2018년 2월 17일 모스크바, House of Culture "Gaidarovets"에서 책 발표 타티아나 이바노브나 에프레모바 Ural Cossacks-Old Believers에 대해 " 이탈자. 안에". 이 책에는 풍부한 보관 및 사진 자료, 대량 비극으로 변한 사건에 대한 거의 알려지지 않은 사실과 그 원인에 대한 정보가 포함되어 있습니다.

우리는 정규 작가이자 Ural Cossack 여성이 이 작품에 대한 리뷰를 제공합니다. N. 루키아노바. (또한 Ural Cossacks에 대한 N. Lukyanova의 기사를 두 부분으로 읽으십시오.).

타티아나 이바노브나 에프레모바의 책 이탈자.안에문서, 회고록 및 추론"는 추방 된 Ural Cossack 군대의 Cossacks-Old Believers 10,000 명의 운명에 전념합니다. 터키인탠 껍질, 국가 및 공공 생활의 다양한 측면뿐만 아니라 러시아 제국 19세기 후반. 특히 저자는 민족적, 종교적 소수자에 대한 국가의 태도를 고찰한다. Cossacks는 제국의 자치 단체이고 거의 예외없이 Old Believers가 두 범주에 속했습니다.

이 책에는 일반적으로 Old Believers, 특히 Ural Cossacks와 관련하여 존재했던 법률, 법령, 규정 및 회람에서 발췌 한 수많은 내용이 포함되어 있습니다. "를 제외하고 옛 신자들에 대한 거의 모든 법령 에 대한 법령V용인" 1905 년 비밀이었고 거의 모든 것이 러시아 제국의 법에 위배되고 차별적 일뿐만 아니라 종종 단순히 비인간적 이었기 때문에 비밀에 대한 타당한 이유가있었습니다. 이 법령은 비 주류 자백의 사람들이 러시아에서 억압받지 않는다고 주장한 러시아 군주의 공개 성명과 모순되었습니다. Ural Cossacks의 역사는 그 시대에 어떤 종류의 공포가 풀렸는지에 대한 작은 예일뿐입니다. 알렉산더 2세러시아어를 말하지 않거나 새 신자 교회에 참석하지 않는 사람들에 대해.

이때 러시아의 적극적인 러시아 화 시대가 시작되어 식민지 정복 시대와 일치합니다. 중앙 아시아, 그의 인구는 러시아어를 말하지 않았고 지배적 인 교회에 가지 않았습니다. "분열"을 포기하고 싶지 않은 완고한 우랄 코사크는 러시아 제국 내 불필요한 사람들과 "모하메드"에 대한 "기독교의 긍정적 인 예"로 중앙 아시아로 보내졌습니다.

그 시대의 사건이 역사가들의 작품에 합당한만큼 반영되지 않은 일이 일어났습니다. 이 시대는 훨씬 더 격동적이고 유혈이 낭자한 20세기의 역사에 의해 가려졌습니다. 세계적 대격변과 혁명, 전쟁을 배경으로 19세기 억압에 시달렸던 민족과 종교 집단의 운명은 뒷전으로 물러나 결국 잊혀졌다. 한편, 우리는 여전히 그러한 탄압의 결과를 다루고 있습니다. 정부에 대한 원한, 분노, 불신, 민족 갈등과 편협함이 대대로 전해져 수백만 명의 삶을 오염시킵니다.

T. Efremova의 책이 헌정되는 이야기는 행정 사건으로 시작되었습니다. 1874년 3월 황제 알렉산드르 2세는 우랄 코사크에 대한 새로운 명령을 승인했습니다. 병역규정. 이 법은 Ural Cossack 군대의 경제에 대해 명확한 생각을 가지고 있지 않은 사람들에 의해 작성되었으며 본질적으로 군대의 경제를 파괴하는 것을 목표로하는 난파선으로 판명되었으며 긴급하게 (발표 후 3 주 이내에) 신 규정의 마지막 부분) 군대에 미치는 영향을 완화하기 위해 법령을 개선할 것을 제안했습니다. 처벌 Ataman의 시간까지 베레브킨더 이상 군대에 있지 않았고 침착하게 휴가를 갔고 일시적으로 Cossack 장군에게 권력을 이양했습니다. 비즈야노바. 25개 마을의 대표들이 참석하고 가장 오래되고 존경받는 두 명의 코사크에 대한 신탁 위임장에 서명한 독립적인 군사 모임을 대신하여 코사크를 퇴역시켰습니다. 오십 보토프그리고 키릴 키르피치니코프 1874년 6월 19일, Bizyanov는 새로운 조항을 중단하고 해당 조항을 수정해 달라는 요청이 포함된 "가장 겸손한 청원서"를 받았습니다. 그리고 여기 " 삶은 죽"라고 적힌대로 산드르-혁명 이전 러시아에서 설명한 사건의 유일한 객관적인 연구원.

청원서의 제출은 상류에서 반란으로 보고되었고, 오렌부르크 총독은 즉시 정규 군대의 도움으로 코사크를 "진정"할 수 있는 권한을 받았습니다. 그리고 그 이후로 공식 문서에서 공개적으로 " 1874년 우랄 코사크 군대에서 새로운 군 복무 규정 도입에 대한 반란". 공식 데이터에 따르면, 10월 초까지 체포된 "불복종자"의 수가 도달했습니다. 413 목격자 기록에 따르면 그들은 수천. 체포된 사람들을 모두 둘 곳이 없었습니다. 파출소조차 죄수들로 가득 차 있었기 때문입니다. 그런 다음 견책을받은 후 Cossacks가 석방되기 시작했습니다. 형도 없이 채찍질을 당한 병사들은 사형집행인 역할을 했다. 그들은 수천 명을 채찍질하는 것이 쉬운 일이 아니기 때문에 며칠 동안 그들을 채찍질했습니다. 하나의 Cossack이 주어질 수 있다는 비공식적 인 증거가있었습니다 1000 "군형법"은 50 , 그리고 교도소 회사에서도 더 이상 200 불면. 일어난 모든 일은 너무 무의미하고 불법적이어서 행정부는 어떻게 든 그들의 행동을 정당화해야했습니다. 1874년 10월, "반란"이 순수한 "무지와 광신"에서 벗어나 "광신적인 분열주의자"에 의해 조직되었다는 것이 갑자기 분명해졌습니다.

이벤트는 미친 듯이 폭력적인 그림으로 시작되었고 같은 정신으로 계속되었습니다.

고문과 잔학 행위는 더 큰 악의로 계속됩니다. 우리의 상처는 있지만 연속으로 며칠 동안 우리를 굶어 죽입니다 .. 예, 심지어 그들은 손을 뒤로 묶어 손가락이 터지게하고 때로는 알몸으로 등을 묶고 하루 후에는 뼈를 찢습니다. 몸으로 ...

Cossacks가 아무리 잔인한 처벌을 받더라도 그들은 아버지와 할아버지의 성약을 버리지 않았으며 운명에 물러서지 않았습니다. 혁명이 일어나기 전까지 Cossacks는 그들의 결백을 증명할 수 있는 공개 재판을 주장했습니다. 그러한 요구에 대해 Cossacks는 재판을 받았지만 공개적으로는 아니지만 폐쇄 된 군사 재판소에서 고된 노동 조건을 받았습니다. 3 ~ 전에 20 연령. 그러나 그들은 정의에 대한 공개적인 요구에 대해서만 심판을 받은 것이 아닙니다. 1876 ​​년 종교 휴일 중 하나에 은퇴 한 Cossack이 양가죽 코트를 뒤집고 새로운 상황에 동의 한 Cossacks의 집에이 형태로갔습니다 (아마도 그들은 마을 행정부의 구성원이었습니다). 그들이 적그리스도의 권세 안에 있다는 무덤 같은 목소리로 방송하기 시작했습니다. 에 의해 현대 개념, 그러한 농담은 사소한 훌리건주의로 간주 될 수 있습니다. 우랄 행정부의 개념에 따르면 이것은 노인 Cossack에게 주어진 심각한 범죄였습니다. 20년의 고된 노동.

투르키스탄 총독 폰 카우프만, 우랄 정착민이 필요하지 않은 사람들은 그들을 제거하는 방법과 어디에 붙일 지 몰랐습니다. Uralsk에서 쫓겨 난 최초의 Cossacks 카잘린스크 1875 년 10 월 말, 물건과 돈없이 그들은 수당을 제공하지 않고 어떤 경우에는 머리 위의 지붕도없이 "공짜 빵으로"또는 솔직히 말해서 그들의 운명에 맡겨 죽도록 내버려 두었습니다. 배고픔과 추위. 그러나 Cossacks도 그곳에서 포기하지 않았고 죽지 않을 것이지만 계속해서 당국에 불편한 질문을하고 불만을 작성했습니다. Von Kaufmann은 "종교적 영향력으로 불순종의 끈기를 지원"하기 때문에 "오래된 분열 론자"를 일반 대중으로부터 확실히 격리하면서 우랄에서 추방 된 망명자들이 한곳에 모이지 않고 별도로 정착 할 것을 지속적으로 제안했습니다.

Cossacks의 서신은 군사 검열에 의해 모니터링되었습니다. Cossacks의 청원은 수락되지 않았습니다. 그리고 여전히 그들은 왕에 이르기까지 모든 계급의 우두머리들에게 자신을 알릴 방법을 찾았습니다. 청원에서 청원까지 그들은 폐하의 충실한 종이라고 완고하게 반복하고 그들이 벌을받는 이유를 설명해달라고 요청했습니다. 1881년 때 상원 위원회총독의 범죄에 대한 조사를 시작했습니다. 크리자노프스키, Cossacks는 사건을 검토하고 군대로 복귀하려는 새로운 희망으로 불을 붙였습니다. 상원위원회는 사건에 대한 모든 자료를 정직하게 수집하고 새 국왕에게 보고서를 제출했습니다. 알렉산더 3세. 너무 많은 고위 관리들이 Kryzhanovsky의 재정 및 행정 범죄에 연루되어 황제가 조사를 종료했으며 Ural Cossacks 사건은 검토되지 않고 " 와 함께구체적으로”, 이는이 사건이 공개적으로 언급 될 수도 없다는 것을 의미했습니다. Cossacks는 이것에 대해 몰랐고 지도자에게 실망하여 대중에게로 향하고 그들의 문제가 들리기를 바라며 진보적 지식인 대표에게 편지를 쓰기 시작했습니다.

1882년 상트페테르부르크 대학교 학생 N.M. Logashkin(1915년 사망)은 Kazalinsk에서 설탕에 절인 피스타치오 한 상자를 받았습니다. 상자 바닥에는 규칙에 따라 쓰여진 방대한 원고가 발견되었습니다. 첨부된 메모에서 "departants"는 동료 동포인 Logashkin에게 외국 땅에서 무고한 고통을 겪었다는 증거를 포함하는 원고 "과정"을 제공하도록 요청했습니다. 원고는 반란에 대해 알려지지 않은 많은 세부 사항을 제공했습니다. Logashkin과 그의 동료 문학은 보낸 역사적 자료를 "라는 제목으로 처리했습니다. 운명은 주권적이다» 잡지 편집실로 넘겨짐 « 사례". 여기에서 원고가 압수되었고 그들이 그것을 되찾을 수 있었던 것은 우연이었습니다. 몇 년 후 "Vladychna 's Fate"의 원고가 Uralsk로 옮겨졌고 그곳에서 수색을 예상하여 파괴되었습니다. 1905 년에야 "출발"의 역사는 추방 된 Cossacks를 개인적으로 잘 알고있는 Sandra의 상세하고 유능한 에세이로 러시아 언론에서 다루었습니다. 사건이 발생한 지 30년이 지난 지금도 이 사건에 대해 글을 쓰는 것이 안전하지 않았고, 대담한 작가, 즉 작가들은 가명 아래 숨어 있었다.

Karakalpakstan의 옛 신자들은 그들의 믿음을 바꾸지 않았습니다. 공동체 구성원들은 기도실인 대성당을 중심으로 연합했습니다. 가족의 우두머리에는 가족의 아버지 인 "선배"가 있었고 그의 권력은 장남에게 넘어갔습니다. 가족 중 가장 나이가 많은 여성이 집안을 운영했습니다. 아들을 위한 신부의 선택은 의심의 여지가 없는 부모의 권리였습니다. 이전 신념은 공동체의 이전 구조, 이전 명령 및 관습, 이전 Cossacks 정신을 유지하기 위해 어떤 대가를 치르더라도 사회 시스템 덕분에 우랄 군대에서 확고하게 보존되었습니다. 오늘날까지 Ural Cossacks의 공동체는 그들의 조상이 살았던 고대 정교회 신앙과 가부장적 삶의 방식을 고수하면서 Karakalpakstan에서 살아 남았습니다.

흥미롭게도 소련 정부가 히바 1920에서 사유 재산에 대한 공격을 시작하고 Ural Old Believers의 종교적 가치를 폐지하려고 시도한 후 Cossacks가 봉기를 일으켜 선언했습니다. 침베이 공화국제독의 지원 콜차크. 상황에 대한 통제력을 잃지 않기 위해 적군 위원들은 탄압을 연기하면서 양보와 외교적 속임수를 써야했습니다. 그러나 30년대의 집단화와 공포조차도 코사크 공동체의 완전성을 파괴하지는 못했습니다.

Urals 사이에 Old Believer 종교의 지속적인 존재, Ural Cossacks의 민족적 특이성 및 고립은 Yaik 강둑에서 온 사람들이 신앙과 정체성을 잃지 않도록 도왔습니다. 이러한 사실은 강둑에 있는 우랄 옛 신자들의 고유한 전통 문화를 보존하는 데 결정적인 역할을 했습니다. 아랄그리고 아무다리야러시아 자체에서 길을 잃었습니다. Yaik Cossacks-Old Believers는 놀라운 사람들이었습니다. 그들은 교회 개혁을 거쳐 자손을 구하고 전통적인 생활 방식을 그대로 유지했으며 다른 영토에 살면서 다른 국가, 관습 및 종교의 사람들과 협력하는 좋은 경험을 얻었습니다. 그들의 믿음과 삶의 방식을 유지하면서.

T. Efremova의 책 " 이탈자.안에문서, 회고록 및 추론"19세기 후반의 우랄 코사크 군대, 군대, 교도소 및 사법 개혁의 역사, 투르키스탄 식민화의 역사, 고대 신자 공동체의 역사 및 러시아 제국 전체.

깊은 감사를 표합니다타티안이자형이바노브나e 고유한 정보와 소중한 의사소통의 시간을 제공합니다.

A.V.투토프
포드사울 EEKB

우랄리안과 아랄리안

18~20년 전에는 Karakalpakstan을 자주 방문해야 했습니다. 비행기로 Tashkent까지, 그리고 Nukus까지 차로 천 킬로미터. Khodjeyli, Chimbay, Muynak, Turtkul... 모든 이름이 기억나지 않습니다. 나는 모래로 반쯤 덮인 녹슨 세이너, 아랄해가 있던 곳의 소금, 모래 속의 희귀 한 오아시스, 원주민들 사이에서 왠지 눈에 띄는 사람들을 보았습니다. 그들은 옷, 행동, 생활 방식, 눈 색깔, 연설 등 모든 사람에게 눈에 띄었습니다. 나는 그들 중 일부와 친해지고, 이야기하고, 지역 주민들에게 물어볼 수 있었습니다. 이들은 19 세기 마지막 분기에 이곳에 정착 한 "파손"인 Ural Cossacks-Old Believers의 후손으로 밝혀졌습니다.

가족 전설에서 우리 가족도 우랄 코사크 군대와 관련이 있다는 것을 알고 지난 세기 초에 조상이 중앙 아시아에 살았다는 사실을 알고 나는 우랄 코사크의 역사와 중앙아시아의 코사크.
불행히도 몇 년 전 한 번만 타슈켄트에있는 우즈베키스탄 공화국 중앙 기록 보관소에 들어가 추방 된 Cossacks-Old Believers에 대한 문서를 볼 수있었습니다. 사건 이면의 기록으로 판단할 때, 이 문서들이 보관소에 있는 동안 요청된 횟수는 2~3회에 불과했습니다. 따라서 나는 이 문서들이 여전히 성실한 연구자를 기다리고 있고 언젠가는 역사의 전 층이 연구될 것이라고 생각한다.
Ural Cossacks (Urals) 또는 Ural Cossack Army (1775 년까지 및 1917 년-Yaik Cossack Host)는 러시아 제국에서 가장 오래된 Cossacks 그룹입니다. 그들은 Ural 지역의 서쪽 (현재 카자흐스탄의 북서부 지역과 Orenburg 지역의 남동부 지역), Ural 강의 중류와 하류를 따라 (1775-Yaik까지) 위치했습니다. 센터 - Uralsk (1775까지 - Yaitsky town).

유럽의 최동단 강 유역에 주둔하고 있는 코사크 군대에 아시아와 유럽 군대의 특징이 혼합되어 있는 것에는 야익 코사크의 특징 중 하나가 있습니다. 유목민으로 둘러싸인 "광활한 Rus의 가장자리"에있는 Yaik Cossacks는 고유 한 기능과 특성을 가진 군사 커뮤니티를 만들었습니다. 이 수염 난 역사 현상은 Yaik-Gorynovich에서 어디에서 왔습니까? 그들은 왜 야익을 프론티어로 선택했을까요? 그들의 조상은 누구였습니까? "무료"Cossacks는 페르시아와 부하라의 부유 한 상인 인 먹이를 찾기 위해 카누와 비행기를 볼가와 카스피해로 보냈습니다. Dnieper, Don, Terek 및 Volga에서도 유사한 형성이 발생했지만 다른 민족 기반에서도 발생했습니다. Yaik에 도착한이 커뮤니티의 개별 구성원은 커뮤니티에 들어가 지역 Cossacks 환경에 일부 관습을 소개했습니다. 기본적으로 Yaik (Ural) Cossacks는 현지 상황에 따라 고유 한 이유로 형성되었습니다. 그러한 이유는 Yaik Cossacks의 민족적 뿌리, 유목민에 의한 포위 조건의 개발, Rus의 중심에서 멀리 떨어져 있음, 무역로 및 "은의 주요 도로"인 볼가와의 근접성이었습니다. Yaik에는 독립적으로 존재하고 공격적인 유목민 이웃에 대한 방어 투쟁을 할 수있는 일종의 자유인의 군사 경제 공동체가 형성되었습니다. Volga "gulebschiki"와 ushkuyniki가 Yaik에 나타 났을 때 Normans-Rus와 Goths가 설립 한 고대 정착지에 이미 Cossack 마을이 생겼습니다. 나중에 Ugrians와 Slavs는 그들과 동화되었습니다. 종족 그룹(부족과 씨족)을 혼합하는 길고 복잡한 과정을 거친 후 Yaik에서 고유한 종족 그룹이 발전했으며, 최근 몇 세기 동안 원래의 삶의 방식으로 러시아의 가장 위대한 작가와 과학자를 놀라게 했습니다. 불행히도 역사적으로 러시아 영토에서 발전한 독특한 민족 집단의 징후는 대부분 국경 너머에 있음이 밝혀졌습니다. 내전 중에 고향에서 추방되고 "탈코사크화"와 "집단화" 기간 동안 억압되어 이제 "가까운 해외"에서 추방자의 위치에 있는 Yaik-Ural Cossacks는 한때 원래 방식에서 많은 것을 잃었습니다. 러시아 민속문화의 이미 많은 것을 잊었습니다. 남은 걸작들: 관습, 의식, 코사크 전통은 멸종 위기에 처해 있습니다. 노르웨이 작가 입센(Ibsen)의 신랄한 진술은 "영원히 우리에게는 손실만 주어졌다"라고 예언적으로 읽힙니다.

Yaik Cossacks의 자유 공동체는 Yaik 강에서 15 세기 말에 형성되었습니다. 당시 발생한 모든 Cossacks 그룹 (Cossacks, Don Cossacks)과 마찬가지로 일반적으로 받아 들여지는 전통 버전에 따르면 Yaik Cossacks는 러시아 국가에서 온 이민자들로 구성되었습니다. 그들의 주요 직업은 낚시, 소금 채굴 및 사냥이었습니다. 군대는 야익 마을(야익의 중간 지점)에 모인 원에 의해 통제되었습니다. 모든 Cossacks는 토지를 사용하고 atamans 및 군 감독 선거에 참여할 수있는 1 인당 권리를 가졌습니다.
Ural Cossack 군대에 대한 모든 연구에서 인용된 역사적 전설에 따르면 XV-XVI 세기에 Yaik Cossacks에는 영구적인 가족이 없었다고 합니다. Cossack은 그의 아내를 습격에서 데려왔고 다른 곳으로 가서 그녀를 떠나 자신을 위해 새 것을 "얻었습니다". 그러나 어느 날 Gugnya는 Yaik의 Cossacks 사이에 나타 났고 Don이나 다른 곳에서 왔지만 가장 중요한 것은 그가 아내와 함께 왔고 그녀를 떠나는 데 동의하지 않았다는 것입니다. 이 Gugnihi로 인해 오래된 관습이 버려졌습니다. 아마도이 전설은 19 세기까지 Ural Cossacks가 할머니 Gugnikh를 기념하여 교회에 양초를 넣었을 때까지 진정한 근거를 가졌습니다.

16세기 후반부터 러시아 정부는 남동부 국경과 군사 식민지를 보호하기 위해 야익 코사크를 유치하여 먼저 도망자를 받아들일 수 있도록 했습니다. 구세주 그리스도 대성당이 세워졌을 때). 1718년에 정부는 아타만과 그의 조수를 임명했습니다. Cossacks의 일부는 도망자로 선언되었고 이전 거주지로 돌아갈 수있었습니다. 1720 년에 야익 코사크 (Yaik Cossacks)는 도망자를 반환하고 선출 된 족장을 임명 된 족장으로 교체하라는 짜르 당국의 명령에 순종하지 않은 불안이있었습니다. 1723년에 불안이 진압되고 지도자들이 처형되었으며 아타만과 감독의 선거가 폐지되었습니다. 그 후 군대는 감독과 군부로 나뉘는데, 전자는 정부가 자신의 지위를 보장하도록 유지하고 후자는 전통적인 자치 정부의 반환을 요구했습니다. 1748년에 7개 연대로 나누어진 군대의 영구 조직(참모)이 도입되었습니다. 군대는 마침내 그 의미를 잃었습니다.
새로운 질서에 대한 불만은 1772년 야익 코사크 봉기와 1773-1775년 농민 전쟁에 야익 코사크의 참여로 인해 발생했습니다. Pugachevsky와 달리 1772의 봉기는 거의 알려져 있지 않습니다. 그에 대한 둔한 언급은 Pushkin의 The Captain 's Daughter에서 찾을 수 있습니다. Petrusha Grinev와 사기꾼의 첫 만남에서 그는 길가 선술집에서 주인과 Cossacks의 패배에 대해 이야기합니다. 1772년 1월, von Traubenberg 소장과 Durnovo Guards 대장이 분리되어 Yaitsky 마을에 도착했습니다. 다양한 소송과 결점을 처리하면서 von Traubenberg는 주저하지 않고 Cossacks를 채찍질했으며 그러한 대우에 익숙하지 않았습니다. 분노가 폭동으로 바뀌고 정부군이 분리되어 von Traubenberg 자신이 말 그대로 산산조각이 났으며 동시에 장군을 보호하려고했던 군대 ataman Tambovtsev가 그것을 얻었습니다.
1772년 5월, 라인스도르프(Reinsdorp) 오렌부르크 총독은 반란을 진압하기 위해 징벌 원정대를 준비했습니다. Freiman 장군은 미래의 Pugachev 장군 I. Ponomarev, I. Ulyanov, I. Zarubin-Chika가 이끄는 Cossacks를 흩어 놓았고 1772 년 6 월 6 일 Yaitsky 마을을 점령했습니다. 그런 다음 처형과 처벌에 이어 그들이 붙잡은 선동자들은 4 등분되고 콧 구멍은 나머지 부분으로 찢어지고 혀와 귀는 잘리고 이마에는 낙인이 찍혔습니다.
그 당시 그 지역은 귀머거리 였기 때문에 많은 사람들이 외딴 농장의 대초원에 숨었습니다. 캐서린 2세의 법령이 뒤따랐습니다. Yaik 마을의 Mikhailo-Arkhangelsk 대성당 요새에는 Simonov 중령과 미래의 fabulist Ivan Andreevich Krylov의 아버지 인 Krylov 대위가 이끄는 영구 수비대가 주둔했습니다.
1773년 봉기의 시작은 본질적으로 이전 봉기의 연속이었다. "외국인"-Bashkirs, Kazakhs는 Cossacks와 거대한 농민 러시아에 합류했습니다. "차르 표트르 페도로 비치"가 그의 "아내"(캐서린 2 세)에 의해 살해되지 않고 군대의 땅에 숨어 있었지만 살아 남았고 왕좌로 돌아가는 데 도움이 필요하다는 소문은 1773 년 봄부터 야익을 돌아 다녔습니다. . 물론 도망자 Donets Pugachev를 아는 대부분의 사람들은 진실을 알고있었습니다. Cossacks, 특히 1772 이후 농장에 숨은 사람들은 행동 할 이유만을 기다리고 있었고 사기꾼은 그러한 이유를 그들에게주었습니다.
캠페인은 1773 년 9 월 17 일에 시작되어 약 200 명이 Budarinsky 전초 기지 (현재 서부 카자흐스탄 지역 Budarino 마을)에서 Yaitsky 마을로 갔고 도시를 점령 할 수 없었지만 일부 Cossacks는 반란군은 그들의 편으로 갔다. "주권 황제 Peter"를 지원 한 Cossacks는 Pugachev의 주요 군대였으며 Chernorechenskaya 요새와 싸우지 않고 Orenburg로가는 길에 Rassypnaya, Nizhneozernaya, Tatishchevskaya의 요새를 점령하여 그와 함께 여러 차례 첫 승리를 거두었습니다. , 그런 다음 Kargalinskaya (Seitova) 정착지와 Sakmarsky 마을은 6 개월 동안 Orenburg를 성공적으로 포위하지 못했으며 그 당시 사기꾼의 군대는 농민, Ural 공장 노동자, Bashkirs, Tatars, Kalmyks, Kazakhs의 분리로 지속적으로 보충되었습니다. 11 월에 Ovchinnikov와 Zarubin-Chika가 이끄는 Cossacks는 Kara 소장의 지휘하에 원정대를 격파했습니다.
동시에 Yaitsky 마을에서 ataman M.P. Tolkachev의 지휘하에 Mikhailo-Arkhangelsk 대성당의 요새 포위 공격 인 "축소"가 시작됩니다. 1774 년 1 월 초 Ataman A. A. Ovchinnikov의 분리가 여기에 접근했고 Pugachev 자신이 그를 쫓았습니다. 그는 포위 된 도시 요새에 대한 군사 작전의 지휘권을 이어 받았지만 1 월 20 일 공격에 실패한 후 Orenburg 근처의 군대로 돌아 왔습니다. 1 월 말 Pugachev는 Yaik 마을에 다시 나타났습니다. 그를 군대에 더 단단히 묶고 싶어하는 Cossacks는 차르와 젊은 Cossack 여성 Ustinya Kuznetsova와 결혼했으며 결혼식 후 전 군 족장 A.N. Borodin의 집에 정착했습니다. Pugachev는 N. A. Kargin이 군사 족장으로 선출되고 A. P. Perfilyev와 I. A. Fofanov가 감독으로 선출되는 군대를 모았습니다. 같은 달에 ataman Ovchinnikov는 Yaik의 하류에서 Guryev 마을로 캠페인을 시작하고 그의 크렘린을 습격하고 풍부한 트로피를 점령하고 분리를 현지 Cossacks로 보충하여 Yaitsky 마을로 데려 왔습니다.
1774 년 3 월 Tatishcheva 요새 성벽 근처에서 P. M. Golitsyn 장군이 반군을 물리 치고 Pugachev는 요새에 남아있는 Berdskaya Sloboda, Ovchinnikov로 철수하여 대포 요금이 소진 될 때까지 퇴각을 덮었습니다. 300 Cossacks와 함께 적의 사슬을 뚫고 Lower Lake Fortress로 후퇴했습니다. 1774 년 4 월 중순 Ovchinnikov, Perfilyev 및 Dekhtyarev가 이끄는 Cossacks는 P. D. Mansurov 장군의 여단에 대항하여 Yaitsky 마을에서 출발했습니다. 4 월 15 일 Bykovka 강 근처의 전투에서 Pugachevites는 큰 패배를 겪었습니다 (Ataman Dekhtyarev는 전투에서 쓰러진 수백 명의 Cossacks 중 하나였습니다). 이 패배 후 Ovchinnikov는 흩어져있는 Cossack 분리를 모아 청각 장애인 대초원을 통해 Magnetic Fortress의 Pugachev로갔습니다. 캠페인이 이어 지거나 Urals, Kama 및 Volga 지역, Bashkiria, Kazan, Saratov, Kamyshin 점령을 가로 지르는 비행입니다. Michelson의 군대가 추격 한 Cossacks는 족장을 잃었고 일부는 Ufa 근처의 Chiku-Zarubin과 같이 일부는 사망했습니다. 그런 다음 군대는 소수의 Cossacks로 바뀌었고 다시 수만 명의 농민으로 채워졌습니다.

반란 기간을 염려한 캐서린 대왕이 수보로프가 이끄는 터키 국경에서 군대를 파견하고 대패가 연달아 쏟아지자 코사크 정상은 푸가초프를 항복시켜 용서를 받기로 결정했습니다. 대초원 강 Uzen 사이에서 그들은 Pugachev를 묶어 정부군에 넘겼습니다. Suvorov는 사기꾼을 개인적으로 심문 한 다음 우리에 갇힌 "차르"의 호위를 모스크바로 이끌었습니다. Yaik Cossacks의 주요 동료 인 Chika-Zarubin, Perfilyev, Shigaev는 Pugachev와 함께 사형을 선고 받았습니다. 1775 년 봉기가 진압 된 후 Catherine II는 발생한 불안을 완전히 망각하기 위해 Yaitsky 군대가 Ural Cossack 군대, Uralsk의 Yaitsky 마을로 이름이 바뀌었고 군대는 나머지를 잃었다는 법령을 발표했습니다. 이전 자율성. 1830 년에 우랄 코사크 보로딘의 마지막 군사 족장이 사망 한 후 비군 계급의 장교와 장군이 족장으로 임명되기 시작했습니다. Ural Cossacks의 수장은 족장 및 군사 행정관으로 임명되었습니다. 1782년부터 오렌부르크 총독이었던 아스트라한이 통치했습니다. 1868 년에 Ural Cossack 군대가 새로 형성된 Ural 지역의 총독 (그는 또한 족장이기도 함)에 종속되는 새로운 "임시 규정"이 도입되었습니다. Ural Cossack 군대의 영토는 706 만 헥타르였으며 Cossack을 포함하여 인구 (1916)가 290,000 명인 3 개 부서 (Uralsky, Lbischensky 및 Guryevsky)로 나뉩니다. . Cossacks의 42 %는 Old Believers였으며 작은 부분은 Kalmyks, Tatars, Kazakhs 및 Bashkirs로 구성되었습니다. 1908년에 Iletsk Cossacks는 Ural Cossack 군대에 소속되었습니다.

Old Believers의 주제는 항상 Urals에게 극도로 고통 스러웠습니다. 역사적으로 Nikon의 개혁 기간 동안 Yaik 군대는 완전한 자치권을 가졌고 Muscovite 왕국에서 지리적으로 멀리 떨어져 있었기 때문에 XIV-XV 세기와 같이 신앙과 의식을 변함없이 유지했습니다. Yaik의 은행에 조상의. 격동의 교회 변화에서 고립된 군대는 나중에 계승된 신앙과 의식에서 벗어나는 것을 죄악으로 여겼습니다. 18세기, 특히 19세기 동안 대부분의 폭동과 반란은 대부분 우랄 코사크인 야익족의 영적 삶에 대한 정부의 침해와 직접적인 관련이 있었습니다. Urals에서 도망자 인도에 대한 폭동의 이유 중 하나는 Yaik을 포함하여 박해에서 도망친 옛 신앙의 지지자 인 형제를 보호하려는 열망이었습니다. 모든 Old Believers와 마찬가지로 Cossacks는 등록부, 개인 문서 또는 유니폼 착용 요구 사항을 작성하는 것을 두려워했습니다. 한 가지 예는 소위 "Kochkin Pir"입니다. 1803 년 군대 유니폼 도입과 관련된 불안입니다. Orenburg 총독 Volkonsky는 Cossacks가 "적 그리스도 기호"가있는 옷을 입는 것을 거부한다는 소식을 받았을 때 특정 Kochkin의 지휘하에 대대가 파견되었습니다. 잔인한 형벌이 뒤따랐습니다. 그들은 옷을 벗고 얼어 붙은 땅에 알몸으로 떨어졌습니다. -적어도 인간의 모습으로 고국의 가슴에서 죽습니다! (V. P. Pravdukhin). 소위 "만장일치"가 도입 된 후에야 정식으로 공식 교회에 속한 교회에서 오래된 헌장과 오래된 인쇄 책에 따라 Cossacks의 대제사장이 예배를 드리는 것이 허용되었을 때 약간의 평온함이있었습니다. . 19 세기 중반까지 Old Believer sketes의 패배로 Cossacks의 특정 부분이 "bespriests"로 분리되어 Urals에 "Austrian faith"가 나타 났으며 대부분은 마침내 "만장일치". 그러나 정치가들은 "... 우랄 군대의 Cossacks는 모두 아내와 자녀를 둔 옛 신자입니다"라고 직접 증언했습니다. Ataman Stolypin은 메트로폴리탄 Anthony에게 분열론을 권고하지 말라고 제안합니다. 당신은 구부릴 필요가 있지만 또한 날아 오르고 Pugachevism을 매우 쉽게 흥분시킵니다! 그리고 1859년 12월 6일자 V. A. Dolgorukov 헌병대장에게 보고한 보고서에서 "모든 67,000명의 우랄 코사크가 만장일치 동의와 자발적인 매력에 의해 공통 신앙에 합류했다"고 보고했지만 또 다른 증언에 따르면 - Cossacks는 항복해야 합니다. 이들은 정부가 마음대로 밀어붙이는 데 익숙한 사람들이 아닙니다.” A.D. Stolypin은“정교회에 대한 진정한 인수는 세례받지 않은 상태로 남아 있지 않을 다음 세대에서만 발생할 것입니다.
군대에 상당한 번영을 가져다 준 Ural Cossacks의 주요 직업은 항상 낚시였습니다. 철갑 상어가 풍부한 우랄 강 Yaikushka-Golden Bottom은 Tsarist Russia에서 블랙 캐비어와 붉은 물고기의 주요 "수확"을 제공했습니다. Uralsk 위에 Cossacks는 큰 물고기가 강 위로 올라가는 것을 허용하지 않는 나중에 철 막대로 만든 통나무로 만든 장치 인 uchug를 만들었습니다. 많은 입법 행위에 의해 확인된 uchug를 설치할 권리는 Ural Cossacks의 중요하고 오래된 특권 중 하나였습니다. 우축 앞 공간은 대포로 무장한 경비병이 지키고 있었다. 낚시의 모든 규칙은 가장 작은 세부 사항까지 철자되었으며 겨울, 봄, 가을 낚시 시즌, 휴식 기간이 있었고 산란 중에 교회에서 종소리조차 금지되었을 때 강의 모습은 말할 것도 없습니다. 군대의 복지가 전적으로 물고기에 달려 있음을 깨닫고 군대는 철갑 상어의 정기적 번식을 촉진하는 규칙을 엄격히 준수했습니다. "야익 코사크의 주요 무역 및 운동은 낚시입니다. 이곳처럼 잘 관리되고 법률에 의해 제한되지 않는 러시아의 어느 곳도 없습니다. "라고 Academician Pallas는 18 세기에 썼습니다. Ural 어업은 러시아에서 최고로 간주되었으며 주요 활동은 특히 Urals의 Dalem, Korolenko, Fedin, Zheleznov 및 Savichev에 의해 소설에서 반복적으로 설명되었습니다. 어업 규칙은 인구를 유지하기 위해 카스피해에서 철갑 상어 인공 번식의 선구자 인 St. Petersburg University를 졸업 한 어류 학자 인 Ural Cossack 인 N. A. Borodin에 의해 마지막으로 체계화되었습니다.
"Ural Cossack 군대의 낚시 규칙"은 다음과 같습니다.

어업 해양:
1. 스프링 쿠하이("쿠르하이").
2. 가을 kurhai ( "뜨거운").
3. Akhannoe(겨울).
강:
1. 세브루가 범람원 또는 봄 범람원("별상 철갑상어").
2. 가을 범람원("범람원").
3. 바그레니(겨울).
4. 겨울 예망 Guryevskoe("겨울 예망").
소규모 어업:
I. 수산 책임자의 감독하에 생산:
1. Uzenskoye(가을과 겨울).
2. 첼카르(겨울).
무료 어업:
1. 봄 범람원 동안 옥스보우 호수에서 낚시를 하고 일반적으로 검은 물(그물 및 그물)에서 봄 낚시를 합니다.
2. 록킹 옥스보우 호수(그물)에서 겨울 낚시.
3. 잠기지 않은 검은 바다(그물 포함)에서 자유 낚시(겨울철).
4. Urals에서 sizhami 및 절단기로 낚시하기 (겨울철).
5. Bagorchikovoe 낚시 (겨울에는 Kalenovsky 전초 기지에서 Urals 아래로).

가장 유명하고 독창적인 방법은 갈고리로 붉은 물고기를 낚는 bagrenie였는데, 이 낚시는 Ural Uchug의 얼음 아래에서 그리고 소위 겨울철 구덩이(yatovs)에서 Urals 아래로 더 내려갔습니다. 신호에서-대포의 영향으로 해안에 모인 모든 Cossacks는 얼음으로 내려가 얼음을 자르고 갈고리를 물 속으로 내리고 yatov에 누워 있거나 그에서 떠오르는 물고기를 집습니다. Cossacks는 일반적으로 6 ~ 15 명의 Artel로 통합됩니다. 12월에 생산되며 다음과 같이 나뉩니다.
1. "선물" 또는 "첫 번째 쿠스"(1일), 이 어업의 제품을 황실에 선물하기 위해(20세기까지 어획량이 떨어졌을 때 Cossacks를 수집하는 것이 문제가 되었다고 말해야 합니다. 왕실 낚시);
2. 12월 중순 소소(5일) 및
3. 대, 소 10일 후, 8일 이내.

Bagrenye는 아마도 가장 오래된 어업 인 Ural Territory의 독점 재산이었습니다. 최소한 그것이 생산되는 순서는 엄청난 양의 물고기가 있어야만 발생할 수 있습니다.
봄과 가을의 홍수 동안 낚시꾼이 하루에 통과해야하는 소위 경계가 결정되었습니다. 군 위원회는 매년 낚시가 정확히 시작되고 끝나는 시간을 지정했습니다. 낚시 순서를 감독하기 위해 특별한 부드러운 족장이 임명되었습니다. 낚시 시작으로 지정된 날, 대포 발사 신호에 첫 번째 줄에 모인 Cossacks는 전날 물 속으로 내려간 부 다르 (보트)에 앉아 돌진했습니다. 다른 사람들보다 앞서 더 많은 낚시를 희망하며 서로를 추월하려는 우랄. 그들은 해안에서 바로 소금에 절이고 캐비어를 요리하기 위해 잡은 생선을 구입 한 지역 및 외곽 상인들이 해안을 따라 따라갔습니다. 6월 초부터 우랄, 호수 아래, 우랄스크 시 근처, 바다에서의 모든 낚시는 금지 위반으로 형사 기소되는 고통 속에서 8월 중순까지 중단되었습니다.
그건 그렇고, 낚시에 대해 말하면 Krugloozernovskaya Cossack Alexander Pavlovich Bakalkin을 언급하지 않을 수 없습니다. 20세기 초, 그는 황실에 연례 진홍빛 "선물"을 제공하는 대표단의 일원으로 선택되었습니다. 그 당시 Cossack 자신과 그의 가족뿐만 아니라 모든 동료 마을 사람들에게도 큰 영광이었습니다. 상트 페테르부르크에서 대표단은 일반적으로 황제가 개인적으로 영접했으며 각 Cossacks는 명목상의 왕실 선물을 받았습니다. 이러한 선물은 수세기 동안 우랄 가문에서 대대로 전해졌습니다. 그래서 Alexander Pavlovich Bakalkin은 Nicholas II의 감사의 비문이 새겨진 상트 페테르부르크에서은 시계를 가져 왔습니다.
이 시계는 한 명 이상의 Alexander Pavlovich의 운명에 치명적인 역할을했습니다. 1920년대에 왕실 상을 받은 정치적으로 신뢰할 수 없는 코사크로서 그와 그의 가족은 아랄 해의 섬 중 하나로 추방되었습니다. 어려운 순간에 형제를 떠나고 싶지 않은 그의 형제 Mikhail Pavlovich는 가족과 함께 자발적인 영원한 추방으로 그를 따라갔습니다. 그들의 아이들은 Khrushchev "해동"이 시작된 1950 년대에만 Uralsk로 돌아갈 수있었습니다. 그들은 더 이상 부모가 살아 있는 것을 찾지 못했습니다. 공식적으로는 모두 복직했지만 일상적인 수준에서 '인민의 적'의 아이들은 오랫동안 곁눈질을했다.

또 다른 주요 직업은 대초원 농장에서 말 사육이었습니다. 반면에 농업은 제대로 개발되지 않았고 가족당 평균 할당량은 22 헥타르였으며 토지의 상당 부분이 부적합과 외딴 곳으로 인해 사용되지 않았습니다. 다른 Cossack 군대와 달리 Ural Cossack 군대에는 군사 예비군, 즉 예비 토지 기금이 할당되지 않았으며 군사 수도는 stanitsa 수도 할당없이 일반적이었습니다. 군대는 연장 된 서비스 수명을 가졌습니다 (19 년에서 41 년). 평시에는 3개 기병 연대(1600명), Life Guards Consolidated Cossack Regiment에 100개, 2개 팀(총 2973명)이 주둔했습니다. 러시아 제국의 다른 Cossack 지역 중에서 Urals는 외모로 구별되었습니다. 19 세기에 군대의 Old Believers 수가 감소했지만 대부분은 수염을 면도하지 않았습니다.

Ural Cossack 군대는 러시아가 벌인 거의 모든 전쟁에 참여했습니다. 1798에서는 A. V. Suvorov의 이탈리아 및 스위스 캠페인에 두 연대가 참여했습니다. 안에 애국 전쟁 Ural 3 및 4 Cossack 연대-외국 캠페인에서 Chichagov 제독의 다뉴브 군대의 일부-F. K. Korf 및 D.S. Dokhturov 장군 군단. Cossacks는 1828-1829의 러시아-터키 전쟁과 1830의 폴란드 봉기 진압에 참여했습니다. 크림 전쟁 동안 우랄 코사크 군대에서 두 연대가 파견되었습니다.
이제 Ural Cossacks에게 Pugachev 봉기에 참여하는 데 막대한 비용이 듭니다. 특히 초기에 힘들었습니다. Cossacks 중 일부는 전투에서 사망했고 일부는 탄압을 받았으며 많은 사람들이 먼 농장에서 정부 수색을 피했습니다.
나머지는 내전으로 파괴된 경제를 회복하고 내부 서비스를 수행하는 데 필요했습니다. 그러나 그 경우에만 해당됩니다. 군대의 심각한 재정 상황과 끔찍한 인적 자원 부족에도 불구하고 정부는 계속해서 Ural Cossacks를 외부 서비스로 불렀습니다. 정부뿐만 아니라 통치하는 캐서린에 원한을 품고 우랄은 전투 마을을 장비했습니다. 다시 한 번 반복합니다. 마을은 컸습니다 (우랄 군대의 경우). 그들은 오랫동안 떠났고 모두 돌아 오지 않았습니다. 다음은 몇 가지 사실입니다. 1788년부터 1790년까지 2000명의 우랄 코사크가 코카서스에서 러시아 군대에 합류했습니다. 러시아-터키 전쟁에 참전했습니다. 이 연대들이 집에 도착하자마자 1792년 정부는 다시 여러 우랄 코사크 연대를 요구했습니다. 그리고 다시 Kuban과 Caucasus로. Urals가 참여한 18 세기 후반과 19 세기의 모든 군사 캠페인과 회사를 나열하지는 않습니다. 그들은 탐험을 기다리고 있습니다.
일종의 국경 수비대 인 Cossacks는 우랄을 가로 지르는 카자흐족의 유목민 운동을 규제하고 최고의 대초원 점령에 불쾌감을주는 카자흐족 인 Kokand, Bukhara 및 Khiva "동료"를 습격했습니다. 목초지, 주기적으로 일어나는 봉기 진압에 참여했습니다. 따라서 중앙 아시아 캠페인 중에 Ural Cossacks가 주요 기병대였으며 Tashkent와 Kokand 점령에 관한 많은 노래가 보존되었으며 Uralsk의 거리 중 하나는 여전히 Chekmennaya라는 이름을 가지고 있습니다. Chimkent (Cossacks의 발음으로 Chekmenya) 캡처.

나는 처음에 Cossacks가 폴란드와 터키 술탄의 땅인 Cossacks와 마찬가지로 자체 주도로 습격하여 Nogai, Khiva, Kokand 및 Bukhara 소유물을 방해했다고 말해야합니다. 습격에서 그들은 "Khivan wives"라는 전리품, 말을 반드시 가져 왔습니다. 캠페인은 성공적이었고 매우 성공적이지 못했습니다. 예를 들어, 1605년 부하라에 대한 코사크의 캠페인이 언급됩니다. “끔찍한 어려움을 극복하고 마침내 부하라에 도착하여 폭풍으로 수도를 점령하고 많은 사람들을 죽이고 풍부한 전리품을 약탈했습니다. 그러나 돌아오는 길에 절박한 적에게 쫓겨 중앙아시아의 물 없는 사막에서 모두 굶주림과 목마름으로 죽었습니다.
처음으로 Yaik Cossacks는 1714-1717 년에 Bekovich-Cherkassky 왕자의 원정과 함께 Khiva로 정규 군대와 합동 캠페인을 시작했습니다. Yaik Cossacks는 카스피해 동부 해안을 따라 Amu Darya까지 Guryev에서 출발 한 4 천분의 1,500 명의 사람들이었습니다. Peter I의 모험 중 하나였던 캠페인은 매우 실패했습니다. 분리의 1/4 이상이 질병, 더위 및 갈증으로 사망했으며 나머지는 원정대 장을 포함하여 전투에서 사망하거나 체포되어 처형되었습니다. 약 40명만이 야익 해안으로 돌아갈 수 있었습니다.
Astrakhan의 패배 후 Tatishchev 총독은 Khiva 국경을 따라 수비대를 조직하기 시작했습니다. 그러나 Cossacks는 짜르 정부가 Yaik을 통제하에 두도록 설득 할 수 있었고 그 대가로 자비로 국경을 갖추겠다고 약속했습니다. Yaik 전체를 따라 요새와 전초 기지 건설이 시작되었습니다. 그 이후로 Yaik 군대의 국경 서비스가 시작되었고 무료 습격 시간이 끝났습니다.
Urals는 Orenburg 총독 Perovsky의 지휘하에 1839 년에 Khiva로 다음 캠페인을 진행했습니다. 동계 캠페인은 제대로 준비되지 않았고 그렇게 비극적이지는 않았지만 그럼에도 불구하고 "불행한 동계 캠페인"으로 역사에 기록되었습니다. 굶주림으로 인해 분리는 대부분의 낙타와 말을 잃었고 겨울 눈보라 동안 움직임이 불가능 해졌고 끊임없는 노력으로 피로와 질병이 생겼습니다. Khiva 중간에 5 천 번째 분리의 절반이 남아 있었고 Perovsky는 돌아 오기로 결정했습니다.
1840 년대 중반부터 Kokand Khanate와의 대결이 시작되었습니다. Kazakh Zhuzes를 통치하에 둔 이후 러시아는 실제로 Syr Darya에갔습니다. 카자흐족의 와드를 보호하고 피험자들이 노예로 납치되는 것을 막는 구실로 수비대와 요새 건설은 Syr Darya의 입구에서 동쪽으로, Ili를 따라 남서쪽으로 시작되었습니다. Orenburg 총독 Obruchev, Perovsky의 지휘하에 Urals는 Turkestan 국경선 건설이 완료된 후 Kokand 요새 Kumysh-Kurgan, Chim-Kurgan, Ak-Mechet, Yana-Kurgan을 습격했습니다. Chernyaev의 지휘하에 전투는 Chimkent와 Tashkent를 습격 한 다음 von Kaufmann의 지휘하에 Bukhara 정복과 1873 년 성공적인 Khiva 캠페인에 참여합니다.

Kokand 정복 중 가장 유명한 에피소드 중 하나는 Ikan 사건입니다. Turkestan시 근처 Ikan 마을 근처에서 Yesaul Serov의 지휘하에 수백 명의 Cossacks가 3 일 동안 전투를 벌였습니다. 투르키스탄을 점령하기 위해 향하고 있던 Kokand Khan의 군대를 만난 Kokand의 눈에 띄는 갱단에 대한 정보를 확인하기 위해 정찰을 보냈습니다. 이틀 동안 Urals는 죽은 말의 시체를 보호 수단으로 사용하여 원형 방어를 유지 한 다음 지원군을 기다리지 않고 광장에 줄을 서서 Kokand 군대를 통과하여 파견 된 분리대와 연결될 때까지 진행했습니다. 구조하다. 전체적으로 Cossacks는 전투에서 사망 한 사람의 절반 이상이 사망했으며 거의 ​​\u200b\u200b모든 생존자가 심각한 부상을 입었습니다. 그들 모두는 군인의 Georges와 Serov-St. George 4 급 훈장을 받았습니다.
그러나 투르키스탄 캠페인에 적극적으로 참여해도 짜르 탄압으로부터 우랄을 구하지는 못했습니다. 그리고 1873 년 Urals와 함께 Khiva를 데려 간 것과 같은 열의를 가진 수석 ataman Verevkin은 1874 년 채찍질을하고 Old Believer Cossacks를 Amu Darya에게 보냈습니다.

이미 잇따른 중앙아시아 정복의 시대는 1879-1881년 히바 원정으로 완성되었다.
그리고 1874년, 오늘날 널리 알려져 있지만 거의 연구되지 않은 우랄족에게 끔찍한 해가 되었습니다. 육군 역사상 마지막 반란의 해. Riot - 이전과 달리 빈혈이지만 덜 비극적입니다.
이 흥분에 대한 평가는 모호합니다. 각각의 반대편은 나름대로 옳았고 책임의 일정 부분은 양쪽에 있습니다.
보편적 군복무를 도입한 군사 개혁은 알렉산드르 3세의 개혁 활동에서 빼놓을 수 없는 부분이었습니다. 수년에 걸쳐 이 활동의 ​​결과로 러시아는 세계 강대국으로 올라섰습니다. 그리고 국가가 군사 개혁 없이는 불가능했습니다. 그러나 러시아 역사상 다양한 개혁을 시행하는 동안 너무 자주 "나무가 부러지고" "칩이 날아갔습니다". 이것은 러시아 관리들의 평범하고 영원한 실수에 의해 크게 촉진되었습니다.

대부분의 Urals는 새로운 규정을 받아들이지 않았습니다. 그리고 그들이 항상 함께 이야기하며 하나의 공동체로 살았다는 것만이 아닙니다. 이때 이미 이 커뮤니티의 붕괴 조짐이 나타났습니다. 아직 완전한 붕괴와는 거리가 멀었지만. Ural Cossacks의 종교적 구성의 특성이 중요한 역할을했습니다. Old Believers는 항상 혁신을 경계했습니다.
그러나 Cossacks가 새로운 규정을 거부하는 주된 이유는 이미 확립 된 Urals의 경제 활동의 특성에 있습니다. 이때까지 공동 Cossacks는 이미 두 가지 범주로 나뉩니다. 첫 번째는 고용을 통해 가족을 부양하는 전문 전사들로 구성되었습니다. 두 번째 범주는 매년 증가하는 경제를 희생시키면서 살았습니다. 그리고 새 규정에 의해 도입된 보편적 병역은 어느 쪽에도 불리하지 않았습니다. 그 개혁에서 Cossacks는 그들의 복지가 훼손되는 것을 보았습니다. 그리고 부분적으로 그것은 사실이었습니다.
혁신에 대한 소문이 지역에 퍼지자 육군은 동요했습니다. 그러나 Pugachevshchina의 시대는 이미 지났습니다. 그리고 Cossacks는 다르게 행동하기로 결정했습니다. 그들의 새로운 전술에서 좋은 차르에 대한 믿음, 그가 개혁에 대해 아무것도 모르고 그의 고위 인사와 관리들이 물을 더럽혔다는 사실이 역할을했습니다.
그리고 Ural 대리인은 Cossack 불만과 제안으로 차르 아버지에게 연락했습니다. 물론 가장 명예롭고 권위 있는 코사크가 차르 이전에 코사크의 이익을 방어할 수 있다고 여겨지는 대부분의 노인들로 선출되었습니다. 이 대표자들은 지방 당국의 (이유가 없는 것은 아니지만) 반대를 두려워하여 별도로 비밀리에 여행했습니다. 그러나 그들이 아무리 두려워해도 아무리 숨더라도 대부분의 Cossack 대리인은 도중에 체포되었습니다.
그럼에도 불구하고 은퇴 한 Cossacks Andrian Kirpichnikov와 Vasily Styagov의 두 대리인이 목표를 달성했습니다. 그들은 크리미아에 위치한 Livadia에 도착하여 Cossack 메시지를 독재자에게 넘겼습니다.

아아, 그들의 희망은 정당화되지 않았습니다. 두 노인은 "말썽 꾸러기"로서 ​​건틀릿으로 처벌되었고 각각 8 년의 노동 교화형을 선고 받았습니다.
그리고 Urals에서는 모든 정부 조치가 효과가없는 것으로 판명되었고 당국이 군대를 복종시키는 데 많은 시간과 노력이 필요했습니다. 특히 저항이 마지막으로 부러진 당국 Krugloozerny는 많은 문제와 문제를 가져 왔습니다.
그러나 모든 Cossacks가 화해하지는 않았습니다. 1874년 가을, 새롭게 병합된 투르키스탄 지역으로 반항하는 자들을 행정적으로 추방하기 시작했습니다. 최대 250,000 명의 Cossacks가 추방되었습니다. 소규모 우랄 군대에게 이것은 상당한 손실이었습니다.
나는 오랫동안 이탈자와 나머지 Cossacks 사이의 관계가 너무 가까워서 ... 결혼식에 이르렀다 고 말해야합니다. 멀리서 예를 찾을 필요가 없습니다.
Illarion Filippovich Khamin (그의 아버지는 그 불안으로 체포되었습니다). 그리고 Illarion의 처남은 이미 Turkestan 망명에서 태어난 Georgy Sergeevich Markov였습니다. 솔직히 그 사실을 알았을 때 나는 매우 놀랐다. 서로 천 킬로미터 이상 떨어진 곳에 살았던이 Cossacks는 어떻게 자신의 자매와 결혼 할 수 있습니까? 그러나 Illarion Filippovich는 당시 상황을 나에게 설명했습니다.
Cossacks는 일반적으로 특히 의학 용어에서 문맹이었습니다. 그러나 결혼을 할 때 그들은 신부와 신랑의 가계가 여전히 억압되지 않도록 충분히 엄격하게 확인했습니다. 수년에 걸쳐 Syr Darya의 대부분의 사람들은 그들 사이에서 다시 태어 났고 그들은 "혈액 재생"문제를 겪었습니다. 그리고 출발은 (보통 썰매 트랙이 설치되는 겨울에) 우랄로, 가장 자주 그들이 한때 추방되었던 마을로 오기 시작했습니다. 시간 부족으로 중매는 즉시 이루어졌습니다. 여기서는 오래된 관습이 생략되는 경우가 많았으며 이러한 경우에는 가족의 권위가 결정적인 역할을 했습니다.
내전 이후에도 연락은 유지되었다. 1920년대 초 굶주림을 피해 일부 우랄인들이 친척들과 합류하기 위해 투르키스탄 지역으로 떠나는 경우가 있었다. 떠난 후 그들은 그곳에서 가족을 얻었고 그곳에 머물 렀습니다. 그리고 (상대적으로 최근에) 투르키스탄에서 같은 곳에서 결혼했지만 고국에 사촌이있는 자녀가 돌아 왔습니다.
1874년에 우랄 코사크 사이에 마지막으로 큰 불안이 있었다는 것을 기억하십시오. 그리고 시간이 지남에 따라 Urals의 삶은 조용하고 평화로운 과정에 들어갔습니다.
물론 모든 Cossacks가 반란을 일으켜 억압을받는 것은 아니며 모든 Cossacks가 다양한 전쟁에 참여한 것은 아닙니다. 누군가는 가족과 함께 고향 마을의 우랄에 남아있었습니다. 그들은 무엇을 하고 있었습니까? 그들은 평시에 무엇을 살았습니까? 그리고 Cossack이 외부 출장으로 다시 봉사하러 갔다면 가족은 어떤 수입으로 살았습니까?

1874년 우랄군 촌 행정에 관한 규정이 최고령의 인준을 받아 군의 행정구역을 3개 구역으로 나누어 군수를 관할하고, 부서의 atamans 게시물이 설립되었습니다.
우랄 코사크의 군복무는 우랄에 도입된 새로운 규정에 따라 사냥꾼을 소집하여 복무하는 것이 허용되었으나 각 코사크가 야전부대에서 최소 1년 이상 복무하는 조건으로 젊은 코사크는 마을에서 3 년 동안 공부하고 캠프에서 3 주 동안 매년 7 년 동안 우대 Cossacks, 모두 동일하고 현장 범주의 다른 Cossacks-매년 유니폼과 장비를 검사하기 위해옵니다. 육군은 전시에 9개의 기병 연대, 100명의 경비병, 100명의 훈련병을 배치해야 했습니다.
같은 해 가을, 새로운 조항에 따라 일부 군사적 필요를 명확히하기 위해 마을 대표들이 회의를 위해 Uralsk시에 모이라는 명령을 받았지만이 명령은 공개적인 저항을 불러 일으켰습니다.
대부분의 마을에서 Cossacks는 다양한 구실로 선거를 거부하고 주권 황제에게 직접보고하라는 요청과 상황 폐지를 청원하면서 군 당국에 의지했습니다.
우랄 역사의 마지막 반란인 이 사건은 다른 농업 루스들과는 전혀 다른 그들의 삶의 방식과 세계관, 그리고 그들의 요구를 수행하는 놀라운 인내를 생생하게 보여주기 때문에 더 정확한 설명이 필요합니다. , 국가적 필요의 관점에서 볼 때 불법이더라도.
당국의 명성을 유지하기 위해 보병 대대가 우랄 스크에 도착했고 운동의 선동자를 찾기 위해 엄격한 조사가 임명되었습니다. 동시에 반항적 인 Cossacks가 정부 프로그램을 준수하도록 강요하고 저항에 대한 처벌로 두 회사가 군대에 더 파견되었고 보병은 가장 완고한 마을에있는 Cossacks의 집에 주둔했습니다. . Cossack 인구는 군인을 지원하고 먹이고, 체포 된 Cossacks를 위해 건물을 임대하고, 포로가 군대의 경계에서 추방되었을 때 Cossacks를 보내는 데 드는 모든 비용을 부담하는 의무를 맡았습니다. 그러나 순종에 대한 격려의 형태로 대의원을 선출하는 마을은 군대 유지를 위한 금전적 비용을 면제받을 것이라고 발표되었습니다.
그 후 선거는 다른 시간에 열렸지만 불만은 멈추지 않았고 같은 해 두 명의 Cossacks가 주권자에게 개인적으로 청원하기 위해 사회에서 크리미아로 보내졌습니다.
요청이 수락되지 않았고 Cossacks가 돌아갔습니다. Urals로의 귀환은 Cossacks 사이에 큰 흥분을 불러 일으켰습니다. 모든 마을의 많은 Cossacks가 Uralsk에 모였으며 가장 잔인한 조치의 위협으로 그들을 집으로 돌려 보내는 것이 큰 어려움을 겪었습니다. Cossacks는 유죄 마을에서 경찰 당국의 돈 징수에 저항하지 않았을뿐만 아니라 자신의 물건을 판매용으로 제공했으며 판매 수익금을 회수하는 것을 거부했습니다. Cossack 한 명도 현금으로 한 푼도 기꺼이주지 않았습니다.
1875 년 겨울, Urals의 3 명의 Cossacks가 상트 페테르부르크에 왔으며 전체 군대를 대신하여 Tsesarevich Alexander Alexandrovich 상속인에게 청원서를 제출하고 추방 된 자의 용서 청원서와 함께 Grand Duke Nikolai Nikolaevich에게 또 다른 청원서를 제출했습니다. 우랄리안과 옛 질서의 귀환.
이 대리인에 대해 알게 된 주권 황제는 도입 된 입장이 흔들리지 않는다는 것을 다시 한 번 확인하고 Cossacks를 단계적으로 Orenburg로 보내 엄중한 처벌을 받도록 명령했습니다.
그해 봄, 새로운 조항에 따르면 처음으로 훈련 캠프가 열렸으며 2,500명 이상의 Cossacks가 소집되었습니다. 이 중 1,403명만이 나타났고 나머지는 도망쳤다. 강제로 가져온 약 300. Urals에서이 이벤트가 끝난 후 Cossacks는 두 개의 파티로 나뉘 었습니다. 그 중 하나는 자신을 Old Army라고 부르고 이전 명령을 완고하게 옹호했으며 어떤 제안과 위협도 포기하지 않았고 다른 하나는 New Army라는 별명을 붙였습니다. 평화로운 삶과 번영을 위해 노력하는 정부의 요구에 동의했습니다.
그런 다음 결실없는 훈계와 엄격함 끝에 반항적 인 우랄을 호스트의 한계에서 완전히 퇴거 시키기로 결정했고 퇴거 된 사람들을 코사크 계급에서 영원히 박탈하기 위해 최고 허가를 요청했습니다. 우랄족을 2년 전에 마침내 정복한 투르키스탄으로 몰아내라는 지시를 받았다. 처음에는 이 조치를 정부 업무 및 기타 필요에 사용하기 위해 지방 당국의 처분에 맡기기로 결정한 일부 남성에게까지 확대하기로 결정했습니다. Orenburg 지방, 주로 Mohammedans가 거주하는 장소. 최고의 뜻에 따라 406명의 Cossacks가 노령과 질병으로 인해 일을 할 수 없고 구호품을 요청하여 생계를 유지할 수 없었던 Orenburg 지방으로 추방되었고, 28명의 Cossacks는 시베리아로 추방되었으며 2,000명의 Cossacks는 정착을위한 투르키스탄.
이 퇴거에는 많은 비극적 인 에피소드가 수반되었습니다. 전환하는 동안 보병이 호위하는 파티는 계속해서 손을 잡고 땅에 눕고 더 이상 나아가기를 거부했습니다. 구타도 위협도 그들을 들어 올릴 수 없습니다. 그들은 이것이 차르의 명령이라고 믿지 않고 퇴거를 위해 최고 명령을 내릴 것을 완고하게 요구했습니다. 투르키스탄으로가는 길에 증기선의 많은 우랄이 물에 몸을 던지고 갈대에 숨은 후 황량한 대초원에서 죽었습니다. 그들은 말을 돌보기를 거부했기 때문에 경매에 부쳐져야 했습니다. Cossacks는 또한 말에 대한 돈을 거부했습니다. 그들은 완고하게 이름을 숨겼고 Cossacks 중 한 명이 체벌을 받았을 때 모두가 손을 잡고 땅에 엎드려 모두를 때릴 것을 요구했습니다. 그들은 모든 종류의 일을 거부했으며 다른 시간에 88 Cossacks가 군사 법원에 보내졌고 그중 11 명이 고된 노동에 보내졌습니다.
1876년에 그들의 가족은 강제로 투르키스탄의 우랄로 보내졌습니다.
1880년까지 총 758가구가 남편과 아버지에게 재정착했습니다. 그곳에 도착하자 아내들은 남편, 자녀의 남편, 아내를 알아보기를 거부하고 할당 된 집에 가지 않았고 아무것도하고 싶지 않았습니다. 병들고 굶주린 사람들이 많았습니다. 진미를 가진 아이들의 유혹 덕분에 부모의 이름과 성을 알아낼 수있었습니다. Cossacks는 손과 발을 밧줄로 묶고 가족의 집으로 데려온 보병의 도움을 받아야했습니다.
추방 된 수백 명의 사람들이 망명지에서 우랄로 도망쳐 고국으로 돌아와 순종하는 코사크를 당황하게했습니다. 이 바람직하지 않은 현상을 중지하기 위해 오렌부르크 총독에게 정착을 위해 반항적 인 사람을 시베리아로 추방 할 권리를 부여하고 우랄 인들에게 탈출 할 경우 시베리아로 추방 될 것이라고 발표하도록 최고 허가를 요청했습니다.
이 슬픈 시간 동안 Urals는 Turkestan에서 Urals로 돌아 가기 위해 Tsarevich의 상속인에게 두 번, Grand Duke Nikolai Nikolaevich에게 한 번 개인적으로 주권 황제에게 청원서를 9 번 지속적으로 제출했습니다.
Cossacks를 사랑하는 주권 황제 Alexander Alexandrovich는 추방 된 Urals에게 최고의 자비를 보여 회개자가 Urals로 돌아가 Cossack 영지에 다시 등록 할 수 있도록했습니다. 불행하게도, 추방된 우랄(859명의 코사크) 중 소수만이 이 은혜로운 허가를 이용했고, 나머지는 계속해서 "규제"의 폐지를 매우 끈질기게 추구했습니다.
“현재 그들과 그들의 가족은 투르키스탄 지역의 도시에서 Cossack 칭호와 지위 없이 사소한 무역과 어업에 종사하고 있습니다. 러시아 문제의 수년 동안 단일 코사크가 혁명가들에게 붙어 있지 않았고 코사크 정착지에서는 빨간색으로 걸었던 노동자와 지식인의 투르키스탄의 러시아 인구와 달리 조용하고 복종했습니다. 깃발을 들고 정부에 대한 비열한 모욕을 불렀습니다.
최근 러시아 외부에서 히말라야 산맥으로 재정착한다는 의미에서 우랄에서 망명 한 사람들 사이에서 동요가 진행되고 있으며 그곳에서 그들은 식민지화에 적합하지 않은 땅의 계곡을 찾기를 희망합니다. 노인들은 이미 야생의 산으로 여행을 떠나 새로운 곳을 찾고 있었습니다. 불행히도 나는 그들의 시험 결과를 모른다.
그러한 어려움과 장애물로 인해 우랄에 새로운 입장이 도입되었습니다. 이 입장은 오늘날에도 여전히 유효하며 한편으로는 정부의 굽히지 않는 의지를, 다른 한편으로는 우랄 코사크의 비범한 완고함을 드러냈습니다. 끊임없는 투쟁 생활과 기원의 통일로 그에 의해 해결되었습니다.”(Don Regional Gazette No. 160 / 07/24/1913 pp. 3-4)
1874년 사건 이후(출발자) 고용된 서비스 관습이 우랄 코사크에게 반환되었습니다. 연구원 M.P. 커뮤니티를 특징 짓는 Horoshkin은 사유 재산의 부재와 고용이라는 두 가지 주요 기능을 식별합니다.
"우랄 강과 그 지류의 하류를 따라 유럽 러시아의 외딴 남동쪽에 위치한 광대하고 수많은 커뮤니티는 다른 커뮤니티와 크게 다르며 Ural Cossack이라는 이름으로 알려져 있습니다. 군대.
이 차이는 지도에서 첫눈에 분명합니다. 우랄 커뮤니티는 거의 650만 에이커의 공간을 차지하고 90,000명의 주민이 있습니다.
모든 토지, 모든 물, 삼림 및 기타 토지는 공동으로 사용할 수 없습니다. 전 세계적으로 수백만 에이커를 소유하고 있는 인구가 많은 커뮤니티는 없습니다.
똑같이 뚜렷하게 구별되는 또 다른 특징은 Cossacks가 국가 앞에서 수행하는 군 복무 방식입니다. 그것을 얻은 사람이 차례로 봉사하는 것이 아니라 봉사하고 싶은 사람이 떠나고 군대를 사용할 수 없다는 사실 때문에 나머지는 그에게 보상을줍니다.
러시아뿐만 아니라 유럽에서도 그러한 원래 조건에서 군 복무와 관련하여 배치되는 그러한 커뮤니티는 어디에도 없습니다. 이것으로부터 군사 토지를 사용하는 공동 방식이 군 복무 절차와 얼마나 관련되어 있는지 분명하며 모든 우랄 인이 수세기에 걸쳐 발전한 관습을 중요하게 생각하는 방법이 분명해질 것입니다. 모든 사람의 살과 피; Uralian은 그의 아버지와 할아버지의 명령과 관습을 위해 고대를 굳건히 옹호하며 이에 대한 무거운 십자가를 짊어 질 준비가되어 있습니다. Urals의 보수주의는 두 가지 이유가 더 있습니다. Old Believers의 강력한 발전과 최근에야 제국의 나머지 인구와 점차 병합되기 시작한 군대의 고립입니다!

서비스를 위해 떠나는 Cossack은 평균 350-400 루블의 커뮤니티로부터 도움을 받았습니다. 서비스 3년 동안. 때때로 천 루블에 대한 도움이 제기되었습니다. 모두 Cossack이 봉사하기 위해 어디로 갔는지 (경비대, 모스크바, 상트 페테르부르크, 투르키스탄, 내부 대초원 요새 등)에 달려 있습니다. 도움의 양은 서비스의 명성 (예 : 경비원)이 아니라 위험에 달려 있습니다. 전 러시아 시장의 가격이 다음과 같았 기 때문에 도움이 상당히 높습니다. 말 10-50 루블. (때로는 더 많거나 적음), 소 3-10 루블; 블랙 캐비어 5-10 루블 1 파운드, 철갑 상어 3-5 루블 1 파운드. 그리고 도움을 준 것은 국가가 아니라 지역 사회였으며 지불했을뿐만 아니라 전사에게 Cossack 전투의 비밀 인 무기 사용법을 가르쳤습니다. 그리고 Cossack이 사망하는 경우 커뮤니티는 고인의 가족을 지원했습니다.
그러나 공동체가 300년 동안 그토록 열심히 싸워온 주요한 것이 도움이 될 것 같지는 않습니다. 가장 중요한 것은 자신의 의지와 욕망을 가지고 서비스에 가고, 자발적으로 자발적으로 가고 있다는 것을 아는 것입니다-의지와 선택의 자유-그것이 인생에서 가장 가치있는 것입니다.

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군인뿐만 아니라 러시아 공동체에서 공급했습니다. 커뮤니티 영토에서 1 차 세계 대전 이전의 연간 자금 회전율은 29,373,459 루블의 양으로 표현되었습니다. 게다가 수출이 수입보다 훨씬 많았다. 1902년부터 1911년까지의 기간 동안 수출은 연간 평균에 도달했습니다. 축산물의 경우 11,974,000 루블입니다. 곡물 제품의 경우 1,500,000 루블. 생선 제품 5,934,000 루블. 총 금액은 18,408,000 루블입니다. 군사 영토에는 Ural, Kalmykovskaya, Slamikha, Irtekskaya 및 Guryevskaya와 같은 5 개의 박람회가 있었으며 러시아 전역에서 상인을 끌어 들였습니다. Uralsk는 러시아에서 가장 큰 빵 시장 중 하나였습니다. 비옥 한 땅이 많지 않은 (농업은 지역 북부에서만 가능) Urals는 빵을 제공했을뿐만 아니라 판매용 곡물도 공급했습니다. 추장의 보고서에 따르면 1913년 군사 영토의 총 곡물 수확량은 11,322,993파운드에 달했습니다. 면세점 인 Cossack은 350 에이커를 쟁기질 할 권리가 있었지만 기존 것보다 더 많이 쟁기질하면 다음 10 에이커마다 매년 3 루블을 군사 재무부에 기부했습니다. 시장성 있는 밀은 볼가 부두로 옮겨졌습니다. 이것은 주로 Saratov 및 Samara 상인의 판매 대리인이 수행했습니다.
그러나 Cossack은 가장 자주 그의 주요 먹이 인 붉은 물고기와 검은 캐비어를 러시아로 가져 왔습니다. 평균적으로 65-80,000 푸드의 붉은 물고기, 50 만 푸드의 다른 품종의 물고기, 소위 검은 물고기, 7-10,000 푸드의 흰살 생선, 8-10,000 푸드의 철갑 상어 캐비어가 매년 수출되었습니다. 생선의 현지 소비는 고려되지 않았지만 수출에 대한 엄격한 회계는 의무의 존재에 따라 결정되어 군사 재무부가 보충되었습니다.
가을이 시작되면서 가을 박람회와 "Bagrenya"이후 겨울에는 러시아로 향하는 물고기가 담긴 카트 마을 전체가있었습니다. Cossack은 "제조소", 설탕 머리, 진저 브레드 잠키, 줄무늬 (monpensier), 당신이보고 축음기를 잡고 사소한 일에 유혹을받는 등 많은 것들이 될 수 있습니다. 구 러시아에서 구입했습니다. 사랑, 형제, 사랑, 사랑, 형제, 살기 위해 ...
Ural Cossacks의 Old Believers 현상에는 여러 가지 지정 학적 이유가 있습니다. 지리적으로 군대는 XVI 세기 말에있었습니다. 유럽 ​​남동쪽 극단에서 가장 먼 러시아 전초 기지. 러시아의 주요 국가 핵심에서 멀어짐, 나머지 러시아의 호전적인 유목민 부족과 대 대초원의 일부로 분리 된 Cossacks의 민족지 학적 격리-이 모든 것이 순전히 기계적으로 군대 영토에서 니콘 총 대주교의 개혁을 막았습니다. 따라서 군대의 분할은 외부에서 도입되지 않았으며 Cossacks는 단순히 Nikonian 이전 의식에 충실했습니다. 정교회. "Rus'는 Alexei Mikhailovich 이전의 삶의 방식으로 모든 기이함, 진심, 뿌리 깊은 편견을 가지고 여기에서 깨지지 않고 변하지 않고 번성합니다." XIX 세기 민족 고백 그룹. 그들의 고대 신자들은 고대 러시아 문화의 특징과 역사적 과정에서 발생한 후기 계층을 결합한 현상이었습니다. Cossacks의 군사 족장은 우랄 군대의 교회 건설에 전혀 관심이 없었습니다. 이것은 XIX 세기 중반에 무슬림 Cossacks와 lamaists의 군대에 존재함으로써 촉진되었습니다. 총 수는 11,000이었습니다.

Ural 분할의 또 다른 특징은 전쟁, 외무, 긴 출장, Cossacks가 모든 Old Believer 습관을 자발적으로 포기했다는 것입니다. 코사크. Cossacks는 외국 봉사 중 "Nikonian"사원을 방문했고 일부는 콧수염과 수염을 깎았습니다. 그러나 우랄 강으로 돌아갈 때가되자 그들은 다시 수염을 기르고 담배를 피우고 냄새를 맡은 사람들은 군대의 경계에 파이프와 스너프 상자를 던졌습니다.
Ural Cossacks의 군사 생활에서 턱수염은 필수 외부 속성이었으며 Cossack의 보편성-Old Believers의 지지자입니다. 사람의 외모는 사회 질서의 신성한 기초로서 그의 본질과 관습, 의식의 상징적 표시로 인식되었습니다. 턱수염은 자유와 특권의 상징인 코사크의 존엄성을 나타내는 표시였습니다. Old Believers 사이의 군대 영토에서 넓은 수염의 유행은 1917 년까지 지속되었습니다. 수염은 진정한 "민족지 학적 특성의 식별 표시"가되었습니다.
자신을 지역 부의 배타적이고 유일한 소유자로 여겼던 우랄 강의 코사크들에게 옛 신념은 교회-종교 및 시민 개혁에 대한 항의입니다. 군대의 분열은 정치적 저항의 성격을 띠고 있었다. 따라서 군대는 중앙에서 분리되었다. 이 경우 Cossacks는 교회의 오래된 전통이 아니라 그들의 관습, 관습 및 삶의 원칙을 보존하려고 노력했으며 깊은 고대의 정신 자체가 아니라 외부 관습과 습관만을 소중히 여겼습니다. Cossacks의 Old Believers는 고백보다 정치적이었습니다. 그들은 종교적 극단주의와는 거리가 멀었습니다. 그들의 "탈퇴"는 그들의 오랜 특권을 보존할 수 있는 기회, 당국으로부터 자신을 고립시키고 다른 종교적 깃발 아래에 들어가려는 욕망에 지나지 않았습니다.
사실, Nikon 총 대주교에 의해 수정 된 전례 서적과 의식을 받아들이지 않은 Cossacks는 정교회 주교와 완전히 헤어지지 않고 봉헌을 위해 제자를 보냈습니다. 차례로 Kazan Archpastors는 Cossacks-Old Believers를 매우 관대하게 대했습니다.
Ural Cossacks의 종교적 자유는 정부가 북부 카스피 지역에서 신뢰할 수있는 군대를 직접 보유해야 할 필요성의 직접적인 결과였습니다. 처음에 군대에서 분열이 나타난 이유는 러시아의 다른 지역과 동일했지만 나중에는 지역 조건이 정치적 성격을 부여했습니다. 공동체의 오래된 베체 시스템이 무너질 것을 두려워한 Cossacks는 그들의 권리와 특권을 강력하게 옹호했습니다. 1683년과 1702년에 군대로 추방됨. "Nikon 혁신"을 받아들이지 않은 궁수들은 불에 연료를 더했습니다.
군사 수도에는 Shatsk Monastery가 나타나고 Old Believers의 Cossacks는 그곳에서만기도합니다. 1741년의 파괴는 좋은 결과를 가져오지 못했습니다. 고대 신자들의 박해와 고문은 운동을 약화시키지 못했습니다.
XVIII 세기 후반. 유명한 Irgiz 수도원이 생겨서 Ural Cossacks를 철의 손에 넣습니다. Irgiz 형제의 강력한 영향으로 Ural River의 분열은 더욱 강화되었습니다. 군대에서는 강을 따라 다른 스케 테의 온상이 된 Sergievsky 스케 테가 나타납니다. 우랄.
1756년 오렌부르크 총독의 요청에 따라 I.I. 우랄 군대의 국경 국가는 19세기 중반, 즉 러시아가 중앙아시아 칸국을 정복할 때까지 지속되었습니다. Pugachevshchina의 공포에서 살아남은 Catherine II가 1795 년에 Ural Cossacks가 오래된 인쇄 된 책과 오래된 의식을 사용할 권리를 공식적으로 합법화 한 것은 중요합니다.
우랄 군대는 중앙 아시아에서 볼가 하류 지역까지의 유목민 습격에서 카스피 성문을 폐쇄했습니다. 우랄 강의 Cossack 식민지화는 모스크바와 상트 페테르부르크의 손에 있었기 때문에 정부 측에서 받아 들일 수 없었던 것은 Ural Cossack 군대에서 완전히 허용되었습니다. 영적 자유와 피난처를 찾는 도망자 옛 신자들은 우랄 강으로 달려갔습니다.
Ural Old Believers는 Cossacks의 특징 인 결속과 상호 지원에 힘 입었습니다. Cossacks가 적과 대결하는 데 필요한 상호 지원의 전통도 군대 경제에 의해 자극되었습니다. Ural Cossack 커뮤니티는 토지 재분배를 몰랐고 군대는 단일 토지 커뮤니티였습니다.
Ural Cossacks는 폐쇄 된 경제 및 사회 조직을 가진 러시아 국민의 특별한 민족 사회 집단 인 하위 민족이었습니다. 군대의 옛 신자들(Old Believers)은 결정적으로 그들의 위치와 한가운데 있었습니다. 박해가 없었고 두 손가락으로 자유롭게 세례를 받았으며 오래된 인쇄 책을 가지고 서비스를 보냈습니다. Old Believers는 군대의 경제 및 사회 생활의 변화를 막는 보수 세력이었습니다. Cossack Old Believers의 중추는 오래된 Cossacks와 장교, 족장, 장교, 특히 그들의 아내에게 의존했습니다. 후자는 우랄 강에서 고대 신자들의 주요 수호자였습니다. 그 이유가 있었고, 그들은 복무하지 않았고 군대를 떠나지 않았으며 Old Slavonic 문해력을 소유하고 Old Believer 문학을 읽고 Cossacks에게 읽고 쓰는 법을 가르쳤습니다.
국가에 대한 대립으로서의 오래된 믿음은 우랄 강에서 군대 사이에서 널리 발전했습니다. 이 경우 Cossacks는 Cossacks의 이전 황금 시대에 고대가 자유의 아이디어 인 사람들이었습니다. 눈앞에서 일어나고 있던 자율성의 점진적인 제거는 고대의 매력과 매력을 강화했으며 도입 된 Nikonian 질서에 대한 Cossacks의 편협함을 불러 일으켰습니다.
결과적으로 Old Believers의 대중적인 시민 성향은 Cossacks의 정신적 분위기와 완전히 일치했기 때문에 거의 모든 사람들이 다소 열성적인 Old Believers가되었습니다. 민족지학에서 민족적 자의식은 특징적인 특징에 따라 민족 집단에 대한 자신의 "다중" 귀속으로 간주됩니다. Old Belief는 Ural Cossacks 생활 방식의 일종의 민족지 학적 구성 요소가되었습니다.
Cossacks 위치의 특성으로 인해 중앙 정부에 대한 양면적인 태도와 같은 정신적 특성이 형성되었습니다. 한편으로는 수도와의 거리, 독립의 장기적인 방어, 다른 한편으로는 특권적이고 특별한 군사 경제적 지위로 인해 주권자 및 기타 인구 집단에 대한 만성적 인 반대와 반대가 생겼습니다.
XVIII 세기 말부터. Cossack 군대에는 같은 신앙의 본당이 있습니다. 군대는 Cossacks에서 봉사 할 대제사장을 선출했습니다. 정부는 우랄 분할에 대해 지속 불가능한 정책을 추구했습니다. Orenburg Territory의 추장과 군사 족장의 활동에서도 동일한 주저가 눈에 띄었습니다. 이 상황은 Cossacks에게 그들의 이익을 지키는 데 맹렬한 끈기를 가르쳤습니다. 정부 명령에 항의하는 Cossacks는 항상 옛 신앙의 깃발 아래 서서 신앙을 위해 박해받는 순교자의 역할을 수행했으며 당국의 의지에 순종하는 사람들은 적 그리스도의 자녀였습니다.
XIX 세기 전반기. 군대의 분열은 더욱 심화되었습니다. Cossacks의 사회 조직과 군대의 고립은 근본적인 원천이었습니다. Cossacks는 반드시 이전 커뮤니티 구조를 지원했습니다. 떨어져 살고 그들의 주권자가 되려는 욕망은 Cossacks의 눈에 옛날을 매력적으로 만들었습니다. "의식적 측면을 지닌 옛 신앙은 정부의 군-민간 개혁에 반대하는 보루인 코사크의 투사들을 통합하기 위한 슬로건이 되었습니다. 이 후자 형태의 분열은 정교회에 대한 항의라기보다는 정부와 그 지지자들에 대한 반대"(8). 규칙에서 나열된 편차에도 불구하고 Old Believers는이 후자의 사회 시스템 덕분에 군대에서 확고하게 보존되었습니다. Cossacks의 이전 정신 두 손가락 십자가와 수염을 옹호하는 오래된 의식의 불가침성을 옹호하면서 Cossacks는 자신의 권리와 특권, 자유와 자유, 자신을 처분하고 자신의 방식으로 살 권리를 옹호했습니다. 자신의 재량권. 분리되고 그들의 주권적이고 독립적인 주인이 되고자 하는 이러한 욕망은 우랄의 눈에 고대와 오래된 신앙을 매력적으로 만들었습니다."
일반적으로 Yaik Cossacks는 역사 전반에 걸쳐 Turkic 민족과 나란히 살았습니다. 그들은 그들과 광범위한 무역 작업을 수행했습니다. 그리고 이러한 관계로 인해 Turkic 민족의 민족지, 언어, 일상 문화가 Cossack 환경에 침투했습니다.
1874년 3월에 또 다른 "우랄 코사크 군대 관리에 관한 규정"이 공포되어 군 복무가 크게 증가하고 자치권과 자유가 제한되었습니다. 물론 Cossacks는 Ural Cossack 군대의 지휘관이 반란을 목격하고 그것을 진압하기 위해 선택된 군대를 파견하는 열렬한 항의를 표명했습니다. Alexander II는 1875 년 4 월 18 일 그의 법령에 따라 Yaik 정착민의 Cossack 권리를 완전히 박탈하고 그들을 Ural Cossack 군대에서 영원히 추방하고 중앙 아시아의 영원한 정착지로 보내기 시작했습니다. 이것은 아무다리야 삼각주와 아랄해 지역에 준군사적 정착지를 건설하는 차르주의에 필요했습니다. 그들은 Amudarya 델타의 Chimbay와 Shurakhan과 같은 삶의 주요 영역으로 지정되었습니다. 원주민의 불만을 일으키지 않기 위해 Cossacks는 가축, 재고 또는 돈을 제공하지 않고 건물 건설을 위해 버려진 휴경지를 제공했습니다. 물론 Cossacks는 그곳에 정착하는 것을 단호하게 거부했지만 당국은 지역 건축업자의 손으로 75 채의 집을 세우고 "파트너"가 그곳으로 이사하도록 강요했습니다.
그러나 시간이 지남에 따라 낚시와 사냥을 시작한 Cossacks는 새로운 땅을 자세히 살펴보고 자신의 방식으로 감사했습니다. Amu Darya와 Aral Sea의 강력한 수역은 넓고 손길이 닿지 않은 원래 그들과 가까웠던 삶의 방식을 위한 공간. 아시다시피 그들은 여전히 ​​Yaik에있는 동안 투르크어를 사용하는 원주민의 언어와 심리학을 마스터하고 자신의 Cossack 자유인을 만들고 Cossack 가치와 자율성을 유지했습니다. 예, 당국은 모든 것에 손을 흔들었습니다. 당국의 허가를 받아 Cossacks의 일부인 Chimbay 및 Shurakhan 지역을 철저히 마스터하고 마침내 지역 개발에서 Cossacks의 긍정적 인 역할을 깨닫고 다른 장소 (Petroaleksandrovsk, Turtkul, Nukus 등)로 이사했습니다. . Amu Darya 지역의 수는 2,000 명 이상으로 증가했으며 이곳 러시아 인구의 대다수를 차지했습니다. 나중에 "잎"은 중앙 아시아의 다른 지역 인 Turkestan, Chinaz, Dzhambul, Penjikent, Tashkent에 침투했습니다. 시간이 흐르면서 아무다리야 삼각주에 남아 있던 사람들은 이곳에서 28개의 어업 빙하를 조직하고 강 어귀와 아랄해까지 낚시를 독점했습니다. Urals- "departants"는 Turkestan의 독점 어류 생산자가되었을뿐만 아니라 Samarkand, Chardzhou, Ashgabat, Margilan 등에서도 거래했습니다. 그들은 또한 사냥, 빵, 가축, 설탕, 등유 거래에 종사했습니다. 그들과 면화 공장 소유주 사이에 나타났습니다. 아시아 대강의 자연과 항해 특성을 철저히 연구한 우랄족은 숙련된 뱃사공이 되어 다양한 화물과 승객을 카유크(대형 보트)로 운송했습니다.
그 먼 해에 Amu Darya와 Aral 분지에서 Urals는 Turkic을 사용하는 사람들로 둘러싸인 유일한 러시아인 이었지만 원주민과 우호적 인 관계를 맺었습니다. 이중 언어 사용과 수세기에 걸친 의사 소통 경험을 통해 지역 비즈니스 커뮤니티에 쉽게 침투할 수 있었습니다. 19 세기 90 년대에 Cossacks- "departants"를 방문한 유명한 러시아 작가 V. Krestovsky는“이 사람들은 무조건 정직하고 행동에 대한 말에 충실하며 거의 예외없이 냉정하고 금식을 엄격히 준수합니다. , 공휴일을 기리고 담배를 피우지 말고 소가 스스로 도살되지 않으면 쇠고기를 먹지 말고 외부인과 같은 요리를 마시지 않고 가장 온건하고 단순하며 냉정한 삶을 영위하십시오 ...”작가는 또한 다음과 같이 언급했습니다. Cossacks 고유의 보수주의, 새로운 것에 대한 거부, 동지애, 연대감이 높아졌습니다.
소비에트 권력의 첫해에 그들은 다시 "파트너"를 따라 잡고 어업을 국유화하고 종교적 가치와 공휴일을 폐지하려고 시도했으며 Cossacks는 날카로운 항의로 대응했습니다. Cossacks는 스스로 무장하기 시작했고 Petroaleksandrovsk (Turtkul)에 주둔하는 정규 Cossack 백에 합류했으며 영향력있는 무장 Karakalpak 씨족과 합류했습니다. 소비에트 정권의 지지자들 사이에서 상당한 사상자와 함께 정착지 점령과 함께 반복되는 무장 봉기 후 Cossacks는 자신의 정부와 함께 침베이 공화국을 선포했습니다. Omsk의 Kolchak 제독과 Uralsk의 ataman Tolstov는이 공화국에 모든 종류의 지원을 제공하기 시작했습니다. Khiva Khan도 반군을 지원했습니다. 타오르는 Trans-Caspian 전선 내부에서 "departants"가 이끄는 강력한 긴장의 온상이 생겼습니다. 그리고 숙련 된 외교적 조치에 의지해야만 소련은 봉기의 추가 성장을 진압 할 수있었습니다. "departants"는 무기를 내려 놓았습니다.
앞으로 Aral Sea 지역의 Cossacks는 Amu Darya에서 낚시와 항해를 계속했습니다.
따라서 우랄이 중앙아시아에 도착하면서 이 지역의 어업뿐만 아니라 계절 어업 시스템, 물고기 번식, 준비, 운송, 저장 및 마케팅, 캐비어를 포함하여 간소화되었습니다. 합리적인 낚시 도구도 마련했습니다.
최근 수십 년 동안 아랄해 수위의 급격한 하락, 강의 얕아짐 및 결과적으로 전통적인 유형의 손실로 인해 Amu Darya 하류의 Cossacks- "departants" 노동 활동은 (1981 년부터) 자연이 Amu Darya 하류의 특성과 유사한 Kalach 및 Kamyshin의 도시인 Volgograd 지역으로 이주하기 시작했습니다. 오늘날 하류에는 여전히 일부 가족이 있으며 대부분 노인입니다.
우랄 강에서 러시아에서 Karakalpakstan 영토로 재 정착하는시기는 19 세기 (1875)의 마지막 분기입니다. 퇴학은 두 단계로 이루어졌습니다. 1875 년-Ural Cossacks-Old Believers의 재 정착과 1877 년-추방 된 Urals 가족. 추방 이유 : 새로운 "우랄 코사크 호스트의 병역, 공공 및 경제 관리에 관한 규정"에 대한 불순종과 1874 년 우랄 코사크-우랄 코사크 호스트의 옛 신자의 반란.
XIX 후반 ~ XX 세기 초반의 정착 및 정착 :

Petro-Aleksandrovsk (Turtkul) (19 세기 후반) 근처의 정착지 "Original"(1875 년 이후).
Petro-Aleksandrovsk (Turtkul)시의 우랄 정착지 (19 세기 말).
Nukus 마을의 우랄 정착지(19세기 후반).
Zair 마을, Taldyk volost, Amudarya 지구, Syrdarya 지역(20세기 초).
Ak Darya 정착지(20세기 초).
Kyzylzhar 마을(20세기 초).
Kazakh Darya 정착지(20세기 초).
Uchsay, Urga, Porlytau 등의 들판.
무이나크(20세기 초).
쿤그라드(20세기 초).

Karakalpakstan의 Urals-Old Believers의 현대 정착지 :
투르쿨.
비루니.
Nukus와 Pier 마을.
Khodjeili 및 Vodnik 마을(부두).
쿤그라드.
무이나크.

민족적 특성. Karakalpakstan의 Urals-Old Believers는 다음과 같은 별도의 민족 고백 그룹 (하위 민족)을 나타냅니다.
민족적 자의식(자신을 별개의 민족으로 간주함)
자기 이름 - Ural Cossacks (국적 열 - 러시아인의 공식 문서 및 여권 표시에도 불구하고이 자기 이름은 보존되었습니다)
특정 정착지 및 밀집 지역;
고백 기능 - 옛 신자;
방언의 특징;
전통 문화의 특성(가구, 주거, ​​의복, 음식, 가정, 달력 및 종교 의식).
XIX 후반-XX 세기 초반 Karakalpakstan 영토에서 Urals의 경제 활동의 기초 :
어업, 농업, 가축 사육(가축), 사냥;
공예품 - 가죽(체보타리), 목공, 스토브 제작자, 대장간;
공예품-Amu Darya (스키, / 카육-특별한 디자인의 보트-작가 /)를 따라 상품 운송, 갈대 수확, 무역, 그물 및 기타 낚시 장비 뜨개질, 시어와 갈대로 다양한 제품 짜기.

Karakalpakstan의 Urals는 Old Believer 종교에 속합니다. XIX 후반 - XX 세기 초반. 그들은 여러 종교 운동으로 세분되었습니다. 현재 현대 Uralians-Old Believers는 하나의 현재 "bespopovtsy", 즉. 신권을 받아들이지 마십시오. 그들은 "대성당"인 기도실 주변의 종교 공동체로 연합되어 있습니다. 서비스 및 종교 의식은 선출 된 총장 "할아버지"가 진행합니다. 이것은 외부인에게 폐쇄된 보수적인 고대 신자들의 고백 그룹입니다.
Karakalpakstan의 Urals는 민족 고백 분산 그룹을 나타냅니다. 이 subethnos는 Ural Cossack 군대의 Ural Cossacks 인 러시아 국민 그룹에서 두드러졌습니다. Karakalpakstan의 Urals의 분산 그룹 형성의 시작은 Ural Cossacks (1875)의 일부를 강제 추방하고 중앙 아시아 영토, 특히 Amu Darya 하류에 정착했습니다. 이주 과정의 폭력적인 성격, 추방 된 정착민의 상황, 초기 단계의 주변 인구와의 격리, 민족적 (우랄 코사크 민족 그룹과의 분리), 사회적 (코사크) 및 고백 적 (오래된 신자) 요인 Urals (자체 이름-Ural Cossacks )의 정체성과 디자인에 영향을 미쳤습니다. 지금까지 Karakalpakstan 영토에 살고있는 Urals는 민족적 특이성과 독창성을 유지해 왔으며 이는 Ural Cossacks라는 자명, 민족 자칭-별도의 민족으로서의 인식, 방언, 일상 생활의 전통 보존, 의복, 음식, 가족-가정 및 종교-달력 의식.
Karakalpakstan의 영토에서 Urals는 조밀한 정착지를 형성했으며 주로 민족적 특성, 친족 관계 및 고백 관계, 지리적 및 자연 경관 조건에 따라 형성되었습니다. 현재 이러한 유형의 정착지는 Nukus-Pristan 마을, Khodjeyli-Vodnik (Pristan) 마을, Kungrad-오래된 도시, Muynak, Biruni, Turtkul에 보존되어 있습니다. 이 정착지의 우랄은 오늘날까지 전통적인 삶의 방식과 문화의 일부 특징을 보존하고 있습니다. Urals의 모든 정착지의 특징은 콤팩트하고 독특한 외관입니다.
설득력있는 예는 Nukus (이전 New 및 Rybachy 정착지)에있는 현대 정착 부두의 오래된 부분입니다. 이곳의 영지와 주택은 이전 운하를 따라 서로 밀접하게 인접해 있으며 "어도비 요새"처럼 보입니다. 사실 부동산은 모든 별채가 서로 밀접하게 인접하여 3면에 단단한 벽을 형성하고 정면에 게이트와 게이트가있는 반 폐쇄 유형의 안뜰이 특징입니다. 지금까지 우랄의 전통적인 주거는 박공 갈대 지붕 "오두막"이있는 어도비 집으로 우랄 정착지의 오래된 부분에 여전히 존재합니다. 이러한 주택에서는 전통적인 방향(남동, 남동), 위치 및 내부 공간 분할, 장식이 보존되었습니다. 기초적인 구별되는 특징 Urals의 전통적인 주거에는 박공 지붕의 기초 인 통나무가 있습니다. 모든 주택은 대부분의 경우 "garmalit"(번짐-저자)라고하는 전통적인 방식으로 마감됩니다. 1 년에 두 번-부활절 전 봄과 중보기도 전 가을-우랄은 점토와 짚 "어도비"가 혼합 된 "해롭게"하고 "오두막"을 하얗게 칠합니다. 우랄 방언에서는 오두막이라는 이름이 보존되어 집과 안방(주방, 앞, 거실, 홀)을 구분하기 위해 존재한다.
가정과 일상 생활의 주요 장소는 의식 준비에 필요한 조건 인 가족 및 가정 의식의 특정 위치와 역할로 인해 오늘날에도 여전히 널리 사용되는 러시아 (바리 스타) 스토브가 차지하고 있습니다. 장례식) 음식. 오븐에는 두 가지 유형이 있습니다. 러시안 가변 및 스토브가 있는 세미 러시안 오븐입니다. 현대 생활에서 그들의 직접적인 목적은 의식 음식을 준비하는 것입니다. Urals의 전통적인 주거지의 스토브는 내부 공간 분할의 주요 기준점 역할을합니다. 그녀는 오두막 (입구 기준)을 두면으로 나눕니다. 왼쪽-경제 또는 여성; 권리 - 주거 또는 남성.
스토브에서 대각선으로 아이콘이있는 전면 모서리-여신 (입구 왼쪽)이 있습니다. 아이콘이있는 모서리는 집에서 가장 영예로운 장소이며 가족, 가정 및 종교 의식과 관련이 있으며 주요 가치 가이드 역할을합니다. 아이콘, 금속 접기, 십자가, 기도서, 양초는 가정의 상징성을 나타내는 신사의 작은 선반에 놓입니다. 오두막에 들어가 호스트에게 인사하기 전에 손님은 십자가의 표시로 문지방을 넘어서기도하고 아이콘으로 향해야합니다. 그러나 우랄의 집에서는 매우 드문 집에 아이콘이 없으면 들어가는 사람이 동쪽으로 십자가 표시를합니다. 담배는 차와 마늘뿐만 아니라 Old Believer 신앙에 따라 금지 된 제품 중 하나이기 때문에 오두막에서 담배를 피우는 것은 엄격히 금지되어 있습니다.
Urals의 집, 특히 고령자에서는 여전히 전통적인 장식과기구, 집에서 만든 목재 가구-테이블, 벤치, 의자, 교수형 선반, 침대, 상자, "chuvals"제품 상자를 찾을 수 있습니다. 목제 도구와 다양한 도구는 금속 도구에 대한 고백 금지와 관련된 장례식 테이블에 필요한 조건이었던 숟가락, 통, 여물통과 같은 노인의 가정에 여전히 존재합니다.
Urals의 식단과 관련된 전통은 오늘날까지 밝고 독특하게 보존되었습니다. Urals 중 전통 요리의 위대한 보존은 무엇보다도 가족, 가정 및 달력 의식에서 일부 음식 구성 요소의 상징적 중요성으로 설명됩니다. Karakalpakstan의 경제 특성과 자연 및 지리적 조건은 모든 식품이 가치 정도에 따라 분배되는 민족 영양 모델을 결정했습니다. 현재 이 식습관은 가족 및 가정 의례의 가장 중요한 상징적 요소로서 의례 영역에서 보존되어 왔다. 다이어트의 주요 장소는 다산과 웰빙의 안정적인 의미를 가진 곡물이 차지합니다. 곡물 작물의 제품은 평일과 휴일에 우랄 영양 모델의 기초를 형성합니다. 일상 테이블의 전통 요리는 빵과 빵 제품입니다 : 플랫 케이크, 팬케이크, 파이, 덩어리, 치즈 케이크, valushki, 롤 등 만두, 무덤, vareniki, dzhuryma는 밀가루 요리에서 우세합니다. 죽은 "달콤한"살코기, 유제품, 고기 및 생선과 같이 테이블에서 일반적입니다.
빵과 빵 제품의 의례적 의미는 상징적 의미와 관련하여 결혼식, 장례식 및 달력 의식에서 발생합니다. 젊은이 (신부와 신랑)의 결혼식에서 신랑의 부모는 한 덩어리로 만나고 달콤한 빵은 테이블 위에 있어야합니다. 웨딩 로프 "Maiden Beauty"는 복잡한 의식 행동에서 특별한 위치를 차지하고 신부의 순결을 상징하는 상징적 역할을합니다. Uralians는 장례식에서 수세기 전의 전통을 엄격히 고수합니다. 모든 요리는 의식을 지키는 "세속적이지 않은"여성이 준비합니다. 기념 테이블에서 Urals에는 생선 파이, 빵 (살구가 들어간 달콤한 파이), 팬케이크, 시리얼 및 젤리가 있어야합니다.
Urals의 많은 노인들은 일상, 축제 및 의식으로 구분되는 전통 의상을 보존했습니다. 전통의상은 현 시대에 기도와 제사, 십자가 의식을 위한 중요한 조건이다. Uralka 여성은 셔츠와 함께 긴 sundress를 입습니다. 나이든 여성들은 여전히 ​​갤런(스마트 트림)과 복잡한 금속 단추가 달린 낡은 둥근 선드레스를 가지고 있습니다. 이러한 선 드레스는 유물로 보관되어 어머니에서 딸로 대대로 이어지며 가장 중요한 종교적 휴일 인 크리스마스와 부활절에만 착용합니다. 스큐 웨지 유형의 sundress는 오늘날 널리 퍼져 있으며 평일과 공휴일 모두 착용합니다. Urals의 남성복에는 전통적인 컷 셔츠와 aziam이 있습니다.
오늘날까지 우랄 코사크의 독특한 전통 문화가 보존되어 있는 카라칼팍스탄 섬의 시간과 보존을 어떻게 설명할 수 있습니까? 우랄 해안에서 온 러시아 이민자들은 어떻게 세기를 거쳐 독창성을 잃지 않고 원주민과 섞이지 않고 해산되지 않았습니까? 주된 이유는 민족적 특이성 인 Urals 사이에 Old Believer 종교가 지속적으로 존재하기 때문입니다. 그런 다음 아마도 초기 단계에서 특히 초기 단계에서 다른 민족으로부터 일부 격리가 발생할 수 있습니다. 이는 Ural Cossacks가 러시아에서 강제로 추방되었다는 사실로 설명됩니다. 이러한 사실은 러시아 자체에서 잃어버린 Aral과 Amu Darya 강둑에있는 Old Believers 인 Urals의 독특하고 전통적인 문화를 보존하는 데 결정적인 역할을했습니다.
20 세기 전쟁은 우랄-트랜스 바이칼 사단의 일부로 4 및 5 우랄 코사크 연대가 파견 된 러시아-일본의 우랄을 위해 시작되었습니다. 이 전쟁을 기념하여 Port Arthur 마을은 우랄 대초원에 남아있었습니다.
“많은 부정직 한 사람들이 우랄 코사크의 긍정적 인 특성을 해치고 그를 당국 앞에서 반란군이자 강도로 폭로하고 푸가 체프 반란과 같은 다양한 모험에 코사크를 끌고 러시아의 눈에 그를 불명예스럽게했습니다. 그러나 사실 우랄 코사크보다 왕관에 더 헌신하고 더 충실한 주체를 찾기는 거의 불가능합니다. Uralian은 개혁의 이점에 대한 교육과 설득력있는 설명 만 필요합니다. 그러면 그는 불행히도 옛날 우랄 코사크의 독창적이고 독창적 인 세계관을 고려하지 않은 흔들리지 않는 권력의 거점이 될 것입니다. /24.07.1913)

1914년에는 174,000명의 Cossacks, 640만 에이커, 줄무늬와 진홍색 띠가 있었습니다. 300만 루블 이상의 수산 제품이 부대 외부로 수출되었습니다. 군사 재무부는 매년 100 ~ 150,000 루블의 수출 제품에 대한 관세 수입을 받았습니다. 우랄 양어장은 시카고, 런던, 베르겐에서 열린 세계 전시회에 참가했습니다. 1917년 이전에 평균적으로 Cossack 경제는 말 또는 낙타 - 6, 소 - 7, 작은 소 - 22를 차지했습니다. 토지 점유율 - 20에이커(약 22헥타르). 또한 Cossacks는 십일조 당 3 루블에 군사 토지를 임대 할 권리가 있습니다.
제 1 차 세계 대전 중 군대는 9 기병 연대 (50 수백), 포병 포대, 100 경비원, 9 특수 및 예비 수백, 2 팀 (1917 년 13,000 명 이상)을 배치했습니다. 용맹과 용기를 위해 5378명의 우랄 코사크와 장교들이 세인트 조지의 십자가와 메달을 수여받았습니다.
1917년 10월 혁명 이후, 우랄 코사크군은 러시아의 대다수 코사크군과 같은 비극을 겪었습니다. 처음에 Cossacks는 러시아의 새로 설립 된 통치자 (볼셰비키)와 반대자 모두에 대해 중립적 인 입장을 취하면서 소련의 권력을 허용하지 않고 내부 질서를 유지하려고했습니다. Cossacks, 특히 최전선 군인들은 적극적으로 반대하기를 원하지 않았고 처음에는 시도하지 않았습니다. 첫 번째 흩어진 반란의 머리에는 신앙과 고대를 돌보는 노인들이있었습니다.
그리고 나서 러시아에 치명적인 10월 17일이 왔습니다.
여러 가지 방법으로 어깨 끈과 십자가를 숨기고 비무장하고 새 정부에 의해 명예를 훼손한 Urals는 러시아 전역을 통해 고국으로 돌아 왔습니다. 그들은 군중의 야유, 휘파람, 침 뱉는 소리를 통해 돌아왔습니다.
그리고 Cossacks가 18 일 초에 너무 힘들어서 전쟁에 지치지 않았기 때문에 엄청난 러시아 군중의 야유와 휘파람이 한동안 저항하려는 의지를 마비 시켰기 때문이 아닙니다. 그리고 Cossack 지역의 투쟁이 군중의 침이 Cossack 영혼을 때릴 정도로 치열한 성격을 띠었기 때문이 아닙니다.
수년 동안 Cossacks는 러시아 정부에 대한 불만을 축적했습니다. 이제 정부에 대한 분노에 실망이 더해졌다. 러시아 국민에 대한 실망, 러시아를 위해 많은 일을 한 사람들에 대한 야유. 그리고 아마도 이때 Yanaik Cossack Osip Vakhromeevich Krasnikov는 "볼셰비키는 shverye이고 muzlan은 솔기의 첫 번째 부속물입니다. "라고 스스로 결정했습니다. 그것으로 그는 거의 100세에 죽었다. 그런 다음 그렇게 생각한 것은 Osip Krasnikov만이 아닙니다.

예, Cossacks는 혼란스러운 러시아에 대처할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그리고 아마도 최전선 군인들은 이것을 가장 잘 이해하고 러시아 전역을 통해 집으로 돌아가고 붕괴의 규모와 정도에 대한 이야기를 알지 못했습니다. 군사정권도 이를 인지하고 군사적 충돌을 피하기 위해 가능한 모든 조치를 취했다. 적어도 Ural 지역의 군사 작전은 Cossacks에 의해 유발되지 않았습니다. 3월 18일, 육군은 전 러시아 드라마의 맷돌에 빨려 들어갔다.
그러나 새로운 당국이 더 많이 드러날수록 저항이 더 치열 해졌고 우랄 땅을 통해 남북 전쟁이 돌진했습니다. 1918년 3월, 코사크는 해당 지역의 볼셰비키 혁명 위원회를 해산하고 봉기를 진압하기 위해 파견된 징벌 부대를 파괴했습니다. 1919에서 우랄 하류에서 군대는 ataman을 선택했습니다. 그들은 V. S. Tolstov 소장 인 Guryev의 Guryev 마을의 Cossack이되었습니다.
새로운 수장 V. S. Tolstov가 이끄는 Cossacks는 Kolchak의 지휘하에 군대의 일부인 Ural 군대의 중추를 형성했습니다. 이러한 사건의 에피소드는 전설적인 소비에트 영화 "Chapaev"와 D. A. Furmanov의 같은 이름의 책에서 찾을 수 있습니다. Lbischenskaya 마을에있는 25 소총 (미래 Chapaevskaya) 사단 본부의 패배는 군대의 마지막 성공적인 전투였습니다. 그런 다음 패배 후 패배가 이어졌고 나머지 군대는 우랄에서 카스피해까지 굴러 내려갔습니다. Tolstov가 이끄는 1920 년 1 월 Reds가 Guryev를 점령 한 후 Cossacks는 Fort Aleksandrovsky로 가서 그곳에서 페리를 타고 백인 해안에서 Denikin까지 건너갔습니다. 얼음 사막에서의 겨울 캠페인으로 인해 15,000 명의 강력한 분리 중 2,000 명의 동상과 배고픈 Cossacks만이 Fort Aleksandrovsky로 나왔습니다. 이때까지 캠페인은 러시아 남부에서 백인 운동이 패배했기 때문에 목적을 잃었습니다. Mangyshlak과 Turkmenistan을 통해 약 600 개의 Urals를 이동할 수있는 나머지는이란으로 갔다가 전 세계에 흩어져 있습니다. 전장에서의 패배는 장티푸스와 스페인 독감 전염병으로 보완되었습니다. 우랄 전역의 마을이 절반 이상 사라졌습니다.

1920년 4월 5일, 군대는 F.F. Raskolnikov. 요새의 나머지 부대는 최후 통첩을 받았고, 수락하면 항복 한 모든 사람들은 생명을 보장 받았습니다. 2명의 장군, 27명의 장교, 1600명의 하위 계급이 Reds에 항복했습니다. 나머지는 Ataman B.C.가 이끄는 214 Cossacks와 민간인입니다. Tolstov는 요새에서 탈출하여 남쪽으로 Krasnovodsk로 이동했습니다. 특히 볼셰비키에게 항복한 많은 장교들이 총에 맞았다.
Tolstov는 1920년 5월 22일 Krasnovodsk에서 페르시아 국경을 넘었습니다. 이제 그는 162 명의 Ural Cossacks와 동행했습니다. 05.1921은 바스라(이라크, 메소포타미아)에 있는 수용소에 배치되었습니다. 1923년부터 망명 중: 페르시아, 프랑스, ​​1942년부터 호주, 그에게 충성하는 60명의 코사크가 그와 함께 갔다. 1956년 시드니(호주)에서 사망
톱니 모양. 아직 완전히 이해되지 않고 오늘날 설명되지 않는 비극. 퇴각은 지금 많은 사람들이 상상하려고 노력하는 것처럼 자발적인 것과는 거리가 멀다 60년 후, 나는 모든 것과 모든 사람을 떠나고 싶지 않은 Cossacks가 채찍으로 Cossacks를 채찍질한 Krugloozerny의 메인 스트리트에 있는 장소를 보여주었습니다. 그들의 운명과 무서운 미지의 세계로 들어가십시오 이 전국적인 수련회에서 모두가 망가지고 인구가 줄었지만 여전히 토착 목초지로 돌아온 것은 아닙니다. 발진티푸스와 콜레라, 붉은 승자의 처형 및 전례없는 강도, 서리 및 육체적 피로로 인해 넓은 대초원과 사막에 수만 개의 이름없는 코사크 무덤이 흩어졌습니다.
1920년 1월 난민 수레가 구례프를 가득 채웠습니다. 대다수는 더 이상 후퇴할 육체적 또는 도덕적 힘이 없었습니다. 예, 실제로 후퇴 할 곳이 없었습니다. 오른쪽에는 아무도 기다리지 않았고 특히 Cossacks를 유감스럽게 생각하지 않은 동일한 적대적이고 배고픈 러시아가 있습니다. 왼쪽에는 Mangyshlak의 겨울 대초원 인 수백 마일 동안 생명이없는 뻗어 있습니다. 카스피가 앞서 있었다. 그리고 대부분의 Urals는 승자의 "자비로"여기에서 항복했습니다. 그리고 많은 사람들을위한 승자의 "자비"는 동일한 초 법적 처형으로 끝났습니다. 일부 보고서에 따르면 처음에는 Guryev에서만 400 명 이상의 장교, 상사, St. George Knights 및 관리가 승자에 의해 총에 맞았습니다. 그러나 처형은 Guryev뿐만 아니라 요즘에도 이루어졌습니다.
그러나 Cossacks가 아무리 사기를 쳤더라도 육체적으로 아무리 지쳐도 승자에 대한 두려움은 Guriev에서 Fort Alexandrovsky 방향으로 엄청난 양의 난민을 밀어 냈습니다. 일부 보고서에 따르면 최대 11,000 명이있었습니다. 그 과정에서 Cossacks를 괴롭힌 것은 작은 전투가 아니 었습니다. 그들은 무관심할 정도로 싸우는 데 익숙합니다. 훨씬 더 끔찍한 것은 황량한 겨울 대초원, 바람이 부는 심한 서리, 숨을 곳이 없었고 며칠 동안 머물러야했습니다. 이 서리는 각 수레 바퀴에 후퇴하는 세 개의 바퀴살을 남겼습니다. 나머지는 불에 탔습니다. 군사적 상황에서 가장 귀중한 것은 소총인 것 같았다. 그러나 굶주림으로 인해 피난민(이전에 볼트에서 스트라이커를 제거한 상태)은 때때로 유목민의 숫양과 소총을 교환해야 했습니다.
1919년 12월 30일 소련 사령부는 협상을 위해 우랄 분리군 사령부에 대표를 파견했다. 그것은 이틀간의 휴전을 제안하고 투르키스탄 전선의 백위대에게 최후 통첩을 내놓았습니다. 이에 따라 이곳의 모든 반 볼셰비키 군대는 전투를 중단하고 항복하여 우랄 분리 군의 인원에게 "용서"를 약속했습니다. 전 Kappel 임원에 따르면 백인 자원 봉사자에 대한 보안 보장이 없었습니다. 짧은 토론 후 볼셰비키는 최후 통첩을 거부하고 전투를 계속하기로 결정했습니다.
볼셰비키의 압력에 따라 투르키스탄 전선의 화이트 가드는 계속해서 카스피해로 롤백했습니다. 곧 그들은 Novo-Bogatinsky 마을에 접근하여 Guryev, Rakushi 및 Dossor까지 유전이 시작되었습니다. Fortunatov와 다른 이전 Kappelites는 Ural 분리 군 본부에서 영국 군사 임무 구성원이 주장한 파괴 가능성에 대해 부정적인 태도를 가졌습니다. Fortunatov 분리의 장교들은 그러한 행위가 러시아의 미래에 해로울 것이며 볼셰비즘에 대한 투쟁에 도움이되지 않을 것이라고 믿었습니다. 결국 영국이 이겼고 유전은 파괴되었습니다. 영국인들은 볼셰비키가 볼가-카스피 함대의 연료로 이 들판의 석유를 사용할 것을 두려워했으며, 이는 예상대로 1920년 봄부터 그들에 대한 적대 행위를 하게 될 것입니다.
1920년 1월 5일 구례프는 우랄 분리군에 의해 버려졌다. 이제 다음에 어디로 가야할지 생각해야했습니다. 결국 그들은 1920년 봄 우랄이 북 코카서스로 대피할 예정이었던 알렉산드로프스키 요새로 가는 700km의 경로를 통해 철수하기로 결정했습니다. 분명히 Fort Aleksandrovsky로 행진하기로 한 운명적인 결정은 군대를 코카서스로 인도하기 위해 증기선을 "군사적 모습을 보존"하겠다고 약속 한 영국의 압력을 받아 이루어졌습니다. 이런 이유로 그들은 아스트라한을 지나 육지로 북 코카서스로 향하는 우랄 분리 군대의 잔재를 뚫을 가능성에 대해 논의조차 시작하지 않았습니다. 같은 이유로 Tolstov는 Aral Sea 해안으로가는 더 짧은 400km의 후퇴 경로를 "departants"인 Old Believers, 새로운 개혁, 종교 및 군사 개혁을 거부하여 Alexander II 아래 이곳으로 추방 된 이전 Ural Cossacks. 이 경우 대부분의 "떠난"마을을 통제하고 그 순간 볼셰비키 침공을 격퇴하기 위해 준비하고 있던 Khiva 통치자 Junaid Khan이 그들을 잘 받아 들일 것이라고 안전하게 바랄 수 있습니다. 그러나 아랄해로가는 길이 더 짧고 더 잘 알려졌음에도 불구하고 "departants"와의 관계가 유지 되었기 때문에 약하지만 영국의 제안을 선택했습니다.
거의 대부분이 난민과 병자로 구성된 Yaik에서 후퇴하는 17,000 명의 거대한 기둥이 거의 끝날 무렵 Fortunatov의 분리는 서둘러 퇴각하는 사람이 버려진 여러 기관총을 집어 들고 강화했습니다. 이미 강력한 기관총 팀. 우리는 이전 Kappelites가 다른 많은 후퇴 부대처럼 총을 파괴하지 않고 끝까지 함께 갔다는 점에서 경의를 표해야합니다.
Fort-Aleksandrovsky로가는 마지막 정착지 중 하나 인 Prorva 마을에는 이에 동의 한 중병 환자가 다시 남았습니다. Fortunatov는 Tolstov와 함께 Fort Aleksandrovsky로 이사 한 사람들이 "특정 죽음으로 옮겼다"고 말하면서 그들의 행동을 정당화했습니다. 곧 정상적인 담수를 얻기가 매우 어려워졌습니다. 해결책은 소금의 증발에서 발견되었습니다. 해빙, 얼음 조각이 녹을 때 가장 먼저 나온 것. 결국 얼음 조각이 손에 남아 거의 신선한 물을 생산할 수 있는 녹았습니다. 식량 사정도 어려웠다.
Fort Aleksandrovsky로가는 길은 평온하지 않았습니다. 곧 후발 부대에 대한 전투원 키르기즈의 끊임없는 습격이 시작되었습니다. Kirghiz는 떠난 사람들을 죽이고 강탈했습니다. 구호는 전진하기 어려웠습니다. 평원은 곧 언덕으로 바뀌었고 고원을 따라 길을 만들어야했습니다. 가장 끔찍한 일은 그들이 고원을 올라갔을 때 시작되었습니다. 예기치 않게 폭우가 시작되었고 예기치 않게 눈보라와 끔찍한 서리가 발생했습니다. 피부에 흠뻑 젖은 옷은 얼음 사슬로 변했고, 날카로운 바람이 여행의 계속을 피치 지옥으로 만들었습니다. 이전 Kappelites는 추가 경로를 다음과 같이 설명합니다. 그들이 마침내 구원을 잃은 것보다 ... " 영양 부족극도로 어려운 장거리 여행 조건에서 몸이 약해져 무감각 해졌습니다. 혹독한 서리와 맹렬한 눈보라가 치는 상황에서 그것은 죽음으로 이어졌습니다. 실제로 후퇴하는 음식은 가장 역겨운 음식이었습니다. 그들은 길을 따라 떨어진 동물의 고기를 껍질을 벗기고 먹었고 재에서 바로 이스트를 넣지 않은 케이크를 구 웠습니다.
구원의 희망이 깃든 낙타는 거의 없었습니다. 철수를 위해 그러한 비참한 길을 선택한 Ataman Tolstov는 그를 위해 거의 아무것도 준비하지 않았습니다. 따뜻한 마차도, 필요한 모든 것이 미리 준비된 기둥도, 음식과 따뜻한 옷도, 낙타도 준비하지 않았습니다. 동시에 Faddeev의 회고록에 따르면 1919 년 8 월 초에 Fort Aleksandrovsky로의 Ural 분리 군대의 대피가 논의되었지만 그 후 폐기되었고 미래를 위해 계획 개발이 연기되었으며 분명히 사용할 것으로 기대하지 않았습니다. 전혀. 하지만... 말은 말로 남아 있었고 그들은 그것에 대해 매우 잔인한 대가를 치러야 했습니다. 우리는 악명 높은 고원을 따라 Mangyshlak 반도로 이동했습니다. 얼음 바람이 끊임없이 불고 숨쉬기가 엄청나게 어려웠습니다. 지역 키르기스인들은 여름에도 밤을 보내지 않고 가능한 한 빨리 이 고원을 통과하는 것을 선호했습니다. 겨울에 이곳은 비참한 곳으로 알려졌고 Kirghiz는 그 당시 통과하는 것이 불가능하다고 말했습니다 ... 그러나 그들은 통과했지만 비용은 얼마입니까?
그 지옥에서 살아남을 수 있을 만큼 운이 좋았던 전직 장교들에 따르면, 그 상황은 끔찍했습니다. 밤-나머지는 얼어 붙었습니다 ... 유닛의 힘에 강하고 가늘고 오만한 것에서 우리는 즉시 조밀 한 덩어리로 변했고 간신히 움직이고 미래의 절름발이가되었습니다 ... 사람들은 낙타와 함께 가장 평화로운 자세로 얼어 붙었습니다. ... "탈출하기 위해 정신을 잃은 사람들은 따뜻하게 유지되기를 바라며 나무 수레를 태울 때 자신의 소총을 태우기 시작했습니다. 도처에 동상에 걸린 동안 지옥 같은 고통을 겪고 구원을 찾을 수없는 동물, 비인간적 인 울부 짖음이있었습니다 ... 다음날 아침, 생존자들은 눈으로 반쯤 휩쓸린 불을 발견했습니다. 불에 탄 손으로 불에 닿지 않은 무기 ... 구원은 계속해서 움직일 뿐이었고 여기서 그들은 죽음에서 구해졌습니다. 여전히 엄청난 의지와 정신력을 유지 한 사람들뿐입니다. 그러나 대부분의 생존자조차도 이제 동상에 걸린 사지 절단의 위협을 받았습니다. 내 눈앞에 끔찍한 그림이 나타났습니다. "약 30 마일 동안 중단없이 뻗어있는 시체 사슬 ..." Reds는 서리와 눈보라로 죽을 까봐 두려워 감히 떠난 사람을 쫓지 않았습니다.

그리고 우랄 분리 군대 또는 오히려 그 잔해는 슬픔에 잠긴 길을 계속했습니다. Ural Cossacks는 걸었고 그들과 함께 전 Kappelites는 도중에 굶주림과 서리로 고통스러운 죽음을 맞이했지만 아무도 돌아 오지 않았고 아무도 Trotsky와 Frunze의 부름에 순종하지 않고 팔을 내려 놓고 살아남고 복종했습니다. 그들이 악마의 종이라고 생각한 강간범의 의지 ... 퇴각하는 사람들의 대부분은 Mangyshlak 고원으로 올라가는 동안 그리고 그것을 따라가는 동안 죽었습니다. 그것은 진정한 죽음의 길이었고, 이 고원으로의 상승은 우랄 독립군과 그에 수반하는 수천 명의 난민을 위한 거대한 무덤이 되었습니다. 이 저주받은 고원을 오르는 것은 그들에게 일종의 골고다가되었고 그들과 함께 볼셰비키로부터 구할 수 없었던 골고다와 러시아 전체로 갔다 ...
사람들의 시체는 고원에서 내려온 후에도 발견되었습니다. 많은 사람들이 시험을 견딜 수 없었고 스스로 목숨을 끊었고 다른 사람들은 고통스러운 전환에 지친 사람들에게 날아간 키르기즈의 먹이가되었습니다.
1920 년 2 월 말 Fortunatov 분리의 잔해는 Fort Aleksandrovsky에 도착한 Cossacks에 의해 구조되어 그곳에서 생명을 유지하는 데 필요한 모든 것을 발견하고 낙오자에게 도움을 보냈습니다. 이 시점에서 살아남은 Kappel 장교에 따르면 "모두가 동물 상태에 빠졌습니다 ..."Prorva에서이 캠페인을 진행 한 110 명의 분리대 중 20 명만이 살아 남았고 그중 10 명은 할 수 없게되었습니다. 가장 가벼운 평화로운 노동도…".
1920 년 3 월, White Guard Caspian Flotilla의 배는 이전 Kappelites 분리의 잔해를 북 코카서스로 데려 갔고, 그들 중 일부는 Denikin과 Wrangel 군대에서 볼셰비키와 계속 싸웠습니다. 여기에 제시된 일기의 저자를 포함한 누군가가 발진티푸스로 사망했으며 불행히도 계속해서 백인 계급을 깎았습니다.
1920년에 우랄 코사크 군대가 청산되었습니다. 아마도 패배보다 불행한 일이 아닐 것입니다. 그의 조용한 돈으로 Chapaev에 반대 할 수있는 Urals 사이에 그러한 재능이 없다는 사실을 고려할 수 있습니다.
Guryev를 떠난 사람들의 1/4만이 최종 목표에 도달했습니다. 나머지는 사막 대초원에 영원히 누워있었습니다. 그리고 고국에서 온이 위대한 출애굽의 유일한 가족은 요새에 온 힘을 다해 도착한 Dumchev 가족이었습니다. Aleksander Dumchev도 살아 남았습니다. 한쪽 다리 만 거의 무릎까지 절단했습니다. 예, 다른 쪽 다리에 발이 있습니다. 그리고 손가락의 위쪽 지골이 저절로 떨어졌습니다. 거의 고통스럽지 않습니다. 20대 초반에 그렇게 절름발이가 되는 게 무섭다. 그러나 두 달 전에 돌진하는 라이더였던 인체의 팔과 다리가없는 그루터기를보고 Dumchevs는 만장일치로 결정했습니다. 당신은 가볍게 내 렸습니다, Sanka. Alexander Sidorovich Dumchev 자신도 같은 방식으로 생각하여 가장 오래된 Cossack 노래의 골키퍼 일뿐만 아니라 전체 지역에서 가장 유명한 어부가되었습니다.
한편 살아남은 난민들은 뒤로 물러났습니다. 대부분 도보로 이동했으며 때때로 황소 썰매를 탔습니다. 같은 우승자가 말을 선택했기 때문입니다. 그리고 다시 대초원은 묻히지 않은 시체로 덮여있었습니다. 작업은 사람을 따라가는 늑대들에 의해 완성되었습니다. 죽은 친척을 묻지 못한 사람들을 탓할 수는 없다고 생각합니다. 대부분 쇠약해진 노인, 여성, 어린이가 돌아 왔고 때때로 그들 사이에 병자가있었습니다.
Guriev에 남아 있던 Cossacks는 전쟁이 끝났다고 착각했습니다. 전투에서 살아남은 사람들, 총에 맞지 않은 사람들, 콜레라로 죽지 않은 사람들, 장티푸스 정신 착란에 빠지지 않은 사람들, 여전히 무기를 휴대 할 수 있거나 적어도 마차 행렬에서 봉사 할 수있는 사람들은 동원되어 폴란드 전선에 던져졌습니다.
1930년대에 남아 있거나 돌아온 많은 카자크 병사들은 볼셰비키의 탄압을 받았습니다. 전쟁 직전에 스탈린이 복원 한 Don, Kuban 또는 Terek 군대와 달리 Ural 군대는 역사상 영원히 사라졌습니다.
러시아 언론은 우랄 공동체를 무시하지 않았습니다. 1917 년까지 Ural 작가 Iosaaf Ignatievich Zheleznov (1822-1862)의 전집이 세 번 출판되었으며 Ural Territory의 역사, 민족지, 민속, 공동 구조 및 경제에 관한 작품이 출판되었습니다-A. Ryabinin, Zheleznov 형제 , P. Sveshnikov, N. Danilevsky, N. Borodin, N. Oganovsky, A. Karpov, N. Savichev, M. Khoroshkhin, I. Shaposhnikov, A. Severtsev 및 기타 10년 동안 "과학과 생명" 저널( 1891년부터 1901년까지)는 우랄 공동체에 관한 자료를 정기적으로 출판합니다.
여러 번 질문은 왜? - 연구원의 작품에서 소리가납니다.
왜: Ural Cossacks의 언어는 딱딱한 "G", 명확한 "R"이 있는 모스크바 방언과 비슷하며 솔직히 흔들리지만 부드럽고 매끄러운 모스크바 방언과 달리 Ural Cossack의 연설은 대초원 바람의 돌풍과 같습니다. 예상치 못한 억양으로 날카 롭습니다. 더 많은 V.I. Dahl은 "... 그의 날카로운 혀 트위스터로 첫 번째 연설에서 Ural Cossack을 인식하지 못하는 사람; Donets-남부 러시아 방언의 특별한 혼합으로 ..."
A. Karpov는 첫 번째 인구 조사 (1723)의 설문지를 검토하여 Don 커뮤니티와 관계없이 Ural 커뮤니티가 북부의 위대한 러시아 민족 그룹과 Rus의 중심을 기반으로 형성되었다는 결론에 도달했습니다. 처음 두 개의 러시아 Cossack 커뮤니티 간의 관계가 가장 가깝지만.
이유 : 20 세기 초 우랄 코사크 여성의 축제 의상은 일대일입니다. 16-17 세기 북부 Rus의 축제 여성 의상의 정확한 사본입니까?
이것은 Rus의 북쪽 Old Believer와 같은 신앙의 남쪽 사이에 비밀 도로가 있었고 공식 제국 러시아 옆, 빈약 한 반 유럽 소송 옆에 원시 Rus가 숨어 살았다는 것을 의미합니다.

그리고 이 특이한 성 미카엘 숭배. 배너에 전사의 그의 강력한 얼굴. 주요 컬트 대성당은 Archangel Michael입니다. Cossack 수도 Uralsk의 중심가는 Bolshaya Mikhailovskaya입니다. 그리고 마지막으로 전체 커뮤니티의 주요 공휴일은 11월 8일(구식)입니다. Archangel Michael의 대성당과 다른 천상의 군대는 부활절 휴가보다 적지 않은 범위에 대처합니다.
왜 그런 종교적 폴리포니와 함께 놀라운 종교적 관용이 있습니까? 그리고 진리, 선, 영생의 땅인 멋진 Belovodia에 대한이 이상한 꿈은 어디에서 왔습니까?
A. Ryabinin에 따르면 1862 년에 군대에는 62 명의 정교회, 같은 신앙을 가진 39,961 명의 옛 신자, 오스트리아 희망의 30,012 명의 옛 신자, "사람에게서"신권을 받아들이지 않은 296 명이있었습니다. 60년대 중반, 세 명의 우랄 코사크(그 중 한 명은 바르소노피 바리시니코프)가 벨로보디아 땅을 찾기 위해 출발했습니다. 여행자들은 군대 전체에서 "비용을위한 재무부"를 모으고 마치 그가 이미 거기에 있었던 것처럼 신비한 수도사 마크의지도를받습니다.
V.G. 우랄 공동체 삶의 마지막 증인 중 한 명인 Korolenko는 "Cossacks에서. Urals로의 여름 여행에서"에세이에서 다음과 같이 썼습니다.
"종교적 분위기에서 Urals는 매우 보수적입니다. 지역 신문의 한 기사에서 나는 큰 Cossack 마을의 인구가 분포되어 있다는 소문 목록을 발견했습니다. 두 번째 침례 후; Fedoseyevtsy 또는 깨끗하고 결혼을 거부합니다. ; 홀러, 동쪽으로 그리고 주로 열린 하늘 아래에서이 요구 사항을 기후 조건과 조화시키기 위해 집의 동쪽 벽에 구멍을 뚫고 하늘을 바라보며기도합니다. ; 그리스 주교 Ambrose가 설립 한 Belokrinitsky 계층 구조를 받아 들인 오스트리아 인 신권을 인정하는 사람들이 있습니다. .. ... 쓸모없는 사람은 타협하지 않고 잃어버린 은혜만을 갈망하며 기존 교회에서 찾지 않습니다. 이 땅에서 이상하고 거의 마법에 가까운 이야기가 일어났습니다... 모든 분열의 역사는 이 시적인 전설로 가득 차 있습니다. 저 너머 어딘가 - "악천후의 저편", "골짜기 너머, 산 너머, 넓은 바다 너머"- 축복받은 나라가 어둡고 몽환적인 상상에 이끌립니다. 역사의 우연한 사건에도 불구하고 은혜의 온전하고 완전한 공식은 보존되어 완전하게 번창하고 있습니다.
세미 헌장 V.G. 코롤렌코는 20세기 초 러시아어(아직 적룡족에 의해 왜곡되지 않은)로 번역하여 책으로 출간했다.
Urals 자신은 "At the Cossacks"에세이에서이 여정에 대해 다음과 같이 썼습니다. Danilovich Maksimychev, 두 번째로 Onisim Varsonofovich Baryshnikov, 2 세대가 Belovodia를 찾아 갔고 세 번째로 1 월의 지인 Grigory Terentyevich Khokhlov ... 5 월 22 일 그들은 Uralsk를 떠났고 30 일에 출발하는 증기선에 탑승했습니다. 오데사에서 콘스탄티노플로 그날부터 실제로 우랄 대리인의 벨로 보츠 크 왕국으로의 외국 여행이 시작되었고 호기심으로 전 세계를 여행하는 상인, 군인, 과학자, 관광객, 외교관의 국제 군중 사이에서 또는 돈, 명성, 쾌락을 찾기 위해 멋진 벨로 보츠 크 왕국으로가는 길을 찾고 있던 다른 세계에서 온 것처럼 세 명의 원주민이 섞여있었습니다 ... "
그러나 이러한 여행 중 얼마나 많은 것이 알려지지 않았습니까?
러시아 전역의 농촌 공동체가 완전히 붕괴되는 시대에 우랄 공동체가 번성하고 그 기반이 점점 더 강화되는 이유는 무엇입니까? 한 가족처럼, 각 구성원은 이 땅의 토착 패치에 대해 동일한 권리를 가지며, 수평선의 가장자리에서 가장자리까지 뻗어 있고, 분할되지 않고, 구분되지 않으며, 누구에게도 개인 소유로 압류되지 않습니다.
... 우리는 군대에 정의를 주어야합니다. 강을 막음으로써 모범적 인 명령을 세웠고 공동체 정신은 육지 공동체보다 강에 훨씬 더 많은 영향을 미쳤습니다. 커미셔너 회의에서는 매년 커뮤니티 어업에서 발생하는 문제를 논의하고 철저한 토론을 거쳐 신중하게 실행됩니다.
그리고 이것은 인구가 25 만 명인 현재 발트해 연안 3 개 국가와 같은 천 마일의 영토에 있습니다. (1 차 세계 대전 이전에 236,000 명의 Ural 커뮤니티는 Uralsk, Guryev, Ilek, Lbischensk의 4 개 도시에서 30 개의 마을과 450 개의 농장에 살았습니다.) 이민자의 유입-러시아에서 온 비거주자도 Little Zhuz의 부족 인 Alimuls, Bayuls, Jetiru 및 Kirghiz-Adays가 배회했던 Bukhara 쪽의 Temir 및 Mangyshlak 경찰관 지역은 커뮤니티의 기반을 약화시키지 않았습니다. Urals는 강을 더 엄격하게 찾기 시작하여 1788 년 6 월 29 일 Urals에서 외곽 Kirghiz를 15 ​​versts보다 가깝게 방지하는 법령을 가장 엄격하게 시행하기 시작했으며 러시아의 정착민은 군사 토지에 대한 권리가 없었고 주로 정착했습니다. 왼쪽 은행에, 모두 저것 또는 부하라에 있습니다.
커뮤니티는 일종의 특별한 자부심으로 낯선 사람을 피했습니다. 선택되었다는 분명한 느낌으로. 자신의 특이성에 대한 의식은 역사가이자 시인 인 Ural Cossack 장교 L.B. Karpov. 모스크바 궁수의 후예인 그는 자신의 동시대인 Muscovite(1910년의 시)에게 비통함, 당혹감, 자부심의 말로 연설합니다.

모스크비치! 당신은 일찍 우리를 정죄했습니다.
우리는 당신과 단 하나의 피를 가지고 있습니다.
우리는 루스다! - 그 러시아 국가.
팬이 결코 알지 못했다!
우리는 수백 년 동안 이렇게 살아왔습니다.
그러나 아아, 우리는 당신을 인식하지 못합니다.
당신은 비인격적이 되었습니다... 혼란스러워졌습니다...
……………………
우리는 우리의 타이틀을 자랑스럽게 생각합니다
그리고 우리는 러시아 이름을 자랑스럽게 생각합니다.
그리고 우리는 인정하는 것을 부끄러워하지 않습니다
우리는 러시아의 모든 것을 소중히 여깁니다.

러시아 역사의 검은 까마귀인 붉은 용의 사람들이 외국 모임에서 영구 혁명과 세계 혁명에 대해 서로 쉰 목소리로 웅얼거리는 동안 우랄 공동체는 대제국의 변두리에서 살았고 발전했습니다. -Petrine Rus'; 그리고 아마도 그 구조와 특징의 많은 부분이 1917년을 앞두고 있는 러시아와 혼란의 심연 앞에서 비활성 무감각 상태로 얼어붙은 오늘날의 러시아의 가장 시급한 질문에 대한 답이었을 것입니다. 그리고 아마도 1898 년 Ural Cossacks Grigory Khokhlov, Onisim Baryshnikov, Vonifaty Maksimychev가 Belovodsk 왕국으로 마지막 여행을 떠난 것은 임박한 재난의 예감이었습니다. 붉은 용의 침략 이전까지 남은 19년…
추신
현재 여러 공공 기관에서 Ural Cossacks의 관습을 되살리기 위해 노력하고 있습니다.
Cossacks는 어떻게 투르키스탄에서 끝났습니까? 지리적 위치국가? 역사의 연대기가 답을 제공합니다. 20세기 초 짜르 당국은 중앙아시아에 코사크 부대를 창설하기로 결정했습니다. 그들은 심지어 러시아 제국과 아프가니스탄을 분리하는 국경 강의 이름을 따서 "Amu Darya Army"라는 이름을 내놓았습니다. 그런 다음 혁명은 아이디어가 실현되는 것을 막았습니다. 그러나 그들이 말했듯이 "Cossack 가족에 대한 번역은 없습니다."
레닌-스탈린의 러시아 분할 정책 덕분에 36개의 우랄 마을 중 32개가 소위 영토에 도달했습니다. "주권 카자흐스탄". Ural Cossacks는 Siberians 및 Semireks와 함께 카자흐스탄 당국의 탄압을 받고 있습니다.

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Cossacks의 재 정착은 1875 년 Kazalinsk에서 처음에는 Initial 마을로, 그다음에는 Petroaleksandrovsk (현재 Turtkul), Chimbay, Kungrad, Nukus로 시작되었습니다. Wikipedia는 학교 커리큘럼에 포함되지 않고 전문가도 거의 연구하지 않는 그 해의 러시아 역사에 대한 놀라운 세부 사항을 알려줍니다.

1591년부터 러시아 정부는 남동부 국경과 군사 식민지를 보호하기 위해 야익 코사크를 유치하여 그들이 처음으로 도망자를 받아들일 수 있도록 했습니다(1891년에 육군은 모스크바 차르에 대한 복무 300주년을 엄숙하게 축하했습니다. 구세주가 놓였습니다). 1632년에 Yaik Cossacks의 첫 번째 인구 조사가 이루어졌으며 약 900명의 영혼으로 밝혀졌습니다. Yaik Cossacks는 Bekovich-Cherkassky 왕자의 1717 년 Khiva 캠페인에 참여했으며 그곳에서 돌아온 사람은 거의 없었습니다.

1718년에 정부는 아타만과 그의 조수를 임명했습니다. Cossacks의 일부는 도망자로 선언되었고 이전 거주지로 돌아갈 수 있습니다. 1720 년에 야익 코사크 (Yaik Cossacks)는 도망자를 반환하고 선출 된 족장을 임명 된 족장으로 교체하라는 짜르 당국의 명령에 순종하지 않은 불안이있었습니다. 1723년에 불안이 진압되고, 지도자들이 처형되고, 아타만과 감독의 선출이 폐지된 후, 군대는 감독과 군대로 나뉘었습니다. 전통적인 자치권의 복귀. 1748년에 7개 연대로 나누어진 군대의 영구 조직(참모)이 도입되었습니다. 군대는 마침내 그 의미를 잃었습니다 .... (센티미터. 위키피디아)

Cossacks는 오랫동안 이중 언어에 익숙해 졌기 때문에 새로운 장소에 쉽게 익숙해졌습니다. 그들은 또한 자연 조건을 좋아했습니다. Amudarya의 광대 한 삼각주에서 그들은 사냥과 낚시에 참여하기 시작했으며 기록 데이터에서 알 수 있듯이 사실상 낚시를 독점했습니다.

얼마 전까지만 해도 동네는 낚시의 꿈이었다

탐색을 빠르게 배운 후 그들은 대형 보트를 타고 Muynak에서 Charzhdou까지화물과 승객을 운송하기 시작했으며 Samarkand, Turkestan, Ashgabat, Margilan의 시장에서 생선, 빵, 가축, 설탕 및 등유를 거래하기 시작했습니다. 면화 공장의 여러 소유주가 그들 사이에 나타났습니다.

1920년에 히바에 세워진 소비에트 정부는 사유 재산에 대한 공격을 시작하고 옛 신자들의 종교적 가치를 폐지하려고 했습니다. 이에 대해 Cossacks는 반란을 일으켜 Omsk의 Kolchak 제독이 지원하는 Chimbai Republic을 선포했습니다. 상황에 대한 통제력을 잃지 않기 위해 적군 위원들은 일시적인 양보와 외교적 속임수를 사용하여 탄압을 연기해야 ​​했습니다. 그러나 30년대의 집단화와 공포조차도 코사크 공동체의 완전성을 완전히 파괴하지는 못했습니다.

Karakalpakstan의 옛 신자들은 그들의 믿음을 바꾸지 않았습니다. 공동체 구성원들은 기도실인 대성당을 중심으로 연합했습니다. 가족의 우두머리에는 가족의 아버지 인 "선배"가 있었고 그의 권력은 장남에게 넘어갔습니다. 가족 중 가장 나이가 많은 여성이 집안을 운영했습니다. 아들을 위한 신부의 선택은 의심의 여지가 없는 부모의 권리였습니다. 20세기 초에 우랄족 사이에 인정된 친족 관계의 범위는 혈족, 인척 및 소위 결혼 집단을 포함하여 매우 광범위했습니다.

혼인의 합법성은 신랑과 신부가 같은 신앙을 가지고 있을 때만 주어지는 혼인 의례와 부모의 축복을 모두 마치고 나서야 인정되었다. 요즘에는이 규칙이 다소 완화되었으며 젊은 Cossacks는 때때로 믿음으로 형제 자매뿐만 아니라 다른 종교 및 국적의 대표자와 혼합 가족을 만들기도합니다. 그러나 정통 옛 신자 가정에서는 신부의 신부 추측, 신랑의 "기차"에 대한 장애물, 신혼 부부의 몸값, 신혼 부부의 순환 산책 등 모든 오래된 의식을 관찰하면서 결혼식을 여전히 거행합니다.

장례와 추도식도 그대로 보존되어 있다. 그들은 "우랄" 공동 묘지에 죽은자를 묻습니다. "고통자"-자연사하지 않고 사망 한 사람들은 묻히지 않고 공동 묘지에 자리를주지 않습니다. 담배, 술, 마늘, 차, 커피, 가족이 도살하지 않은 소의 고기 사용에 대한 금지는 여전히 유효합니다.

우즈베키스탄의 옛 신자에 따르면 예상대로 Savin Ivanovich Makarchev는 지역 사회 모임에서 선출되었습니다. 할아버지 Savin은 일상 생활에서 종종 "푸틴"이라고 불리지 만 한때 러시아 대통령에게 편지를 썼기 때문에 지역 사회의 필요에 대해 이야기했습니다.

Yaik Cossacks는 자연보다 저항력이 강했습니다.

“그런 다음 행정부에서 응답을 받았습니다. 그들은 당신이 문서로 그것을 알아내는대로 오라고 썼습니다. 우리는 당신이 새로운 장소에 정착하도록 도울 것입니다. 하지만 나 혼자 어디로 가? 나는 여기에 본당, 동료 부족민, 친척 무덤이 있습니다. 나는 여기서 태어 났고 고국에서 죽을 것입니다 . - Savin Ivanovich는 말합니다.

주변 생활에서 일어나는 모든 일에 대해 Savin 할아버지는 자신의 설명과 의견을 가지고 있습니다.
-성경에는 새가 날아가고 닭이 먹지 못하여 사람에게 죽음이 임할 것이라고 했습니다. 닭 독감에 대해 이야기하고 있습니까? 그리고 짧은 머리를 가진 소녀들이 걸을 것이라고 쓰여 있지만 바지는 남자처럼 보입니다. 오늘은 어떻습니까 ...

Karakalpakstan의 Uralians는 항상 지역 사람들과 평화롭게 우정을 나누었습니다. 부활절에는 이웃을 충분히 대할 수 있도록 부활절 케이크를 충분히 구웠고 이웃 아이들의 기쁨을 위해 수백 개의 계란을 염색했습니다. 종종 Old Believer 가족의 사람들은 지역 학교에서 가르치기 위해 Karakalpak 언어 및 문학 학부의 지역 대학에 입학했습니다. Baba Vali의 손녀 Oksana는 Karakalpak과 영어를 아주 잘 알고 있습니다. 그리고 또한 성서그리고 할머니의 레퍼토리에서 나온 많은 Cossack 노래. Baba Valya 자신은 반세기 전에 Karakalpakstan 전역의 Old Believers가 그녀의 노래를 들으러 온 방법을 회상합니다.

"우리 Valyusha는 하나님을 찬양 할 수있을뿐만 아니라 Babkin과 Kadyshev가 듣지 못한 러시아 민요를 너무 많이 알고 있습니다. "라고 Savin 할아버지는 미소를 지으며 자신을 그립니다. 보 야르가 모두 근처에서 타고 있습니다 ...

Aral Sea의 생태적 재앙이 시작된 이후 Cossacks는 자연이 Amu Darya의 하류와 유사한 볼고그라드 지역을 중심으로 러시아로 돌아 가기 시작했습니다. 그러나 젊은이들만 떠납니다. 노인들은 그들과 함께 꺼낼 수없는 조상의 무덤과 신성한 아이콘을 돌보고 있지만 정교회 사제의 손이라 할지라도 잘못된 손으로 옮길 수는 없습니다. 그리고 성모 마리아, 즐거운 성 니콜라스, 대천사 마이클의 고대 이미지 위의 붉은 모서리에서 촛불이 빛나고 있습니다. Nukus, Kungrad, Khojeyli 및 Turtkul의 강둑에있는 낮은 오두막의 창문에서 불이 켜져 있습니다.

"머리 위에 지붕이 있고, 식탁 위에 한 덩어리가 있고, 휴일에는 생선이 있고, 기도실에 갈 깨끗한 셔츠가 있고, 그리스도에게 영광이 있습니다. "라고 할아버지 Savin은 말합니다.

Old Believer Prayer Room, 누쿠스, 우즈베키스탄

아랄해- 카자흐스탄과 우즈베키스탄의 국경에 있는 중앙아시아의 배수가 되지 않는 염호. 1960년대 이후로 그 안에 있는 물의 양은 급속도로 줄어들고 있습니다. 농경지 관개를 위한 물의 회수는 이전에는 생명이 풍부했던 세계에서 네 번째로 큰 호수-바다를 황량한 사막으로 만들었습니다. 이것은 인간의 손에 의해 만들어진 진정한 생태 재앙입니다.

소련에서는 악화되고 있는 아랄해의 상태가 1985년 M.S. 고르바초프는 이 생태적 재앙을 공개했습니다. 1980년대 후반 수위가 너무 낮아서 전체 바다가 북부 Small Aral과 남부 Big Aral의 두 부분으로 나뉩니다. 2007년까지 깊은 서부 및 얕은 동부 저수지와 작은 분리된만의 잔해가 남부에서 명확하게 확인되었습니다. Big Aral의 부피는 708km3에서 75km3로 감소했으며 물의 염도는 14g/l에서 100g/l 이상으로 증가했습니다.

엘레나 다닐코와 사빈 이바노비치 마카르체프
먼 모스크바 Elena Alexandrovna Ageeva에서 온 손님과 함께 기도실 Savin Ivanovich Makarchev의 교장

L.L. Masyanov. 우랄 코사크 군대의 죽음. - 1963년 뉴욕. (에세이 일부)

우랄 코사크

광활한 Rus'의 가장자리에서
우랄 해안을 따라
평화롭게 산다
피의 코사크 군대.
누구나 우랄의 캐비어를 알고 있습니다.
그리고 우랄 철갑 상어,
아주 조금만 알고
우랄 코사크에 대하여.

우랄 코사크 노래.

그래서 그것은 현실이었습니다. 내 에세이의 목적은 Ural Cossacks가 누구인지, 어디에 살았는지, 어떻게 살았는지, 어떻게 살았는지 독자에게 알리는 것입니다.

Ural Cossack 군대의 땅은 Ural River의 오른쪽 둑에 위치했으며 Orenburg Cossack 군대의 경계에서 시작하여 Caspian Sea 기슭까지 뻗어 있습니다. 서쪽에서 Urals에는 Samara 지방과 Bukeev Kirghiz의 이웃이 있었고 Ural River의 왼쪽 둑을 따라 Cossacks는 좁은 초원을 소유했습니다. Transural Kirghiz의 나라가있었습니다.

Ural Cossacks는 Kirghiz 부족의 2/3로 둘러싸인 광대 한 대초원 사이 막 다른 골목에 살았습니다. 이러한 고립 덕분에 Urals는 다른 Cossack 군대보다 이전 Cossacks의 삶과 관습을 보존했습니다. 처음부터 우랄 군대는 반항적 인 군대임을 보여주었습니다. 그것은 역사를 통틀어 그것을 자신의 의지에 완전히 종속시키려고 노력한 중앙 러시아 정부와 항상 큰 마찰을 겪었습니다.

러시아 국가의 의상을 나름대로 수행하면서 군대는 말 그대로 모든 외부 전쟁에 참여했으며 합당한 군사적 영광을 누 렸습니다. 그러나 국가가 Cossacks의 삶에 변화를 도입하기 시작하자마자 Cossacks는 이것을 자유에 대한 침해로 보았고 반란을 일으켰으며 "의지하지 않음"은 많은 문제를 가져 왔으며 Cossacks 자체는 항상 비용이 듭니다. 많은.

다음 봉기 중 하나에서 Peter the Great는 당시 Yaik 군대를 기적적으로 파괴하지 않았습니다. 그는 Peter의 동료 인 남동부 지역 Neplyuev의 개혁가에 의해 죽음에서 구해졌습니다.

그는 국가에 유용한 그러한 활기차고 긴밀한 사람들이 파괴 될 수 없음을 증명했습니다. 나중에 선출된 아타만과 종교 때문에 큰 문제가 발생했습니다.

Yaik 군대에는 러시아의 박해를 피해 도망친 많은 Old Believers가 있었기 때문에 어떤 대가를 치르더라도 강제로 Nikon 신앙으로 옮기고 싶었습니다.

Orenburg의 정부군은 거의 지속적으로 육군에 도입되었습니다.

그리고 1772 년에 Traubenberg 장군이 포병과 보병과 함께 Yaik에 왔을 때 Cossacks는 그를 공격하고 포병을 죽이고 Traubenberg 자신과 정부 편에 있던 군사 족장 Tambovtsev를 찢어 버렸습니다. 이 사건은 Catherine의 명령에 따라 Freiman 장군의 지휘하에 3,000 명의 분리가 와서 Cossacks를 가혹하게 처벌하고 많은 사람들을 처형하고 많은 사람들을 채찍질하고 투옥했으며 많은 사람들을 정착시키기 위해 시베리아로 보냈습니다. .

Don Cossack Emelyan Pugachev가 Yaik에 온 것은 놀라운 시간이었습니다. Yaik Cossacks는 그가 정말로 황제라고 의심했지만 그 순간이 옳았다는 것을 알았고 모스크바를 흔들기로 결정했습니다.

이 반란을 설명하는 것은 나의 계획이 아닙니다. 우리는 이 반란을 진압한 후 군대가 큰 고통을 겪었고 인구가 완전히 감소했다고 말할 수 있습니다.

그리고 Yaik 군대는 Catherine II의 명령에 따라 Ural 군대, Yaik 강은 Ural 강, Yaitsky Town은 Ural의 도시로 알려지게되었습니다. Cossacks는 Catherine the Great를 매우 싫어했고 반대로 Paul I는 Pugachev 반란을 망각에 맡기고 그와 함께 Urals의 백 명의 경비원을 갖기를 원했기 때문에 큰 동정심을 누 렸습니다.

Sevryugin의 지휘하에 백이 형성되었으며 황제에게 큰 호의를 보였습니다.

궁전에서 Pavel을 교살하기로 결정했을 때 Panin 백작은 우랄이 그를 위해 중재 할까 봐 신중하게 우랄 백을 Tsarskoye Selo로 보냈습니다. 그리고 최근까지 많은 사람들이 "우리에게가 아니라 당신의 이름에"라는 말과 함께 바울의 교환 할 수없는 은화를 소중히 여겼습니다.

앞으로 Cossacks는 모든 모욕과 불의가 차르의 부하들에게서 나왔고 차르가 이것에 대해 아무것도 몰랐기 때문에 종종 차르에게 대표를 보냈지 만 항상 가로 채고 처벌을 받았다는 완고한 의견을 가졌습니다.

1803년에 새로운 지위와 형식이 도입되었습니다. 봉기가 있었고 진정시키기 위해 파견 된 Volkonsky 왕자가 Cossack 인 선동자 Yefim Pavlov를 심문하기 시작했을 때 후자는 노래에서 알 수 있듯이 다음과 같은 대답을 유지했습니다.

이 기간 동안 Urals는 ataman에 대해 큰 불만을 가졌습니다. 사람들로 붐비는 광장에서 오래된 Cossacks 그룹이 신호에 따라 왕실 마차의 바퀴를 잡고 멈 춥니 다. 그들은 무릎을 꿇고 밖을 내다보는 겁에 질린 상속인에게 청원서를 제출합니다. 그 결과는 비참했습니다. 이 모든 노인들은 채찍질을 당하고 시베리아로 보내졌다. 후계자를 호위하던 100명은 해산되었다.

마지막 혼란은 1874년 보편적 병역의 도입과 함께 일어났다. 올해는 병역과 자치에 관한 다양한 개혁이 우랄 사람들의 삶에 도입되었습니다. 그건 그렇고, Cossack마다 병역이 도입되어 이전의 병역 복무 순서가 근본적으로 변경되었습니다. Ural Cossacks는 중앙 정부에 대한 불신 속에서 자랐고 화재와 같은 내정 간섭을 두려워했습니다. 당국은 Cossacks, 주로 Old Believer 가부장적 인구 사이에서 항상 큰 역할을했던 노인들 사이에 불만이 있음을 알았을 때 예외없이 새로운 조항을 채택하기위한 "서명"을 선택하도록 명령했습니다. 그들은 빈 시트에 서명하겠다고 제안했습니다.

당국이 10년 동안 풀어야 했던 죽이 양조된 곳이 바로 여기였으며 그 결과 시르다리야의 사막 지역에 정착하기 위해 행정 명령에 따라 가족과 함께 코사크가 대량 추방되었습니다. 투르키스탄 지역의 Amu Darya 지역.

Urals는 단호하게 구독을 거부했으며 두 가지 이유로 거부 동기를 부여했습니다. 첫째, 그들은 흰색 시트에 서명하는 내용을 모르고 두 번째로 맹세 등을 금지하는 종교적 신념 때문입니다. , 종교적 미신에 근거하여 널리 퍼졌습니다. 당국의 위협과 폭력적인 조치는 믿음을 위한 순교의 성격을 띠는 수동적 저항을 증가시켰습니다! 여성들은 아들과 남편이 새로운 지위에 순종하고 구독하는 것을 큰 죄로 간주하여 금했습니다. 아버지는 저주로 아들을 위협했고 처음으로 체포되었고 체포 된 존경할만한 수염 난 노인들의 행렬은 군 경비원의 호위 아래 불에 연료를 더할 뿐이었고 거의 모든 사람을 체포해야했습니다.

위협하기 위해 그들은 첫 번째 당사자를 추방하기로 결정했습니다. 이것이 1875년의 일입니다. 체포 된 사람들은 저항했고 강제로 끌려 가야했고 수백 명의 체포 된 사람들과 함께 호송대에게는 쉬운 일이 아니 었습니다. 노인들은 고문을 당하고 강제로 수레에 끌려 끌려갔습니다. 일반적으로이 모든 폭력의 그림은 거칠고 터무니 없었습니다.

이들은 "departants"라고 불리는 망명 한 Ural Cossacks입니다. 링크는 영구적이었습니다. 약 3,000명의 Cossacks가 추방되었고 1875년에는 총 750명에 달하는 그들의 가족이 그들에게 보내졌습니다. 당시에는 철도가 없었기 때문에이 전례없는 무리가 행진 순서대로 행진했으며 물론 상당수의 노인과 어린이가 도로에서 사망했습니다. 많은 슬픔과 필요가 외국 땅에서 Cossacks를 견뎌냈습니다. 해당 지역의 주지사는 정부에 상황을 개선해 줄 것을 거듭 호소했지만 소용이 없었습니다. 1891년, 우랄 코사크 군대 300주년을 기념하여 우랄 족에 큰 동정심을 가진 족장 시포프 장군은 정부에 코사크 족을 우랄 족으로 돌려줄 것을 청원했습니다. 정부는 Cossacks가 그들의 행위에 대한 완전한 회개의 성명서를 제출한다는 조건에 동의했습니다. 출발은이 왕의 자비를 무시했습니다. 1917년에 혁명이 일어났을 때만 우랄은 떠난 사람들에게 초대장을 보냈고 많은 사람들이 우랄로 돌아갔다. 물론 1875년에 추방된 사람들 중 살아남은 사람은 거의 없었지만 그들의 자녀와 손자들은 돌아왔고 그들은 즉시 내전에 참가해야 했습니다.

1914년 독일전쟁이 발발하자 현역 3개 연대 외에 우대 6개 연대가 더 동원됐다.

특권 사단이 유전자에 의해 명령을 받게 될 것이라고 발표되었을 때. Kaufman-Turkestan,-Cossacks는 독일 사령관을 원하지 않는다고 말했습니다. ataman은 Kaufman-Turkestan이 누구인지에 대한 설명을 정부에 요청해야했고 Cossacks는 진정되었습니다.

내가 말했듯이 우랄. 모든 문제에도 불구하고 그들은 주권자의 충실한 하인이었고 그들의 대초원 마스탁에서 러시아 국가의 모든 전장에 있었고 군인의 영광은 웅장했습니다.

다음은 많은 노래에서 부른 Urals의 착취 중 하나입니다. 1864년 12월 투르키스탄에서 일어난 일입니다. 백부장 Abramichev, 5 명의 상사, 98 명의 Cossacks 및 4 명의 포병으로 구성된 Yesaul Serov의 지휘하에 100 개의 우랄이 Perovsk 요새에서 수배 목록에있는 대초원으로 보내져 대초원에 포위되었습니다. Ikan 마을에서 멀지 않은 곳에 총 3문을 가진 10,000명의 Kokand 군대가 있습니다.

백부장 Abramichev와 50명이 사망했고, 36명의 Cossacks가 부상을 입었으며, 4명의 사수도 부상을 입었습니다.

군주는 100명에게 화려하게 상을 주고 전장에서 죽은 이들을 기리는 기념비를 세웠습니다.

Ikan 아래의 넓은 대초원에서
그리고 바수르만과의 3일
혈투를 벌였습니다...

이미 언급했듯이 Urals에는 다양한 설득력을 가진 많은 Old Believers가 있었으며 주로 고대의 열광 자였으며 항상 모든 혁신에 반대했습니다. 그들 사이의 종교적 질문은 매우 중요했습니다.

지난 세기의 60 년대에 정부의 종교적 억압 중 하나 이후 Cossacks는 진정한 정통이있는 다른 땅으로 떠나기로 결정했습니다. Belovodsk 왕국이라고 불리는이 성스러운 나라를 찾기 위해 그들은 Cossack Baryshnikov를 보냅니다. Cossack은 전 세계를 여행했지만 그런 나라를 찾지 못했습니다. 두 번째 시도는 1898년 옛 신자들이 시도했습니다. 그들은 마침내이 땅을 찾기 위해 Khokhlov가 이끄는 세 명의 Cossacks를 보냈습니다. 그들은 여러 나라를 방문했지만 다시는 아무것도 찾지 못했습니다. 이 이벤트는 작가 Korolenko가 큰 동정심을 가지고 설명합니다. 아주 최근까지 성회의 선교사들은 구 신자들을 니코 니안 신앙으로 개종시키기 위해 교회 중 한 곳에서 논쟁을 벌인 대 사순절을 위해 매년 우랄 스크에 왔습니다. Old Believers에서 맹인 인 Miroshkhin 노인은 매년 성경의 논문으로 연설에 대답했으며 이런 일이 발생했습니다. 그와 함께 Miroshkhin이 명령 한 청년이있었습니다. 이러이러한 이방인과 이러이러한 줄에서 읽습니다.” 그의 기억력은 경이로웠고 그는 항상 Old Believers와 함께 큰 성공을 거두었습니다.

에도 불구하고. 정부와의 모든 충돌에서 정부가 승자 였지만 Urals는 일부 Cossack 관습을 보존했습니다.

우랄 - 러시아 제국의 유일한 군대 마지막 날공동체 구조를 유지하고 공유지, 호스트의 한계 내에서 독점적으로 Urals에 속한 보호 된 Ural 강은 Urals에 의해 독점적으로 수행되었습니다. 그리고 Urals 자체는 연중 특정 기간에만 사용했습니다. 겨울에는 bagreniye, 봄과 가을에는 습지 및 기타 어업. Urals는 옛날부터 어부 였기 때문에 이러한 어업에 대해 가장 엄격한 규칙과 기술을 개발했습니다.

독일 과학자 Pallas가 1769 년 Catherine II 통치 기간에 Yaik 군대를 방문했을 때 그는 Cossack 어업 중 일부를 자세히 설명했으며 그 이후로 변경되지 않았습니다. 나머지 시간 동안 우랄은 밀렵꾼을 막기 위해 철저히 보호되었습니다. 이것은 필요성 때문입니다. 지구의 바닥에는 아무 것도 자라지 않는 이전 해저라고 말할 수 있는 사막이 있었기 때문입니다. 풀뿌리 Cossacks 사이에서 낚시하는 것이 거의 유일한 생계 수단이었습니다.

Cossacks는 또한 토지의 이점에 대한 방정식을 실행했습니다. Uralsk 위에 위치한 마을에는 좋은 땅이 있고 ​​경작 가능한 농업에 종사하고 있기 때문에 낚시 없이도 할 수 있었기 때문에 Cossacks는 붉은 물고기를 Uralsk 위로 보내지 않기로 결정했습니다. 이를 위해 그들은 종종 우랄을 가로지르는 좁은 나무 다리에서 바닥까지 철근을 내렸습니다. 상류로 올라가는 물고기는 이 장벽에 도달하고 멈추고 다시 돌아와 다른 곳을 찾습니다. 이 건물은 "우추"라고 불립니다.

위의 우랄 낚시는 무료입니다.

각 stanitsa는 자신의 방식으로 원하는대로 토지를 사용했으며 stanitsa 사회에서 선출 된 의회, 소위 군사 의회 또는 기타 군사 서클조차도 stanitsa 모임의 결의에 간섭하지 않았으며 자유롭게 승인했습니다. 그들을. 그건 그렇고,이 군사 회의는 끝까지 Urals 사이에 존재했지만 기능 만 독점적으로 경제적 성격을 가졌으며 ataman조차도 그의 업무에 간섭 할 권리가 없었습니다.

Urals가 가질 수 있는 유일한 재산은 과수원이었습니다. Cossack은 정원을위한 장소를 할당하기 위해 stanitsa 모임에 요청을 제출했습니다. 일반적으로 장애물이 없었고 회의가 결정되고 군사 의회가 승인했으며 우랄 스크에서 토지 측량사가 와서 5 개의 십일조를 측정했으며 이것은 영원히 Cossack의 재산이자 그의 후손의 재산이었습니다. 그러나 놀랍게도 이 정원을 심은 사람은 거의 없습니다.

Cossacks는 땅이 공유된다는 사실을 너무 질투하여 누구에게도 팔거나 임대하고 싶지 않았습니다.

그건 그렇고, 뛰어난 족장이었던 N. Shipov 장군이 추장이었던 기간 동안 그 전후에는 다른 사람이 없었습니다. 이 직책에 임명 된 그는 Cossacks의 삶을 개선하기 위해 열심으로 착수했으며 무엇보다도 모범적 인 농장과 농업 학교를 조직하기로 결정했습니다. 이 농장에서 원하는 경우 각 Cossack은 개선 된 가축 생산자를 선택할 수 있습니다. 이 농장을 위해 토지를 양도하기 위해 의회로부터 허가를 얻기 위해 Shipov 장군은 많은 노력을 기울였습니다.

독자가 내 역사적 메모에서 알 수 있듯이 Urals 사이에는 항상 사람이 크게 감소했지만 새로운 사람을 받아들이지 않았고 인구는 좋은 땅이있는 상류 마을에만 밀집되었습니다. Uralsk 아래에서는 1914 년까지 인구가 거의 없었습니다. 이것은 아마도 토지 분할 문제가 제기되지 않았다는 사실에도 영향을 미쳤을 것입니다. 땅이 많았고 모두가 원하는 곳에서 쟁기질했고 모두가 말 떼, 소 떼, 양 암탉을 풀을 뜯었습니다.

Urals는 풍요롭게 살았고 일부 Cossacks에는 말, 소, 양이 매우 많았습니다.

말 사육자들에 의한 말의 양육은 특별했습니다. 여름에는 말들이 항상 대초원에 있었고 그곳에서 풀을 뜯고 밤을 보냈습니다. 겨울에는 그들을위한 방이 있었지만 깨끗한 눈에 흩어져있는 건초를 먹었고 물도주지 않았습니다. 건초와 함께 눈을 가져갔습니다. 그리고 겨울이 시작될 때 눈이 깊지 않았을 때 아직 건초가 주어지지 않았습니다. "tebenevali", 즉 발굽으로 눈을 찢고 음식을 찾았습니다. 말들은 들짐승 같았습니다. 그들은 네 살 때 배웠습니다. 군대 수리 의뢰가 왔을 때이 말을 올가미로 잡아 강제로 수의사에게 데려가 수락 후 낙인을 찍는 것은 광경이었습니다. 그리고 그러한 말과 그러한 말은 Cossack 신병에게 나눠졌으며 그러한 말을 대열에 익히는 데 얼마나 많은 지식, 인내, 손재주 및 용기가 필요했습니다. 그러한 양육의 결과는 눈보라 나 비를 두려워하지 않는 강건한 말이었습니다.

양을 위해 겨울에만 지붕이없는 갈대 울타리가있었습니다. 숫양의 암탉은 500 조각에 이르렀고 숫양은 누웠을 때 서로 너무 가까워서 그 사이를 밟을 수 없도록 울타리 나 마당으로 몰아갔습니다. 그리고이 형태에서는 서리와 비가 내리지 않았고 그곳에서 매우 따뜻했습니다. 그들은 말처럼 겨울에 눈 속에서 먹이를 주었고 물을 주지 않았습니다.

Urals는 암말에서 봉사 한 적이 없습니다.

Urals는 매우 보수적이고 혁신을 기피했지만 잔디 깎는 기계는 이미 낫을 대체했습니다. 밀 타작은 더 이상 말에 의해 수행되지 않았지만 증기 타작 기계에 의해 쟁기는 오랫동안 쟁기로 대체되었습니다.

그리고 1914년 전쟁 이전에도 자동차는 이미 눈에 띄었습니다. 그러나 가부장적 삶의 방식은 카자크인들 사이에 굳건히 자리 잡고 있었다.

예를 들어 내 마을 Chizhinskaya를 들겠습니다. 예를 들어, 우리 마을에서 아버지와 삼촌은 크리스마스와 부활절 휴일에 항상 많은 가난한 Cossacks에게 양고기 반 시체, 차와 설탕을 보내 금식을 깨고 일부에게는 새 옷용 천을 보냈습니다. 또한 일종의 기념의 날에 관습으로 양초와 돈이 든 달콤한 파이를 보냈지 만 이것은 비밀리에 이루어졌습니다. 이를 위해 어머니는 이미 완전히 어두울 때 나를 보냈고 나는 그것을 창문에 놓고 빨리 도망쳐 야했습니다.

봄에 일부 Cossacks는 여름 내내 황소를 데리고 늦가을에만 돌려 보냈습니다. 이 모든 선행이 홍보없이 이루어 졌기 때문에 다른 부자 Cossacks가 어떻게 도왔는지 모르겠습니다. 옛 신자들 사이에는 호기심이 많았고 어떤 종류의 사람이 사업상 아버지에게 올 것입니다. 당신이 그에게 다가가서 인사를 해도 그는 손을 내밀지 않습니다. 고대 신자들의 Cossacks 중에는 먼 곳을 여행 한 사람들이 누군가에게 길을 따라 밤을 보내달라고 요청한 사람들이 있었는데 이것은 이런 식으로 이루어졌습니다. 그들은 창문을 두드리고 기도문을 읽었습니다. 그리스도. 하느님의 아들이시여, 저희에게 자비를 베푸소서!" 집에서 그들은 “아멘!”이라고 대답합니다. - "제발 밤을 새게 해주세요."

그들은 그들이 밤을 지내도록 내버려두지만, 우리가 그들의 신앙을 갖고 있지 않기 때문에 당신의 사모바르에서 차를 마시지 않습니다. 그들은 마당에서 불을 피우고 가지고 온 주전자에 물을 끓입니다. 어떤 사람들은 사모바르를 전혀 인식하지 못하고 그 안에 악마의 무언가가 있다고 믿습니다. Old Believers는 집에서 흡연을 허용하지 않았으며 무지로 인해 담배를 피우기로 결정하면 Cossack이 무의식적으로 담배를 입에서 떨어 뜨 렸습니다.

우리 가족도 Old Believer 였고 부모님은 늦가을에 썰매를 타고 말을 타고 당시 우리 신부가 숨어 있던 볼가까지 400 마일 떨어진 곳에서 침례를 받았다고 말씀하셨습니다.

호기심으로 독자들에게 Urals가 모두 수염을 썼다는 점을 지적 할 수 있습니다. 그것을 면도하는 것이 큰 죄라고 생각했던 고대 신자들뿐만 아니라 Nikonians도 착용했습니다. 일부 장교는 콧수염을 남기고 수염을 깎았으며 시인 장교 A. B. Karpov의 장난스러운 시가 있습니다.

아침, 태양이 빛나고
현장에서 백 명이 행동하고,
적어도 100개는 건너뛰고
사방에 수염 난 남자가 있습니다.
나는 그들을 부끄럽게 한 유일한 사람입니다.
수염을 깎았다.

14년 전쟁 때 방독면을 써야 했을 때 이 턱수염에 큰 문제가 생겼다.

Urals 중에서 모든 성은 -ov, -ev 및 -in 문자로 끝났고 -ich, -sky 등은 없었습니다. 따라서 군사적 구별이나 군대 복무를 위해 누군가를 Cossacks에 받아 들일 때 그들은 자신의 방식으로 성을 변경했습니다.

그리고 또 하나의 궁금증. 그의 "Pugachev Rebellion의 역사"에서 일부 역사가들과 심지어 Pushkin은 Yaik Cossacks가 Don Cossacks의 후손이라고 믿습니다. Uralians는 이것에 절대적으로 동의하지 않습니다. Urals는 Don, Tersk, Volga 및 Yaik과 같은 고대 자유 군대가 독립적으로 형성되었지만 역사 과정에서 일부 Cossacks가 군대에서 군대로 넘어 갔다고 믿습니다.

Don 군대가 가장 오래되고 가장 크고 Yaik Cossacks가 그것과 밀접한 관련이 있다는 것은 Urals에 의해 인정되지만 Don 사람들이 어떤 이유로 Yaik Cossacks로 넘어가고 싶어했는지 모릅니다. 마음에 들지 않아서 떠났다고 생각해야합니다. 예를 들어, ataman Gugnya를 가리킬 수 있습니다. 그는 ushkuynik이었고 Ivan the Terrible이 Novgorod Veche를 파괴했을 때 Novgorod에서 도망 쳤습니다. 그는 Don에게 달려 갔지만 Don의 무언가가 마음에 들지 않아 Yaik으로 이사했습니다.

그건 그렇고, Yaik에서 그는 어떤 식 으로든 자신을 보여주지 않았으며 캠페인을 떠나 아내를 버리고 캠페인에서 새로운 것을 가져온 Yaik Cossacks의 이전 관습을 깨는 것으로 알려져 있습니다. 그는 아내를 구했지만 새 아내를 데려 오지 않았고 바로이 Gugnikha 영구 아내가 나타났습니다. Cossacks는 그녀의 증조모를 Gugnikhoy라고 부르고 편리하거나 불편한 경우에 그녀에게 잔을 들어 올립니다.

Uralsk에서는 평등이 완전했고 군대에 복무하는 사람은 더 많은 것을 가질 권리가 없었습니다.

우랄 군대에서 주권자들이 토지와 농민을 부여하여 돈 사람들에게 소유권을 부여했을 때 돈 군대의 경우처럼 특권 영지가 없었습니다.

Urals는 위대한 러시아인이었고 우크라이나 피가 없었습니다. 본격적인 Cossacks Tatars, Kalmyks도 있었고 그들은 웅장한 Cossacks였습니다. Tatars의 장교도있었습니다.

외계인 인구

1914년 전쟁 당시 우랄스크의 인구는 5만 명이었습니다. 절반은 외국인이었다.

모든 상업 기업과 모든 무역은 비거주자의 손에 있었습니다. Cossacks는 무역에 참여하는 것을 좋아하지 않았습니다. 이 모든 상업 기업은 Cossacks를 희생시키면서 부자가되었습니다. 모든 장인, 우체국, 은행 등의 모든 직원은 다른 도시 출신이었습니다.

Uralsk에는 Cossack 실제 학교와 여성 체육관, 정부 남녀 체육관이있었습니다. 모든 직원은 외국인이었습니다. 모든 시계 제작자와 약사는 유대인이었습니다. 거기에는 유다인의 가족이 40가구까지 있었고 그들은 부유하게 살았습니다.

마을에는 새로 온 사람이 거의 없었습니다. 그들은 주로 장인과 상인이었습니다.

육군 영토 전체에 Bukeev Horde의 Kirghiz가 많이있었습니다. 그들은 무력했고 Cossacks 사이에서 양치기로 봉사하고 현장에서 일했으며 Cossacks는 그들을 크게 착취했습니다. 어떤 사람들은 그들에게 차, 설탕, 밀가루, 돈을 겨울 동안 높은 이자로 빌려주었다. 그들은 여름에 일하기로 되어 있었다.

그들 중에는 말 도둑이 많았고 그들 중 한 명은 Kirghiz의 보호를 받았기 때문에 큰 명성을 얻었고 애매했습니다. 그의 이름은 Aidan-Galiy였습니다. 그는 학교에서 최고의 말을 선택할 수 있었고 물론 친척들이 그를 도왔고 우랄을 넘어 사마라 지방으로 몰아갔습니다. 한때 그는 300 마리의 말 무리를 훔쳤지만 우랄을 가로 질러 은밀하게 운반하는 것이 불가능했고 추월당한 말은 무리를 떠나 숨어야했습니다. 소문에 따르면 그를 잡을 수 없었고 그는 터키로 도망 쳤습니다.

Cossacks는 부적절한 행동을 보이는 Kirghiz를 Bukeev Horde로 무례하게 축출했습니다. 이 모든 외계인 인구는 Cossacks를 좋아하지 않았고 Cossacks는 그들을 방해하지 않았습니다. Cossacks는 가장 드문 경우를 제외하고 Cossack 여성과 만 결혼했습니다. 키르기즈 여성과 결혼하지 않았습니다.

이제 독자의 허락을 받아 B. Kirov의 Ural Cossacks 중 bagrenia에 대한 설명을 제공하겠습니다.

바그레니

Urals에 가본 적이 없거나 Ural Cossacks를 만난 적이없는 사람들은 그런 말을 들어 본 적이없는 것 같고, 한편 bagreniye는 Urals의 삶에서 전체 사건입니다.

Bagrenye는 특별한 유형의 겨울 낚시입니다. 우랄에만 존재한다고해도 착각하지 않을 것 같아요.

Bagrenye는 축하, Cossack 휴일입니다.

가을부터 첫 추운 날씨가 시작되면서 철갑 상어, 성상 철갑 상어와 같은 붉은 물고기가 겨울을 나갑니다. 그녀는 기계 (무리)에 모여 자신을위한 장소를 선택한 후 따뜻한 날까지 시간을 보내는 바닥으로 가라 앉습니다. Cossacks는 Urals를 따르고 이러한 장소를 확인합니다.

일반적으로 크리스마스 연휴 무렵 우랄을 감시하는 노인 특별위원회는 얼음이 군대 전체를 견딜 수있을만큼 강하다고 결정했습니다. 날짜가 정해졌다. Haffs, chokers, ice picks를 미리 준비하고 하네스를 청소하고 썰매를 갱신하고 bagren vitushki를 구웠으며 밤에는 Cossacks가 최고의 말을 타고 bagreni로갔습니다. 아내와 아이들도 거기에 갔다.

Cossacks와 Cossacks는 특별한 보라색 옷을 입고 있습니다. 라즈베리 탑이 달린 모자, 흰색 캔버스 바지에 검은 천 재킷을 집어 넣었습니다. Cossack 여성은 여우 모피와 값 비싼 숄이 달린 벨벳 모피 코트를 입고 축제 방식으로 옷을 입습니다.

그들은 마을 전체를 돌아 다니며 혼자 갔지만 모두 하나의 썰매 흐름으로 합쳐져 지도자가 이끄는 질서를 방해하지 않고 움직였습니다. 그들은 엄격한 규칙적인 줄에 말을 배치합니다. Cossacks는 긴 전선에서 Urals의 두 강둑에 줄을 서서 기다렸습니다. Cossack 여성들은 즐거운 그룹으로 뒤에 붐볐습니다.

키르기스스탄 마차가 해안에 서 있었고 육군 고위층과 그 가족들이 그 주위에 모였습니다.

약 9시에 멀리 눈 덮인 대초원을 배경으로 트로이카가 등장하여 기마 코사크의 호위를 받았습니다. 족장이 탔다.

트로이카는 마차에 올라 갔고, 썰매에서 내리는 ataman은 큰 소리로 마을 사람들을 맞이했습니다. 서리가 내린 공기를 통해 부대의 만장일치의 큰 대답이 돌진했습니다.

그런 다음 엄숙한 침묵이 흘렀습니다. 우랄 한가운데 얼음 위에서 진홍색 족장이 나와서 진홍색의 시작을 알리는 신호를 보냈습니다.

***
Cossacks의 계급이 흔들리고 Urals를 향해 달려갔습니다. 긴 갈고리를 손에 들고 Cossacks는 협곡에서 깊은 눈 속으로 뛰어 내려 굴러 내려 얼음을 가로 질러 Urals의 등자까지 달렸습니다. 그들은 멈추고 얼음 송곳으로 얼음에 작은 구멍을 뚫기 시작했습니다. 몇 초가 지났습니다. 두꺼운 얼음이 깨졌습니다. 거의 동시에 개프의 샤프트가 올라와 전체 숲을 형성하고 즉시 구멍으로 뛰어 들었습니다. 난동이 시작되었습니다.

소음에 겁에 질린 물고기는 일어나 얼음 아래를 걸었지만 도중에 갈고리를 만났고 갈고리에 걸려 얼음 위로 올라갔습니다. 즉시 큰 구멍이 뚫렸고, 잠시 후 더 많은 꼬투리에 잡힌 물고기는 얼음 위에서 몸부림치며 얼었습니다. 깃발이 달린 썰매가 올라 갔고 Cossacks는 종종 어려움을 겪고 거대한 물고기를 싣고 해안의 오두막으로 데려가 전체 어획량을 합산했습니다.

큰 관심과 관심으로 해안의 군중은 얼음 위에서 일어나는 일을 따랐고 각각의 새로운 물고기의 모습은 열광적 인 포효와 만났습니다.

첫날에는 관습에 따라 우랄 스크에서 멀지 않은 곳에서 최고의 야트를 만들었습니다. 바그레니는 특별했다. 로얄 바그레니. 전통에 따르면 잡은 고기는 모두 육군의 선물로 차르에게 보내졌다. 대형 카트와 최근에는 생선을 실은 여러 대의 마차가 매년 "현재"의 상트 페테르부르크로갔습니다.

***
정오가 되자 그들은 떠나기 시작했다.

서리에 정체 된 말은 앞으로 돌진했고 좋은 캐치에 만족 한 Cossacks는 그들에게 완전한 고삐를주었습니다. 점프가 시작되었습니다. 평평한 넓은 길에서 서로 추월하면서 Cossacks는 썰매를 타고 돌진했습니다. 잘 먹은 말들이 기수들에게 눈가루를 흩뿌리며 큰 속보로 뚜벅뚜벅 걸어갔다.

작은 썰매를 탄 커플이 회오리바람을 타고 당신을 지나쳐 날아갑니다. Cossack이 앞쪽으로 약간 구부리고 썰매에서 한 발을 내밀고 앉아 있습니다. 그의 모자, 눈썹, 콧수염 및 턱수염은 흰 서리로 하얗고 점차적으로 고삐를 낮추고 말에게 점점 더 많은 진보를 제공합니다 약간의 융기, 그녀의 검은 눈은 담비 눈썹 아래에서 웃고 하얀 치아는 태양에 반짝입니다. 그리고 그 뒤에는 따라 잡거나 이미 추월하고 다른 쌍이 돌진하고 세 번째, 네 번째가 있습니다 ... 그리고 그들을 보면 오늘이 휴일, 특별한 우랄 휴일이라고 느낍니다.

쾌활하고 쾌활한 Cossacks는 집으로 돌아갑니다. 그들은 파이, 케이크 및 즐겁게 끓는 사모바르를 기다리고 있습니다. 서리가 내린 후 차 한 잔에 빠지는 것이 즐겁고 따뜻한 편안함 속에서 아침에 일어난 일을 기억하고 이야기합니다.

그리고 저녁에 준비가 다시 시작되었고 이른 아침, 종종 밤에 Cossacks는 이번에는 다른 라인으로 다시 진홍색으로 떠났습니다. 그래서 며칠 동안 계속되었습니다.
생선 상인의 마당에는 생선이 흩어져 있었고 그곳에서 작업이 한창이었습니다. 거대한 물고기가 찢어지고 캐비어 자루가 체에 떨어졌습니다. 즉시 그것은 도살되고 소금에 절이고 크고 작은 항아리로 채워졌습니다. 바로 거기에서 그들은 balyks와 teshka에 물고기를 넣습니다.

각 생선 장수에는 손님이 있으며 자랑스럽게 마당에서 그들을 안내합니다. 그리고 네, 자랑스러워할 것이 많았습니다. 60 파운드에 벨루가가있었습니다. 걸터앉아 앉으면 발로 땅을 짚을 수 없습니다. 마당을 돌아다니며 물고기를 살펴본 후 모두 방으로 가서 새로운 캐비어를 맛보고 차를 마셨습니다. 캐비어는 큰 그릇에 담겨 나왔고, 한 그릇이 다른 그릇으로 바뀌었고, 친절한 호스트가 저에게 각 그릇을 시도해 보라고 설득했습니다.

이것은 더 좋을 수 있습니다. 소금에 절이는 것이 다릅니다.

손님이 떠날 때 각 썰매에 캐비어 한 병을 넣었고 아무도 감히 거부하지 않았습니다.

상인들은 우랄 캐비어와 우랄 철갑 상어를 전 세계에 보냈고 전 세계가 먹었습니다.

그러나 Cossacks가 "Yaik, the golden bottom"에서 이러한 보물을 얻은 방법을 아는 사람은 몇 명입니까?

B. 키로프
르네상스 신문, 파리

차르스코예 바그린

자주색의 첫날은 왕을 위해 따로 떼어 놓았습니다. 그날 잡은 모든 물고기는 왕의 식탁으로 옮겨졌습니다. 이 관습은 로마노프 왕조의 첫 번째 차르 미하일 페도로 비치 시대부터 존재했는데, 야익 코사크가 생선 선물과 활을 들고 차르에게 높은 손으로 "수락"해 달라는 요청을 받았습니다. 그리고 매년 Cossacks가이 선물을 왕실 테이블로 가져갔습니다. Yaik이 물고기가 매우 풍부하고 "황금 바닥"이라는 노래로 불리지 않았던 옛날에는 어렵지 않았고 그는 군대 전체를 먹였습니다. 그러나 Yaik이 점차 빈곤 해지기 시작했을 때 Cossacks가 이것을하는 것이 더 어려워졌고, 그런데이 관습은 의무로 바뀌었고 1917 혁명까지 존재했습니다. 그것은 다음과 같이 일어났습니다 : 군 재무부는 진홍빛 동안 얼음 위에서 Cossacks로부터 붉은 물고기를 사기 위해 돈을 공개했습니다. 그러나 요금은 다음과 같았습니다 : 불모의 3 루블과 캐비어 철갑 상어 15 루블. 캐비어 철갑 상어의 실제 가격은 크기에 따라 120-150-200 루블 이상이었습니다. 이제 왕의 자금으로는 성공했지만 혼자서는 실패한 Cossack을 상상해 보십시오. 그는 얼마나 많은 돈을 잃었습니까? 그들은 어떻게 든 물고기를 숨기려고했지만 당국이 왕 뿔의 얼음에 말과 썰매를 가져 오는 것을 금지했기 때문에 이것은 완전히 불가능했습니다. 왕실 bagren에는 특별한 yatovs가 할당되었으며 때로는 물고기 매장량이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그런 다음 다른 물고기를 부수고, 물고기를 충분히 잡을 때까지 계속했습니다.

Shipov 장군의 atamanship 기간 동안 지난 세기 말에 불행한 사건이 발생했습니다. 그들은 세 개의 yatovs를 부수고 물고기가 없었습니다. 더 많이 깰 필요가 있었지만 나머지 라인은 준비되지 않았고 Cossacks는 계속하기를 거부했습니다. ataman의 위협과 명령에도 불구하고 Cossacks는 다른 줄에 장벽이없고 겁에 질린 물고기가 바다로 갈 것이라는 사실을 인용하면서 단호하게 거부했습니다. 약 60명이 체포되었고 일부는 시베리아로 보내졌다.

짜르 정부가 어떻게 이 고대 관습을 폐지하지 않았는지 궁금해해야 합니다.

이 물고기는 명예로운 Cossacks에서 온 3 ~ 4 명의 명예 대표단이 왕에게 가져갔습니다. 왕은 누군가에게 그의 초상화가 있는 금시계, 누군가에게 금색 담배 케이스 같은 것을 주었습니다.

그러나 아마도 황제는이 물고기가 많았 기 때문에이 물고기를 배포했지만 Urals는 누구에게도 감사를받지 못했습니다.