정통기도. 정교회의 종소리 교회 종이 울리면

종소리는 교회의 소리이며 주 하나님을 찬양하는 소리이다. 그건 그렇고, 소비에트 시대에 그들이 가장 먼저 한 일은 사원의 종탑을 폭파하거나 해체하고 먼저 종을 제거하는 것이 었습니다. 정통 종의 울림은 악마를 몰아 내고 사람에게 도덕적, 육체적 힘, 즉 사람에게 은혜를 준다고 믿어집니다.
듣지 않을 수없는 장엄한 종소리는 사람이 세상의 걱정의 회오리 바람에서 벗어나 영원, 천국으로 향하도록 격려했습니다.

뭐라고 말하든 종소리는 하나님에 대한 허영심에 빠진 사람들에게 상기시켜줍니다.

천리안(신이시여, 용서해주세요)은 종소리가 울리면 매우 강한 에너지가 방출된다고 주장합니다.
일부 과학자들은 종소리의 결과로 주변 공기에 원자보다 작은 특수한 미세 입자가 형성된다고 확신합니다. 그들의 방향에 따라 그들은 3차원 CROSS를 만듭니다. 그들은 공기와 생물체를 정화하는 효과를 가지고 있는 사람들입니다. 하늘에서 땅으로 내려오는 소리가 그 지역에 세례를 주는 것 같습니다.
종소리에는 인간의 마음 깊숙이 스며드는 놀라운 힘이 담겨 있습니다. (이것은 사람마다 다르게 나타납니다.) 종소리는 정화의 상징이자 순수한 에너지의 원천이라는 믿음이 있습니다.

교회 종소리는 언제 울립니까?

고대에는 사람들에게 시계가 없었습니다. 종소리는 사람들에게 예배 시작이나 다른 행사에 대해 알렸습니다.
현재 교회 종소리는 일반적으로 다음 용도로 사용됩니다.
1) 기독교인을 불러서 시작 시간을 알리는 것입니다.
2) 전례 및 기타 예배 중에 가장 중요한 기도와 신성한 의식의 순간을 교회에 참석하지 않은 사람들에게 알리는 것입니다.
3) 신성한 예배 외에도 가장 중요한 날에 그리스도인의 축제 축하와 영적 기쁨을 표현합니다.
종소리는 정통파의 전 생애에 수반된다고 말할 가치가 있습니다. 성찬, 결혼식, 장례식은 종소리와 함께 수행됩니다. 그들이 적을 물리쳤을 때 승리자들은 즐거운 벨소리로 인사를 받았습니다.

종소리에는 어떤 종류가 있나요?

Blagovest는 처음 세 번의 드물고 느리고 끈질긴 타격이 하나의 종에 이루어진 다음 측정된 타격이 이어지는 경우입니다. Blagovest는 차례로
가장 큰 종에 의해 생성되는 일반(개인)의 두 가지 유형으로 나뉩니다. 사순절(희귀), 평일에는 작은 종소리로 울림
사순절의 날. Blagovest는 Vespers, Matins 및 전례 몇 시간 전(초기 전례 전)에 세 번 발생합니다.

드부즈논이는 모든 종을 두 번(두 단계로) 울리는 것입니다.

트레즈본이것은 짧은 휴식 후에 세 번 반복되는 모든 종의 울림입니다. Treznon은 일반적으로 전례와 밤새도록 철야를 "호출"합니다.

차임이것은 가장 큰 것부터 가장 작은 것까지 여러 번 반복되는 각 종의 울림입니다 (1 회 또는 여러 번의 타격).
전례와 특별한 엄숙한 행사에서 거행됩니다.

흉상이것은 가장 작은 것부터 가장 큰 것까지 차례로 각 종의 느린 울림입니다. 큰 종을 치고 나면 한꺼번에 다 치고 이런 짓을 반복한다.
여러 번. 종은 장례식 종이라고도 불리며 고인에 대한 슬픔과 슬픔을 표현합니다. 하지만 검색은 항상 다음과 같은 벨소리로 끝납니다.
죽은 자의 부활에 대한 기독교의 기쁜 소식을 상징합니다.

경보이것은 불안 중에 일어나는 매우 흔한 일입니다.

엄숙한 기도, 물의 축복, 종교 행렬과 함께 특별한 종소리와 울림이 함께합니다. 축제와 일요일 전례가 끝나면 Trezvon이 시작됩니다.

그건 그렇고, 전통에 따르면 부활절과 밝은 주 (부활절 다음 주)에 모든 정교회 기독교인은 종탑에 올라가 종을 울려 부활하신 구세주에게 영광을 돌릴 수 있습니다. 사람들은 이 시간을 벨위크(bell week) 또는 벨 울리는 사람이 태어난 시간이라고 부릅니다.

종소리는 그가 신자인지 아닌지에 관계없이 모든 사람에게 즐거운 놀라움을 불러일으킵니다. 종소리에 사람들은 무의식적으로 절을 향해 눈을 돌리고 미소를 짓게 된다.

여러 가지 아름다운 소리를 내는 종탑은 모든 사찰의 자랑입니다. 정통 영혼을 치유하는 힘이 있는 종소리는 유형에 따라 사람들에게 봉사를 "부르며" 축하하는 동안 "노래"하고 위험할 경우 경보 벨처럼 들립니다.

종소리가 들리면 성호를 긋고 기도해야 합니다

교회 종의 목적은 무엇입니까

기독교 교회의 조직에서는 모든 것이 그 자체의 목적을 가지고 있습니다. 정교회 신자들의 영혼은 교회의 넘치는 소리를 들을 때 빛과 기쁨, 평화와 평온으로 가득 차 있습니다. 종소리가 경보음처럼 들리면 그리스도인들은 문제가 발생했음을 압니다.

정교회 울림은 인간의 마음을 꿰뚫는 능력을 지닌 놀라운 힘으로 가득 차 있습니다. 교회 소리와 범람 속에서 러시아 정교회 사람들은 승리, 부르심, 경보를 구별하고 특정한 울림을 듣는 법을 배웠습니다.

놀라운 현상은 종이 울리면 성령의 원형인 비둘기가 날아가지 않고 반대로 교회로 달려가는 것입니다.

종소리를 듣고 정교회 사람들은 종소리를 리드미컬하게 쳐서 부름을 받는 신성한 예배로 달려갑니다. 교회의 승리를 알리는 소리와 축제 예배는 신자들의 마음을 기쁨과 기쁨으로 가득 채웁니다. 축하와 경의는 엄숙한 예배 중에 종소리를 울립니다.

벨 울림의 종류

교회 종소리와 사랑에 빠진 러시아 정교회 사람들은 모든 엄숙하고 슬픈 사건을 그것과 연결했습니다. 정통 종소리는 예배의 시간을 나타낼 뿐만 아니라 기쁨, 슬픔, 승리를 채우는 역할도 합니다. 여기에서 다양한 유형의 울림이 발생했으며 각 유형에는 이름과 의미가 있습니다.

특정 자질을 갖춘 교회에 다니는 사람만이 종소리를 울리는 사람이 될 수 있습니다.

직감;
리듬감;
소리에 대한 지식;
공연 기술에 대한 지식;
교회 규칙에 대한 지식.

종소리는 소리의 재생을 통해 사람들에게 정교회의 승리를 전달하기 위해 기도서 여야하며 금식을 지켜야합니다.

화가가 그림을 그리듯 종소리는 소리로 그림을 그린다

정교회 기독교인들은 큰 종의 균일한 치는 소리를 듣고 이것이 복음이라는 것을 압니다. , 예배를 부르는 사람 .

사건이 중요할수록 하나님의 음성은 더욱 커집니다.

축제 복음이 부활절이나 특별한 공휴일에 들리려면 성전 총장의 축복이 필요합니다.
일요일 복음은 특별한 예배를 위해 폴리 엘레 오스 일요일에 들립니다.
일일 예배는 평일 복음으로 시작하고 사순절 기간에는 금식합니다.
톡신은 문제를 알리고 있습니다. 하느님 감사합니다. 극히 드물게 들립니다.

교회의 모든 종소리가 반복적으로 울리면 종소리, 물 축복기도, 전례 및 사원 휴일이 발표됩니다.

실제로 종을 울리는 동안 종소리는 두 개의 종을 칩니다.

trezvon은 이때 크고 작은 모든 벨이 작동하며 매번 짧은 휴식 시간에 세 번의 스트라이크를 생성합니다. 낮고 울리는 소리가 하늘과 기독교인의 영혼으로 곧바로 날아가서 신성한 예배의 시작이나 복음의 끝을 알립니다.

아침, 수도원 울림, 모든 질병의 치유

종소리의 역사

종에 대한 첫 번째 언급은 6,000년이 넘은 문서에서 발견되었습니다. 이 놀라운 작품의 원형은 작은 바람에도 꽃잎이 움직이는 도라지입니다. 종의 첫 번째 임무는 신호를 보내는 것이 었습니다. 그들은 애완 동물을 태우고 문에 매달았습니다.

정교회에 대한 흥미로운 점:

중국은 정화 의식에 종을 사용하는 최초의 주조 종의 발상지로 간주됩니다. 전설에 따르면 마스터는 원하는 사운드를 얻기 위해 올바른 금속을 혼합할 수 없었으며 모든 제품이 깨지거나 소리가 나지 않았습니다. 승려들의 조언에 따라 스승의 딸이 용광로에 몸을 던졌고, 중국 전역에 최초의 큰 종인 '애화'가 울렸다.

이집트 승려들은 기독교인들을 예배에 부르기 위해 종을 사용한 최초의 사람들이었습니다.

정보를 위해! 교회 종소리는 16세기에 러시아에서 가장 널리 퍼졌으며, 무게 면에서 유럽 국가에서 사용 가능한 모든 종소리를 능가했습니다.

하나님의 음성은 러시아 문화의 한 요소가 되었습니다. 전설에 따르면 종소리는 악령을 쫓아낸다고 하여 전염병이 돌고 적의 침입이 있을 때에도 교회 종소리는 멈추지 않았다.

시간이 지나면서 인간의 손으로 만든 이러한 독특한 작품을 연주하기 위한 기보법도 등장했습니다. 러시아에서는 종소리 축제가 자주 열려 주변이 하나님의 영광으로 가득 차게 됩니다.

세계에서 가장 큰 승천종 – “차르 벨”

종소리의 치유력

과학자들은 종소리가 악령으로부터 공간을 정화하는 것뿐만 아니라 사람을 치유하는 데에도 치유력이 있음을 입증했습니다.

연구자들이 발견한 놀라운 사실은 교회의 소리가 십자가 모양의 파동으로 공간을 통해 전파되어 사람의 신체적, 정신적, 영적 상태에 긍정적인 영향을 미친다는 것을 보여줍니다.

그리스도인들은 하나님의 넘치는 음성의 보호를 받은 후 회복과 출산 질병으로부터의 구원을 반복적으로 축하했습니다. 특히 종소리는 정신정서적 질환을 치료하는 효능이 있습니다.

현대적인 성과를 통해 실내에서 녹음된 교회 음악의 다양한 소리를 들을 수 있어 주변 공간의 악령을 정화할 수 있습니다.

조언! 종소리를 켜고 집에서 기쁨과 평화를 즐기세요. 소리 치료는 30분 이상 지속되지 않는다는 사실을 잊지 마세요.

벨이 울립니다. 공간 정화와 힐링

2.1. 일반 조항

2.1.1. 교회 종은 정교회 예배의 필수적인 부분이며 종소리의 부재는 종소리를 울리는 기술적 수단이 부족하다는 이유로만 정당화될 수 있습니다.

2.1.2. 정통 벨소리의 목적은 다음과 같습니다.
- 신자들에게 예배를 요청합니다.
- 교회의 승리와 그 봉사를 표현합니다.
- 예배의 가장 중요한 순간에 대해 교회에 참석한 사람들과 참석하지 않은 사람들에게 알립니다.
- 하나님의 은혜로 녹아진 그 소리를 통해 그리스도인들은 경건과 믿음으로 강화되었습니다. 귀신의 권세와 속임수와 비방이 쫓겨나고 멸망되었습니다.
하나님의 말씀 없는 창조와 자연의 요소들이 진정되어 사람들의 유익을 위해 섬겨졌습니다.

2.1.3. 우리의 전통적인 교회 종은 비트 사용과 리드미컬 한 리벳 팅을 배경으로 수세기에 걸쳐 형성되고 개발되었습니다.
따라서 우리 정교회 울림의 기초는 멜로디가 아니라 고유의 역동성을 지닌 리듬과 개별 종과 비트의 음색 상호 작용에 있습니다.

2.1.4. 정통 벨소리의 특징은 영성, 유포니, 절제, 적시성 및 서비스와의 동시성입니다.

2.1.5. 모든 전자적 모방, 기술적 수단에 의한 벨소리 증폭, 비전통적인 방법에 의한 소리 추출, 벨 벨소리를 자동화로 교체, 정교회 벨소리에 음반을 사용하는 것은 교회의 전례 전통에 부합하지 않으므로 용납될 수 없습니다. .

2.1.6. 종탑이나 종탑에 차임 시계가 장착되어 있는 경우 교회 종과 혼합하는 것을 피해야 합니다(특히 예배를 위한 종에도 참여하는 차임이 사용되는 경우).

2.1.7. 지역 당국과의 협의를 통해 교회 종과 시계는 비상 호출, 자연 재해 경고, VIP 인사 및 기타 특별 또는 긴급 상황에서 사용될 수 있습니다.

2.2. 울리는 수단

2.2.1. 러시아 정교회의 종소리를 울리려면 다음과 같은 방법을 사용할 수 있습니다(점점 엄숙해지는 정도에 따라):
- 손으로 (작은) 나무 비터;
- 크고 (훌륭한) 나무 박자;
- 금속 비터(리벳);
- 종.

2.2.2. 종과 종의 위치, 이름 및 예배 중 사용 순서는 대 수도 원장의지도하에 수도원 헌장과 교회 벨소리 헌장에 따라 종소리에 의해 결정됩니다.

2.2.3. 러시아를 포함하여 비터와 종을 만드는 특정 전통이 있습니다. 그러나 재료, 모양 및 소리는 매우 다를 수 있습니다. 중요한 것은 외모와 물질이 아니라 상징과 영적 본질과 기도입니다.

2.2.4. 나무 손 비터는 길이 1~3m, 너비 10~20cm, 두께 10~30mm(끝으로 갈수록 두께가 절반으로 줄어들 수 있음)의 패들 모양의 판입니다. 핸드 비트가 끝나면 일반적으로 삼위 일체, 주님의 십자가 또는 주님의 수난을 상징하는 3, 4 또는 5 개의 구멍이 뚫립니다.
나무 비터는 스스로 소리를 내는 몸체를 갖춘 음악 타악기입니다. 비터와 해머의 재료에 대한 요구 사항은 간단합니다. 목재는 깨끗하고 건조해야 하며 매듭과 균열이 최소화되어야 합니다.
비터는 일반적으로 왼손에 잡습니다. 소리는 나무 망치로 두드려서 생성되며 재질과 무게, 충격의 힘과 위치(중앙에서 가장자리까지)에 따라 달라집니다.
수도원에는 여러 개의 손박자가 있을 수 있지만 일반적으로 예배 중에는 하나만 사용됩니다.

2.2.5. 큰 나무 비터 또는 그레이트는 길이 2-4m, 너비 25-50cm, 두께 30-60mm의 보드입니다. 대형 해머 끝에는 3, 4, 5개의 구멍을 뚫는 경우도 많습니다.
그것은 사원 입구, 식당, 감방 근처, 종탑 또는 다른 장소에 영구적으로 걸려 있습니다. 소리는 나무 망치로 두드려서 발생하며 무게와 재질, 충격의 힘과 위치(중앙에서 가장자리까지)에 따라 달라집니다.
대형 비터와 해머의 재료 요구 사항은 수동 비터와 동일합니다.
수도원에는 여러 개의 큰 나무 종이 있을 수 있지만 예배 중에는 원칙적으로 하나가 사용됩니다.

2.2.6. 금속 비터(리벳)는 다양한 크기, 모양, 재질 및 제조 방법을 가질 수 있습니다. 금속 비터는 자음 본체를 갖춘 음악 타악기에 속합니다. 소리는 금속, 나무 또는 플라스틱 해머에 의해 생성되며 비터의 모양, 비터와 해머의 재질 및 무게, 충격의 힘과 위치에 따라 달라집니다.
금속 종의 수에 따라 다양한 방식으로 울릴 수 있으며(종과 함께 또는 독립적으로) 용도에 따라 다양한 장소(입구 또는 사원 내부, 성당 입구)에 설치할 수 있습니다. 식당, 종탑 등.).

2.2.7. 종은 다양한 크기, 모양, 재료 및 제조 방법을 가질 수 있습니다. 그러나 러시아에서는 수세기에 걸친 관행의 결과로 대부분의 장인이 직경, 두께 및 높이의 특정 비율을 갖고 풍부한 음색(유포니)과 소리(멜로디)의 길이가 길다. 동시에 포인팅은 원칙적으로 실행되지 않았지만 금지되지도 않았습니다.

벨은 자체적으로 소리가 나는 몸체를 갖춘 음악 타악기입니다. 옛날에는 종소리를 추출하기 위해 종 자체를 휘두르는 "ochep"울림 방법이 사용되었습니다 (이 방법은 여전히 프 스코프-페 체르 스키 수도원 및 기타 수도원에 남아 있습니다). 그러나 오늘날 대부분의 경우 울림은 전통적인 러시아어 "혀"방식, 즉 혀를 휘두르고 움직이지 않는 매달린 종을 치는 방식으로 발생합니다. 종의 수에 따라 다양한 방법으로 울리는 데 사용할 수 있으며 그에 따라 목적을 고려하여 다양한 장소에 설치됩니다(입구 또는 사원 내부, 식당, 종탑 또는 종탑, 사원 돔 아래 등).

2.2.8. 우리의 역사적 유산을 더 잘 보존하려면 교회와 수도원에서 사용할 수 있는 모든 종과 박자에 대한 인증을 (제조업체에 요구하거나 직접 수행하여) 달성해야 합니다. 이는 무게, 재료, 주요 치수 및 외관뿐만 아니라 소리 특성을 녹음합니다.

2.2.9. 여러 종과 금속 비터(각각 개별적으로 또는 함께)를 동시에 사용하는 경우, 풀 사운드 종탑은 전통적으로 대형(blagovestnik) - 1-5개, 중형(벨 울림) - 2개 이상의 세 그룹으로 구성됩니다. 조각과 작은 (종소리) - 2-4 개. 이러한 각 벨 및/또는 비트 그룹에는 고유한 소리 부분이 있으며, 이는 벨 울리는 구성을 구성할 때 벨 울리는 사람이 고려합니다.

2.2.10. 정통 벨소리의 리듬 기반과 관련하여 종소리와 금속 비트의 종탑은 음표가 아닌 각 종소리 또는 비트의 소리 특성을 고려하여 유포니에 의해 선택됩니다.

2.2.11. 금속 벨의 설치 및 장비는 울림의 주요 방향 선택을 고려하여 수행되어야 하며 주변 공간으로 소리가 자유롭게 방출되는 조건, 벨 울림 장치의 편리함과 안전성을 보장해야 합니다. 예배와 울림의 적시성과 동기화를 달성하기 위한 모든 조치(기술적, 조직적).

2.2.12. 교회 벨소리에 사용되기 전에 종과 비트는 Trebnik에 배치된 Campan 축복 의식, 낮잠 종 또는 벨소리에 따라 봉헌되어야 합니다.

2.3. 벨 벨소리에 대하여

2.3.1. 타종은 경험이 풍부한 종지기로부터 적절한 지도를 받았거나 교회 종지기 양성과정을 이수한 신도(남녀 모두)에게 허용된다. 동시에, 초보 종소리꾼은 실제적인 종소리의 초기 기술뿐만 아니라 예배와 종소리와 비터 작업의 안전에 대한 최소한의 지식도 습득해야 합니다.

2.3.2. 벨을 울리는 사람은 특별한 기도문을 낭독하거나 사원이나 수도원의 대수도원장의 축복을 받고 합당한 책임을 가지고 이 순종을 수행하는 종소리꾼에 의해 수행됩니다.

2.3.3. 각 예배 전에 종소리를 내는 사람은 총장이나 봉사 사제로부터 종소리를 시작하기 위한 축복과 더불어 그 수행과 관련된 기타 지시 사항을 받아야 합니다.

2.3.4. 종소리를 시작하기 전에 종소리꾼은 종소리와 종소리의 중단과 상태를 확인하고 처음부터 끝까지 울리는 구성을 생각하면서 정신적, 심리적 준비를 해야 합니다. 전통에 따르면, 십자가의 표징 후에 교회 종소리가 시작되어야 하며 시편 118편이나 50편(티피콘에 따름)을 읽거나 총장의 축복을 받아 예배에 해당하는 기도를 동반해야 합니다.

2.3.5. 벨을 울릴 때 종소리는 법정 문서, 기존 대포, 지역 전통, 각 특정 예배에서 울리는 상징(내적 의미), 그리고 물론 총장이나 봉사 사제의 지시에 따라 안내되어야 합니다.

2.3.6. 종소리는 자신이 성전과 천국을 연결하는 연결고리이며, 그의 종소리는 교회에서 기도하기 전에 울리고 예배가 끝난 후에도 계속된다는 것을 기억해야 합니다. 따라서 종소리는 정통 벨소리의 기본을 연구 할뿐만 아니라 지속적으로 기술을 향상시키고 신성한 예배를 잘 알고 벨소리의 영적 (내부) 내용을 심화시켜야합니다. 이는 종소리가 교회가 아닌 이상 상상할 수 없습니다. -가는 사람과 총장이나 고해 신부의 지속적인 감독.

2.3.7. 그룹 울림의 경우 일관성과 아름다움을 얻기 위해 모든 종소리는 울림이 시작되기 전에도 종탑의 특징을 숙지하고 선두 종소리를 선택하고 크기에 동의해야합니다. 벨소리의 구성, 역학 및 기타 규칙.

2.3.8. 벨 울리는 사람은 종과 종 작업에 대한 안전 조치에 대한 지식, 정기적인 모니터링 및 정지, 시기적절한 식별 및 모든 결함 제거를 포함하는 종탑이나 종탑의 돌보는 소유자처럼 느껴져야 합니다.
벨 벨소리는 또한 호출 벨(yasak, kandi) 또는 기술적 수단(전구, 전기 벨, 라디오 방송, 워키토키 등)을 사용할 수 있는 서비스 중 벨 울림의 적시성과 동기화를 담당합니다.
교회에 종소리가 여러 명 있으면 종탑의 질서와 교회 벨소리의 정확성을 담당하는 고위 사람이 임명됩니다.

2.3.9. 특정 규정에도 불구하고 각 교회나 수도원의 교회 벨소리는 종탑, 예배 및 전통의 특성으로 인해 다릅니다. 따라서 종소리의 임무에는 종탑 또는 종탑, 모든 종과 종, 종탑 배열 및 벨소리 방법, 종소리에 대한 정보, 벨소리 유형에 대한 자세한 설명이 포함됩니다. 어떤 형태로든 녹음)과 일년 내내 그의 사원이나 수도원에서 울리는 의식(헌장)입니다. 이 정보는 사원이나 수도원의 기록 보관소에 저장되어야 하며 정통 종소리의 전통을 다음 세대의 종소리꾼에게 전달하기 위한 기초 역할을 해야 합니다.

2.4. 표준 종
2.4.1. 교회 종은 동등한 사원 의식입니다. 일반적으로 예배를 시작하고 종료합니다. 우리의 청력과 내면 상태에 영향을 미쳐 영적인 잠에서 우리를 깨우고, 우리의 영혼을 깨끗하게 하며, 우리 주님과 그분의 심판, 지상 생활의 덧없음과 천국에서의 영생을 상기시켜 줍니다.

처음에는 신호 기능을 수행하던 교회 종은 점차 시작과 끝뿐만 아니라 예배의 가장 중요한 부분을 표시하고 축하하는 행사의 기쁨, 슬픔, 승리를 표현하는 데 사용되기 시작했습니다. 여기에서 다양한 유형의 울림이 발생했으며 각각 고유한 이름과 목적이 있습니다.

2.4.2. 고대부터 Rus에서 발생했으며 여전히 일부 수도원에 보존되어 있는 정통 종소리의 전체 의식은 상징과 엄숙함에 따라 모든 유형의 박자와 종을 번갈아 사용하는 것으로 구성됩니다.

종소리를 울리는 축복을 받은 후, 종소리꾼은 작은(손에 쥐고 있는) 나무 종을 울리며, 보통 예배가 거행될 성전 주변을 그 종과 함께 걷다가 네 개의 기본 지점에 잠시 멈춰서 선언합니다. 기도.

그런 다음 그는 큰 (큰) 나무 두드리는 사람에게 다가가 리드미컬하게 그것을 쳐서 시편 50 편이나 예배에 해당하는 다른 기도문을 한 번 외칩니다.

그 후, 시편 50편이나 다른 기도문을 한 번 읽으며 금속 비트(또는 비트)에 푹 빠져들기 시작합니다. 그리고 마지막으로 공휴일과 일요일에는 종소리로 종소리 의식이 끝납니다.
이 정교회 의식은 가장 오래된 정교회 전통과 새로운 시대의 추세를 통합합니다. 위의 순서는 특정 벨소리 수단의 가용성뿐만 아니라 각 수도원의 지역 전통과 전통에 따라 달라질 수 있습니다. 그리고 여기서는 종과 종 사이에 반대가 있을 수 없습니다. 예를 들어, 교회 교부들이 정교회의 종소리에서 박자와 종소리의 의미와 통일성을 표현한 방법은 다음과 같습니다. 말하자면, 미래 사건의 그림자와 변화; 축제 마틴에서 울리는 소리처럼 공중에 퍼지는 큰 강조는 온 땅에 복음이 전파되는 것을 의미합니다. 그리고 금속 비트와 종소리에 대한 강조는 우리에게 미래의 심판을 표현하고 모든 사람을 무덤에서 공동 심판으로 부르는 힘을 가진 천사의 나팔을 표시합니다.”

2.4.3. 역사적인 이유로 인해 러시아에서는 15세기부터 종이 점차 종을 대체하기 시작했으며 현재 대부분의 교회와 수도원에서는 종 및/또는 금속 종으로 만든 종탑만 사용하고 있습니다.

동시에, Blagovest, Bust, Perezvon 및 Trezvon의 4가지 유형의 표준 울림이 있으며 이는 개별적으로 또는 조합하여 다양한 정통 울림을 구성합니다.

2.4.4. Blagovest는 정교회의 가장 오래된 종 중 하나이며 예배의 시작에 대한 좋고 즐거운 소식을 전하기 때문에 그렇게 불립니다. 이 울림은 예배 중에도 할 수 있습니다.
Blagovest는 가장 큰 종 또는 종 중 하나에 측정된 타격을 가하여 수행되며, 전통에 따르면 큰 종탑에는 최대 5개가 있을 수 있으며 예배 유형과 울리는 날짜에 따라 예를 들어 축제 (엄숙함), 폴리 엘레 오스 , 일요일, 간단한 날 (매일) 및 작은 (사순절)과 같은 고유 한 이름이 있습니다. 실제로, 대수도원장의 축복을 받아 blagovestniks에는 설치 또는 제조 장소, 기증자의 이름, 소리의 특성 등에 따라 다른 특별한 이름이 부여될 수도 있습니다. 시작 전 별도의 벨소리로 서비스 중 blagovestnik은 일반적으로 세 번의 드문(상당히 긴 일시 중지) 타격으로 시작하고 그 다음에는 더 빠른 측정 타격이 있습니다.

서비스에 따라 blagovest는 일반(자주 발생하거나 종의 두 가장자리가 있음) 또는 Lenten(드물거나 종의 한쪽 가장자리가 있음)일 수 있습니다. 멋진 휴일에는 종탑에서 가장 큰 종의 참여로 종소리가 울리며 일반적으로 울리는 소리 자체가 더 자주, 더 크게, 더 오래 들립니다. 정교회 울림의 일반적인 blagovest 외에도 가장 큰 종 또는 비터에 대한 타격이 다른 큰 종 또는 비터와 산재되어있는 소위 총 또는 큰 blagovest도 있습니다.

Blagovest의 시간은 서비스 유형과 전통에 따라 총장이 결정합니다. Typikon에 따라 시편 118편을 한 번 읽거나 시편 50편을 12번 읽거나 특정 시간(10-30분) 또는 횟수에 따라 결정합니다. 비트: 12, 25, 30, 40, 50, 60 등(울리는 기호에 따라).

2.4.5. 흉상은 고인에 대한 슬픔과 슬픔을 표현하는 종으로, 사람의 탄생부터 죽음까지의 일생을 상징한다. 선택은 각 벨 또는 비트에 대한 느린 단일 타격으로 수행되며, 그 후에는 벨 또는 비트의 전체 또는 최대 수에 대한 코드가 이어집니다(소위 "전체 타격") , 이는 삶의 끝을 상징합니다. 이 검색은 예배의 진행 과정에 따라 여러 번 이루어지지만 끝까지 수행하고 "최대한"의 타격으로 끝나야 합니다. 피킹을 할 때 종이나 비터에 대한 단일 타격은 일반적으로 이전 타격의 소리가 완전히 멈출 때까지 이루어집니다. 여기서는 서두를 필요가 없으며 종소리는 교대로 타격할 때 일시 정지를 균일하게 증가시키고(종소리와 비트의 개별 소리를 고려하여) "끝까지" 강하고 통일된 타격을 가하여 특별한 침투를 달성해야 합니다.

2.4.6. 차임은 가장 큰 것부터 가장 작은 것까지 차례대로(한 번 또는 여러 번) 각 종이나 박자가 울리는 슬프고 엄숙한 울림이며, 우리의 구원을 위한 우리 주 예수 그리스도의 “피진”을 상징합니다. 각 종을 한 번 울리거나 큰 타격을 가하는 박자는 가장 슬프고 일년에 두 번만 수행됩니다. 성금요일과 성 토요일에는 주님 께서 십자가에서 돌아가시고 무료로 장사되는 날입니다. 우리 구주이신 주님과 관련된 애도의 종은 처형 방식에 있어서 일반 인간과 죄인을 위한 장례식 종과 동일하지 않기 때문에 차임은 일반적으로 더 빠르고 균일한 스트로크로 수행됩니다.

각 종 또는 박자를 여러 번(보통 3, 5, 7회) 울리며 각각 성삼위일체, 십자가(주님의 수난), 신앙의 충만함(하느님의 영광)을 상징합니다. 여러 종 또는 비트를 동시에 치는 것("전체"를 치는 것)은 일반적으로 호출이 끝날 때 한 번 수행됩니다. 이러한 유형의 차임벨은 비록 슬프지만 더 엄숙한 것으로 간주되며 휴일, 지역 전통 또는 수도원장의 말에 따라 다르게 수행됩니다.

2.4.7. Trezvon은 모든 종소리 또는 종소리를 울리는 것입니다. 형태에 제한이 없기 때문에 벨을 울리는 사람이 사용하는 벨이나 비트의 구성은 물론 연주의 리듬, 강약 및 구성을 직접 선택합니다.
트레즈본은 그리스도인의 기쁨과 승리를 표현합니다. 일반적으로 세 가지 그룹의 벨 또는 비트가 모두 포함되며 각 그룹에는 고유한 부분이 있습니다. 동시에, 확립된 전통에 따르면 트레즈본은 보통 3/4(3/4) 또는 4/4(4/4)의 척도를 사용하며 시작 전에 전도에 참여한 가장 큰 전도자(벨 또는 비터)만 사용합니다. 이 서비스에 참여할 수 있습니다(가능하지 않지만 더 이상은 불가능).

별도의 트레즈본을 수행할 때 일반적으로 시작(시드), 울림 자체 및 끝(엔딩)의 3개 세그먼트가 있습니다. 씨앗은 일반적으로 성삼위일체 또는 기타 변형을 상징하는 전도자에 대한 세 번의 드문 공격으로 구성됩니다. 트레즈본의 주요 부분(울림 자체)은 1단계, 2단계 또는 3단계(절, 시리즈)에서 작은 정지를 통해 연주할 수 있으며, 각 단계는 때때로 절 번호에 따라 1, 2 또는 3번 코드로 끝납니다. 더욱이, 이러한 일련의 울림은 고유한 리듬, 템포, 역동성 및 구성을 가질 수 있습니다. 트레즈본은 일반적으로 3중 화음이나 다른 방법으로 끝납니다. 의심할 바 없이 벨소리는 벨소리가 발생하는 서비스, 휴일 또는 이벤트의 성격과 일치해야 하며 성능의 특정 절제를 준수해야 합니다(즉, 다양한 초과를 피함). trezvon의 기간은 휴일의 성격, 특정 조건 또는 대 수도 원장의 지시에 따라 시편 50 편을 한 번 또는 특정 시간에 읽음으로써 결정됩니다.

2.1. 일반 조항

2.1.1. 교회 종은 정교회 예배의 필수적인 부분이며 종소리의 부재는 종소리를 울리는 기술적 수단이 부족하다는 이유로만 정당화될 수 있습니다.

2.1.2. 정통 벨소리의 목적은 다음과 같습니다.

- 신자들을 예배하도록 부르십시오.

- 교회의 승리와 그 봉사를 표현합니다.

- 예배의 가장 중요한 순간에 대해 교회에 참석한 사람들과 참석하지 않은 사람들에게 알립니다.

- 그 소리로, 하나님의 은혜로 녹아 그리스도인들은 경건과 믿음으로 강화되었습니다. 귀신의 권세와 속임수와 비방이 쫓겨나고 멸망되었습니다. 하나님의 말씀 없는 창조와 자연의 요소들이 진정되어 사람들의 유익을 위해 섬겨졌습니다.

2.1.3. 우리의 전통적인 교회 종은 비트 사용과 리드미컬 한 리벳 팅을 배경으로 수세기에 걸쳐 형성되고 개발되었습니다. 따라서 우리 정교회 울림의 기초는 멜로디가 아니라 고유의 역동성을 지닌 리듬과 개별 종과 비트의 음색 상호 작용에 있습니다.

2.1.4. 정통 벨소리의 특징은 영성, 유포니, 절제, 적시성 및 서비스와의 동시성입니다.

2.1.6. 종탑이나 종탑을 갖춘 경우시계 차임의 경우 교회 벨소리를 혼합하는 것을 피해야 합니다(특히 차임에 종소리와 비트가 포함되어 있으며 이는 예배를 위한 벨소리에도 포함됨).

2.1.7. 지역 당국과의 협의를 통해 교회 종과 시계는 비상 호출, 자연 재해 경고, VIP 인사 및 기타 특별 또는 긴급 상황에서 사용될 수 있습니다.

2.2. 울리는 수단

2.2.1. 러시아 정교회의 종소리를 울리려면 다음과 같은 방법을 사용할 수 있습니다(점점 엄숙해지는 정도에 따라):

손(소형) 나무 비터;

크고 (훌륭한) 나무 비트가 있었습니다.

금속 비터(리벳);

종.

2.2.2. 종과 종의 위치, 이름 및 예배 중 사용 순서는 대 수도 원장의지도하에 수도원 헌장과 교회 벨소리 헌장에 따라 종소리에 의해 결정됩니다.

2.2.4. 나무 손 비터길이 1~3m, 너비 10~20cm, 두께 10~30mm(두께는 끝으로 갈수록 절반으로 줄어들 수 있음)의 패들 모양의 보드입니다. 핸드 비트가 끝나면 일반적으로 삼위 일체, 주님의 십자가 또는 주님의 수난을 상징하는 3, 4 또는 5 개의 구멍이 뚫립니다.

나무 비터는 스스로 소리를 내는 몸체를 갖춘 음악 타악기입니다. 비터와 해머의 재료에 대한 요구 사항은 간단합니다. 목재는 깨끗하고 건조해야 하며 매듭과 균열이 최소화되어야 합니다.

비터는 일반적으로 왼손에 잡습니다. 소리는 나무 망치로 두드려서 생성되며 재질과 무게, 충격의 힘과 위치(중앙에서 가장자리까지)에 따라 달라집니다. 수도원에는 여러 개의 손박자가 있을 수 있지만 일반적으로 예배 중에는 하나만 사용됩니다. 정교회 울림에 사용되는 휴대용 나무 박자의 예가 그림 1에 나와 있습니다. 1.

쌀. 1. 소형(손) 나무 비터의 예

2.2.5. 커다란 나무 두드리는 도구나 큰 것이 있었는데,길이 2-4m, 너비 25-50cm, 두께 30-60mm의 보드입니다. 대형 해머 끝에는 3, 4, 5개의 구멍을 뚫는 경우도 많습니다.

그것은 사원 입구, 식당, 감방 근처, 종탑 또는 다른 장소에 영구적으로 걸려 있습니다. 나무로 두드리면 소리가 난다망치는 무게와 재질, 충격의 힘과 위치(중앙에서 가장자리까지)에 따라 달라집니다.

대형 비터와 해머의 재료 요구 사항은 수동 비터와 동일합니다.

수도원에는 여러 개의 큰 나무 종이 있을 수 있지만 예배 중에는 원칙적으로 하나가 사용됩니다.

정교회 울림에 사용되는 큰 나무 박자의 예가 그림 1에 나와 있습니다. 2.2.2.6. 금속비터(리벳)다양한 크기, 모양, 재료를 가질 수 있으며

준비 방법.

쌀. 2. 대형(대형) 나무 비터의 예

금속 비터는 자음 본체를 갖춘 음악 타악기에 속합니다. 소리는 금속, 나무 또는 플라스틱 해머에 의해 생성되며 비터의 모양, 비터와 해머의 재질 및 무게, 충격의 힘과 위치에 따라 달라집니다.

금속 종의 수에 따라 다양한 방식으로 울릴 수 있으며(종과 함께 또는 독립적으로) 용도에 따라 다양한 장소(입구 또는 사원 내부, 성당 입구)에 설치할 수 있습니다. 식당, 종탑 등.).

정통 종에 사용되는 금속 박자(리벳)의 예가 그림 1에 나와 있습니다. 삼.

쌀. 3. 금속 비터(리벳)의 예

2.2.7. 종은 다양한 크기, 모양, 재료 및 제조 방법을 가질 수 있습니다. 그러나 러시아에서는 수세기에 걸친 관행의 결과로 대부분의 장인이 직경, 두께 및 높이의 특정 비율을 갖고 풍부한 음색(유포니)과 소리(멜로디)의 길이가 길다. 동시에 종을 날카롭게하는 것은 일반적으로 실행되지 않았지만 금지되지 않았습니다.

종의 수에 따라 다양한 방법으로 울리는 데 사용할 수 있으며 그에 따라 목적을 고려하여 다양한 장소에 설치됩니다(입구 또는 사원 내부, 식당, 종탑 또는 종탑, 사원 돔 등).

주요 부품의 이름과 함께 종의 대략적인 모습이 그림 1에 나와 있습니다. 4.

쌀. 4. 종과 주요 부분의 대략적인 모습

우리의 역사적 유산을 더 잘 보존하려면 교회와 수도원에서 사용할 수 있는 모든 종과 박자에 대한 인증을 (제조업체에 요구하거나 직접 수행하여) 달성해야 합니다. 이는 무게, 재료, 주요 치수 및 외관뿐만 아니라 소리 특성을 녹음합니다.

2.2.8. 여러 종과 금속 비터(각각 개별적으로 또는 함께)를 동시에 사용하는 경우, 풀 사운드 종탑은 전통적으로 대형(blagovestnik) - 1-5개, 중형(벨 울림) - 2개 이상의 세 그룹으로 구성됩니다. 조각과 작은 (종소리) - 2-4 개.

이러한 각 벨 및/또는 비트 그룹에는 고유한 소리 부분이 있으며, 이는 벨 울리는 구성을 구성할 때 벨 울리는 사람이 고려합니다.

2.2.11. 종과 금속 비터로 만든 종탑의 설치 및 장비는 다음과 같이 수행되어야 합니다.

벨소리의 주요 방향 선택을 고려하여 주변 공간으로 소리가 자유롭게 방출되는 조건, 벨 벨소리의 편리함과 안전성을 보장하고 적시성을 달성하기 위해 모든 조치(기술적 및 조직적)를 취합니다. 벨소리와 신성한 예배의 동기화.

2.2.12. 교회 종에 사용되기 전에 종과 종은 Trebnik에 배치 된 Campan, Bell 또는 Ringing을 축복하는 의식에 따라 봉헌되어야합니다.

2.3. 벨 벨소리에 대하여

2.3.4. 종소리를 시작하기 전에 종소리꾼은 종소리와 종소리의 중단과 상태를 확인하고 처음부터 끝까지 울리는 구성을 생각하면서 정신적, 심리적 준비를 해야 합니다. 전통에 따르면, 십자가를 긋은 후 교회 종소리가 시작되어야 하며 시편 낭독이 동반되어야 합니다. 118일 또는 50일(Typikon에 따름) 또는 예배에 해당하는 기도의 총장의 축복을 받습니다.

2.3.5. 종소리를 울릴 때 종소리꾼은 법정 문서, 기존 대포, 지역 전통, 각 특정 예배에서 종소리의 내적 의미에 대한 상징, 그리고 물론 총장이나 섬기는 신부의 지시에 따라야 합니다.

2.3.7. 그룹 울림의 경우 일관성과 아름다움을 얻기 위해 모든 벨 울림자는 울림이 시작되기 전에도 종탑의 특징을 숙지하고 "리딩" 벨 울림을 선택하고 다음 사항에 동의해야 합니다. 울림의 치수, 구성, 역학 및 기타 규칙.

2.3.8. 벨 울리는 사람은 종과 종 작업에 대한 안전 조치에 대한 지식, 정기적인 모니터링 및 정지, 시기적절한 식별 및 모든 결함 제거를 포함하는 종탑이나 종탑의 돌보는 소유자처럼 느껴져야 합니다.

벨 벨소리는 또한 호출 벨(yasak, kandi) 또는 기술적 수단(전구, 전기 벨, 라디오 방송, 워키토키 등)을 사용할 수 있는 서비스 중 벨 울림의 적시성과 동기화를 담당합니다.

교회에 종소리가 여러 명 있으면 종탑의 질서와 교회 종소리의 올바른 실행을 담당하는 고위 사람이 임명됩니다.

이 정보는 사원이나 수도원의 기록 보관소에 저장되어야 하며 정통 종소리의 전통을 다음 세대의 종소리꾼에게 전달하기 위한 기초 역할을 해야 합니다.

2.4. 표준 종

2.4.1. 교회 종은 동등한 사원 의식입니다. 일반적으로 예배를 시작하고 종료합니다. 영향을 미치다우리의 청력과 내면 상태는 영적인 잠에서 깨어나고, 우리의 영혼을 깨끗하게 하며, 우리 주님과 그분의 심판, 지상 생활의 덧없음과 천국에서의 영생을 상기시켜 줍니다.

2.4.2. 고대부터 러시아에서 발생하여 보존되어 온 정통 종소리의 완전한 의식

일부 수도원에서는 상징과 엄숙함에 따라 모든 유형의 박자와 종을 번갈아 사용하는 것으로 구성됩니다.

그런 다음 그는 큰 (큰) 나무 두드리는 사람에게 다가가 리드미컬하게 그것을 쳐서 시편 50 편이나 예배에 해당하는 다른 기도문을 한 번 외칩니다.

그 후, 시편 50편이나 다른 기도문을 한 번 읽으며 금속 비트(또는 비트)에 푹 빠져들기 시작합니다.

그리고 마지막으로 공휴일과 일요일에는 종소리로 종소리 의식이 끝납니다.

이 정교회 의식은 가장 오래된 정교회 전통과 새로운 시대의 추세를 통합합니다. 위의 순서는 특정 벨소리 수단의 가용성뿐만 아니라 각 수도원의 지역 전통과 전통에 따라 달라질 수 있습니다. 그리고 여기서는 종과 종 사이에 반대가 있을 수 없습니다. 예를 들어, 교회 교부들이 정교회의 종소리에서 박자와 종소리의 의미와 통일성을 표현한 방법은 다음과 같습니다. 말하자면, 미래 사건의 그림자와 변화; 축제 마틴에서 울리는 소리처럼 공중에 퍼지는 큰 강조는 온 땅에 복음이 전파되는 것을 의미합니다. 그리고 강조점은 금속 비터

그리고 종소리는 우리에게 미래의 심판을 표현하고 모든 사람을 무덤에서 공동 심판으로 부르는 천사의 나팔을 의미합니다.”

2.4.3. 역사적인 이유로 인해 러시아에서는 15세기부터 종이 점차 종을 대체하기 시작했으며 현재 대다수의 교회와 수도원에서는 종 및/또는 금속 종으로 만든 종탑만 사용하고 있습니다. .

동시에, 4가지 유형의 표준 울림이 있으며, 이는 개별적으로 또는 조합하여 다양한 정통 울림을 구성합니다. blagovest, 검색, 차임 및 trezvon.

2.4.4. Blagovest는 정교회의 가장 오래된 종 중 하나이며 예배의 시작에 대한 좋고 즐거운 소식을 전하기 때문에 그렇게 불립니다. 이 벨소리도 수행할 수 있습니다.

그리고 서비스 중.

Blagovest는 가장 큰 종 또는 종 중 하나에 측정된 타격을 가하여 수행되며, 전통에 따르면 큰 종탑에는 최대 5개가 있을 수 있으며 예배 유형과 벨소리가 발생하는 날짜에 따라 예를 들어 다음과 같습니다. 축제(엄숙함), 폴리엘레오, 일요일, 단순한 날(매일) 및 작은 날(사순절).실제로, 수도원장의 축복을 받아 전도자들은 설치 장소나 제조 장소, 기증자의 이름, 소리의 특성 등에 따라 다른 특별한 이름을 부여받을 수도 있습니다.

서비스 시작 전 별도의 벨소리로 Blagovest는 일반적으로 세 번의 드문(상당히 긴 일시 중지) 스트라이크로 시작하고 더 빠르게 측정된 스트라이크가 발생합니다.

서비스에 따라 blagovest는 일반(자주 발생하거나 종의 두 가장자리가 있음) 또는 Lenten(드물거나 종의 한쪽 가장자리가 있음)일 수 있습니다. 멋진 휴일에는 종탑에서 가장 큰 종의 참여로 종소리가 울리며 일반적으로 울리는 소리 자체가 더 자주, 더 크게, 더 오래 들립니다.

게다가 평범한 Blagovest정통 벨소리에는 소위도 있습니다. 총체적이거나 큰 복음,가장 큰 종이나 비터를 다른 큰 종이나 비터와 함께 치는 경우.

Blagovest 시간은 서비스 유형과 전통에 따라 교장이 결정합니다. Typikon에 따라 시편 118편을 한 번 읽거나 시편 50편을 12번 읽거나 특정 시간(10-30분) 또는 횟수에 따라 결정합니다. 비트: 12, 25, 30, 40, 50, 60 등(울리는 기호에 따라).

2.4.5. 흉상은 고인에 대한 슬픔과 슬픔을 표현하는 종으로, 사람의 탄생부터 죽음까지의 일생을 상징한다.

선택은 각 벨 또는 비트에 대한 느린 단일 타격으로 수행되며, 그 후에는 벨 또는 비트의 전체 또는 최대 수에 대한 코드가 이어집니다(소위 "전체 타격") , 이는 삶의 끝을 상징합니다. 이 검색은 예배의 진행 과정에 따라 여러 번 이루어지지만 끝까지 수행하고 "최대한"의 타격으로 끝나야 합니다.

피킹을 할 때 종이나 비터에 대한 단일 타격은 일반적으로 이전 타격의 소리가 완전히 멈출 때까지 이루어집니다. 여기서는 서두를 필요가 없으며 종소리는 교대로 치는 경우(종소리와 비트의 개별 소리를 고려하여) 강력하고 통합된 "전체" 타격 시 일시 중지를 균일하게 증가시켜 특별한 침투를 달성해야 합니다.

2.4.6. 차임은 가장 큰 것부터 가장 작은 것까지 차례대로(한 번 또는 여러 번) 각 종이나 박자가 울리는 슬프고 엄숙한 울림이며, 우리의 구원을 위한 우리 주 예수 그리스도의 “피진”을 상징합니다.

각 종을 한 번 울리거나 큰 타격을 가하는 박자는 가장 슬프고 일년에 두 번만 수행됩니다. 성금요일과 성 토요일에는 주님 께서 십자가에서 돌아가시고 무료로 장사되는 날입니다. 그러므로 우리 구주이신 주님에 관한 애절한 울림은 처형 방식과 같지 않습니다. 죽음을 알리다평범한 사람들, 필사자 및 죄인의 경우 차임은 일반적으로 더 빠르고 균일한 스트로크로 수행됩니다.

2.4.7. Trezvon은 모든 종소리 또는 종소리의 울림입니다. 형태에 제한이 없기 때문에 벨을 울리는 사람이 사용하는 벨이나 비트의 구성은 물론 연주의 리듬, 강약 및 구성을 직접 선택합니다.

트레즈본은 그리스도인의 기쁨과 승리를 표현합니다. 일반적으로 세 가지 그룹의 벨 또는 비트가 모두 포함되며 각 그룹에는 고유한 부분이 있습니다. 동시에, 확립된 전통에 따르면 트레즈본은 보통 3/4(3/4) 또는 4/4(4/4)의 척도를 사용하며 시작 전에 전도에 참여한 가장 큰 전도자(벨 또는 비터)만 사용합니다. 이 서비스에 참여할 수 있습니다(가능하지 않지만 더 이상은 불가능).

별도의 트레즈본을 수행할 때 일반적으로 시작(시드), 울림 자체 및 끝(엔딩)의 3개 세그먼트가 있습니다. 씨앗은 일반적으로 성삼위일체 또는 기타 변형을 상징하는 전도자에 대한 세 번의 드문 공격으로 구성됩니다. 트레즈본의 주요 부분(울림 자체)은 1단계, 2단계 또는 3단계(절, 시리즈)의 짧은 정지로 연주할 수 있으며, 각 단계는 때때로 절 번호에 따라 1, 2 또는 3번 코드로 끝납니다. 더욱이, 이러한 일련의 울림은 고유한 리듬, 템포, 역동성 및 구성을 가질 수 있습니다. 트레즈본은 일반적으로 3중 화음이나 다른 방법으로 끝납니다.

의심할 바 없이 벨소리는 벨소리가 발생하는 서비스, 휴일 또는 이벤트의 성격과 일치해야 하며 성능의 특정 절제를 준수해야 합니다(즉, 다양한 초과를 피함). trezvon의 기간은 휴일의 성격, 특정 조건 또는 대 수도 원장의 지시에 따라 시편 50 편을 한 번 또는 특정 시간에 읽음으로써 결정됩니다.

메시지 인용문 정통 종소리

“종은 소리 속의 기도이자 소리나는 아이콘이다”

종은 정교회에 꼭 필요한 액세서리 중 하나입니다.
벨 울림은 다음 용도로 사용됩니다.
1. 신자들을 불러 예배하도록 하라
2. 교회의 승리와 예배를 표현합니다.
3. 예배의 특히 중요한 부분을 수행하는 시간에 대해 교회에 참석하지 않은 사람들에게 알리십시오.

처음에는 Rus'에 종이 나타나기 전에 신자들을 예배로 부르는 보다 일반적인 방법이 6세기에 결정되었습니다. 이기다그리고 리벳이 박힌. 빌라(그리고 칸디아)은 나무판이고, 리벳이 박힌- 특수 나무 막대기로 두드린 반원형으로 구부러진 철 또는 구리 스트립. 그리고 10세기 말에야 종소리가 나타났습니다.
러시아 정교회 종소리는 다른 종교의 종소리와 크게 다릅니다. 서유럽의 울림에 멜로디 및 하모닉 기반(Carellon-bell 오르간)이 포함되어 있으면 러시아 울림에는 실제로 없습니다. 정통 벨소리의 기본은 리듬과 성격입니다. 종소리는 내면의 본능, 리듬감, 음계에 대한 탁월한 지식, 규칙, 기도 및 개인 세계관을 바탕으로 한 연주 기술의 숙달 덕분에 영적 내용의 기쁨과 평온, 깊은 슬픔과 승리를 전달할 수 있습니다. 종소리를 통한 교회 예배. 주 하나님과의 평화를 구하는 신자들의 영혼 속에 교회 종소리는 밝고 즐겁고 평화로운 분위기를 일깨워줍니다. 따라서 사람은 종소리를 통해 자신의 영혼 상태를 확인할 수 있습니다. 정통의 울림에는 인간의 마음 깊숙이 스며드는 놀라운 힘이 담겨 있습니다.

교회 종소리와 사랑에 빠진 러시아 정교회 사람들은 모든 엄숙하고 슬픈 사건을 그것과 연결했습니다. 따라서 정통 종소리는 예배 시간을 표시할 뿐만 아니라 기쁨, 슬픔, 승리의 표현이기도 합니다. 여기에서 다양한 유형의 울림이 발생했으며 각 유형의 울림에는 고유한 이름과 의미가 있습니다.

국제 벨 아트 센터는 전설적인 거장 Ivan Vasilyevich Danilov와 그의 학생 Andrei Anatolyevich Dyachkov가 연주한 축제 울림에 대한 독특한 기록 보관소를 선보입니다. 아르한겔스크, Malye Korely 목조 건축 박물관, 1997.

종의 종류와 이름

벨 울림은 세 가지 주요 유형으로 나뉩니다.

블라고베스트
차임, 흉상
실제로 울리는 소리

블라고베스트- 이것은 하나의 큰 종에 대한 단일 측정 타격입니다. 이 종소리는 신자들에게 성전 예배가 시작된다는 좋은 소식을 알려줍니다. Blagovest는 축제적이고 매일 사순절이 될 수 있습니다. "bl"이라는 단어에서 ㅏ govest" 강조는 첫 음절에 있습니다! "Blagovest"는 항상 종소리가 아니라 울리는 소리의 이름입니다. blagovest를 생성하는 종은 blagovestnik이라고 합니다!
차임- 이것은 큰 것에서 작은 것까지 번갈아 치는 것(각 종에 대해 1에서 7까지)이며, 가장 큰 종에서 가장 작은 종까지 또는 그 반대로 각 종에 다른 수의 타격을 가하는 종을 나열합니다. 장례식과 물의 축복이라는 두 가지 주요 종소리가 있습니다.
사실 벨소리는- 벨 스케일의 모든 주요 그룹을 사용하는 특징적인 리듬 울림입니다. 이 그룹의 벨소리에는 휴일 벨소리 /trezvon, 이중 벨소리/, 일상 벨소리 및 종치기의 창의적인 작업과 자기 표현의 결과인 종지기가 직접 작곡한 벨소리가 포함됩니다.

블라고베스트곧 서비스 시작을 알리려고 합니다. Blagovest는 "... 예배 시작 시간을 알릴 뿐만 아니라 그리스도인들에게 예배를 준비시킵니다... 사실 그것은 이미 신성한 예배입니다"라고 설명 Typikon에서 Mikhail Skaballanovich 교수는 말합니다. 위에서 언급했듯이 복음은 큰 공휴일-명절 종소리, 일요일 예배 전-일요일 종소리에 축하됩니다.

종소리는 Typikon의 지시에 따라 다음과 같이 종소리가 울리기 전에 영장류 (봉사를 수행 할 신부)의 종소리에 대한 축복을 받아야합니다. 사제의 축복은 전례 행위의 상태를 결정하는 것뿐만 아니라 다른 울림도 결정합니다.

종소리의 위치는 paraecclesiarch(현대 버전에서는 sexton, 제단 소년 또는 독자)가 수행합니다. 그러나 우리 시대에는 총장의 축복을받은 사람들은이 사람이 성직자, 성직자, 또는 단순히 교구민인지 여부에 관계없이 전화를 걸 권리가 있습니다.

종소리가 울리는 동안 무염시(17번째 카티스마) 또는 시편 50편의 12번을 읽는 것이 좋습니다. “같은 승천이 곧 큰 무리에게 임하여 흠 없는 자들을 노래하며 시편 50~12편을 말하느니라”(Typikon, ch. 2). 이 표시에 따르면 벨소리 지속 시간은 약 20분에 해당합니다. 그러나 지금은 울림이 실제적인 의미보다 상징적인 의미를 더 많이 담고 있기 때문에 복음의 시간이 10분 정도로 줄어들었습니다.

종소리가 시작되면 소리가 완전히 사라질 때까지 지정된 종을 두 번 치고, 세 번째부터 측정된 타격이 시작됩니다. 파업 사이의 간격은 종소리에 해당하도록 선택해야합니다. 그렇지 않으면 파업이 너무 드물면 울림이 슬프고 파업이 매우 빈번하면 경고음이 울릴 수 있습니다.

이러한 법적 권고 사항을 바탕으로 모스크바의 구세주 그리스도의 이름으로 총 대주교 대성당의 Zvonarsky 법령이 작성되었습니다. 총대주교 알렉시(Alexey)의 축복으로 승인된 대성당 종소리 헌장(Cathedral Bell Ringing Charter)의 텍스트.

오늘날에도 많은 교회에서는 여전히 독특한 교회 종을 선택하고 있습니다. Trinity-Sergius Lavra, Novo-Devichiy Moscow 수도원, Kirillo-Belozersky Vologda 수도원, 로스토프 대왕의 주교 안뜰 및 가정 대성당-이 러시아 역사 기념물 목록은 오랫동안 나열 될 수 있습니다. “종 선택”이라는 개념은 특정 수도원이나 사원에서 수집된 일정 수의 종을 선택하는 것을 의미합니다. 이 선택은 다양한 크기의 벨에서 생성되는 모든 음색과 사운드의 완전한 음악적 하모니를 만들어냅니다. 특정 사찰을 선정하는 데 오랜 시간이 걸리는 경우도 있었습니다. 따라서 Trinity-Sergius Lavra에 존재하는 선택 항목은 486년 동안 수집되었습니다. 이 컬렉션에는 여전히 1422년의 종이 포함되어 있습니다. 독특한 종의 대부분은 소련 정부가 교회를 야만적으로 약탈하고 재산을 파괴했던 러시아의 끔찍한 무신론 시대에서 살아남지 못했습니다. 사실, 위대한 애국 전쟁 중에 소련 정부는 종탑을 사용하여 일부 러시아 교회를 복원하려고 시도했습니다.

힐링벨소리

정통 전통에서 종을 울리는 것은 기도를 요청하는 신호일 뿐만 아니라 사람을 특정한 기분으로 설정하여 더 높은 힘과의 접촉에 대한 깊은 경험을 유발하는 의미도 있습니다. 종을 "소리의 태양", 즉 종이라고 부르는 것은 아무것도 아닙니다. 벨 울림은 정신 신체 질환의 치료에 사용됩니다. 오늘날 그것은 이미 입증되었습니다. 종을 울릴 때의 음파는 십자가 모양으로 전파됩니다. 이것은 구세주 그리스도 대성당의 종을 복원하는 동안 모스크바 ZIL의 과학 실험실에서 수학적으로 계산되었습니다. 기술 과학 박사 B. N. Nyunin은 종의 정확한 방사 패턴을 만들었습니다. 하늘에서 땅으로 내려오는 소리가 그 지역에 세례를 주는 것 같습니다. 그래서 종이 인간의 영혼에 미치는 영향이 그토록 큰 이유일 것입니다. 상트페테르부르크 정신과 의사 중 한 명이 종소리로 정신 질환을 치료합니다. 그러나 정신질환만이 신비로운 소리에 영향을 받는 것은 아닙니다. 과학자들은 종에 의해 전파되는 파동이 반경 수 킬로미터 내의 병원성 박테리아를 죽인다는 사실을 발견했습니다! 초음파 범위의 종은 에너지 생성기 역할을 한다는 것이 밝혀졌으며, 이를 추측한 우리 조상은 전염병 동안 24시간 내내 종을 울렸습니다. 또한 각 특정 질병에 대해 특별한 벨소리가 있습니다.

“성상이 색깔 있는 기도라면, 성전은 돌 속의 기도라면, 종은 소리 속의 기도, 소리나는 성상이다. 러시아 정교회의 귀는 그 자체를 이상으로 선택했습니다.” 정통파 사람이 태어나서 살고 죽었습니다. 갑작스런 종소리가 범죄와 자살을 막고, 회개에 이르게 하고, 절박한 사람을 절로 불러 그 안에서 평안을 얻고 활력과 존재의 의미를 얻은 사례가 많이 알려져 있습니다.

Vladimir Petrovsky가 연주한 Northern Bells.mp3

이름	시간	용량
	4.41	1650
	3.00	1064
	3.17	1159
	4.27	1568
	4.47	1687
	5.55	2088
	8.21	2939
	5.50	2055

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