- المرساة يجب أن تكون فريدة من نوعها. إذا وضعت مرساة على مصافحة الرجل، فلن تنجح، لأن... يتم تنفيذ هذه الإيماءة عدة مرات في اليوم. يجب أن يتذكر العقل الباطن للشخص المرساة، ويجب أن تكون نادرة جدًا إذا تكررت! هذا

الفصل السادس "يجب أن تكون هناك!" المظاهر الجنسية للطفل المكبوت هناك جزء منك في الداخل لا يهتم إلا بالحصول على ما يريد. إنها لا تهتم بمشاعر ورغبات شخص آخر. وهذا ما نسميه الجزء "المكتئب" أو "الجريح".

كيف يجب أن يكون الأب عندما انعكست إخفاقاتي في مرايا زوجتي وابني، أدركت أنهم بحاجة إلى أكثر بكثير مما أعطيهم إياه قبل ولادة كيوشي، أخبرت كاناي أنني كنت خائفًا من أن تفعل ذلك ببساطة ليس لدي الوقت بالنسبة لي. عاش والداي معًا لمدة خمس سنوات من قبل

فشل كاتو في تدمير وإذلال سكيبيو. إن إبعاده عن السياسة وعن المدينة أمر ممكن تمامًا. لكن البذور التي ألقاها سكيبيو في تربة عصر النهضة الرطبة نبتت. لقد تخلص كاتو من هذه الحشائش الحديثة طوال حياته. وكانت حياته، على عكس حياة سكيبيو، طويلة ومليئة بالقوة (تذكر أنه في سن الثمانين تزوج من فتاة تبلغ من العمر 15 عامًا). لقد كان محاطا بشرف عظيم - تقريبا مثل Solzhenitsyn، الذي يحترمه الجميع إلى ما لا نهاية، ولكن لم يستمع إليه أحد لفترة طويلة.

عاش كاتو بعد كل أصدقائه وأعدائه. حتى أنه عاش أكثر من ابنه الحبيب مارك. (بالمناسبة، دفن المليونير كاتو ابنه في فئة أرخص.) بقي كاتو وحده. وحده تماما. نعم، لقد هزم جميع أعدائه تقريبًا. شخصي. ولكن الآن ارتفع النمو الكثيف والمورق في العصر الحديث حول الرجل العجوز الوحيد. ظهرت الهيلينية، التي كرهها كاتو، في أذهان جيل الشباب، وشاهد كاتو للأسف تراجع العصر الذي أحبه كثيرًا. مثل دوغين، شعر وكأنه خاسر.

تقريبًا جميع ألمع وأجمل الشخصيات المعروفة لنا في ذلك الوقت - الشعراء والجنرالات والسياسيين - يتميزون بحب الثقافة الهيلينية. استقرت روح الهيلينية في روما إلى الأبد. ولسبب ما، لم تجد أفكار الزهد التي بشر بها الريح القديم فهمًا في أذهان أفضل ممثلي روما أو أسوأهم. لكن فكرة أخرى عن كاتو ظلت عالقة في أذهان الرومان مثل المسمار...

بعد الانتصار الرائع في الحرب البونيقية الثانية، انخرطت روما في الحملة الآسيوية، وهزمت الملك أنطيوخس وأصبحت الحاكم الفعلي ذو السيادة للبحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت نفسه، تعافت قرطاج تدريجياً من هزيمتها. مُنع من الاحتفاظ بجيش كبير، واستثمرت المدينة كل الأموال في القطاع الحقيقي للاقتصاد، مما جعلها أكثر ثراءً على قدم وساق. لماذا لا الحياة؟

وحقيقة أن صديق المرحوم سكيبيو النوميدي ماسينيسا كان مسكوناً بالمدينة الغنية. وكان يقوم باستمرار بغارات مفترسة على أراضي الجمهورية القرطاجية. القرطاجيون، الذين لم يتمكنوا وفقًا للمعاهدة من بدء حرب دون موافقة روما، أمطروا مجلس الشيوخ الروماني بالشكاوى حول اعتداءات ماسينيسا. ترددت روما: لقد تصرف ماسينيسا بشكل غير عادل، لكنه كان حليفًا قويًا لروما. وقرطاج هي العدو. علاوة على ذلك، كان ماسينيسا الماكر يرسل باستمرار تقارير إلى روما يحذر فيها من أن القرطاجيين لا ينويون الخير ويستعدون سرًا للانتقام. على الأرجح، لم يخدع روحه كثيرا، لأن الحزب الديمقراطي في مجلس الشيوخ القرطاجي كان مهتما حقا بالانتقام. ومن الذي لن يهذي بعد فرساي المهينين؟

السفارة الرومانية التي جاءت إلى قرطاج للتعامل مع الوضع كان يرأسها السيناتور ماركوس بورسيوس كاتو البالغ من العمر 80 عامًا.

صدمته قرطاج. وتوقع أن يرى مدينة فقيرة مذلة، لكن الثروة خرجت من كل شقوق قرطاجة. ومنذ ذلك الحين، ظلت العبارة الشهيرة المكتوبة في جميع الكتب المدرسية عالقة في ذهن كاتو: "لا بد من تدمير قرطاج". وكما تتذكرون، كرر كاتو هذه العبارة في نهاية كل خطاب من خطاباته في مجلس الشيوخ، بغض النظر عما خصص له.

والأقل شهرة هي عبارة سيناتور آخر: "لكنني أعتقد أن قرطاج يجب أن توجد"! قفز هذا الرجل ونطق بعبارته في كل مرة يخرج فيها مطلب تدمير قرطاج من فم كاتو. لم يكن سكيبيو على قيد الحياة بحلول ذلك الوقت، لكن الخلفاء الأيديولوجيين لعمله ظلوا. فدافعوا عن قرطاج.

كانت فكرة كاتو واضحة: خراج قرطاج سوف ينتفخ مراراً وتكراراً، حتى تنهار روما في هذا الصراع ذات يوم. "يجب تدمير قرطاج"، طالب العصور القديمة (قرية، تقليد.).

"لا يمكن تدمير قرطاج تحت أي ظرف من الظروف"، اعترضت الحداثة (المدينة، الحضارة.). فقرطاج ليست مجرد مدينة. هذه مدينة عظيمة. هذه هي الحضارة. أليس من المؤسف؟ وإذا كنت تريد المزيد من الاعتبارات العملية، فإليك ما يلي: تعتبر قرطاج رادعًا ونقطة مركزية للهوية الرومانية. كم مرة في المستقبل سوف يتساءل الرومان المنتصرون عن مدى شدة معاقبة هذه المدينة المهزومة أو تلك، في كثير من الأحيان سوف يتذكرون قرطاج ويهدئون مشاعرهم. لأنه لا توجد مدينة كانت ستلحق الضرر بروما أكثر من قرطاجة، ومع ذلك أظهرت روما الإنسانية، ولم تدمرها، ولم تفرض الجزية، بل وحافظت على الاستقلال السياسي القرطاجي والمظهر الحضاري الكامل للمدينة (الأعراف، العادات). من أسلافهم والدين). إذا لم يتم تدمير قرطاج، فمن المؤكد أنه ليست هناك حاجة لمحو مدن الأيبيريين والغال من على وجه الأرض... تحتاج روما إلى قرطاج حية كمنارة للإنسانية. تشتهر روما بالعدالة والرحمة. هذا هو حالنا أيها الرومان. وبتدمير قرطاج، سندمر كل خير في أنفسنا، وهويتنا. لا تعتمد الهوية الرومانية فقط على ما يتحدث عنه كاتو - على التقاليد الأبوية القديمة والصارمة، بل على اندماج متوازن بين القديم والجديد. من أجل هذا الاندماج، سنأخذ كل التوفيق من الماضي - النبل الروحي والعدالة، ومن الحداثة - الثقافة الهيلينية بإنسانيتها وعلمها، والتي بدونها سنظل برابرة... دعونا نرفض عدم المرونة المفرطة والصلابة في العصور القديمة، كما رفضناه بسهولة في قضية المرأة! بشكل عام، "نحن بحاجة إلى التعامل مع الناس بلطف أكبر والنظر إلى القضايا على نطاق أوسع" - هكذا كانت شفقة الحزب الإنساني.

من الصعب أن نقول من كان مخطئًا أكثر في هذه المناقشة. هل كان بإمكان الاقتصاد الزراعي في الأساس في ذلك الوقت أن يتحمل عبء هذه النزعة الإنسانية؟ ألم يكن الوقت مبكرًا بعض الشيء؟ لا أعرف. كل ما أعرفه هو أن قرطاجة دمرت وسقطت الإمبراطورية الرومانية في نهاية المطاف.

ومع ذلك، فإنه لا يزال بعيدا عن السقوط. في الوقت الحالي، يقف كاتو أمام أعضاء مجلس الشيوخ ويستعد لتقديم حجته الأخيرة لشن حرب إبادة. قرر ماركوس بورسيوس، على ما يبدو، الحكم على الناس بنفسه، للضغط على جشع أعضاء مجلس الشيوخ - في قرطاج قطف التين من الشجرة. كان التين ضخمًا، على عكس التين الروماني الصغير. بعد أن سكب هذه التوت الكبيرة من تنحنحه أمام أعضاء مجلس الشيوخ، أشار كاتو:

والأرض التي تحمل مثل هذه الثمار تقع على بعد ثلاثة أيام فقط من رحلة بحرية من روما!..

في هذا الوقت، وصل حزب ديمقراطي متشدد إلى السلطة في قرطاج. حفلة الانتقام. لكن روما، كما هو الحال دائما، ترددت. وفي صراعه الأيديولوجي بين القديم والحداثة، كان الآباء لا يزالون أقوياء للغاية، ولم يكن الأبناء مؤثرين للغاية، على الرغم من كثرة عددهم. لكن قرطاج نفسها دفعت الحرب.

عندما كانت روما تميل بالفعل إلى حل النزاع بين قرطاج وميسينيسا ليس لصالح الصداقة، بل لصالح العدالة، عندما عادت السفارة الرومانية إلى الظهور في قرطاج وألمحت للبرلمان القرطاجي أنهم سيحسمون القضية مع ماسينيسا، عندما بدأ مجلس الشيوخ القرطاجي للتردد... وذلك عندما قفز النواب الديمقراطيون القرطاجيون وهاجموا السفراء الرومان بخطاب شوفيني ناري. القرطاجيون، كما نتذكر، أناس مفرطون في العاطفة، وحتى وهن عصبي. أثار خطاب الديمقراطيين حماسة النواب لدرجة أنهم كادوا يقتلون السفراء الرومان في جنون وطني. كان عليهم أن يهربوا لإنقاذ أنفسهم!

لقد كانت إهانة. وكان ذلك ليس كل شيء! تم التأكيد على شائعات مفادها أن قرطاج كانت تبني أسطولًا وتستأجر الجيوش بسرعة. ألقت قرطاج بهذه الجيوش التي تم تجنيدها على عجل، بقيادة صدربعل، في الحرب مع ماسينيسا - وبالتالي خرقت رسميًا معاهدة السلام مع روما، التي منعت قرطاج من القتال دون إذن روماني.

تم الإعلان عن التعبئة في روما. لقد أثارت أكبر قدر من الحماس. وقع الشباب بسعادة على الحرب. لقد مر وقت طويل منذ أن قاتلنا بطريقة كبيرة ...

سأقوم هنا باستطراد بسيط، وإلا سأفقد الفكرة لاحقًا. بالنظر إلى تاريخ البشرية، يمكنك ملاحظة هذا الشيء: يبدو أن انقطاع الحروب يسبب ركودًا معينًا في دماء الشعوب والدول. أريد حقا أن أقاتل!.. إن القرن التاسع عشر العظيم، الذي صدمته الحروب النابليونية وأضفى طابعا إنسانيا على نجاحات العلم والأدب، قاد أوروبا المستنيرة إلى فكرة أن الحروب انتهت مرة واحدة وإلى الأبد. لقد مر القليل، وها أنت هنا - حربان عالميتان، كلاهما على أراضي أوروبا المتحضرة.

كم أخطأت الأرستقراطية الأوروبية التي تنبأت بنهاية الحروب وقدوم عصر الإنسانية! وكل ذلك لأنها حكمت على العامة بنفسها. إذا سبق لك أن رأيت صوراً لمدن أوروبية في عام 1914، تم التقاطها مباشرة بعد إعلان الحرب، فلاحظ الوجوه المشرقة للمواطنين العاديين. لقد حان الحرب! فرحة كاملة! الجميع يسعى للتسجيل كمتطوعين والعودة إلى المنزل بلا أرجل... لماذا هذا؟

في عام 1939، تبادل آينشتاين وفرويد الرسائل حول ما إذا كان من الممكن القضاء على الحرب. وكان أينشتاين يعتقد أن غريزة التدمير متأصلة في الإنسان، وبالتالي فإن أي محاولة للقضاء على الحرب "ستنتهي بالفشل المؤسف". وافق فرويد، وكتب أن الناس، مثل الحيوانات الأخرى، يحلون المشاكل بالعنف وأن الدولة العالمية التي ليس لديها من يقاتل معها هي وحدها القادرة على وقف الحروب. حسنا ماذا يمكن أن أقول؟..

كان أينشتاين عالمًا فيزياءً وليس عالمًا نفسيًا. وفرويد... في رأيي كان حريصاً جداً على الجنس. إن التركيز المؤلم على هذا المجال لعب عليه مزحة قاسية - ماذا يمكن أن نسميه التحليل النفسي؟. علاوة على ذلك، هناك تناقض واضح في موقف فرويد: إذا كان سبب الحروب هو الرغبة في العنف الكامن في أعماق اللاوعي، إذًا كيف يمكن لدولة عالمية أن توقف العنف العسكري؟ وسيظل العنف يندلع بشكل أو بآخر. في شكل انفصالية مثلا أو جرائم عنيفة... علاوة على ذلك، في الوقت الذي عاش فيه فرويد، لم يكن هناك علم لعلم السلوك. مما يدل على أن الحيوانات لا تحل كل المشاكل بالعنف. علاوة على ذلك، لدى الحيوانات الكثير من البرامج التي تهدف إلى الحد من العنف بين الأنواع. ولو لجأ فرويد وأينشتاين إلى الاقتصاديين، لكانوا قد وصفوا بالتفصيل أن الحروب تقوم على الربح البشري والجشع. وجهة نظر معروفة ولها أيضًا الحق في الوجود. في الواقع، سرقة الجيران ليست سببا للحرب؟ المحارب واللص هما نفس الشيء. وخاصة في العصور القديمة..

ومع ذلك، يعتقد العديد من الباحثين المعاصرين أن أسباب الحروب ليست اقتصادية بقدر ما هي نفسية. تسمح الحرب للناس بالحصول على ما يفتقرون إليه في الحياة اليومية، وكذلك بالتعبير عن أنفسهم أفضل الصفات. الانتماء والصداقة الحقيقية والمساعدة المتبادلة والبطولة والمعنى وتحقيق الوجود وكثافة المشاعر والعواطف - هذا ما تمنحه الحرب. في مقابل الحياة، حقا. وبهذه الطريقة يشبه الدواء. في الحرب، كل شيء بسيط ومحدد بشكل حاد: هناك عدو، هناك صديق. هذا هو السبب في أن الأشخاص المنظمين بشكل بدائي (الفلاحين في الروح) يحبون الحرب كثيرًا. وليس لدى الفلاحين ما يخسرونه سوى قيودهم المملة...

هكذا كان الأمر قبل ألفي عام. كان هذا هو الحال مؤخرًا - منذ قرن مضى. وفقط في أوروبا اليوم، فإن إعلان الحرب لن يسبب الفرح والحماس. لقد أصبح الناس مختلفين تمامًا. لقد ماتوا بطريقة ما. وظهرت الطبقة الوسطى، وظهرت الغسالات والمكيفات والتلفزيون... وبرزت الرفاهية الخارجية والهدوء في المقدمة. هناك الكثير من وسائل الترفيه الآن بحيث لا حاجة للحرب. وأما في ملء الحياة، فالانتماء... الانتماء، بالمناسبة، هو الحاجة إلى التصرف كمجموعة، جماعية، معًا، كقطيع. نحن حيوانات قطيع!.. إن الحاجة إلى الوحدة مع نوعنا، لحسن الحظ، تقوضها الآن النزعة الفردية إلى حد كبير. أما بالنسبة لمعنى الحياة، أي الامتلاء النفسي للوجود، فالحياة الآن مليئة بالسعي وراء مختلف الأشياء والملذات المثيرة للاهتمام.

والحمد لله على ما أعتقد. من الأفضل أن تكون غير روحي (بالمعنى الأرثوذكسي) بدلاً من القتال.

ماذا ولماذا تغير في الناس على مدى المائة عام الماضية؟ ولكن لا شيء على الإطلاق: لقد انتهت عملية التحضر ببساطة على الكوكب بأكمله تقريبًا. لقد تلاشت القرية عمليًا واختفت (4٪ فقط من السكان الهواة في البلدان المتقدمة يعملون اليوم في الزراعة). لقد ظهرت المدينة العالمية. كان سكان البلدة في عام 1914، كقاعدة عامة، سكان الحضر فقط في الجيل الأول. أي أنهم ريفيون بروحهم. وبشكل عام، سادت روح القرية بين العوام الأوروبيين حتى منتصف القرن العشرين. نتذكر أن المدن التي يزيد عددها عن المليون ظهرت فقط في بداية القرن العشرين. والحضارة، الحداثة، الحداثة ليست مجرد مدينة، إنها أولاً وقبل كل شيء مدينة كبيرة... هتلر، في طريقه إلى السلطة، لجأ إلى القيم الرعوية والريفية، وتقاليد أسلافه، وروح آبائه.. وكان مدعوما جدا. الآن لا يمكن لمثل هذا الرقم أن ينجح إلا في البلدان التي يكون فيها التحضر على قدم وساق أو في البداية. من الممكن هناك وجود أنظمة شمولية، وابتهاج بالحرب، وإيديولوجيات مشتركة بين جماهير الشعب بأكملها.

إن ساكن المدينة الحديثة أكثر تعقيدًا من فتى الريف. فهو لم يعد يقسم العالم إلى داخلين وخارجيين، وأشرار وأخيار، وأبيض وأسود. إنه يفهم أن الخير والشر أمران نسبيان، وأنه يجب على المرء أن يكون متسامحًا ومتسامحًا مع الآخر البشري. (وإلا، مع مثل هذا الاكتظاظ في المدينة، لا يمكنك ببساطة البقاء على قيد الحياة: فالمدينة هي معادل عظيم ومصالح عظيم.) لقد قبل ساكن المدينة لنفسه بالفعل أن حرب الكمبيوتر أفضل من الحرب العادية، لأنه خلال الكمبيوتر في الحرب، يمكنك تناول البيتزا التي يتم إحضارها مباشرة إلى منزلك، ولا تخاطر بفقدان أطرافك، أو حتى حياتك نفسها.

ولكن ماذا تفعل في العالم الحديثأبطال طبيعيون؟ إن النمط النفسي للبطل (أود حتى أن أقول النمط الظاهري للبطل)، والذي لا يزال موجودًا حتى في العالم الغربي، يدرك اليوم إمكاناته الداخلية في جيش المرتزقة، والرياضات الجماعية، والعالم الإجرامي، ووكالات إنفاذ القانون. رومانسي إجرامي، فارس نبيل، جندي شجاع - كل هذا نفس النمط النفسي البشري. أشكال التنفيذ مختلفة.

وقع الشباب الروماني على الحرب عن طيب خاطر. ومع ذلك، سوف تمر بضع مئات من السنين، وفي نهاية الإمبراطورية، سيبدأ الشباب الروماني في الهروب من الجيش. وهذا ما يحدث في روسيا الآن. كما كان الحال في الولايات المتحدة خلال حرب فيتنام التي لا تحظى بشعبية. لكن الرومان قاموا بسرعة بتجنيد جيش للحرب البونيقية الثالثة.

وفي الوقت نفسه، هزم ماسينيسا العجوز غازدروبال. قرر القرطاجيون، كعادتهم، إعدام غازدروبال لخسارته المعركة، لكن غازدروبال هرب وشكل عصابة وبدأ في نهب المنطقة المحيطة. وكان القرطاجيون مرعوبين: أُعلنت الحرب على روما، لكن لم تكن هناك قوات. ذهب السفراء القرطاجيون مرة أخرى إلى روما، ومزقوا شعرهم، وعواء، واعتذروا بشدة، وتدحرجوا على الأرض... البرنامج بأكمله.

لم يحدث بعد أي اشتباك عسكري بين روما وقرطاج، لكن قرطاج أعلنت بالفعل الاستسلام الكامل وغير المشروط. ومع ذلك، سادت مشاعر المذبحة بالفعل في مجلس الشيوخ الروماني: فقد تقرر تدمير قرطاج. إن تدمير مدينة هو قطع رأس الحضارة. لقد فهم الرومان ذلك ولم يجرؤوا حتى على إخبار السفراء بذلك. لكن السفراء القرطاجيين أنفسهم لفتوا الانتباه إلى بعض الغرابة في سلوك الرومان. لقد وعدوا، كما كان من قبل، بترك الحرية والحكم الذاتي والممتلكات والأراضي للقرطاجيين، ولكن خلال خطابهم بأكمله، لم يتم نطق كلمة "مدينة" أبدًا. وخارج مصير المدينة، فإن أي حديث عن الحفاظ على الحضارة هو كلام فارغ.

لقد جلب لنا التاريخ أسماء اثنين من القناصل الرومان الذين هبطوا في أفريقيا بقوة استكشافية عام 149 قبل الميلاد - مارسيوس سينسورينوس ومانيوس مانيلينوس. كان هذان الشخصان مقدرين لإخبار البونيين بالأخبار الرهيبة: لقد قرروا هم أنفسهم أن يبقوا على قيد الحياة، لكن حضارتهم لم تكن كذلك.

القناصل المتمركزون مع الجيش بالقرب من أسوار قرطاج قدموا المعلومات للقرطاجيين على دفعات. في البداية طلبوا 300 رهينة من النبلاء القرطاجيين. في اليوم التالي أمروا بتسليم جميع الأسلحة وتسليم الأسطول والمقاليع المبنية حديثًا. بدأ القرطاجيون في الاعتراض، قائلين إن عصابات غازدروبال كانت تتجول في المنطقة المجاورة، لكن الرومان ردوا بأنه من الآن فصاعدًا، أصبح الحفاظ على النظام الداخلي هو عملهم.

تم نزع سلاح القرطاجيين - لقد أخرجوا المدينة وسلموا أكثر من 200000 مجموعة من أسلحة المشاة و 2000 مقلاع. (كما اتضح لاحقا، خدع البونيون - لم يستسلم الجميع.)

وفقط بعد ذلك طرح القناصل الرومان مطلبهم الرئيسي. ولم يكن الأمر سهلاً عليهم، على المستوى الإنساني البحت. لقد فهموا ما كانوا يفعلون. إن الفوز في معركة وقتل مائة ألف شخص شيء واحد، فالنساء ما زلن يلدن. وتدمير الحضارة شيء آخر، أي تراكمت على مدى مئات السنين وعشرات الأجيال.

سار السفراء القرطاجيون إلى القناصل الرومان عبر صف من الفيلق اللامع بالحديد. في صمت تام. جلس القناصل على منصة تم فصلها بحكمة عن السفراء بحبل حتى لا يقتربوا على الفور. كان كل شيء غير عادي في ذلك اليوم. لكن الأهم من ذلك أن وجوه القناصل الرومان كانت غير عادية - فقد بدا الرومان الفخورون مكتئبين. نظر القناصل إلى بعضهم البعض.

هنا مرة أخرى، بعد آلاف السنين، جلب لنا التاريخ تفاصيل عابرة أضاءت اللحظة بشكل مشرق. نظر القناصل إلى بعضهم البعض. لا أعرف أي منهم سيتعين عليه الآن إخبار القرطاجيين بهذه الأخبار الصعبة ...

تحدث سينسورين. أولاً، طلب من البونيين الاستماع بشجاعة إلى الإرادة الأخيرة لمجلس الشيوخ. وعندها فقط أعلن: يجب على السكان مغادرة قرطاج، ويمكنهم اختيار أي مكان للاستقرار، ولكن ليس على مسافة أقرب من 80 ملعبًا (15 كيلومترًا) من قرطاج. وسيتم تدمير قرطاج.

في البداية، تصرف السفراء البونيقون كالمعتاد. عووا، وتدحرجوا على الأرض، وخدشوا وجوههم بأظافرهم. والفرق الوحيد هو أن السفراء سبوا الرومان بأقذر اللعنات، حتى أن القناصل اعتقدوا أن البونيقيين كانوا يفعلون ذلك عمدًا لإثارة غضب الرومان وإجبارهم على قتل السفراء - وبالتالي جلب العار الذي لا يمحى على الرومان .

لكن الرومان ليسوا كذلك. لقد تحمل القناصل بصبر أفظع الإهانات بقبضة أعصابهم. ولم يتحرك الجنود أيضًا. لقد شهدوا جميعًا لحظة تاريخية استمرت حدتها منذ آلاف السنين ...

وفجأة تغير كل شيء: لم يعد سلوك البونيقيين يشبه سلوك البونيقيين. تجمد السفراء القرطاجيون بصمت على الأرض واستلقوا بلا حراك لفترة طويلة. وبعد ذلك وقفوا وبكوا. لقد كان من الطبيعي، إنسانياً، البكاء.

وكان الأمر غير معتاد بالنسبة للرومان ، الذين اعتادوا على تضخم المشاعر المتفاخر ، بكاء البونيين بمرارة شديدة لدرجة أن القناصل الرومان تعرضوا للضرب أيضًا - وتلألأت الدموع في أعينهم. كان الرومان شعبًا متعاطفًا مع الفلاحين. عند رؤية دموعهم، بدأ البونيون في البكاء بقوة متجددة. كونهم أشخاصًا أكثر حسية من التفكير، فقد قرروا أن التعاطف الإنساني مع حزنهم لن يسمح للرومان بتدمير المدينة العظيمة. لكنهم كانوا مخطئين. يمكن للبونيين أن يمزقوا هذا بغضب، وبعد خمس دقائق يذرفون الدموع ويغفرون للرجل المدان. بالنسبة للرومان، كان الواجب فوق المشاعر.

لذلك، من نفس Censorinus، سمع Punes أنه لا يستطيع فعل أي شيء، وكانت جميع المحادثات لا معنى لها بشكل عام، لأنه كان لديه أمر من مجلس الشيوخ. وبعد ذلك ألقى خطابا كاشفا للغاية. والتي يمكن للقارئ اليقظ أن يستخلص منها استنتاجات مثيرة للاهتمام.

وكان جوهر خطابه على النحو التالي. نحن ندمر قرطاج لمصلحتكم أيها القرطاجيون، لأن الظروف المعيشية في هذه المدينة شكلت فيكم مثل هذه النظرة العالمية، مثل هذه العقلية الدنيئة التي لا تسمح لكم بالعيش بسلام. أنت دائما تخطئ! لقد أردت الاستيلاء على صقلية وخسرت صقلية. لقد استولت على أيبيريا وخسرت أيبيريا. لقد خسروا، في المقام الأول، ليس لأنهم خسروا الحرب أمامنا نحن الرومان، ولكن لأنهم لم يتمكنوا من إقامة علاقات طبيعية مع النخبة المحلية. وبدورك منعت من إقامة علاقات بسبب غطرستك الشرقية اللعينة وشخصيتك السيئة التي تنقلها إلى أطفالك من جيل إلى جيل. عيب آخر كبير - أنت غير قادر على التفاوض!.. وهذه الشخصية، هذا الفاسد الثقافي الداخلي لك، يتم إعادة إنتاجه في مدينتك. بالطبع، قرطاج مدينة عظيمة وأنا آسف جدًا لذلك، لكن...

...نعم، لم يكن الأمر جسديًا، بل كان تطهيرًا ذهنيًا للمنطقة. تنسيق القرص كاملا . بعد ذلك، سأقتبس خطاب القناصل بشكل أقرب إلى النص.

أفضل حياة، بدأ الرومان بغرس قيمهم علانية في القرطاجيين، هي الحياة ليس في البحر، بل على الأرض، حياة الريف، وليست الحياة البحرية للتاجر والقراصنة! نعم، بالطبع، الزراعة أقل ربحية من التجارة، ولكنها تسبب أيضًا صداعًا أقل. المدينة المطلة على البحر هي نفس السفينة التي تهتز باستمرار عسكريًا وسياسيًا. والمدينة الواقعة في أعماق البر الرئيسي هي دعم موثوق به ورمز للاستقرار.

...مقاطع دوغين-هاوشوفر المفضلة عن الفرق بين الحضارتين القارية والبحرية!..

ويمكنك أيضًا أن تشعر بصدى الصراع الروماني بين الجديد والقديم. يبدو أن Censorinus لم يقنع السفراء القرطاجيين، لكن مواطنيه الأصغر سنا الهيلينيين، لم يركزوا على القيم الفلاحية التقليدية، ولكن على الثقافة الخارجية.

ولا تقل إنكم مدفوعون بالقلق على مقدساتكم ومقابركم ومذابحكم - فقد واصل سينسورينوس مناشدته للقرطاجيين. - ستبقى مقابرك حيث كانت هناك - تحت الأرض، قم ببناء المذابح والمعابد في مكان جديد. وسوف تصبح هذه المعابد الجديدة موطنًا لك قريبًا. الأمر لا يتعلق بالمعابد. لقد جئنا لتدمير الآخر!

بالضبط. جاءت روما القديمة لتدمر في قرطاج، ليس فقط العقلية الغريبة والماكرة، بل وأيضاً ما لم تعد قادرة على تدميره في داخلها: الخروج عن الهوية الفلاحية التقليدية، والتحول إلى التجارة البحرية والتبادل الثقافي الواسع.

نحن نمنحك فرصة للبدء بسجل نظيف،" اختتم سينسورينوس حديثه بهذه الطريقة تقريبًا. - لقد وعدنا بأن تكون قرطاج مقاطعة مستقلة تابعة لروما. ونحن لم نخدع لأننا لا نعتبر قرطاج المدينة بل أنت.

ممر جميل . والأهم من ذلك أنه مخلص وإن كان ماكرًا. مخلصون، لأن جدران قرطاج الميتة ليست كذلك، بل الأشخاص الأحياء هم الذين يحملون العقلية والهوية والمهارات والمعرفة والعادات... وماكرون لأنه، بعد تدمير البنية التحتية، انتزع الجسد الناعم للحضارة من القشرة من المدينة، ألقاها الروم في العراء، حيث سوف تجف، وسوف تذريها الريح لا محالة.

الحضارة شجرة مرجانية. تولد الملايين من البوليبات الصغيرة الناعمة، وتعيش وتموت دون أن يلاحظها أحد، تاركة وراءها لبنة صغيرة من الحجر الجيري غير مرئية تقريبًا. ويشكل هذا الطوب شعابًا مرجانية كلسية ضخمة. إذا اختفت الأورام الحميدة فجأة، ستبقى شعاب مرجانية ميتة. أو، في بعدنا، أسوار المدينة الفارغة التي ستجرفها الرمال أو تتغلب عليها الغابة. وإذا اختفت "الشعاب المرجانية" فجأة على شكل مباني الحضارة العظيمة، التي تعد مستودعات للثقافة، فسيتعين على البوليبات البشرية الصغيرة التي لا تعرف الكلل أن تبدأ البناء من الصفر. إذا كنت قد عملت على مستند على جهاز كمبيوتر لمدة يوم على الأقل، ثم فقدت كل عملك لهذا اليوم بسبب فشل النظام، فسوف تشعر بمليون مما أريد أن أقوله.

الحضارة هي ما يهم. إنها أكثر أهمية من حيوانيتنا، ومذهبنا للمتعة، ومشاعرنا، وحبنا، وعواطفنا، ومعاناتنا... أتذكر عندما كان ابني لا يزال صغيراً وكان يتعلم للتو عن الحياة، كان كل شيء مألوف لدى البالغين يبدو مذهلاً بالنسبة له. في أحد الأيام، نظر صبي هادئ يبلغ من العمر ثلاث أو أربع سنوات بصمت من نافذة السيارة في موسكو لفترة طويلة، وبعد ذلك قال لأمه:

لا، هل يمكنك أن تتخيل كم يستغرق بناء مدينة! أعمدة، جميع أنواع الأسلاك، زجاج لصناعة النوافذ، طوب، جرار حديدية...

انظر حولك وتفاجأ، أنت وطفلك البالغ من العمر ثلاث سنوات، كم يستغرق بناء مدينة!..

إن القيمة الأولية للحضارة واضحة بشكل حدسي للجميع. البطل المفضل في الأفلام الأمريكية الرائجة هو الشخص الوحيد الذي ينقذ العالم. لماذا يوجد مثل هذا الاختلاف في الحجم - ورم بشري وحيد، لا يمكن ملاحظة مساهمته في القضية المشتركة المتمثلة في بناء "مرجان الحضارة"، و- حضارة بأكملها؟ هل يمكن أن يعتمد الأمر على بطولة وقرارات شخص واحد؟ من الناحية النظرية فقط. يعرف التاريخ أمثلة كثيرة عندما غيّر عباقرة أفراد مسارات تطور حضاراتهم، لكن وجود الحضارة ذاته كان يعتمد على إرادة الفرد... لا أتذكر. ومن غير المرجح أن يحدث هذا. لماذا هذا الموضوع محبوب جدًا في الفن الحديث - رجل صغير ينقذ العالم من الكائنات الفضائية الخبيثة أو الشيطان الذي يهدد بتدمير كل ما هو موجود؟

يبدو لي أن النقطة لا تكمن فقط في ميل الفن (خاصة الفن الجماهيري) إلى المبالغة. والحقيقة أن الإنسانية، مع مثل هذه المقارنات ذات الأبعاد التي لا تضاهى، تذكر نفسها مرة بعد مرة بالصرح العظيم الذي بنته على مدى آلاف السنين. وحول تلك القيم التي تبين أنها تآكلت قليلاً بسبب النزعة الفردية الممتعة للحداثة الحضرية - حول القيم الجماعية التي تنشأ... لا، ولا حتى في أسلوب حياة الفلاحين أو القبائل. وفي القطيع.

سامحوني على هذه العبارة "القيم الجماعية".. أردت أن أكتب "عالمية"، لكنني تعمدت تعريض نفسي للهجوم واستخدمت تعبيراً سيذكر الكثيرين بالنازية والعنصرية والشيوعية... نعم، هذه كلها متغيرات من القيم الجماعية. أود أن أسميها قيم الشركات. الآن أصبح أفضل الناس في النخب المعولمة يدركون بشكل متزايد حقيقة أن أي هويات وقيم مؤسسية يجب أن تفسح المجال لقيمة كوكبية جماعية جماعية عظمى - أود أن أسميها الهوية الحضارية. ومع ذلك، سنتحدث عن هذا لاحقًا في مكانه، ولكن في الوقت الحالي سنعود إلى البونيقيين المؤسفين. إنهم يعانون...

انتظر بونيس المعبر السفراء بفارغ الصبر، حتى أن بعضهم تسلق على الجدران ووقف هناك لعدة ساعات في انتظار ظهور السفارة. كأطفال. وبعدها ظهرت السفارة...

وبعد إعلان القرار الروماني عولت المدينة. وبطريقة مميزة لعقليتهم، بدأ البونيون في تمزيق السفراء الذين جلبوا الأخبار السيئة، وشيوخ المدينة الذين وقعوا على الاستسلام، والمارة العشوائيين. لم تكن النساء أقل حماسة في هذه المذابح من الرجال.

ولم يتدخل الرومان. لقد فهموا ما كان يحدث الآن في نفوس البونيين. كان للرومان تاريخهم الخاص، ومحفوظاتهم، وانتصاراتهم، وأساطيرهم. وكانت أرشيفاتهم تحتوي على سجلات تعود لمئات السنين من تاريخ السكان الأصليين، وكان في وسعهم أن يذكروا بدقة أسماء اثنين من القناصل في أي عام من وجود روما، وأسماء القادة، وأسماء الأبطال. وكان لديهم آلاف الكتب. لقد تذكروا تقلبات الصراع الحزبي، متى ومن قام بغزو هذه المدينة أو تلك، هذه المنطقة أو تلك وضمها إلى روما. كانوا فخورين بعاداتهم وأعمالهم المجيدة ومعابدهم وأسلافهم وأطفالهم. لقد كان وراءهم ما جعل كل روماني أكثر من مجرد شخص فردي - تاريخ عظيم. نظرت إليهم أجيال من الأجداد. ونظروا حرفيا تقريبا! في روما القديمة، كان هناك مثل هذا العادة: في جنازة شخص محترم، يضع الضيوف والأقارب أقنعة أسلاف المتوفى المجيد على وجوههم (تم حفظ هذه الأقنعة في منزل المتوفى في مكان شرف - بجوار الجوائز، على القارئ اليقظ أن يتذكر ذلك). وهكذا تبعوا التابوت. لقد رأى أبناء وأحفاد الأرستقراطي المتوفى حرفيًا والدهم وجدهم يرافقهم أسلافه الذين لا يقلون مجدًا إلى عالم الظلال. يوما ما سيتم دفنهم بنفس الطريقة. وبعد ذلك سوف يدفنون أحفادهم بنفس الطريقة - بالفعل على شكل أقنعة توضع على وجوه أحفادهم.

سلسلة الأجيال. وفي هذه السلسلة كان لا بد من إثبات جدارته بأسلافه.

لقد فهم الرومان: كان للقرطاجيين أيضًا تاريخ عظيم وأسلاف عظماء ومآثر عظيمة. ولكن الآن لن يكون هناك شيء أكثر من ذلك. سيموت تاريخ الحضارة مع المدينة وأرشيفها ومبانيها وساحاتها وشوارعها التي ارتبطت بها مختلف الأحداث التي لا تنسى بخيط حي. خذ على سبيل المثال عمود هانو الذي هلك في قرطاج المدمرة... قام الملاح البونيقي العظيم هانو، قبل قرون من الأحداث الموصوفة، برحلة غير مسبوقة على طول الساحل الغربي لأفريقيا، ووصل تقريبًا إلى أراضي الكاميرون الحديثة . في وقت لاحق، بعد 2000 عام، تمكن البرتغاليون من تكرار هذا العمل الفذ على السفن الأكثر حداثة - الكارافيل. رأى هانو الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام... أعجب مواطنوه بإنجازه، وأقاموا عمودًا تذكاريًا في قرطاج، حيث تم نحت سجل السفينة بالكامل لهذه الرحلة العظيمة. ويمكن لأي بونياني بالغ أن يشرح لأي صبي قرطاجي سبب وجود هذا العمود هنا وما هو مكتوب عليه. لماذا يجب أن يقترب الصبي خارج المدينة؟ ما الذي يجب الاهتمام به؟ الثيران والماعز؟

لذلك، لم يكن الرومان في عجلة من أمرهم. تركوا المدينة تبكي. وأخطأوا في حساباتهم. ربما تصرف القرطاجيون بشجاعة لأول مرة - فقد قرروا الدفاع عن أنفسهم. سامي. لا المرتزقة. مثل الكائن الحي الذي، قبل الموت، يتحول فجأة لفترة من الوقت، ويضيء خديه بالاحمرار، لقد تحولت المدينة. لم يكن البونيون يشبهون البونيقيين في تلك اللحظة - فقد تغلب عليهم التعطش الروماني البحت للنشاط، واستهلك الجميع دفعة كبيرة. وفي لحظة حرجة، تذكروا فجأة أنهم متحدون وتجمعوا وبدأوا في الاستعداد للدفاع.

بينما اعتقد الرومان أن القرطاجيين كانوا يدفنون ذكراهم، كان القرطاجيون يخرجون بنجاح أسلحة المشاة "التي لم يتم تسليمها"، قامت النساء القرطاجيات بقص شعرهن الأسود الطويل وضفرته في الحبال لصنع المقاليع التي صنعها الرجال. تم إرسال رسول على عجل إلى غازدروبال، الذي كان ينهب المنطقة المجاورة، ونقل الأخبار التالية إلى القائد: الحكم بإعدامه (لخسارته أمام ماسينيسا) اعتبر متسرعًا إلى حد ما، وتم إعادة تأهيل غازدروبال نفسه و تم تعيينه قائداً للدفاع عن المدينة منذ لحظة قراءته للإرسالية. وعندما اقترب الرومان أخيرًا من أسوار المدينة، قوبلوا ببوابات مغلقة ومدينة مستعدة للموت، لكنها لن تستسلم.

لم تستسلم المدينة لمدة ثلاث سنوات. حتى تم الاستيلاء عليها أخيرًا بواسطة بوبليوس كورنيليوس سكيبيو. الابن

لن أخوض في التفاصيل الدقيقة للأنساب، سأقول فقط أن سكيبيو إيميليان الأصغر كان حفيد سكيبيو الأكبر (تم تبنيه من قبل ابن سكيبيو الأكبر). لكن في وجهات نظره الأيديولوجية، وبعض الخصائص الشخصية وحتى المعالم في سيرته الذاتية، كان سكيبيو الأصغر سنا يذكرنا كثيرا بالشيخ. لقد كان أيضًا رجلاً نبيلًا وكان دائمًا يحافظ على كلمته. كما بدأ مسيرته العسكرية في إسبانيا (أوه، تلك إسبانيا!). كان أيضًا مهتمًا بالفنون والعلوم اليونانية. كما تم انتخابه قنصلاً بالمخالفة للقانون - بناءً على طلب مباشر من الشعب. وكان أيضا إنسانيا. كان أقدم صديق لسكيبيو يُدعى جايوس ليليوس. وكان أفضل صديق لسكيبيو الأصغر يُدعى أيضًا جايوس ليليوس! وأخيرا، كان قائدا عظيما مثل سلفه العظيم. قالوا عنه أن روح سكيبيو الكبير انتقلت إلى سكيبيو الأصغر. ذرف الرجل العجوز ماسينيسا البالغ من العمر تسعين عامًا الدموع عندما رأى سكيبيو الأصغر. وعانقه قائلاً إنه رأى مرة أخرى الشخص الذي أضاءه اسمه وأدفأه طوال حياته. كان هناك الكثير من التصوف في تزامن مصائر هذين الشخصين...

بشكل عام، بمجرد وصول سكيبيو إلى أفريقيا كقنصل، أصبح الحصار المطول أكثر متعة. وسرعان ما تم الاستيلاء على قرطاج. لقد أخذوه بشكل رهيب.

هكذا يصف المؤرخ القديم أبيان صورة الاعتداء: "كان كل شيء مليئًا بالآهات والبكاء والصراخ وجميع أنواع المعاناة، حيث قُتل البعض في قتال بالأيدي، بينما تم إلقاء آخرين، الذين ما زالوا على قيد الحياة، من سقطت الأسطح على الأرض، وآخرون سقطوا مباشرة على الرماح المرفوعة، بأنواعها من الحراب أو السيوف. فلم يشعل أحد شيئا بسبب من على السطوح حتى اقترب سكيبيو من بيرسا.

بيرسا هي الكرملين الداخلي لقرطاجة، وجزءها التاريخي هو القلعة الأولى التي تطورت حولها المدينة العظيمة فيما بعد. أمر سكيبيو بإشعال النار في ثلاثة شوارع ضيقة وتدمير جميع المباني للسماح بمرور القوات والمعدات الثقيلة (المقاليع، وما إلى ذلك).

أبيان: “...أحرقت النار كل شيء وانتشرت من بيت إلى بيت، ولم يفكك الجنود البيوت شيئاً فشيئاً، بل هدموها بكل قوتهم بالكامل. ومن هنا جاء... صوت هدير ومعه حجارة، سقط الموتى والأحياء في وسط الشارع، معظمهم من الرجال والنساء والأطفال الذين كانوا يختبئون في الأماكن السرية من المنازل؛ أصيب بعضهم، والبعض الآخر نصف محترق، وهم يطلقون صرخات يائسة... لكن هذه لم تكن نهاية العذاب بالنسبة لهم: فالجنود الذين طهروا الشوارع من الحجارة، بالفؤوس والفؤوس والخطافات، أزالوا ما سقط و مهد الطريق لمرور القوات. برؤوس الخطافات، كانوا يلقون الموتى ومن لا يزالون على قيد الحياة في الحفر، ويسحبونهم مثل جذوع الأشجار والحجارة، أو يقلبونهم بأدوات حديدية - كان جسد الإنسان هو القمامة التي تملأ الخنادق. سقط بعضهم على رؤوسهم، وبرزت أطرافهم من الأرض، وتلوىت في تشنجات لفترة طويلة؛ وسقط آخرون أقدامهم، وبرزت رؤوسهم فوق الأرض، حتى أن الخيول وهي تركض كسرت وجوهها وجماجمها، ليس لأن الفرسان أرادوا ذلك، بل بسبب العجلة، كما لم يفعل مزيلو الحجارة من قبلهم. الإرادة الحرة الخاصة؛ لكن صعوبة الحرب وتوقع نصر وشيك، والتسرع في حركة القوات، وصرخات المبشرين، وضجيج الأبواق، والمنابر وقوات المئات يستبدلون بعضهم البعض ويمرون بسرعة، كل هذا بسبب العجلة. مما جعل الجميع غاضبين وغير مبالين بما رأوه. مرت ستة أيام وست ليال في مثل هذه الأعمال، وتم استبدال الجيش الروماني باستمرار. حتى لا نمل من الأرق والعمل والضرب والمناظر الفظيعة..." منظر غير سار. ماذا تريد الحرب...

كان سكيبيو، الذي استولى على قرطاج، يعلم ما يخبئه للمدينة. ومع ذلك، وكأنه يأمل في حدوث معجزة، أرسل رسالة إلى روما: «لقد تم الاستيلاء على المدينة. أنا في انتظار أوامرك." لكن لجنة مجلس الشيوخ التي وصلت من روما أكدت القرار السابق بتدميرها على الأرض!

لقد انتهت المواجهة التي دامت قرنًا من الزمن بين أثرين - النشوة والمقيدة. لقد اختفى أفظع سيف يمكن أن تخافه روما. كنت بحاجة إلى أن أكون سعيدا. ماذا عن سكيبيو؟

عند النظر إلى تدمير قرطاج ، بدأ سكيبيو في البكاء لمفاجأة صديقه بوليبيوس. ونقل عن هوميروس:

سيأتي يوم تهلك فيه طروادة العظيمة،

وبريام، وأهل الرمح بريام.

تخيل هذه الصورة. القائد العظيم، المحارب الذي استولى للتو على مدينة معادية، والذي لم يبكي عند رؤية رؤوس بشرية تتشقق بالحوافر، فجأة لا يستطيع حبس دموعه ويقتبس الكلاسيكيات. ما هو سبب بكائه؟

ليس من المؤسف الحياة مع التنفس الضعيف -

ما الحياة والموت؟.. ومن المؤسف أن تلك النار،

الذي أشرق على الكون كله..

لقد كانت صرخة متحضر من أجل حضارة تحتضر. لقد فهم سكيبيو أنه الآن، أمام عينيه، كان هناك شيء أكثر من مجرد أشخاص يموتون - كان العمل والمعاناة والاكتشافات والرؤى والعذاب لعشرات الأجيال يموتون. ثقافة عظيمة تموت.

نعم. أعلم أنني أكرر نفسي. ولكن كيف يمكن أن نصف للقارئ شيئًا يصعب وصفه ويسهل فهمه - الحضارة.

…شاهدت فيلم “أتيلا” مع زوجتي وطفلي (الذي كان، عندما كان طفلاً، مندهشًا من العمل المطلوب لبناء مدينة). يحكي فيلم هوليوود الرائج عن الحياة اليومية للإمبراطورية الرومانية المحتضرة. إمبراطورية مقسمة بالفعل إلى غربية وشرقية، وقد تعرضت بالفعل للضرب الشديد من قبل البرابرة وأباطرتهم الطغاة. ومع ذلك، فهي تقاوم بكل قوتها الزعيم البربري التالي - أتيلا.

القائد الروماني الذي كان يعارض أتيلا آنذاك، فلافيوس أيتيوس (لسبب ما في الفيلم، فلافيوس أيتيوس) ضحى بأغلى ما لديه - ابنته - لإنقاذ روما. ...ليس شفقة على الحياة...

وفي إحدى الحلقات يحاول أن يشرح لإمبراطوره، بوجه أحمق تمامًا، ما هي الحضارة الرومانية:

فالنتينيان، أخبرني، ما هي روما؟

"روما مدينة عظيمة"، يجيب الأحمق وهو يغمض عينيه ويفتح فمه ويكاد يسيل لعابه.

روما هي النار، الشعلة الذهبية للقوة والعظمة! الجمال والمعرفة... تشرق للعالم أجمع لألف عام. اذهب للخارج وانظر حولك - الكولوسيوم، ومجلس الشيوخ، والمنتدى، والمسارح، والأسواق... القناة التي تجلب المياه إلى هنا حتى نتمكن من العيش مثل الناس المتحضرين. انظر حولك!..

"بالطبع"، أومأ فالنتينيان محاولًا أن يفهم. - أنت تقول أن روما غنية جدًا ويجب علينا الحفاظ عليها كلها. إنه كذلك؟ لذا؟

"هذا كل شيء،" يوافق إيتي، وهو يتنهد بشدة، مدركًا أنه من المستحيل شرح أي شيء لهذا الغاق بأي طريقة أخرى.

حسنًا، كيف يمكنك شرح ماهية الحضارة؟ أقوم بمحاولة أخيرة..

تتميز درجة الحضارة بمستوى تنظيم النظام الاجتماعي، ومستوى التقسيم الطبقي، وتخصص أفراد المجتمع، وشبكة من الروابط المعقدة بين الناس... الحضارة هي المعرفة المتراكمة من قبل أجيال عديدة. أن الجسم المغمور في الماء يزيح حجمه، ومشتقة «مربع x» تساوي «اثنين x»؛ وحول كيفية صنع اللون الأرجواني من أصداف البحر القرمزية؛ حول دورية كسوف الشمس. عن المصير المحزن لشعب سبيرمان بريام... الحضارة هي ما تعلم الناس القيام به على مدى آلاف السنين، ونقل المعرفة من جيل إلى جيل. كلما زادت المعرفة ارتفعت الحضارة. وكلما شعرت بالأسف عليها. بالطبع: مئات الأجيال - هباءً. ... من المؤسف أن النار ...

وستظل هذه الشفقة تلعب دورها الغامض في تاريخ العالم...

ولم يعش كاتو ليرى تنفيذ فكرته التي علقت كالمسمار في رؤوس الرومان - فقد دمرت قرطاج بدونه. والغرض الذي أخبرتك به هذه القصة الحزينة بأكملها بسيط وغير معقد - بعد أن حزن على مقتل قرطاج، يجب على القارئ أن يضع ذقنه على قبضته ويفكر في مصير روما في المستقبل. والنقش الثالث لهذا الجزء من الكتاب سيساعده في ذلك.

ظرف عدد المرادفات: 2 يجب تدمير العدو (1) يجب التغلب على العائق (1) ... قاموس المرادفات

موقع مدينة قرطاج في شمال أفريقيا. "قرطاج يجب تدميرها" (باللاتينية: Carthago delendam esse) هي عبارة لاتينية تعني دعوة عاجلة لمحاربة عدو أو عقبة. بالمعنى الأوسع، ثابت... ... ويكيبيديا

قاموس المرادفات

مدينة قديمة (بالقرب من تونس الحديثة) ودولة كانت موجودة في القرنين السابع والثاني. قبل الميلاد. في غرب البحر الأبيض المتوسط. تأسست قرطاج (التي تعني المدينة الجديدة باللغة الفينيقية) على يد أشخاص من مدينة صور الفينيقية (تاريخ التأسيس التقليدي 814 قبل الميلاد،... ... موسوعة كولير

قرطاج- (قرطاغو اللاتينية، كارشيدون اليونانية، كارت هادست البونيقية المدينة الجديدة). في القرن التاسع الثامن. قبل الميلاد ه. في شبه الجزيرة إلى الشمال الشرقي من العصر الحديث. تونس، أسس مستعمرون من مدينة صور مستوطنة تجارية، كان من المفترض أن تكون بمثابة نقطة وسيطة على الطريق إلى الجنوب... ... قاموس العصور القديمة

قرطاج وبيلا بونيكا، Καρχηδών، قرطاج، في الواقع كارثادا، أي مدينة جديدة، تقع في شبه جزيرة واحدة من مقاطعة زيفجيتانا الأفريقية، وتتصل بالبر الرئيسي عن طريق برزخ. تقريبا في منتصف شبه الجزيرة على تلة ... ... القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية

- (قرطاغو) النسخ اللاتيني للكلمة السامية كارث شاداشاتن (= نوفغورود، اليونانية Καρχηδών)، اسم عدة مدن في العصور القديمة. المركز الأول من حيث الأهمية تحتله الصين الأفريقية، التي أعطت اسمها للغرب العظيم الذي أسسه. الفينيقية... ...

الظرف، عدد المرادفات: 1 يجب تدمير قرطاج (2) قاموس المرادفات ASIS. ف.ن. تريشين. 2013… قاموس المرادفات

القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

المحتويات: I. R. حديث؛ ثانيا. تاريخ مدينة ر. ثالثا. التاريخ الروماني قبل سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية؛ رابعا. القانون الروماني. أولاً: روما (روما) عاصمة المملكة الإيطالية، على نهر التيبر، في ما يسمى كامبانيا الرومانية، عند خط عرض 41°53 54 شمالاً... ... القاموس الموسوعي ف. بروكهاوس وآي. إيفرون

كتب

• يجب تدمير قرطاج، نيميروفسكي ألكسندر يوسيفوفيتش. تاريخ البحر الأبيض المتوسط ​​("دائرة الأراضي") بين 218 و 129. قبل الميلاد على سبيل المثال، إذا نظرت إليها من مسافة محترمة، فإنها تبدو وكأنها مأساة من ثلاثة فصول حول موضوع "ولادة إمبراطورية". مشاركون...
• يجب تدمير قرطاج يا ريتشارد مايلز. قرطاج... وريثة حضارة البحارة الفينيقيين الذين أسسوا العديد من المستعمرات. أغنى مدينة على الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط ​​في أفريقيا، تمتلك أسطولاً قوياً ومعدات...