Pravoslavne molitve. Zvonjava u pravoslavlju Kad zvone crkvena zvona
Zvonjava je glas crkve i hvala Gospodinu Bogu. Usput, u sovjetsko vrijeme prvo što su učinili bilo je dizanje u zrak ili rastavljanje zvonika u hramu, prvo uklanjanje zvona. Vjeruje se da zvonjava pravoslavnih zvona tjera demone, daje čovjeku moralnu i fizičku snagu, odnosno daje čovjeku milost.
Veličanstvena zvonjava zvona, koju je nemoguće ne čuti, poticala je čovjeka da se otrgne iz vrtloga ovozemaljskih briga kako bi se okrenuo prema vječnom, prema Nebu.
Što god se moglo reći, zvonjava je podsjetnik ljudima zaglibljenim u taštinu o Bogu.
Vidovnjaci (neka mi Bog oprosti) tvrde da kada zazvoni zvono emitira vrlo jaku energiju.
Neki znanstvenici su uvjereni da se kao rezultat zvuka zvona u okolnom zraku stvaraju posebne mikročestice manje od atoma. Svojim smjerom stvaraju trodimenzionalni KRIŽ. Oni su ti koji pročišćavajuće djeluju na zrak i žive organizme. Ispostavilo se da zvuk, koji se spušta s neba na zemlju, kao da krsti to područje.
Zvonjava zvona sadrži čudesnu snagu koja prodire duboko u ljudska srca (kod svakoga se očituje drugačije). Postoji vjerovanje da je zvonjava zvona simbol pročišćenja, izvor neke čiste energije.
Kada zvone crkvena zvona?
U davna vremena ljudi nisu imali satove. Zvonjava zvona obavještavala je ljude o početku službe ili o nekom drugom događaju.
Trenutno se crkvena zvonjava obično koristi za:
1) pozvati kršćane i obavijestiti o vremenu njegova početka;
2) onima koji nisu u crkvi naviještati trenutak najvažnijih molitvi i svetih obreda za vrijeme liturgije i drugih službi;
3) da izrazi blagdansko slavlje i duhovnu radost kršćana, na najveće dane - uz bogoslužja.
Vrijedno je reći da zvonjava zvona prati cijeli život pravoslavne osobe - sakrament, vjenčanje, pogrebna služba obavljaju se uz zvonjavu zvona. Kad su pobijedili neprijatelja, pobjednici su dočekivani radosnom zvonjavom.
Koja vrsta zvonjenja postoji?
Blagovest je kada se prvo tri rijetka, spora, otegnuta udarca po jednom zvonu, a zatim slijede odmjereni udarci. Blagovest je pak
podijeljen u dvije vrste: obični (privatni), proizveden najvećim zvonom; Korizmeno (rijetko), radnim danom proizvodi manje zvono
dane Velike korizme. Blagovest se javlja tri puta: na Večernji, Jutrenji i satima uoči Liturgije (prije rane Liturgije).
Dvuznon Ovo je zvonjenje na sva zvona dvaput (u dva koraka).
Trezvon Ovo je zvonjava svih zvona, koja se ponavlja tri puta nakon kratke pauze. Treznon obično "poziva" na liturgiju i cjelonoćno bdijenje.
Zvoniti to je redom zvonjenje svakog zvona (jedan ili više udaraca), počevši od najvećeg do najmanjeg, ponovljeno nekoliko puta.
Izvodi se na liturgiji iu posebnim svečanim prilikama.
Poprsje Ovo je polagano zvonjenje svakog zvona redom, od najmanjeg do najvećeg. Nakon udaranja u veliko zvono, udaraju po svemu odjednom, i ponavljaju ovo
puno puta. Zvono se inače naziva pogrebno zvono, ono izražava tugu i žalost za pokojnikom. Ali pretraga uvijek završava zvukom zvona poput
simbol kršćanske radosne vijesti o uskrsnuću mrtvih.
Alarm ovo je vrlo čest slučaj koji se događa tijekom anksioznosti.
Posebna zvona i zvonjava prate svečane molitve, blagoslove vode i vjerske procesije. Po završetku praznične i nedjeljne liturgije počinje trezvon.
Usput, prema tradiciji, na Uskrs i Svijetli tjedan (tjedan nakon Uskrsa), svaki pravoslavni kršćanin može se popeti na zvonik i slaviti uskrslog Spasitelja zvoneći zvona. U narodu se ovo vrijeme naziva zvončarski tjedan ili vrijeme rođenja zvončara.
Zvonjava zvona izaziva radosno iznenađenje u svakom čovjeku, bez obzira bio on vjernik ili ne. Zvuk zvona tjera ljude da i protiv svoje volje okreću oči prema hramu i osmjehuju se.
Zvonik s nekoliko milozvučnih glasova ponos je svakog hrama. Zvonjava zvona, koja ima iscjeljujuću moć za pravoslavne duše, ovisno o vrsti, "priziva" ljude na službu, "pjeva" za vrijeme slavlja i zvuči kao zvono za uzbunu u slučaju opasnosti.
Kad čujete zvono, trebate se prekrižiti i pomoliti
Čemu služe crkvena zvona
U uređenju kršćanske crkve svaka stvar ima svoju svrhu. Duše pravoslavnih kršćana, slušajući crkvene prelive, ispunjavaju se svjetlom, radošću, mirom i spokojem. Kad zvona zazvone kao alarm, kršćani znaju da se dogodila nevolja.
Pravoslavno zvonjenje ispunjeno je nevjerojatnom snagom, koja ima sposobnost prodrijeti u ljudska srca. U crkvenim zvucima i preljevima, ruski pravoslavci naučili su razlikovati trijumf, poziv i alarm, čujući određenu zvonjavu.
Nevjerojatan fenomen - kad zvona zvone, golubovi, prototipovi Duha Svetoga, ne odlijeću, već, naprotiv, hrle u crkve.
Čuvši zvuk zvona, pravoslavni narod žuri na bogosluženja, na koja ih pozivaju ritmični udarci zvona. Zvukovi koji najavljuju trijumf Crkve i blagdanska bogoslužja ispunjavaju srca vjernika radošću i radošću. Slavlje i poštovanje uzrokuju zvonjenje zvona tijekom svečanih službi.
Vrste zvonjenja
Zaljubivši se u zvonjavu crkvenih zvona, ruski pravoslavni narod povezivao je s njim sve svoje svečane i tužne događaje. Pravoslavna zvonjava služi ne samo za označavanje vremena bogosluženja, već i za ispunjavanje radosti, tuge i trijumfa. Odatle su nastale različite vrste zvonjenja, a svaka vrsta ima svoje ime i značenje.
Zvonar može biti samo crkvena osoba s određenim osobinama:
- instinkt;
- osjećaj za ritam;
- poznavanje zvukova;
- poznavanje izvedbenih tehnika;
- poznavanje Crkvenih pravila.
Zvonar mora biti molitvenik i poštovati postove kako bi igrom zvukova ljudima prenio pobjedu pravoslavlja.
Zvonar slika zvukom kao što umjetnik slika
Čuvši jednolične udarce velikog zvona, pravoslavni kršćani znaju da je to evanđelje , pozivač na klanjanje .
Što je događaj značajniji, to je jači Božji glas:
- Praznično evanđelje zvuči na Uskrs ili na posebne praznike, a da bi zvučalo, potreban je blagoslov rektora hrama.
- Nedjeljno evanđelje zvuči nedjeljom, polieleos - za posebne službe.
- Dnevne službe počinju radnim evanđeljem, au Velikoj korizmi - postom.
- Alarm koji najavljuje nevolju, hvala Bogu, oglasi se izuzetno rijetko.
Kad se sva zvona u crkvi opetovano i naizmjenično udare, zvoni zvono, najavljuju se vodoosvećene molitve, liturgije i hramski praznici.
Za vrijeme same zvonjave zvonar udara u dva zvona.
Trezvon govori sam za sebe, u ovo vrijeme sva zvona, velika i mala, rade, svaki put proizvodeći tri udarca s kratkim prekidom. Niski i zvonki zvuci lete ravno u nebo i duše kršćana, najavljujući početak bogosluženja ili kraj evanđelja.
Jutro, manastirska zvonjava, ozdravljenje od svih bolesti
Povijest zvona
Prvi spomeni zvona pronađeni su u dokumentima starim više od 6 tisuća godina. Prototip ovog čudesnog djela je cvijet zvono, čije se latice pomiču i na najmanji dašak vjetra. Prva zadaća zvona bila je dati znak. Stavljali su ih na kućne ljubimce i vješali na vrata.
Zanimljivo o pravoslavlju:
Kina se smatra rodnim mjestom prvih lijevanih zvona, gdje se zvona koriste u ritualima pročišćavanja. Prema legendi, majstor nije mogao miješati prave metale kako bi postigao željeni zvuk; svi su proizvodi ili popucali ili nisu zvučali. Po savjetu redovnika, majstorova kći bacila se u rastopljeni metal i prvo veliko zvono, "Lijepi cvijet", oglasilo se širom Kine.
Egipatski redovnici prvi su koristili zvona za pozivanje kršćana na službu.
Za informaciju! Crkvena zvona postala su najraširenija u Rusiji u 16. stoljeću, nadmašujući težinom sve one dostupne u europskim zemljama.
Božji glas postao je element ruske kulture. Prema legendi, zvonjava tjera zle duhove, pa u vrijeme kuge i najezde neprijatelja crkvena zvona nisu prestajala zvoniti.
S vremenom su se pojavili čak i notni zapisi za sviranje ovih jedinstvenih djela ljudskih ruku. U Rusiji se često održavaju svetkovine zvonjenja, ispunjavajući sve oko sebe slavom Božjom.
Najveće zvono Velike Gospe na svijetu - "Car zvono"
Ljekovitost zvonjave
Znanstvenici su dokazali da zvona imaju ljekovitu moć ne samo u čišćenju prostora od zlih duhova, već iu liječenju ljudi.
Nevjerojatno otkriće istraživača pokazuje da se crkveni zvukovi šire prostorom u valovima u obliku križa, pozitivno utječući na fizičko, psihičko i duhovno stanje čovjeka.
Ponavljano su kršćani slavili ozdravljenje, izbavljenje od porođajne bolesti nakon što su bili pod okriljem preliva Božjeg glasa. Osobito zvonjava zvona ima ljekovitu moć za psihoemocionalne bolesti.
Suvremena dostignuća omogućuju slušanje različitih zvukova crkvene glazbe na snimkama u zatvorenom prostoru, čime se okolni prostor čisti od zlih duhova.
Savjet! Uključite pjesmu zvona i uživajte u radosti i miru u svom domu, ne zaboravljajući da terapija zvukom traje najviše pola sata.
Zvono zvona. Čišćenje i iscjeljenje prostora
2.1. Opće odredbe
2.1.1. Crkvena zvona su sastavni dio pravoslavnog bogoslužja, a njihov nedostatak može se opravdati jedino nedostatkom tehničkih sredstava za zvonjenje.
2.1.2. Pravoslavno zvonjenje je namijenjeno:
- pozivati vjernike na bogoslužje;
- izraziti trijumf Crkve i njezinih službi;
- navijestiti prisutnima i onima koji nisu u crkvi najvažnije trenutke bogoslužja;
- njegovim zvukom, razriješenim Božjom milošću, kršćani su se jačali u pobožnosti i vjeri; moći, prijevare i klevete demona su otjerane i uništene;
Bez riječi Božje stvorenje i elementi su se smirivali i služili na dobrobit ljudi.
2.1.3. Naše tradicionalno crkveno zvono nastajalo je i razvijalo se kroz mnoga stoljeća na pozadini upotrebe taktova i ritmičkog zakivanja u njima.
Dakle, osnova našeg pravoslavnog zvonjenja ne leži u melodiji, već u ritmu s njemu svojstvenom dinamikom i u međudjelovanju tonova pojedinih zvona i otkucaja.
2.1.4. Karakteristične osobine pravoslavnog zvonjenja su: duhovnost, milozvučnost, umjerenost, pravovremenost i usklađenost s bogosluženjem.
2.1.5. Svako elektroničko oponašanje, pojačavanje zvonjenja tehničkim sredstvima, izdvajanje zvuka netradicionalnim metodama, zamjena zvonara automatizacijom i korištenje fonograma u pravoslavnom zvonjenju nedopustivi su, jer ne odgovaraju liturgijskoj tradiciji Crkve. .
2.1.6. Ako je zvonik ili zvonik opremljen zvonikom, onda treba izbjegavati miješanje crkvenih zvona s njima (osobito ako se koriste zvona koja također sudjeluju u zvonima za bogoslužje).
2.1.7. U dogovoru s lokalnim vlastima, crkvena zvona i satovi mogu se koristiti za hitno pozivanje ljudi, upozoravanje na prirodne katastrofe, pozdravljanje VIP osoba i u drugim posebnim ili hitnim okolnostima.
2.2. Sredstva za zvonjenje
2.2.1. Za zvonjenje u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu se koristiti sljedeća sredstva (u skladu s njihovom sve većom svečanošću):
- ručna (mala) drvena metlica;
- veliki (veliki) drveni udar;
- metalne bušilice (zakovice);
- zvona.
2.2.2. Mjesta zvona i zvona, njihova imena i redoslijed korištenja tijekom božanskih službi određuje zvonar pod vodstvom opata i u skladu s poveljom samostana i Poveljom crkvenog zvonjenja.
2.2.3. Postoje određene tradicije izrade udarača i zvona, uključujući i Rusiju; međutim, njihov materijal, oblik i zvuk mogu biti vrlo različiti. Glavna stvar nije izgled i materijal, već simbol, duhovna suština i molitva.
2.2.4. Drvena ručna batina je daska u obliku lopatice dužine 1-3 m, širine 10-20 cm i debljine 10-30 mm (prema krajevima se debljina može prepoloviti). Na krajevima ručnika u pravilu se izbuše 3, 4 ili 5 rupa koje simboliziraju Presveto Trojstvo, Križ Gospodnji ili Muku Gospodnju.
Drvena batina je udaraljkaško glazbalo sa samozvučnim tijelom. Zahtjevi za materijal batine i čekića su jednostavni - drvo mora biti čisto, suho i imati minimalno čvorova i pukotina.
Batina se obično drži u lijevoj ruci. Zvuk se proizvodi udarcem (zakivanjem) drvenim čekićem i ovisi o njihovom materijalu i težini, kao io snazi i mjestu udarca (od središta prema rubovima).
U samostanu može postojati više ručnih otkucaja, ali u pravilu se za vrijeme bogoslužja koristi samo jedan.
2.2.5. Velika drvena batina, ili velika, je daska dužine 2-4 m, širine 25-50 cm i debljine 30-60 mm. 3, 4 ili 5 rupa također se često buše na krajevima velikog čekića.
Stalno se vješa na ulazu u hram, u blagovaonici, u blizini ćelija, na zvoniku ili na drugom mjestu. Zvuk se proizvodi udarcem drvenim čekićem i ovisi o njihovoj težini i materijalu, kao io snazi i mjestu udarca (od sredine prema rubovima).
Zahtjevi za materijal za veliku metlicu i čekić isti su kao i za ručnu metlicu.
U samostanu može postojati nekoliko velikih drvenih mlatilica, ali za vrijeme bogoslužja, u pravilu, koristi se jedna.
2.2.6. Metalna bušilica (zakovica) može imati različite veličine, oblike, materijale i načine izrade. Metalne udaralice spadaju u glazbene udaraljke sa samozvučnim tijelom. Zvuk se proizvodi metalnim, drvenim ili plastičnim čekićem, a ovisi o obliku udarača, materijalu i težini udarača i čekića, kao io snazi i mjestu udarca.
Ovisno o broju metalnih zvona, ona se mogu koristiti na različite načine u zvonjenju (samostalno i zajedno sa zvonima) i prema tome postavljati na različita mjesta, vodeći računa o njihovoj namjeni (na ulazu ili unutar hrama, na refektoriju, u zvoniku itd.).
2.2.7. Zvona mogu biti različitih veličina, oblika, materijala i načina izrade. Međutim, u Rusiji se, kao rezultat višestoljetne prakse, razvila tradicija kada je većina majstora pokušala lijevati zvona s „ruskim“ profilom, koji ima određene omjere promjera, debljine i visine te daje bogat zvuk (eufoniju) i dugo trajanje zvuka (melodije). Pritom se pokazivanje u pravilu nije prakticiralo, ali nije bilo ni zabranjeno.
Zvona su glazbeni udaraljki sa samozvučnim tijelom. U starim danima, za izvlačenje zvuka zvona, koristila se metoda zvonjenja "ochep", odnosno njihanjem samog zvona (ova metoda još uvijek postoji u samostanu Pskov-Pechersky i nekim drugim samostanima). Međutim, danas se u većini slučajeva zvonjenje odvija na tradicionalni ruski, "jezični" način, odnosno zamahom jezika i udaranjem o nepomično viseće zvono. Ovisno o broju zvona, ona se mogu koristiti na različite načine u zvonjavi i prema tome postavljati na različita mjesta, vodeći računa o njihovoj namjeni (na ulazu ili unutar hrama, na blagovaonici, u zvoniku ili zvoniku, pod kupolom hrama itd.).
2.2.8. Kako bismo što bolje očuvali našu povijesnu baštinu, potrebno je postići (zahtijevajući od proizvođača ili sami) certifikaciju svih zvona i otkucaja dostupnih u crkvama i samostanima, navodeći ne samo težinu, materijal, glavne dimenzije i izgled, već i snimanje karakteristika zvuka .
2.2.9. U slučaju istodobne uporabe više zvona i metalnih udarača (svaki zasebno ili zajedno), zvonik punog zvuka tradicionalno se sastoji od tri skupine: velika (blagovestnik) - 1-5 komada, srednja (zvona) - 2 ili više. komadi i mali (zvono zvono) - 2-4 kom. Svaka od ovih skupina zvona i/ili taktova ima svoj zvučni dio o kojemu zvončari vode računa pri sastavljanju zvonarske kompozicije.
2.2.10. U vezi s ritmičkom osnovom pravoslavnog zvonjenja, zvonik zvona i metalnih otkucaja odabire se ne notama, već eufonijom, uzimajući u obzir osobitosti zvuka svakog zvona ili otkucaja.
2.2.11. Postavljanje i opremanje metalnih zvona mora se izvesti uzimajući u obzir izbor glavnog smjera zvonjenja, osiguravajući uvjete za slobodno ispuštanje zvuka u okolni prostor, praktičnost i sigurnost zvonara, kao i uzimanje sve mjere (tehničke i organizacijske) za postizanje pravovremenosti i usklađenosti zvonjave s bogoslužjem .
2.2.12. Prije upotrebe u crkvenom zvonjenju, zvona i udarci moraju biti posvećeni prema Obredu blagoslova kampana, siestnog zvona ili zvonjenja, koji se nalazi u Trebniku.
2.3. O zvonaru
2.3.1. Zvonarstvom se smiju baviti vjernici (muškarci i žene) koji su prošli odgovarajuću poduku kod iskusnog zvonara ili koji su završili tečajeve za crkvene zvonare. Istodobno, zvonar početnik mora steći ne samo početne vještine praktičnog zvonjenja, već i minimalno znanje o bogoslužju i sigurnosti rada sa zvonima i udarcima.
2.3.2. Zvonjenje vrši zvonar nad kojim je pročitana posebna molitva ili koji ima blagoslov nastojatelja hrama ili manastira i sa dužnom odgovornošću izvršava ovo poslušanje.
2.3.3. Prije svakog bogoslužja zvonar je dužan od rektora ili svećenika službenika dobiti blagoslov za početak zvonjenja, kao i eventualno druge upute vezane uz njegovo vođenje.
2.3.4. Prije početka zvonjenja zvonar se mora duhovno i psihički pripremiti, provjeriti ovjes i stanje zvona i zvona te promisliti kompoziciju zvonjave od početka do kraja. Prema tradiciji, nakon znaka križa, trebalo bi započeti crkveno zvonjenje i biti popraćeno čitanjem psalama 118 ili 50 (u skladu s Tipikom) ili, uz blagoslov rektora, bilo koje molitve koja odgovara službi.
2.3.5. Prilikom zvonjenja zvonar se mora rukovoditi zakonskim dokumentima, postojećim kanonima, lokalnim tradicijama, simbolom (unutarnjim značenjem) zvonjenja u svakoj pojedinoj službi i, naravno, uputama rektora ili svećenika koji služi.
2.3.6. Zvonar mora imati na umu da je on, takoreći, poveznica između hrama i neba, njegovo zvonjenje prethodi molitvi u crkvi i postaje njezin nastavak nakon završetka službe. Stoga zvonar treba izučavati ne samo osnove pravoslavnog zvonjenja, nego i stalno usavršavati svoje vještine, dobro poznavati bogosluženje, produbljivati duhovni (unutarnji) sadržaj svoga zvonjenja, što je nezamislivo a da zvonar nije crkva. -odlazak osobe i njezin stalni nadzor od strane rektora ili ispovjednika.
2.3.7. U slučaju skupnog zvonjenja, da bi se postigla njegova suvislost i ljepota, svi se zvonari, još prije početka zvonjenja, trebaju upoznati sa značajkama zvonika, odabrati voditelja zvonara i dogovoriti dimenziju, kompozicija, dinamika i druge konvencije u zvonjenju.
2.3.8. Zvonar se u zvoniku ili zvoniku treba osjećati kao brižan vlasnik, što uključuje poznavanje sigurnosnih mjera pri radu sa zvonima i zvonima, redovito praćenje istih i njihovo obustavljanje, pravovremeno prepoznavanje i otklanjanje svih nedostataka.
Zvonar je također odgovoran za pravodobnost i sinkroniziranost zvonjenja tijekom bogoslužja, za što je moguće koristiti pozivno zvono (yasak, kandi) ili tehnička sredstva: žarulje, električna zvona, radio prijenos, walkie-talkie i sl.
Ako u crkvi ima više zvonara, onda se među njima imenuje jedan stariji, koji je odgovoran za red u zvoniku i ispravnost crkvenog zvonjenja.
2.3.9. Unatoč određenim propisima, crkvena zvonjava u svakoj crkvi ili samostanu (zbog specifičnosti zvonika, bogoslužja i običaja) je različita. Dakle, dužnost zvonara uključuje detaljan opis njegovog zvonika ili zvonika, sva zvona i zvona, raspored zvonika i način zvonjenja, kao i podatke o zvonarima, vrstama zvonjenja (po mogućnosti s njihovo snimanje u bilo kojem obliku) i Obred (Povelja) zvonjenja u njegovom hramu ili samostanu za cijelu godinu. Ove podatke treba pohraniti u arhivu hrama ili samostana i poslužiti kao osnova za prenošenje tradicije pravoslavnog zvonjenja sljedećim generacijama zvonara.
2.4. Kanonska zvona
2.4.1. Crkvena zvona su ekvivalentni hramski ritual - oni, u pravilu, započinju i završavaju službu. Utječući na naš sluh i unutarnje stanje, budi nas iz duhovnog sna, čisti naše duše, podsjećajući nas na našeg Gospodina i Njegov Sud, na prolaznost života na zemlji i vječnog života na nebu.
U početku obavljajući signalnu funkciju, crkvena zvona postupno su se počela koristiti za označavanje ne samo početka i kraja, već i najvažnijih dijelova bogoslužja, za izražavanje radosti, tuge i trijumfa događaja koji se slave. Odavde su došle razne vrste zvonjenja, od kojih svaka ima svoje ime i svrhu.
2.4.2. Puni obred pravoslavnog zvonjenja, koji je nastao u Rusiji od davnina i još uvijek je sačuvan u nekim samostanima, sastoji se od naizmjenične upotrebe svih vrsta taktova i zvona u skladu s njihovim simbolom i svečanošću.
Nakon što je primio blagoslov za zvonjenje, zvonar zvoni malim (ručnim) drvenim zvonom, obično hodajući s njim po hramu u kojem će se služiti i kratko se zaustavljajući na četiri glavne točke kako bi izgovorio. molitve.
Zatim prilazi velikoj (velikoj) drvenoj batini i također ritmički udara po njoj, izgovarajući jedanput psalam 50 ili drugu molitvu koja odgovara službi.
Nakon toga počinje zakivanje u metalni ritam (ili ritam) uz jednokratno čitanje psalma 50 ili druge molitve. I na kraju, blagdanom i nedjeljom, obred zvonjenja završava zvonjavom.
Ovaj obred pravoslavnog zvonjenja ujedinjuje najstarije tradicije pravoslavlja i trendove novog vremena. Gore navedeni redoslijed može varirati ovisno o dostupnosti određenih načina zvonjenja, kao io lokalnim tradicijama i tradicijama u svakom samostanu. I tu ne može biti opreke između zvona i zvona. Evo, na primjer, kako su crkveni oci izrazili značenje i jedinstvo taktova i zvona u pravoslavnom zvonjenju: „Mali naglasak, koji se javlja na maloj večernji, kao tih i tup, znači drevne proroke i samo, kao što bili, sjena i transformacija budućih događaja; Veliki naglasak na blagdanskim jutarnjim satima, poput zvona koji se širi zrakom, označava odašiljanje Evanđelja cijeloj zemlji. A naglasak na metalnim taktovima i zvonima izražava nam budući Sud i označava onu anđeosku trubu, koja treba sve iz grobova pozvati na zajednički Sud.”
2.4.3. Zbog povijesnih razloga dogodilo se da su u Rusiji, počevši od 15. stoljeća, zvona počela postupno zamjenjivati zvona i trenutno se u velikoj većini crkava i samostana koriste samo zvonici izrađeni od zvona i/ili metalnih zvona.
U isto vrijeme postoje 4 vrste kanonskog zvonjenja, koje zasebno ili u kombinaciji čine cjelokupnu raznolikost pravoslavnog zvonjenja: blagovest, poprsje, perezvon i trezvon.
2.4.4. Blagovest je jedno od najstarijih zvona pravoslavne crkve i tako se zove jer donosi dobre, radosne vijesti o početku bogosluženja. Ovo zvonjenje se može vršiti i za vrijeme bogoslužja.
Evanđelje se izvodi odmjerenim udarcima u jedno od najvećih zvona ili zvona kojih, prema tradiciji, veliki zvonici mogu imati do pet i koja, ovisno o vrsti bogoslužja i danima zvonjenja, imaju svoj vlastiti nazivi, npr.: svečani (svečani), polijelej , nedjelja, prosti dan (svagdašnji) i mali (korizmeni). U praksi, uz blagoslov opata, blagovjesnici mogu dobiti i druga posebna imena, na temelju mjesta ugradnje ili proizvodnje, imena donatora, osobitosti zvuka itd. Kao zasebna zvonjava prije početka servisa, blagovjesnik obično počinje s tri rijetka (s prilično dugim pauzama) udarca, a zatim slijede brži odmjereni udarci.
Ovisno o službi, blagovest može biti obična (česta ili s dva ruba zvona) ili posna (rijetka ili s jednim rubom zvona). Na velike blagdane zvoni se uz sudjelovanje najvećeg zvona u zvoniku, a sama zvonjava u pravilu zvuči češće, glasnije i dulje. Pored uobičajenog blagovesta u pravoslavnom zvonjenju postoji i takozvani bruto, ili veliki, blagovest, kada se udarci na najveće zvono ili udarač mešaju sa drugim velikim zvonom ili udaračem.
Vrijeme blagovesta određuje rektor ovisno o vrsti službe i običajima: u skladu s Tipikom, čitanje 118. psalma jednom ili čitanje 50. psalma 12 puta, određeno vrijeme (10-30 minuta) ili broj otkucaji: 12, 25, 30, 40, 50, 60 itd. (ovisno o simbolu zvona).
2.4.5. Poprsje je pogrebno zvono koje izražava tugu i žalost za pokojnikom i simbolizira čovjekov život od rođenja do smrti. Odabir se vrši polaganim pojedinačnim udarcima na svako zvono ili takt od najmanjeg do najvećeg, a nakon toga slijedi akord na sva ili najveći mogući broj zvona ili takta (tzv. udarac “svuda”). , što simbolizira kraj života. Ova pretraga se provodi više puta ovisno o tijeku službe, ali se mora provesti do kraja i završiti udarcem "na punu ruku". Prilikom branja obično se rade pojedinačni udarci u zvono ili tuljaču sve dok zvuk od prethodnog udarca potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom i zvonar mora postići posebnu prodornost ravnomjernim povećavanjem pauza pri izmjeničnim udarcima (vodeći računa o pojedinačnom zvuku zvona i taktova) i snažnim, sjedinjenim udarcem “do kraja”.
2.4.6. Zvono je tužna i svečana zvonjava svakog zvona ili takta redom (jedan ili više puta), od najvećeg do najmanjeg, a simbolizira "iscrpljenost" Gospodina našega Isusa Krista za naše spasenje. Zvonjenje svakog zvona jednom ili punim udarcem je najžalosnije i obavlja se samo dva puta godišnje: na Veliki petak i Veliku subotu na dan smrti Gospodnje na križu i Njegovog besplatnog ukopa. Kako žalosno zvono koje se odnosi na Gospodina, našeg Spasitelja, po načinu izvršenja ne bi bilo isto što i pogrebno zvono za obične smrtnike i grešnike, zvono se obično izvodi bržim i ujednačenijim udarcima.
Zvonjenje svakog zvona ili otkucaja nekoliko puta - obično 3, 5 ili 7 puta, simbolizirajući redom Presveto Trojstvo, Križ (Muku Gospodnju) i Puninu vjere (Slava Božja) - izvodi se više puta i istovremeno udara u više zvona ili taktova (udarac "u sve") obično se izvodi jednom na kraju poziva. Ova vrsta zvona, iako žalosna, smatra se svečanijim i različito se izvodi ovisno o blagdanu, lokalnim tradicijama ili kako kaže opat.
2.4.7. Trezvon je zvonjava svih zvona ili zvona. Nije ograničen oblikom, pa zvonar sam bira sastav zvona ili taktova koji će se koristiti, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju izvedbe.
Trezvon izražava kršćansku radost i trijumf. Obično uključuje sve tri skupine zvona ili taktova, od kojih svaki ima svoj dio. Pritom, prema ustaljenoj tradiciji, trezvon se obično koristi mjerom od tri četvrtine (3/4) ili četiri četvrtine (4/4) i samo najveći evanđelist (zvono ili udarač) koji je sudjelovao u evanđelistu prije početka. ove usluge mogu sudjelovati (manje moguće, ali ne više).
Kod izvođenja zasebnog trezvona obično postoje 3 segmenta: početak (seme), sama zvonjava i kraj (završetak). Sjeme se obično sastoji od tri rijetka udarca na evanđelistu, koji simboliziraju Sveto Trojstvo, ili druge varijacije. Glavni dio trezvona (sama zvonjava) može se izvoditi s malim stankama u jednom, dva ili tri koraka (stihovi, nizovi), od kojih svaki ponekad završava akordom 1, 2 ili 3 puta prema broju stiha. Štoviše, svaki takav niz zvonjenja može imati svoj ritam, tempo, dinamiku i kompoziciju. Trezvon obično završava trostrukim akordom ili nekom drugom metodom. Nedvojbeno, zvonjenje mora odgovarati naravi službe, blagdana ili događaja na kojemu se zvoni, uz određenu umjerenost u obavljanju (tj. izbjegavanje raznih ekscesa). Trajanje trezvona određuje se čitanjem psalma 50 jednom ili u određeno vrijeme, ovisno o prirodi blagdana, posebnim uvjetima ili uputama opata.
2.1. Opće odredbe
2.1.1. Crkvena zvona su sastavni dio pravoslavnog bogoslužja, a njihov nedostatak može se opravdati jedino nedostatkom tehničkih sredstava za zvonjenje.
2.1.2. Pravoslavno zvonjenje je namijenjeno:
- pozivati vjernike na bogoslužje;
- izraziti trijumf Crkve i njezinih službi;
- navijestiti prisutnima i onima koji nisu u crkvi o najvažnijim trenucima službe;
- njegovim zvukom, razriješenim Božjom milošću, kršćani su se jačali u pobožnosti i vjeri; moći, prijevare i klevete demona su otjerane i uništene; Bez riječi Božje stvorenje i elementi su se smirivali i služili na dobrobit ljudi.
2.1.3. Naše tradicionalno crkveno zvono nastajalo je i razvijalo se kroz mnoga stoljeća na pozadini upotrebe taktova i ritmičkog zakivanja u njima. Dakle, osnova našeg pravoslavnog zvonjenja ne leži u melodiji, već u ritmu s njemu svojstvenom dinamikom i u međudjelovanju tonova pojedinih zvona i otkucaja.
2.1.4. Karakteristične osobine pravoslavnog zvonjenja su: duhovnost, milozvučnost, umjerenost, pravovremenost i usklađenost s bogosluženjem.
2.1.5. Svako elektroničko oponašanje, pojačavanje zvonjenja tehničkim sredstvima, izdvajanje zvuka netradicionalnim metodama, zamjena zvonara automatizacijom i korištenje fonograma u pravoslavnom zvonjenju nedopustivi su, jer ne odgovaraju liturgijskoj tradiciji Crkve. .
2.1.6. Ako je zvonik ili zvonik opremljen satovi-zvona, onda biste trebali izbjegavati miješanje crkvene zvonjave s njima (osobito ako zvona uključuju zvona i zvona, koja su također uključena u zvonjavu za bogoslužje).
2.1.7. U dogovoru s lokalnim vlastima, crkvena zvona i satovi mogu se koristiti za hitno pozivanje ljudi, upozoravanje na prirodne katastrofe, pozdravljanje VIP osoba i u drugim posebnim ili hitnim okolnostima.
2.2. Sredstva za zvonjenje
2.2.1. Za zvonjenje u Ruskoj pravoslavnoj crkvi mogu se koristiti sljedeća sredstva (u skladu s njihovom sve većom svečanošću):
Ručna (mala) drvena metlica;
Čuo se veliki (veliki) drveni ritam;
Metalne bušilice (zakovice);
Zvona.
2.2.2. Mjesta zvona i zvona, njihova imena i redoslijed korištenja tijekom božanskih službi određuje zvonar pod vodstvom opata i u skladu s poveljom samostana i Poveljom crkvenog zvonjenja.
2.2.3. Postoje određene tradicije izrade udarača i zvona, uključujući i Rusiju; međutim, njihov materijal, oblik i zvuk mogu biti vrlo različiti. Glavna stvar nije izgled i materijal, već simbol, duhovna suština i molitva.
2.2.4. Drvena ručna metlica To je daska u obliku vesla duljine 1-3 m, širine 10-20 cm i debljine 10-30 mm (prema krajevima se debljina može prepoloviti). Na krajevima ručnika u pravilu se izbuše 3, 4 ili 5 rupa koje simboliziraju Presveto Trojstvo, Križ Gospodnji ili Muku Gospodnju.
Drvena batina je udaraljkaško glazbalo sa samozvučnim tijelom. Zahtjevi za materijal batine i čekića su jednostavni - drvo mora biti čisto, suho i imati minimalno čvorova i pukotina.
Batina se obično drži u lijevoj ruci. Zvuk se proizvodi udarcem (zakivanjem) drvenim čekićem i ovisi o njihovom materijalu i težini, kao io snazi i mjestu udarca (od središta prema rubovima). U samostanu može postojati više ručnih otkucaja, ali u pravilu se za vrijeme bogoslužja koristi samo jedan. Primjeri ručnih drvenih udarača koji se koriste u pravoslavnom zvonjenju prikazani su na sl. 1.
Riža. 1. Primjeri malih (ručnih) drvenih metlica
2.2.5. Čuo se veliki, ili veliki, drveni ritam, je ploča dužine 2-4 m, širine 25-50 cm i debljine 30-60 mm. 3, 4 ili 5 rupa također se često buše na krajevima velikog čekića.
Stalno se vješa na ulazu u hram, u blagovaonici, u blizini ćelija, na zvoniku ili na drugom mjestu. Zvuk se proizvodi udarcem drvetomčekićem i ovisi o njihovoj težini i materijalu, kao io sili i mjestu udarca (od sredine prema rubovima).
Zahtjevi za materijal za veliku metlicu i čekić isti su kao i za ručnu metlicu.
U samostanu može postojati nekoliko velikih drvenih mlatilica, ali za vrijeme bogoslužja, u pravilu, koristi se jedna.
Primjeri velikih drvenih udaraca koji se koriste u pravoslavnom zvonjenju prikazani su na sl. 2. 2.2.6. Metalna bušilica (zakovica) može imati različite veličine, oblike, materijale i
način pripreme.
Riža. 2. Primjeri velikih (velikih) drvenih tukalica
Metalne udaralice spadaju u glazbene udaraljke sa samozvučnim tijelom. Zvuk se proizvodi metalnim, drvenim ili plastičnim čekićem, a ovisi o obliku udarača, materijalu i težini udarača i čekića, kao io snazi i mjestu udarca.
Ovisno o broju metalnih zvona, ona se mogu koristiti na različite načine u zvonjenju (samostalno i zajedno sa zvonima) i prema tome postavljati na različita mjesta, vodeći računa o njihovoj namjeni (na ulazu ili unutar hrama, na refektoriju, u zvoniku itd.).
Primjeri metalnih udaraca (zakovica) korištenih u pravoslavnim zvonima prikazani su na sl. 3.
Riža. 3. Primjeri metalnih udarača (zakovica)
2.2.7. Zvona mogu biti različitih veličina, oblika, materijala i načina izrade. Međutim, u Rusiji se, kao rezultat višestoljetne prakse, razvila tradicija kada je većina majstora pokušala lijevati zvona s „ruskim“ profilom, koji ima određene omjere promjera, debljine i visine te daje bogat zvuk (eufoniju) i dugo trajanje zvuka (melodije). Istodobno, oštrenje zvona u pravilu se nije prakticiralo, ali nije bilo ni zabranjeno.
Zvona su glazbeni udaraljki sa samozvučnim tijelom. U starim danima, za izvlačenje zvuka zvona, koristila se metoda zvonjenja "ochep", odnosno njihanjem samog zvona (ova metoda još uvijek postoji u samostanu Pskov-Pechersky i nekim drugim samostanima). Međutim, danas se u većini slučajeva zvonjenje odvija na tradicionalni ruski, "jezični" način, odnosno zamahom jezika i udaranjem o nepomično viseće zvono.
Ovisno o broju zvona, ona se mogu koristiti na različite načine u zvonjavi i prema tome postavljati na različita mjesta, vodeći računa o njihovoj namjeni (na ulazu ili unutar hrama, na blagovaonici, u zvoniku ili zvoniku, u kupoli hrama itd.).
Približan prikaz zvona s nazivima njegovih glavnih dijelova dan je na sl. 4.
Riža. 4. Približan prikaz zvona i njegovih glavnih dijelova
Kako bismo što bolje očuvali našu povijesnu baštinu, potrebno je postići (zahtijevajući od proizvođača ili sami) certifikaciju svih zvona i otkucaja dostupnih u crkvama i samostanima, navodeći ne samo težinu, materijal, glavne dimenzije i izgled, već i snimanje karakteristika zvuka .
2.2.8. U slučaju istodobne uporabe više zvona i metalnih udarača (svaki zasebno ili zajedno), zvonik punog zvuka tradicionalno se sastoji od tri skupine: velika (blagovestnik) - 1-5 komada, srednja (zvona) - 2 ili više. komadi i mali (zvono zvono) - 2-4 kom.
Svaka od ovih skupina zvona i/ili taktova ima svoj zvučni dio o kojemu zvončari vode računa pri sastavljanju zvonarske kompozicije.
2.2.10. U vezi s ritmičkom osnovom pravoslavnog zvonjenja, zvonik zvona i metalnih otkucaja odabire se ne notama, već eufonijom, uzimajući u obzir osobitosti zvuka svakog zvona ili otkucaja.
2.2.11. Postavljanje i opremanje zvonika od zvona i metalnih udarača mora se izvesti s
vodeći računa o izboru glavnog smjera zvonjenja, osiguravanju uvjeta za slobodno ispuštanje zvuka u okolni prostor, pogodnosti i sigurnosti zvonara, kao i poduzimanja svih mjera (tehničkih i organizacijskih) za postizanje pravovremenosti i sinkronizacija zvonjenja s bogoslužjem.
2.2.12. Prije uporabe u crkvenim zvonima, zvona i zvona moraju biti posvećeni u skladu s Obredom blagoslova kampana, zvona ili zvona koji se nalazi u Trebniku.
2.3. O zvonaru
2.3.1. Zvonarstvom se smiju baviti vjernici (muškarci i žene) koji su prošli odgovarajuću poduku kod iskusnog zvonara ili koji su završili tečajeve za crkvene zvonare. Istodobno, zvonar početnik mora steći ne samo početne vještine praktičnog zvonjenja, već i minimalno znanje o bogoslužju i sigurnosti rada sa zvonima i udarcima.
2.3.2. Zvonjenje vrši zvonar nad kojim je pročitana posebna molitva ili koji ima blagoslov nastojatelja hrama ili manastira i sa dužnom odgovornošću izvršava ovo poslušanje.
2.3.3. Prije svakog bogoslužja zvonar je dužan od rektora ili svećenika službenika dobiti blagoslov za početak zvonjenja, kao i eventualno druge upute vezane uz njegovo vođenje.
2.3.4. Prije početka zvonjenja zvonar se mora duhovno i psihički pripremiti, provjeriti ovjes i stanje zvona i zvona te promisliti kompoziciju zvonjave od početka do kraja. Prema tradiciji, nakon znaka križa trebala bi početi crkvena zvona i biti popraćena čitanjem psalama 118. ili 50. (prema tipiku) ili s blagoslovom predstojnika bilo koje molitve koja odgovara službi.
2.3.5. Prilikom zvonjenja zvonar se mora rukovoditi zakonskim dokumentima, postojećim kanonima, lokalnim tradicijama, simbolom unutarnjeg značenja zvonjenja u svakoj pojedinoj službi i, naravno, uputama rektora ili svećenika poslužitelja.
2.3.6. Zvonar mora imati na umu da je on, takoreći, poveznica između hrama i neba, njegovo zvonjenje prethodi molitvi u crkvi i postaje njezin nastavak nakon završetka službe. Stoga zvonar treba izučavati ne samo osnove pravoslavnog zvonjenja, nego i stalno usavršavati svoje vještine, dobro poznavati bogosluženje, produbljivati duhovni (unutarnji) sadržaj svoga zvonjenja, što je nezamislivo a da zvonar nije crkva. -odlazak osobe i njezin stalni nadzor od strane rektora ili ispovjednika.
2.3.7. U slučaju skupnog zvonjenja, da bi se postigla njegova suvislost i ljepota, svi se zvonari i prije početka zvonjenja trebaju upoznati sa značajkama zvonika, odabrati “vodećeg” zvonara i dogovoriti se oko zvonara. dimenzija, kompozicija, dinamika i druge konvencije u zvonjenju.
2.3.8. Zvonar se u zvoniku ili zvoniku treba osjećati kao brižan vlasnik, što uključuje poznavanje sigurnosnih mjera pri radu sa zvonima i zvonima, redovito praćenje istih i njihovo obustavljanje, pravovremeno prepoznavanje i otklanjanje svih nedostataka.
Zvonar je također odgovoran za pravodobnost i sinkroniziranost zvonjenja tijekom bogoslužja, za što je moguće koristiti pozivno zvono (yasak, kandi) ili tehnička sredstva: žarulje, električna zvona, radio prijenos, walkie-talkie i sl.
Ako u crkvi ima više zvonara, među njima se imenuje jedan stariji, koji je odgovoran za red u zvoniku i pravilno izvođenje crkvenog zvonjenja.
2.3.9. Unatoč određenim propisima, crkvena zvonjava u svakoj crkvi ili samostanu (zbog specifičnosti zvonika, bogoslužja i običaja) je različita. Dakle, dužnost zvonara uključuje detaljan opis njegovog zvonika ili zvonika, sva zvona i zvona, raspored zvonika i način zvonjenja, kao i podatke o zvonarima, vrstama zvonjenja (po mogućnosti s njihovo snimanje u bilo kojem obliku) i Obred (Povelja) zvonjenja u njegovom hramu ili samostanu za cijelu godinu.
Ove podatke treba pohraniti u arhivu hrama ili samostana i poslužiti kao osnova za prenošenje tradicije pravoslavnog zvonjenja sljedećim generacijama zvonara.
2.4. Kanonska zvona
2.4.1. Crkvena zvona su ekvivalentni hramski ritual - oni, u pravilu, započinju i završavaju službu. Utječući naš sluh i unutarnje stanje, budi iz duhovnog sna, čisti naše duše, podsjećajući nas na našeg Gospodina i Njegov sud, na prolaznost života na zemlji i vječnog života na nebu.
U početku obavljajući signalnu funkciju, crkvena zvona postupno su se počela koristiti za označavanje ne samo početka i kraja, već i najvažnijih dijelova bogoslužja, za izražavanje radosti, tuge i trijumfa događaja koji se slave. Odavde su došle razne vrste zvonjenja, od kojih svaka ima svoje ime i svrhu.
2.4.2. Kompletan obred pravoslavnog zvonjenja, koji je nastao u Rusiji od davnina i sačuvan je
u nekim samostanima sastoji se od naizmjenične uporabe svih vrsta taktova i zvona u skladu s njihovim simbolom i svečanošću.
Nakon što je primio blagoslov za zvonjenje, zvonar zvoni malim (ručnim) drvenim zvonom, obično hodajući s njim po hramu u kojem će se služiti i kratko se zaustavljajući na četiri glavne točke kako bi izgovorio. molitve.
Zatim prilazi velikoj (velikoj) drvenoj batini i također ritmički udara po njoj, izgovarajući jedanput psalam 50 ili drugu molitvu koja odgovara službi.
Nakon toga počinje zakivanje u metalni ritam (ili ritam) uz jednokratno čitanje psalma 50 ili druge molitve.
I na kraju, blagdanom i nedjeljom, obred zvonjenja završava zvonjavom.
Ovaj obred pravoslavnog zvonjenja ujedinjuje najstarije tradicije pravoslavlja i trendove novog vremena. Gore navedeni redoslijed može varirati ovisno o dostupnosti određenih načina zvonjenja, kao io lokalnim tradicijama i tradicijama u svakom samostanu. I tu ne može biti opreke između zvona i zvona. Evo, na primjer, kako su crkveni oci izrazili značenje i jedinstvo taktova i zvona u pravoslavnom zvonjenju: „Mali naglasak, koji se javlja na maloj večernji, kao tih i tup, znači drevne proroke i samo, kao što bili, sjena i transformacija budućih događaja; Veliki naglasak na blagdanskim jutarnjim satima, poput zvona koji se širi zrakom, označava odašiljanje Evanđelja cijeloj zemlji. I naglasak metalne tukalice
a zvona nam izriču budući Sud i označuju onu anđeosku trubu, koja ima pozvati sve iz grobova na zajednički Sud.”
2.4.3. Zbog povijesnih razloga dogodilo se da su u Rusiji, počevši od 15. stoljeća, zvona počela postupno zamjenjivati zvona, a trenutno se u velikoj većini crkava i samostana koriste samo zvonici izrađeni od zvona i/ili metalnih zvona. .
U isto vrijeme postoje 4 vrste kanonskog zvonjenja, koje zasebno ili u kombinaciji čine cjelokupnu raznolikost pravoslavnog zvonjenja: blagovest, traži, zvon i trezvon.
2.4.4. Blagovest je jedno od najstarijih zvona pravoslavne crkve i tako se zove jer donosi dobre, radosne vijesti o početku bogosluženja. Može se izvesti i ovo zvonjenje
I tijekom službe.
Blagovest se vrši odmjerenim udarcima u jedno od najvećih zvona ili zvona, kojih u velikim zvonicima, prema tradiciji, može biti do pet i koja, ovisno o vrsti bogosluženja i danima zvonjenja, imaju vlastita imena, na primjer: svečani (svečani), polijelej, nedjeljni, prosti dan (svagdašnji) i mali (korizmeni). U praksi, uz blagoslov opata, evanđelisti mogu dobiti i druga posebna imena, na temelju mjesta ugradnje ili proizvodnje, imena donatora, karakteristika njihova zvuka itd.
Kao zasebno zvonjenje prije početka službe, blagovest obično počinje s tri rijetka (s prilično dugim pauzama) udarca, a zatim dolaze brži odmjereni udarci.
Ovisno o službi, blagovest može biti obična (česta ili s dva ruba zvona) ili posna (rijetka ili s jednim rubom zvona). Na velike blagdane zvoni se uz sudjelovanje najvećeg zvona u zvoniku, a sama zvonjava u pravilu zvuči češće, glasnije i dulje.
osim obični blagovest u pravoslavnom zvonjenju postoji i tzv grubo ili veliko evanđelje, kada se udarci u najveće zvono ili udarač isprepleću s drugim velikim zvonom ili udaračem.
Vrijeme blagovesta određuje rektor ovisno o vrsti službe i običajima: u skladu s Tipikom, čitanje 118. psalma jednom ili čitanje 50. psalma 12 puta, određeno vrijeme (10-30 minuta) ili broj otkucaji: 12, 25, 30, 40, 50, 60 itd. (ovisno o simbolu zvona).
2.4.5. Poprsje je pogrebno zvono koje izražava tugu i žalost za pokojnikom i simbolizira čovjekov život od rođenja do smrti.
Odabir se vrši polaganim pojedinačnim udarcima na svako zvono ili takt od najmanjeg do najvećeg, a nakon toga slijedi akord na sva ili najveći mogući broj zvona ili takta (tzv. udarac “svuda”). , što simbolizira kraj života. Ova pretraga se provodi više puta ovisno o tijeku službe, ali se mora provesti do kraja i završiti udarcem "na punu ruku".
Prilikom branja obično se rade pojedinačni udarci u zvono ili tuljaču sve dok zvuk od prethodnog udarca potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom i zvonar mora postići posebnu prodornost ravnomjernim povećanjem pauza pri izmjeničnim udarcima (vodeći računa o pojedinačnom zvuku zvona i taktova) i snažnim, sjedinjenim „punim“ udarcem.
2.4.6. Zvono je tužna i svečana zvonjava svakog zvona ili takta redom (jedan ili više puta), od najvećeg do najmanjeg, a simbolizira "iscrpljenost" Gospodina našega Isusa Krista za naše spasenje.
Zvonjenje svakog zvona jednom ili punim udarcem je najžalosnije i obavlja se samo dva puta godišnje: na Veliki petak i Veliku subotu na dan smrti Gospodnje na križu i Njegovog besplatnog ukopa. Tako da žalosno zvonjenje koje se odnosi na Gospodina, našeg Spasitelja, u načinu izvršenja nije isto što i posmrtno zvono Za obične ljude, smrtnike i grešnike, zvona se obično izvode bržim i ujednačenijim udarcima.
Zvonjenje svakog zvona ili otkucaja nekoliko puta - obično 3, 5 ili 7 puta, simbolizirajući redom Presveto Trojstvo, Križ (Muku Gospodnju) i Puninu vjere (Slava Božja) - izvodi se više puta i istovremeno udara u više zvona ili taktova (udarac "u sve") obično se izvodi jednom na kraju poziva. Ova vrsta zvona, iako žalosna, smatra se svečanijim i različito se izvodi ovisno o blagdanu, lokalnim tradicijama ili kako kaže opat.
2.4.7. Trezvon je zvonjava svih zvona ili zvona. Nije ograničen oblikom, pa zvonar sam bira sastav zvona ili taktova koji će se koristiti, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju izvedbe.
Trezvon izražava kršćansku radost i trijumf. Obično uključuje sve tri skupine zvona ili taktova, od kojih svaki ima svoj dio. Pritom, prema ustaljenoj tradiciji, trezvon se obično koristi mjerom od tri četvrtine (3/4) ili četiri četvrtine (4/4) i samo najveći evanđelist (zvono ili udarač) koji je sudjelovao u evanđelistu prije početka. ove usluge mogu sudjelovati (manje moguće, ali ne više).
Kod izvođenja zasebnog trezvona obično postoje 3 segmenta: početak (seme), sama zvonjava i kraj (završetak). Sjeme se obično sastoji od tri rijetka udarca na evanđelistu, koji simboliziraju Sveto Trojstvo, ili druge varijacije. Glavni dio trezvona (sama zvonjava) može se izvoditi s kratkim stankama u jednom, dva ili tri koraka (stihovi, nizovi), od kojih svaki ponekad završava akordom 1, 2 ili 3 puta prema broju stiha. Štoviše, svaki takav niz zvonjenja može imati svoj ritam, tempo, dinamiku i kompoziciju. Trezvon obično završava trostrukim akordom ili nekom drugom metodom.
Nedvojbeno, zvonjenje mora odgovarati naravi službe, blagdana ili događaja na kojemu se zvoni, uz određenu umjerenost u obavljanju (tj. izbjegavanje raznih ekscesa). Trajanje trezvona određuje se čitanjem psalma 50 jednom ili u određeno vrijeme, ovisno o prirodi blagdana, posebnim uvjetima ili uputama opata.
Citat poruke Pravoslavna zvonjava
“Zvono je molitva u zvuku, zvučna ikona”
Zvona su jedan od neophodnih dodataka pravoslavne crkve.
Zvonjava se koristi za:
1. Pozovite vjernike na bogoslužje
2. Izrazite pobjedu Crkve i njezinih božanskih službi
3. Navijesti onima koji nisu prisutni u crkvi o vremenu obavljanja osobito važnih dijelova službe Božje.
U početku, prije pojave zvona u Rusiji, općenitiji način pozivanja vjernika na bogoslužje bio je određen do 6. stoljeća, kada su se počeli koristiti pobijediti I zakovicama. Bila(I kandiju) su drvene ploče, i zakovicama- željezne ili bakrene trake, savijene u polukrug, po kojima se udaralo posebnim drvenim štapićima. I tek krajem 10. stoljeća pojavila su se zvona.
Rusko pravoslavno zvono se značajno razlikuje od zvona drugih vjera. Ako zvonjava zapadne Europe sadrži melodijske i harmonijske temelje (Carellon zvonaste orgulje), onda ih u ruskoj zvonjavi praktički nema. Osnova pravoslavnog zvonjenja je ritam i karakter. Zvonar, zahvaljujući svom unutarnjem instinktu, osjećaju za ritam, izvrsnom poznavanju ljestvice i vladanju tehnikom izvođenja, na temelju Pravila, molitve i osobnog svjetonazora, može prenijeti radost i spokoj, duboku tugu i trijumf duhovnog sadržaja crkvene službe kroz zvonjavu. U dušama vjernika koji traže mir s Gospodinom Bogom, zvonjava crkvenih zvona budi vedro, radosno i mirno raspoloženje. Dakle, osoba može odrediti stanje svoje duše zvonjenjem zvona. Pravoslavna zvonjava sadrži čudesnu moć koja prodire duboko u ljudska srca.
Zaljubivši se u zvonjavu crkvenih zvona, ruski pravoslavni narod povezivao je s njim sve svoje svečane i tužne događaje. Stoga zvonjava pravoslavnih zvona ne samo da označava vrijeme bogosluženja, već služi i kao izraz radosti, tuge i trijumfa. Odatle su nastale različite vrste zvonjenja, a svaka vrsta zvonjenja ima svoje ime i značenje.
Međunarodni centar zvončarske umjetnosti predstavlja jedinstvenu arhivsku snimku Svečane zvonjave u izvedbi legendarnog majstora Ivana Vasiljeviča Danilova i njegovog učenika Andreja Anatoljeviča Djačkova. Arkhangelsk, Muzej drvene arhitekture Malye Korely, 1997.
Vrste zvona i njihovi nazivi
Zvonjenje je podijeljeno u tri glavne vrste:
Blagovest
Zvono, poprsje
Zapravo zvonjava
Blagovest- to su pojedinačni odmjereni udarci na jedno veliko zvono. Ova zvonjava najavljuje vjernicima radosnu vijest o početku bogosluženja u hramu. Blagovest može biti svečana, svakodnevna i korizmena. U riječi "bl" A govest" naglasak je na prvom slogu! „Blagovest" je uvijek naziv zvonjave, a ne zvona. Zvono koje proizvodi blagovest zove se blagovestnik!
Zvoniti- to su naizmjenični udarci (od jednog do sedam po svakom zvonu) od velikog do malog, nabrajanje zvona od najvećeg do najmanjeg zvona ili obrnuto s različitim brojem udaraca po svakom zvonu. Dva su glavna zvona: pogrebno i vodoblagoslovno.
Zapravo zvonjava- Ovo je karakteristično ritmično zvonjenje u kojem se koriste sve glavne skupine zvonske ljestvice. Zvonjenje ove skupine uključuje: blagdansko zvonjenje /trezvon, dvozvonje/, svakodnevno zvonjenje, kao i zvonjavu koju je sam zvonar komponirao, a koja je rezultat stvaralačkog rada i vlastitog izražavanja zvonara.
Blagovest s namjerom da najavi skori početak usluge. Blagovest "... ne samo da obavještava o vremenu početka službe, već i priprema kršćane za to ... To je, zapravo, već božanska služba", kaže profesor Mihail Skabalanovič u Objašnjavajućem tipiku. Evanđelje se slavi, kako je gore navedeno: na velike praznike - na blagdansko zvono, prije nedjeljnih službi - na nedjeljno zvono.
Zvonar, kako proizlazi iz uputa Tipika, prije zvonjenja treba uzeti blagoslov za zvonjenje od primasa (svećenika koji treba da obavi službu). Svećenikov blagoslov određuje blagovestu, kao i ostalom zvonjavi, status liturgijske radnje.
Službu zvonara obavlja paraeklezijarh - u suvremenoj verziji - knez, oltarnik ili čitač. Međutim, u naše vrijeme pravo poziva imaju oni koje je rektor blagoslovio, bez obzira pripada li ta osoba redovima klerika, klerika ili je jednostavno župljanin.
Za vrijeme zvona preporuča se čitanje bezgrešne (17. katizma) ili 12 puta 50. psalam. "Isti uspon pogađa veliku skupinu ubrzo, pjevajući besprijekorne, ili govoreći Psalam 50 do 12" (Typikon, pogl. 2). Iz ove indikacije slijedi da trajanje zvonjenja odgovara približno 20 minuta. Međutim, sada, zbog činjenice da zvonjenje ima više simbolično nego praktično značenje, vrijeme evanđelja je smanjeno i iznosi otprilike 10 minuta.
Na početku zvona dva puta se udara u određeno zvono dok zvuk potpuno ne nestane, a od trećeg počinju odmjereni udarci. Razmak između udaraca treba odabrati tako da odgovara glasu zvona, inače bi zvonjenje moglo ispasti žalosno ako su udarci prerijetki ili alarmantno ako su udarci vrlo česti.
Na temelju ovih Statutarnih preporuka sastavljen je Zvonarski statut Patrijaršijske katedrale u ime Krista Spasitelja u Moskvi. Tekst Povelje o zvonarstvu katedrale, odobren s blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija.
Danas mnoge crkve još uvijek čuvaju jedinstvene izbore crkvenih zvona. Trojice-Sergijeva lavra, moskovski samostan Novo-Devichiy, samostan Kirillo-Belozersky Vologda, biskupsko dvorište i katedrala Uznesenja u Rostovu Velikom - i ovaj popis spomenika ruske povijesti može se nabrajati dugo. Pojam "izbor zvona" odnosi se na odabir određenog broja zvona prikupljenih u određenom samostanu ili hramu. Ovaj izbor stvara potpunu glazbenu harmoniju svih tonova i zvukova koje proizvode zvona različitih veličina. Bilo je slučajeva kada je odabir određenog hrama trajao dugo. Dakle, izbor koji postoji u Trojice-Sergijevoj lavri prikupljan je 486 godina. Ova zbirka još uvijek sadrži zvona koja datiraju iz 1422. godine. Većina jedinstvenih zvona nije mogla preživjeti strašnu eru bezboštva u Rusiji, kada je sovjetska vlast barbarski pljačkala crkve i uništavala njihovu imovinu. Istina, tijekom Velikog domovinskog rata sovjetska je vlada pokušala izvršiti restauraciju nekih ruskih crkava s njihovim zvonicima.
Ljekovita zvonjava
U pravoslavnoj tradiciji, zvonjava zvona nema samo značenje signala koji poziva na molitvu, već i postavlja osobu u određeno raspoloženje, izazivajući duboka iskustva kontakta s Višim silama. Nije uzalud zvono nazvano "zvučno sunce", zvono. Zvono se koristi u liječenju psihosomatskih bolesti. Danas je već dokazano: akustični val pri zvonjavi zvona širi se u obliku križa. To je matematički izračunato u znanstvenom laboratoriju moskovskog ZIL-a tijekom restauracije zvona za katedralu Krista Spasitelja. Doktor tehničkih znanosti B. N. Nyunin stvorio je točan uzorak zračenja zvona. Zvuk, spuštajući se s neba na zemlju, kao da krsti područje. Možda je zato utjecaj zvona na ljudsku dušu tako velik. Jedan od peterburških psihijatara liječi duševne bolesti zvonjavom. No, nisu samo duševne bolesti podložne mističnom zvuku. Znanstvenici su otkrili da val koji širi zvono ubija patogene bakterije u radijusu od nekoliko kilometara! Ispostavilo se da zvona u ultrazvučnom opsegu djeluju kao generatori energije.Nagađajući to, naši su preci za vrijeme epidemije zvonili danonoćno. Štoviše, protiv svake specifične bolesti - s posebnim zvonjenjem.
Nije bez razloga rečeno: "Ako je ikona molitva u bojama, hram je molitva u kamenu, onda je zvono molitva u zvuku, zvučna ikona. To je zvuk izliven u bronzi koji Rusko uho pravoslavne osobe izabralo je sebi kao ideal.” Pravoslavac je rođen, živio i umro s praskom. Poznati su brojni slučajevi kada je iznenadni zvuk zvona spriječio zločin i samoubojstvo, naveo na pokajanje, pozvao očajnika u hram, koji je u njemu primio mir i dobio životnu snagu i smisao postojanja.
Sjeverna zvona.mp3 u izvedbi Vladimira Petrovskog
|
Ime |
vrijeme |
volumen |
|
4.41 |
1650 |
|
|
3.00 |
1064 |
|
|
3.17 |
1159 |
|
|
4.27 |
1568 |
|
|
4.47 |
1687 |
|
|
5.55 |
2088 |
|
|
8.21 |
2939 |
|
|
5.50 |
2055 |