활동적인 의식

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제목: 능동적 의식

Oleg Bakhtiyarov "활동적인 의식"책 정보

유명한 과학자이자 실무자인 O. G. Bakhtiyarov의 책은 의식의 활성화와 의지의 각성을 다루는 유망한 접근 방식을 개발합니다. 저자는 원저자의 발전과 수년간의 사용 및 연구 경험의 맥락에서 심리기술적 경향과 관행을 조사합니다. 일반적으로 무의식 상태로 남아 있는 정신적 과정과 현상에 초점을 맞출 수 있는 독창적인 설명 언어가 제안되었습니다. 사고와 행동에 대한 고정관념을 극복하는 것은 성격 방식의 변화와 인간 존재의 본질의 기초인 자유에 대한 이해로 이어집니다.

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에 대한 자유너무 많은 텍스트가 작성되어 그 목록만으로도 제안된 작업의 양을 훨씬 초과할 것입니다. 일반적으로 이러한 것들은 합리적 사고를 넘어서는 지적 구성물이거나 신비로운 경험의 데이터로 변환됩니다. 그러한 구성은 항상 역설적입니다. 일상적인 경험과 세련된 사고에서도 "자유"라는 단어에 해당하는 대상이 없습니다. 이 현상에 이름을 붙일 수는 있지만 이 이름에 작동 특성을 부여할 수는 없습니다. "자유에서 행동하는 방법"에 대한 지침이 없습니다. Freedom에는 지침, 논리 또는 언어가 전혀 없습니다.

자유는 경험할 수 있지만 설명할 수는 없습니다. 특정 유형의 조건화(예: 규칙)가 이미 적용되는 언어가 나타납니다. 자유는 언어 이전과 언어 이후에 존재합니다. 그러나 그것을 달성하는 방법이 있으며, 인간 상황에서 자유를 향한 움직임은 조건화의 세계에서 시작되므로 이러한 방법에 대한 언어와 지침이 있습니다. 이러한 방법이 조직화된 시스템에 구축될 때 우리는 "자유 기술"이라고 말합니다.

이 문구는 귀에 좀 거슬립니다. "사랑 기술"보다 나을 것이 없습니다. 그러나 정신병학 작업의 본질을 반영하는 것은 바로 이러한 역설적인 조합입니다. 우리는 우리의 의식 속에 자유의 영역이 있다는 것을 알고 있습니다. 이는 우리가 이 영역에 접근할 수 있는 방법을 개발할 수 있음을 의미합니다. 적절한 언어를 구사하는 사람들에게 전달될 수 있는 일련의 문제 해결 방법은 기술입니다. 과학이나 철학과 달리 기술은 이론이나 존재론을 구축하는 것이 아니라 올바르게 제기된 문제를 해결하는 것을 목표로 합니다. "기술"이라는 용어 자체가 솔루션의 방법이나 이념을 미리 결정하지는 않습니다. 방법은 다양한 요소의 장치 조립, 대중의 행동 관리(정치 기술), 교육 및 육성(교육 기술) 등과 연관될 수 있습니다. 기술은 문제(결과)의 공식화, 문제 해결 방법으로 구성됩니다. (또는 시간에 맞춰 배포 - 일련의 단계가 규정되거나 일회성 - 가장 최적이고 필요한 조치가 규정됨), 실행 지침(또는 일련의 명령)은 사람들이 이해할 수 있는 것입니다. 주어진 기술 세계에 속합니다.

인간의 의식은 자유에서 기술로, 교회(진리와 직접 접촉하는 영역)에서 문화(교회 생활에서 끌어온 높은 의미로 작동)로, 그리고 마지막으로 모든 성격의 문제를 해결하는 방법인 기술로의 길을 통과했습니다. . 교회는 목표를 설정하고, 문화는 가치를 설정하고, 기술은 방법을 설정합니다.

이 과정은 다양한 방식으로 이해될 수 있습니다. 즉, 전통의 쇠퇴와 전통적 형태를 통해 저 너머로 나아가는 힘의 고갈로 이해될 수 있습니다. 두 가지 이해는 동일합니다. 우리는 "실제로 어떤 프로세스가 진행되고 있는지" 설명하지 않고 우리의 선택에 따라 어떤 방식으로든 세계와 그 안에서 우리의 길을 "만들기"를 선택합니다.

정신병학은 세상을 해석하지 않으며 목표와 가치를 설정하지 않습니다. 정신병학은 의식 작업 방법을 설정합니다. 방법은 정신병학 실습의 기본에 익숙한 사람들이 이해할 수 있는 지침의 형태로 제시될 수 있습니다. 그렇기 때문에 기술입니다. 그러나 (수반되는 실용적인 결과를 무시한다면) 이러한 종류의 실천의 궁극적인 목표는 우리 의식의 가장 높은 영역인 자유를 달성하는 것입니다. 자유 의지. 이 경우 의지는 무조건적인 의식의 창조적 활동으로 이해됩니다. 하지만 이 영역에 도달한 후 해야 할 일은 기술을 넘어서 의식적이고 근본적인 선택이 됩니다.

정신병학은 기술적이다. 이것은 공학 분야이며, 그 주제와 특이성은 "실제로 존재하는 것"이 ​​아니라 문제를 해결하는 방법에 있습니다. 그러나 정신병학은 매우 명확한 기초에서 유래하고, 그 방법은 매우 명확한 존재론에서 유래하며, 매우 명확한 프로젝트의 맥락에서 발생했습니다. 그리고 이러한 기반, 온톨로지, 프로젝트가 명확해져야 합니다. 이는 정신병학 도구를 사용하는 사람들이 기본 존재론과 독창적인 설계를 받아들여야 한다는 의미는 아닙니다. 방법은 근본적인 목표에 무관심합니다.

이는 정신병학 실습의 고급 단계에서 명확하게 나타납니다. 최고의 경험실무자가 만나는 것은 그를 기술 개발의 기초가 된 것과 근본적으로 다른 다른 존재론과 다른 형이상학적 위치로 이끌 수 있다는 것입니다. 형이상학적 입장의 선택은 사용된 방법의 효율성에 어떤 식으로든 영향을 미치지 않습니다.

이전 저작들과 달리 이 책은 기술뿐 아니라 그 기술이 파생된 기초에 대해서도 집중적으로 다루고 있습니다. 독자는 이 주제에 대한 이전 작업인 "Active Consciousness"에서 제시된 자료에 익숙하다고 가정합니다. 앞서 논의한 근본적으로 새로운 제품을 얻기 위해 의식 자원을 사용하는 몇 가지 기술을 더 자세히 분석합니다(무의식 영역으로 간주되는 의식 계층 식별, 의식 활성화, 어떤 것에 의해 결정되지 않는 의지 활동 경험 획득). 요소와 그 건설적인 사용, 일반적인 경험의 틀을 넘어서는 새로운 의식 현실의 구축) 그런 다음 (그때뿐만 아니라 병행하여) 구축된 실천과 존재론적 논제의 일치성을 고려할 것입니다.

"Active Consciousness"에 대한 논평에서 나는 본문에 특별한 용어가 풍부하다는 비난을 여러 번 접했습니다. 일부 반대자들이 말했듯이 책에는 "글자가 너무 많습니다". 그러나 여기서는 할 일이 없습니다. 정신병학 작업에는 엄격함이 필요하므로 새로운 용어의 도입이 불가피합니다. 제안된 작업은 이러한 운명을 피하지 못했습니다. 용어 보안에는 이점도 있습니다. 용어 장벽을 극복하려면 특정 집중력이 필요하며, 집중력이 없으면 텍스트를 지침으로 사용하려는 시도는 해를 끼치거나 기껏해야 실망을 가져올 뿐입니다.

정신병학 실천은 참가자들의 노력을 통해 발전하며, 제안된 작업에 그들의 경험과 결과를 반영하려고 노력했습니다. 이 책의 일부 장과 단락은 정신병학 공동체의 발전에 참여한 동료들이 쓴 것입니다. 이 장과 단락에는 이름이 표시되어 있습니다.

소개

이 책은 Active Consciousness의 연속이라고 볼 수 있습니다. 그러나 "능동적 의식"이 기술에서 존재론으로의 움직임으로 구축되었다면 "자유의 기술"은 기술에서 존재론으로, 정신병학 기술을 탄생시킨 존재론에서 정신병학 작업 방법론으로의 이중 움직임을 제공합니다. 온톨로지와 방법론을 반영한 특정 기술. 작업의 출발점이 무엇인지에 대한 질문(의식이나 기본 존재론적 기초를 사용하여 경험적으로 발견된 방법)은 완전히 정확하지 않습니다. 이에 대한 명확한 대답은 항상 일방적이고 거짓입니다. 사실 신기술의 개발은 언제나 단 하나의 선을 따르지 않는 다차원적이고 방대한 과정입니다. 일반적으로 모든 것이 "한 번에 완료"됩니다. 경험론은 온톨로지 덕분에 나타나고 온톨로지는 경험론에 의해 검증되고 해결됩니다.

Psychonetics는 의식 작업을 위해 상당히 발전된 방법을 가지고 있으며 그 적용에 대한 의문이 제기됩니다. 정신병학 작업의 세 가지 측면은 실제적인 것처럼 보입니다. 기술적 측면 정신병학: 근본적으로 새로운 기술 방향을 개발하기 위해 의식을 활용하는 기술(양심적 기술 - K-기술)을 사용합니다. 사회문화적 측면 : 대안적인 사회문화 시스템 구축을 위한 정신병학적 접근 방식인 "정신병학적 이데올로기"의 사용. 개인적인 측면 : 내면의 자유와 무조건성을 달성하는 것, 즉 자유 의지를 깨우는 것입니다.

Umberto Eco (b. 1932)는 가장 위대한 현대 작가 중 한 명이며 유명한 과학자, 중세학자, 기호학자, 대중 문화 전문가입니다.

『오늘의 섬』은 『장미의 이름』(1980)과 『푸코의 진자』(1988)의 놀라운 성공 이후 1995년 이탈리아에서 출판된 에코의 세 번째 소설이다. 17세기 한 청년의 극적인 운명과 이탈리아, 프랑스, ​​남해에서의 방황에 관한 믿을 수 없을 정도로 단순한 이야기에서 세심한 독자는 에코의 전통적인 끝없는 인용문과 질문에 대한 작가의 새로운 호소를 발견하게 될 것입니다. 인류에 대한 관심은 결코 끝나지 않을 것입니다. 생명이 무엇인지, 죽음이 무엇인지, 사랑이 무엇인지.

움베르토 에코
전날 섬

번역가로부터

움베르토 에코의 첫 번째 소설("장미의 이름", 상트페테르부르크, 심포지엄, 1997)과 두 번째 소설("푸코의 진자", 상트페테르부르크, 심포지엄, 1998)은 풍부한 텍스트에도 불구하고 출판되었습니다. 거의 코멘트가 없는 잡지와 책 판 모두에서: 풍부한 각주는 예술적 효과를 방해할 것이며 Eco는 이에 동의하지 않습니다.

물론 『전날의 섬』이 인용문이라는 점을 읽으면서 잊어서는 안 된다. 여기에는 주로 17세기 작가들의 과학 및 예술 작품이 포함되어 있습니다(주로 Giovan Battista Marino와 John Donne, 소설의 두 비문에 프로그래밍 방식으로 명시되어 있지만 Donne과 Marina의 인용문은 텍스트에 언급되어 있지 않습니다). 갈릴레오, 칼데라, 데카르트 그리고 매우 널리 마자랭 추기경의 저술물도 사용됩니다. Rojas의 "Celestina"; La Rochefoucauld와 Madame de Scudéry의 작품; Spinoza, Bossuet, Jules Verne, Alexandre Dumas, Biscard 추기경의 경비병 대장이 Eco의 텍스트, Robert Louis Stevenson, Jack London의 발언 중 일부 ( "... 그때 나는 알지 못했습니다"- "Martin Eden의 유명한 결말) ") 및 기타 문학 자료.

Vermeer와 Velazquez의 그림에서 Georges de la Tour, Poussin 및 Gauguin에 이르는 주제가 널리 사용됩니다. 소설에 나오는 많은 설명은 유명한 박물관 그림을 재현합니다. 해부학 적 설명은 Vesalius (16 세기)의 의료지도 책의 조각을 기반으로 작성되었으므로 소설에서 죽음의 땅은 Vesal Island라고 불립니다.

책에 나오는 고유명사에는 두 번째 계획과 세 번째 계획도 포함되어 있습니다. 저자는 의도적으로 독자에게 어떠한 단서도 주지 않습니다. 그러나 우리는 러시아어를 사용하는 독자들에게 "장미의 이름"의 철학자이자 탐정인 William of Baskerville의 이름에서와 마찬가지로 Occam과 Conan Doyle에 대한 언급이 결합되어 있음을 경고해야 할 것입니다(Burgos의 Jorge는 필요하지 않았습니다). 설명: 이 이미지는 호르헤 루이스 보르헤스가 발명한 바빌론 도서관으로 상징됨), 소설 '전날의 섬'에 나오는 이름에도 함축된 의미가 가득합니다.

복잡하고 숨겨진 언어적 줄거리를 생각해 봅시다. 주인공 Robert de la Grieve Pozzo da San Patrizio의 이름은 어디에서 왔습니까? 난파선에서 사람이 살지 않는 곳으로 쫓겨난 그는 독자들에게 로빈슨 크루소를 상기시켜 줄 것입니다. 로빈은 로버트의 작은 이름이며, 새 소설의 주인공 이름은 로버트이다. 그러나 연결은 여기서 끝나지 않습니다. 로빈(Robin)은 영어로 아구창과(Turdus migratorius)의 새인 로빈입니다. 이탈리아어로 이 새는 tordo라고 불리며, 피에몬테 방언으로는 griva, 즉 Mane이라고 불립니다. 따라서 로버트의 성은 그의 이름과 동일한 의미적 의미를 가지며, 이는 그에게 로빈슨이라고 불릴 수 있는 모든 권리를 부여합니다.

그러나 복잡함은 여기서 끝나지 않습니다. Robert의 재산은 Grieve Pozzo di San Patrizio라고 불립니다. 이탈리아어로 '성 패트리시안의 포초(우물)'라는 표현은 '바닥 없는 통, 돌파'라는 뜻도 있다. 이름의 Rabelaisian 배경은 영웅 아버지의 영웅적인 서사적 인물과 요리 레시피로 바로크 방식으로 구성된 어머니의 모습을 모두 강화합니다. 같은 표현에 해당하는 영어는 Widow's cruse, 즉 성경의 "widow's jug" 또는 "inexhaustible source"입니다. 이것이 "Crusoe"라는 단어가 나오는 방식이며, 그렇게 복잡한 방식으로 Robert de la Grieve Pozzo di의 이름이 탄생했습니다. San Patrizio는 Defoe의 캐릭터 이름인 Robinson Crusoe로 숨바꼭질을 합니다!

동시에 "새" 상징과 관련된 또 다른 게임 순간도 저자에게 중요합니다. "로빈"의 독일 이름은 블랙버드(Drossel Caspar Vanderdrossel)입니다. 이 책의 두 번째 "살아있는" 영웅이자 영웅의 유일한 대담자인 예수회의 이름입니다. Kaspar Schott는 예수회 영웅의 실제 역사적 원형의 이름이었습니다. 그는 소설에서 에코가 묘사한 복잡한 메커니즘의 실제 저자입니다.

이 책에서는 '새' 성이 거의 의무사항이라는 점도 눈에 띕니다. 아마릴리스 출신의 경도 의학 연구원을 닥터 버드라고 합니다. Eco의 인터뷰 중 하나로 판단하면 원래 "불의 색의 비둘기"라고 불릴 예정이었던 작품에서 또 무엇을 기대할 수 있습니까?

소설 속 영웅들의 역사적 원형을 추측할 수 있지만, 그들의 전기에 대한 세부 사항을 알아야 합니다. 임마누엘 신부는 비록 숨겨져 있지만 널리 알려진 논문 "아리스토텔레스의 망원경"(1654)의 저자인 예수회 에마누엘레 테사우로입니다. 원자에 대해 강의하고 에피쿠로스의 명언을 인용한 디뉴의 정경은 의심할 바 없이 피에르 가센디이다. 매력적이고 빛나는 Cyrano de Bergerac은 소설에서 거의 초상화로 묘사되는데, 이 경우 그의 이름은 San-Savin입니다. 실제 원형인 시라노 드 베르주라크(1619~1655)의 세례명이 사비넨이기 때문이다. 게다가 이 그림에는 Fontenelle이 많이 있습니다. 어쨌든 Eco는 독백을 만들 때와 Beautiful Lady에게 편지를 쓸 때 Bergerac의 작품을 인용하고 Rostand의 연극에 나오는 가상의 Cyrano의 텍스트 문구에 능숙하게 삽입하여 Roxane에게 보내는 편지를 작성합니다.

영웅의 이름뿐만 아니라 무생물의 이름도 내용이 풍부합니다. "Daphne"과 "Amaryllis"(소설에 나오는 두 배의 이름)는 17세기 플루트 연주자 Jacob van Eyck의 최고의 멜로디 두 척의 이름입니다(두 배 모두 플로트, 플루트, "플루트"라는 점을 기억하세요). . 플루트란 바로 작가 에코가 거의 전문적으로 연주하는 악기라는 점을 기억하는 것이 중요하다. 또한 Daphnia와 Amaryllis는 꽃 이름입니다. 아마릴리스 꽃은 Liliales 가족, Liliopsida 클래스, Lillidae 하위 클래스에 속하며 소설의 아름다운 여인의 이름은 Liley... 일단 그러한 사슬을 짜기 시작하면 멈추기가 어렵습니다. 이것이 저자 자신이 논평하지 않는 이유입니다. 무엇이든 출판사와 번역가에게도 같은 것을 기대합니다.

아마도 처음에 극복할 수 없었던 유일한 언어적 장애물은 이탈리아 섬에서는 배, 본당뿐만 아니라 isola도 여성적이라는 사실이었을 것입니다. 로버트는 남성적인 방식으로 자신의 떠다니는 요새인 신도석을 소유하고 약속의 땅과의 만남과 포옹을 갈망하며 그녀를 도달할 수 없는 연인과 동일시합니다. (프랑스어로 "섬"은 "릴"로 발음된다는 점을 기억하세요. “릴리아”). 이것은 줄거리 수준에서는 전달되지만 언어 수준에서는 설명할 수 없습니다.

나탈리/ 2015년 5월 18일 매우 훌륭하고 깊은 텍스트입니다. 그것들을 이해하고 생활에 적용하려면 진지한 준비가 필요합니다. 약 4개월간 집중훈련을 하며 삶의 많은 것들이 바뀌었습니다. 나는 전혀 화가 나지 않습니다. 하지만 나는 삶에서 더 많은 즐거움을 얻습니다.

드미트리/ 2015.05.16 지금 온 나라가 어려운 시기를 보내고 있습니다. Ksendzyuk에게 무슨 일이 일어났나요?

체슬라프/ 05/14/2015 Bakhtiyarov는 부분적으로 Ksendzyuk 덕분입니다! Ksendzyuk을 비난하지 마세요. 그는 지금 어려운 시기를 보내고 있습니다...

아르투르치크/ 2015/04/24 Bakhtiyaguarov의 신간 "자유의 기술"을 어디서 다운로드할 수 있는지 누가 알겠습니까?

바흐티야로프의 희생자/ 04/24/2015 그리고 Bakhtiyarov의 책을 모두 읽으면 지네에 대한 농담처럼 나오지 않을까요?

바흐티야로프의 희생자/ 2015년 4월 23일 적응증과 금기 사항을 고려하지 않고 예비 정신에너지 진단 없이 실행되는 전문적인 방법은 매우 위험합니다. 특히, 논의되는 시각적 집중 해제 방법은 편집증적인 성격 발달, 부적절 함 증가, 심지어 정신 병원에 입원하게되는 문제로 가득 차 있습니다. 또한 성격의 병리학 적 발달은 명상 중 뚜렷한 정서적 안녕, 힘과 자신감, 고성능, 심지어는 특정 초자연적 능력의 출현을 배경으로 발생합니다.

바흐티야로프의 희생자/ 2015년 4월 23일 그는 책으로 그를 놀리고 있습니까? 그 후에는 의식을 아주 자세하게 분해하기 때문에 정신이 상할 수 있습니다. 왜 자신을 그렇게 많이 파헤치고 모든 것을 그렇게 복잡하게 만드는가? 우리 스스로 의지적으로 명상을 하는 것이 정말로 불가능합니까?

남자 이름/ 04/12/2015 Valera는 나를 웃게 만들었고 Ksendzyuk은 살았고 살았고 그리고 bam, Valera는 그의 책을 좋아하지 않았습니다. 오늘 나는 그의 책을 추가하겠습니다 ((

예카테린부르크의 라우엘/ 05/11/2014 이건 수준 높은 기술인데, 책을 읽고, 영상을 들어야 합니다. 하지만 연습은 세미나에서 해야 합니다. YOGA 방향의 명상 기법에 대한 상당한 경험과 결과가 있다면 O.B. 기법은 이 방법에 대한 일반적인 어려움 없이 빠르게 진행될 것입니다. 나는 올렉의 세미나에 참석했는데, 특히 집중 명상 후에는 의지명상이 나에게 좋은 영향을 미쳤다. 모든 사람이 당장 좋은 결과를 얻을 수는 없다는 점을 이해해야 합니다.

손님/ 07/05/2013 책 "Deconcentration"에는 Carlos Castaneda 무기고의 두 가지 기술이 언급되어 있습니다.
1. 주의를 집중하지 않고 걷는 특별한 방법.
2. 눈을 가늘게 뜨고 주의를 분산시키는 특별한 방법 덕분에 "좋은 장소"를 검색합니다.
3. 책에서 언급된 또 다른 기술이 있는데, 그것은 의심할 바 없이 탈집중 기술로 분류될 수 있습니다. 플로린다 노인이 그것에 대해 말한 것 같습니다. 이것은 또한 주변 현실(우선 지각의 시각적 채널을 의미함)로부터 다양한 물체를 순간적으로 혼란스럽게 "낚아채는" 특별한 방식으로 걷는 방법이기도 합니다. 아아, 이것이 정확히 어디에 설명되어 있는지 잊어버렸습니다. 그 정보는 쓸모가 없을 거라 생각하고, 관심 있는 분들은 관련 서적에서 찾아보실 수 있을 거라 생각합니다...

영원/ 03/25/2013 "Valery"의 경우 Bakhtiyarov와 같은 수준이므로 의미에 따라 그의 텍스트를 분석할 수 있습니까? - 사람이 아니라 자신이 아니라 나를 웃게 만들지 마십시오.

발레리/ 2012.07.05 Ksendzyuk의 가게 친구입니다. 그러나 Ksendzyuk의 책에 텍스트의 기계성과 무의미함으로 인해 많은 단점이 있다면 Byakhtirov는 이러한 기계성을 훨씬 더 많이 가지고 있지만 아마도 조금 더 의미가 있을 것입니다. 그의 책에서 조금 유용한 것을 배울 수 있지만.