tre pyetje: kush është njeriu më i rëndësishëm në tokë, cila është gjëja më e rëndësishme në jetë, cila ditë është më e rëndësishme se të gjitha të tjerat.

Eremiti nuk u përgjigj dhe vazhdoi të gërmonte. Sundimtari mori përsipër ta ndihmonte.

Papritur ai sheh një burrë që ecën përgjatë rrugës - e gjithë fytyra e tij është e mbuluar me gjak. Sundimtari e ndaloi, e ngushëlloi me një fjalë të mirë, solli ujë nga përrua, lau dhe fashoi plagët e udhëtarit. Pastaj e çoi në kasollen e vetmitarit dhe e futi në shtrat.

Të nesërmen në mëngjes ai shikon dhe vetmitari po mbjell shtratin e kopshtit.

"Eremit," iu lut sundimtari, "a nuk do t'i përgjigjesh pyetjeve të mia?"

"Ju jeni përgjigjur tashmë atyre vetë," tha ai.

- Si? – u habit sundimtari.

"Duke parë pleqërinë dhe dobësinë time, ju mëshirove dhe dolët vullnetarë për të ndihmuar," tha vetmitar. “Ndërsa po gërmonit shtratin e kopshtit, unë isha personi më i rëndësishëm për ju dhe të më ndihmonit ishte gjëja më e rëndësishme për ju.” U shfaq një burrë i plagosur - nevoja e tij ishte më akute se e imja. Dhe ai u bë personi më i rëndësishëm për ju, dhe ta ndihmoni atë u bë gjëja më e rëndësishme. Rezulton se personi më i rëndësishëm është ai që ka nevojë për ndihmën tuaj. Dhe gjëja më e rëndësishme është e mira që i bëni atij.

"Tani mund t'i përgjigjem pyetjes sime të tretë: cila ditë në jetën e një personi është më e rëndësishme se të tjerat," tha sundimtari. – Dita më e rëndësishme është sot.

Me e vlefshmja

Një person në fëmijëri ishte shumë miqësor me një fqinj të vjetër.

Por koha kaloi, u shfaq shkolla dhe hobi, pastaj puna dhe jeta personale. I riu ishte i zënë çdo minutë dhe nuk kishte kohë për të kujtuar të kaluarën, madje as për të qenë me të dashurit e tij.

Një ditë ai zbuloi se fqinji i tij kishte vdekur - dhe befas u kujtua: plaku i mësoi shumë, duke u përpjekur të zëvendësonte babanë e vdekur të djalit. Duke u ndjerë në faj, ai erdhi në varrim.

Në mbrëmje, pas varrimit, burri hyri në shtëpinë e zbrazët të të ndjerit. Gjithçka ishte njësoj si shumë vite më parë...

Por kutia e vogël e artë, në të cilën, sipas plakut, ruhej gjëja më e vlefshme për të, u zhduk nga tavolina. Duke menduar se një nga të afërmit e saj të paktë e kishte marrë atë, burri u largua nga shtëpia.

Megjithatë, dy javë më vonë ai mori pakon. Duke parë emrin e fqinjit të tij në të, burri u drodh dhe hapi paketën.

Brenda ishte e njëjta kuti e artë. Ajo përmbante një orë xhepi ari me një gdhendje: "Faleminderit për kohën që shpenzove me mua".

Dhe e kuptoi se gjëja më e vlefshme për plakun ishte koha e kaluar me mikun e tij të vogël.

Që atëherë, burri u përpoq t'i kushtonte sa më shumë kohë gruas dhe djalit të tij.

Jeta nuk matet me numrin e frymëmarrjeve. Ajo matet me numrin e momenteve që na bëjnë të mbajmë frymën.

Koha po ikën nga ne çdo sekondë. Dhe duhet të shpenzohet në mënyrë të dobishme tani.

Jeta ashtu siç është

Unë do t'ju tregoj një shëmbëlltyrë: në kohët e lashta, një grua e pikëlluar që kishte humbur djalin e saj erdhi te Gautama Buda. Dhe ajo filloi t'i lutej të Plotfuqishmit që t'ia kthente fëmijën e saj. Dhe Buda e urdhëroi gruan të kthehej në fshat dhe të mblidhte një farë sinapi nga çdo familje në të cilën të paktën një anëtar nuk ishte djegur në pirën e varrimit. Dhe duke ecur nëpër fshatin e saj dhe shumë të tjerë, e gjora nuk gjeti asnjë familje të tillë. Dhe gruaja kuptoi se vdekja është një rezultat i natyrshëm dhe i pashmangshëm për të gjithë të gjallët. Dhe gruaja e pranoi jetën e saj ashtu siç është, me largimin e saj të pashmangshëm në harresë, me ciklin e përjetshëm të jetëve.

Fluturat dhe zjarri

Tre flutura, duke fluturuar deri te një qiri i ndezur, filluan të flasin për natyrën e zjarrit. Njëri, duke fluturuar deri te flaka, u kthye dhe tha:

- Zjarri po shkëlqen.

Një tjetër fluturoi më afër dhe dogji krahun. Duke u kthyer, ajo tha:

- Digjet!

I treti, duke fluturuar shumë afër, u zhduk në zjarr dhe nuk u kthye më. Ajo zbuloi atë që donte të dinte, por nuk mund të tregonte më pjesën tjetër për këtë.

Ai që ka marrë dituri, i hiqet mundësia të flasë për të, kështu që ai që di hesht, dhe ai që flet nuk di.

Kupto fatin

Gruaja e Zhuang Tzu-së vdiq dhe Hui Tzu erdhi për ta mbajtur zi. Chuang Tzu u ul dhe këndoi këngë ndërsa godiste legenin. Hui Tzu tha:

“Të mos vajtosh për të ndjerin që jetoi me ty deri në pleqëri dhe rriti fëmijët e tu është shumë”. Por të këndosh këngë duke goditur legenin thjesht nuk është mirë!

"E keni gabim," u përgjigj Chuang Tzu. – Kur ajo vdiq, a nuk mund të isha i trishtuar në fillim? Teksa u pikëllova, fillova të mendoj se si ishte ajo në fillim, para se të lindte. Dhe jo vetëm që nuk kishte lindur, por nuk ishte ende një trup. Dhe jo vetëm që nuk ishte një trup, ajo nuk ishte as një frymë. Kuptova se ajo ishte e shpërndarë në zbrazëtinë e kaosit të pakufishëm.

Kaosi u kthye - dhe ajo mori frymë. Fryma u kthye dhe ajo u bë trup. Trupi u transformua dhe ajo lindi. Tani ka ardhur një transformim i ri - dhe ajo vdiq. Të gjitha këto ndryshuan njëra-tjetrën, ashtu si ndërrohen katër stinët. Njeriu është varrosur në një humnerë transformimesh, sikur në dhomat e një shtëpie të madhe.

Paraja nuk mund të blejë lumturinë

Studenti e pyeti mësuesin:

– Sa të vërteta janë fjalët që paraja nuk blen lumturinë?

Ai u përgjigj se ata ishin plotësisht të saktë. Dhe është e lehtë të provohet.

Për para mund të blesh një shtrat, por jo të flesh; ushqim, por pa oreks; barnat, por jo shëndetin; shërbëtorë, por jo miq; gratë, por jo dashuria; në shtëpi, por jo në shtëpi; argëtim, por jo gëzim; arsimi, por jo inteligjenca.

Dhe ajo që emërtohet nuk e shter listën.

Ec drejt!

Njëherë e një kohë jetonte një druvar i cili ishte shumë në ankth. Jetonte me shumat e parëndësishme të parave të fituara nga drutë e zjarrit, të cilat i sillte vetë në qytet nga pylli aty pranë.

Një ditë një sannjasin duke kaluar përgjatë rrugës e pa atë në punë dhe e këshilloi të shkonte më tej në pyll, duke i thënë:

- Shkoni përpara, shkoni përpara!

Druvari mori këshillën, shkoi në pyll dhe eci përpara derisa arriti në një pemë sandali. Ai ishte shumë i kënaqur me këtë gjetje, preu pemën dhe, duke marrë me vete sa më shumë copa të saj, i shiti në treg për cmim i mire. Pastaj ai filloi të pyeste veten pse sannjasin i mirë nuk i tha se kishte një pemë sandali në pyll, por thjesht e këshilloi të shkonte përpara.

Të nesërmen, pasi arriti te pema e prerë, ai shkoi më tej dhe gjeti depozita bakri. Ai mori me vete aq bakër sa mund të mbante dhe duke e shitur në treg fitoi edhe më shumë para.

Të nesërmen ai gjeti ar, pastaj diamante dhe më në fund fitoi një pasuri të madhe.

Kjo është pikërisht situata e një personi që përpiqet për njohuri të vërtetë: nëse ai nuk ndalet në përparimin e tij pasi ka arritur disa fuqi paranormale, ai përfundimisht do të gjejë pasurinë e Dijes dhe të Vërtetës së përjetshme.

Dy fjolla bore

Po binte borë. Moti ishte i qetë dhe flokët e mëdhenj me gëzof qarkulluan ngadalë në një kërcim të çuditshëm, duke iu afruar ngadalë tokës.

Dy fjolla dëbore që fluturonin aty pranë vendosën të fillonin një bisedë. Nga frika se mos humbisnin njëri-tjetrin, ata u mbajtën për dore dhe njëri prej tyre tha me gëzim:

– Sa mirë është të fluturosh, shijoje fluturimin!

"Ne nuk fluturojmë, ne thjesht biem," u përgjigj i dyti me trishtim.

"Së shpejti do të takojmë tokën dhe do të shndërrohemi në një batanije të bardhë me gëzof!"

- Jo, ne po fluturojmë drejt vdekjes dhe në tokë thjesht do të na shkelin.

"Ne do të bëhemi përrenj dhe do të nxitojmë drejt detit." Ne do të jetojmë përgjithmonë! - tha i pari.

"Jo, ne do të shkrihemi dhe do të zhdukemi përgjithmonë," i kundërshtoi i dyti.

Më në fund u lodhën duke u grindur. Ata hapën duart dhe secili fluturoi drejt fatit që ajo vetë kishte zgjedhur.

Shumë mirë

Një burrë i pasur i kërkoi një mjeshtri Zen të shkruante diçka të mirë dhe inkurajuese, diçka që do të sillte përfitime të mëdha për të gjithë familjen e tij. “Duhet të jetë diçka për të cilën çdo anëtar i familjes sonë mendon në raport me të tjerët”, tha pasaniku.

Ai dha një copë të madhe letre të shtrenjtë si bora, në të cilën mjeshtri shkroi: "Babai do të vdesë, djali do të vdesë, nipi do të vdesë. Dhe të gjitha në një ditë."

Pasaniku u tërbua kur lexoi atë që i shkruante mjeshtri: “Të kërkova të shkruani diçka të mirë për familjen time, që të sillte gëzim dhe mbarësi për familjen time. Pse shkrove diçka që më mërzit?”

"Nëse djali juaj vdes para jush," u përgjigj mjeshtri, "do të jetë një humbje e pariparueshme për të gjithë familjen tuaj. Nëse nipi juaj vdes para se djali juaj të vdesë, do të jetë një pikëllim i madh për të gjithë. Por nëse e gjithë familja juaj, brez pas brezi, vdes në të njëjtën ditë, kjo do të jetë një dhuratë e vërtetë e fatit. Kjo do të jetë një lumturi dhe përfitim i madh për të gjithë familjen tuaj.”

Parajsë dhe ferr

Njëherë e një kohë jetonte një burrë. Dhe ai e kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij duke u përpjekur të kuptonte dallimin midis ferrit dhe parajsës. Ai mendonte për këtë temë ditë e natë.

Dhe pastaj një ditë ai pa një ëndërr të pazakontë. Ai shkoi në ferr. Dhe ai sheh njerëz atje të ulur para tenxhereve me ushqim. Dhe të gjithë kanë një lugë të madhe me një dorezë shumë të gjatë në dorë. Por këta njerëz duken të uritur, të dobët dhe të rraskapitur. Ata mund të hiqen nga kazani, por nuk do të hyjnë në gojën tuaj. Dhe ata betohen, zihen, godasin njëri-tjetrin me lugë.

Papritur një person tjetër i afrohet atij dhe i bërtet:

- Hej, le të shkojmë më shpejt, unë do t'ju tregoj rrugën që të çon në parajsë.

Ata arritën në parajsë. Dhe ata shohin njerëz atje të ulur para tenxhereve me ushqim. Dhe të gjithë kanë një lugë të madhe me një dorezë shumë të gjatë në dorë. Por ata duken të plotë, të kënaqur dhe të lumtur. Kur shikuam nga afër, pamë që po ushqenin njëri-tjetrin. Njeriu duhet të shkojë te njeriu me mirësi - ky është parajsa.

Sekreti i lumturisë

Një tregtar dërgoi djalin e tij për të kërkuar sekretin e lumturisë nga më i mençuri i të gjithë njerëzve. I riu eci nëpër shkretëtirë për dyzet ditë dhe më në fund arriti në një kështjellë të bukur që qëndronte në majë të një mali. Aty jetonte i urti që ai po kërkonte.

Sidoqoftë, në vend të takimit të pritshëm me njeriun e shenjtë, heroi ynë hyri në një sallë ku gjithçka po ziente: tregtarët vinin e shkonin, njerëzit bisedonin në qoshe, një orkestër e vogël luante melodi të ëmbla dhe aty ishte një tryezë e ngarkuar me pjatat më të bukura. të zonës. I urti foli me të njerez te ndryshëm, dhe të riut iu desh të priste rreth dy orë për radhën e tij.

I urti dëgjoi me vëmendje shpjegimet e të riut për qëllimin e vizitës së tij, por në përgjigje tha se nuk kishte kohë t'i zbulonte sekretin e lumturisë. Dhe e ftoi të bënte një shëtitje nëpër pallat dhe të vinte përsëri pas dy orësh.

"Megjithatë, unë dua të kërkoj një nder," shtoi i urti, duke i dhënë të riut një lugë të vogël në të cilën hodhi dy pika vaj:

– Gjatë ecjes mbajeni këtë lugë në dorë që të mos derdhet vaji.

I riu filloi të ngjitej e të zbriste shkallët e pallatit, duke mos i hequr sytë nga luga. Dy orë më vonë ai erdhi përsëri te i urti

- Epo, si? - ai pyeti. – I ke parë qilimat persianë që janë në dhomën time të ngrënies? E keni parë parkun që kryekopshtari iu deshën dhjetë vjet për ta krijuar? I keni vënë re pergamenat e bukura në bibliotekën time?

I riu, i zënë ngushtë, duhej të pranonte se nuk shihte asgjë. Shqetësimi i tij i vetëm ishte të mos derdhte pikat e vajit që i besoi Sage.

"Epo, kthehu dhe njihu me mrekullitë e universit tim," i tha Sage. – Nuk mund t’i besosh një personi nëse nuk e njeh shtëpinë ku ai jeton.

I qetësuar, i riu mori lugën dhe përsëri doli për një shëtitje nëpër pallat, këtë herë duke i kushtuar vëmendje të gjitha veprave të artit të varura në muret dhe tavanet e pallatit. Ai pa kopshte të rrethuara me male, lulet më delikate, sofistikimin me të cilin çdo vepër arti vendosej pikërisht aty ku duhej. Duke u kthyer te i urti, ai përshkroi me detaje gjithçka që pa.

– Ku janë dy pikat e vajit që të kam besuar? - pyeti i urti.

Dhe i riu, duke parë lugën, zbuloi se vaji ishte derdhur.

- Kjo është e vetmja këshillë që mund të të jap: sekreti i lumturisë është të shikosh të gjitha mrekullitë e botës, duke mos harruar kurrë dy pika vaj në një lugë.

predikim

Një ditë mulla vendosi t'u bëjë thirrje besimtarëve. Por një dhëndër i ri erdhi për ta dëgjuar. Mulla mendoi me vete: "A duhet të flas apo jo?" Dhe ai vendosi të pyeste dhëndrin:

- Nuk ka njeri këtu përveç teje, si mendon, të flas apo jo?

Dhëndri u përgjigj:

"Zotëri, unë jam një person i thjeshtë, nuk kuptoj asgjë për këtë." Por kur të vij në stallë dhe të shoh që të gjithë kuajt kanë ikur dhe vetëm një ka mbetur, do t'i jap asaj diçka për të ngrënë.

Mullai, duke i marrë për zemër këto fjalë, filloi predikimin e tij. Ai foli për më shumë se dy orë dhe kur mbaroi, u ndje i lehtësuar. Ai donte të dëgjonte konfirmimin se sa i mirë ishte fjalimi i tij. Ai pyeti:

– Si ju pëlqeu predikimi im?

– Tashmë kam thënë që jam një person i thjeshtë dhe nuk i kuptoj të gjitha këto. Por nëse vij në stallë dhe shoh që të gjithë kuajt kanë ikur dhe ka mbetur vetëm një, do ta ushqej përsëri. Por unë nuk do t'i jap asaj të gjithë ushqimin që është menduar për të gjithë kuajt.

Një shëmbëlltyrë për të menduarit pozitiv

Një mësues i vjetër kinez i tha një herë studentit të tij:

– Ju lutemi hidhini një sy mirë kësaj dhome dhe përpiquni të vini re gjithçka që ka në të Ngjyra kafe.

I riu shikoi përreth. Në dhomë kishte shumë objekte ngjyrë kafe: korniza prej druri, një divan, një shufër perdeje, tavolina, lidhje librash dhe shumë gjëra të tjera të vogla.

"Tani mbyllni sytë dhe renditni të gjitha objektet... blu," pyeti mësuesi.

I riu ishte i hutuar:

- Por unë nuk vura re asgjë!

Pastaj mësuesi tha:

- Hapi sytë. Vetëm shikoni sa gjëra blu ka këtu.

Ishte e vërtetë: vazo blu, korniza fotosh blu, qilim blu, këmishë e vjetër blu e mësueses.

Dhe mësuesi tha:

- Shikoni të gjitha këto sende që mungojnë!

Studenti u përgjigj:

- Por ky është një mashtrim! Në fund të fundit, në drejtimin tuaj, unë kërkoja objekte kafe, jo blu.

Mësuesi psherëtiu në heshtje dhe më pas buzëqeshi: "Kjo është pikërisht ajo që doja t'ju tregoja." Ju kërkuat dhe gjetët vetëm kafe. E njëjta gjë ju ndodh në jetë. Ju kërkoni dhe gjeni vetëm të këqijat dhe humbisni të mirat.

Më kanë mësuar gjithmonë se duhet të presësh më të keqen dhe atëherë nuk do të zhgënjehesh kurrë. Dhe nëse më e keqja nuk ndodh, atëherë më pret një surprizë e këndshme. Dhe nëse shpresoj gjithmonë për më të mirën, atëherë do ta ekspozoj veten vetëm ndaj rrezikut të zhgënjimit.

Nuk duhet të harrojmë të gjitha gjërat e mira që ndodhin në jetën tonë. Nëse prisni më të keqen, patjetër do ta arrini. Dhe anasjelltas.

Është e mundur të gjesh një këndvështrim nga i cili çdo përvojë ka një kuptim pozitiv. Që tani e tutje, do të kërkoni diçka pozitive në gjithçka dhe në këdo.

Si të arrihet qëllimi?

Një mjeshtër i madh i gjuajtjes me hark, i quajtur Drona, u mësoi studentëve të tij. Ai vari një objektiv në një pemë dhe pyeti secilin nga studentët se çfarë pa.

Njëri tha:

– Unë shoh një pemë dhe një objektiv mbi të.

Një tjetër tha:

- Unë shoh një pemë, diellin që po lind, zogjtë në qiell ...

Të gjithë të tjerët u përgjigjën për të njëjtën gjë.

Pastaj Drona iu afrua dishepullit të tij më të mirë Arjuna dhe e pyeti:

-Cfare shikon?

Ai u përgjigj:

"Unë nuk mund të shoh asgjë përveç objektivit."

Dhe Drona tha:

"Vetëm një person i tillë mund të godasë objektivin."

thesare të fshehura

Në Indinë e lashtë jetonte një i varfër emri i të cilit ishte Ali Hafed.

Një ditë një prift budist erdhi tek ai dhe i tregoi se si u krijua bota: “Një herë e një kohë toka ishte një mjegull e plotë. Dhe pastaj i Plotfuqishmi shtriu gishtat drejt mjegullës dhe ajo u shndërrua në një top zjarri. Dhe ky top nxitoi rreth universit derisa shiu ra në tokë dhe ftoi sipërfaqen e tij. Pastaj zjarri, duke thyer sipërfaqen e tokës, shpërtheu. Kështu u ngritën malet dhe luginat, kodrat dhe luginat.

Kur masa e shkrirë që rrjedh poshtë sipërfaqes së tokës u fto shpejt, ajo u shndërrua në granit. Nëse ftohej ngadalë, bëhej bakër, argjend ose ar. Dhe pas arit u krijuan diamantet.

"Një diamant," tha i urti Ali Hafed, "është një pikë e ngrirë e dritës së diellit". "Nëse do të kishit një diamant sa gishti i madh", vazhdoi prifti, "mund të blini të gjithë lagjen." Por nëse zotëronit depozita diamanti, mund t'i vendosni të gjithë fëmijët tuaj në fron, e gjitha kjo falë pasurisë suaj të madhe.

Ali Hafed mësoi gjithçka që duhej ditur për diamantet atë mbrëmje. Por ai shkoi në shtrat, si gjithmonë, një burrë i varfër. Ai nuk humbi asgjë, por ishte i varfër sepse nuk ishte i kënaqur dhe nuk ishte i kënaqur sepse kishte frikë se mos ishte i varfër.

Ali Hafed nuk ka fjetur as syrin gjatë gjithë natës. Ai mendonte vetëm për depozitat e diamanteve.

Herët në mëngjes ai zgjoi priftin e vjetër budist dhe filloi t'i lutej që t'i tregonte se ku t'i gjente diamantet. Prifti nuk u pajtua në fillim. Por Ali Hafed ishte aq këmbëngulës sa një plak më në fund tha:

- Mire atehere. Ju duhet të gjeni një lumë që rrjedh në rërën e bardhë mes maleve të larta. Aty, në këto rërë të bardhë, do të gjeni diamante.

Dhe pastaj Ali Hafed shiti fermën e tij, la familjen e tij me një fqinj dhe shkoi të kërkonte diamante. Eci gjithnjë e më tej, por nuk e gjente dot thesarin. Në dëshpërim të plotë, ai u vetëvra duke u hedhur në det.

Një ditë, njeriu që bleu fermën e Ali Hafed vendosi të ujit devenë në kopsht. Dhe kur deveja futi hundën në përrua, ky njeri papritmas vuri re një shkëlqim të çuditshëm që vinte nga rëra e bardhë nga fundi i përroit. Ai futi duart në ujë dhe nxori gurin nga i cili buronte ky shkëlqim i zjarrtë. Ai e solli këtë gur të pazakontë në shtëpi dhe e vendosi në raft.

Një ditë i njëjti prift i vjetër budist erdhi për të vizituar pronarin e ri. Duke hapur derën, ai pa menjëherë një shkëlqim sipër oxhakut. Ai nxitoi drejt tij dhe bërtiti:

- Është një diamant! Ali Hafed është kthyer?

"Jo," u përgjigj pasardhësi i Ali Hafed. – Ali Hafed nuk u kthye. Dhe ky është një gur i thjeshtë që gjeta në rrjedhën time.

- Ju jeni gabim! - thirri prifti. "Unë njoh një diamant nga një mijë gurë të tjerë të çmuar." Betohem për gjithçka që është e shenjtë, është një diamant!

Dhe pastaj ata shkuan në kopsht dhe gërmuan të gjithë rërën e bardhë në përrua. Dhe në të ata zbuluan gurë të çmuar, edhe më të mahnitshëm dhe më të vlefshëm se i pari. Gjërat më të vlefshme janë gjithmonë afër.

Dhe ata panë Perëndinë

Një ditë ndodhi që tre shenjtorë po ecnin së bashku nëpër pyll. Gjatë gjithë jetës së tyre ata punuan me vetëmohim: njëri ishte ndjekës i rrugës së përkushtimit, dashurisë dhe lutjes. Tjetra janë rrugët e dijes, urtësisë dhe inteligjencës. E treta është veprimi, shërbimi, detyra.

Pavarësisht se ishin kërkues të përkushtuar, ata nuk arritën rezultatet e dëshiruara dhe nuk e njohën Zotin.

Por atë ditë ndodhi një mrekulli!

Papritur filloi të bjerë shi, ata vrapuan në një kishëz të vogël, të shtrënguar brenda dhe u grumbulluan pranë njëri-tjetrit. Dhe në momentin që prekën njëri-tjetrin, ndjenë se nuk ishin më tre. Të habitur, ata panë njëri-tjetrin.

Ndihej qartë një prani më e lartë. Gradualisht ajo u bë gjithnjë e më e dukshme dhe rrezatuese. Ishte një ekstazë e tillë të shihje dritën hyjnore!

Ata ranë në gjunjë dhe u lutën:

- Zot, pse erdhët papritur? Kemi punuar gjithë jetën, por nuk na është bërë një nder i tillë që të shohim Ty, pse ndodhi papritur kjo sot?

Dhe Zoti tha:

- Sepse sot jeni këtu të gjithë bashkë. Duke prekur njëri-tjetrin, ju u bëtë një dhe prandaj më patë. Unë kam qenë gjithmonë me secilin prej jush, por ju nuk mund të më manifestoni sepse ishit vetëm fragmente. Në unitet vjen një mrekulli.