Žánr podobenství má úctyhodné stáří. Poučné příběhy dlouho uchovávaly moudrost generací, které obývaly Zemi. Orientální podobenství se vyznačují svou jedinečnou barvou. Jejich hrdinové jsou bohové, vládci, potulní mniši, jedním slovem nositelé pravdy o světě. Na stránkách této knihy oslovují čtenáře slovem o lásce, laskavosti, štěstí a výhodách vědy. Varují před vrháním se do propasti neřestí, jako jsou pomluvy, chamtivost, lidská hloupost. Podobenství a legendy obsažené v knize, které existovaly v arabském, čínském a indickém světě, jsou uvedeny v podání skvělého ruského fejetonisty Vlase Doroševiče.

• Arabská podobenství a legendy

Série: velká podobenství

* * *

společností litrů.

© Design. Nakladatelství AST LLC, 2017

Arabská podobenství a legendy

Arabové, jak víte, příteli, a všechno je arabské. v arabštině Státní duma, - říkají tomu Dum-Dum, - konečně se rozhodli začít vydávat zákony.

Vyvolení Arabové se po návratu ze svých míst, ze svých táborů podělili o své dojmy. Jeden Arab řekl:

„Zdá se, že obyvatelstvo s námi není nijak zvlášť spokojeno. Jeden z nich mi to naznačil. Nazval nás flákači.

Ostatní souhlasili.

„A slyšel jsem rady. Říká se nám paraziti.

- Říkali mi, že jsem vandrák.

- A zapálili mě kamenem.

A rozhodli se přijmout zákony.

- Je třeba vydat takový zákon najednou, aby jeho pravdivost byla každému zřejmá.

A že žádné spory nerozvířil.

- Všichni by s ním měli souhlasit.

A aby nikomu nepřinesl ztrátu.

Bude moudrý a laskavý ke všem!

Vyvolení Arabové si mysleli a přišli s:

"Udělejme zákon, že dva a dva dělají čtyři."

- Pravda!

- A nikomu to neubližuje.

Někdo protestoval:

"Ale to už všichni vědí."

Rozumně odpověděli:

Každý ví, že krást se nesmí. To však říká zákon.

A arabští vyvolení, shromáždění na slavnostním shromáždění, rozhodli:

- Je prohlášeno za zákon, jehož neznalost nemůže nikdo omluvit, že vždy a za všech okolností dvakrát dva budou čtyři.

Když se to vezíři - tak se říkají arabští ministři, příteli - dozvěděli, byli velmi znepokojeni. A šli k velkovezírovi, který byl moudrý jako šedý.

Uklonili se a řekli:

„Slyšeli jste, že děti neštěstí, vyvolení Arabové, začali vydávat zákony?

Velkovezír si pohladil šedivé vousy a řekl:

- Zůstanu.

- Že už vydali zákon: dvakrát dva jsou čtyři?

Velký vezír odpověděl:

- Zůstanu.

"Ano, ale dosáhnou Alláh ví co." Vydají zákon, aby bylo ve dne světlo a v noci tma. Aby byla voda mokrá a písek suchý. A obyvatelé budou mít jistotu, že je přes den světlo ne proto, že svítí slunce, ale proto, že se tak rozhodly děti neštěstí, vyvolení Arabové. A že voda je mokrá a písek suchý, ne proto, že ji Alláh tak stvořil, ale proto, že to tak určili. Lidé uvěří v moudrost a všemohoucnost vyvolených Arabů. A budou si o sobě myslet Alláh ví co!

Velký vezír klidně řekl:

"Ať Dum-Dum přijme zákon nebo ne, zůstávám." Pokud existuje, zůstávám, a pokud neexistuje, zůstávám také. Bude to dvakrát dva čtyři, nebo jedna, nebo sto, - ať se stane cokoli, zůstanu, zůstanu a zůstanu, dokud Alláh chce, abych zůstal.

Tak mluvila jeho moudrost.

Moudrost je oděna do klidu, jako mullah v bílém turbanu. A nadšení vezíři šli na setkání šejků... To je něco jako jejich Státní rada, příteli. Šli do shromáždění šejků a řekli:

- Nemůžeš to takhle nechat. Je nemožné, aby zvolení Arabové takovou moc v zemi vzali. A musíte jednat.

A sešlo se velké setkání šejků za účasti vezírů.

První mezi šejky, jejich předseda, vstal, nikomu se z důležitosti nepoklonil a řekl:

- Slavní a moudří šejkové. Děti neštěstí, vyvolení Arabové, udělali to, co udělali nejšikovnější spiklenci, nejzlomyslnější rebelové, největší lupiči a nejpodlejší podvodníci: oznámili, že dvakrát dva jsou čtyři. Tak přinutili samotnou pravdu, aby sloužila jejich ničemným účelům. Jejich výpočet je naší moudrosti jasný. Chtějí přivyknout hloupé populaci myšlence, že jejich rty promlouvá samotná pravda. A pak, bez ohledu na to, jaký zákon vydají, bude hloupá populace považovat vše za pravdu: „Vždyť o tom rozhodli vyvolení Arabové, kteří řekli, že dvakrát dva jsou čtyři.“ Abychom rozdrtili tento darebný plán a odradili je od přijímání zákonů, musíme zrušit jejich zákon. Ale jak to udělat, když dva krát dva jsou opravdu čtyři?!

Šejkové mlčeli, upravovali si vousy a nakonec se obrátili ke starému šejkovi, bývalému velkovezírovi, mudrci, a řekli:

Jsi otec neštěstí.

Takže, příteli, Arabové říkají ústava.

- Lékař, který provedl řez, by měl být schopen ho zacelit. Kéž tvá moudrost otevře ústa. Měl jste na starosti pokladnu, dělal si seznamy příjmů a výdajů, žil celý život mezi čísly. Řekněte nám, jestli existuje nějaká cesta ven z bezvýchodné situace. Je pravda, že dvakrát dva jsou vždy čtyři?

Mudrc, bývalý velkovezír, otec neštěstí, vstal, uklonil se a řekl:

„Věděl jsem, že se mě zeptáš. Protože, ačkoli mě nazývají otcem neštěstí, se vší nelibostí ke mně se mě v těžkých chvílích vždy ptají. Takže člověk, který si trhá zuby, nedělá potěšení nikomu. Když ale na bolest zubů nic nepomáhá, pošlou pro něj. Cestou z teplého pobřeží, kde jsem bydlel, jsem přemítal o tom, jak se fialové slunce noří do azurového moře, s pruhy jeho zlata, vybavil jsem si všechny zprávy a obrazy, které jsem udělal, a zjistil jsem, že dvakrát dva může být cokoliv. Hledá se podle potřeby. A čtyři a více a méně. Byly zprávy a nástěnné malby, kde dvakrát dvě bylo patnáct, ale byly tam, kde dvakrát dvě byly tři. Podívejte se, co bylo potřeba dokázat. Zřídka dvakrát dva byly čtyři. Alespoň já si takový případ nepamatuji. Tak říká zkušenost života, otec moudrosti.

Když ho vezíři poslouchali, byli potěšeni a šejkové byli v zoufalství a zeptali se:

- Co je to vlastně aritmetika? Věda nebo umění?

Starý šejk, bývalý velkovezír, otec neštěstí, pomyslel si, zastyděl se a řekl:

- Umění!

Pak se šejkové v zoufalství obrátili k vezírovi, který měl na starosti učení v zemi, a zeptali se:

– Ve své pozici neustále jednáte s vědci. Řekni nám, vezíre, co říkají?

Vezír vstal, uklonil se, usmál se a řekl:

- Říkají: "Co chceš." S vědomím, že mi vaše otázka neunikne, jsem se obrátil na vědce, kteří se mnou zůstali, a zeptal jsem se jich: „Kolik je dva krát dva? Uklonili se a odpověděli: "Tolik, kolik si objednáte." Takže ať jsem se jich ptal, jak moc jsem se jich zeptal, nemohl jsem dostat jinou odpověď než: „jak chcete“ a „jak rozkážete“. Aritmetika byla v mých školách nahrazena poslušností, stejně jako ostatní předměty.

Šejkové upadli do hlubokého smutku. A oni zvolali:

- Dělá to čest, ó vezíre, vedoucí stipendia, a těm vědcům, které vám zbyly, a vaší schopnosti vybrat si. Možná, že takoví vědci přivedou mládež na správnou cestu, ale nevyvedou nás z obtíží.

A šejkové se obrátili na Sheikh-ul-Islam.

- V rámci svých povinností vždy jednáte s mully a jste blízko božským pravdám. Řekni nám pravdu. Dvakrát dva jsou vždy čtyři?

Sheikh-ul-Islam vstal, uklonil se na všechny strany a řekl:

- Ctihodní, nejvznešenější šejkové, jejichž moudrost je pokryta šedými vlasy, jako mrtvý muž se stříbrným závojem. Žij a uč se. Dva bratři žili ve městě Bagdád. Bohabojní lidé, ale lidé. A měli konkubínu. Téhož dne bratři, kteří jednali ve všem ve vzájemném souladu, si pro sebe vzali konkubíny a téhož dne z nich konkubíny počali. A když se přiblížil čas porodu, bratři si řekli: „Chceme, aby se naše děti nerodily z konkubín, ale z našich zákonných manželek. A zavolali mullu, aby požehnal jejich dvěma manželstvím. Mulla se v srdci zaradoval z tak zbožného rozhodnutí bratrů, požehnal jim a řekl: „Korunuji vaše dva svazky. Teď tam bude jedna čtyřčlenná rodina." Ale ve chvíli, kdy to řekl, byli oba novomanželé zbaveni svých břemen. A dvakrát se ze dvou stalo šest. Rodina se začala skládat ze šesti lidí. To se stalo ve městě Bagdád a co já vím. A Alláh ví víc než já.

Šejkové s potěšením poslouchali tento případ ze života a vezír, který měl na starosti obchod země, vstal a řekl:

- Ne vždy, ale dvakrát dva je šest. To se stalo ve slavném městě Damašek. Jeden muž, který předvídal potřebu malé mince, šel k lupiči ...

Arabové, příteli, ještě nemají slovo „bankéř“. A říkají jen po staru "loupežník".

- Šel jsem, říkám, k loupežníkovi a vyměnil dva zlaté za stříbrné piastry. Lupič vzal výměnu a dal muži jeden a půl zlatého stříbra. Ale nestalo se, jak muž očekával, a nepotřeboval malou stříbrnou minci. Pak šel k jinému lupiči a požádal ho, aby vyměnil stříbro za zlato. Druhý lupič vzal stejnou částku na výměnu a dal muži jeden zlatý. Takže dvakrát vyměněné dvě zlata se změnily v jednu. A dvakrát se ze dvou vyklubala jedna. To se stalo v Damašku a děje se to, šejkové, všude.

Šejkové, kteří to poslouchali, byli nepopsatelně potěšeni:

„Tohle učí život. Reálný život. A ne nějací vyvolení Arabové, děti neštěstí.

Přemýšleli a rozhodli:

- Vyvolení Arabové řekli, že dvakrát dva jsou čtyři. Ale život je vyvrací. Není možné vydávat nezáživné zákony. Sheikh-ul-Islam říká, že dva krát dva je šest, a vezír odpovědný za obchod poukázal na to, že dva krát dva je jedna. Aby byla zachována úplná nezávislost, shromáždění šejků rozhodne, že dvakrát dva je pět.

A schválili zákon nařízený zvolenými Araby.

„Ať neříkají, že neschvalujeme jejich zákony. A změnili jen jedno slovo. Místo „čtyři“ uveďte „pět“.

Zákon zní takto:

- Je prohlášeno za zákon, jehož neznalost nemůže nikdo omluvit, že vždy a za všech okolností dvakrát dva bude pět.

Případ byl předložen smírčí komisi. Všude, příteli, kde je „neštěstí“, jsou smírčí komise.

Došlo k ostrému sporu. Zástupci rady šejků řekli:

"Nestydíš se hádat kvůli jednomu slovu?" V celém zákoně se vám změnilo jen jedno slovo a děláte takový povyk. Stydět se!

A zástupci zvolených Arabů řekli:

"Nemůžeme se vrátit k našim Arabům bez vítězství!"

Hádali jsme se dlouho.

A nakonec zástupci zvolených Arabů důrazně prohlásili:

"Buď se podvolíš, nebo odejdeme!"

Zástupci rady šejků se mezi sebou poradili a řekli:

- Pokuta. Uděláme vám ústupek. Vy řeknete čtyři, my řekneme pět. Ať se nikdo neuráží. Ne vaše cesta, ne naše. Polovinu vzdáváme. Nechť dva a dva jsou čtyři a půl.

Zástupci zvolených Arabů se mezi sebou radili:

Přesto je lepší nějaký zákon než žádný.

"Přesto jsme je donutili k ústupku."

- Víc už nedostaneš.

A oznámili:

- Pokuta. Souhlasit.

A smírčí komise zvolených Arabů a rady šejků prohlásila:

- Je vyhlášen zákon, jehož neznalost se nikdo neomluví, že vždy a za všech okolností dvakrát dva budou čtyři a půl.

To bylo oznámeno prostřednictvím heroldů ve všech bazarech. A všichni byli potěšeni.

Vezíři byli potěšeni:

- Dali lekci vybraným Arabům, takže i dvakrát dvě čtyři byla vyhlášena opatrně.

Šejkové byli potěšeni:

- Nedopadlo to tak, jak dopadli!

Vybraní Arabové byli potěšeni:

- Přesto byla rada šejků nucena udělat ústupky.

Všichni si gratulovali k vítězství.

A země? Země byla v největší radosti. Dokonce i kuřata - a bavili se.

Ve světě arabských příběhů jsou takové věci, příteli.

pohádka

Jednoho dne

Alláh akbar! Stvořením ženy jste vytvořili fantazii.

Řekla si:

- Proč ne? V prorokově ráji je mnoho hodin, mnoho krás v pozemském ráji – v chalífově harému. V zahradách proroka bych nebyl poslední z hodin, mezi manželkami padišáha bych byl možná první z manželek a mezi odaliskami první z jeho odalisek. Kde jsou korály jasnější než mé rty a jejich dech je jako vzduch poledne. Moje nohy jsou štíhlé a moje hruď je jako dvě lilie jako lilie, na kterých se objevily skvrny krve. Šťastný je ten, kdo skloní hlavu na mou hruď. Budou mít zvláštní sny. Jako měsíc prvního dne úplňku je můj obličej jasný. Oči mě pálí jako černé diamanty a ten, kdo se do nich ve chvíli vášně podívá zblízka, zblízka – ať je jakkoli skvělý! – uvidí se v nich tak malý, tak malý, že se bude smát. Alláh mě stvořil ve chvíli radosti a já jsem pro mého stvořitele píseň.

Vzal jsem to a šel. Oblečená pouze ve své kráse.

Na prahu paláce ji s hrůzou zastavila stráž.

- Co tady chceš, ženu, která si zapomněla obléknout víc než jen závoj!

- Chci vidět slavného a mocného sultána Harúna al-Rašída, padišáha a chalífu, našeho velkého vládce. Alláh sám bude vládcem na zemi.

Kéž je vůle Alláha ve všem. Jak se jmenuješ? nestoudnost?

– Jmenuji se Pravda. Nezlobím se na tebe, válečníku. Pravda je často zaměňována za nestydatost, stejně jako lež za hanbu. Jdi a nahlas mě.

V paláci chalífy byli všichni nadšeni, když se dozvěděli, že přišla Pravda.

– Její příchod často pro mnohé znamená odchod! řekl velkovezír Giaffar zamyšleně.

A všichni vezíři vycítili nebezpečí.

Ale je to žena! řekl Giaffar. - U nás je zvykem, že ten, kdo v tom ničemu nerozumí, se věnuje jakémukoli podnikání. Proto mají ženy na starosti eunuchové.

Obrátil se k velkému eunucha. Strážce míru, cti a štěstí padishah. A řekl mu:

"Největší z eunuchů!" Přišla žena spoléhající na svou krásu. Smažte ji. Pamatujte však, že to vše se odehrává v paláci. Smažte ji soudním způsobem. Aby vše bylo krásné a decentní.

Velký eunuch vyšel na verandu a podíval se mrtvýma očima na nahou ženu.

Chcete vidět chalífu? Ale chalífa by tě takhle neměl vidět.

- Proč?

Takto přicházejí na tento svět. V této podobě ho opouštějí. Ale takhle na tomto světě nemůžete chodit.

Pravda je dobrá pouze tehdy, je-li nahá pravda.

„Vaše slova zní správně, jako zákon. Ale padishah je nad zákonem. A padishah tě takhle neuvidí!

„Alláh mě stvořil tímto způsobem. Pozor, eunuchi, odsuzovat nebo obviňovat. Odsouzení by bylo šílenství, cenzura by byla drzost.

„Neodvažuji se odsuzovat nebo odsuzovat to, co Alláh stvořil. Ale Alláh stvořil brambory syrové. Než se však brambory snědí, uvaří se. Alláh stvořil jehněčí maso plné krve. Ale aby se jehněčí maso mohlo jíst, musí se nejprve osmažit. Alláh stvořil rýži tvrdou jako kost. A k jídlu rýže, lidé ji uvaří a posypou šafránem. Co by se řeklo o člověku, který by jedl syrové brambory, syrové skopové maso a hlodal syrovou rýži a řekl: „Takto je Alláh stvořil! Stejně tak žena. Aby mohla být svlékána, musí být nejprve oblečena.

“Brambory, jehněčí, rýže!” vykřikla Truth rozhořčeně. - A co jablka, hrušky, voňavé melouny? Jsou také vařeni, eunuchi, než se snědí?

Eunuch se usmíval tak, jak se usmívají eunuchové a ropuchy.

- Z melounu se odřízne kůra. Z jablek a hrušek se odstraní slupka. Pokud chcete, abychom udělali to samé s vámi...

Pravda spěchala k odchodu.

– S kým jsi mluvil dnes ráno u vchodu do paláce a zdá se, že jsi mluvil přísně? - Harún al-Rašíd požádal strážce o svůj klid, čest a štěstí. "A proč byl v paláci takový zmatek?"

- Nějaká žena, nestydatá do té míry, že chce jít tak, jak ji Alláh stvořil, tě chtěla vidět! odpověděl velký eunuch.

- Bolest zrodí strach a strach zrodí hanbu! řekl chalífa. - Je-li tato žena nestoudná, naložte s ní podle zákona!

Plníme tvou vůli dříve, než bude vyslovena! - řekl velkovezír Giaffar a políbil zem u nohou vládce. "To se stalo ženě!"

A sultán se na něj shovívavě podíval a řekl:

- Alláh akbar!

Alláh akbar! Stvořením ženy jste vytvořili tvrdohlavost.

Pravdu napadlo vstoupit do paláce. Do paláce samotného Harúna al-Rašída.

Truth se oblékla do žíně, opásala se provazem, vzala do ruky hůl a znovu přišla do paláce.

- Já jsem Pokárání! řekla přísně strážnému. „Ve jménu Alláha žádám, abych byl přijat ke chalífovi.

A stráž se zděsila – stráže se vždy zděsí, když se ke kalifovu paláci přiblíží cizinec – strážný zděšeně běžel k velkovezírovi.

„Zase ta žena! - řekl. „Je zahalená pytlovinou a říká si Rebuke. Ale viděl jsem v jejích očích, že ona je Pravda.

Vezíři byli nadšení.

"Jaká neúcta k sultánovi jít proti naší vůli!"

A Giaffar řekl:

- Odsouzení? Tohle je o Grand Mufti.

Zavolal velkého muftího a poklonil se mu:

Kéž nás vaše spravedlnost zachrání! Chovejte se zbožně a zdvořile.

Velký muftí vyšel k ženě, uklonil se k zemi a řekl:

- Jste pokárání? Ať je každý tvůj krok na zemi požehnán. Až muezzin z minaretu opěvuje slávu Alláha a věřící se shromáždí v mešitě k modlitbě, přijďte. Šejkovo křeslo zdobené řezbami a perletí, klaním se ti. Pokárej věrné! Vaše místo je v mešitě.

"Chci vidět chalífu!"

- Moje dítě! Stát je mocný strom, jehož kořeny jsou hluboce zakořeněny v zemi. Lidé jsou listy, které pokrývají strom, a padishah je květina, která na tomto stromě kvete. A kořeny, strom a listy - to vše, aby tato květina nádherně kvetla. A voňavý a ozdobený stromeček. Tak to Alláh stvořil! To je to, co Alláh chce! Vaše slova, slova Pokárání, jsou skutečně živou vodou. Ať je požehnána každá kapka této vody! Ale kde jsi slyšel, dítě, že by se měla zalévat samotná květina? Zalévejte kořeny. Zalévejte kořeny, aby květina kvetla velkolepěji. Zalévejte kořeny, mé dítě. Odejděte odsud v klidu, vaše místo je v mešitě. Mezi prosté věřící. Pokát tam!

A se slzami hněvu v očích Pravda opustila jemného a jemného muftího.

A Harun al-Rashid se toho dne zeptal:

"Dnes ráno, u vchodu do mého paláce, jsi s někým mluvil, velký mufti, a mluvil jsi pokorně a laskavě jako vždy, ale z nějakého důvodu byl v paláci v tu dobu poplach?" Proč?

Mufti políbil zem u nohou padišáha a odpověděl:

- Všichni se báli a já mluvil pokorně a laskavě, protože to bylo šílené. Přišla v pytlovině a chtěla, abys taky oblékl pytlovinu. Je legrační i přemýšlet! Stojí za to být vládcem Bagdádu a Damašku, Bejrútu a Belbeku, chodit v pytli! Znamenalo by to být nevděčný k Alláhovi za jeho dary. Takové myšlenky se mohou jen zbláznit.

"Máš pravdu," řekl chalífa, "jestli je tato žena šílená, musí se s ní zacházet s lítostí, ale musí být upravena tak, aby nemohla nikomu ublížit."

- Tvá slova, padishah, slouží jako chvála nám, tvým služebníkům. To jsme udělali s tou ženou! řekl Giaffar.

A Harun-al-Rashid pohlédl s vděčností na oblohu, která mu poslala takové služebníky:

- Alláh akbar!

Alláh akbar! Stvořením ženy jste stvořili mazanost.

Pravdu napadlo vstoupit do paláce. Do paláce samotného Harúna al-Rašída.

Pravda nařídila získat barevné šátky z Indie, průhledné hedvábí od Broussy, zlatem tkané látky ze Smyrny. Z mořského dna se dostala do žlutého jantaru. Ozdobila se peříčky tak malých ptáků, že vypadají jako zlaté mušky a bojí se pavouků. Zdobila se diamanty, které vypadaly jako velké slzy, rubíny jako kapky krve, růžovými perlami, které jako by byly políbené na těle, safíry jako kousky oblohy.

A vypravujíc zázraky o všech těchto podivuhodných věcech, veselá, radostná, s planoucíma očima, obklopená nesčetným davem, který jí naslouchal s chtivostí, rozkoší, se zatajeným dechem, přistoupila k paláci.

- Jsem pohádka. Jsem pohádka, barevná jako perský koberec, jako jarní louky, jako indiánská šála. Poslouchejte, poslouchejte, jak mi zvoní zápěstí a náramky na rukou a nohou. Zvoní stejně jako zlaté zvony na porcelánových věžích čínského Bogdykhanu. Řeknu vám o tom. Podívejte se na tyto diamanty, vypadají jako slzy, které prolévala krásná princezna, když její milovaný odešel na konec světa pro slávu a dárky pro ni. Budu vám vyprávět o nejkrásnější princezně na světě. Povím vám o milenci, který zanechal na hrudi své milé stejné stopy po polibku jako tato růžová perla. A její oči v té době zmatněly vášní, byly velké a černé jako noc nebo tato černá perla. Budu mluvit o jejich laskání. O jejich laskání té noci, kdy obloha byla modromodrá jako tento safír a hvězdy zářily jako tato diamantová krajka. Chci vidět padišáha, kéž mu Alláh pošle tolik desítek let života, kolik je písmen v jeho jménu, a zdvojnásobí jejich počet a znovu zdvojnásobí, protože štědrost Alláha nemá konce a hranice. Chci vidět padišáha, abych mu mohl vyprávět o lesích palem stočených vinnou révou, kde tito ptáci létají jako zlaté mušky, o lvech habešských Negusů, o slonech z Rádža z Jaipuru, o kráse Taj Magal o perlách vládce Nepálu. Jsem pohádka, jsem barevná pohádka.

A když strážce slyšel její příběhy, zapomněl ji nahlásit vezírům. Ale Příběh už byl vidět z oken paláce.

- Je tu pohádka! Je tu barevný příběh!

A Giaffar, velkovezír, řekl, pohladil si vousy a usmál se:

- Chce vidět padišáha? Nech ji jít! Máme se bát vynálezů? Ten, kdo vyrábí nože, se nožů nebojí.

A sám Harun al-Rashid, když zaslechl veselý zvuk, zeptal se:

- Co je tam? Před palácem a v paláci? O čem se mluví? Co je to za hluk?

- To je pohádka! Pohádka převlečená do zázraků! Všichni v Bagdádu to teď poslouchají, všichni v Bagdádu, od mladých po staré, a neslyší dost. Přišla k tobě, pane!

- Kéž má Alláh jednoho pána! A chci slyšet, co každý z mých subjektů slyší. Nech ji jít!

A všechny vyřezávané, slonovinové a perleťové dveře se před Pohádkou otevřely.

A mezi luky dvořanů a padlými otroky se Příběh dostal ke chalífovi Harun al-Rashidovi. Pozdravil ji láskyplným úsměvem. A před chalífou se zjevila Pravda v podobě pohádky.

Řekl jí s jemným úsměvem:

„Mluv, mé dítě, poslouchám tě.

Alláh akbar! Stvořil jsi Pravdu. Pravdu napadlo vstoupit do paláce. Do paláce samotného Harúna al-Rašída. Pravda si vždy přijde na své.

Kizmet!

Za vysokými horami, za hustým lesem žila Královna Pravda.

Celý svět byl plný příběhů o ní.

Nikdo ji neviděl, ale všichni ji milovali. Proroci o ní mluvili, básníci o ní zpívali. Při pomyšlení na ni vzplanula krev v žilách. Snila ve snu.

Jeden se objevil ve snech v podobě dívky se zlatými vlasy, láskyplné, laskavé a jemné. Jiní snili o černovlasé krásce, vášnivé a impozantní. Záleželo na písních básníků.

Někteří zpívali:

- Viděl jsi, jak za slunečného dne, jako moře, kráčí zralé pole ve zlatých vlnách? Takové jsou vlasy Královny pravdy. Rozlévají se jako roztavené zlato přes její nahá ramena a záda a dotýkají se jejích nohou. Oči ji pálí jako chrpy ve zralé pšenici. Vstaňte do temné noci a počkejte, až na východě rozkvete první mrak, předzvěst rána. Uvidíte barvu jejích tváří. Jako věčná květina úsměv na jejích korálových rtech rozkvétá a nebledne. Všichni se vždy usmívají Pravdě, která žije tam, za vysokými horami, za hustým lesem.

Ostatní zpívali:

- Jako temná noc jsou vlny jejích voňavých vlasů černé. Oči blikají jako blesk. Bledě krásná tvář. Jen ona se usměje na vyvolenou, černookou, černovlasou, impozantní krásku, která žije tam, za hustým lesem, za vysokými horami.

A mladý rytíř Khazir se rozhodl vidět královnu Pravdy.

Tam, za strmými horami, tam, za houštím neprostupného lesa, - zpívaly se všechny písně, - je palác azurového nebe, se sloupy mraků. Šťastný je odvážný, kdo se nebojí vysokých hor, kdo projde hustým lesem. Je šťastný, když dorazí do azurového paláce, unavený, vyčerpaný, padá na schody a zpívá vyzývavou píseň. Vyjde k němu nahá kráska. Alláh viděl takovou krásu jen jednou! Srdce mladého muže bude naplněno radostí a štěstím. V hlavě mu budou vřít nádherné myšlenky, na rtech nádherná slova. Les se před ním rozestoupí, hory ohnou své vrcholy a srovnají se se zemí na jeho cestě. Vrátí se do světa a bude vyprávět o kráse Královny pravdy. A když posloucháte jeho inspirovaný příběh o její kráse, každý, kolik lidí je na světě, bude milovat Pravdu. Ta její. Ona jediná bude královnou země a v jejím království přijde zlatý věk. Šťastný, šťastný je ten, kdo ji vidí!

Khazir se rozhodl jít a vidět Pravdu.

Osedlal arabského koně, bílého jako mléko. Pevně ​​stažený k sobě vzorovaným páskem, kolem sebe ověšený dědovými zbraněmi se zlatým zářezem.

A poklonil se svým soudruhům, ženám a starým rytířům, kteří se sešli, aby obdivovali mladého muže, a řekl:

- Přeji šťastnou cestu! Uvidím královnu pravdu a podívám se jí do očí. Vrátím se a řeknu vám o její kráse.

Řekl, dal svému koni ostruhy a odcválal. Kůň se řítil horami jako vichřice, točil se po stezkách, po kterých by i koza těžko skákala, šířil se vzduchem, letěl nad propastí.

A o týden později, na unaveném a vyčerpaném koni, vyjel rytíř Khazir na okraj hustého lesa.

Na kraji byly cely a mezi nimi ve včelíně bzučely zlaté včely.

Zde žili mudrci, odešli ze země a přemýšleli o nebeských věcech. Říkalo se jim: První strážci pravdy.

Když uslyšeli rachot koní, opustili cely a radostně pozdravili mladého muže ověšeného zbraněmi. Nejstarší a nejuznávanější z nich řekl:

„Požehnej každé návštěvě mladého muže u mudrců! Nebe ti požehnalo, když jsi osedlal svého koně!

Khazir seskočil ze sedla, poklekl před moudrým starcem a odpověděl:

Myšlenky jsou šedivé vlasy. Zdravím šediny tvých vlasů a tvé mysli.

Starci se líbila zdvořilá odpověď a řekl:

- Obloha již požehnala tvému ​​úmyslu: bezpečně jsi k nám dorazil přes hory. Vládl jsi těmto kozím cestičkám? Archanděl vedl tvého koně za uzdu. Andělé podpírali tvého koně křídly, když se rozplácl ve vzduchu jako bílý orel a letěl nad bezednými propastmi. Jaký dobrý úmysl tě sem přivedl?

Khazir odpověděl:

"Jdu navštívit královnu Truth." Celý svět je plný písniček o ní. Někteří zpívají, že její vlasy jsou jasné jako zlato pšenice, jiní, že jsou černé jako noc. Všichni se ale shodnou na jednom: že královna je krásná. Chci ji vidět, abych později mohl lidem vyprávět o její kráse. Ať se do ní zamiluje každý, kolik lidí na světě.

- Dobrý záměr! Dobrý záměr! chválil mudrc. "A nemohl jsi udělat lépe, než si pro to přijít k nám." Nechte svého koně, vstupte do této cely a my vám povíme vše o kráse Královny pravdy. Váš kůň si zatím odpočine, a až se vrátíte do světa, budete moci lidem vyprávět vše o kráse královny.

– Viděl jsi Pravdu? zvolal mladý muž a závistivě se na starého muže podíval.

Moudrý stařec se usmál a pokrčil rameny.

- Žijeme na okraji lesa a Pravda žije tamhle, za hustým houštím. Cesta tam je obtížná, nebezpečná, téměř nemožná. A proč bychom my, moudří, měli jít touto cestou a podnikat marnou práci? Proč bychom měli jít vidět Pravdu, když už víme, co to je? Jsme moudří, víme. Pojďte a já vám řeknu všechny podrobnosti o královně!

Ale Khazir se uklonil a dal nohu do třmenu:

Děkuji, moudrý starče! Ale já sám chci vidět Pravdu. Na vlastní oči!

Už byl na koni.

Mudrc se dokonce otřásl rozhořčením.

- Nehýbej se! vykřikl. - Jak? Co? Nevěříte v moudrost? Nevěříte ve znalosti? Troufáš si myslet, že se můžeme mýlit? Netroufáte si věřit nám moudrým! Chlapče, štěně, cucáku!

Ale Khazir mávl hedvábným bičem.

- Jdi mi z cesty! Jinak tě urazím bičem, kterým jsem neurazil ani koně!

Moudří muži se stáhli a Khazir se rozběhl na odpočatém koni.

Když ho pronásledovali, zazněla slova mudrců na rozloučenou:

"Sakra, ty bastarde!" Kéž tě nebesa potrestá za tvou drzost! Pamatuj, chlapče, v hodině smrti: kdo urazí jednoho moudrého muže, urazí celý svět! Aby sis zlomil vaz, ty bastarde!

Khazir závodil na svém koni. Les byl hustší a vyšší. Kudrnaté keře se proměnily v dubové lesy. O den později, ve stinném, chladném dubovém lese, jel Khazir do chrámu.

Byla to velkolepá mešita, jakou jen málokdy vidí nějaký smrtelník. Žili v něm dervišové, kteří si pokorně říkali: Dogs of Truth. A které ostatní nazývali: Věrní strážci.

Když se tichý dubový les probral ze šlapání koně, vyšli rytíři vstříc dervišové s nejvyšším mullou v čele.

- Nechť je požehnán každý, kdo přijde do chrámu Alláha, - řekl mullah, - kdo přichází v mládí, je požehnán na celý život!

- Požehnaný! potvrdili dervišové sborově.

Khazir obratně seskočil z koně a hluboce se uklonil mulláhovi a dervišům.

- Modlete se za cestovatele! - řekl.

Odkud jsi a kam se chystáš? zeptal se mullah.

– Jdu, abych se vrátil do světa a řekl lidem o kráse Pravdy.

A Khazir řekl mulláhovi a dervišům o svém setkání s mudrci.

Dervišové se zasmáli, když vyprávěl, jak měl hrozit moudrým mužům bičem, a nejvyšší mulláh řekl:

"Ne jinak než sám Alláh tě inspiroval myšlenkou zvednout bič!" Udělal jsi dobře, že jsi k nám přišel. Co by vám mohli mudrci říci o Pravdě? Čeho dosáhli svou myslí! Beletrie! A máme všechny informace o Královně pravdy, obdržené přímo z nebe. Řekneme vám vše, co víme, a vy budete mít ty nejpřesnější informace. Řekneme vám vše, co se o Královně Pravdě říká v našich posvátných knihách.

Khazir se uklonil a řekl:

"Díky tati. Ale nešel jsem poslouchat příběhy jiných lidí nebo číst, co se píše v posvátných knihách. To bych mohl udělat i doma. Nestálo to za ty potíže ani pro vás, ani pro koně.

Mulla se mírně zamračil a řekl:

- Ach, dobře! Nebuď tvrdohlavý, chlapče! Koneckonců, znám tě už dlouho. Znal jsem tě, když jsem byl ještě na světě, když jsi byl velmi mladý, a často jsem tě držel na klíně. Koneckonců jsem znal vašeho otce Hafize a také jsem velmi dobře znal vašeho dědečka Ammelka. Pěkný muž byl tvůj dědeček Ammelek. Myslel také na Queen Truth. Ve svém domě měl Korán. Ale neprozradil ani Korán, spokojil se s tím, co mu o Pravdě řekli dervišové. Věděl, že Korán musel napsat totéž – no, to stačí. Proč jinak číst knihu! Váš otec Hafiz byl také velmi dobrý muž, ale tento byl moudřejší. Jakmile se zamyslí nad Pravdou, vezme Korán a přečte si ho. Čtěte a uklidněte se. No, zašel jsi ještě dál. Podívej, kdo jsi. Nemáte dost knih. Přišel se nás zeptat. Výborně, chvála, sláva! Pojď, jsem připraven ti říct všechno, co vím. Připraveno!

Khazir se usmál.

Mulla si povzdechl.

- Kdo ví! Kdo ví! Všechno je možné! Člověk není strom. Díváte se na výhonek - nevíte, co vyroste: dub, borovice nebo jasan.

Khazir už byl na koni.

- No, to je ono! - řekl. Proč nechávat na svém synovi, co mohu udělat sám?

A dotkl se koně. Mulla ho chytil za otěže.

"Přestaň, ničemu!" Jak se opovažuješ po tom všem, co jsem řekl, pokračovat ve své cestě? Ach, špatný pes! Takže se opovažujte nevěřit ani nám, ani Koránu!

Ale Khazir dal svému koni ostruhy. Kůň se vznesl a mullah odletěl stranou. Jedním skokem už byl Khazir v houští a za ním se hnaly kletby mully, křik a vytí dervišů.

"Sakra ty zlý!" Sakra ty odporný pachateli! Koho jsi urazil tím, že jsi nás urazil? Nechte rozžhavené nehty zarývat se do kopyt vašeho koně při každém kroku! Jste na cestě ke smrti!

- Ať ti praskne břicho! Nechte své vnitřnosti vylézt ven jako plazi, jako hadi! zavyli dervišové válející se po zemi.

Khazir pokračoval v cestě. A cesta byla čím dál těžší. Les je čím dál hustší a houští čím dál tím neprůchodnější. Museli jsme se probíjet rychlým tempem, a i když s velkými obtížemi.

Najednou se ozval výkřik:

- Stop!

A při pohledu před sebe uviděl Khazir válečníka, který stál s nataženým lukem, připravený vypustit chvějící se šíp z napnuté tětivy. Khazir zastavil koně.

- Kdo to? Kam jdeš? Kde? A proč jsi na cestě? zeptal se válečník.

- Jaký typ člověka jsi? zeptal se ho Khazir. "A jakým právem se ptáš?" A pro jakou potřebu?

- A žádám takovým právem a pro takovou potřebu, - odpověděl válečník, - že jsem válečníkem velkého padišáha. A byl jsem přidělen ke svým soudruhům a náčelníkům, abych střežil posvátný les. Rozuměl? Jste na základně, která se nazývá „základna pravdy“, protože byla postavena, aby chránila Královnu pravdy!

Pak Khazir řekl válečníkovi, kam a proč jde. Když se válečník doslechl, že je rytíř na cestě do azurového Paláce pravdy, zavolal své soudruhy a vůdce.

"Chceš vědět, co je doopravdy Pravda?" - řekl hlavní vůdce a obdivoval drahé zbraně, nádherného koně a energické přistání Khazira. "Dobrý úmysl, mladý rytíři!" Dobrý záměr! Slez z koně, jdeme, všechno ti řeknu. Vše je napsáno v zákonech velkého padišáha, jaká má být Pravda, a já vám to rád přečtu. Pak se můžete vrátit a říct.

- Děkuji! odpověděl Khazir. „Ale šel jsem ji vidět na vlastní oči.

- Ege! - řekl vůdce. - Ano, my, bratře, nejsme pro tebe moudří muži, ani mulláhové, ani derviši! Nevíme, jak moc mluvit. Slez z koně, rychle, bez řečí!

A vůdce zvedl šavli. Válečníci také sklonili oštěpy. Kůň vyděšeně nastražil uši, zachrápal a couvl.

Ale Khazir zabořil ostruhy do boků, sklonil se v luku, zahvízdal křivou šavlí nad hlavou a zakřičel:

- Jdi z cesty, komu je život ještě sladký!

Za ním bylo slyšet jen křik a vytí.

Khazir už letěl hustým houštím.

A vrcholky stromů se nad hlavou uzavíraly stále těsněji. Brzy byla taková tma, že v lese ve dne vládla noc. Trnité křoví blokovalo cestu hustou zdí.

Vyčerpaný a vyčerpaný ušlechtilý kůň trpělivě snášel rány bičem a nakonec padl. Khazir šel pěšky, aby si prorazil cestu lesem. Trnitý keř trhal a trhal jeho šaty. V temnotě hustého lesa slyšel hukot a hukot vodopádů, přeplaval rozbouřené řeky a byl vyčerpaný v boji s lesními potůčky, studený jako led, šílený jako zvířata.

Nevěděl, kdy skončil den, kdy začala noc, bloudil a usnul na mokré a studené zemi, zmučený a krvavý, slyšel všude kolem v lesním houští vytí šakalů, hyen a řev tygrů.

Týden se tedy toulal lesem a najednou se zapotácel: zdálo se mu, že ho oslepil blesk.

Přímo z temné, neprostupné houštiny vyšel na mýtinu zalitou oslnivým slunečním světlem.

Za černou zdí stál hustý les a uprostřed mýtiny pokryté květinami palác jako z azurového nebe. Schody vedoucí k ní se třpytily, jako se na vrcholcích hor třpytí sníh. Sluneční světlo ovinulo blankyt a jako pavučina jej obléklo tenkými zlatými liniemi úžasných veršů z Koránu.

Šaty visely na Khaziru v cárech. Pouze zbraň se zlatým zářezem byla neporušená. Polonahý, mocný, s bronzovým tělem, ověšený zbraněmi, byl ještě krásnější.

Khazir, vrávoravý, dosáhl sněhobílých schodů, a jak se zpívá v písních, vyčerpaný a vyčerpaný padl na zem.

Ale rosa, která pokrývala voňavé květiny jako diamanty, ho osvěžila.

Vstal, opět plný síly, už necítil bolest z oděrek a ran, necítil únavu ani v rukou, ani v nohách. Khazir zpíval:

- Přišel jsem k tobě hustým lesem, hustým houštím, vysokými horami, širokými řekami. A v neproniknutelné temnotě hustého lesa bylo pro mě jasno jako ve dne. Propletené vrcholky stromů mi připadaly jako něžné nebe a hvězdy mi hořely ve svých větvích. Hukot vodopádů mi připadal jako šumění potoků a vytí šakalů mi znělo jako píseň v uších. V kletbách nepřátel jsem slyšel laskavé hlasy přátel a ostré keře se mi zdály měkké, jemné chmýří. Koneckonců, myslel jsem na tebe! Šel jsem k vám! Pojď ven, vylez, královno snů mé duše!

A když Khazir zaslechl tichý zvuk pomalých kroků, dokonce zavřel oči: bál se, že oslepne z pohledu na nádhernou krásku.

Stál s tlukoucím srdcem, a když sebral odvahu a otevřel oči, stála před ním nahá stařena. Její kůže, hnědá a vrásčitá, visela v záhybech. Šedivé vlasy spadly do copů. Oči slzely. Shrbená se jen stěží udržela, opírala se o hůl. Khazir znechuceně ucouvl.

- Já jsem Pravda! - ona řekla.

A protože oněmělý Khazir nemohl hýbat jazykem, smutně se usmála svými bezzubými ústy a řekla:

- A napadlo tě najít krásku? Ano, byl jsem! V první den stvoření světa. Alláh sám viděl takovou krásu jen jednou! Ale koneckonců od té doby se staletí hnala po staletích. Jsem starý jako svět, hodně jsem trpěl, a to tě nedělá krásnějším, můj rytíři! Nedodělaná!

Khazir cítil, že ztrácí rozum.

- Ach, tyhle písně jsou o zlatovlasé, černovlasé krásce! zasténal. Co řeknu teď, až se vrátím? Každý ví, že jsem odešel, abych viděl tu krásu! Každý zná Khazira - Khazir se nevrátí živý, aniž by splnil své slovo! Budou se mě ptát, budou se ptát: „Jaké má kadeře - zlaté, jako zralá pšenice, nebo tmavé, jako noc? Jako chrpy nebo jako blesk ji pálí oči? A já! Odpovím: "Její šedé vlasy jsou jako rozcuchané chomáče vlny, její červené oči jsou vodnaté" ...

- Ano ano ano! Pravda ho přerušila. Tohle všechno řekneš! Řeknete, že hnědá kůže visí v záhybech na zkroucených kostech, že černá, bezzubá ústa hluboko klesla! A všichni se znechuceně odvrátí od této ošklivé Pravdy. Už mě nikdy nikdo nebude milovat! Sen o úžasné krásce! Nikomu se při pomyšlení na mě nezapálí žíly. Celý svět, celý svět se ke mně otočí zády.

Khazir stál před ní s bláznivým pohledem a chytil se za hlavu:

- Co mohu říci? Co mohu říci?

Truth před ním padla na kolena, vztáhla k němu ruce a prosebným hlasem řekla:

Pravda a lež

perská legenda

Jednou na blízké cestě velkoměsto potkali se Lhář a Pravdomluvný.

- Ahoj, lháři! Řekl lhář.

- Ahoj, lháři! Pravdivý odpověděl.

- O čem se hádáte? - urazil Lhář.

- Já se nehádám. Tady lžeš.

- To je moje věc. Vždycky lžu.

"A vždycky říkám pravdu."

- Marně!

Lhář se zasmál.

- Skvělá věc, abych řekl pravdu! Vidíte, tam je strom. Řeknete: "tam je strom." To by řekl každý blázen. Jednoduchý! Aby člověk mohl lhát, musí si něco vymyslet, ale aby mohl vymyslet, musí přece otočit mozky, a aby je otočil, musí je mít. Pokud člověk lže, mysl objeví. A mluví pravdu, takže je to blázen. Nic mě nenapadá.

- Všichni lžete! Pravdivý řekl. „Není nic vyššího než pravda. Pravda dělá život krásným!

- Oh, je to tak? Lhář se znovu zasmál. - Jestli chceš jít do města, zkusíme to.

- Pojďme!

- Kdo udělá více lidí šťastnými: tebe svou pravdou nebo mě mými lžemi.

- Pojďme. Pojďme.

A šli do velkého města.

Bylo poledne, takže bylo horko. Bylo horko, a proto na ulicích nebylo ani živáčka. Přes silnici přeběhl jen pes.

Lhář a Pravdivý šli do kavárny.

Dobrý den, dobří lidé! - pozdravili je lidé, kteří seděli jako ospalé mouchy v kavárně a odpočívali pod širákem. - Horké a nudné. A vy jste silniční lidé. Prozraďte, potkali jste cestou něco zajímavého?

„Nic a nikoho jsem neviděl, dobří lidé! - Odpověděl Pravdivý. - V takovém vedru se všichni schovávají doma a v kavárnách. V celém městě přeběhl přes silnici jen pes.

"A jsem tady," řekl Lhář, "právě jsem teď na ulici potkal tygra. Tygr mi zkřížil cestu.

Všichni najednou ožili. Jako květiny vyčerpané horkem, pokud jsou pokropeny vodou.

- Jak? Kde? Jaký tygr?

- Co jsou tygři? odpověděl lhář. - Velký, pruhovaný, vyceněné tesáky - tady! Drápy uvolněny - zde! Mlátí se ocasem do stran – zřejmě naštvaný! Otřásl jsem se, když vyšel zpoza rohu. Myslel jsem, že umřu na místě. Ano, díky bohu! Nevšímal si mě. Jinak bych s tebou nemluvil!

Ve městě je tygr!

Jeden z návštěvníků vyskočil a z plných plic zakřičel:

- Hej, mistře! Udělej mi ještě kávu! Čerstvý! Do pozdní noci budu sedět v kavárně! Ať manželka doma křičí alespoň do té doby, než mu prasknou žíly na krku! Tady je další! Jako když půjdu domů, když tygr půjde po ulicích!

"A půjdu k bohatému Hassanovi," řekl další. - Je to sice můj příbuzný, ale není moc pohostinný, to se nedá říct. Dnes však, jakmile začnu mluvit o tygrovi v našem městě, stane se velkorysým, pohostí mě jehněčím a pilafem. Rád bych vám řekl více. Jezme pro zdraví tygra!

- A já poběžím k samotnému Wali! - řekl třetí. - Sedí se svými ženami, ať mu Alláh přidá roky a krásu jim! A nic, čaj, neví, co se ve městě děje! Musíme mu říct, ať změní svůj hněv na milost! Vali mi už dlouho vyhrožuje: "Dám tě do vězení!" Říká, že jsem zloděj. A teď mu odpustí, a dokonce ho odmění penězi – že mu ten první udělal tak důležitou zprávu!

V poledne už celé město mluvilo o tygrovi, který se toulal ulicemi.

Osobně ho viděly stovky lidí:

- Jak nevidět? Jak tě teď vidím, viděl jsem tě. Jen, to musí být, byl plný, nedotkl se.

A večer byla oběť tygra objevena.

Stalo se, že právě toho dne služebníci Wali chytili zloděje. Zloděj se začal bránit a jednoho sluhu dokonce udeřil. Potom služebníci wali svrhli zloděje a byli tak horliví, že zloděj šel provést večerní modlitbu před trůnem Alláha.

Sluhové se báli jejich horlivosti. Ale jen na jeden okamžik. Běželi do údolí, vrhli se jim k nohám a hlásili:

- Mocný Wali! Neštěstí! Ve městě se objevil tygr a sežral jednoho zloděje k smrti!

– Vím, že se objevil tygr. O tom mi řekl jiný zloděj! odpověděl Wali. - A co zloděj snědl, problém je malý! Tak to se dalo čekat! Od té doby, co se objevil tygr, musí někoho sníst. Světlo je moudře uspořádáno! To je dobře, že je to zloděj!

Takže od té doby obyvatelé, když viděli služebníky Wali, přešli na druhou stranu.

Od té doby, co se ve městě objevil tygr, začali sluhové Waliů bojovat svobodněji.

Téměř všichni obyvatelé byli zavřeni.

A pokud někdo přišel oznámit zprávu o tygrovi, setkal se s ním v každém domě se ctí a bylo s ním zacházeno, jak nejlépe mohli:

- Nebojácný! Tygr ve městě! A ty chodíš po ulicích!

Bohatému Hassanovi se zjevil chudák, mladík Kazim, který vedl za ruku Hassanovu dceru, krásnou a bohatou nevěstu Rohe. Když je Gassan viděl spolu, otřásl se hněvem:

"Nebo už na světě nejsou žádné sázky?" Jak se opovažuješ, ubohý darebák, v rozporu se všemi zákony, pravidly a slušností zneuctít mou dceru, dceru prvního bohatého muže: chodit s ní po ulici?

"Díky proroku," odpověděl Kazim s hlubokou úklonou, "že k tobě alespoň nějak přišla tvá dcera!" Jinak byste ji viděli jen ve snech. Vaši dceru málem sežral tygr!

- Jak to? Hassan se otřásl strachem.

"Právě jsem procházel kolem kašny, kde naše ženy obvykle berou vodu," řekl Kazim, - a viděl jsem hnis dcery Rohe. Přestože měla zakrytý obličej, kdo nepozná kamzíky podle chůze a štíhlosti palmy? Pokud člověk, který procestoval celý svět, vidí nejvíc nádherné oči, může směle říci: "To je Rohe, dcera Gassana." Nebude se mýlit. Šla se džbánem vody. Najednou zpoza rohu vyskočil tygr. Strašný, obrovský, pruhovaný, vyceněné tesáky – to je ono! drápy uvolněny - zde! Mlátí se ocasem po stranách, což znamená, že je naštvaný.

- Ano ano ano! Takže mluvíte pravdu! zašeptal Gassan. „Každý, kdo viděl tygra, to popisuje takto.

- Co Rohe prožívala, co cítila - zeptejte se jí sami. A cítil jsem jednu věc: "Nech mě zemřít, ale ne Rohe." Jaká bude Země bez ní? Nyní je země pyšná před nebem - na nebi hoří mnoho hvězd, ale Roheho oči hoří na zemi. Vřítil jsem se mezi tygra a Rohe a nabídl svou hruď šelmě: "Roztrhni!" V ruce se mi zableskla dýka. Musí to být tak, že se Alláh nade mnou smiloval a ušetřil můj život pro něco velmi dobrého. Jiskra dýky, možná, tygr se lekl, ale bičoval se jen po pruhovaných stranách, vyskočil tak, že přeskočil dům, a zmizel. A je mi to líto! - Přišel jsem za tebou s Rohe.

Hassan se chytil za hlavu.

Co jsem já, ty starý blázne! Nezlob se na mě, milý Kazim, jako se nezlobíš na šílence! Sedím, starý osel a přede mnou stojí jakýsi milý, vážený host! Posaď se, Kazime! Čím tě krmit? Čím krmit? A jak vítám, dovol, abych ti, statečný muž, posloužil!

A když se Kazim po nesčetných poklonách, odmítnutích a prosbách posadil, Gassan se Roheho zeptal:

- Máš velký strach, kozo?

"A teď se mé srdce stále třepotá jako střelený pták!" odpověděl Rohe.

- Jak tě mohu odměnit? zvolal Hassan a otočil se zpět ke Kazimovi. - Ty, nejstatečnější, nejstatečnější, nejlepší mladý muž na světě! Jaké poklady? Požadujte ode mě, co chcete! Alláh je svědkem!

- Alláh je mezi námi! Je to svědek! řekl Kazim uctivě.

- Alláh je svědkem mé přísahy! Gassan potvrdil.

"Jsi bohatý, Hassane!" řekl Kazim. Máte mnoho pokladů. Ale jsi bohatší než všichni lidé na světě, protože máš Rohe. Chci, Hassane, být tak bohatý jako ty! Poslouchej, Hassane! Dal jsi Rohe život, a proto ji miluješ. Dnes jsem dal Rohe život, a proto mám právo ji také milovat. Milujme ji oba.

"Vlastně nevím, jak Rohe..." Gassan byl zmatený.

Rohe se hluboce uklonil a řekl:

Alláh je svědkem tvých přísah. Opravdu si myslíte, že dcera zahanbí svého vlastního otce před Alláhem a udělá z něj křivopřísežníka!

A Rohe se znovu s pokorou uklonil.

„Navíc,“ pokračoval Kazim, „smutek svazuje jazyk do uzlu, radost ho rozvazuje, zvlášť když jsme se s Rohem už dlouho milovali. Neodvážil jsem se tě o to požádat. Já jsem žebrák, ty jsi bohatý muž! A každý den jsme se scházeli u fontány, abychom truchlili nad naším hořkým podílem. Proto jsem se dnes ocitl poblíž kašny, když přišel Rohe.

Hassan byl zamračený:

To není dobré, děti!

"A kdybychom se nepotkali u fontány," odpověděl Kazim, "tygr by sežral tvou dceru!"

Gassup si povzdechl.

Kéž je vůle Alláha ve všem a vždy. My nejdeme, on nás vede!

A požehnal Rohe a Kazimu.

A všichni ve městě chválili odvahu Kazima, kterému se podařilo získat tak bohatou a krásnou ženu.

Chválili to tak, že i sám Wali záviděl:

"Potřebuji od toho tygra něco získat!"

A poslal dopis do Teheránu s poslem.

„Běda a radost jsou nahrazeny, jako noci a dny! – Vali napsal do Teheránu. – Z vůle Alláha byla temná noc visící nad naším slavným městem nahrazena slunečným dnem. Naše slavné město bylo napadeno divokým tygrem, obrovským, pruhovaným, s drápy a zuby tak děsivými na pohled. Skákal po domech a jedl lidi. Každý den mi moji věrní služebníci hlásili, že tygr sežral člověka. A někdy snědl dva a tři, stalo se - a čtyři denně. Hrůza zaútočila na město, ale ne na mě. V duchu jsem se rozhodl: "Je lepší zemřít, ale zachráním město před nebezpečím." A jeden se vydal na lov tygrů. Potkali jsme se s ním v zapadlé uličce, kde nikdo nebyl. Tygr se praštil ocasem do stran, aby se ještě víc rozzuřil, a vrhl se na mě. Ale od dětství se nevěnuji ničemu jinému než ušlechtilým povoláním, umím ovládat zbraň o nic horší než tygr s ocasem. Praštil jsem tygra mezi oči dědečkovou zakřivenou šavlí a rozřezal jsem jeho hroznou hlavu na dvě části. Díky nim jsem město zachránil před strašným nebezpečím. Což se chystám oznámit. Tygří kůže se právě obléká, a až bude oblečená, pošlu ji do Teheránu. Teď neposílám ten nedokončený ze strachu, aby tygří kůže na cestě z horka nezkysla."

- Vypadáš! řekla Vali úředníkovi. - Buďte opatrní, když začnete kopírovat! A pak budete mlátit místo „až to bude oblečené“ – „až to bude koupené!“

Z Teheránu poslal wali chválu a zlaté roucho. A celé město bylo rádo, že statečný wali byl tak štědře odměněn.

Mluvilo se jen o tygrovi, lovu a odměně. Unavený ze všeho toho Pravdivého muže. Začal všechny zastavovat na všech křižovatkách:

- No, v čem lžeš? co lžeš? Nikdy tu nebyl tygr! Vynalezl ho Lhář! A ty jsi zbabělec, chlub se, raduj se! Šli jsme s ním a nikdy jsme nenarazili na žádného tygra. Běhal pes a ani pak se nezlobil.

A rozhovor proběhl městem:

- Byl nalezen pravý muž! Říká se, že žádný tygr nebyl!

Tato pověst se dostala k Vali. Vali nařídil zavolat k sobě Pravdivého muže, dupla na něj nohama a křičela:

Jak se opovažuješ šířit falešné zprávy ve městě!

Ale Pravdivý muž odpověděl úklonou:

Nelžu, říkám pravdu. Žádný tygr nebyl - říkám pravdu: nebyl. Přiběhl pes a já říkám pravdu: pes.

– Pravda?! Vali se zasmála. – Co je pravda? Pravda je to, co říkají silní. Když mluvím se šáhem, to, co šáh říká, je pravda. Když s tebou mluvím, co říkám, je pravda. Chcete vždy říkat pravdu? Kupte si otroka. Cokoli mu řekneš, bude vždy pravda. Řekni mi, existuješ na světě?

- Existuji! – s jistotou odpověděl Pravdivý.

- Ale podle mého názoru - ne. Nařídím vám, abyste byli nasazeni na kůl, a ukáže se, že jsem řekl tu nejčistší pravdu: na světě nejsi ty! Rozuměl?

Pravdivý stál na svém:

Ale stejně řeknu pravdu! Žádný tygr nebyl, pes běžel! Jak bych mohl nemluvit, když jsem to viděl na vlastní oči!

– Oči?

Vali nařídil sluhům, aby přinesli zlaté roucho poslané z Teheránu.

- Co je? zeptala se Vali.

- Zlatý kabát! Pravdivý odpověděl.

Pro co byl poslán?

-Pro tygra.

"Poslali by zlaté roucho pro psa?"

Ne, nechtěli.

- No, pak jsi na vlastní oči viděl, že tam byl tygr. Je tam župan - tak tam byl tygr. Jdi a řekni pravdu. Byl tam tygr, protože on sám viděl jeho župan.

- Ano, je to pravda...

Na to se Vali rozzlobila.

- Pravda je, že mlčí! řekl poučeně. Jestli chceš říct pravdu, mlč. Vstaň a vzpomeň si.

A Pravdivý muž odešel s velkou hanbou.

To znamená, že v jeho srdci si ho všichni velmi vážili. A Kazim, Wali a všichni si mysleli: "Ale jeden člověk v celém městě mluví pravdu!"

Ale všichni se mu vyhýbali: kdo chce, Souhlasit s pravdomluvným, vydávat se za lháře?!

A nikdo ho nepustil dovnitř.

Nepotřebujeme lži!

Pravdivý muž odešel z města ve smutku. A k němu přichází Lhář, tlustý, brunátný, veselý.

- Co, bratře, jsou všude vyhnání?

"Poprvé ve svém životě jsi řekl pravdu!" - Odpověděl Pravdivý.

"Teď pojďme počítat!" Kdo udělal větší radost: ty svou pravdou nebo já svou lží. Kazim je šťastný – oženil se s bohatou ženou. Vali je šťastný - dostal róbu. Všichni ve městě jsou rádi, že ho tygr nesežral. Celé město je šťastné, že má tak statečného Waliho. A přes koho? Skrze mě! komu jsi udělal radost?

- Promluv si s tebou! Truth mávl rukou.

"A ty sám jsi nešťastný." A já, podívej! Všude tě pronásledují od prahu. Co můžeš říct? Co existuje ve světě? Co všichni vědí bez tebe? A říkám věci, které nikdo neví. Protože si všechno vymýšlím. Jsem zvědavý na to. Proto jsem všude vítán. Máte jeden respekt. A všechno ostatní pro mě! Recepce a jídlo.

- Se mnou a jeden respekt stačí! Pravdivý odpověděl.

Lhář dokonce vyskočil radostí:

- Poprvé v životě jsem lhal! je to dost?

- Lhal jsi, bratře! Koneckonců něco je a vy to chcete!

Špatné podpatky

Moudrý Ťiaffar, starostlivý vládce města, si všiml, že po ulicích a bazarech Káhiry se potácejí lidé s bledými, voskovými tvářemi, velkými kapkami potu na čele a zakalenýma očima. Ohavní kuřáci opia. Bylo jich mnoho, mnoho. To starostlivého vládce města znepokojilo. A svolal na své setkání všechny nejuctívanější, nejvznešenější a nejbohatší lidi z Káhiry.

Poté, co je pohostil sladkou kávou, tureckým medem, datlemi plněnými pistáciemi, džemem z růžových lístků, jantarovým medem, bobulemi vína, rozinkami, mandlemi a oříšky v cukru, vstal, uklonil se a řekl:

- Svatý mufti, vážení mulláhové, vážení qadi, vážení šejkové a vy všichni, které šlechta, moc nebo bohatství staví nad lidi! Pouze Alláh, vytrvalá moudrost, ví, k čemu toto šílenství existuje. Ale celá Káhira kouří opium. Lidé jsou jako voda a nespokojenost je jako mlha, která se tyčí nad vodou. Lidé jsou nespokojeni s životem zde na zemi a hledají jiného ve snech, které jim přináší prokletý makový džus. Svolal jsem vás, abych požádal vaši moudrost o radu: co bychom měli dělat v takových potížích?

Všichni zdvořile mlčeli. Pouze jeden člověk řekl:

"Udělejte lepší život lidem tady na světě!"

Ale dívali se na něj jako na blázna.

Sám mufti vstal, uklonil se a řekl:

Obyvatelé Káhiry jsou líní. Je mezi nimi mnoho zlodějů. Jsou to podvodníci, podvodníci, podvodníci. A pokud každý z nich neprodá vlastního otce, je to jen proto, že nejsou kupci. Ale jsou zbožní. A to je nejdůležitější. Právě k jejich zbožnosti se člověk musí obrátit. Pouze myšlenka je silná proti touhám. Myšlenka je vonný kouř, který vychází z ohnivých slov. Slova hoří a hoří, myšlenky z nich proudí a zahalují mysl posluchačů kadidlem. Dovolte mi, starostlivý a moudrý vládce města, abych oslovil zbožné obyvatele Káhiry plamennými slovy o nebezpečí kouření opia.

Starostlivý vládce města odpověděl:

Alláh dal člověku jazyk, kterým mluvil. Dovoluji si oslovit obyvatele jakýmikoli slovy, pokud tato slova nejsou proti policii. O Alláhovi můžete říkat, co chcete, ale o policii nic. Alláh je všemohoucí a on sám bude moci potrestat viníky. Toto je jeho posvátné dílo. Ale nedovolím policii, aby se tě dotkla. Ve všech ostatních ohledech je jazyk svobodný jako pták. A slova jsou jako ptačí zpěv.

Následující pátek v největší mešitě v Káhiře mufti vystoupil na pódium a řekl:

- Stvoření Alláha! Kouříte opium, protože je to jedna z radostí života. Vzdej to, protože je to jen jedna z radostí života. Co je život? Co nám o ní říká prorok, pokoj a požehnání s ním? Nenechte se unést radostmi tohoto života, pomíjivým a pomíjivým, protože tam na vás čekají věčné radosti, kterým není konec ani zlom. Nenechte se unést bohatstvím. Čekají na vás hory diamantů, rubínů, tyrkysu. Tam jsou stany tkané zlatem z drahých šál, s prachovým peřím, měkčím než labutí, polštářky jsou vycpané a jsou měkké jako maminčina kolena. Nenechte se unést jídlem a pitím. Čeká na vás jídlo, které budete jíst navždy, aniž byste věděli sytosti. A čerstvá pramenitá voda tam voní jako růže. Nechoďte na lov. Nádherné ptactvo, nepopsatelná krása, jakoby pokrytá drahými kameny, je tam plno lesů. A z každého keře na vás bude koukat gazela. A budete je střílet zlatými šípy, aniž byste minuli, řítili se na koni, rychle a lehce jako vítr. Nenechte se unést ženami. Tam vám budou sloužit poslušné hodiny, krásné, věčně mladé, neznající stáří, neznající starosti, až na jedno: být vám příjemný. Jejich oči jsou plné lásky a jejich slova jsou plná hudby. Jejich vzdechy naplňují vzduch vůní květin. Když tančí, jsou jako lilie pohupující se na jejich stonkách. Vaše opium vám to dává jen na okamžik, ale je tam navždy!

A čím lépe mluvil svatý mufti o ráji, tím více se v srdcích posluchačů rozhořela touha tento ráj co nejdříve poznat a alespoň na chvíli ho vidět.

Čím více muftí kázal, tím více a více se kouření opia šířilo v Káhiře.

Brzy nezůstal jediný zbožný člověk, který by nekouřil.

Setkal-li se na ulici nebo na trhu člověk s rozkvetlou tváří a jasnýma očima, chlapci se chopili kamenů:

„Tady jsou ti bezbožníci, kteří nikdy nechodí do mešity! Neslyšel, jak náš svatý mufti popisuje ráj, a nechce tento ráj ani na okamžik vidět.

To vše starostlivého vládce města Jiaffar znepokojilo.

Svolal nejváženější a nejvznešenější obyvatele města na schůzku, pohostil je kávou a sladkostmi, jak to on a jejich důstojnost vyžadovalo, uklonil se a řekl:

- Zbožnost je zbožnost, ale inspirovat lidi dobrými myšlenkami pomocí slov se mi zdá v rozporu s přírodou. Člověk přijímá a vyzvrací potravu přijatou z různých částí svého těla. Totéž by mělo platit o duchovním pokrmu. Hlava je žaludek, kde se tráví myšlenky a z úst vylétají ve formě slov. Protože myšlenky vycházejí z tohoto konce těla, znamená to, že musí vstupovat z druhého konce. Z toho usuzuji, že dobré myšlenky by se měly inspirovat tyčinkami na patách. To už není záležitost pro muftiho, ale pro Zaptiho. Takto chápu své povinnosti.

Všichni zdvořile mlčeli.

Moudrý a svatý derviš přítomný na setkání přestal jíst sladkosti a řekl:

- Máš pravdu. Ale je potřeba trefit ty správné paty holemi!

- Porazím ty paty, které by měly být! řekl Giaffar.

Téhož dne hlasatelé na všech bazarech a křižovatkách káhirských ulic, bubnujíce z plných plic, křičeli rozkaz starostlivého vládce města:

- Všem dobrým a zbožným obyvatelům Káhiry se oznamuje - nechť Alláh chrání toto město po tisíce tisíciletí - že od nynějška je zakázáno všem, mužům, ženám i eunuchům, mladým mužům, dospělým, starým lidem, šlechticům, otroci, bohatí i chudí, kouřit opium, protože kouření opia je nejen zdraví škodlivé, ale i nepříjemné úřadům. Každý, kdo je přistižen při kouření opia, dostane okamžitě, na místě, okamžitě, bez jakýchkoli řečí, tolik klacků na paty, kolik snese. A ještě pár dalších. O tom, co vládce města Jiaffar - kéž mu Alláh sešle tolik štěstí, jako seslal moudrost - dal správný příkaz všem ptákům. Ať se zamyslí ti, kdo mají podpatky!

Giaffar shromáždil Zapti k sobě a řekl jim:

- Od této chvíle, jakmile uvidíš člověka s bledou tváří, zpocený a se zakalenýma očima, udeř ho na paty jako tamburínu. Bez jakéhokoli slitování. Jdi a ať ti v tom Alláh pomůže.

Zaptiiové se vesele dívali na starostlivého vládce města. Policie vždy ráda splní vůli úřadů.

A oni řekli:

- Bůh pošle obyvatelům více podpatků a Zaptiové mají dost rukou.

Celé dny a dokonce i noci Giaffar, sedící ve svém domě, slyšel nářky těch, kteří byli vraženi do paty dobrým myšlenkám, a radoval se:

- Vyhladit!

Zaptiovi, jak si všiml, se začali lépe oblékat, jejich rty a tváře se leskly skopovým sádlem - zjevně jedli každý den mladé jehněčí - a mnozí si dokonce dali prsteny s tyrkysem.

Ale kouření opia se nesnížilo. Kavárny byly plné lidí, kteří viděli nebe duchovníma očima, ale tělesnýma očima se dívali matně a neviděli nic.

Narážíš na ty paty? zeptal se starostlivý vládce města hlavy Zaptiů a vzpomněl si na slova moudrého a svatého derviše.

- Pane! odpověděl a políbil zem u svých nohou. - Jednáme podle tvého moudrého rozkazu: jakmile spatříme člověka zpoceného, ​​s bledou tváří a se zakalenýma očima, bez milosti ho bijeme po patách.

Giaffar nařídil poslat osla pro moudrého a svatého derviše.

Moudrý a svatý derviš přišel s velkou ctí. Jiaffar se s ním setkal bosý, protože hlavou moudrého muže je Alláhův dům a k Alláhovu obydlí by se mělo přistupovat bosí.

Poklonil se dervišovi až k zemi a řekl svůj žal.

Požádejte svou moudrost o radu a dejte ji mé prostotě.

Derviš přišel do domu starostlivého vládce města, posadil se na čestné místo a řekl:

- Moje moudrost teď mlčí, protože žaludek mluví. Moudrost je chytrá a ví, že svůj žaludek nevykřičíš. Má tak vysoký hlas, že když zakřičí, všechny myšlenky mu vyletí z hlavy jako vyděšení ptáci z keře. Snažil jsem se ho zkrotit, ale s tímto rebelem se lze vypořádat pouze splněním všech jeho požadavků. Tento rebel poslouchá argumenty rozumu méně než kdokoli jiný. Cestou k tobě jsem potkal beránka, ale s takovým tučným ocasem, který by bylo hezké vidět u vzrostlého berana. V žaludku mi přišla myšlenka: "Bylo by hezké vidět to smažené." Ale rozum odpověděl: "Jdeme k starostlivému Giaffarovi a tam na nás čeká jehněčí plněné ořechy." Žaludek mlčel, dokud jsme nepotkali kuře, kuře tak tlusté, že z lenosti skoro nemohla chodit. "Bylo by hezké nacpat toto kuře pistáciemi!" - pomyslel si žaludek, ale mysl mu odpověděla: "Caring Giaffar, pravděpodobně už to udělal." Při pohledu na strom z granátového jablka začal žaludek křičet: „Kam jdeme a co hledáme, když je kolem nás štěstí? Jaká společnost může být v horku příjemnější než společnost zralého granátového jablka ve stínu stromu? Mysl rozumně odpověděla: „V starostlivém Giaffaru na nás čekají nejen zralá granátová jablka, ale také pomerančové kůry vařené v medu a nejrůznější šerbety, na které si starostlivý člověk vzpomene.“ Tak jsem jel a celou cestu jsem myslel na kebab, pilaf, ledvinky, kuřata smažená na rožni se šafránem a uklidňoval žaludek s tím, že tohle všechno u vás asi najdeme. A v hojnosti. Teď, když nevidím nic jiného než tebe, můj žaludek křičí tak hlasitě, že má moudrost ztichne, protože se bojím, že je neuslyším ani já.

Giaffar byl překvapen:

- Opravdu myslí moudří a svatí o takových věcech, jako je kebab a pilaf?

Derviš se zasmál.

"Opravdu si myslíš, že chutné věci jsou stvořeny pro hlupáky?" Svatí by měli žít pro své potěšení, aby se každý chtěl stát svatým. A jestliže svatí žijí špatně a jen hříšníci žijí dobře, každý by byl raději hříšníkem. Pokud svatí umírají hlady, jen blázen by chtěl být svatým. A pak bude celá země plná hříšníků a prorokův ráj jen hlupáky.

Slyšel tak moudrá a spravedlivá slova, starostlivý Giaffar spěchal, aby připravil pro derviše pochoutku, která by odpovídala jeho moudrosti a byla by hodná jeho svatosti.

Moudrý a svatý derviš všechno snědl s největší pozorností a řekl:

"Teď se pustíme do práce." Váš smutek je, že jste narazili na špatné paty.

A usnul, jako každý moudrý člověk po dobrém jídle.

Starostlivý Giaffar tři dny přemýšlel.

Co by mohla znamenat moudrá slova svatého muže? Nakonec radostně zvolal:

- Našel jsem skutečné podpatky!

Svolal k sobě všechny Zapti z města a řekl:

- Moji přátelé! Stěžujete si, že podpatky obyvatel bijí do rukou policistů. Ale to se stalo, protože jsme narazili na špatné paty. S přáním zničit stromy, odřízneme listy, ale je nutné vykopat kořeny. Od nynějška bez milosti bijte nejen ty, kteří kouří, ale i ty, kteří prodávají opium. Všichni majitelé kaváren, taveren a lázní. Nešetřete žádné klacky, Alláh stvořil celé bambusové lesy.

Zaptiiové se vesele dívali na starostlivého vládce města. Policie je vždy spokojená s příkazy svých nadřízených. A oni řekli:

- Pane! Mrzí nás jen jedna věc. Že obyvatelé mají jen dva podpatky. Kdyby byli čtyři, dokázali bychom svou píli dvakrát tak silnou!

O týden později Giaffar s radostným úžasem viděl, že Zaptiové jsou velmi dobře oblečení, všichni jezdí na oslech a nikdo nechodí pěšky – dokonce ani ti nejchudší, ženatý s jedinou manželkou, si vzal čtyři.

A kouření opia se nesnížilo.

Starostlivý Giaffar pochyboval:

„Mýlí se moudrý a svatý muž?

A on sám šel k dervišům. Derviš se s ním uklonil a řekl:

Vaše návštěva je velká čest. Platím jí oběd. Pokaždé, když ke mně přijdeš, místo abys mě zavolal k sobě, zdá se mi, že mi berou výbornou večeři.

Giaffar pochopil a naservíroval svatému a moudrému muži misku stříbrných mincí.

„Ryba,“ řekl, „je jen ryba. Lilek z toho neuděláš. Lilky jsou prostě lilky. Beránek je prostě beránek. A peníze jsou ryby, lilek a jehněčí maso. S penězi se dá dělat všechno. Nemohou tyto mince nahradit váš oběd?

Moudrý a svatý derviš se podíval na misku stříbrných mincí, pohladil si vousy a řekl:

- Miska ze stříbrných mincí je jako pilaf, kterého můžete jíst, kolik chcete. Starostlivý majitel ale k pilafu přidává šafrán!

Giaffar pochopil a posypal zlaté mince na vrchol stříbrných mincí.

Potom derviš vzal jídlo, s poctami přivedl starostlivého vládce města do svého domu, pozorně mu naslouchal a řekl:

- Řeknu ti to, Giaffare! Váš smutek je v jedné věci: narazíte na špatné paty! A kouření opia v Káhiře nepřestane, dokud neodštípnete patřičné paty!

- Ale co je to za podpatky?

Moudrý a svatý derviš se usmál:

„Právě jste uvolnili půdu a zaseli semena a čekáte, až vám stromy okamžitě vyrostou a ponesou ovoce. Ne, příteli, musíme chodit častěji a zalévat stromy vydatněji. Dali jste mi dobré jídlo, za což vám ještě jednou děkuji a přinesli jste mi peníze, za které se těším, až vám znovu poděkuji. Šťastný pobyt, Giaffare. Těším se na vaše pozvání nebo návštěvy, jak budete chtít. Ty jsi pán, budu tě poslouchat.

Jiaffar se uklonil mudrci, jak se má klanět světci. Ale v jeho duši zuřila bouře.

„Možná,“ pomyslel si, „v nebi bude tento světec právě na místě, ale na zemi je naprosto nepohodlný. Chce ze mě udělat kozu, která přijde do domu na dojení! Nebuď takový!"

Nařídil vyhnat všechny obyvatele Káhiry a řekl jim:

- Darebáci! Kdyby ses tak mohl podívat na moje zaptii! Bojují proti kouření opia a vidí, jak neviditelně jim Alláh pomáhá. Většina svobodných z nich se během týdne velmi provdala. a ty? Kouříš všechno, co máš na opiu. Brzy budou muset být vaše ženy prodány na dluh. A budete se muset stát eunuchy, abyste si nějak udrželi svou mizernou existenci. Od nynějška vám všem budou bušit bambusy na paty! Na vině je celé město, celé město bude potrestáno.

A pak dal příkaz Zaptias:

- Bijte všechny, správné i viníky! Moudrý a svatý derviš říká, že existují podpatky, které nemůžeme najít. Aby nedošlo k omylu, porazte všechny. Zaklepeme tedy na ty správné dveře. Provinilé podpatky nám nevyklouznou a vše se zastaví.

O týden později byli krásně oblečení nejen všichni Zaptiové, ale i jejich manželky.

A kouření opia v Káhiře nepřestalo. Pak starostlivý vládce města propadl zoufalství, nařídil smažit, péct, vařit, vařit tři dny, poslal osla pro moudrého a svatého derviše, vyšel mu vstříc s mísou naplněnou pouze zlaťáky, léčil a ošetřoval ho. tři dny a teprve čtvrtý začal pracovat. Řekl svůj smutek.

Moudrý a svatý derviš zavrtěl hlavou.

"Běda ti, Giaffare, všechno zůstává při starém." Narážíš na špatnou patu, kterou bys měl.

Giaffar vyskočil:

"Promiň, ale tentokrát ti budu dokonce odporovat!" Pokud je v Káhiře byť jen jedna provinilá pata, dostala nyní tolik klacků, kolik měla! A ještě víc.

Derviš mu klidně odpověděl:

- Sedni si. Stání nedělá člověka chytřejším. Promluvme si v klidu. Nejprve jsi nařídil bít na paty bledých lidí, zpocených a se zakalenýma očima. Tak?

„Otrhal jsem listí ze škodlivých stromů.

- Zaptias bušil do paty lidem, kteří se celí zpocení z práce, bledí únavou a s očima zakalenýma únavou vraceli z práce domů. Slyšel jsi pláč těchto lidí ve svém domě. A brali bakšiš od kuřáků opia. Proto se Zaptiové začali lépe oblékat. Pak jste nařídil bít do paty těm, kdo prodávají opium, majitelům kaváren, lázní, taveren?

„Chtěl jsem se dostat ke kořenům.

- Zaptiové začali bušit do pat majitelům kaváren, taveren a lázní, kteří neobchodovali s opiem. "Obchodujte a plaťte nám bakšiš!" Proto všichni začali obchodovat s opiem, kouření zesílilo a Zaptiové se velmi oženili. Pak jsi nařídil udeřit úplně na všechny paty?

- Když chtějí chytit nejmenší rybu, hodí nejčastěji síť.

"Zaptiové začali ode všech brát bakšiš." "Plaťte a křičte, aby starostlivý vládce města slyšel, jak se snažíme!" A neplatíte – holemi v patách. Tehdy se oblékli nejen Zaptiovi, ale i jejich manželky.

- Co bych měl dělat? - chytl se za hlavu starostlivý vládce města.

- Nechytej se za hlavu. To ji nedělá chytřejší. Vydejte rozkaz: pokud v Káhiře stále kouří opium, tlučte do paty Zapti holemi.

Giaffar vstal v myšlenkách.

Svatost je svatost a zákon je zákon! - řekl. - Dovolím ti říct cokoliv, ale ne proti policii.

A nařídil dát dervišovi přes všechnu jeho moudrost a svatost třicet klacků na paty.

Derviš vydržel klacky, moudře a správně třicetkrát křičel, že ho to bolí.

Sedl si na osla, schoval peníze do tašky, odjel asi deset kroků, otočil se a řekl:

- Osud každého člověka je zapsán v knize osudu. Váš osud: vždy trefíte špatnou patu, která následuje.

zelený pták

Velký vezír Mugabedzin zavolal své vezíry a řekl:

„Čím víc se dívám na naše vedení, tím víc vidím naši hloupost.

Všichni oněměli úžasem. Nikdo se ale neodvážil namítnout.

- Co to děláme? pokračoval velkovezír. Trestáme zločiny. Co může být hloupější než tohle?

Všichni byli ohromeni, ale nikdo se neodvážil něco namítnout.

Když je zahrada odplevelena, špatné byliny jsou odpleveleny spolu s kořenem. Špatnou trávu sekáme pouze tehdy, když ji vidíme, a tím špatná tráva ještě více zhoustne. Zabýváme se činy. Kde je kořen akce? V myšlenkách. A musíme znát myšlenky, abychom zabránili zlým skutkům. Pouze když budeme znát myšlenky, budeme vědět, kdo je dobrý člověk, kdo je špatný. Od koho lze co očekávat. Jen tak bude neřest potrestána a ctnost odměněna. Mezitím pouze posekáme trávu a kořeny zůstanou neporušené, proto tráva jen houstne.

Vezíři se na sebe zoufale podívali.

- Ale myšlenka je skrytá v hlavě! - řekl jeden z nich, odvážnější. - A hlava je taková kostěná schránka, že když ji rozbiješ, ta myšlenka uletí.

- Ale ta myšlenka je tak otřesná, že sám Alláh pro ni vytvořil zásuvku - ústa! - namítl velkovezír. – Nemůže se stát, že člověk, který má myšlenku, ji někomu nevyjádří. Musíme znát nejniternější myšlenky lidí, takové, které vyjadřují pouze svým nejbližším, když se nebojí, že je někdo vyslechne.

- Musíme zvýšit počet špiónů!

Velký vezír se jen zasmál.

- Jeden člověk má jmění, druhý pracuje. Ale tady je člověk: nemá kapitál a nic nedělá, ale jí, jak Bůh posílá každému! Každý hned uhodne: tohle je špión. A začne si dělat starosti. Máme tolik špionů, ale je to k ničemu. Zvýšit jejich počet znamená zničit státní pokladnu a nic víc!

Vezíři byli ve slepé uličce.

Dám ti týden! Řekl jim Mugabedzin. "Buď se vrátíš za týden a řekneš mi, jak číst myšlenky ostatních lidí, nebo můžeš vypadnout!" Pamatujte, že jde o vaše místa! Jít!

Uplynulo šest dní. Vezíři jen pokrčili rameny, když se setkali.

- Vynalezeno?

- Lepší špióni nedokázali nic vymyslet! a ty?

"Na světě není nic lepšího než špióni!"

Na dvoře velkovezíra žil jistý Abl-Eddin, mladý muž, vtipálek a posměvač. Neudělal nic. Tedy nic dobrého.

Vymýšlel různé vtipy na slušné lidi. Ale protože jeho vtipy potěšily ty vyšší a žertoval s těmi nižšími, Abl-Eddinovi všechno prošlo. Vezíři se k němu otočili.

"Místo vymýšlení nesmyslů vymysli něco chytrého!"

Abl Eddin řekl:

- Bude to těžší.

A stanovil takovou cenu, že vezíři okamžitě řekli:

- Ano, tento muž není hloupý!

Zformovali se, spočítali mu peníze a Abl-Eddin jim řekl:

- Budete zachráněni. Co takhle, je ti to jedno? Tonoucímu nezáleží na tom, jak ho vytáhnou: za vlasy nebo za nohu.

Abl-Eddin šel za velkovezírem a řekl:

- Mohu vyřešit problém, který jste nastavili.

Mugabedzin se ho zeptal:

"Když od zahradníka požadujete broskve, nezeptáte se ho: jak je bude pěstovat?" Pod stromeček dá hnůj a z toho budou sladké broskve. Stejně tak státní byznys. Proč potřebujete vědět předem, jak to udělám. Moje práce je vaším ovocem.

Mugabedzin se zeptal:

– Co k tomu potřebujete?

Abl Eddin odpověděl:

- Jeden. Ať vymyslím jakoukoli hloupost, musíte s tím souhlasit. Přinejmenším vás vzal strach, že vás i mě za to pošlou k šílencům.

Mugabedzin namítal:

- Já, řekněme, zůstanu na svém místě, ale oni vás posadí na kůl!

Abl Eddin souhlasil:

- Jak si přeješ. Ještě jedna podmínka. Ječmen se seje na podzim a sklízí se v létě. Dáš mi čas od úplňku. V tomto úplňku budu sít, v tom úplňku budu sklízet.

Mugabedzin řekl:

- Pokuta. Ale pamatujte, že je to o vaší hlavě.

Abl-Eddin se jen zasmál.

- Člověk je postaven na kůl a říká se, že mluvíme o hlavě.

A hotový papír předložil k podpisu velkovezírovi.

Velkovezír se jen chytil za hlavu, když to četl:

- Jak vidím, strašně chceš sedět na kůlu!

Ale v souladu s tímto slibem podepsal papír. Pouze vezír, správce spravedlnosti, vydal příkaz:

- Naostřte pro toho chlapa spolehlivější sázku.

Následujícího dne hlasatelé na všech ulicích a náměstích Teheránu za zvuku trubek a bubnování prohlásili:

„Občané Teheránu! Bavte se!

Náš moudrý vládce, vládce vládců, který má odvahu lva a je jasný jako slunce, jak víte, dal vládu nad vámi všemi starostlivým Mugabedzinem, ať Alláh prodlužuje své dny bez konce.

Mugabedzin sim oznamuje. Aby život každého Peršana plynul v příjemnosti a potěšení, ať si každý v domě pořídí papouška. Tento pták, stejně zábavný pro dospělé i děti, je skutečnou ozdobou domu. Nejbohatší indičtí radžové mají tyto ptáky pro útěchu ve svých palácích. Nechť je dům každého Peršana vyzdoben jako dům nejbohatšího indického rádžahu. Málo! Každý Peršan si musí pamatovat, že slavný „paví trůn“ vládce vládců, který jeho předkové ve vítězné válce odebrali Velkému Mogulovi, zdobí papoušek z jednoho, celého, neslýchaného smaragdu. Takže při pohledu na tohoto smaragdově zbarveného ptáčka si každý nedobrovolně vzpomene na paví trůn a na něm sedícího vládce pánů. Starostlivý Mugabedzin předal péči o zásobování všech dobrých Peršanů Abl-Eddinovi, od kterého si Peršané mohou papoušky zakoupit za pevnou cenu. Tento příkaz musí být splněn před dalším novoluním.

Obyvatelé Teheránu! Bavte se!

Obyvatelé Teheránu byli ohromeni. Vezíři se mezi sebou tajně dohadovali: kdo se zbláznil víc? Abl-Eddine, píšeš takovou práci? Nebo Mugabedzin, kdo to podepsal?

Abl-Eddin si objednal obrovský transport papoušků z Indie, a protože je prodal za dvojnásobek, než koupil, vydělal si slušné peníze.

Papoušci seděli na hřadech ve všech domech. Vezír, který řídí spravedlnost, nabrousil kůl a pečlivě ho vyčalounil cínem. Abl-Eddin kráčel vesele.

Nyní ale uplynulo období od úplňku do úplňku. Nad Teheránem vyšel měsíc v úplňku. Velký vezír si zavolal Abl-Eddina a řekl:

- Dobře, příteli, je čas dostat se na kůl!

"Podívejte, nedávejte mě někam, kde bych byl čestnější!" odpověděl Abl-Eddin. - Sklizeň je připravena, jděte a sklízejte! Jděte a čtěte myšlenky!

A s největší pompou, na bílém arabském koni, za svitu pochodní, doprovázený Abl-Eddinem a všemi vezíry, vyrazil Mugabedzin do Teheránu.

- Kam bys chtěl jít? zeptal se Abl-Eddin.

- Alespoň v tomto domě! - upozornil velkovezír.

Majitel byl ohromen, když viděl tak skvělé hosty.

Velký vezír mu láskyplně kývl hlavou. A Abl Eddin řekl:

- Bav se, dobrý člověče! Zastavil se u vás náš starostlivý velkovezír, aby zjistil, jak se vám daří, je to zábava, dělá vám zelený ptáček radost?

Majitel se uklonil u jeho nohou a odpověděl:

„Od té doby, co nám moudrý pán nařídil, abychom měli zeleného ptáčka, legrace neopustila náš dům. Já, moje žena, moje děti, všichni moji přátelé jsme z ptáka nadšeni! Pochválen velkovezír, který přinesl radost do našeho domu!

- Báječné! Báječné! řekl Abl-Eddin. Přineste a ukažte nám svého ptáčka.

Majitel přinesl klec s papouškem a postavil ji před velkovezíra. Abl-Eddin vytáhl z kapsy pistácie a začal si je sypat z ruky do ruky. Když papoušek viděl pistácie, natáhl se, ohnul se na stranu a podíval se jedním okem. A najednou vykřikl:

„Blázen velkovezíre! Jaký blázen velkovezír! Tady je blázen! Tady je blázen!

Velký vezír vyskočil, jako by ho bodli:

„Ach, odporný ptáku!

A bez sebe se vztekem obrátil k Abl-Eddinovi:

– Kol! Seru na toho parchanta! Přišel jsi na to, jak mě zahanbit?!

Ale Abl-Eddin se klidně uklonil a řekl:

- Pták to nevymyslel sám od sebe! Tak to často slýchá v tomto domě! To říká majitel, když si je jistý, že ho nikdo jiný neodposlouchává! Do tváře tě chválí jako moudrého, ale za tvýma očima...

A pták při pohledu na pistácie dál křičel:

"Velký vezír je blázen!" Abl Eddin je zloděj! Zloděj Abl-Eddin!

"Slyšíte," řekl Abl-Eddin, "skryté myšlenky mistra!"

Velký vezír oslovil hostitele:

- Je to pravda?

Stál bledý, jako by už byl mrtvý.

A papoušek dál plakal:

"Velký vezír je blázen!"

"Sundej toho zatraceného ptáka!" vykřikl Mugabedzin.

Abl Eddin zkroutil papouškovi krk.

- A majitel na hraně!

A velký vezír se obrátil k Abl-Eddinovi:

- Nasedni na mého koně! Sedněte si, říkají vám! A já ho povedu za uzdu. Aby každý věděl, jak mohu popravit špatné myšlenky a ocenit moudré!

Od té doby podle Mugabedzina „četl v cizích hlavách lépe než ve svých“.

Jakmile jeho podezření padlo na nějakého Peršana, požadoval:

- Jeho papoušek.

Pistácie byly umístěny před papouška a papoušek, který se na ně díval jedním okem, řekl vše, co bylo v duši majitele. Co bylo nejčastěji slyšet v rozhovorech od srdce k srdci. Plísnil velkovezíra, nadával Abl-Eddinovi. Vezír, který měl na starosti justici, nestihl vysekat kůly. Mugabedzin zaplevelil zahradu natolik, že v ní brzy nezbylo ani zelí.

Pak nejznámější a nejbohatší lidé Teherán přišel k Abl-Eddinovi, uklonil se mu a řekl:

- Vynalezl jsi ptáka. Myslíš na ni a na kočku. Co bychom měli dělat?

Abl Eddin se zasmál a řekl:

Je těžké pomáhat hlupákům. Ale když tě ráno napadne něco chytrého, něco pro tebe vymyslím.

Když druhý den ráno Abl-Eddin vešel do své čekárny, celá podlaha byla pokryta zlatem a obchodníci stáli v čekárně a ukláněli se.

- To není hloupé! řekl Abl-Eddin. „Překvapuje mě, že jsi nepřišel s tak jednoduchým nápadem: uškrtit své papoušky a koupit si ode mě nové. Ano, a naučte je říkat: „Ať žije velkovezír! Abl Eddin je dobrodinec perského lidu!“ Pouze a všechno.

Peršané se s povzdechem podívali na své zlaté mince a odešli. Mezitím závist a zloba udělaly své. Špiony – a v Teheránu jich bylo mnoho – Mugabedzin propustil.

"Proč bych měl krmit špiony, když sami Teheránové krmí špiony, kteří jsou s nimi!" zasmál se velkovezír.

Špióni zůstali bez kousku chleba a šířili špatné zvěsti o Abl Eddinovi. Tyto pověsti se dostaly do Mugabedzina.

- Celý Teherán proklíná Abla-Eddina a pro něj i velkovezíra. "My sami nemáme co jíst," říkají Teheránci, "a pak krmíme ptáky!"

Tyto pověsti padly na dobrou půdu.

Státník je jako jídlo. Zatímco máme hlad, jídlo voní. Když jíme, je to hnus na pohled. Stejně tak státník. Státník, který už svou práci udělal, je vždycky přítěž.

Mugabedzin už byl unavený z Abl-Eddina:

"Neprokázal jsem tomuto povýšence příliš mnoho vyznamenání?" Není příliš pyšný? Sám bych na takovou jednoduchou věc přišel. Je to jednoduchá záležitost!

Zvěsti o reptání mezi lidmi přišly v pravý čas. Mugabedzin zavolal Abl-Eddina a řekl:

"Udělal jsi mi medvědí službu." Myslel jsem, že uděláš něco užitečného. Jen jsi způsobil škodu. Lhal jsi mi! Díky vám se mezi lidmi jen šeptá a nespokojenost roste! A to všechno kvůli tobě! Jsi zrádce!

Abl-Eddin se klidně uklonil a řekl:

„Můžeš mě popravit, ale nebudeš mi chtít upřít spravedlnost. Můžete mě posadit na kůl, ale nejprve se zeptejme samotných lidí: jsou nabručení a nespokojení? Máte prostředky, abyste poznali tajné myšlenky Peršanů. Dal jsem vám tento lék. Obraťte to teď proti mně.

Následujícího dne projížděl Mugabedzin v doprovodu Abla-Eddina, doprovázený všemi svými vezíry, ulicemi Teheránu: "Aby naslouchal hlasu lidu."

Den byl horký a slunečný. Všichni papoušci seděli na oknech. Při pohledu na oslnivý průvod se zelení ptáci zamračili a křičeli:

Ať žije velkovezír! Abl Eddin je dobrodinec perského lidu!

Tak šli přes celé město.

- To jsou nejniternější myšlenky Peršanů! To si říkají doma mezi sebou, když mají jistotu, že nikdo neposlouchá! řekl Abl-Eddin. Slyšeli jste na vlastní uši!

Mugabedzina to dojalo k slzám.

Sesedl z koně, objal Abla Eddina a řekl:

"Jsem vinen před tebou i před sebou." Poslouchal jsem pomlouvače! Oni si sednou na kůl a ty si sedni na mého koně a já ho zase povedu za uzdu. Sedněte si, říkají vám!

Od té doby Abl-Eddin nezůstal u velkovezíra v nemilost.

Za svého života se mu dostalo největší pocty. Na jeho počest byla uspořádána nádherná mramorová fontána s nápisem:

"Abl-Eddin - dobrodinec perského lidu."

Velký vezír Mugabedzin žil a zemřel v hlubokém přesvědčení, že: "Zničil nespokojenost mezi perským lidem a inspiroval je těmi nejlepšími myšlenkami."

A Abl-Eddin, který až do konce svých dnů obchodoval s papoušky a vydělával na tom spoustu peněz, napsal do své kroniky, odkud celý tento příběh pochází: „Takže někdy jsou hlasy papoušků zaměňovány za hlas lidé."

Bez Alláha

Jednoho dne byl Alláh unavený být Alláhem. Opustil svůj trůn a síně, sestoupil na zem a stal se nejobyčejnějším člověkem. Plaval v řece, spal na trávě, sbíral lesní plody a jedl je.

Usnul se skřivany a probudil se, když ho slunce lechtalo na řasách.

Slunce vycházelo a zapadalo každý den. V deštivých dnech pršelo. Ptáci zpívali, ryby cákaly ve vodě. Jako by se nic nestalo! Alláh se s úsměvem rozhlédl a pomyslel si: „Svět je jako oblázek z hory. Strčil jsem do něj, kutálel se sám."

A Alláh chtěl vidět: „Jak lidé žijí beze mě? Ptáci jsou hloupí. A ryby jsou taky hloupé. Ale nějak chytří lidé žijí bez Alláha? Lepší nebo horší?

Pomyslel jsem si, opustil pole, luhy a háje a vydal se do Bagdádu.

"Opravdu město stojí?" Alláh si pomyslel.

A město stálo na svém místě. Osli křičí, velbloudi křičí a lidé křičí.

Pracují osli, pracují velbloudi a pracují lidé. Všechno je jako předtím!

"Ale moje jméno si nikdo nepamatuje!" Alláh si pomyslel.

Chtěl vědět, o čem lidé mluví.

Alláh šel na trh. Vstoupí do bazaru a vidí: obchodník prodává koně mladému muži.

"Při Alláhu," křičí obchodník, "kůň je velmi mladý!" Celkem tři roky, jak odebrali matce. Ach, jaký kůň! Sedneš si na to, budeš rytířem. Přísahám při Alláhu, že jsem hrdina! A bez neřestí kůň! Zde je Alláh, ani jedna neřest! Ne nejmenší!

A chlap se podívá na koně:

- Ajo?

Kupec dokonce rozhodil rukama a popadl turban:

- Oh, jak hloupé! Oh, jaký hloupý člověk! Tak hloupé lidi jsem ještě neviděl! Jak to, že tomu tak není, když vám přísahám při Alláhu? Proč si myslíš, že nelituji své duše!

Ten chlap vzal koně a zaplatil čistým zlatem.

Alláh je nechal dokončit práci a přistoupil k obchodníkovi.

Jak to, dobrý člověče? Přísaháš při Alláhu, ale Alláh už není!

Obchodník v té době ukrýval zlato v měšce. Zatřásl kabelkou, poslouchal zvonění a usmál se.

- A i kdyby bylo? Ale je to, říká si člověk, jinak by ode mě koupil koně? Koneckonců, kůň je starý a má prasklé kopyto!

A směrem k němu vrátný Husajn. Takový pytel unese dvakrát tolik než on. A za vrátným Husajnem stojí obchodník Ibrahim. Husajnovy nohy povolují pod pytlem. Pot teče dolů. Oči vylezly ven. A Ibrahim následuje a říká:

- Nebojíš se Alláha, Husseine! Vzal jsi pytel, abys ho odnesl, ale neseš ho tiše! Takhle neuneseme ani tři pytle denně. To není dobré, Husseine! Špatný! Měli byste myslet alespoň na duši! Vždyť Alláh všechno vidí, jak líně pracuješ! Alláh tě potrestá, Husseine.

Alláh vzal Ibrahima za ruku a odvedl ho stranou.

Proč na Alláha vzpomínáš na každém kroku? Koneckonců, žádný Alláh neexistuje!

Ibrahim se poškrábal na krku.

- Slyšel jsem o tom! Ale co budeš dělat? Jak jinak lze Husajna přinutit, aby kuli nesl co nejrychleji? Coolies jsou těžké. Přidat mu za to peníze je ztráta. Odrazit ho - takže Husajn je zdravější než já, stejně ho porazí. Odveďte ho do Vali - takže Husajn po cestě uteče. A Alláh je silnější než všichni a před Alláhem nemůžete utéct, takže ho Alláhem děsím!

A den se změnil ve večer. Dlouhé stíny prchaly z domů, nebesa plála ohněm a z minaretu se ozývala dlouhá, táhlá muezzinova píseň:

- Předtím jsem byl nemocný, ale...

Alláh se zastavil poblíž mešity, poklonil se mulláhovi a řekl:

Proč shromažďujete lidi do mešity? Koneckonců, Alláh už není!

Mulla dokonce vyděšeně vyskočil.

- Ticho! Drž hubu! Křičte, uslyší. Není co říct, pak mi bude čest! Kdo za mnou přijde, když zjistí, že Alláh neexistuje!

Alláh svraštil obočí a vznesl se k nebesům jako ohnivý sloup před očima otupělého mully, který se zřítil k zemi.

Alláh se vrátil do svých síní a usedl na svůj trůn. A ne s úsměvem, jako předtím, pohlédl na zem, která mu ležela u nohou.

Když se před Alláhem objevila úplně první duše věřícího, bázlivá a chvějící se, Alláh se na ni podíval zkoumavým okem a zeptal se:

- No, co dobrého jsi v životě udělal?

"Vaše jméno nikdy neopustilo mé rty!" odpověděla duše.

- Cokoli dělám, cokoliv dělám, vše je ve jménu Alláha.

- A také jsem inspiroval ostatní, aby si pamatovali Alláha! odpověděla duše. - Nejen on si pamatoval! Ostatním na každém kroku, se kterými jen jednal, všem připomínal Alláha.

- Jaký horlivý! Alláh se zasmál. - No, vydělal jsi hodně peněz?

Duše se zachvěla.

- A je to! Řekl Alláh a odvrátil se.

A Shaitan se plazil k duši, plazil se, chytil ji za nohy a táhl ji. Alláh se tedy hněvá na zemi.

soudit v nebi

Azrael, anděl smrti, letící nad zemí, se dotkl křídlem moudrého qadi Osmana.

Soudce zemřel a jeho nesmrtelná duše se objevila před prorokem.

Bylo to u samého vchodu do nebe.

Zpoza stromů, pokrytých květinami jako růžový sníh, se ozýval zvuk tamburín a zpěv božských hodin, volající po nadpozemských rozkoších.

A z dálky, z hustých lesů, se řítily zvuky rohů, znělý rachot koní a rázné kliky lovců. Stateční, na sněhobílých arabských koních se hnali za rychlenohými kamzíky, divokými kanci.

- Nech mě jít do nebe! Řekl soudce Osman.

- Pokuta! odpověděl prorok. „Ale nejdřív mi musíš říct, čím jsi si to zasloužil. To je náš zákon v nebi.

- Zákon? Soudce se hluboce uklonil a v nejvyšší úctě si položil ruku na čelo a srdce. Je dobře, že máte zákony a dodržujete je. To je to, co ve vás chválím. Zákon musí být všude a musí být vynucován. Je to pro vás dobře nastavené.

"Tak co jsi udělal, že sis zasloužil nebe?" zeptal se velký prorok.

"Na mně nemůže být žádný hřích!" odpověděl soudce. „Celý život jsem nedělal nic jiného, ​​než že odsuzuji hřích. Byl jsem tam na zemi soudcem. Soudil jsem a soudil velmi přísně!

– Pravděpodobně jste sám zazářil nějakými zvláštními ctnostmi, pokud jste soudil ostatní? Ano, soudil jsem přísně! zeptal se prorok.

Soudce se zamračil.

- Pokud jde o ctnosti ... neřeknu! Byl jsem jako všichni ostatní. Ale soudil jsem, protože jsem za to dostal zaplaceno!

- Nic moc ctnost! usmál se prorok.

- Dostat zaplaceno! Neznám jediného zlomyslného člověka, který by to odmítl. Dopadá to takto: odsoudili jste lidi, protože nemají ty ctnosti, které nemáte ani vy. A dostal za to zaplaceno! Kdo pobírá plat, soudí ty, kdo plat nedostávají. Soudce může soudit i pouhého smrtelníka. A soudce nemůže soudit pouhý smrtelník, i když za to jednoznačně může soudce. Něco chytrého!

Obočí soudce se stále více mračilo.

- Soudil jsem podle zákonů! řekl suše. „Všechny jsem je znal a soudil podle nich.

"No, znali ti, které jsi soudil," zeptal se zvědavě prorok, "zákony?"

- Ach ne! “ odpověděl hrdě soudce. - Kde jsou! Tohle není dáno každému!

„Takže jste je odsoudili za to, že nedodržovali zákony, které ani neznali?! zvolal prorok. - No, co jsi? Snažili jste se zajistit, aby každý znal zákony? Snažil se osvětlit ignoranty?

- Soudil jsem! – s rozhodností odpověděl soudce. Vidět porušování zákonů.

– Snažili jste se zajistit, aby lidé nemuseli porušovat zákony?

- Mám plat, abych mohl soudit! Soudce se zachmuřeně a podezřívavě podíval na proroka. Čelo soudce bylo svraštělé, jeho oči byly rozzlobené. "Říkáš nevhodné věci, proroku, musím ti to říct!" řekl přísně. - Nebezpečné věci! Mluvíš příliš volně, proroku! Z vaší úvahy mám podezření, že nejste šíita, prorok? Sunnita by takto neměl uvažovat, proroku! Vaše slova jsou předvídána knihami Sunny!

Soudce se zamyslel.

„Proto na základě čtvrté knihy Sunny, strana sto dvacet tři, čtvrtý řádek shora, čteno od druhé poloviny a vedeno vysvětlením moudrých starších, našich svatých mulláhů, obviňuji ty, proroku...

Zde se prorok zhroutil a zasmál se.

- Vrať se na zem, soudce! - řekl. Jste na nás příliš přísní. Tady máme, v nebi, mnohem laskavější!

A poslal moudrého soudce zpět na zem.

"Ale jak to mám udělat, když jsem mrtvý?" zvolal soudce. - Jak se přihlásit?

- A! Tak dobré! Protože se to tak dělá, souhlasím!

A soudce se vrátil na zem.

Kalifa a hříšník

„Ke slávě Alláha, Jediného a Všemohoucího. Ke slávě proroka, pokoj a požehnání s ním.

Ve jménu sultána a emíra Bagdádu, chalífy všech věrných a pokorného služebníka Alláha - Harun al-Rashida, - my, nejvyšší mufti města Bagdádu, vyhlašujeme skutečnou svatou fatwu - nechme to být všem známý.

Toto je to, co podle Koránu Alláh vložil do našich srdcí: Po zemi se šíří špatnost a hynou království, hynou země, hynou národy pro luxus, zábavu, svátky a zženštilost, zapomínajíce na Alláha.

Chceme, aby vůně zbožnosti stoupala z našeho města Bagdád do nebe, jako vůně jeho zahrad stoupá, jako posvátná volání muezínů stoupají z jeho minaretů.

Zlo vstupuje do světa prostřednictvím ženy.

Zapomněli na přikázání zákona, skromnost a dobré mravy. Od hlavy až k patě se oblékají do šperků. Nosí závoje, které jsou průhledné jako kouř z nargilu. A pokud jsou pokryty vzácnými látkami, pak jen proto, aby lépe odhalily katastrofální půvaby svého těla. Udělali ze svého těla, stvoření Alláha, nástroj pokušení a hříchu.

V pokušení válečníci ztrácejí odvahu, obchodníci ztrácejí bohatství, řemeslníci lásku k práci, farmáři chuť pracovat.

Proto jsme se ve svých srdcích rozhodli vyrvat hadovi jeho smrtící žihadlo.

Oznamuje se do pozornosti všem, kteří žijí ve velkém a slavném městě Bagdád:

Jakýkoli tanec, zpěv a hudba jsou v Bagdádu zakázány. Smích je zakázán, vtipy jsou zakázány.

Ženy by měly vycházet z domu zahalené od hlavy až k patě do bílých plátěných závojů.

Mohou si udělat jen malé otvory pro oči, aby při chůzi po ulici záměrně nenarazily na muže.

Každý, starý i mladý, krásný i ošklivý, by měl každý vědět: pokud někoho z nich uvidí nahého alespoň špičkou malíčku, bude obviněna z pokusu zabít všechny muže a obránce města Bagdád a okamžitě ukamenován k smrti. Takový je zákon.

Proveďte to, jako by to podepsal samotný chalífa, velký Harun al-Rashid.

Z jeho milosti a jmenování velký muftí města Bagdádu šejk Gazif.

Za rachotu bubnů, za zvuků trubek předčítali zvěstovatelé takovou fatwu na bazarech, křižovatkách a u fontán v Bagdádu – a ve veselém a luxusním Bagdádu se v tu samou chvíli zastavil zpěv, hudba a tanec. Jako by do města vstoupil mor. Město ztichlo jako hřbitov.

Ženy, zahalené od hlavy až k patě do nudných bílých závojů, bloudily jako duchové ulicemi a z úzkých štěrbin vyděšeně vyhlížely jen oči.

Bazary byly opuštěné, hluk a smích zmizel a i v kavárnách utichli upovídaní vypravěči.

Lidé jsou vždy takoví: bouří se - tolik se bouří, a pokud začnou dodržovat zákony, poslouchají tak, že se to znechutí i úřadům.

Sám Harun al-Rashid nepoznal svůj veselý, radostný Bagdád.

„Moudrý šejku,“ řekl velkému muftímu, „zdá se mi, že vaše fatwa je příliš drsná!

- Pane! Zákony a psi musí být zlí, abychom se jich báli! odpověděl Velký muftí.

A Harun-al-Rashid se mu uklonil:

„Možná máš pravdu, moudrý šejku!

V té době ve vzdálené Káhiře, městě zábavy, smíchu, vtipů, luxusu, hudby, zpěvu, tance a průhledných dámských přehozů, žila tanečnice jménem Fatma Khanum, ať jí Alláh odpustí hříchy za radosti, které lidem přinesla . Byla její osmnácté jaro.

Fatma Khanum byla slavná mezi káhirskými tanečníky a káhirští tanečníci byli slavní mezi tanečníky celého světa.

Slyšela hodně o luxusu a bohatství Východu a Bagdád, jak slyšela, se třpytil největším diamantem na Východě.

Celý svět mluvil o velkém chalífovi všech věrných, Harun al-Rashid, o jeho lesku, nádheře, štědrosti.

Pověst o něm se dotkla jejích růžových uší a Fatma Khanum se rozhodla jít na východ, do Bagdádu, ke chalífovi Harun al-Rashidovi - aby potěšila jeho oči svými tanci.

- Zvyk vyžaduje, aby každý pravý věřící přinesl chalífovi to nejlepší, co má; Také přinesu velkému chalífovi to nejlepší, co mám - své tance.

Vzala si s sebou oblečení a vydala se na dlouhou cestu. Loď, na které plula z Alexandrie do Bejrútu, zachvátila bouře. Všichni ztratili hlavu.

Fatma Khanum se oblékala jako obvykle na tanec.

- Dívej se! - ukázali na ni vyděšení cestovatelé s hrůzou. Jedna žena už přišla o rozum!

Ale Fatma Khanum odpověděla:

- Aby muž žil - potřebuje jen šavli, ženě stačí šaty, aby seděly - muž ji dostane všechno ostatní.

Fatma Khanum byla stejně moudrá jako krásná. Věděla, že vše je již zapsáno v knize osudu. Kizmet!

Loď ztroskotala na pobřežních skalách a ze všech, kteří se na lodi plavili, byla na břeh vyvržena pouze Fatma Khanum. Ve jménu Alláha cestovala s projíždějícími karavanami z Bejrútu do Bagdádu.

"Ale bereme tě na smrt!" - řekli jí řidiči a doprovod ve formě povzbuzení. "V Bagdádu tě ukamenují, protože jsi tak oblečený!"

- V Káhiře jsem byl oblečený stejně a nikdo mě za to ani neuhodil květinou!

- V Bagdádu není žádný tak ctnostný mufti jako šejk Gazif a nevydal takovou fatwu!

- Ale k čemu? Proč?

- Říká se, že takové šaty vzbuzují v mužích zvrácené myšlenky!

Jak mohu být zodpovědný za myšlenky jiných lidí? Jsem zodpovědný jen za své!

"Promluv si o tom se šejkem Gazifem!"

Fatma Khanum dorazila do Bagdádu s karavanou v noci.

Sama, v temném, prázdném, mrtvém městě, bloumala ulicemi, až spatřila domy, kde plápolal oheň. A zaklepala. Byl to domov velkého muftího.

Takže na podzim, během letu ptáků, vítr unáší křepelky přímo do sítě.

Velký muftí šejk Gazif nespal.

Posadil se, přemýšlel o ctnosti a složil novou fatwu, ještě přísnější než ta předchozí... Když uslyšel zaklepání, zbystřil:

"Sám chalífa Harún al-Rašíd?" Často v noci nemůže spát a rád se toulá městem!

Sám muftí otevřel dveře a v úžasu a hrůze ustoupil.

- Žena?! Žena? Mám? Velký mufti? A v takovém oblečení?

Fatma Khanum se hluboce uklonila a řekla:

"Bratr mého otce!" Z tvého majestátního vzhledu, z tvého ctihodného vousu vidím, že nejsi pouhý smrtelník. U obrovského smaragdu - barvy proroka, ať je s ním mír a požehnání - který zdobí váš turban, myslím, že před sebou vidím největšího muftího z Bagdádu, ctihodného, ​​slavného a moudrého šejka Gazifa. Bratře mého otce, přijmi mě, jako bys přijal dceru svého bratra! Jsem z Káhiry. Moje matka mě pojmenovala Fatma. Jsem povoláním tanečník, chcete-li tomu potěšení říkat povolání. Přijel jsem do Bagdádu, abych svými tanci pobavil oči chalífy věřících. Ale přísahám, velký mufti, nevěděl jsem nic o hrozivé fatvě - nepochybně spravedlivé, protože pochází z vaší moudrosti. Proto jsem se odvážil před tebou předstoupit oblečený ne podle fatwy. Odpusť mi, velký a moudrý mufti!

- Alláh sám je velký a moudrý! Mufti odpověděl. - Opravdu se jmenuji Gazif, lidé mi říkají šejk a náš velký vládce, chalífa Harun al-Rašíd, mě nad mé zásluhy jmenoval velkým muftím. Tvé štěstí je, že jsi přišel ke mně, a ne k pouhému smrtelníkovi. Pouhý smrtelník by na základě mé vlastní fatwy měl okamžitě poslat pro zaptiya nebo vás sám ukamenovat.

- Co se mnou budeš dělat? vykřikla Fatma Khanum zděšeně.

- Já? Nic! Budu tě obdivovat. Zákon je jako pes – musí kousat ostatní a laskat své pány. Fatwa je drsná, ale napsal jsem ji. Cíť se jako doma, dcero mého bratra. Pokud chcete zpívat - zpívejte, pokud chcete tančit - tancujte!

Ale když zazněl zvuk tamburíny, mufti se otřásl:

- Ticho! Bude slyšet! Co když prokletý kádí zjistí, že Velký muftí měl v noci cizince... Ach, tito hodnostáři! Had hada neštípe a hodnostáři přemýšlejí jen o tom, jak se navzájem bodnout. Tato žena je samozřejmě krásná a s radostí bych z ní udělal první tanečnici ve svém harému. Ale moudrost, velký mufti. Moudrost... Pošlu toho zločince do qadi. Nechte ji tančit před ním. Pokud ji qadi shledá vinnou a nařídí její popravu, pak bude spravedlnosti učiněno zadost... Zákon o mé fatvě nebyl nikdy uplatněn a zákon, který se neuplatňuje, je pes, který nekouše. Už se nebojí. No, pokud je qadi oklamána a smiluje se nad ní, žihadlo prokletého hada bude vytrženo! Obžalovaný, na jehož zločinu se soudce podílel, může klidně spát.

A velký muftí napsal Qadimu vzkaz: „Velký Qadi! K vám, jako k nejvyššímu soudci Bagdádu, posílám zločince proti mé fatvě. Jak lékař nejvíce vyšetřuje nebezpečná nemoc beze strachu, že sami onemocníte, vyšetřujte zločin této ženy. Podívejte se na ni a její tance. A pokud ji shledáte vinnou proti mé fatvě, volejte spravedlnost. Uznáváš-li, že si zasloužím shovívavost, přivolej milost do svého srdce. Neboť milosrdenství je nad spravedlností. Spravedlnost se zrodila na zemi a rodištěm milosrdenství je nebe.

Ani velký kádí nespal. Druhý den napsal rozhodnutí o těch případech, které prověří - předem - "aby netrápil obžalované očekáváním rozsudku."

Když k němu přivedli Fatmu Khanum, přečetl si muftího vzkaz a řekl:

- A! stará zmije! Zřejmě on sám porušil svou fatwu a teď chce, abychom ji porušili!

A obrátil se k Fatmě Khanum a řekl:

"Takže jsi cizinec, hledáš spravedlnost a pohostinnost." Báječné. Ale abych vám mohl vyhovět, musím znát všechny vaše zločiny. Tancuj, zpívej, dělej své zločinné činy. Pamatujte na jednu věc: před soudcem nesmíte nic skrývat. Na tom závisí spravedlivost trestu. Co se týče pohostinnosti, to je specialita rozhodčího. Soudce si své hosty vždy zdrží déle, než chtějí.

A v domě qadi té noci zazněla tamburína. Velký mufti se nemýlil.

Harun al-Rashid tu noc nespal a jako obvykle se toulal ulicemi Bagdádu. Kalifovo srdce se sevřelo melancholií. Je to jeho veselý, hlučný, bezstarostný Bagdád, který je obvykle vzhůru dlouho po půlnoci? Nyní se ze všech domů ozývalo chrápání. Náhle se kalifovo srdce zachvělo. Slyšel zvuk tamburíny. Hráli – kupodivu – v domě velkého muftího. Po chvíli tamburína zarachotila v qadiho domě.

Všechno je perfektní v tomto krásném městě! zvolal chalífa s úsměvem. Zatímco neřest spí, ctnost se raduje!

A šel do paláce, strašně ho zajímalo, co se v noci děje v domě velkého muftího a kádího.

Sotva čekal do svítání, a jakmile růžové paprsky východu slunce zalily Bagdád, odešel do Lví síně svého paláce a oznámil Nejvyšší soud. Harún al-Rašíd seděl na trůnu. Poblíž něj stál strážce jeho cti a moci – panoš a držel tasený meč. Napravo od chalífy seděl velký mufti v turbanu s obrovským smaragdem, barvy proroka, ať je s ním mír a dobrá vůle. Nalevo seděl nejvyšší qadi v turbanu s obrovským rubínem, jako krev.

Kalif položil ruku na svůj tasený meč a řekl:

- Ve jménu Alláha, Jediného a Milosrdného, ​​prohlašujeme Nejvyšší soud za otevřený. Kéž je spravedlivý a milosrdný jako Alláh! Šťastné je město, které může klidně spát, protože jeho vládci pro něj nespí. Dnes v noci Bagdád spal klidně, protože tři pro něj nespali: Jsem jeho emír a chalífa, můj moudrý mufti a můj impozantní qadi!

"Psal jsem novou fatwu!" řekl mufti.

- Měl jsem na starosti státní záležitosti! řekl kadi.

A jak radostné je oddávat se ctnosti! Jako tanec se to dělá za zvuku tamburíny! zvolal Harún al-Rašíd vesele.

- Vyslechl jsem obviněného! řekl mufti.

- Vyslechl jsem obviněného! řekl kadi.

- Stokrát šťastné je město, kde je neřest pronásledována i v noci! zvolal Harún al-Rašíd.

O tomto zločinci také víme. Slyšeli jsme o ní od karavanisty, kterého jsme potkali v noci na ulici, se kterým přijela do Bagdádu. Nařídili jsme, aby ji vzali do vazby, a teď je tady. Vstupte obviněný!

Fatma Khanum vstoupila třesoucí se a spadla před chalífa.

Harun al-Rashid se k ní otočil a řekl:

„Víme, kdo jsi, a víme, že jsi přijel z Káhiry, abys svými tanci potěšil oči svého chalífy. To nejlepší, co máš, jsi nám přinesl v jednoduchosti své duše. Ale porušil jsi posvátnou fatwu Velkého muftího a za to jsi vystaven soudu. Vstávej, mé dítě! A splňte svou touhu: tancujte před chalífou. To, z čeho nezemřel ani velký mufti, ani moudrý qadi, z toho s pomocí Alláha nezemře chalífa.

A Fatma Khanum začala tančit.

Při pohledu na ni velký muftí zašeptal, ale tak, aby chalífa slyšel:

- Oh, hřích! Oh hřích! Šlape po svaté fatvě!

Při pohledu na ni nejvyšší qadi zašeptal, ale tak, aby chalífa slyšel:

- Oh, zločin! Oh zločin! Každý její pohyb je hoden smrti!

Kalif mlčky přihlížel.

- Hříšník! řekl Harún al-Rašíd. - Z města krásných neřestí, Káhiry, jsi dorazil do města přísné ctnosti - Bagdádu. Vládne zde zbožnost. Zbožnost, ne pokrytectví. Zbožnost je zlato a pokrytectví je falešná mince, za kterou Alláh nedá nic jiného než trest a smrt. Ani krása, ani neštěstí, které jsi prožil, neobměkčí srdce tvých soudců. Ctnost je drsná a lítost je pro ni nedostupná. Nevztahuj své prosebné ruce nadarmo ani k Velkému Muftímu, ani k Nejvyššímu Kádímu, ani ke mně, tvému ​​chalífovi... Velký muftí! Jaký je váš trest pro tuto ženu, která porušila svatou fatwu?

Velký muftí se uklonil a řekl:

- Smrt!

- Nejvyšší Cadi! Váš úsudek!

Nejvyšší Qadi se uklonil a řekl:

- Smrt!

- Smrt! říkám taky. Přestoupil jsi svatou fatwu a musíš být ukamenován přímo na místě, bez chvilky. Kdo do vás jako první hodí kamenem? Já, tvůj chalífa! .. musím po tobě hodit první kámen!

Harun al-Rashid sundal svůj turban, utrhl obrovský diamant, slavného „Velkého magnáta“, a hodil ho po Fatmě Khanum. Diamant jí spadl k nohám.

Ty budeš druhý! řekl chalífa a oslovil Velkého muftího. - Váš turban je ozdoben nádherným tmavě zeleným smaragdem, barvou proroka, nechť je s námi mír a požehnání ... Jaký lepší účel pro tak krásný kámen než trestat neřest?

Velký muftí si sundal turban, utrhl obrovský smaragd a odhodil ho.

- Řada je za vámi, nejvyšší cadi! Vaše povinnost je přísná a obrovský rubín na vašem turbanu jiskří krví. Splňte svou povinnost!

Kadi si sundal turban, strhl rubín a odhodil ho.

- Žena! řekl Harún al-Rašíd. „Vezmi tyto kameny, které si zasloužíš, jako trest za svůj zločin. A uchovejte je jako vzpomínku na milosrdenství svého chalífy, zbožnost jeho velkého muftího a spravedlnost jeho nejvyššího kádího. Jít!

A od té doby je prý na světě zvyk házet krásné ženy drahými kameny.

- Sheikh Gazif, můj velký mufti! řekl chalífa. - Doufám, že dnes sníte pilaf do sytosti. Splnil jsem vaši fatwu!

Ano, ale ruším to. Je příliš drsná!

- Jak? Řekl jste, že zákon je jako pes. Čím vzteklejší, tím větší strach o něj!

- Ano, pane! Ale pes musí kousat cizí lidi. Pokud kousne majitele, je pes nasazen na řetěz!

Tak soudil moudrý chalífa Harun al-Rashid pro slávu Alláha, Jediného a Milosrdného.

z maurských legend

Ráno, jasný a veselý, chalífa Mahommet seděl v nádherné soudní síni v Alhambře na vyřezávaném trůnu ze slonoviny, obklopený eunuchy, obklopen služebníky. Seděl a díval se. Ráno bylo skvělé.

Na nebi nebyl ani mráček, ani pavučina z mraku. Nádvoří Lvů bylo jakoby pokryté kupolí z modrého smaltu. Údolí vyhlíželo z okna, smaragdově zelené, s rozkvetlými stromy. A tento pohled v okně vypadal jako obrázek vložený do vzorovaného rámu.

- Jak dobře! řekl chalífa. - Jaký nádherný život. Přiveďte ty, kteří svými ohavnými činy otráví tiché radosti života!

- Kalife! - odpověděl hlavní eunuch. "Dnes před tvou moudrost a spravedlnost předstoupí pouze jeden zločinec!"

Zadejte to...

A Sephardin byl představen. Byl bosý, špinavý, v hadrech. Ruce měl zkroucené provazy. Ale Sephardin zapomněl na provazy, když byl veden do dvora lvů.

Zdálo se mu, že už byl popraven a že jeho duše již byla přenesena do ráje Mohameda. Vonělo to po květinách.

Kytice diamantů se vznášely nad fontánou spočívající na deseti mramorových lvech.

Napravo, nalevo přes oblouky byly vidět komnaty pokryté vzorovanými koberci.

Vícebarevné mozaikové stěny vrhaly odraz zlaté, modré, červené. A komnaty, z nichž se linula vůně a chlad, jako by byly naplněny zlatým, modrým, růžovým soumrakem.

- Klekněte si na kolena! Na kolena! zašeptali stráže a postrčili Sephadina. Stojíte před chalífou.

Sefardin padl na kolena a vzlykal. Ještě nebyl v ráji – ještě musel čelit soudu a popravě.

– Co ten muž udělal? zeptal se chalíf a cítil, jak se mu v srdci vzbudila lítost.

Eunuch, který se rozhodl obviňovat bez vášně a bez lítosti, odpověděl:

„Zabil svého přítele.

- Jak? – naštvaný, zvolal Mahommet. - Vzal sis život? Proč tento darebák spáchal největší zločin?

- Z toho nejnepatrnějšího důvodu! - odpověděl eunuch. Pohádali se o kus sýra, který někdo upustil a který našli na silnici.

- Kvůli kousku sýra! Správný Alláh! Mahommet rozhodil rukama.

- Není to tak docela pravda! zamumlal Sephard. Nebyl to kousek sýra. Byla to jen kůra ze sýra. Nebyla upuštěna, ale opuštěna. V naději, že pes najde. A lidé to našli.

"A lidé hlodali jako psi!" eunuch pozoroval s opovržením.

"Drž hubu, nešťastníku!" vykřikl Mahommet bez sebe hněvem. "S každým slovem si utahuješ smyčku kolem krku!" Kvůli sýru! Podívej, ohavné! Jak úžasný je život! Jak úžasný je život! A ty jsi ho o tohle všechno připravil!

"Kdybych věděl, že život je takový," odpověděl Sephardin a rozhlédl se kolem, "nikdy bych o něj nikoho nepřipravil!" Kalif! Všichni mluví, poslouchají - mudrc. Poslouchej mě, Kalife!

– Mluvte! nařídil Mahommet a zadržoval své rozhořčení.

- Velký kalif! Život tady, na Svaté Hoře a život tam, v údolí, odkud mě přivedli, jsou dva životy, chalífe. Dovolte mi, abych vám položil otázku!

- Dotázat se.

Už jste někdy ve snu viděli kůrku chleba?

- Kůrka chleba? Chalífa to překvapilo. Takový sen si nepamatuji!

- Dobře, ano! Kůrka chleba! Dobře si pamatuj! Separdin pokračoval na kolenou. - Kůrka chleba, která byla hozena. Kůrka chleba politá škvárou. Pokryté plísní a špínou. Kůrka chleba, kterou pes očichal a nesnědl. A chtěl jsi sníst tuto kůrku chleba, chalífe? Vztáhl jsi k ní ruku, chvěje se chamtivostí? A probudili jste se v tu chvíli hrůzou, zoufalstvím: kůra, pokrytá břečky, kůra, pokrytá plísní a špínou, byl jen sen! Bylo to jen ve snu.

- Nikdy jsem neviděl tak zvláštní, tak hluboký spánek! zvolal chalífa. - Vidím sny. Armády nepřátel, které běží před mými jezdci. Lov v ponurých soutěskách. Divoké kozy, které jsem trefil značkou, ve vzduchu zvonil šíp. Někdy sním o nebi. Ale nikdy jsem neviděl tak zvláštní sen.

"A viděl jsem ho každý den a celý svůj život!" Sefardin tiše odpověděl. - Za celý svůj život jsem neviděl jiný sen! A ten, kterého jsem zabil, neměl za celý svůj život jiný sen než tento. A nikdo v našem údolí nikdy nic jiného neviděl. Sníme o kůrce špinavého chleba, jak se vám líbí vítězství a ráj.

Kalif seděl tiše a přemýšlel.

"A zabil jsi svého přítele v hádce?"

- Zabit. Ano. Kdyby žil, jako vaši služebníci, v Alhambře, připravil bych ho o radosti života. Ale žil v údolí, jako já. Nechal jsem ho trpět. To je vše, co jsem si od něj vzal.

Kalif seděl tiše a přemýšlel.

A jak se mraky shromažďují na vrcholcích hor, vrásky se mu nasbíraly na čele.

"Zákon od vás čeká na slovo spravedlnosti!" - eunuch-žalobce se odvážil prolomit mlčení chalífy.

Mahommet pohlédl na Sephadina.

"Čeká také na osvobození od svého utrpení?" Odvažte ho a nechte ho jít. Nechte ho žít.

Všichni kolem se neodvážili věřit svým uším: takhle to slyší?

Ale zákony? zvolal eunuch. „Ale ty, Kalife! Ale my! Všichni jsme vázáni zákony.

Mahommet pohlédl na jeho vyděšenou tvář se smutným úsměvem.

"Pokusíme se, aby měl v budoucnu lepší sny, a aby nekousal jako pes kůrku sýra!"

A vstal na znamení, že soud skončil.

Jakmile Alláh sestoupil na zem, vzal na sebe podobu toho nejprostšího člověka, vešel do první vesnice, na kterou narazil, a zaklepal na dveře nejchudšího domu, na Aliho.

Jsem unavený, umírám hlady! Řekl Alláh s nízkou úklonou. - Pusťte cestovatele dovnitř.

Chudák Ali mu otevřel dveře a řekl:

- Unavený cestovatel je požehnáním pro dům. Pojď dovnitř.

Alláh vstoupil.

Aliho rodina seděla a večeřela.

- Sedni si! řekl Ali. Alláh se posadil.

Všichni si vzali kousek od sebe a dali mu ho. Když skončili s večeří, celá rodina vstala k modlitbě. Jeden host seděl a nemodlil se. Ali se na něj překvapeně podíval.

„Nechceš se modlit k Alláhovi? zeptal se Ali.

Alláh se usmál.

– Víte, kdo je váš host? zeptal se.

Ali pokrčil rameny.

- Řekl jsi mi své jméno - cestovatel. Proč bych měl vědět víc?

- No, pak vězte, kdo vstoupil do vašeho domu, - řekl cestovatel, - Já jsem Alláh!

A všechno to jiskřilo jako blesk.

Ali padl k nohám Alláha a se slzami zvolal:

Proč mi byla poskytnuta taková laskavost? Není na světě dost bohatých a ušlechtilých lidí? V naší vesnici máme mullu, je tam předák Kerim, je tam bohatý kupec Megemet. A vybral sis toho nejchudšího, největšího žebráka - Aliho! Děkuji.

Ali políbil stopu Alláha. Když už bylo pozdě, všichni šli spát. Ale Ali nemohl spát. Celou noc se převaloval ze strany na stranu a o něčem přemýšlel. Druhý den to celé taky, každý o něčem přemýšlel. Zamyšleně seděl u večeře a nic nejedl.

A když večeře skončila, Ali to nevydržel a obrátil se k Alláhovi:

- Nezlob se na mě, Alláhu, že se tě na něco zeptám!

Alláh přikývl a dovolil: - Zeptej se!

- Divím se! řekl Ali. - Jsem ohromen a nerozumím! V naší vesnici máme mullu, učeného a váženého muže - každý se při setkání s ním ukloní od pasu. Je tu předák Kerim, významná osoba - zastaví se u něj sám wali, když prochází naší vesnicí. Existuje obchodník Megemet - bohatý muž, jakých, myslím, na světě není mnoho. Dokázal by tě ošetřit a uspat na čistém chmýří. A tys to vzal a šel k Alimu, chudákovi, žebrákovi! Musím se ti líbit, Alláhu? A?

Alláh se usmál a odpověděl:

- Spokojený!

Ali se dokonce radostně zasmál:

- Jsem rád, že se vám to líbí! To je rád!

Ali tu noc spal dobře. S radostí šel do práce. Vrátil se domů veselý, posadil se k večeři a vesele řekl Alláhovi:

- A já, Alláh, po večeři s tebou musím mluvit!

Promluvme si po večeři! Alláh vesele odpověděl.

Když večeře skončila a manželka uklidila nádobí, Ali se vesele obrátil k Alláhovi:

- A musí být, velmi se ti líbím, Alláhu, jestli jsi to vzal a přišel ke mně?! A?

- Ano! Alláh odpověděl s úsměvem.

- A? Ali se smíchem pokračoval. - Ve vesnici je mullah, kterému se všichni klaní, je tu předák, u kterého se zastaví sám wali, je tam boháč Megemet, který by navršil polštáře až ke stropu a byl by rád, kdyby pobil tucet. berani k večeři. A tys to vzal a šel ke mně, k chudákovi! Musím s tebou být velmi spokojený? Řekni, velmi?

- Ano! Ano! - odpověděl s úsměvem, Alláh.

- Ne, řekni mi, opravdu, mám z tebe velkou radost? naléhal Ali. - Že jste všichni "ano, ano." Řekneš mi, jak tě prosím?

- Ano ano ano! Mám tě moc, moc, moc ráda! Alláh odpověděl smíchem.

- Tak moc?

- OK. Pojďme spát, Bože.

Ali se druhý den ráno probudil v ještě lepší náladě. Celý den chodil, usmíval se a myslel na něco veselého a radostného.

Při večeři jedl pro tři a po večeři poplácal Alláha po koleni.

- A myslím, že ty, Alláhu, jak strašně by ses měl radovat, že se ti tak líbím? A? Řekni mi, líbí se ti to? Jsi velmi šťastný, Alláhu?

- Velmi! Velmi! Alláh odpověděl s úsměvem.

- Myslím! řekl Ali. „Já, bratře Alláhu, vím z vlastní zkušenosti. I když se mi pes líbí, je mi potěšením ho vidět. Tak to je pes a pak já! Buď já, nebo ty, Alláh! Představuji si, jak se musíš radovat, když se na mě díváš! Vidíte před sebou takovou pro vás příjemnou osobu! Hraje vám srdce?

- Hraje, hraje! Jít spát! Alláh řekl.

"No, jdeme snad spát!" odpověděl Ali.

- Promiňte!

Následujícího dne se Ali zamyšleně procházel, povzdechl si u večeře, podíval se na Alláha a Alláh si všiml, že Ali jednou dokonce nepostřehnutelně utřel slzu.

Proč jsi tak smutný, Ali? zeptal se Alláh, když dokončili večeři.

Ali si povzdechl.

- Ano, o tobě, Alláhu, myslel jsem! Co by se ti stalo, kdybych neexistoval?

- Je to tak? Alláh byl překvapen.

Co bys beze mě dělal, Alláhu? Podívejte se na dvůr, jak je větrno a chladno a déšť šlehá jako řasy. Co by se stalo, kdyby tu nebyl člověk, který by se ti tak líbil jako mě? Kam by jsi šel? Zmrzli byste v mrazu, ve větru, v dešti. Nebyla by na vás nit suchá! A teď sedíš v teple a suchu. Světlo a jedl jsi. A všechno proč? Protože se vám líbí takový člověk, ke kterému byste mohli jít! Zahynul bys, Alláh, kdybych nebyl na světě. Máš štěstí, Alláhu, že na světě existuji. Správně, jeden šťastný!

Pak už to Alláh nevydržel, hlasitě se zasmál a zmizel z dohledu. Jen na lavičce, kde seděl, ležela hromada velkých chervonetů, dva tisíce kusů.

- Otcové! Jaké bohatství! Aliho žena rozhodila rukama. - Ano, co je to? Je na světě tolik peněz? Ano, jsem zmatená!

Ale Ali ji rukou odstrčil od peněz, spočítal zlato a řekl:

"N-trochu!

Mustafa a jeho přátelé

Mustafa byl moudrý muž. Řekl si:

- Člověk, který hledá pravdu, je jako člověk, kterého trápí nesnesitelná žízeň. Když má člověk žízeň, měl by pít vodu a ne plivat.

Mustafa proto více naslouchal, než mluvil. Poslouchal všechny stejně. Ti, kteří byli považováni za chytré. A ti, kteří byli považováni za hloupé. Kdo ví, kdo je chytrý a kdo opravdu hloupý?

- Pokud kontrolka téměř nebliká, neznamená to, že v ní není žádný olej. Lampa často sotva hoří, protože je naplněná olejem a ještě se nerozhořela.

Každý, kdo s ním chtěl vstoupit do rozhovoru, se Mustafa zeptal:

Víš něco o pravdě? Řekni mi to.

Jednou, když Mustafa v přemýšlení šel po silnici, potkal ho starý derviš. Derviš řekl Mustafovi:

- Dobré odpoledne, Mustafo!

Mustafa na něj udiveně pohlédl: tohoto derviše nikdy neviděl.

- Odkud mě znáš?

Derviš se usmál a místo odpovědi se zeptal:

Co to děláš, Mustafo?

- Vidíš, co dělám! odpověděl Mustafa. - Jdu.

- Vidím, že teď přicházíš. Co obvykle děláš? zeptal se derviš.

Mustafa pokrčil rameny.

- To, co obvykle dělá každý. Chodím, sedím, ležím, piju, jím, obchoduji, hádám se s manželkou.

Derviš se potutelně usmál:

- Ale co děláš, Mustafo, když chodíš, sedíš, ležíš, piješ nebo jíš, když obchoduješ, hádáš se se svou ženou?

Překvapený Mustafa odpověděl:

– Myslím si: co je pravda? Hledám pravdu.

Chcete vědět, co je pravda? – celý s úsměvem, pokračoval derviš.

„Ze všeho, co vím, vím jistě, že to je to, co chci vědět nejvíc.

– Pravda? Tohle je náš zadek.

- Jak to? zeptal se Mustafa.

- Je s námi, blízko, ale my ji nevidíme.

- Tomu nerozumím! řekl Mustafa.

Derviš mu dal drahocenný prsten.

"Tady je vaše vodítko." Dejte tento prsten osobě, která je od vás nejdále. A pochopíte.

A když to řekl, sjel ze silnice a zmizel v křoví dřív, než se Mustafa stačil vzpamatovat. Mustafa se podíval na prsten.

Opravdu, nikdy neviděl vzácnější věc. Žádné takové kameny, žádná taková velikost, žádná taková hra! Mustafa si řekl:

- Je to snadné!

Vzal tolik peněz, kolik mohl, a šel svou cestou. Jezdil na velbloudech přes dusnou, mrtvou, spalující poušť, každou chvíli riskoval pád a rozbití se k smrti, přejížděl ledové hory, překonal mnoho širokých a rychlých řek, projížděl hustými lesy, rval si kůži na ostrých větvích, přecházel téměř ztroskotal, přes nekonečný oceán a nakonec se ocitl na konci světa.

Spálený sluncem, zmrzlý a zraněný, ne jako on.

Mezi poli pokrytými věčným sněhem. Nastala věčná noc.

A nad ledovou pouští hořely jen hvězdy. Uprostřed zasněženého pole, zabalený do kožešin, seděl před ohněm celý třesoucí se muž a zahříval se.

Byl tak ponořený do svých myšlenek, že si nevšiml, jak se Mustafa přiblížil, jak si Mustafa sedl k ohni a začal se zahřívat.

- Na co myslíte? zeptal se nakonec Mustafa a prolomil mlčení muže zahaleného do kožešin.

A ta slova zněla divně v ledové poušti, kde od stvoření světa všechno mlčelo.

Muž zabalený do kožešin se otřásl, jako by se probudil ze sna, a řekl:

„Zajímalo by mě, jestli tam něco je…

Ukázal na oblohu.

-Pro hvězdy!

"Pokud tam nic není," pokračoval muž v kožešině, jako by mluvil sám pro sebe, "jak hloupě trávím svůj život!" Často chci udělat to či ono, ale zastaví mě myšlenka: co když existuje „tam“? A odmítám to, co by mi dělalo radost. Každý den trávím dvě hodiny modlitbou, pláču a pláču a mé srdce bije, jako by už nikdy nebilo. A najednou tam nic není? Omlouvám se, že jsem neztrácel čas. Je mi líto daru prolitých slz, je mi líto tlukotu mého srdce. Tyto slzy a tlukot srdce by si našly lepší místo na zemi.

A muž zabalený do kožešin sebou škubal rozhořčením a znechucením při pomyšlení:

"Co když tam nic není?"

- A jestli existuje?

A otřásl se hrůzou:

"Jak strašlivě trávím svůj život!" Jen dvě hodiny denně dělám to, co je potřeba. Jestli tady všechno nekončí a život tam teprve začíná? Tak co, jaký nesmysl, jaký bezcenný, nesmyslný nesmysl, promrhám všechny zbývající hodiny svého života!

A ve světle ohně, jako by zde na zemi osvětlovaly plameny pekla, Mustafa spatřil tvář muže znetvořeného nesnesitelným trápením, který se zaúpěním hleděl na hvězdy:

– Co je pravda? je tam něco?

A hvězdy mlčely.

A to sténání bylo tak hrozné a to ticho bylo tak hrozné, že divoká zvířata, jejichž oči jako jiskry hořely ve tmě, divoká zvířata, která přiběhla za zvuku hlasů, otočila ocasy a zděšeně se stáhla.

Mustafa s očima plnýma slz objal muže s tváří zkreslenou utrpením:

- Můj bratr! Trpíme stejnou nemocí! Nech své srdce poslouchat tlukot mého. Říkají to samé.

A když to Mustafa řekl, ustoupil od muže v úžasu.

- Prošel jsem vesmírem, abych viděl osobu, která je ode mě nejdál, ale našel jsem svého bratra, skoro sám sebe!

A Mustafa smutně schoval drahocenný prsten, který chtěl navléknout na prst muže, který seděl před ohněm uprostřed ledové pouště.

– Kam jinam jít? pomyslel si Mustafa. "Neznám cestu ke hvězdám!"

A rozhodl se vrátit domů.

Jeho žena ho přivítala radostnými výkřiky:

Mysleli jsme, že jsi mrtvý! Řekněte mi, jaké podnikání vás přivedlo tak daleko od domova?

„Chtěl jsem vědět, co je pravda.

- Proč to potřebuješ?

Mustafa se na svou ženu udiveně podíval. Řekl jí o setkání s dervišem a ukázal jí drahokam.

Manželka málem omdlela.

- Jaké kameny! - rozhodila rukama: - A ty jsi chtěl dát tuhle věc?

- K osobě, která je ode mě nejdál.

Obličej manželky byl skvrnitý.

Chytla se za hlavu a zakřičela hlasem, který od ní Mustafa nikdy předtím neslyšel:

Viděl jsi toho blázna? Dostává drahocenný prsten! Kameny, které nemají cenu! A místo aby ho dal své ženě, vláčí se po světě, aby takový poklad hodil – komu? K osobě, která je od něj nejdál! Jako kámen v cizím psovi! Proč nebe stvořilo takového blázna, když ne proto, aby potrestalo jeho ženu?! Běda mi! Běda!

A najednou Mustafa viděl, že vzdálenost mezi nimi je větší než k nejmenší hvězdě, která byla sotva viditelná.

Mustafa dal své ženě drahocenný dervišský prsten s úsměvem a řekl:

- Ano. Máš pravdu.

A celý den chodil s úsměvem. A napsal:

"Pravda je naše zadní část hlavy." Tady, o. Ale my to nevidíme."

Mustafa pak přijal blaženost v nebi.

Ale ne na zemi.

Manželé

perská legenda

- Úžasně vytvořené světlo! - řekl mudrc Jafar.

- Ano, musím uznat, je to zvláštní! - odpověděl mudrc Eddin.

Promluvili tedy před moudrým šáhem Ajbn-Músím, který rád stavěl moudré proti sobě a viděl, co z moudrých vzejde.

- Žádný předmět nemůže být studený a horký, těžký a lehký, krásný i ošklivý zároveň! řekl Jafar. – A jen lidé mohou být blízko i daleko zároveň.

- Je to tak? zeptal se šáh.

"Dovolte mi, abych vám řekl příběh!" Jafar odpověděl úklonou, potěšen, že se mu podařilo upoutat šáhovu pozornost.

A Eddin v této době málem propukl závistí.

- Žil v nejlepším z měst, v Teheránu, Shah Gabibullin - Shahu, jak se máš. A chudák Sarrach žil. A žili velmi blízko sebe. Kdyby šáh chtěl udělat Sarrachovi radost a jít do jeho chýše, dosáhl by dřív, než dokázal napočítat do tří set. A kdyby Sarrach mohl jít do šáhova paláce, došel by ještě rychleji, protože chudák jde vždycky rychleji než šáh: má spíš ve zvyku. Sarrach často myslel na šáha. A šáh někdy myslel na Sarrakha, protože jednou cestou viděl Sarrakha plakat nad posledním oslem, který zemřel, a ze své milosti se zeptal na jméno toho plačícího, aby se o něm zmínil ve svých večerních modlitbách: „Alláh! Pohodlí Sarrachu! Ať už Sarrach nebrečí!"

Sarrach si občas kladl otázku: „Rád bych věděl, na jakých koních šáh jezdí? Myslím, že jsou kované pouze zlatem a jsou tak dobře krmené, že si při sezení na koni prostě roztrháte nohy! Ale hned si odpověděl: „Jaký jsem však hlupák! Shah bude jezdit! Ostatní pro něj jezdí. A šáh pravděpodobně spí celý den. Co ještě může udělat? Samozřejmě, že spí! Není nic lepšího než spát!"

Pak si Sarrach vzpomněl:

„No, existuje něco takového? Shah musí a jíst. To taky není špatná práce! Hehe! Spát, jíst a zase spát! To je život! A není nic, ale pokaždé nový beran. Vidí berana, teď bude porážet, péct a jíst podle své libosti. Dobře!... Jen já jsem blázen! Stane se šáhem, jako prostý člověk, je tam celý beran. Šáh požírá jen ledviny berana. Protože ledviny jsou nejchutnější. Zabije berana, sežere mu ledviny a zabije dalšího! Toto je jídlo Shah!”

A Sarrach si povzdechl: „A myslím, že šáh má blechy! Tlustý! Jaké jsou vaše křepelky! Ne to, co mám já - odpadky, nemají co jíst. A šáh a blechy by neměli být jako nikdo jiný. Vykrmený!

Shah, když si vzpomněl, jak Sarrakh plakal nad mrtvým oslem, pomyslel si:

"Chudý chlápek! A vypadá hubeně. Ze špatného jídla. Nemyslím si, že každý den opékal horskou kozu na rožni. Myslím, že jí jen rýži. Zajímalo by mě, s čím vaří pilaf - jehněčí nebo kuřecí?

A šáh chtěl vidět Sarracha. Sarracha oblékli, umyli a přivedli k šáhovi.

Ahoj, Sarrah! řekl šáh. Jsme blízcí sousedé!

Ano, ne příliš daleko! odpověděla Sarah.

"A chtěl bych s tebou mluvit jako se sousedem." Zeptej se mě na co chceš. A já se tě zeptám.

- Rád sloužím! odpověděla Sarah. - Nemám velkou poptávku. Napadá mě jedna věc. Že jsi silný, bohatý, vím. Máš spoustu pokladů, to jsem já, a aniž bych se díval, řeknu. Že máte ve své stáji nádherné koně, není o čem přemýšlet. Ale přikaž mi ukázat ty blechy, které tě koušou. Jaké poklady máte, koně, představuji si. Ale neumím si představit tvoje blechy!

Šáh byl ohromen, pokrčil rameny a překvapeně se rozhlédl po všech:

Nechápu, o čem ten muž mluví. Co jsou to za blechy? co to je? Musí to být tak, že mě tato osoba chce jen dostat do slepé uličky. Ty, Sarrachu, to je ono! Místo toho, abyste mluvili o nějakých kamenech nebo stromech, jaké jsou tyto vaše „blechy“? - Raději si na mou otázku odpověz sám.

- Zeptej se, šáhu! Sarrach odpověděl úklonou. - Stejně jako před prorokem nebudu nic skrývat.

- S čím vaříš, Sarrachu, svůj pilaf: s jehněčím nebo s kuřecím masem? A co tam dáváte: rozinky nebo švestky?

Zde Sarrakh vytřeštil oči a udiveně pohlédl na šáha:

- Co je plov? Město nebo řeka?

A udiveně se na sebe podívali.

- Takže jen lidé mohou být, pane, zároveň blízko a daleko od sebe! – dokončil svůj příběh moudrý Jafar.

Shah Aibn Musi se zasmál:

- Ano, světlo je zvláštně uspořádáno!

A obrátil se k mudrci Eddinovi, který zezelenal po úspěchu Jafara, řekl:

"Co na to říkáš, moudrý Eddine?"

Addin jen pokrčil rameny.

- Pane, rozkaz poslat pro Jafarovu ženu! Nechte ji přinést mou odpověď.

A zatímco sluhové běželi za Jafarovou ženou, Eddin se obrátil k mudrci:

„Zatímco hledají vaši hodnou ženu, Jafare, laskavě nám odpovězte na několik otázek. Jak dlouho jsi vdaná?

- Celých dvacet let! odpověděl Jafar.

- A celou dobu žijete se svou ženou nerozlučně?

Jaká zvláštní otázka! Jafar pokrčil rameny. - Blázen se toulá z místa na místo. Moudrý muž sedí na jednom místě. I když sedí doma, může duševně obtékat moře a země. Na to má mysl. Nikdy jsem, díky bohu, neměl potřebu opustit Teherán – a samozřejmě jsem žil se svou ženou nerozlučně.

"Dvacet let pod jednou střechou?" Eddin neváhal.

Každý dům má jen jednu střechu! Jafar pokrčil rameny.

"Řekni nám, co si myslí tvoje žena?"

- Divná otázka! zvolal Jafar. "Ty, Eddine, jsi jistě moudrý muž." Ale dnes ve vás sedí někdo jiný a mluví za vás. Vyhoď ho, Eddine! Mluví nesmysly! Co si může myslet manželka muže, kterého všichni uznávají jako moudrého muže? Samozřejmě je ráda, že jí Alláh poslal moudrého muže jako společníky a rádce. Je šťastná a hrdá na to. A to je vše. Neptala jsem se jí na to. Ale opravdu se během dne ptají: "Už je světlo?" - a v noci: "Je teď venku tma?" Jsou věci, které jsou samozřejmé.

V té době byla přivedena Jafarova žena, celá v slzách. Samozřejmě, když je stará žena povolána k šáhovi, vždy pláče - myslí si, že bude potrestána. Proč volat víc?

Šáh ji však uklidnil laskavým slovem a s výkřikem, aby neplakala, se zeptal:

"Pověz nám, ženo Jafarova, jsi šťastná, že jsi vdaná za tak moudrého muže?"

Žena, když viděla, že není potrestána, vzala svou vůli a začala říkat ne to, co by měla, ale co si myslí.

- Ach, jaké štěstí! zvolala Jafarova žena a znovu se rozplakala jako hloupý mrak, který prší dvakrát denně. - Jaké štěstí! Manžel, se kterým nemůžete říct dvě slova, který chodí a mluví, jako by se naučil Korán nazpaměť! Manžel, který myslí na to, co se děje v nebi, a nevidí, že manželce padají poslední šaty z ramen! Dívá se na měsíc, zatímco poslední koza je vzata z jeho dvora. Za kamenem je zábavnější být ženatý. Přistupuješ k němu s láskou, - „ženo, nezasahuj! Myslím!" Přijdeš se zneužíváním, - "ženo, nezasahuj! Myslím!" Nemáme ani děti. Být vdaná za takového blázna, který pořád přemýšlí a na nic nepřijde – jaké štěstí! Kéž Alláh chrání každého, kdo ctnostně zakrývá její tvář!

Šáh se zasmál.

Jafar stál celý rudý, díval se na zem, zatahal se za vousy a dupl nohou. Eddin se na něj posměšně podíval a potěšen, že zničil svého protivníka, s hlubokou úklonou řekl šáhovi:

"Tady je moje odpověď, můj pane!" U lidí, kteří se dlouho dívají na hvězdy, se to stává. Začnou hledat klobouk, jako svůj osud, mezi hvězdami, a ne na hlavě. To, co řekl můj moudrý protivník Jafar, je naprostá pravda! Úžasně vytvořené světlo. Nic nemůže být teplé a studené zároveň, jen lidé mohou být blízko i daleko zároveň. Ale překvapuje mě, proč musel jít do špinavé chýše nějaké Sarrah a například nohama šlapat po podlaze šáhova paláce. Stálo za to podívat se pod střechu vlastního domu. Shahu, kdykoli budeš chtít vidět tento zázrak – lidi, kteří by si byli blízcí a zároveň daleko od sebe – nemusíš chodit daleko. To najdete v každé domácnosti. Vezměte si jakéhokoli manžela a manželku.

Šáh byl potěšen a dal Eddinovi klobouk.

Pravda Man

perská legenda

Shah Dali-Abbas miloval vznešené a povznášející zábavy.

Rád šplhal po nedobytných strmých útesech, kradl se na túry, citlivý a plachý. Miloval, zploštělý s koněm ve vzduchu, létat nad propastí a spěchat za horskými kozami. Miloval, opíral se o strom, zadržoval dech a čekal, až se z hustého křoví s řevem vynoří obrovský černý medvěd, který se zvedne na zadní nohy, vystrašený křikem šlehačů. Rád brázdil pobřežní rákosí, choval zuřivé pruhované tygry.

Pro šáha bylo potěšením sledovat, jak sokol, letící až k samotnému slunci, padá jako kámen na bílou holubici a jak zpod něj létají bílé peří, které se na slunci třpytí jako sníh. Nebo jak se mocný orel skalní, popisující kruh ve vzduchu, řítil na červenou lišku běžící a poskakující v husté trávě. Psi, ocasní kosti a jestřábi šáha byli známí i mezi sousedními národy.

Neuplynul ani jeden novoluní, aniž by šáh někam nešel lovit.

A pak šáhovi blízcí spolupracovníci odletěli předem do provincie, kterou šáh určil k lovu, a řekli tamnímu vládci:

- Oslavte! Neslýchaná radost padá na úděl vašeho kraje! V ten a ten den vyjdou ve vašem kraji dvě slunce. Shah k vám přichází lovit.

Vládce se chytil za hlavu:

– Alláh! A nenechají vás spát! Tady je život! Lepší zemřít! Mnohem klidnější! Trest od Alláha! Rozzlobený!

Sluhové vládce cválali vesnicemi:

- Hej ty! Blázni! Ukončete své nízké aktivity! Dost na to, abys oral, zaséval, stříhal své černé ovce! Házejte pole, domy, stáda! Postará se o udržení vašeho mizerného života! Existuje něco vyššího! Do našeho regionu přijíždí sám šáh! Jděte stavět silnice, stavět mosty, pokládat cesty!

A v době, kdy šáh dorazil, nebylo možné region poznat.

Šáh jel po široké cestě, po které klidně projelo šest jezdců v řadě. Přes propasti visely mosty.

I ty nejnedobytnější skály vedly stezky. A podél okraje cesty stáli vesničané, oblečení, jak nejlépe mohli. Mnozí měli na hlavě dokonce zelené turbany. Byli záměrně nuceni se obléci, jako by tito lidé byli v Mekce.

Konec úvodní části.

* * *

Následující úryvek z knihy Moudrost Východu. Podobenství o lásce, laskavosti, štěstí a výhodách vědy (Evgeny Taran) poskytuje náš knižní partner -

Východní podobenství je ve skutečnosti povídka, podaná jednoduchým, srozumitelným jazykem. Jedná se o zvláštní formu přenosu vitálu důležitá informace. To, co je obtížné popsat běžnými slovy, je podáno formou příběhu.

Vlastnosti vnímání

Dospělý člověk má dobře vyvinutou logiku, zvyk myslet slovy, v abstraktních kategoriích. Tento způsob myšlení byl pilně osvojován po celá školní léta. V dětství aktivněji používal obrazný jazyk – živě, neformálně, s využitím zdrojů pravé mozkové hemisféry, která je zodpovědná za kreativitu.

Východní podobenství, které obchází logiku a pragmatismus, oslovuje přímo srdce. V některých příkladech je odhaleno něco velmi důležitého, ale obvykle uniká pozornosti. Pomocí metafor a alegorií se aktivuje imaginace, dotýká se hlubokých strun duše. Člověk v tuto chvíli nemyslí tolik, jako cítí. Může dokonce uronit slzu nebo dokonce plakat.

Vhled jako důsledek

Malý poučný příběh, který je orientálním podobenstvím, může zcela nepochopitelným způsobem odstartovat restart obvyklého myšlenkového pochodu. Člověk si najednou uvědomí něco, co dlouho nemohlo proniknout do jeho vědomí. Získá vhled.

Díky vhledu se mění sebevnímání a postoj člověka. Například tísnivé pocity povinnosti nebo viny se transformují do hlubokého sebepřijetí. Pocit nepřátelství a nespravedlnosti – v pochopení, že svět je krásný a mnohostranný. Důvody každé složité situace si lze uvědomit a nakonec z ní najít cestu ven.

Hodnota podobenství

Orientální kultury byly vždy známé svou zvláštní atmosférou, tajemností a zálibou v kontemplaci. Filosofické názory se vyznačovaly celistvým přístupem k životu. Starověké duchovní nauky zaměřené na rovnováhu vztahů člověka s přírodou, rozšíření duševních a fyzických možností jeho těla.

Proto je východní podobenství prosyceno harmonizujícími pravdami. Uvádí lidi do souladu s trvalými životními hodnotami. Od starověku se používal jako forma verbální podpory. To je její velký dar.

Ukazuje cestu

Orientální podobenství o životě staví do středu pozornosti člověka určité vzorce, pravidla, pokyny; ukázat všestrannost světa, relativitu všeho. Takové je podobenství o slonovi a slepých starcích, kteří ho studují z různých úhlů - chobot, kel, hřbet, ucho, noha, ocas. Přes všechny nesrovnalosti, dokonce i naprosté rozpory v úsudcích, se každý ukáže, že má svým způsobem pravdu. Takové příklady pomáhají překonat kategoričnost, rozvíjet porozumění, toleranci jak k sobě, tak k ostatním.

Východní přitahuje pozornost člověka k jeho vnitřnímu světu, podporuje reflexi. Nutí vás to podívat se blíže na své priority, na každodenní volby, abyste odhalili převahu sklonu k negativismu, destrukci nebo konstruktivitě a tvoření. Pomáhá pochopit, jaké motivy řídí jednání: strach, závist, pýcha nebo láska, naděje, laskavost. Analogicky s podobenstvím o dvou vlcích, co se krmí, to se množí.

Východní lidé pomáhají člověku umístit akcenty do jeho života takovým způsobem, že najde více důvodů a důvodů, proč se cítit šťastný, než naopak. Vždy si pamatujte to nejdůležitější, oceňte, važte si a užijte si to. A kvůli druhotnému netruchlit, nenechat se odradit. Najít vnitřní klid, rovnováhu.

Studnice moudrosti

Sdělit zajímavé příběhy- poměrně stabilní tradice lidstva. Je to zábavná a vzrušující zábava. Často dokonce velmi informativní. Takto se vyměňují zkušenosti, předávají znalosti. Podobenství o životě jsou dnes populární. Je to skvělé, protože jsou v nich ukryty nesčetné poklady – zrnka životodárné moudrosti.

Podobenství přinášejí lidem mnoho výhod. Jednoduše, nenápadně pomáhají přeorientovat pozornost z vedlejší na hlavní, od problémů k pozitivním momentům. Učí touze po soběstačnosti, dosažení rovnováhy. Připomeňte jim, aby přijali sebe, ostatní, svět takový jaký je. Nabádají vás, abyste se uvolnili a byli sami sebou, protože to tak má být.

Změna začíná podobenstvím

Moudrost, zabalená do podobenství, vám umožňuje podívat se na konkrétní událost nebo život jako celek jiným způsobem. A v důsledku toho přerozdělit akcenty ve vnímání známých situací, změnit priority, vidět skryté vzorce, vztahy příčiny a následku. Díky tomu je možné vyhodnotit vaše přesvědčení, činy z nové pozice a v případě potřeby provést úpravy.

Život se skládá z maličkostí. Změnou drobných návyků člověk mění jednání, chování, charakter. Pak se jeho osud změní. Správné podobenství ve správný čas tedy dokáže zázraky.

Byl jednou jeden bohatý muž, který nikdy nepřemýšlel o Bohu. Vždy byl zaneprázdněn svou světskou záležitostí - vybíráním peněz. Živil se půjčováním peněz a měl o ně takový zájem, že velmi zbohatl, aniž by cokoli dělal.

Jednoho dne odjel se svými účetními knihami do sousední vesnice navštívit své dlužníky. Po dokončení svého podnikání zjistil, že se stmívá, a aby se dostal domů, musel ujít 3-4 míle. Zeptal se, jestli tam...

Jednou šel Khoja Nasreddin do bazaru a dlouho chodil tam a zpět podél stánků, ptal se na cenu, ale nic nekoupil. Hlídač tržnice chvíli zpovzdálí sledoval, ale nakonec se k němu obrátil s napomenutím:

Vážení, vidím, že nemáte peníze, jen se marně přetahujete s kupeckými lidmi. Dejte to a to, změňte styl a velikost, zvažte a střihněte a výhody pro obchodníka nejsou ani koruna. Kdybych nevěděl, že jste Khoja Nasreddin, myslel bych si, že na trhu skončil zloděj: čekal na obchodníka...

Gui Zi vždy mluví v hádankách, jeden z dvořanů si jednou stěžoval princi Liangovi. - Pane, když mu zakážeš používat alegorie, věř, že nebude schopen rozumně formulovat jedinou myšlenku.

Princ souhlasil s navrhovatelem. Další den potkal Guy Tzu.

Od této chvíle prosím opusťte svá podobenství a mluvte přímo, - řekl princ.

V reakci slyšel:
- Představte si člověka, který neví, co je katapult. Ptá se, co to je, a ty...

Jeden muž jménem Ali tvrdě a tvrdě pracoval. Těžil sůl a odvážel ji do města, aby ji prodal. Od dětství měl ale sen - Ali chtěl našetřit peníze a koupit si za ně bílého arabského koně, aby mohl odjet na koni do Samarkandu. A pak jednoho dne, když nashromáždil dostatečné množství peněz, šel Ali s projíždějící karavanou na velký velbloudí trh, kde se prodávali nejlepší velbloudi a koně. Brzy ráno, za svítání, dorazil na místo. Aliho oči se rozšířily při pohledu na tolik nejvybranějších...

Chuang Tzu se narodil do chudé rodiny a v domě často nebylo dost jídla. A pak ho jednoho dne rodiče poslali, aby si půjčil rýži od bohatého muže. Odpověděl:

Samozřejmě mohu pomoci. Brzy budu vybírat daně ze své vesnice a pak vám mohu půjčit tři sta stříbrných. stačí to?

Chuang Tzu se na něj naštvaně podíval a řekl:

Včera jsem šel po silnici a najednou na mě někdo zavolal. Rozhlédl jsem se a v příkopu u silnice jsem uviděl jezu. "Jsem pánem vod Východního oceánu," řekl gudgeon. - Ne...

u Nasreddina u Khoja's
byly tam dva kbelíky:
v jednom - všechno bylo "brilance a šik"
ve druhém - byla díra

Chodil s nimi po vodě

K nejbližšímu potoku
jednu věc - přinesl plnou,
další - žádný kurva

A za prvé, být na sebe hrdý,
zasmál se tomu druhému...
druhý plakal, styděl se
tvoje hloupá díra...

A tady kbelík s dírou
Hodge řekl:
„No, co se mnou běháš
který rok už?
radši mě vyhoď
pryč, modlím se
Udělám ti jen ostudu
a nalít vodu pro nic!

Vedru odpověděl...

Starý otec před dlouhou cestou dal svému malému synovi poslední pokyny:

Strach jako rez pomalu a neustále rozleptává duši a mění člověka v šakala!

Proto buďte bez hříchu! Ve všem bez hříchu! A pak – nikdo vám nikdy neudělá ostudu.

A pak ve vás nebude žádný odporný strach. Pak ve vás vyklíčí přirozená ušlechtilost a stanete se hodnými svého jména a Rodiny.

Buďte opatrní, abyste se stali bohatými. Nafoukaní lidé ztrácejí svou důstojnost a s ní i své bohatství...

Jednoho dne jela pouští karavana.
Padla noc a karavana se na noc zastavila.
Chlapec, který se staral o velbloudy, se zeptal průvodce karavany:

Velbloudů je dvacet, ale provazů jen devatenáct, co dělat?

Odpověděl:
- Velbloud je hloupé zvíře, běž k poslednímu a předstírej, že ho vážeš, uvěří a bude se chovat klidně.

Chlapec udělal, co mu průvodce řekl, a velbloud skutečně zůstal stát.

Druhý den ráno chlapec počítal...

Podobenství jsou krátké a zábavné příběhy, které vyjadřují zkušenost mnoha generací životů. Obzvláště oblíbená byla vždy podobenství o lásce. A není divu – tyto příběhy naplněné smyslem mohou mnohému naučit. A správný vztah s partnerem také.

Láska je totiž velká síla. Je schopna tvořit a ničit, inspirovat a zbavovat síly, dávat vhled a zbavovat rozumu, věřit a žárlit, předvádět činy a tlačit se na zradu, dávat a brát, odpouštět a mstít, zbožňovat a nenávidět. S láskou je tedy třeba zacházet. A k tomu pomohou poučná podobenství o lásce.

Kde jinde čerpat moudrost, když ne v léty prověřených příbězích. Doufáme, že krátké příběhy o lásce odpoví na mnoho vašich otázek a naučí harmonii. Všichni jsme se přece narodili k tomu, abychom milovali a byli milováni.

Podobenství o lásce, bohatství a zdraví

Podobenství o lásce a štěstí

- Kam jde láska? - zeptal se malý štěstí svého otce. "Umírá," řekl otec. Lidé, synu, neváží si toho, co mají. Jen nevědí, jak milovat!
Malá myšlenka na štěstí: Vyrostu ve velkém a začnu pomáhat lidem! Uplynuly roky. Štěstí rostlo a bylo větší.
Pamatovalo si svůj slib a snažilo se ze všech sil pomoci lidem, ale lidé to neslyšeli.
A postupně se Štěstí začalo měnit z velkého na malé a zakrslé. Velmi se bálo, aby vůbec nezmizelo, a vydalo se na dlouhou cestu hledat lék na svou nemoc.
Jak dlouho trvalo Štěstí na krátkou dobu a nikoho na své cestě nepotkalo, jen se mu to velmi zhoršilo.
A přestalo to odpočívat. Vybral jsem si rozlehlý strom a lehl si. Právě jsem usnul, když jsem zaslechl blížící se kroky.
Otevřel oči a vidí: lesem jde sešlá stařenka, celá v hadrech, bosá a s holí. Štěstí se k ní vrhlo: - Posaď se. Musíš být unavený. Potřebujete si odpočinout a osvěžit se.
Stařeně se podlomily nohy a doslova se zhroutila do trávy. Po krátkém odpočinku tulák vyprávěl Štěstí svůj příběh:
- Je to škoda, když jsi považován za tak zchátralého, ale já jsem ještě mladý a jmenuji se Láska!
- Tak tohle jsi Lásko?! Štěstí zasáhlo. Ale bylo mi řečeno, že láska je ta nejkrásnější věc na světě!
Láska se na něj pozorně podívala a zeptala se:
- A jak se jmenuješ?
- Štěstí.
- Takhle? Také mi bylo řečeno, že štěstí má být krásné. A s těmito slovy vyndala z hadrů zrcátko.
Štěstí při pohledu na svůj odraz hlasitě plakalo. Love si k němu sedla a jemně ji objala za ruku. - Co s námi tito zlí lidé a osud udělali? - Štěstí vzlyklo.
- Nic, - řekla Lásko, - Pokud budeme spolu a budeme se o sebe starat, staneme se rychle mladými a krásnými.
A pod tím rozlehlým stromem se Láska a Štěstí spojily tak, aby se nikdy nerozdělily.
Od té doby, pokud z něčího života odejde Láska, s ní odejde i Štěstí, neexistují odděleně.
A lidé to stále nechápou...

Podobenství o nejlepší ženě

Jednoho dne se dva námořníci vydají na cestu kolem světa, aby našli svůj osud. Dopluli na ostrov, kde měl vůdce jednoho z kmenů dvě dcery. Nejstarší je krásná a nejmladší moc ne.
Jeden z námořníků řekl svému příteli:
- To je ono, našel jsem své štěstí, zůstanu tady a ožením se s dcerou vůdce.
- Ano, máte pravdu, nejstarší dcera vůdce je krásná, chytrá. Ty ano správná volba- oženit se.
Ty mi nerozumíš, příteli! Beru si náčelníkovu nejmladší dceru.
- Zbláznil ses? Je jako... ne tolik.
Je to moje rozhodnutí a udělám to.
Přítel plul dál hledat své štěstí a ženich si šel namlouvat. Musím říct, že v kmeni bylo zvykem dávat krávy za nevěstu. Dobrá nevěsta stála deset krav.
Zahnal deset krav a přiblížil se k vůdci.
- Šéfe, chci si vzít vaši dceru a dát za ni deset krav!
- Tento dobrá volba. Moje nejstarší dcera je krásná, chytrá a stojí za deset krav. Souhlasím.
Ne, pane, vy tomu nerozumíte. Chci si vzít vaši nejmladší dceru.
- Děláš si srandu? Nevidíš, ona je prostě tak... ne tak dobrá.
- Chci si ji vzít.
- Dobře, ale jako čestný člověk si nemůžu vzít deset krav, ta za to nestojí. Vezmu pro ni tři krávy, víc ne.
- Ne, chci zaplatit přesně deset krav.
Veselili se.
Uplynulo několik let a potulný přítel se již na své lodi rozhodl navštívit zbývajícího soudruha a zjistit, jak se mu žije. Plul, procházky podél pobřeží a směrem k ženě nadpozemské krásy.
Zeptal se jí, jak najít svého přítele. Ukázala. Přijde a vidí: jeho kamarád sedí, děti pobíhají.
- Jak se máte?
- Jsem šťastný.
Tady vstupuje do hry krásná žena.
- Tady, sejdeme se. To je moje manželka.
- Jak? Jste znovu vdaná?
Ne, je to stejná žena.
Jak se ale stalo, že se tak změnila?
- A zeptáš se jí sám.
K ženě přistoupil přítel a zeptal se:
- Omlouvám se za faux pas, ale pamatuji si, jaký jsi byl... moc ne. Co se stalo, že jsi tak krásná?
- Jen jsem si jednoho dne uvědomil, že stojím za deset krav.

Podobenství o nejlepším manželovi

Jednoho dne přišla ke knězi žena a řekla:
- Před dvěma lety sis vzala mého manžela. Nyní nás oddělte. Už s ním nechci žít.
- Jaký je důvod vaší touhy se rozvést? - zeptal se kněz.
Žena vysvětlila:
- Všichni manželé se vracejí domů včas, ale můj manžel je neustále zdržován. Kvůli tomuto domu jsou každý den skandály.
Kněz se překvapeně ptá:
- Je to jediný důvod?
"Ano, nechci žít s člověkem, který má takovou vadu," odpověděla žena.
- Rozvedu se s tebou, ale pod jednou podmínkou. Vraťte se domů, upečte velký chutný chléb a přineste mi ho. Ale když pečeš chleba, nic si z domu neber a požádej sousedy o sůl, vodu a mouku. A nezapomeňte jim vysvětlit důvod své žádosti,“ řekl kněz.
Tato žena šla domů a bez prodlení se pustila do práce.
Šla k sousedovi a řekla:
- Oh, Maria, půjč mi sklenici vody.
- Došla vám voda? Není na dvoře vykopaná studna?
"Je tu voda, ale šla jsem si za knězem stěžovat na svého manžela a požádala jsem o rozvod," vysvětlila žena, a jakmile skončila, soused si povzdechl:
- Oh, kdybys věděl, jakého mám manžela! - a začala si stěžovat na svého manžela. Poté šla žena ke své sousedce Asyi požádat o sůl.
- Došla vám sůl, žádáte jen jednu lžíci?
"Sůl je, ale stěžovala jsem si knězi na svého manžela, požádala jsem o rozvod," říká žena, a než stačila domluvit, sousedka zvolala:
- Oh, kdybys věděl, jakého mám manžela! - a začala si stěžovat na svého manžela.
Koho se tedy tato žena nešla zeptat, od všech slyšela stížnosti na své manžely.
Nakonec upekla velký chutný chléb, přinesla ho knězi a podala se slovy:
- Děkuji, ochutnejte mou práci se svou rodinou. Jen nemyslete na to, že se se mnou a mým manželem rozvedete.
- Proč, co se stalo, dcero? zeptal se kněz.
"Můj manžel, jak se ukázalo, je nejlepší," odpověděla mu žena.

Podobenství o pravé lásce

Jednou se učitel zeptal svých studentů:
Proč lidé křičí, když bojují?
"Protože ztratili klid," řekl jeden.
- Ale proč křičet, když je ten druhý vedle tebe? zeptal se Učitel. Nemůžeš s ním mluvit potichu? Proč křičet, když se zlobíš?
Studenti nabídli své odpovědi, ale žádný z nich učitele neuspokojil.
Nakonec vysvětlil: - Když jsou lidé mezi sebou nespokojení a hádají se, jejich srdce se vzdálí. Aby překonali tuto vzdálenost a slyšeli se navzájem, musí křičet. Čím jsou naštvanější, tím se vzdalují a tím hlasitěji křičí.
- Co se stane, když se lidé zamilují? Nekřičí, naopak mluví tiše. Protože jejich srdce jsou velmi blízko a vzdálenost mezi nimi je velmi malá. A když se zamilují ještě víc, co se stane? pokračoval Učitel. – Nemluví, jen šeptají a ještě více se sbližují ve své lásce. - Nakonec se pro ně i šeptání stává zbytečným. Jen se na sebe dívají a všemu rozumí i beze slov.

Příběh o šťastné rodině

Dvě rodiny bydlí vedle v malém městě. Někteří manželé se neustále hádají, obviňují jeden druhého ze všech problémů a zjišťují, který z nich má pravdu. A ostatní žijí spolu, nemají žádné hádky, žádné skandály.
Tvrdohlavá hostitelka žasne nad štěstím své sousedky a samozřejmě jí závidí. Říká svému manželovi:
- Jděte se podívat, jak to dělají, aby bylo vše hladké a tiché.
Přišel k sousedovi, schoval se pod otevřené okno a poslouchal.
A hostitelka jen dává věci do pořádku v domě. Utírá drahou vázu od prachu. Najednou zazvonil telefon, žena byla rozptýlena a položila vázu na okraj stolu tak, že byla na spadnutí. Ale pak její manžel něco potřeboval do pokoje. Chytil vázu, ta spadla a rozbila se.
- Ach, co se teď stane! myslí si soused. Okamžitě si představil, jaký skandál bude v jeho rodině.
Žena přišla, vzdychla lítostí a řekla manželovi:
- Promiň, zlato.
- Co jsi, zlato? Je to moje chyba. Spěchal jsem a vázy si nevšiml.
- Jsem vinen. Takže nepřesně vložte vázu.
- Ne, je to moje chyba. Tak jako tak. Větší smůlu bychom neměli.
Souseda bolelo srdce. Přišel domů naštvaný. Manželka k němu:
- Něco rychle. No, co jsi viděl?
- Ano!
- No, jak se mají?
- Všechno je to jejich vina. Proto nebojují. Ale vždy máme pravdu...

Krásná legenda o důležitosti lásky v životě

Stalo se, že na stejném ostrově žily různé pocity: Štěstí, Smutek, Dovednost... A Láska byla mezi nimi.
Jednou Premonition všechny informoval, že ostrov brzy zmizí pod vodou. Haste a Haste byli první, kdo opustili ostrov na člunech. Brzy všichni odešli, zůstala jen Láska. Chtěla zůstat do poslední vteřiny. Když se ostrov měl ponořit pod vodu, Love se rozhodla zavolat o pomoc.
Bohatství se plavilo na nádherné lodi. Láska mu říká: "Bohatství, můžeš mě odvézt?" "Ne, mám na své lodi spoustu peněz a zlata. Nemám pro tebe místo!"
Štěstí proplouvalo kolem ostrova, ale bylo tak šťastné, že ani neslyšelo, jak ho Láska volá.
… a přesto byla Láska zachráněna. Po záchraně se zeptala Knowledge, kdo to byl.
- Čas. Protože jen Čas může pochopit, jak důležitá je Láska!

Pravdivý milostný příběh

V jednom aulu žila dívka nesrovnatelné krásy, ale žádný z mladíků si ji nenamlouval, nikdo ji neusiloval o ruku. Faktem je, že kdysi jeden moudrý muž, který žil v sousedství, předpověděl:
- Kdo se odváží políbit krásku, zemře!
Všichni věděli, že tento moudrý muž se nikdy nemýlil, a tak na dívku zpovzdálí pohlížely desítky statečných jezdců, kteří se k ní ani neodvážili přiblížit. Pak se ale jednoho krásného dne ve vesnici objevil mladý muž, který se na první pohled jako každý do té krásy zamiloval. Bez chvilky zaváhání přelezl plot, přišel k dívce a políbil ji.
- Ach! - křičeli obyvatelé vesnice. - Teď zemře!
Ale mladík dívku políbil znovu a znovu. A okamžitě souhlasila, že si ho vezme. Zbytek jezdců se zmateně obrátil k mudrci:
- Jak to? Ty, mudrci, jsi předpověděl, že ten, kdo tu krásu políbil, zemře!
- Nevracím se ke svým slovům. - odpověděl mudrc. Ale neřekl jsem přesně, kdy se tak stane. Zemře někdy později – po mnoha letech šťastného života.

Příběh o dlouhém rodinném životě

Staršího páru, který slavil 50. výročí svatby, se ptali, jak spolu dokázali tak dlouho žít.
Koneckonců, tam bylo všechno - a těžké časy, a hádky a nedorozumění.
Možná bylo jejich manželství více než jednou na pokraji zhroucení.
„Jen za našich časů se rozbité věci opravovaly, nevyhazovaly,“ usmál se stařík v odpovědi.

Podobenství o křehkosti lásky

Jednou přišel moudrý stařec do vesnice a zůstal žít. Miloval děti a trávil s nimi hodně času. Rád je také obdarovával, ale dával jen křehké věci.
Bez ohledu na to, jak moc se děti snažily být pořádné, jejich nové hračky se často rozbily. Děti byly rozrušené a hořce plakaly. Uplynul nějaký čas, mudrc jim opět dal hračky, ale ještě křehčí.
Jednoho dne to rodiče nevydrželi a přišli za ním:
„Jsi moudrý a přeješ našim dětem jen to nejlepší. Ale proč jim dáváte takové dárky? Snaží se, jak mohou, ale hračky se stejně rozbijí a děti pláčou. Hračky jsou ale tak krásné, že si s nimi nejde nehrát.
- Uplyne pěkných pár let, - usmál se stařec, - a někdo jim dá své srdce. Možná je to naučí, jak s tím zacházet dárek k nezaplacení trochu opatrnější?

A morálka všech těchto podobenství je velmi jednoduchá: milovat a vážit si jeden druhého.

Aktuální strana: 1 (celková kniha má 11 stran) [úryvek z přístupného čtení: 8 stran]

písmo:

100% +

V. A. Chastniková
Podobenství o východě. větev moudrosti

Šílenec je utěšován minulostí,

slabomyslný - budoucnost,

chytrý - skutečný.

Východní moudrost.

Od pradávna lidé na Rusi milovali podobenství, vykládali biblická a skládali svá vlastní. Pravda, někdy byly zaměňovány s bajkami. A již v 18. století nazval spisovatel A.P. Sumarokov knihu svých bajek „Přísloví“. Podobenství jsou opravdu jako bajky. Bajka se však od podobenství liší.

Podobenství je malý moralizující příběh, jako bajka, ale bez morálky, bez přímého poučení.

Podobenství neučí, ale dává tušit učení, je to delikátní výtvor lidu.

V podobenstvích se v běžném, každodenním případě skrývá univerzální význam – poučení pro všechny lidi, ale ne každý, ale jen velmi málo lidí, je dáno, aby tento význam viděli.

Podobenství nás ponoří do fiktivního světa, kde je možné všechno, ale tento svět je zpravidla jen moralizujícím odrazem reality.

Podobenství není fiktivní příběh, je to především příběh o skutečných událostech, které se v každé době odehrály. Z generace na generaci se podobenství, stejně jako ústní lidové umění, předávalo z úst do úst, doplňovalo se o detaily, některé detaily, ale přitom neztrácelo na moudrosti a jednoduchosti. V různých dobách, v různých zemích, mnoho lidí při odpovědných rozhodnutích hledalo odpověď v podobenstvích a poučných příbězích, které se dostaly do našich dnů.

Podobenství popisují příběhy, které se nám dějí v každodenním životě každý den. Budete-li pozorní, jistě si všimnete, že mnohé události popsané v podobenstvích jsou velmi podobné našim každodenním situacím. A otázka je, jak na to reagovat. Podobenství učí dívat se na věci střízlivě a jednat moudře, bez přehnané emocionality.

Na první pohled se může zdát, že podobenství nenese žádnou užitečnou informaci, ale to je jen na první pohled. Pokud se vám podobenství nelíbilo, zdálo se vám nepochopitelné, hloupé nebo nesmyslné – to neznamená, že je podobenství špatné. Jen možná nejste dostatečně připraveni na pochopení tohoto podobenství. Opětovné čtení podobenství, pokaždé v nich můžete najít něco nového.

Podobenství shromážděná v této knize k nám přišla z východu – tam se lidé scházeli v čajovnách a poslouchali vypravěče u šálku kávy nebo čaje.

Životní pravda

Tři důležité otázky

Vládce jedné země usiloval o veškerou moudrost. Jednou se k němu donesly zvěsti, že existuje jistý poustevník, který zná odpovědi na všechny otázky. Vládce k němu přišel a vidí: sešlý stařec, který kope zahradní záhon. Seskočil z koně a poklonil se starci.

- Přišel jsem, abych dostal odpověď na tři otázky: kdo je nejdůležitější člověk na zemi, co je v životě nejdůležitější, který den je důležitější než všechny ostatní.

Poustevník neodpověděl a pokračoval v kopání. Vládce se zavázal, že mu pomůže.

Najednou vidí: po silnici jde muž - celý obličej má od krve. Vládce ho zastavil, utěšoval vlídným slovem, přinesl vodu z potoka, umyl a obvázal cestovatelovy rány. Pak ho odvedl do poustevníkovy chýše, uložil do postele.

Druhý den ráno se dívá – poustevník seje zahradu.

"Poustevníku," prosil vládce, "neodpovíš mi na otázky?"

"Už jsi na ně odpověděl sám," řekl.

- Jak? - divil se vládce.

"Když jsi viděl mé stáří a slabost, slitoval jsi se nade mnou a nabídl jsi mi pomoc," řekl poustevník. - Zatímco jsi kopal zahradu, byl jsem pro tebe nejdůležitější osobou a pomoc mi byla pro tebe nejdůležitější. Objevil se zraněný muž - jeho potřeba byla naléhavější než moje. A stal se pro vás tím nejdůležitějším člověkem a pomáhat mu se stalo tou nejdůležitější věcí. Ukazuje se, že nejdůležitější je ten, kdo potřebuje vaši pomoc. A nejdůležitější je dobro, které mu děláte.

"Nyní mohu odpovědět na svou třetí otázku: který den v životě člověka je důležitější než zbytek," řekl vládce. "Nejdůležitější den je dnes."

Nejcennější

Jeden člověk byl v dětství velmi přátelský se starým sousedem.

Ale čas plynul, objevila se škola a koníčky, pak práce a osobní život. Každou minutu byl mladý muž zaneprázdněn a neměl čas vzpomínat na minulost, dokonce ani být s blízkými.

Jednou se dozvěděl, že soused zemřel – a najednou si vzpomněl: stařec ho hodně naučil a snažil se nahradit chlapcova zesnulého otce. S pocitem viny přišel na pohřeb.

Večer, po pohřbu, muž vešel do prázdného domu zemřelého. Všechno bylo stejné jako před mnoha lety...

Tady ze stolu zmizela jen malá zlatá krabička, ve které se podle starce nacházelo to nejcennější, co měl. Muž, který si myslel, že ji vzal jeden z jejích mála příbuzných, odešel z domu.

O dva týdny později však balíček obdržel. Když muž na něm viděl sousedovo jméno, otřásl se a balíček otevřel.

Uvnitř byla stejná zlatá krabice. Obsahoval zlaté kapesní hodinky s vyrytým nápisem "Děkuji za čas, který jste se mnou strávili."

A uvědomil si, že nejcennější pro starého muže byl čas strávený s jeho malým kamarádem.

Od té doby se muž snažil co nejvíce věnovat své ženě a synovi.

Život se neměří počtem nádechů. Měří se počtem okamžiků, které nás nutí zadržet dech.

Čas nám utíká každou vteřinou. A to je potřeba utratit hned teď.

Život takový, jaký je

Řeknu vám podobenství: v dávných dobách přišla ke Gautamovi Buddhovi žena se zlomeným srdcem, který ztratil svého syna. A začala se modlit k Všemohoucímu, aby jí vrátil dítě. A Buddha nařídil ženě, aby se vrátila do vesnice a od každé rodiny sebrala hořčičné semínko, ve kterém by alespoň jeden z jejích členů nebyl spálen na pohřební hranici. A když obcházel její vesnici a mnoho dalších, chudák nenašel jedinou takovou rodinu. A žena pochopila, že smrt je přirozeným a nevyhnutelným výsledkem pro všechny živé. A žena přijala svůj život takový, jaký je, s jeho nevyhnutelným odchodem do zapomnění, s věčným koloběhem životů.

Motýli a oheň

Tři motýli, letící k hořící svíčce, začali mluvit o povaze ohně. Jeden vyletěl k plameni, vrátil se a řekl:

- Oheň svítí.

Další přiletěl blíž a popálil křídlo. Když se vrátila, řekla:

- Ten štípe!

Třetí, letící velmi blízko, zmizel v ohni a nevrátil se. Dozvěděla se, co chtěla vědět, ale zbytek už o tom nemohla říct.

Kdo získal poznání, je zbaven možnosti o něm mluvit, proto ten, kdo ví, mlčí, a kdo mluví, neví.

pochopit osud

Chuang Tzu manželka zemřela a Hui Tzu ji přišel truchlit. Chuang Tzu si dřepl a zpíval písně a narážel do pánve. Hui Tzu řekl:

„Netruchlit nad zesnulým, který s vámi žil až do stáří a vychovával vaše děti, je příliš mnoho. Ale zpívat písničky a přitom narážet na pánev prostě není dobré!

"Mýlíš se," odpověděl Chuang Tzu. „Když zemřela, nemohl jsem být zpočátku smutný? Zarmouceně jsem začal přemýšlet o tom, co byla na začátku, když ještě nebyla na světě. A nejen že se nenarodila, ale ještě nebyla tělem. A nejen že to nebylo tělo, ale nebyl to ani dech. Uvědomil jsem si, že byla rozptýlena v prázdnotě bezmezného chaosu.

Chaos se obrátil - a ona se stala dechem. Dech se změnil a ona se stala tělem. Tělo se změnilo a ona se narodila. Nyní přišla nová transformace – a ona je mrtvá. To vše se navzájem měnilo, protože se střídají čtyři roční období. Člověk je pohřben v propasti proměn, jako v komnatách obrovského domu.

Za peníze si štěstí nekoupíš

Student se zeptal Mistra:

- Jak pravdivá jsou slova, že štěstí není v penězích?

Odpověděl, že mají naprostou pravdu. A je snadné to dokázat.

Za peníze lze koupit postel, ale ne spát; jídlo, ale žádná chuť k jídlu; léky, ale ne zdraví; služebníci, ale ne přátelé; ženy, ale ne láska; domů, ale ne Domov; zábava, ale ne radost; vzdělání, ale ne mysl.

A to, co je zmíněno, seznam nevyčerpává.

Jít rovně!

Byl jednou jeden dřevorubec, který byl ve velmi zoufalé situaci. Živil se mizernými penězi vydělanými palivovým dřívím, které si do města přivážel sám z nejbližšího lesa.

Jednoho dne ho sanjásin procházející po silnici viděl při práci a poradil mu, aby šel dále do lesa, a řekl:

- Do toho, do toho!

Dřevorubec uposlechl rady, odešel do lesa a šel dál, až došel k santalovému stromu. Tento nález ho velmi potěšil, pokácel strom a vzal s sebou tolik kusů, kolik unesl, a prodal je na trhu za dobrá cena. Pak se začal divit, proč mu dobrý sannjásin neřekl, že v lese je santalové dřevo, ale jednoduše mu poradil, aby šel dál.

Další den, když došel k pokácenému stromu, šel dále a našel ložiska mědi. Vzal si s sebou tolik mědi, kolik unesl, a prodejem v bazaru vydělal ještě více peněz.

Druhý den našel zlato, pak diamanty a nakonec získal velké bohatství.

Přesně toto je postavení člověka, který usiluje o pravé poznání: pokud se ve svém pohybu nezastaví poté, co dosáhne nějakých paranormálních sil, pak nakonec nalezne bohatství věčného Poznání a Pravdy.

dvě sněhové vločky

Sněžilo. Počasí bylo klidné a velké nadýchané sněhové vločky pomalu kroužily v bizarním tanci a pomalu se blížily k zemi.

Dvě sněhové vločky létající vedle sebe se rozhodly zahájit konverzaci. Ve strachu, že jeden druhého ztratí, si dali ruce a jeden z nich vesele říká:

- Jak dobré je létat, užijte si let!

"Nelétáme, jen padáme," odpověděl druhý smutně.

- Brzy se setkáme se zemí a proměníme se v bílou nadýchanou deku!

- Ne, letíme vstříc smrti a na zemi nás prostě pošlapou.

Staneme se proudy a spěcháme k moři. Budeme žít navždy! řekl první.

"Ne, roztajeme a navždy zmizíme," namítl jí druhý.

Nakonec je unavilo se hádat. Uvolnili ruce a každý letěl vstříc osudu, který si ona sama vybrala.

skvělé dobré

Bohatý muž požádal zenového mistra, aby napsal něco dobrého a povzbudivého, něco, co by přineslo velký užitek celé jeho rodině. „Musí to být něco, o čem každý člen naší rodiny přemýšlí ve vztahu k ostatním,“ řekl boháč.

Dal velký kus sněhově bílého drahého papíru, na který mistr napsal: „Otec zemře, syn zemře, vnuk zemře. A to vše v jeden den."

Bohatý muž se rozzuřil, když si přečetl, co mu mistr napsal: „Požádal jsem tě, abys napsal něco dobrého pro mou rodinu, aby to mé rodině přineslo radost a blahobyt. Proč jsi napsal něco, co mě naštvalo?

„Pokud váš syn zemře dříve než vy,“ odpověděl mistr, „bude to nenapravitelná ztráta pro celou vaši rodinu. Pokud vnuk zemře dříve, než zemře váš syn, bude to pro všechny velký zármutek. Ale pokud celá vaše rodina, generace po generaci, zemře ve stejný den, bude to skutečný dar osudu. Bude to velké štěstí a přínos pro celou vaši rodinu.“

Nebe a peklo

Žil tam jeden člověk. A většinu svého života se snažil zjistit rozdíl mezi peklem a nebem. Přemýšlel o tomto tématu dnem i nocí.

Pak se mu jednoho dne zdál zvláštní sen. Šel do pekla. A vidí tam lidi, kteří sedí před kotlíky s jídlem. A každý má v ruce velkou lžíci s velmi dlouhou rukojetí. Ale tito lidé vypadají hladově, hubeně a vyhuble. Mohou nabírat z kotle, ale nedostanou se do úst. A nadávají, perou se, mlátí se lžícemi.

Najednou k němu přiběhne další člověk a křičí:

- Hej, pojďme rychleji, ukážu ti cestu vedoucí do ráje.

Přijeli do ráje. A vidí tam lidi, kteří sedí před kotli s jídlem. A každý má v ruce velkou lžíci s velmi dlouhou rukojetí. Ale vypadají plně, spokojeně a šťastně. Když jsme se podívali zblízka, viděli jsme, že se navzájem krmí. Člověk by měl jít k člověku s laskavostí - to je ráj.

Tajemství štěstí

Jeden obchodník poslal svého syna hledat tajemství štěstí u nejmoudřejších ze všech lidí. Mladý muž šel čtyřicet dní pouští a nakonec došel ke krásnému hradu, který stál na vrcholu hory. Žil tam mudrc, kterého hledal.

Místo očekávaného setkání se svatým mužem však náš hrdina vstoupil do sálu, kde vše kypělo: obchodníci vcházeli a vycházeli, lidé klábosili v koutě, malý orchestr hrál sladké melodie a byl tam stůl naložený těmi nej chutné pokrmy z této oblasti. Mudrc promluvil k odlišní lidé, a mladík musel čekat asi dvě hodiny, než na něj přijde řada.

Mudrc pozorně naslouchal mladíkovým vysvětlením o účelu jeho návštěvy, ale v odpověď řekl, že nemá čas prozradit mu tajemství štěstí. A pozval ho, aby se prošel po paláci a vrátil se za dvě hodiny.

„Chci však požádat o jednu laskavost,“ dodal mudrc a podal mladíkovi malou lžičku, do které nakapal dvě kapky oleje:

- Při chůzi držte tuto lžičku v ruce, aby olej nevytekl.

Mladý muž začal chodit po palácových schodech nahoru a dolů a nespouštěl oči ze lžíce. O dvě hodiny později znovu přišel k mudrci

- No, jak? zeptal se. Viděl jsi perské koberce, které jsou v mé jídelně? Už jste viděli park, který hlavní zahradník deset let vytváří? Všimli jste si krásných pergamenů v mé knihovně?

Mladík se v rozpacích musel přiznat, že nic neviděl. Jeho jedinou starostí bylo nerozlít kapky oleje, které mu Mudrc svěřil.

"No, vrať se a seznam se s divy mého vesmíru," řekl mu Mudrc. "Nemůžeš věřit muži, když neznáš dům, ve kterém žije."

Uklidněný mladík vzal lžíci a znovu se vydal na procházku po paláci, tentokrát věnoval pozornost všem uměleckým dílům zavěšeným na stěnách a stropech paláce. Viděl zahrady obklopené horami, nejjemnější květiny, jemnost, s jakou bylo každé umělecké dílo umístěno přesně tam, kde bylo potřeba. Když se vrátil k mudrci, podrobně popsal vše, co viděl.

"Kde jsou ty dvě kapky oleje, které jsem ti svěřil?" zeptal se mudrc.

A mladík při pohledu na lžíci zjistil, že olej vytekl.

„To je jediná rada, kterou vám mohu dát: tajemstvím štěstí je dívat se na všechny divy světa a nikdy nezapomenout na dvě kapky oleje ve lžičce.

Kázání

Jednoho dne se mullah rozhodl oslovit věřící. Ale přišel si ho poslechnout mladý ženich. Mulla si pomyslel: "Mám mluvit nebo ne?" A rozhodl se zeptat ženicha:

"Není tu nikdo kromě tebe, myslíš, že bych měl mluvit nebo ne?"

Ženich odpověděl:

„Pane, jsem prostý člověk, ničemu z toho nerozumím. Ale když přijdu do stáje a vidím, že všichni koně utekli a zbyl jen jeden, ještě jí dám jídlo.

Mulla si vzal tato slova k srdci a začal své kázání. Mluvil déle než dvě hodiny, a když skončil, pocítil úlevu na duši. Chtěl slyšet potvrzení toho, jak dobrý byl jeho projev. Zeptal se:

Jak se vám líbilo mé kázání?

- Už jsem řekl, že jsem jednoduchý člověk a moc tomu všemu nerozumím. Ale když přijdu do stáje a uvidím, že všichni koně utekli a zbyl jen jeden, stejně ji nakrmím. Nebudu jí ale dávat všechno jídlo, které je určeno pro všechny koně.

Podobenství o pozitivním myšlení

Jednou starý čínský učitel řekl svému studentovi:

„Prosím, dobře se rozhlédněte po této místnosti a zkuste si v ní všimnout všeho, co má hnědou barvu.

Mladý muž se rozhlédl. V místnosti byla spousta hnědých věcí: dřevěné rámy na obrazy, pohovka, záclonová tyč, psací stoly, knižní vazby a spousta dalších drobností.

"Nyní zavřete oči a vyjmenujte všechny předměty... modré," zeptal se učitel.

Mladý muž byl zmaten:

Ale ničeho jsem si nevšiml!

Potom učitel řekl:

- Otevři oči. Jen se podívejte, kolik modrých věcí je tady.

Byla to pravda: modrá váza, modré fotorámečky, modrý koberec, modrá košile starého učitele.

A učitel řekl:

"Podívejte se na všechny ty chybějící položky!"

Student odpověděl:

"To je ale trik!" Koneckonců, na váš pokyn jsem hledal hnědé, ne modré předměty.

Mistr si tiše povzdechl a pak se usmál: „Přesně to jsem ti chtěl ukázat. Hledal jsi a našel jen hnědou. Totéž se vám stane v životě. Hledáte a nacházíte jen to špatné a postrádáte to dobré.

Vždy mě učili očekávat to nejhorší a nikdy nebudete zklamáni. A pokud nedojde k nejhoršímu, pak mě čeká příjemné překvapení. A pokud budu vždy doufat v to nejlepší, pak se vystavím pouze riziku zklamání.

Neměli bychom ztrácet ze zřetele všechny dobré věci, které se v našem životě dějí. Pokud čekáte to nejhorší, tak to určitě dostanete. A naopak.

Lze najít úhel pohledu, ze kterého bude mít každá zkušenost pozitivní význam. Od této chvíle budete na všem a na každém hledat něco pozitivního.

Jak dosáhnout cíle?

Velký mistr lukostřelby jménem Drona učil své studenty. Zavěsil terč na strom a zeptal se každého ze studentů, co vidí.

Jeden řekl:

Vidím strom a na něm terč.

Další řekl:

„Vidím strom, vycházející slunce, ptáky na obloze…

Všichni ostatní odpověděli v podstatě stejným způsobem.

Poté Drona přistoupil ke svému nejlepšímu studentovi Arjunovi a zeptal se:

- Co vidíš?

Odpověděl:

Nevidím nic jiného než cíl.

A Drona řekl:

Jen takový člověk může zasáhnout cíl.

skryté poklady

Ve starověké Indii žil chudý muž jménem Ali Hafed.

Jednou za ním přišel buddhistický kněz a řekl mu, jak byl stvořen svět: „Kdysi byla země nepřetržitá mlha. A pak Všemohoucí natáhl prsty do mlhy a ta se proměnila v ohnivou kouli. A tato koule se hnala vesmírem, dokud déšť nespadl na zem a neochladil její povrch. Pak vypukl oheň, který rozbil zemský povrch. Tak vznikly hory a údolí, kopce a prérie.

Když se roztavená hmota stékající po povrchu země rychle ochladila, změnila se v žulu. Pokud pomalu chladla, stala se mědí, stříbrem nebo zlatem. A po zlatě vznikly diamanty.

„Diamant,“ řekl mudrc Ali Hafedu, „je zmrzlá kapka slunečního světla. Kdybyste měli diamant velikosti palce, pokračoval kněz, mohli byste si koupit celý okres. Pokud byste ale vlastnili ložiska diamantů, mohli byste na trůn dosadit všechny své děti, a to vše díky obrovskému bohatství.

Ali Hafed se toho večera dozvěděl vše, co se o diamantech dalo vědět. Ale šel spát jako vždy chudák. Nic neztratil, ale byl chudý, protože nebyl spokojen, a nebyl spokojen, protože se bál, že je chudý.

Ali Hafed celou noc nezamhouřil oči. Myslel jen na naleziště diamantů.

Brzy ráno vzbudil starého buddhistického kněze a prosil ho, aby mu řekl, kde najde diamanty. Kněz nejprve nesouhlasil. Ale Ali Hafed tak naléhal starý muž nakonec řekl:

- Dobře tedy. Musíte najít řeku, která teče v bílém písku mezi vysokými horami. Tam, v těchto bílých píscích, najdete diamanty.

A pak Ali Hafed prodal svou farmu, nechal rodinu sousedovi a šel hledat diamanty. Šel dál a dál, ale nemohl poklad najít. V zoufalství spáchal sebevraždu tím, že se hodil do moře.

Jednoho dne se muž, který koupil farmu Aliho Hafeda, rozhodl napojit velblouda na zahradě. A když velbloud strčil nos do potoka, tento muž si najednou všiml zvláštní jiskry vycházející z bílého písku ze dna potoka. Vložil ruce do vody a vytáhl kámen, ze kterého vycházelo toto ohnivé záření. Přinesl tento neobvyklý kámen domů, položil ho na polici.

Jednou přišel ten samý starý buddhistický kněz navštívit nového majitele. Když otevřel dveře, okamžitě uviděl záři nad krbem. Spěchal k němu a zvolal:

- To je diamant! Ali Hafed je zpět?

"Ne," odpověděl Ali Hafedův nástupce. Ali Hafed se nevrátil. A toto je jednoduchý kámen, který jsem našel ve svém proudu.

- Mýlíš se! zvolal kněz. „Poznávám diamant od tisíce jiných drahokamů. Přísahám na všechny svaté, je to diamant!

A pak šli do zahrady a vyhrabali všechen bílý písek v potoce. A v něm našli drahokamy ještě úžasnější a cennější než ten první. To nejcennější je vždy tam.

A viděli boha

Jednoho dne se stalo, že tři svatí šli spolu lesem. Celý život pracovali nezištně: jeden byl následovníkem cesty oddanosti, lásky a modlitby. Další jsou cesty poznání, moudrosti a inteligence. Třetí je akce, služba, povinnost.

Přesto, že byli obětaví hledači, nedosáhli kýžených výsledků, nepoznali Boha.

Ale ten den se stal zázrak!

Najednou začalo pršet, běželi do malé kapličky, vmáčkli se dovnitř a přitiskli se k sobě. A ve chvíli, kdy se jeden druhého dotkli, cítili, že už nejsou tři. Překvapeně se na sebe podívali.

Vyšší přítomnost byla jasně cítit. Postupně byl stále viditelnější a zářivější. Byla to taková extáze vidět božské světlo!

Padli na kolena a modlili se:

„Bože, proč jsi najednou přišel? Celý život jsme pracovali, ale nepoctili jsme se takovou ctí – vidět Tě, proč se to tak najednou stalo dnes?

A Bůh řekl:

"Protože dnes jste tu všichni pohromadě." Když jste se jeden druhého dotkli, stali jste se jedním, a proto jste mě viděli. Vždy jsem byl s každým z vás, ale nemohli jste mě projevit, protože jste byli jen fragmenty. V jednotě přichází zázrak.