Hikayemiz, Athos'taki Rus St. Panteleimon Manastırı'nın Moskova avlusuna ve hayatı hem Athos manastırı hem de Moskova avlusuyla yakından bağlantılı olan kutsal yaşlı Aristokles'e adanmıştır.

Kutsal Tarihte Kutsal Athos Dağı, En Kutsal Theotokos'un dünyevi mirası olarak bilinir. Tüm Ortodoks dünyasının başlıca kutsal yerlerinden biri olan Athos, Yunanistan'ın kuzeydoğusundaki Makedonya ilinde aynı adı taşıyan yarımadada yer almaktadır. Şu anda burada faaliyet gösteren 20 manastır var, bunlardan biri Rus - St. Panteleimon manastırı.

Moskova'daki Bileşik

Athos Dağı'ndaki Rus St. Panteleimon Manastırı'nın Moskova ve St. Petersburg'da metochionları vardır. Moskova'daki Athos avlusu, Yunanistan'daki Kutsal Athos Dağı ile Rus devletinin başkenti arasında bir tür bağlantı bağlantısıdır. Rus Ortodoksluğunun Kutsal Dağ ile derin manevi bağlantısına rağmen, Athos'un büyük şehirlerdeki ve Rusya'nın her iki başkentindeki resmi temsilleri ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında açılmaya başladı. Moskova'daki Athonite Metochion, Eylül 1879'da özel bağışlarla kuruldu. Bolshaya Polyanka'da küçük bir soylu mülkünde bulunuyordu; ünlü hayırsever Akilina Alekseevna Smirnova tarafından manastıra bağışlandı. 1918'de çiftlik kapatıldı. Kaderinde benzersiz bir şey yoktu; aynı kader hem Moskova'da hem de Rusya'nın her yerindeki diğer birçok Ortodoks kilisesi ve manastırının da başına geldi. Yerleşke topraklarında bulunan binalar konutlara devredildi.
Yıllar geçti ve Ağustos 1991'de Moskova hükümetinin kararnamesi ile en eski Moskova kiliselerinden biri olan Büyük Şehitler Kilisesi'nin kompleksi Panteleimon Manastırı avlusunun kullanımına devredildi. Nikita. Burada, şimdi yeni bir adreste (bugüne kadar kaldığı yerde), çiftlik faaliyetlerine yeniden başladı.

Saygıdeğer Yaşlı Aristoklius (1846–1918)

Aziz Aristoklius (dünyada - Alexey Alekseevich Amvrosiev) Orenburg'da dindar bir burjuva ailesinde doğdu. Erken çocukluk döneminde Alexey babasını kaybetti. On yaşındayken ciddi bir hastalıktan sonra çocuk bacaklarını kaybetti. Alexei'nin annesi Matrona gözyaşları içinde St. Nicholas the Wonderworker, oğlunun iyileşmesi hakkında konuşuyor, onu Tanrı'ya adamaya ve oğlu manastır çağına geldiğinde kendisine bir manastıra gitmeye yemin ediyor. Aziz'in anısının kutlandığı gün. Nicholas, 6 Aralık (eski tarz), Alexey mucizevi bir şekilde iyileşti. Oğlu on yedi yaşına geldiğinde Matrona yeminini yerine getirdi ve bir manastıra girdi. 1876'da Alexey Athos'a geldi ve Başrahip Jerome (Solomentsev) ve yaşlı itirafçı Macarius'un (Sushkin) manevi rehberliği altında Rus St. Panteleimon Manastırı'na girdi. 11 Mart 1880'de, kutsal şehit Salamisli Aristoklius'un onuruna Aristoklius adında bir keşişe tonlandı ve daha sonra bir hiyerodeacon, ardından bir hiyeromonk rütbesi verildi. Bir ikon boyama atölyesinde çalıştı.

1887'de Athos Yerleşkesi'ndeki güvenilir Panteleimon Manastırı'na itaat etmek için Moskova'ya gönderildi. 1891–1894'te - Büyük Şehit adına şapelin rektörü. Panteleimon Nikolskaya Caddesi'nde. Pek çok insan, mucizevi şifaların gerçekleştiği Tanrı'nın Annesi ve şifacı Panteleimon'un dua hizmetlerine akın etti. İnananlardan çok sayıda bağış Fr. Aristokles acılara katlandı ve yoksul ailelerin çocuklarının eğitimi için para ödedi. 1894'te asılsız bir ihbarın ardından yaşlı Moskova'yı terk edip Athos'a dönmek zorunda kaldı. Burada, Aralık ayında, Panteleimon Manastırı'ndaki büyük bir konseyde, 1900'lerin başında saymanlardan biri seçildi. kardeşlerin itirafçılarından biri olarak atandı ve aynı zamanda manastırın seçkin misafirlerinin kabulüyle ilgili itaatleri de yerine getirdi. 1909'da tekrar Moskova St. Panteleimon Şapeli'nin rektörü ve Moskova Athos metochion'un rektörü olarak atandı.

Hizmet St. Aristoklia, Rus manevi yaşamında önemli bir iz bıraktı. Onun aracılığıyla uzun yıllar Kutsal Athos Dağı'ndaki Panteleimon Manastırı ile iletişim sağlandı. Yunanistan Makedonya'sındaki Rus Ortodoks manastırlarının bakımı için bağış topladı ve oraya yeni rahipler gönderdi. Athoslu Aristoklius'un çalışmaları sayesinde metochion'un kitap yayınlama faaliyetleri ve Ortodoks edebiyatının dağıtımı gelişti. Hayatı boyunca, çabalarıyla St. Aristoklia'da, avlunun topraklarında, hayır kurumlarını barındıran iki üç katlı bina inşa edildi, Tanrı'nın Annesinin özellikle saygı duyulan ve sevilen ikonu "Hızlı Duymak" onuruna bir ev kilisesi ve bir manevi kütüphane. edebiyat.

Ancak faaliyetlerdeki asıl şey St. Bu dönemde Aristokles yaşlılık durumuna geldi. Ciddi hastalığına rağmen (su toplama ve bacak hastalığından muzdaripti), Keşiş Aristoklius, insanlara manevi bakım alanında yorulmak bilmeyen bir işçiydi. “Rusya'nın farklı yerlerinden, köylü veya tüccardan büyükşehir memuruna kadar çok çeşitli sosyal statülerden manevi tavsiyeye susamış binlerce insan, kutsallığın canlı bir imajını görmek isteyen, yaşlıların yanına koştu. nasıl kurtulur sorusunun yanıtı” / Kanonizasyona İlişkin Tespitler'den... St. Aristoklius (Amvrosiev), Moskova Yaşlısı/. Dünyevi yaşamının son günlerine kadar, çeşitli zorluklarla karşı karşıya kalan zayıf insanların acılarını kurtarma davasına hizmet etti. Komşularına olan fedakar sevgisi ve kutsallığı nedeniyle Rab, keşişe durugörü, mucizeler yaratma ve iblisleri kovma armağanını verdi. Zor devrim dönemlerinde onun duaları sayesinde halkı açlıktan kurtuldu, hapisten çıktı ve idam edilmekten kurtuldu. St.'ye teşekkürler. Aristokles'in birçok kâfiri Tanrı'ya yöneldi. Yaşlı, Hazretleri Patrik Tikhon (Bellavin) ve Piskopos Tryphon (Türkistan) tarafından saygıyla karşılandı.
24 Ağustos/6 Eylül 1918 St. Athos'un Aristokleia'sı sona erdi. Cenaze töreni üç piskopos tarafından gerçekleştirildi: Piskopos Tryphon (Türkistan), Arseny (Zhadanovsky) ve Başpiskopos Joasaph (Kallistov).

Başlangıçta Yaşlı Aristoklius, evin kilisesinin altında bulunan avludaki mezara gömüldü. 1917 devriminden sonra tüm manastır mülkleri kamulaştırıldı ve ev kiliseleri tasfiye edildi. Yerleşkede aramalar, tutuklamalar ve el koymalar başladı. Bu nedenle, 1923'te Athos'lu Aristoklius'un ruhani çocukları, yaşlıların öngördüğü gibi, kalıntılarını Moskova'daki Aziz Nikolaos Şapeli yakınındaki Danilovskoye mezarlığına yeniden gömdüler. Dualar aracılığıyla St. Aristokles'in mezarında birçok mucize ve şifa gerçekleşti.

2004 yazında, St. yaşlı adam. 6 Eylül 2004'te Saygıdeğer Yaşlı Aristoklius, Moskova'nın ve Moskova piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan azizleri arasında yüceltildi. Aynı yılın 13 Kasım'ında St. St.'nin gücü Aristokles, dini bir törenle Aziz Daniel Manastırı'ndan Athos Yerleşkesi'ne nakledildi. Aziz 6 Eylül'de anılır (Yeni Sanat).

Bileşik bugün

Şu anda, manastır restore edilmiş ve ikinci ikamet yerinde, Moskova, st. Gonçarnaya, 6.

Moskova'daki Athos avlusunun ana tapınakları St. Moskova'nın Yaşlısı Aristoklius'un yanı sıra, keşişin imzasıyla birlikte Tanrı'nın Annesinin “Hızlı Duyulması” hücre simgesi, büyük şehidin kalıntılarının bulunduğu simgeler. Panteleimon, Havari İlk Çağrılan Andrew, St. Athos'lu Silouan.

Avludaki ilahi hizmetler Athos tüzüğüne özgü özelliklere sahiptir: tüm Pazar hizmetleri gece yapılır (22.30'dan itibaren). Pazar günleri Geç İlahi Ayin saat 9.00'da başlıyor. Hafta içi seferler saat 17.00'de başlıyor. Ayin - her gün sabah 7.30'da. Akşamları akathistler okunur: Pazar günü - Şehitler Günü. Panteleimon, Çarşamba günü - St. Aristokleia (kalıntıların bulunduğu tapınakta), Cuma günü - "Çabuk Duyulan" simgesinin onuruna En Kutsal Theotokos'a.

Manastırın ziyaretçiler için diğer birçok Ortodoks kilisesinden daha katı gereksinimleri vardır. Uygunsuz kıyafet giyen bir ziyaretçinin (örneğin pantolonlu bir kadın) başka bir yerde fark edilmemesi halinde, buradan ayrılması istenecektir. Fotoğraf çekmek ve cep telefonu kullanmak kesinlikle yasaktır. Sadece Moskova için değil, aynı zamanda tüm Rus kiliseleri ve manastırları için de nadir bir durum: Kapının duvarındaki yazıtın uyardığı gibi, duvarlarının yakınında dilenilmesine izin verilmiyor. İhtiyaç sahiplerine yardım etmek isteyenler için aynı duvarda para bırakabileceğiniz demir bir kutu da asılı.

Hazırlayan: Olga Uryadova

Bugün Moskova'nın kilise hayatında neşeli bir olay yaşandı. Son zamanlarda yerel olarak saygı duyulan azizler arasında yüceltilen Athos'lu Yaşlı Hieroschemamonk Aristoklius'un kalıntıları, St. Daniel Manastırı'ndan Moskova'daki Athos Yerleşkesi'ne nakledildi ve artık orada kalıcı olarak kalacaklar.

Aziz Daniel Manastırı'nın Trinity Katedrali'ndeki bayram töreni sabah saat 9'da başladı. Ayin ve dua töreninin ardından, neşeli Paskalya zilinin çalması için, Keşiş Aristoklius'a dua eden bir geçit töreninde, Aziz Daniel Manastırı din adamları ve Moskova kiliselerinin rahipleri, azizin kutsal emanetlerini içeren sandığı taşıdı. Aziz Daniel Manastırı Trinity Kilisesi'nden Serpukhov Karakol Meydanı'ndaki Kutsal Kutsal Prens Daniel'in şapeline " Burada gemi bir minibüse yerleştirildi ve Taganka'ya, Athos Dağı'ndaki Rus St. Panteleimon Manastırı'nın avlusuna götürüldü. Binlerce Moskovalı ve hacı, azizin dua ederek yardım etmesi umuduyla kutsal emanetlere eşlik etmeye geldi. Grace cömertçe bölgeye yayıldı. Bu, hem yaşlıya uzun süredir saygı duyanlar, hem de uzun yıllardır Danilovskoye Mezarlığı'ndaki mezarına gidenler ve rahibi ancak onun yüceltilmesinden sonra öğrenenler gibi orada bulunan herkes tarafından hissedildi.

Çok sayıda inanan metroda yolculuklarına devam etti. Çoğunlukla Mesih'in sevinciyle birleşen yabancılar, metroda geçit boyunca, trende sessizce yürüdüler, bazıları kavanozda yanan bir mumla. Birçoğu sessizce, zar zor duyulabilen bir dua söyledi: "Muhterem Babamız Aristokles, bizim için Tanrı'ya dua edin!" Ve böyle bir lütuf yeraltına yayıldı! Orada, azizin kalıntıları yaklaşık olarak aynı rota boyunca taşınıyor ve etrafındaki her şey nasıl da kutlanıyor! Ne olduğunu anlayamayan metro yolcuları bu sessizliği ve huzuru hissettiler. Kimse yüksek sesle konuşmuyordu. Herkes kibar ve arkadaş canlısıydı. Metrodaki dilenciler, normal bir yolcu akışının olduğu, ancak neredeyse herkesin veriyor olduğu gerçeğinden etkilendiler - biraz para, biraz şeker veya elma. "Muhterem Babamız Aristokles, bizim için Tanrı'ya dua edin!" Ve Taganka'da, Goncharnaya Caddesi'nde - Paskalya çanı! Keşiş Aristoklius yerli manastırının avlusuna ulaştı! Onunla tanışmak isteyen o kadar çok insan vardı ki çoğu kişi tapınağa giremedi. Ancak kısa bir hizmetten sonra, kutsal ihtiyarın kutsal emanetlerine gelip saygı duyulabilirdi. Ve insanlar gelip gelmeye devam etti. Azizin kalıntıları bugün ve yarın Pazar günü saygıya sunulacak. Hieromonk Aristokliy (dünyada - Alexey Alekseevich Amvrosiev) 1846'da doğdu, Orenburglu bir tüccardı. 1876'da Athos'a gitti ve Rus St. Panteleimon Manastırı'na girdi.

11 Mart 1880'de Alexei Amvrosiev, kutsal şehit Aristoklius'un onuruna (20 Haziran) Aristoklius adıyla manastır yeminleri etti. 2 Aralık 1884'te hiyerodeacon rütbesine ve 12 Aralık'ta hiyeromonk rütbesine atandı. 12 Şubat 1886'da ismini değiştirmeden şemayı kabul etti. 1887'de Hieroschemamonk Aristoklius, St. Panteleimon Şapeli'ne itaat etmek için Moskova'ya geldi.

Hieromonk Aristoklius, Moskova'daki Bolshaya Polyanka'daki Athonite avlusunun inşaatçısıydı. Üç katlı taş bina günümüze kadar ayakta kalmıştır. En üst katta, Yaşlı Aristoklius'un himayesinde, yaşlıların kutsanmış ölümünden sonra Patrik Tikhon tarafından kutsanan Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" ikonu onuruna bir ev kilisesi inşa edildi.

Aynı binanın en üst katında Hieroschemamonk Aristoklius'un ziyaretçi kabul ettiği hücresi vardı. Çok büyük bir sürüsü vardı ve manevi çocukları sayesinde onun doğru hayatına dair değerli bilgiler korunmuştu. Komşularına olan fedakar sevgisi ve yaşamının kutsallığı için Rab, Hieroschemamonk Aristocles'e mucizeler yaratması için büyük güç verdi.

YAŞAYAN ÇAPRAZ

“... Ve işte Khitrov pazarının yakınında yaşayan arkadaşlarımdan birinin başına gelen bir olay daha. Hayatı pek iyi gitmiyordu ve bir gün hava o kadar sıcaktı ki kendini boğmaya karar verdi. Köprüye koştu ve kendini Moskova Nehri'ne atmak üzereyken aniden bir güç onu geri fırlattı. Yakınlarda kimse yoktu ama açıklanamaz bir korku ona saldırdı ve oradan hızla uzaklaşmak istedi ve kendi canına kıyma kararlılığı bir yerlerde ortadan kayboldu. O gece köprüde onu pençesine alan korku uzun bir süre aklından çıkmıyordu. Yaşlı Aristoklius'a gitmesi tavsiye edildi - o her şeyi biliyor. Ve rahibe geldi, olan her şeyi ona anlattı. Yaşlı adam dinledi ve şöyle dedi: “Tanrı'nın Gücü seni uzaklaştırdı. Her ne kadar ahlaksız bir kadın olsan da, yalnız oturmaman ve tek başına bir bardak su içmemen senin iyiliğin yüzündendir; işte bu yüzden Rab sana merhamet ediyor.” Yaşlı adamın bu sözleri ruhunu alt üst etti. Ve biliyorsunuz, o düzeldi ve tavsiye almak için yaşlılara gitmeye başladı. Onunla burada tanıştık. Bu böyle oluyor. Herkes Allah'a kendi yolunda gelir."

“Rahip, Danilovsky mezarlığına gömüleceğini bile önceden biliyordu. Bu, yaşlıların onu evinde ziyaret etmesini gerçekten isteyen Peder Aristoklius'un ruhani kızı A.P. Solntseva'nın hikayesinden görülebilir. Sonunda ona bunu sormaya cesaret ettiğinde rahip ona sevgiyle cevap verdi: “Sevgili çocuğum, yakında, yakında sana geleceğim. Sonsuza kadar geleceğim." Rahip onu hiç ziyaret etmeden kısa süre sonra öldüğünde buna inanmayı reddetti çünkü yaşlı kimse kimseyi aldatmamıştı. Ve Danilovsky Mezarlığı'nın yanındaki Dukhovsky Lane'de yaşıyordu ve her zaman cenaze alayını gördüğünde kimin gömüldüğünü soruyordu. Ve bir gün şunu duydum: "Büyük Yaşlı Hieroschemamonk Aristoklius." Şaşkınlıkla kovaları düşürdü, ağlayarak rahibin tabutunun arkasına yürüdü ve tekrarlamaya devam etti: “Özür dilerim! Affet beni baba, aptal, sana inanmadığım için...”

Yaşlıların yaşamı boyunca beslemeyi ve onlarla sevgiyle bir şey hakkında konuşmayı sevdiği güvercinler, büyük bir sürü halinde her taraftan uçtu ve daire çizerek gökyüzünde canlı bir haç oluşturarak yaşlı Aristoklius'u mezarına kadar gölgede bıraktı. , dedi yaşlı Daniel.”

KÖR DOĞUMLU BİR ADAMI İYİLEŞTİRME MUCİZESİ MOSKOVA YAŞLI ARİSTOKLEUS'UN SON YILLARINDAN GERÇEKLEŞTİ

ITAR-TASS'ın bildirdiğine göre, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında olduğu gibi günümüzde de azizlere yapılan dualar yoluyla bariz mucizeler meydana geliyor. Moskova'daki Athos manastırının rektörü Başrahip Nikon da benzer bir olaydan bahsetti: “Geçen yıl Kasım ayında, Kilise'ye yönelik zulüm döneminde Athos manastırının son rektörü olan saygın Moskova kutsal ihtiyar Aristoklius'un kalıntıları, 1918'de ölenler, kutsal emanetlerin yakınında yanan lambadan gelen kutsanmış yağı yanlarında götüren Vladimir piskoposluğundan rahipler Danilovsky mezarlığından manastıra nakledildi.

Vladimir rahibi Vladimir Vedernikov'un daha sonra bir mektupta bildirdiği gibi, şişeyi yerel kilisenin cemaatçilerine, gözleri açılmamış bir bebek doğuran eşler Alexander ve Marina'ya verdi. "Çok üzüldüler ve genç ebeveynleri teselli eden rahip, türbeyi teslim etti ve Yaşlı Aristokles'in, doğduğundan beri gözlerini açmamış 10 yaşındaki bir çocuğu dualarıyla hayatı boyunca nasıl iyileştirdiğini anlattı." Rahibin mektubunda, "Aynı gün akşam Marina'nın annesi, Kolenka'nın gözlerinin kutsal yağla meshedildikten sonra açıldığı müjdesiyle koşarak bana geldi" diyor.

Ayin sırasında cemaatçilere bu modern ifadeyi okuyan Peder Nikon, doğuştan kör bir adamı iyileştirmeye yönelik ilk mucizenin bizzat İsa Mesih tarafından gerçekleştirildiğini hatırlattı.

KRAL MOSOH VE ŞVİVAYA TEPESİ

90'lı yılların başında arkadaşlarımdan Moskova'da Athos Manastırı'nın bir avlusunun açıldığını öğrendim. Nerede? Shvivaya Tepesi'nde... Orada bir tapınak olduğunu açıkladılar. BÜYÜK ŞEHİT NİKİTA. Hatırladığım kadarıyla ilk kez Chistye Prudy'den tramvayla gitmiştim. Ve Kotelnicheskaya Setine çıktığımda elbette gözüme ilk çarpan şey Stalinist yüksek bina oldu. Yedi kişiden biri sözde “Yaratıcı Entelijansiya Evi”.

İnşaatı savaştan önce (1938-1940) başlamış ve 1952'de sona ermiştir. Mimarlar - A.K. Rostkovsky ve D.N. Çeçulin. Bina 32 katlı olup yüksekliği 176 metreye ulaşıyordu. Taretler ve heykel grupları ile süslenmiştir. Moskova Nehri ile Yauza Nehri'nin birleştiği noktada çok güzel bir yerde bulunuyor. Stalin'in Moskova'daki yüksek binalarının bir kısmının mahkumlar tarafından inşa edildiği haber değil... Belki de hükümetin planlarına göre binanın farklı bir amacı olmalıydı. Bu konuda çeşitli efsaneler de mevcuttur. Ancak inşaattan sonra ev yaratıcı aydınlara verildi. Farklı zamanlarda Evgeny Yevtushenko, Galina Ulanova, Andrei Voznesensky, Faina Ranevskaya, Lyudmila Zykina, Nona Mordyukova ve daha birçok ünlü şahsiyet orada yaşadı. Yani ev elitti. Zemin katta postane, fırın ve sinema vardı.

Bu yüksek binanın arkasında, bir kalenin arkası gibi sessiz Shvivaya Tepesi yatıyor...

Burada, Yauza'nın ağzında, Nuh'un torunu Kral Mosoh Japhetovich'in (yani, Avrupa ve Küçük Asya halklarının atası Japheth'in oğlu) Moskova'yı kurduğu iddia edilen eski bir egzotik efsane var. o İncil zamanları. Ve adını kendi adından ve karısının adı olan Kva'dan aldığını. Ve oğlunun adı Ya'ydı, kızının adı Vuza'ydı, yani Moskova'nın Yauza'da ortaya çıktığını söylüyorlar. Ve ilk "gorodetler", yani. Moskova bölgesindeki kale, Kremlin'in ortaya çıktığı Borovitsky Tepesi'nde değil, burada - Tagansky Tepesi'nin (yine yediden biri) güneybatı yamacı olan Shvivaya Gorka'daydı.

Bu efsanenin anlatıldığı tarihçede, Kral Mosokh'un "Yauza Nehri ağzının yukarısındaki en yüksek dağda, ilkel yerinde, kendisi için küçük bir kasaba kurduğu söylenir. kutsal ve büyük şehit Nikita'nın taş kilisesi, işkenceci iblisler ve onlardan kötülük çekenlerin sadık halktan sürgünü ve şehidin kutsal adını imanla çağırın.

Gizemli “Dikiş Tepesi” ismi etrafında birçok efsane vardır. Burada "bitler", tatarcıklar ve Hiva - Şiva ve "Tatlılar" var... Ancak modern bilim, "shvivaya" kelimesini eski Rusça dikenli, dikenli, yabani ot anlamına gelen "ush" kelimesinden türetmektedir. Ve “ushivaya” tepesi dikenli otlarla ve dikenli otlarla kaplı.

Moskova ismine gelince, bu bir hidronimdir, yani. nehrin adından geliyor. Mevcut bilim adamları, bunun Eski Kilise Slavcası kökü "mosk"tan geldiğine inanıyorlar, bu da "viskoz olmak" veya "kokulu olmak" anlamına geliyor. (“Islanmak”, “nemli” kelimeleri ondan gelir. Antik çağda büyük, taşan bir nehir anlamına geliyordu...

"Yüksek binanın" hemen arkasına döndüğünüzde kendinizi hemen sessiz, hoş bir yerde buluyorsunuz, setin gürültüsünden uzak, burada sadece troleybüsler komşu üst cadde boyunca sade bir şekilde "karışıyor".

Sessizce bu Shviva Tepesine tırmanıyorsunuz, solda sıradan panel evler var ve tepede manastırın girişi, bir kemer, bir çan kulesi açılıyor...

St. Kilisesi Buradaki Büyük Şehit Nikita'dan 1476'dan beri bahsedilmektedir. Mevcut taş kilise 1595 yılında inşa edilmiş, 17. yüzyılda zarif bir kırma çan kulesi inşa edilmiş ve Müjde Şapeli kutsanmıştır. kutsal saygıdeğer Büyük Onuphrius ve Athos'lu Peter ortaya çıktı ve 19. yüzyılda -m - Moskova kiliseleri için nadir bulunan Havarilere Eşit Büyük Düşes Olga'nın şapeli (1878).

Nikitsky Kilisesi devrimden hemen sonra kapatıldı, yıkılacaktı; hatta onların adını taşıyan Edebiyat Enstitüsü bile başkentin merkezindeki topraklarda hak iddia etti. Ancak Gorki, kamu müdahalesi nedeniyle yıkımı gerçekleştirmedi (sonuç aldığı nadir durumlardan biri). 1950'lerin ortasında, mimar L. David antik tapınağı restore etti, ardından Kruşçev'in adını aldığı için tapınağın ihmal edildiğine dair şaka yaptılar.

1990 yılına kadar kilise binası Filmstrip stüdyosunun deposunu barındırıyordu ve ancak 1991'de tapınak inananlara iade edildi ve içinde Athonite Rus St. Pateleimon Manastırı'nın avlusu açıldı.

Ben de başkentteki bu yere aşık oldum; Moskova ziyaretlerimde mutlaka en az bir kez burayı ziyaret etmeye çalışırım. Daha sonra, 90'lı yılların başında, Nikitsky Kilisesi'nin avlusunda, edebiyatın yanı sıra nadir gazetelerin ve her türden ilginç sayfaların satıldığı ilginç bir kitapçı vardı... Ve elbette, çekiciydin Athos'a not gönderebilirdi. Sade bir ahşap zemin, sessizlik, uzun manastır duaları... Avluda Athos Kuralına göre ayinler yapılıyor, Pazar günleri saat 22.30'da başlayan gece ayinleri yapılıyor (Akşam Akşamı, Matins, Saatler, Erken Ayin) .

Avlunun çıkışında, yolda sizi kutsayan ve size iyi huylu bir şekilde şunu hatırlatan Büyük Şehit Panteleimon adına bir şapel var: hastalanmayın!.. Yani günah işlemeyin. Kısa bir süre sonra, diğer tarafta Athos Aziz Silouan adına ikinci bir yuvarlak şapel ortaya çıktı.

MOSKOVA'NIN ORTASINDA ATHOS

Yaşlı Aristoklius'un yüceltildiği yılda Athos avlusuna getirilen portresi

Ve 2004'ten beri Athonite ve Moskova azizinin kalıntıları Büyük Şehit Nikita Kilisesi'nin Olginsky şapelinde dinleniyor Saygıdeğer ARISTOCLIUS. Artık doğduğu manastırda kendisine inançla ve sevgiyle dönen herkese yardım ediyor...

St.Petersburg'un dünyevi yolculuğunun hikayesi. Aristokles'e, yüceltildiği yılda Athos avlusuna getirilen bir yaşlı adamın portresinin alışılmadık hikayesiyle başlayalım. “...Sanatçı Mikhail, kendisine “tuhaf” bir soru soran kutsal kutsanmış Matrona'yı hayal ettiğinde: “Neden mezarıma gidiyorsun ama burada gömülü olan diğer kutsal yaşlıya saygı duymuyorsun?” Mikhail, insanlara saygı duyulan münzevilerden hangisinin hala Danilovsky mezarlığına gömüldüğünü sormaya başladı. Ve öğrendim! Athos'un (diğer adıyla Moskova) Saygıdeğer Aristokles'i olduğu ortaya çıktı. O zamandan beri Mikhail, Kutsal Ruh'un İnişi Kilisesi'nin yanında, Aziz Nicholas Şapeli'nden çok da uzak olmayan mezarını ziyaret etmeye başladı. Moskova'daki Athos Metochion'un rektörü Abbot Nikon (Smirnov) Galina Digtyarenko ("Ortodoks Hacı") "Bu hikaye bana anlatıldı" diyor. Ayrıca aynı Michael'dan satın alınan Keşiş Aristoklius'un bir portresini de gösterdi. Sanatçı bu portreyi, daha doğrusu iki yarısını Izmailovsky'nin açılış töreninde keşfetti. Tablonun Yaşlı Aristoklius'a ait olduğunu fark ederek iki parça kumaş alıp tabloyu restore etmeye karar verdi. Portrede hala iki parçanın birbirine yapıştırıldığı yeri görebilirsiniz. Tuval şimdilik sanatçının elindeydi. Ve 2004'te (Peder Aristokles'in yüceltildiği yılda ve Yaşlı Melek gününde), Mikhail portreyi Athos avlusuna getirdi.

Azizler doğmaz, azizler yaratılır. Yani Keşiş Aristoklius ilk başta basit bir genç Lesha Amvrosiev'di. 1846'da Orenburg'da kentli bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Erken çocukluk döneminde babasız kaldı. Ve sekiz yaşındayken o kadar hastalandı ki bacakları felç oldu; iki yıl boyunca yatalak kaldı. Doktorlar ellerinden geleni yaptı ama başaramadılar. Annesi Matrona neredeyse çaresizdi. Aziz Nikolaos'un heykeli önünde gözyaşlarıyla dua ederek oğlunu Tanrı'ya adamaya ve Lesha büyüdüğünde kendisi de bir manastıra gitmeye yemin etti. Ve bir mucize gerçekleşti; ikinci gün çocuk ayağa kalktı, üçüncü gün ise koltuk değneklerine dayanarak yürümeye başladı...”

On yaşındaki Alyosha'nın annesinin Aziz Nikolaos'a dua etmesiyle iyileşme mucizesi. Sanatçı Pribytkov, 1894.

Şema-rahibe Miropia, azizin sözlerinden kaydedilen, yaşlıların manevi yolunun başlangıcına ilişkin anılarında şunları yazdı:

Baba, söyle bana Rab'be nasıl ve ne kadar zaman önce geldin?
- Okula gittiğim zamanlar. Okuldan eve gelir, ekmek alıp dağlara giderdim. Ve orada Tanrı'ya dua etmekten keyif aldım. Ah bu çocukların duaları! Bu güne kadar onları unutamam. Daha sonra annemle ayrıldık. O Varsayım Manastırı'na gitti, ben de erkekler manastırına gittim. Onu bir daha hiç görmedik çünkü Tanrı'nın önünde birbirimize bir söz verdik: Birbirimizi görmemek ve yalnızca Tanrı'ya kulluk etmek.

Başka bir yerde M. Miropia, ihtiyarın şu sözlerini aktardı: “Annemle ben, manastıra gittiğimizde birbirimizi hiç görmedik.”

Rus manastırlarından birinde manevi oluşum ve itaat aşamalarından geçen Alexey, 1879'da Kutsal Athos Dağı'na gitti ve burada hegumen Schema-Archimandrite Macarius'un (Sushkin) manevi rehberliği altında Rus St. Panteleimon Manastırı'na girdi. yaşlı itirafçı Hieroschemamonk Jerome (Solomentsev). Ve bir yıl sonra, 11 Mart 1880'de, Kıbrıslı şehit Salamisli Aristoklius'un onuruna Aristoklius adıyla bir manto giydirildi. 2 Aralık 1884'te keşiş Aristoklius'a hiyerodeacon rütbesi verildi ve 12 Aralık'ta. aynı yılın - bir hiyeromonk. 12 Şubat 1886'da Hieromonk Aristoklius, adı değiştirilmeden şemaya dahil edildi. (Yunancadan tercüme edilen Aristoklius, güzel, asil anlamına gelir).

1887'de Büyük Şehit Panteleimon'un infaz yerinden Moskova'ya bir şube getirdi ve 1891'den 1994'e kadar Athos St. Panteleimon Manastırı avlusunun rektörü olarak görev yaptı.

Ünlü tarihçi ve Moskova uzmanı Elena Lebedeva, Moskova şapelinin kuruluşunun, 1866'da Tanrı'nın Annesi "Çabuk Duyulan" ikonunun ve onunla birlikte diğer tapınakların Rus Panteleimon'dan Moskova'ya getirilmesinden kaynaklandığını söylüyor. Athos Manastırı: Şifacı Panteleimon'un kutsal kalıntılarının parçacıkları, Hayat Veren Ağacın bir parçasıyla kutsal haç, Kutsal Kabir taşından bir parça. Onları Moskova'ya getiren Hieromonk Arseny, erkekler için Epifani Manastırı'na vardığında durdu ve katedral kilisesinde türbeler saygı için sergilendi. Onlara saygı göstermek isteyen büyük bir insan kalabalığı toplandı, böylece tapınak sabahtan akşama kadar dua eden insanlarla doldu: şifalar yapıldı ve uygulandı, onlarla ilgili iyi haberler şehre yayıldı ve giderek daha fazla insan geldi.

Çok sayıda hacı nedeniyle, 1873 yılında Epifani Manastırı'nda, Athonite büyüklerinin onayıyla, aynı Nikolskaya Caddesi üzerinde bu türbeler için Athonite Şapeli inşa edildi. (Bina 1929'da yıkıldığından beri, şimdi onun yerine Nikolskaya ve Bogoyavlensky Proezd'in kesişme noktasında bir köşe meydanı var.) Ancak zamanla küçük şapel, türbelere saygı duymak isteyen herkes için sıkışık hale geldi. Zaten 1879'da yeni bir tane inşa etmeyi düşünmeye başladılar.

Ve 1880'de, Athonite Panteleimon Manastırı rektörünün kardeşi, kalıtsal fahri vatandaş Ivan Sushkin, arazisinin bir kısmını Vladimir Kapısı'na daha yakın olan Nikolskaya Caddesi'ndeki manastıra bağışladı. Bir yıl sonra, Moskovalıların çok sayıda bağışıyla St. Panteleimon adına yeni bir şapelin inşaatına başlandı. Komşu Tretyakovsky Proezd kemerinin yazarı, Tretyakov kardeşlerin damadı ünlü mimar A. Kaminsky tarafından inşa edilmiştir. Geleneğin devamını anmak için, binasının cephesinde eski Athos Şapeli'nin cephesinin görünümünü yeniden üretti.

Şapel dışarıdan bakıldığında çok yüksek ve etkileyici büyüklükte devasa, görkemli bir tapınağa benzediğinden, yapının Moskova için çok alışılmadık olduğu ortaya çıktı. Artık kendisine akın eden ve bütün gün şapelde sıraya giren çok sayıda ibadetçiyi ağırlayabilecekti. Mimarın, bir kilise binasının oluşturduğu Nikolskaya Caddesi'nde yeni bir yüksek katlı baskın yaratma yönünde tamamen mimari bir kararı daha vardı: Epifani, Zaikonospassky'nin çan kuleleri ve kiliselerinin bulunduğu bu alanı inşa etmenin tarihi geleneğinin devamı olarak ve Nikolsky manastırları yükseldi. Artık yeni görkemli şapel yalnızca Nikolskaya'ya değil, aynı zamanda ticari bankaların, sigorta şirketlerinin ve anonim şirketlerin yüksek "laik" binalarının inşa edilmekte olduğu Moskova'nın en büyük iş merkezi olan Kitay-gorod'un tamamına da hakim oldu.

Panteleimon Şapeli ve Kitai-Gorod duvarının bir kısmı. Moskova'nın en güzel ve en büyüklerinden biri olan Panteleimon Şapeli, 1934 yılında Kitai-Gorod duvarı ile birlikte yıkıldı. Günümüzde Nautilus alışveriş merkezi şapelin bulunduğu yerde bulunmaktadır.

Haziran 1883'te, Epifani Manastırı'na tahsis edilen yeni bir Moskova şapelinin kutsaması gerçekleşti ve Athos tapınakları saygıyla ona devredildi. Moskova'daki en zengin emanetlerden biri olarak kabul edildi: Kurtarıcı'nın mucizevi bir görüntüsü, Tanrı'nın Annesinin “Hızlı Duyulan” simgesi ve kutsal büyük şehit Panteleimon Iverskaya, kutsal emanetlerin bulunduğu bir gemi vardı.

Aziz Panteleimon bayramı bir Moskova kutlamasıydı. Her yıl 27 Temmuz'da (9 Ağustos), şapelden Epifani Manastırı'na doğru bir haç alayı hareket ediyordu. Nikolskaya hacılarla doluydu ve dua eden herkesin mucizevi ikonalara eğilip saygı gösterebilmesi için resimler o gün sokağa çıkarılarak özel bir çadırın altına yerleştirildi.

Sıradan günlerde Ortodoks Moskovalılar kutsanmış, şifalı kandil yağı almak için Panteleimon Şapeli'ne giderlerdi.

“Hükümlü markalar için

Her acı için

Bebek Panteleimon

Bir şifacımız var”

Marina Tsvetaeva şapel hakkında yazdı.

Ayrıca şapelin rektörü olan ünlü çoban Athos'lu Hieroschemamonk Aristocles'e lütuf dolu manevi yardım için buraya gittiler. Sürüsünü sadece manevi olarak beslemekle kalmamış, aynı zamanda fakirlere maddi yardımda bulunmuş, fakir ailelerin çocuklarının eğitimi için para toplamış, gelinler vermiş, bağış kabul etmiş ve onları hemen fakirlere teslim etmiştir...

Rusya'nın her yerinden gelen hacılar Panteleimon Şapeli'nde toplandı. Körlük, epilepsi, takıntı, zihinsel bozukluklar, bedensel rahatsızlıklar ve sakatlıklar çekenler burada şifa bulmayı umdular ve buldular. Ve devrimden sonra, Aziz Panteleimon'un simgesi, sanki tanrısız zamanlardaki gerçek inancı doğruluyormuş gibi, özel bir lütuf gücü yaydı.

1927'de, şapelin kapanmasından kısa bir süre önce, hasta bir Yahudi olan Grigory Kalmanovich'in kanserden mucizevi bir şekilde iyileşmesi burada gerçekleşti ve bu mucize, onu Mesih'e inanmaya ve Kutsal Vaftiz'i kabul etmeye yöneltti. Hastalık o aşamaya gelmişti ki doktorlar tedaviyi faydasız buldu ve kalan ömrünü iki hafta olarak belirledi. Kalmanovich klinikten dönerken şapelin yanından geçti ve aniden oraya girmek için inanılmaz bir istek duydu. Karısı onu buranın bir Hıristiyan kilisesi olduğunu söylemekten caydırmaya çalıştı ama o yine de şapele girdi. Orada bir dua töreni yapılıyordu. Hasta şifacının görüntüsünün önünde diz çöktü ve ayin boyunca gözyaşları içinde durdu, ardından saygıyla simgeyi öptü ve inanılmaz bir rahatlama yaşadı - acı azaldı ve kendini sağlıklı hissetti. Doktorlar onu tekrar muayene ettiğinde hastalığa dair hiçbir iz bulamadılar. İyileşen adam duası hakkında tek kelime etmeden eve döndü ve hemen yerel kiliseye giderek bu hikayeyi rahibe anlattı ve Hıristiyan inancını sevinçle kabul etti.

Devrimden sonra yetkililer, Aziz Panteleimon'un mucizevi görüntüsünün tatil günlerinde sokağa çıkarılmasını yasakladı. Şapel 1932'de kapatıldı ve iki yıl sonra Kitai-Gorod'un kale duvarı ile birlikte yıkıldı, ancak Tanrı'nın Lütfu neredeyse tüm türbelerini Moskova için korudu. Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsü Zatsepa'daki Aziz Florus ve Laurus Kilisesi'ndedir, Tanrı'nın Annesinin “Çabuk Duyulan” simgesi Iverskaya, Maroseyka'daki Klenniki'deki Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi'ne devredilmiştir. Pereyaslavskaya Sloboda'daki İşaret Kilisesi (Rizhskaya metro istasyonunun yakınında). Kutsal büyük şehit Panteleimon'un mucizevi görüntüsü ve onun şapelinden kutsal emanetlerin bulunduğu sandık şimdi Sokolniki'deki ünlü Diriliş Kilisesi'nde bulunuyor. E. Lebedeva, "Neyse ki paha biçilmez Moskova tapınağı kaybolmadı" diye özetliyor.

Bolshaya Polyanka'daki Athos avlusunun restore edilmiş binasının parçası

1888 yılında avluda Rus rahiplerin ve Athonit münzevilerinin Kutsal Dağ'daki yaşamını, manastırlardaki mucizevi ikonları anlatan “Duygulu Muhatap” dergisi yayınlanmaya başladı. Metochion'un başrahibinin çalışkanlığı sayesinde Athos, Rusya için manevi yaşamın ideali haline geldi. Hacıların Kutsal Dağ'a akışı arttı, çoğu sonsuza kadar orada kaldı. Rus Svyatogorsk sakinlerinin sayısı hızla arttı; 19. ve 20. yüzyılların başında Athos'ta 6.000'e kadar kişi vardı. Yalnızca Panteleimon Manastırı'nda yaklaşık 2000 kişi vardı. Rusya'dan Athos'a cömert bağışlar aktı. Ruslara ait manastırlar ve diğer yapılar iyileştirilmeye başlandı.

“RAB KİMİN NEYE İHTİYACI Olduğunu BİLİR”

Peder Aristoklius'un büyük bir sürüsü ve birçok manevi çocuğu vardı, onun sayesinde mucizeleriyle ilgili bilgiler bize ulaştı. İşte vakalardan biri. Yaşlıların manevi kızı ciddi şekilde hastalandı - bacakları felç oldu. Peder Aristoklius onu teselli etmeye geldi ve ayrılırken şöyle dedi: “Sevgili çocuğum, cesaretin kırılmasın, dua et ve Rab'be şükret. Ben gideceğim, dışarı çıktığımda sen pencereye gelip elini bana sallayacaksın, ben de sana el sallayacağım.” Hasta utanmıştı: "Baba, kalkamıyorum..." Yaşlı gülümsedi: "Hiçbir şey, hiçbir şey. Dalga." Peder Aristoklius kapıdan çıktığında kadın bacaklarında güç hissetti ve ayağa kalktı. Pencereye gitti ve kendisine el sallayan rahibi gördü, kendisi de elini salladı.

Kör doğan bir çocuğun başına bir başka şaşırtıcı mucize daha geldi. Yerel doktorların tavsiyesi üzerine genç anne onu Moskova'ya getirdi. Gözlerinin fotoğrafını çekip ameliyat gününü belirlediklerinde çok endişeliydi, bu kadar önemli bir adım atmaya cesaret edemiyordu. Panteleimon Şapeli'nin önünden geçerken birçok farklı insan gördü ve yaşlı Aristokles'i öğrendi. Ertesi gün oğlumu buraya getirdim. Yaşlı, çocuğun gözlerini "Hızlı Duyma" simgesindeki lambadan alınan yağla çapraz desenle meshetti. Sonra kadına sordu: "Kocanız kim?" Cevap alamayınca şöyle dedi: "Şeytan!" Ve sonra kadın, büyük tatillerin arifesinde kocasının nasıl bir canavara dönüştüğünü, onu dövdüğünü ve oğluyla birlikte annesine kaçtığını gözyaşları içinde anlattı. Ve ertesi gün kocası sessizleşir, nazik olur ve geri döner.

Rahip kadını dinledikten sonra ameliyat olmamayı, ancak Moskova'da olduğu süre boyunca çocukla birlikte dua töreni için şapele gelmesini tavsiye etti. “Gelecek yıl yine oğlunla bana gel… Sonra da kocanla geleceksin” dedi.

Ertesi yıl, kendisine emretildiği gibi oğluyla birlikte rahibe yalnız geldi. Birkaç ay Moskova'da yaşadı ve her gün ibadet için şapele geldi ve her seferinde rahip çocuğun gözlerini haçla meshetti. Evden ayrılmadan önce rahip çocuğun gözlerini yağladı ve onu kutsayarak şöyle dedi: "Rab kimin neye ihtiyacı olduğunu bilir."

Ve bu kadın, kocası ve bir oğluyla birlikte, kör değil, açık mavi gözlerle ona geldi. Birkaç adam onun ele geçirilmiş kocasını rahibe getirdiğinde adam o kadar yükseğe sıçradı ve çığlık atarak yere düştü ki ona bakmak korkutucuydu. Rahibin duası olmasaydı muhtemelen hayatta kalamazdı. Son kez atlayarak düştü ve ölü gibi yattı. Kendine gelmesi uzun zaman aldı ama sonra ayağa fırladı, kendini rahibin ayaklarının dibine attı ve ağlamaya başladı. Yaşlı Aristokles de onu iyileştirdi.

Hastanede çocuğun sağlıklı gözlerinin ikinci bir fotoğrafı çekildiğinde, üzerinde yağla yağlanmadan kaynaklanan haçların ortaya çıkması dikkat çekicidir.

Kadın oğlunun harika içgörüsünden şöyle bahsetti. “Sabahın erken saatlerinde, her zamanki gibi, Tanrı'nın Annesi'nin “Hızlı Duymak” ikonuna akatisti okudum ve sonra Büyük Şehit Panteleimon'a akatisti okumaya başladım ve aniden şunu duydum: “Anne, anne, çabuk yanıma gel!” Oğlumun yanına koşuyorum ve ne! Oğlum beşikte oturuyor ve gözleri açık bana bakıyor ve şöyle diyor: "Anne, seni görüyorum anne, seni görüyorum!" Ve hep birlikte sana geldik.”

1894'te Yaşlı Aristoklius maliyeyle ilgili yanlış bir ihbar aldı. Bu da fakirlere yardım eden, fakir ailelerin çocuklarının eğitimi için fon sağlayan, fakirlere bağış yapan bir kişi içindir. Moskova'dan ayrılıp Athos'a dönmek zorunda kaldım.

Ve manastırda sadece herhangi biri değil, Panteleimon Manastırı'nın saymanı ve itirafçısı olarak atandı. Aristoklius, Şubat 1896, Mayıs 1905 ve Mayıs 1909'da üç kez, Başrahipler Andrei, Nifont ve Misail'in valisi seçiminde Yaşlılar Konseyi tarafından aday gösterildi, ancak kura onu üç kez geçti. Meryem Ana'nın iradesiyle onun için farklı bir parti hazırlandı.

On beş yıl boyunca, yaşlıların ruhani çocukları Sinod ve Athos'a, sevgili çobanlarının kendilerine geri verilmesi için yalvardıkları mektuplar gönderdiler. Son olarak, St. Panteleimon Manastırı Yaşlılar Konseyi tekrar Fr. Aristoklius, Moskova'daki Athos St. Panteleimon Manastırı'nın metochionunun rektörü olarak.

Peder Aristokliy yetmiş yaşındayken Rusya'ya geri dönmek zorunda kaldı ve 29 Kasım 1909'dan beri Moskova'da. Yaşlıların dönüşü üzerine binlerce kişi yeniden avluya gelmeye başladı.

O zamana kadar çok sayıda hastalıktan acı çekiyordu ve özel bir asistana ihtiyacı vardı. Manastırda kalışının son yıllarında yaşlı, acemi Ipatiy Stavrov ile yakınlaştı. Yaşlı Aristoklius'un isteği üzerine acemi Hypatius, Isaiah adında bir keşişle tonlandı, Moskova'da ona yardım etmesi için atandı ve kutsandı. Peder Isaiah (gelecekteki ünlü yaşlı Isaiah), yalnızca yaşlıların hücre görevlisi değil, aynı zamanda avlunun tüm meselelerinde vazgeçilmez bir yardımcı olan sekreteri oldu.

Moskova'daki Athos metochion'un rektörü olarak itaat taşıyan Fr. Aristoklius'un Athos Dağı'ndaki Aziz Panteleimon manastırının büyükleriyle sürekli yazışmaları vardı. Bu mektuplar halen manastırın arşivlerinde saklanmaktadır. Avluda olup bitenleri bu kadar titizlikle ve dikkatle aktarması şaşırtıcı. Hatta haftanın her günü için yedi bölüme ayrılmış özel bir form bile buldu ve o gün meydana gelen tüm olayları bu formlara girdi. Haftanın sonunda form Athos Dağı'na gönderildi. Böylece bütün raporları iki bin sayfayı aşıyor.

Keşiş Aristoklius, Bolshaya Polyanka'daki Athos avlusunun inşasına büyük katkı yaptı. Bolshaya Polyanka'da küçük bir şehir arazisinde bulunuyordu - Eylül 1879'da ünlü hayırsever Akilina Alekseevna Smirnova tarafından manastıra bağışlandı.

Onun katılımıyla burada üç katlı iki bina inşa edildi. Birinde kütüphane, diğerinde ise hayır kurumları bulunuyordu. En üst katta, yaşlıların daha önce çok saygı duyduğu ve dua ettiği Tanrı'nın Annesi'nin "Çabuk Duyulan" simgesinin onuruna bir ev kilisesi inşa edildi. Kilise, ihtiyarın ölümünden sonra 30 Eylül 1918'de Hazreti Patrik Tikhon (Belavin) tarafından kutsandı. Aynı katta Hieroschemamonk Aristoklius'un günde yüzden fazla ziyaretçiyi kabul ettiği hücresi de vardı. O, basiret, şifa ve mucize yeteneklerine sahip, tecrübeli, yaşlı bir adamdı. Hiç kızgın görülmedi. Sessiz bir neşe yaydı.

Yaşlı döner dönmez binlerce insan tekrar ona gelmeye başladı. Rahibe Euphemia'nın anılarından:

Annemin eli birkaç yıldır çok ağrıyordu. Ve hangi ilaçları denediğimiz, hangi doktorlara gittiğimiz önemli değil, ağrı azalmadı. Bir kez dedim ki: “Hadi büyüğümüze gidelim, o yardım eder.”

Sabah gidelim. Yaşlı adam tamamen sağlıklı değildi ve hücresindeydi. Bizi öyle bir sevgiyle karşıladı ki! Ve bir şekilde gülümsemeye devam etti, yerinde oturmuyordu, sanki birini bekliyormuş gibi. Bizi kutsadı ve konuşmaya başladı. Elini alıp ovuşturmaya başladı. Ceketini çıkardım, elini ovuşturmaya devam etti ve sanki bizi rahatlatacak bir şeyi varmış gibi gülümsedi ve keyifle gülümsemeden edemedi. Sonra annesinin elini bıraktı, ona bir parça prosfora verdi, onu yağla meshetti ve sevinçle onu bıraktı. O zamandan beri hiçbir acı olmadı. Sanırım büyüğüm, Rab'bin duaları karşılığında annemi iyileştirdiğini bilerek sevindi.

Ve rahip konuşmalarıyla beni nasıl da teselli etti! Bazen şöyle derdi: “Ah, sevgili çocuğum, seni ne kadar kurtarmayı istediğimi bir bilseydin! Senin uğruna her şeye katlanırdım, Rabbim seni kurtarsa! Kurtulacaksan daha büyük bir endişem yok.” , seni Rab'be getirir getirmez ve yeryüzünde ruhun kurtuluşundan daha ciddi bir mesele yoktur…” Babam onun gayretini görünce her zaman sevinirdi. manevi çocuklarımız birbirlerine veya başkalarına karşı. Bir başkasının en ufak katkısına olağanüstü minnettarlığı vardı. Şaşırtıcı bir şekilde çocukları seviyordu. Ve etrafı her zaman çocuklarla çevriliydi, onlar ona o kadar bağlıydılar ki babalarından ayrılmak istemediler...

Eskiden yaşlı adam hücresinden çıkıp avluya doğru yürürdü ve insanlar onu beklerdi, herkesi kutsardı, sonra ona güvercin yemi içeren küçük bir kutu verirlerdi ve rahip onu içine dökerdi. ve onu bir dua ile kutsa. Ve böylece her sabah güvercinler herhangi bir yere oturup onu bekliyorlar. Sonra yaşlı adam arka kapıdan içeri girdi ve büyüklerle birlikte çocuklar da onu bekliyordu, ancak ön kapıdan yalnızca yetişkinlerin içeri girmesine izin verildi. Önce herkesi çocuklarıyla birlikte kabul etti ve ardından genel bir kutsama için tamamı şapel gibi ikonlarla dolu büyük bir odaya girdi. Babam insanlardan bıkmıştı, binden fazla kişiyi kabul ettiği günler oldu.

Yaşlı Isaiah, Yaşlı Aristoklius'un duaları aracılığıyla ölü bir kızın dirilişine görgü tanığıydı; Aristoklius'un ölümünden sonra bunu Donskoy Manastırı'ndan Yaşlı Daniel'e kendisi anlattı. Bir gün kollarında ölü bir kız taşıyan bir kadın Yaşlı Aristokles'in yanına geldi. Yaşlıların mucizelerini duydukları için Ryazan'dan geldiklerini söyledi. Rahibin onu iyileştirmesi umuduyla hasta kızını ona getirdi. Ama yolda kız öldü. Ve şimdi anne yaşlıya çocuğu canlandırması için yalvardı. Yaşlıların Rab'bin önünde dua eden şefaatinin gücünden şüphe etmedi ve imanla rahipten bir mucize bekledi. Ve bir mucize gerçekleşti: Yaşlı Aristoklius'un duaları sayesinde kız hayata döndü ve hastalığından kurtuldu. Anne, canlanan kızına sarıldı ve minnettarlık sözcükleri bulamadı, ancak sadece tekrarladı: "Tanrı seni korusun baba, Tanrı seni korusun!"

Rahibin ruhani çocuklarından biri bir otelde çalışıyordu ve burada her zaman siyah giyen üzgün, güzel bir genç bayanı fark etti. Bir gün hizmetçi kadına neyin eziyet ettiğini sordu. Güzel, ona, çarlık ordusunda general olan ve cephede ölen sevgili kocasıyla olan eski mutlu hayatını anlattı. Yirmi yaşında dul kalmıştı ve kocasını unutamıyordu. Hizmetçi, Sofya Nikolaevna'nın tavsiye için Yaşlı Aristoklius'a başvurmasını önerdi. Genç bayan buna şüpheyle yaklaştı ama beklenmedik bir şekilde kabul ederek şöyle dedi: “Tamam! Eğer o kadar büyücüyse, benim dul olduğumu ona bildirin.”

Toplantı için Sophia baloya gidiyormuş gibi giyinmişti: şık bir elbise, elmaslar ve şapka. Tapınakta rahip inananları yağla yağıyordu, uzun bir kuyruk vardı ve genç bayan bundan sıkılıp ayrılmaya hazırlandı. Ve sonra yaşlı haykırdı: “Bana kim geldi! Sofya! Dul!" Genç bayan ürperdi, dizlerinin üzerine çöktü ve hıçkırarak yaşlı adama doğru sürünerek etrafta hiçbir şey fark etmedi.

Yaşlı Aristoklius Bolshaya Polyanka'daki hücresinde

Rahip onu aldı, kutsadı ve yağla meshetti. Sofya Nikolaevna ona hayatıyla ilgili her şeyi anlattı. Yaşlı adam dikkatle gözlerinin içine baktı ve şöyle dedi: “Sofia, sana şunu söyleyeyim: sahip olduğun her şeyi fakirlere ve muhtaçlara ver. Kendinize bir çift dış ve alt kıyafet bırakın ve şehit Nikita'nın tapınağına gidin. Boşuna kaldırın, para almayın… Ama hapse girdiğinizde benim için dua edin, ben de sizin için dua edeceğim.”

Bu buluşma Sofya Nikolaevna'yı o kadar değiştirdi ki, büyüklerin emrini tam olarak yerine getirdi. Her şeyini verdi, yerleri yıkamaya gitti, hiç para almadı, sadakayla yaşadı, yırtık keçe çizmelerle ortalıkta dolaştı. Devrimden sonra birisi eski bayanı suçladı ve o da hapse gönderildi. Birkaç kez serbest bırakıldı ve hapsedildi. Hapishanede bu şekilde öldü.

Peder Aristoklius'un hayatının son yıllarında kronik hastalıkları kötüleşti; su toplama ve bacak hastalığından muzdaripti, ancak buna rağmen insanları kabul etmeye devam etti. İlahi ışıkla aydınlatılan göksel patronu Salamis'li Aristoklius gibi ve Rab ona haçını sonuna kadar taşımasını emretti. Devrimin rahatsız ettiği yeni hayat her yerde tüm hızıyla sürüyordu, Kiliseye ve din adamlarına yönelik saldırılar artıyordu, son zamanlarda kraliyet ailesi vurulmuştu... Zor zamanlarda, büyüklerin dualarıyla insanlar kurtarıldı. açlıktan kurtuldular, hapishaneden serbest bırakıldılar ve idam edilmekten kurtuldular. Onun sayesinde birçok kâfir Allah'a yöneldi.

Keşiş Aristoklius, 24 Ağustos (6 Eylül) 1918'de Polyanka'daki hücresinde gece saat on ikide mutluluk içinde öldü. Dua eden bakışlarını son kez hararetle saygı duyduğu "Hızlı Duymak" ikonuna çevirerek, büyük bir haçla üç kez hararetle haç çıkardı ve ruhunu sessizce Tanrı'nın ellerine teslim etti.

Sabah, Bolşevikler yüzünden ölümü resmi olarak açıklanmasa da, yaşlıya hürmet etmek için kitleler hücreye akın etmeye başladı. Tüm Moskova manastırları Peder Aristoklius'u mezarlıklarına gömmeyi teklif etti. Ancak avlunun rahipleri onun Polyanka'da kalması gerektiğine karar verdiler.

Keşiş Hilarion (Peder Aristoklius'un halefi) Archimandrite Kirik'e yazdığı bir mektupta, "Onlar izin almaya çalışırken, yaşlıların cesedi dört gün boyunca tapınaktaydı ve bu süre zarfında tabutun yanında olanlar bile oldu. tarif etmesi zor: manevi çocukları ve hayranları tarafından bir gözyaşı denizi döküldü; her rütbeden ve rütbeden insan vardı ve herkes acısını küllerinin önüne döktü. Evet, herkesin ona karşı büyük bir sevgisi ve inancı vardı.”

Yaşlı Aristoklius'un cenaze töreni üç Moskova hükümdarı tarafından gerçekleştirildi: Piskopos Arseny (Zhadanovsky), Piskopos Tryphon (Türkistan) ve o zamanlar Moskova Metropoliti olarak görev yapan Epifani Manastırı rektörü Mozhaisk Başpiskoposu Joasaph (Kallistov).

Başlangıçta Yaşlı Aristoklius, avludaki mezarın mermer mahzenine gömüldü. Ancak devrimden sonra tüm manastır mülkleri Bolşeviklerin millileştirilmesine tabi tutuldu ve ev kiliseleri tasfiyeye tabi tutuldu. Yerleşkede aramalar, tutuklamalar ve el koymalar başladı. Ocak 1919'da Bolşevikler, Panteleimon Şapeli'nin rektörü Hieromonk Macarius'u ve 1921'de Hieromonk Theophanes'i tutukladı... Bu nedenle, 1922'de yaşlıların ruhani çocukları onu yeniden gömmeye karar verdi. Sovyet yetkililerinin dikkatini çekmemek için onu sessizce gömdüler. Rahipler, Hieroschemamonk Aristoklius'un bozulmamış cesedinin bulunduğu tabutu mezardan çıkardılar, bir arabaya yüklediler ve (azizin ölümünden önce bile tahmin ettiği) Danilovskoye mezarlığına götürdüler. Görgü tanıkları, yaşlıların yaşamı boyunca beslemeyi sevdiği güvercinlerin her yönden uçtuğunu ve daire çizerek gökyüzünde canlı bir haç oluşturduğunu söyledi. Yaşayan bir güvercin haçı yaşlıya mezarına kadar eşlik etti...

Ancak mezarlıklarda da huzursuzluk vardı; özellikle gayretli Komsomol üyeleri rahiplerin mezarlarını yıktı. Bu nedenle Peder Aristoklius, haçın kurulduğu yerden uzağa gömüldü. Bu, çok uzun zaman önce, 2004'te Athos metochion rahiplerinin kutsal emanetlerini almaya başlamasıyla netleşti.

ÖLÜMDEN SONRA YAŞAM

Yaşlıların ölümünden sonra mucizeler devam etti. Ona yapılan dualar sayesinde insanlar açlıktan ve hatta ölümden kurtuldu. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında meydana gelen tamamen benzersiz bir olay var, Tanrı'nın hizmetkarı Maria bunu anlattı. 1941'de Danilovsky mezarlığının yakınında hendek kazmaya gönderildi. Mola sırasında bir işçi, Peder Aristoklius'u görmek için mezarlığa gitmeyi önerdi: "Hadi gidip onun mezarına tapınalım, o bizim için dua edecek." Maria ve diğerleri bunu kabul ettiler ve daha fazla kadını çağırdılar, ancak onlar inançsızdı, küfür etmeye ve yaşlılar hakkında müstehcen konuşmaya başladılar. Ortodoks gitti, rahibin mezarı başında dua etti, onu öptü ve geri döndü. Peki ne gördüler? Bir hava saldırısı sırasında Almanlar bir bomba attı; patlama dalgası ve şarapnel, yaşlılara küfredenleri öldürdü...

Ve bir hikaye daha... Yaşlı Aristoklius'un ruhani kızlarından Evdokia öldü. Kız kardeşi, akrabasını gerçekten yaşlılara daha yakın olan Danilovsky mezarlığına gömmek istiyordu. O zamanlar insanlar yalnızca ikamet ettikleri yere gömülüyordu ve henüz Moskova olmayan Novogireevo'da yaşıyorlardı. Ancak tabut Danilovskoye mezarlığına getirildi. Doğal olarak yönetim açıkça reddetti - kayıt yok. Ne yapalım? Akşam oldu, araba gitti, tabut yerde. Yaşlıların mezarına gittik ve dua etmeye başladık: “Baba, manevi çocuğun Evdokia geldi. Onu koyabileceği bir yer ver ona." Yarım saatten az bir süre sonra mezarlık çalışanları gelip şunu sordular: "Peki, bana mezarını nerede kazacağımı göster?" Ve Evdokia kendini ruhani babasının yanında, Aziz Nikolaos Şapeli yakınında buldu.

KUTSALLIĞIN YAŞAYAN BİR İMAJI

5 Şubat 2001'de Azizlerin Kanonlaştırılmasına ilişkin Sinodal Komisyonu, üyelerinin şu şekilde olduğu bir karar yayınladı: "münzevinin doğru yaşamı, yaşamı boyunca ve ölümünden sonra dualarıyla ortaya çıkan mucizeler, yerleşik hürmet dikkate alındığında Moskova piskoposluğunda, Hieroschemamonk Aristoclius'un, Moskova piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan bir azizi olarak rahipler rütbesinde yüceltilmesinin önünde herhangi bir engel bulamadı." Bu kararname, 2004 yılında gerçekleşen yaşlıların kalıntılarının keşfedilmesine ivme kazandırdı.

6 Eylül'de, Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndeki ilahi ayin sırasında, Hazretleri Patrik Alexy II, Kilise'ye yönelik zulüm döneminden önce Athos metochion'un son rektörü olan Moskova yaşlı Aristokles'in (Amvrosiev) kanonlaştırıldığını duyurdu. Patrik Hazretleri, "Devrim öncesi zor yıllarda insanları destekleyen ve güçlendiren Moskova azizleri arasında bir münzeviyi daha yücelttik" dedi. Yaşlı hakkında konuşan Papa Hazretleri, onun "acı çeken dünyayı komşusu ve kendisi gibi sevenlerden" biri olduğunu ve "binlerce insanın, onda kutsallığın canlı bir imajını görerek ona akın ettiğini" kaydetti.

Yaşlı Aristoklius'un hücre ikonu olan Tanrı'nın Annesi "Çabuk Duyulan" imgesi, ünlü rahibin kutsal emanetleriyle aynı anda Maroseyka'dan Athos avlusuna ulaştı.

Şu anda Goncharnaya Caddesi'nde bulunan Athonite metochion'un rektörü Abbot Nikon (Smirnov), kanonlaştırmanın başka bir gün için planlandığını, ancak tam olarak yaşlıların kutsanmış ölüm günü olan 6 Eylül'e ertelendiğini söyledi. Ve bu bir tesadüf değil, tıpkı aynı yıl bir kadının avluya gelip Kutsal Büyük Şehit Panteleimon'un ikonunu ve üzerinde Peder Aristoklius'un imzasını satın almayı teklif etmesi (büyük paraya ihtiyacı vardı) gibi. geri. Günümüzde bu görüntü, Athos avlusunda, Aziz Aristokles'in kalıntılarının bulunduğu tapınağın karşısındaki Büyük Şehit Nikita Kilisesi'nde bulunmaktadır. Yanında, önünde son kez haç çıkardığı ve hayaletinden vazgeçtiği yaşlıların hücre görüntüsü olan Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" simgesi var.

Hegumen Nikon, bu simgenin uzun süredir Moskova yaşlı Alexy Mechev'in kalıntılarının dinlendiği Maroseyka'daki St. Nicholas Kilisesi'nde olduğunu söyledi. Peder Nikon, tapınağın rektöründen bu simgeyi avluya vermesini istedi ve şu cevabı verdi: "Aziz Aristokles'in kalıntılarını avluya taşıdıklarında, biz de onu geri vereceğiz."

Ve 2004'te Moskova'da, Aziz Aristokles'in kalıntılarını Athos avlusuna aktaran büyük bir haç alayı düzenlendi. Kapıda, dini alay başka bir dini alayla birleşiyor - Maroseyka'daki kiliseden “Hızlı Duyma” ikonu taşınıyor! Başrahibin şaşkınlığının sonu yoktu; önceki konuşmayı çoktan unutmuştu.

Şimdi "Hızlı Duymak" yine Nikitsky Kilisesi'nin Olginsky şapelinde yaşlıların yanında. Herkes buraya gelebilir ve kutsal Moskova ihtiyar Aristoklius'un diğer insanlar için dilekçelerini sunduğu görüntünün önünde dua edebilir.

2016 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi, Moskova'daki Aziz Aristoklius'a kilise çapında duyulan hürmeti kutsadı ve adı Rus Ortodoks Kilisesi'nin dua kitabında yer aldı. Anma Günü: 6 Eylül (24 Ağustos, Eski Usul).

Aziz Aristoklius'un kalıntılarının bulunduğu kutsal emanet, Shvivaya Tepesi'ndeki Kutsal Büyük Şehit Nikita Kilisesi'nin Olginsky şapelinde bulunmaktadır.

Hieroschemamonk Aristoklius'un “Hızlı Duyulur” hücre simgesi ve St. Yaşlıların imzasıyla Panteleimon. Fotoğraf: Oleg Serebryansky (“Ortodoks Hacı”).

YAŞLI ARİSTOKLEUS'UN DUALARINA GÖRE

Gelecekteki kişi, büyüğün ruhani çocuklarından biri oldu Hieroşehit Yunus (Sankov),(1879-1938) 21 Haziran'da Rusya'nın Yeni Şehitler ve İtirafçılar Katedrali'nde, Yeni Şehitler Katedrali'nde, Kurbanlar Butovo'da ve Moskova Azizler Katedrali'nde anıldı. Athos Dağı'ndaki Panteleimon Manastırı'nda tonlandı. Peder Yunus'un itaati manastırın ofisinde gerçekleşti ve 1 Mart 1914'te Konstantinopolis'teki Athos avlusuna gönderildi, burada Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesine kadar görev yaptı ve aynı zamanda kilisede bir dizi rahiplik hizmeti de gerçekleştirdi. Rus Konsolosluğu'nda... 14 Ekim 1914'te Rusya'ya geldi. 25 Ekim'de Aziz Panteleimon Manastırı'nın Odessa metochion'una kaydolduktan sonra Yeni Athos Simono-Kananitsky Manastırı'na gitti, ardından Yaşlı Aristoklius, Peder Jonah'ı Athos'a dönmesi için kutsamadı; Odessa'ya gitmeleri ve genellikle kendilerinin belirleyeceği vatanda görev yapmaları emredildi. Ayrıca siyasetin çalkantılarına asla müdahale edilmemesini tavsiye etti. Peder Jonah, 1923'te kapatılana kadar Odessa'daki Athos Panteleimon Metochion'da görev yaptı... 24 Şubat 1938'de Hieromonk Jonah (Sankov) "karşı-devrimci ajitasyon" suçlamasıyla tutuklandı ve 4 Temmuz 1938'de NKVD'nin Butovo tüfek poligonuna ateş edildi ve burada ortak bir mezara gömüldü.

Bizim için Tanrı'ya dua edin, Hiyeroşehit Yunus...

ARİSTOKLEUS'UN VERDİĞİ İKONALAR NASIL GİZLENDİ

Başpiskopos Pavel Nedosekin, birkaç yıl önce Trinity-Sergius Lavra'nın tarihinin az bilinen sayfaları hakkında konuştu.

“...Devrim sonrası yıllarda, Trinity-Sergius Lavra'nın kardeşleri, Kilise'ye gelen zulüm döneminde manastırın kapanmaktan kurtulamayacağını ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin birçok manastırı gibi, yıkılacağını anladılar. yağmalandı ve harap edildi. Sergiev Posad'da Lavra'nın türbelerini bir şekilde korumak için, sadık Kilise cemaatçileri tarafından birkaç özel ev satın alındı; bunlar aslında Lavra'nın çiftlik arazileri haline geldi ve Lavra'nın türbelerinin depolanması ve sınır dışı edilen kardeşlerin kalması için tasarlandı. manastır...

Lavra'ya yakın bu cemaatçilerden biri annemin teyzesi, Pereslavl Feodorovsky Manastırı'nın manastır keşişi, rahibe Euphrosyne (Baranova) (1892-1974)... Geleceğin rahibesi Euphrosyne Frosya 17 yaşına geldiğinde bir talihsizlik oldu. ona oldu. Atı takip etti ve tarlayı tırmıkladı. Ayağımda patlayan ayakkabılar vardı ve ayağımı fena halde sürtüyordu. Kısa sürede bacaktaki açık yaraya kıllı bir hayvanın girdiği anlaşıldı. Kemikleri yok etmeye başladı. Lame Frosya'nın kırsal işler için uygun olmadığı ortaya çıktı. Sergiev Posad'a taşınması ve şehir fabrikalarından birinde iş bulması tavsiye edildi.

Burada Frosya sık sık Lavra'ya gitmeye başladı. Bir gün - ona göre 1910'du - Trinity Katedrali'ne geldiğinde, Rahip'in kutsal emanetlerine saygı duyarak bir köşede durdu ve dua etti. Aniden, o zamanlar tanımadığı Archimandrite Aristoklius ona yaklaştı, şimdi azizler arasında yüceltilen bir Moskova ihtiyarı eğildi ve kulağına sessizce şöyle dedi: "Oğlum, seni iyileştirmemi ister misin?" Buna Frosya cevap verdi: “Tanrı'nın iradesi üzerimde olsun. Önemli olan kurtuluşu istememdir.” Archimandrite Aristoclius, hayatının son yıllarında onun itirafçısıydı.

Ölümünden iki veya üç yıl önce Frosya'yı keşiş olması için kutsadı ve Pereslavl Feodorovsky Manastırı'nın kız kardeşliğine katılmayı teklif etti. Saçları kesildiğinde, adı değişmedi, aynı kaldı ve ona, kutsanmış Prens Dimitry Donskoy'un karısı, Moskova Büyük Düşesi Muhterem Euphrosyne'nin onuruna verildi...” Devrim olaylarının neden olduğu gezintilerden sonra, Rahibe Euphrosyne tekrar şimdi Zagorsk olarak adlandırılan Sergiev Posad'a döndü. Bu zamana kadar itirafçısı Archimandrite Aristoklius çoktan ölmüştü ve ona Moskova Akademisi itirafçısı Abbot Ippolit (Yakovlev) tarafından bakılmaya başlandı. İkincisi ona Zagorsk'a kaydolmasını ve bir ev satın almasını tavsiye etti. Lavra'nın resmi olarak zaten kapalı olduğu düşünülüyordu, ancak hizmetler hala devam ediyordu ve Çernigov ve Gethsemane'deki Lavra manastırları korunuyordu. Lavra ona ev alması için belli bir miktar para bile verdi. Böylece manastır, şu adresteki mülkün güvenilir ve sadık bir sahibini elde etti: Kirova Caddesi (eski adıyla Dmitrovskaya), bina 76. Pereslavl'da kapatılan Feodorovsky Manastırı'nın iki eski rahibesi oraya yerleşti: rahibe Euphrosyne ve rahibe Pelagia. Evin beş duvarı vardı, iki hücrede yaşıyorlardı; Evde ayrıca bir salon ve teras da vardı... Lavra'nın nihai olarak kapatılacağı tehdidi belirdiğinde, kardeşler rahibelerin evine çarmıha gerilmiş İsa'nın resminin bulunduğu tahta bir haç taşıdılar. Yüceltme (şu anda Lavra Kapısı Baptist Kilisesi'nde bulunmaktadır) ve Archimandrite Aristoclius tarafından Kutsal Athos Dağı'ndan getirilen Tanrı'nın Annesinin büyük bir “Yemeye değer” imgesi... Başka bir simge Peder Aristoklius'un - “Hızlı Duymak” - yine Athos'tan getirilen kardeşler, istasyonun yakınında Voznesenskaya Caddesi'nde yaşayan Lavra'ya adanmış bir Hıristiyan Maria Mikhailovna Zheludkova'nın evine teslim edildi. Şimdi bu görüntü, torunu Konstantin Zheludkov'un verdiği Puşkin şehrindeki Aziz Nikolaos Kilisesi'nde... Lavra'nın kapatılmasının ardından bilgili kişiler, Kutsal Ayinlerin gizlice kutlandığı Kirova Caddesi 76'ya geldi. Bu amaçla evin salonu boşaltıldı... Sonra Kruşçev'in Kilise'ye zulmettiği yıllar geldi...” Ancak öyle bir zaman geldi ki “baba ikonları Lavra'ya iade etmeye karar verdi. Manastırın açılışından sonra gelen kardeşlerin şehir evlerinde bulunan türbeler hakkında hiçbir bilgileri yoktu. Baba, arkadaşı Lavra ikon ressamı, geleceğin baş mimarı Peder Nicholas'a evindeki ikonlardan bahsetti. Her şeyi valiye devretti. İkonları manastıra taşıyan bir nakliye aracı hazırlandı. Özellikle Archimandrite Aristocles'in Athos'tan getirdiği Tanrı'nın Annesi "Yemeye Değer" ikonu iade edildi. Artık, Yemekhane Kilisesi'nin sağ duvarının yakınında, ikonostasis ile koro arasında, Aziz Nikolaos ikonunun yanında bir sandığın içinde dururken görülebilmektedir. Bunu bilen Lavra kardeşler, 1990'ların başına kadar bir akathist okumak veya dua hizmeti vermek için Voznesenskaya Caddesi'ndeki bir evde bulunan Peder Aristoklius'un başka bir ikonuna - "Hızlı Duymak" - gittiler. Daha sonra bu simge Puşkin şehrindeki tapınağa nakledildi.” (Santimetre. " ")

ANNE VARVARA TARAFINDAN KUTSAL

Zeytin Başrahibi Moses (Bubnova), Yaşlı Aristoklius Varvara'nın (Tsvetkova) ruhani kızı da dahil olmak üzere, tanıdığı yüksek yaşamdaki insanlarla ilgili anılarını paylaşıyor

“...Çocukluğum Belçika'da, Brüksel'de geçti. On yıl boyunca Piskopos John'un ve Şanghay Piskoposu John'un emrinde yaşadım. Brüksel'e geldiğimde henüz çocuktuk; 10-12 yaşlarındaydık.

Sanki tesadüfen Kutsal Topraklara geldim. Ama hiçbir şey tesadüfen olmuyor. 1974 yılında Rusya'ya gitmek istedim ama vizem reddedildi. Ve rahibimiz Peder Dimitry Khvostov Kutsal Topraklara hac ziyareti düzenliyordu ve kızı benim de rahibe yardım etmem için gitmemi önerdi. Katılıyorum. Ertesi yıl Paskalya'da Kutsal Topraklara döndüm... O sırada Rahibe Varvara (Tsvetkova) hastanedeydi... Zaten yaşlıydı. O kadar ilginç bir adamdı ki! Kronştadlı Peder John'u tanıyordu - o, küçük, evlerine geldiğinde onun kucağına oturuyordu; Elisaveta Feodorovna'yı tanıyordu; kraliyet ailesini tanıyordu... İtirafçısı, şimdi yüceltilen Yaşlı Aristoklius'tu ve ona - o zamanlar 17 yaşındaydı - böyle bir yerde başrahibe olacağını tahmin etmişti! İtirafçıları hem Piskopos Arseny (Zhadanovsky) hem de Piskopos Seraphim (Zvezdinsky) idi. Onlardan o kadar çok bahsetmişti ki... Demek ki Varvara Ana o sırada hastaydı ve kıdemli hücre görevlisi de hastanede yanındaydı. Ve ben gelmeden 20 gün önce katip öldü. Tüm işler Varvara Ana'nın ikinci hücre görevlisine kalıyordu ve burada biz de mektuplara cevap vermek zorunda kalıyorduk. Bu yüzden bana şunu sordu: “Rusça mektup yazabilir misin?” "Evet, yapabilirim" diye cevaplıyorum. “Bana yardım et” diye soruyor. Ve mektup yazmaya başladık. Bir günde 40 mektup yazıp insanlara cevap verebildiğimi görünce şöyle dedi: “Dünyada neden vaktini boşa harcıyorsun? Orada ne yapıyorsun?" “Neden” diye cevap veriyorum, “Çalışıyorum, kiliseye gidiyorum...” Tekrar: “Neden vaktini orada harcıyorsun? Sen bizimsin! Bize gelin...” Ve birden aklıma geldi: “Gerçekten dünyada ne var? Yemek yemek ve uyumak için mi çalışıyorsunuz? Ve üçüncü gün zaten karar verdim: “Neden olmasın? Bir manastıra giriyorum. Burayı seviyorum, her şeyi seviyorum.” Hastaneye Varvara Ana'yı görmeye gittim, çok sevindi ve şöyle dedi: "Sonunda genç bir Rus!" O zamanlar çoğunlukla Arap kadınlar geliyordu; göçten kimse gelmiyordu...

Rahibe Varvara kutsadı ama ben manastırın benim için olduğuna dair başka bir işaret almak istedim. Küçük yaşlardan beri her zaman Kilise ile birlikte olmama rağmen, daha önce manastırı düşünmemiştim. 9 yaşımdan itibaren koroda okuyup şarkı söyledim. Hatta Cenevre Piskoposu Anthony bile bana şunu söyledi: “Sen rahibesin, hatta başrahibe bile olacaksın”... Ve bunu söylediğinde hep gülüyorduk. Ama bu ne aklıma ne de kalbime ulaşmadı.

Ve böylece Kutsal Ateşe gitmeye karar verdim. Şöyle düşündüm: "Kutsal Kabir'de dua edeceğim ve Tanrı'dan bir işaret bekleyeceğim." O geldi. Ve nereye bakacağımı bilmiyorum. Edicule'e odaklanıldı. Ve aniden, sessizlik kaybolduğunda, patrik çoktan oraya girmişti - ve aniden şunu gördüm: gözlerimin önünde Edicule'deki lamba yanıyordu! Bağıracağım: "Bak, bak: lamba yanıyor!" Ben de şöyle düşündüm: “İşte bu! Tanrı'dan bir işaret aldım! Bir nimet var. Bir manastıra giriyorum.”

29 Aralık 1975'te manastıra girdim. Ve sonra kendine bir yemin etti: bir tür sapkınlık olmadığı veya korkunç bir şey olmadığı sürece manastırı asla terk etmemek. Ve bu bana hayatımda çok yardımcı oldu, çünkü bir tür ayartılma olduğunda aklıma gelen ilk düşünce budur: "Gideceğim!" Ve her seferinde yeminimi hatırladım ve bu bana yardımcı oldu” (kaydeden A. Pospelov).

ALLAH'IN DOĞRU TERAZİLERİ VARDIR

Büyük ihtiyar Aristoklius'un kehanetlerini bize getiren Rahibe Varvara (Tsvetkova) idi.

2 Ocak 1889'da Moskova'daki bir ticaret bankası, kilise ve halk figürü ve hayırsever Nikolai Alekseevich Tsvetkov ve Lidia Alexandrovna'nın (kızlık soyadı Trubnikova) ailesinde doğdu. Devrimden önce Moskova'da yaşıyordu. Küçük bir kızken Kronştadlı Aziz John'un kucağına oturdu. Gençliğinde ünlü ruhani liderleri vardı: geleceğin Seraphim'i (Zvezdinsky), Moskova'daki St. Panteleimon Manastırı'nın Athos metochion'unun rektörü, yaşlı hieroschemamonk Aristokliy (Amvrosiev). 1922'de Tsvetkov ailesi Nice'teydi. 1929'da V.N. Tsvetkova Kudüs'e geldi ve burada St.Petersburg manastırına girdi. Mary Magdalene, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ROCOR) yetki alanındaki Gethsemane'de (Gethsemane manastırı) (diğer kaynaklara göre, ilk olarak Olivet manastırında çalıştı). Gethsemane Bahçesi'nin başına itaat etti. 1934'te tonlandı. Mantoya büründükten sonra, uzun süre Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna ve hücre görevlisi Varvara'nın mezarının koruyucusu oldu. Kudüs'teki Gethsemane manastırının başrahibesinin yardımcısı, Abbess Mary (Robinson) (+1969). 1968'den 1983'e Başrahibe, Gethsemane Manastırı Başrahibi ve Kudüs'teki İsa'nın Dirilişi Bethany Topluluğu. 1983'te öldü.

(Resim: Varvara Ana, 1948, Getsemani).

Rahibe Varvara'nın (Tsvetkova) anılarından: “Afonitli Yaşlı Tanrı Aristoklius'un duaları aracılığıyla, Nikolskaya'daki Panteleimon Şapeli'nde birçok mucize gerçekleştirildi, hasta ve talihsizlerin şifaları sağlandı. Athonite avlusundaki Bolshaya Polyanka'da, babam onun manevi tavsiyesine susamış sayısız ziyaretçiyi kabul etti ve Babam hep bizi teselli etti, dua etti ve ne olacak dedi, hem ağabeyim hem de babam Lubyanka'dayken, oradan canlı çıkacaklarına dair hiçbir umut yoktu ve bu benim için dayanılmaz derecede zordu. Rahip aniden neşeyle şöyle dedi:

Ve diğer ülkelere açıkça gideceksiniz.

Sadece şaşkına dönmüştüm:

Ama yolu yok!

Ve yapacaksın.

Bunu 1918'de, ölümünden kısa bir süre önce söylemişti ve 1922'de her şey onun sözüne göre gerçekleşti: Kardeşi beklenmedik ve açıklanamaz bir şekilde yurtdışına sınır dışı edilme emriyle hapishaneden ayrıldı, birkaç gün sonra babam görünürde hiçbir neden olmadan serbest bırakıldı. ve Almanya'ya gönderildik. Gerçekten bu bizim için bir mucizeydi. Sevgili babam artık aramızda değildi. Ölümünden 10 gün önce onu nasıl ziyaret ettiğimi ve beni özellikle sıcak bir şekilde kutsadığını sık sık acıyla hatırladım: "Güle güle çocuğum, hoşçakal..."

Hatırlıyorum, bir keresinde Rusya'nın devrimden sonraki kaderiyle ilgili bir sohbetimizde ona, o zamanlar kurulan Beyaz Ordu'dan umutlu olduğumu söylemiştim. . "Hayır, umut etme" dedi rahip, "çünkü ruh aynı değil." Henüz bitmemiş olan savaşı sordum ve şu cevabı verdi: "Ve bir tane daha olacak... Ve bunu o zaman bulunduğunuz ülkede öğreneceksiniz... Alman silahlarının Rusya sınırında tıngırdadığını." Ve öyle oldu, Kudüs'te tam olarak bu kelimeleri okuduk. Tabii ki İngilizce.

Babam ayrıca şunları söyledi: “Henüz sevinmeyin. Pek çok Rus, Almanların Rusya'yı Bolşevik gücünden kurtaracağını düşünecek, ancak bu öyle değil. Ancak Almanlar Rusya'ya girecek ve çok şey yapacak, ancak olmayacak. Kurtuluş zamanı henüz gelmemiş, o zaman olacak..."

Daha önce o zamanı görecek kadar yaşayamayacağımı söylediğini hatırlıyorum. Ve Rusya yine de kurtarılacak. Önümüzde çok acılar, çok azaplar var. Rusya'nın tamamı hapishaneye dönüşecek, dedi ve Tanrı'dan af dilemek gerekecek. Günahlara tövbe edin, en ufak bir günahı bile işlemekten korkun. En küçüğünü bile iyilik yapmak için tüm gücümüzle çabalamalıyız: "Sonuçta, bir sineğin kanadının bile ağırlığı vardır" dedi rahip, "ama Tanrı'nın kesin terazisi vardır ve en küçüğü bile fincandaki iyiliğe ağır bastığında. O zaman Tanrı Rusya'ya merhametini gösterecektir.”

Yaşlı adam da konuştu : “Herkesin çok acı çekmesi ve derinden tövbe etmesi gerekir. Yalnızca acı çekerek tövbe etmek Rusya'yı kurtaracaktır. Rusya'nın tamamı bir hapishaneye dönüşecek ve Rab'be af dilemek için çok yalvarmalıyız... Alışılmadık bir patlama olacak ve Tanrı'nın Mucizesi ortaya çıkacak. Ve dünyadaki hayat tamamen farklı olacak ama bu çok uzun sürmeyecek.”

Yaşlı Aristoklius'un ayrı ayrı veya biraz değiştirilmiş biçimde yayınlanan birkaç kehaneti daha var; bu metinleri de sunacağız.

“...Öncelikle Tanrı tüm liderleri elinden alacak ki Rus halkı sadece O'na baksın. Herkes Rusya'yı terk edecek, diğer güçler onu terk edecek ve onu kendi haline bırakacak. Bu, Rus halkının Rab'bin yardımına güvenmesi için yapıldı. Başka ülkelerde de ayaklanmaların başlayacağını, Rusya'da yaşananlara benzer şeyler duyacaksınız, savaşlar duyacaksınız, savaşlar çıkacak - artık zamanı yaklaştı. Ama hiçbir şeyden korkmayın. Rab muhteşem merhametini gösterecektir.”

Athos'lu saygıdeğer Aristokles.

“Babam daha sonra diğer şeylerin yanı sıra, artık Tanrı'nın yaşayanlar üzerindeki hükmünün başladığını ve yeryüzünde bundan etkilenmeyecek tek bir ülke, tek bir kişinin bile kalmayacağını söyledi. Rusya'da başladı ve sonra daha da ileri gitti. Rahatlatıcı hiçbir şey söylemedi, sadece şunu söylemeye devam etti: Hiçbir şeyden korkma, korkma. Rab muhteşem merhametini gösterecektir.” Gethsemane Kudüs Manastırı Başrahibi Varvara'nın (Tsvetkova) 19 Mart 1917 tarihli anılarından (Ortodoks Rus Dergisi, 1969 No. 1 (1991 No. 13 s. 10)).

“Daha önce bu sefer görecek kadar yaşayamayacağımı söylediğini hatırlıyorum. A Rusya yine de kurtarılacak. Önümüzde çok acılar, çok azaplar var. Rusya'nın tamamı hapishaneye dönüşecek, dedi ve bağışlanması için Rab'be yalvarması gerekecekti. Günahlara tövbe edin, en ufak bir günahı bile işlemekten korkun. En küçüğünü bile, tüm gücümüzle iyilik yapmaya çalışmalıyız: "Sonuçta, sineğin kanadının bile ağırlığı vardır" dedi rahip, " ama Allah'ın terazisi doğrudur. Ve en ufak bir iyilik dengeyi aştığında, Tanrı Rusya'ya merhametini gösterecektir.». Abbess Varvara'nın (Tsvetkova) 08/16/1918 tarihli anılarından.

“Yaşlı Baş Rahibe Varvara (Tsvetkova), 1973'te Gethsemane'deki biz hacılarla yaptığı bir konuşmada, Yaşlı'nın şu tahminlerini hatırladı: " Rusya'da canlanma nehrin yakınında büyük bir patlamanın ardından başlayacak" Çernobil felaketiyle bağlantılı olaylardan sonra Yaşlı Aristokles'in bu tahminini hatırladım.
Piskopos Alexander (Mileant) (Svetlana Devyatova, “20. Yüzyılın Ortodoks Büyükleri”).

“Artık Deccal öncesi dönemi yaşıyoruz. Allah'ın yaşayanlar üzerindeki hükmü başlamıştır ve yeryüzünde bundan etkilenmeyecek tek bir ülke, tek bir insan olmayacaktır. Rusya ile başladı ve sonra daha da ileri gitti.

Ve Rusya kurtarılacak. Çok acı, çok azap. Herkes çok acı çekmeli ve derinden tövbe etmelidir. Yalnızca acı çekerek tövbe etmek Rusya'yı kurtaracaktır. Rusya'nın tamamı bir hapishaneye dönüşecek ve Tanrı'ya af dilemek için çok yalvarmalıyız. Günahlara tövbe edin ve en küçük günahlardan bile korkun. En küçük şekilde de olsa iyilik yapmaya çalışın. Sonuçta sineğin kanadının ağırlığı vardır ama Allah'ın hassas terazisi vardır. Ve en ufak bir iyilik dengeyi aştığında, Tanrı Rusya'ya merhametini gösterecektir....

Sonu Çin üzerinden olacak. Bir çeşit olağandışı patlama olacak ve Tanrı'nın bir mucizesi ortaya çıkacak. Ve dünyadaki hayat tamamen farklı olacak ama çok uzun sürmeyecek. İsa'nın Haçı tüm dünyanın üzerinde parlayacak, çünkü Anavatanımız büyütülecek ve karanlıkta herkes için bir fener gibi olacak."

(Titiz araştırmacılara göre sonun Çin üzerinden geçeceği ifadesi daha sonra ortaya çıktı - Yaşlı Aristoklius'un 1994'ten önce yayınlanan kehanetlerinin yayınlarında Çin hakkında hiçbir şey yok (bugün Kuzey Kore ve hidrojen bombasıyla birlikte, öyle düşünmezsin).

90'ların ortalarında Kutsal Topraklarda olacak kadar şanslıydım; buna St. Saygıdeğer şehitler Büyük Düşes Elizabeth ve rahibe Varvara'nın kalıntılarının dinlendiği ve başrahibe Varvara'nın (Tsvetkova) yakın zamanda kaldığı, Rus acılarına çok katlanmış, ancak ruhunda Tanrı'nın sessiz ışığını koruyan Mary Magdalene... Sanki Tapınağa giden merdivenlerin basamaklarını nasıl tırmandığını gördüğünüzde, hem onunla hem de onun aracılığıyla Yaşlı Aristokles'le, hepimizin birleştiği bu sürekli zincirle canlı bir bağ hissediyorsunuz ve özellikle tüm azizlerin orada olduğunu açıkça anlıyorsunuz. Mesih, hem göksel hem de dünyevi, bilinen ve bilinmeyen, hepsi yakınlarda... Ve hepsi bizim için Tanrı'ya dua ediyor ve bizi de aynısını yapmaya teşvik ediyorlar.

Ve kutsal ihtiyar Aristoklius'un kehanetlerinde belirtilenler muhtemelen özellikle bugün yaşayan bizler için geçerlidir: aslında bu, dünyanın nereye döneceği ve zamanın nereye varacağı her birimize bağlıdır. En ufak birimizin iyilikten daha ağır basıp basmayacağı herkese bağlıdır. Bunu her zaman hatırlardım.

Yayında “Rus Athos”, “Ortodoks Hacı” vb. sitelerden materyaller kullanılıyor.

Bacaklarındaki ciddi hastalığa rağmen yaşlı, birçok insanla manevi olarak ilgileniyordu ve bazen günde binden fazla insanı kabul ediyordu. Keşiş Aristoklius'a Tanrı tarafından basiret (1917 devrimini ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı öngördü), şifa ve şeytan çıkarma armağanları bahşedildi. Zor devrim dönemlerinde onun duaları sayesinde insanlar açlıktan kurtuldu, hapisten çıktı ve idam edilmekten kurtuldu. Onun sayesinde birçok kişi Tanrı'ya döndü.

Yaşlı Aristokliy (dünyada - Alexey Alekseevich Amvrosiev) 1846'da Orenburg'da dindar bir köylü ailesinde doğdu. Erken çocukluk döneminde Alexey babasını kaybetti.

On yaşındayken ciddi bir hastalıktan sonra çocuk bacaklarını kaybetti. Alexei'nin annesi Matrona, oğlunun iyileşmesi için Wonderworker Aziz Nicholas'a gözyaşları içinde dua etti, oğlunu Tanrı'ya adamaya ve oğlu manastır çağına geldiğinde kendisini bir manastıra gitmeye yemin etti.

6 Aralık'taki Aziz Nicholas bayram gününde Alexey mucizevi bir şekilde iyileşti. Oğlu on yedi yaşına geldiğinde Matrona bir manastıra çekildi.

Burada şunu açıklığa kavuşturmak önemlidir: St. Aristoklius, dünyadan ayrılışının koşullarıyla ilgili önemli bir hata yaptı ve azizin Athos'taki Aziz Panteleimon Manastırı'na girişinden önce olduğu iddia edilen evliliği ve dulluğu hakkında temelsiz bir varsayıma dayanıyordu.

Panteleimon manastırının Hieroschemamonk Aristoklius'a ilişkin arşiv verilerinin yanı sıra manevi çocuklarının anılarının dikkatli bir şekilde incelenmesi sonucunda, yaşlıların maneviyatının başlangıcına ilişkin bilgilerin hayali olarak reddedilmesi için hiçbir neden olmadığı sonucuna varıldı. Schemanun Miropia'nın anılarında azizin sözlerinden yola çıkan yol.

Annesinden gönüllü olarak ayrılma ve erken gençlik döneminde bir manastıra girme hakkındaki bilgiler, St. Panteleimon Manastırı Monalogion'un Alexei Amvrosiev'in 33 yaşında bu manastıra girişiyle ilgili verileriyle hiçbir şekilde çelişmiyor. Anıların metnini okurken, hemen Athos'a gitmekten değil, Rus manastırlarından birine ve büyük olasılıkla saygıdeğer kişinin geldiği aynı Orenburg vilayetine gitmekten bahsettikleri açıkça ortaya çıkıyor. Aristokles doğdu. Bu, keşişin Aziz Panteleimon Manastırı'na girdikten sadece bir yıl sonra hemen mantoya dönüştürüldüğünü gösteren Monalogion'un verilerini bile tamamlıyor. Kutsal Dağ'ın her manastırının, baş ağrısıyla ilgili kendi gelenekleri ve özellikleri vardır. Rus Cynovia Şartı, manastırcılığın üç derecesinin de geçişini varsayar: ryasofor (manastır), küçük (manto) ve büyük şema. Ayrıca kardeşliğe yeni katılanlara en az üç yıl süreyle denetimli serbestlik uygulanıyor. Hegumen'in mantığına göre, belirtilen süreden önce bademciklerin kesilmesine izin verilir, ancak ryassofordan daha fazla olamaz.

Gereken deneyim ve manevi deneyim kazanılmadan mantoya, özellikle şemaya erken tonlama Şart tarafından kesinlikle yasaktır. Büyük olasılıkla Fr. Yaklaşık 10 yıl boyunca belirli bir Rus manastırında yaşayan Aristoklius, zaten ryassophore rütbesinde St. Panteleimon Manastırı'na geldi ve hemen yetenekli bir keşiş olarak kendini kanıtladı. Bu onun hızlı bir şekilde manastıra (manto) dönüşmesini açıklayabilir.

Alexei Alekseevich Amvrosiev'in evliliği ve dul kalmasıyla ilgili varsayıma ancak saçma bir yanlış anlama denilebilir, bunu çürütmek için aşağıdaki gerçekler sunulabilir. İlk olarak, bazı yayınların atıfta bulunduğu manastır Monalogion'da aslında Fr.'nin medeni durumu hakkında hiçbir veri yoktur. Aristoklia, bu tür bilgilerin bu belgede yer almamasından dolayı. İkincisi, Hieroschemamonk Aristoklius, Kutsal Panteleimon Manastırı Ruhani Yaşlılar Konseyi tarafından Başrahip Genel Valisi adayı olarak üç kez aday gösterildi. Ancak Aziz Panteleimon Manastırı Tüzüğü, Konsey tarafından kura çekimi için aday gösterilen adayların tüm yaşamları boyunca bakire ve tertemiz olmalarını şart koşuyor. Bu nedenle, Hieroschemamonk Aristoklius'un kutsal partiye üçlü katılımı gerçeği, onun iddia edilen evliliğiyle hiçbir şekilde tutarlı değildir.

Şema-rahibe Miropia, azizin sözlerinden kaydedilen, yaşlıların manevi yolunun başlangıcına ilişkin anılarında şunları yazdı:

- Baba, söyle bana, Rabbine nasıl ve ne kadar zaman önce geldin?
- Okula gittiğim zamanlar. Okuldan eve gelir, ekmek alıp dağlara giderdim. Ve orada Tanrı'ya dua etmekten keyif aldım. Ah bu çocukların duaları! Bu güne kadar onları unutamam. Daha sonra annemle ayrıldık. O, Göğe Kabul Manastırı'na gitti, ben de erkekler manastırına gittim. Onu bir daha hiç görmedik çünkü Tanrı'nın önünde birbirimize bir söz verdik: Birbirimizi görmemek ve yalnızca Tanrı'ya kulluk etmek.

Başka bir yerde M. Miropia, ihtiyarın şu sözlerini aktardı: “Annemle ben, manastıra gittiğimizde birbirimizi hiç görmedik.”

Şema-rahibe Miropia'nın, St. Aristokles'e göre, yaşlı adamla ilgili tüm anıları sorgulanmalı ve bir kaynak ve bir hayat derlemeye yardımcı olarak reddedilmeli, böylece ikincisini bu kayıtlar sayesinde bize gelen birçok harika gerçekten mahrum bırakılmalıdır. Bununla birlikte, yukarıdaki analizden de görülebileceği gibi, Şema-rahibe Miropia'nın bizzat Yaşlı Aristoklius'un sözlerinden kaydedilen ifadesinin doğruluğundan şüphe etmek için hiçbir neden yoktur.

Bu anılar sayesinde geleceğin büyüğünün münzevi yolu daha ilk aşamalarında ortaya çıkar.

Rus manastırlarından birinde manevi oluşum ve itaat aşamalarından geçtikten sonra, 1879'da Kutsal Athos Dağı'na gitti ve burada başrahibin manevi rehberliği altında Rus Aziz Panteleimon Manastırı'na girdi. Şema-archim. Macarius (Sushkin) ve yaşlı itirafçı Hieroschim. Jerome (Solomentsev). Ve bir yıl sonra, 11 Mart 1880'de, Kıbrıslı şehit Salamisli Aristoklius'un onuruna, Aristoklius adını taşıyan bir pelerin giydirildi.

2 Aralık 1884'te keşiş Aristoklius'a bir hiyerodeacon ve aynı yılın 12 Aralık'ında bir hiyeromonk atandı. 12 Şubat 1886'da Hieromonk Aristoklius, adı değiştirilmeden şemaya dahil edildi.

1887 yılında, Aziz Panteleimon Manastırı büyüklerinin onayıyla Peder Aristoklius, Aziz Panteleimon Manastırı'nın kesildiği yerden Moskova'ya bir zeytin dalı getirdi. Vmch. Şifacı Panteleimon. 1891'den 1894'e kadar Moskova'daki Athos St. Panteleimon Manastırı'nın metochionunun rektörü olarak görev yaptı. O yıllarda manastır, Bolshaya Polyanka'daki küçük bir şehir mülkünde bulunuyordu - Eylül 1879'da ünlü hayırsever Akilina Alekseevna Smirnova tarafından manastıra bağışlandı.

Birkaç yıl boyunca Peder Aristoklius metochion'a başkanlık etti ve kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un şapelinin rektörüydü. Yaşlı, şifa ve içgörü yeteneğine sahipti.

İnsanlar, duaları aracılığıyla hastaların mucizevi şekilde iyileştiği iyi çobana ilgi duyuyordu. Yaşlı, çocukları için uyardı, talimat verdi, dua etti, tüm ruhuyla onların kurtuluşunu diledi. Anlayışlı yaşlı adam hakkındaki söylentiler hızla başkentin her yerine yayıldı. Yaşlıların dualı yardımına ihtiyacı olan yüzlerce kişi her gün Athos manastırının avlusunu ziyaret ediyordu. Yaşlı, inananlardan ihtiyaç sahibi insanlara çok sayıda bağışta bulundu: fakir ailelerin çocuklarının eğitimi için para ödedi ve birçok insanın hayatını düzenledi.

Daha önce Aziz Philaret (Drozdov) tarafından verilen kutsamaya göre Hieroschim. Aristokles, Athonite türbeleriyle hastaların evlerine geldi ve dua ayinleri yaptı, ardından mucizevi iyileşmeler gerçekleşti. Peder Aristokliy, metochion'un kitap yayınlama faaliyetlerinin geliştirilmesine, Ortodoks edebiyatının dağıtımına katkıda bulundu, Epiphany, Chrysostom, Aleksievsky ve Chudov manastırlarında, Kazak Yerleşimindeki Tanrı'nın Annesinin Dormition kiliselerinde ilahi hizmetler gerçekleştirdi, St. Neocaesarea'lı Gregory ve diğerleri; Kazan Golovinsky'nin eşlerinin hayatında yer aldı. Moskova bölgesindeki manastır. Panteleimon Manastırı için yapılan en önemli bağışlar arasında ilk yarıda toplanan bağışlar yer alıyor. 1890'lı yıllarda, 31 Mayıs 1894'te Athos manastırına teslim edilen 818 pud ağırlığındaki çanı not etmek gerekir.

Peder Aristoklius'un çabalarıyla, 1888 yılında avluda, Kutsal Dağ'daki Rus keşişlerin yaşamını anlatan, Athonit münzevilerinin biyografilerini ve yaşlıların mektuplarını tanıtan "Duygulu Muhatap" dergisi yayınlanmaya başlandı. manevi çocuklarına. Derginin yayınlanması sayesinde Athos Dağı'ndaki Rus manastırları yeni rahiplerle doldurulmaya başlandı; Rusların cömert bağışlarıyla yangınlardan zarar gören manastır binaları restore edildi ve yeni kiliseler inşa edildi.

Ancak 1894'te yanlış bir ihbarın ardından yaşlılar Moskova'yı terk edip Kutsal Athos Dağı'na dönmek zorunda kaldı.

Burada, 20 Aralık 1895'te Panteleimon Manastırı'ndaki büyük bir konseyde saymanlardan biri seçildi. Ertesi yılın 15 Nisan'ında, İmparatoru tebrik etmek üzere manastır heyetinin bir parçası olarak Moskova'ya gönderildi. Nicholas II'nin taç giyme töreniyle ve Panteleimon Şapeli'nin teftişini yapmasıyla görevlendirildi ve ardından Athos'a döndü. Başlangıçta. 1900'ler Yaşlı, kardeşlerin itirafçılarından biri olarak atandı ve aynı zamanda manastırın seçkin misafirlerinin kabulüyle ilgili itaatleri de yerine getirdi. Şubat 1896, Mayıs 1905 ve Mayıs 1909'da, Yaşlılar Konseyi tarafından başrahipler Andrei, Nifont ve Misail'in genel valisi seçiminde aday olarak aday gösterildi, ancak kura onu üç kez geçti. Meryem Ana'nın iradesiyle onun için farklı bir parti hazırlandı.

On beş yıl boyunca, yaşlıların ruhani çocukları Sinod ve Athos'a, sevgili çobanlarının kendilerine geri verilmesi için yalvardıkları mektuplar gönderdiler. Son olarak, St. Panteleimon Manastırı Yaşlılar Konseyi tekrar Fr. Aristoklius, Moskova'daki Athos St. Panteleimon Manastırı'nın metochionunun rektörü olarak.

Yetmiş yaşındayken yaşlı Rusya'ya geri dönmek zorunda kaldı ve 29 Kasım 1909'dan beri Moskova'da. Yaşlıların dönüşü üzerine binlerce kişi yeniden avluya gelmeye başladı.

O zamana kadar çok sayıda hastalıktan acı çekiyordu ve özel bir asistana ihtiyacı vardı. Manastırda kalışının son yıllarında yaşlı, acemi Ipatiy Stavrov ile yakınlaştı. Yaşlı Aristoklius'un isteği üzerine acemi Hypatius, Isaiah adında bir keşişle tonlandı, Moskova'da ona yardım etmesi için atandı ve kutsandı. Peder Isaiah (gelecekteki ünlü yaşlı Isaiah), yalnızca yaşlıların hücre görevlisi değil, aynı zamanda avlunun tüm meselelerinde vazgeçilmez bir yardımcı olan sekreteri oldu.

1909'dan 1918'e Fr.'nin çabalarıyla. Aristoklius'a göre, Athonite St. Panteleimon Manastırı'nın avlusunda iki üç katlı bina büyüdü: Daha önce Tula tarafından Panteleimon Manastırı için satın alınan Polyanka'daki mülkün bitişiğindeki alanda yeni bir avlu kompleksinin inşasına başladı. tüccar I. I. Sushkin, planın kardeşi. Makaria. Kompleks, yarı bodrumunda yemekhane ve kardeşlik hücrelerinin bulunduğu, 1. katta - bir kitapçı ve 2. katta Nikolaevsky barınağı olan üç katlı ana taş binayı (1. Petropavlovsky Lane'de 3 numara) içeriyordu. kat - hücreler, 3. katta, Tanrı'nın Annesi "Hızlı Duymak" ikonunun onuruna hücreler ve bir ev kilisesinin yanı sıra manastır tarafından yayınlanan kitaplar için depo görevi gören üç katlı bir bina vardır. ve diğer ek binalar.

Söylendiği gibi, üçüncü katta, köşe odalardan birinde rahip, özellikle saygı duyulan ve sevilen Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" simgesinin onuruna bir kilise evi inşa etti. Tapınak, yaşlıların ölümünden sonra kutsandı - 30 Eylül 1918'de, kutsama töreni, özellikle yaşlılara saygı duyan Kutsal Patrik Tikhon (Belavin) İtirafçı tarafından gerçekleştirildi.

Moskova'daki Athos metochion rektörlüğü görevine itaat eden Fr. Aristoklius'un Athos Dağı'ndaki Aziz Panteleimon manastırının büyükleriyle sürekli yazışmaları vardı. Bu mektuplar halen manastırın arşivlerinde saklanmaktadır. Avluda olup bitenleri bu kadar titizlikle ve dikkatle aktarması şaşırtıcı. Hatta haftanın her günü için yedi bölüme ayrılmış özel bir form bile buldu ve o gün meydana gelen tüm olayları bu formlara girdi. Haftanın sonunda form Athos Dağı'na gönderildi. Böylece bütün raporları iki bin sayfayı aşıyor.

Keşiş Aristoklius, ruhsal beslenme alanında yorulmak bilmez bir işçiydi, dünyevi yaşamının son günlerine kadar, Ortodoks halkının günlük zorluklarının çeşitli zorluklarıyla boğuşan, zayıf ve acı çekenleri kurtarma davasına hizmet etti. O, durugörü ve mucize yaratma yeteneklerine sahip, deneyimli bir ihtiyardı. Onun Evanjelik fedakar sevgisi, en kemikleşmiş günahkarların ruhlarını cezbetti. Lütuf ondan yayıldı ve hayatın anlamını kaybetmiş her insanın ruhunu sakinleştirdi. Bazen günde yüzlerce insanı ağırlıyordu. Ve ruhu taşıyan yaşlı ile ilk görüşme ve sohbetten sonra hacılar artık onunla bağlarını kaybetmediler.

Komşularına olan fedakar sevgisi ve hayatının kutsallığı nedeniyle Rab, Aziz Aristokles'e mucizeler yaratması için büyük bir güç bahşetti. İşte onun bu yeteneğe sahip olduğuna dair bazı görgü tanıklarının ifadeleri.

Bir gün Yaşlı Aristokles'in manevi kızı ciddi bir şekilde hastalandı ve bacakları felç oldu. Daha sonra yaşlı adam onu ​​​​ziyaret etmek ve teselli etmek için yanına geldi. Bir süre yanında kaldıktan ve ayrılmak üzereyken onu kutsadı ve şöyle dedi: “Eh, sevgili çocuğum, benim gitme zamanım geldi, cesaretin kırılmasın, dua et ve Rab'be şükret. Ben gideceğim, dışarı çıktığımda sen pencereye gelip elini bana sallayacaksın, ben de sana el sallayacağım.” Yaşlı adamın manevi kızı utandı ve ona şöyle dedi: "Baba, kalkamıyorum ama sen gel el salla diyorsun." Yaşlı gülümsedi ve cevap verdi: "Hiçbir şey, hiçbir şey, el salla."

Yaşlı kapıdan çıkar çıkmaz, Tanrı'nın bu hizmetkarı bacaklarında güç hissetti ve ayağa kalktı. Hâlâ kendine inanmayarak pencereye gitti ve o sırada rahip evin kapısından sokağa çıktı ve dönerek ona elini salladı ve o da ona el salladı. Hasta kadının tüm yakınları, yaşlıların duasıyla gerçekleşen Tanrı'nın bu bariz mucizesi karşısında şok oldular.

Ve işte doğuştan kör bir çocuğun iyileşmesinin belgesi. Yerel doktorların tavsiyesi üzerine, doğuştan kör bir oğlu olan genç bir kadın Moskova'ya geldi. Hasta olan oğul en iyi doktorlara gösterildi ve ameliyat günü belirlendi ancak anne bir türlü karar veremedi. Şans eseri Büyük Şehit Panteleimon'un şapelinin önünden geçerken bir insan kalabalığı gördü. İnsanlardan yaşlıyı, onun içgörüsünü ve mucizeler armağanını öğrendikten sonra oğluyla birlikte rahibe gelip ona her şeyi anlatmaya karar verdi.

Onu gören rahip, içeri giren kadına dikkatle bakmaya başladı ve onu yağla meshetmeye devam etti. İnsanlar tek tek ona yaklaştı. Yaklaştığında rahip çocuğun iki gözünü ve annesinin alnını haçla işaretledi ve ona bakarak sordu: "Kocanız kim?" - ve ondan hiçbir cevap alamayınca şöyle dedi: "Şeytanın ta kendisi!"

Kadın ona hayatıyla ilgili her şeyi anlattı. Rahip her şeyi sessizce dinledikten sonra onu kutsadı ve şöyle dedi: “Size tavsiyem şu: ameliyatı yapmayın ve burada Moskova'da kaldığınız tüm günler, her gün dua etmek için buraya şapele gelin. oğlanla birlikte hizmet et ve gelecek yıl yine oğlunla birlikte bana gel. Sonra kocanla birlikte bana geleceksin.” İnanamadı.

Ancak ertesi yıl, oğlunun söylediği gibi yine yalnız başına rahibe geldi. Kadın, Peder Aristoklius'un dediği gibi her şeyin tam anlamıyla gerçekleştiğini söyledi. Birkaç ay Moskova'da yaşadı ve her gün ibadet için şapele geldi ve her seferinde rahip çocuğun gözlerini haçla meshetti. Evden ayrılmadan önce rahip çocuğun gözlerini yağladı ve onu kutsayarak şöyle dedi: "Rab kimin neye ihtiyacı olduğunu bilir."

Ve bu kadın, kocası ve bir oğluyla birlikte, kör değil, açık mavi gözlerle ona geldi. Birkaç adam kocasını rahibe getirdiğinde adam o kadar yükseğe sıçradı ve çığlık atarak yere düştü ki ona bakmak korkutucuydu. Rahibin duası olmasaydı muhtemelen hayatta kalamazdı. Son kez atlayarak düştü ve ölü gibi yattı. Kendine gelmesi uzun zaman aldı ama sonra ayağa fırladı, kendini rahibin ayaklarının dibine attı ve ağlamaya başladı.

Kadın oğlunun harika içgörüsünden şöyle bahsetti. “Sabahın erken saatlerinde, her zamanki gibi, Tanrı'nın Annesi'nin “Hızlı Duymak” ikonuna bir akatist okudum ve sonra Büyük Şehit Panteleimon'a bir akatist okumaya başladım ve aniden şunu duydum: “Anne, anne, çabuk yanıma gel!” Oğlumun yanına koşuyorum ve ne! Oğlum beşikte oturuyor ve gözleri açık bana bakıyor ve şöyle diyor: "Anne, seni görüyorum anne, seni görüyorum!" Ve hep birlikte sana geldik.”

Ayrıca keşişin öngörü armağanını dikkatle kaydedilen pek çok mesajdan da öğreniyoruz.

Keşiş Aristoklius, 24 Ağustos (6 Eylül) 1918'de Polyanka'daki hücresinde mutlulukla öldü. Dua eden bakışlarını son kez hararetle saygı duyduğu "Hızlı Duymak" ikonuna çevirerek, büyük bir haçla üç kez hararetle haç çıkardı ve ruhunu sessizce Tanrı'nın ellerine teslim etti.

Dürüst adamın cesedi, bodrumdaki Tanrı'nın Annesi "Hızlı Duymak" simgesi adına tapınak olan beyin çocuğunun gölgesi altına gömüldü.

Yaşlı Aristoklius'un cenaze töreni üç Moskova hükümdarı tarafından gerçekleştirildi: Piskopos Arseny (Zhadanovsky), Piskopos Tryphon (Türkistan) ve o zamanlar Moskova Metropoliti olarak görev yapan Epifani Manastırı rektörü Mozhaisk Başpiskoposu Joasaph (Kallistov).

Daha önce de belirtildiği gibi, Yaşlı Aristoklius başlangıçta avludaki mezarın mermer mahzenine gömüldü. Ancak devrimden sonra tüm manastır mülkleri Bolşeviklerin millileştirilmesine tabi tutuldu ve ev kiliseleri tasfiyeye tabi tutuldu. Yerleşkede aramalar, tutuklamalar ve el koymalar başladı. Ocak 1919'da Bolşevikler, Panteleimon Şapeli'nin rektörü Hieromonk Macarius'u ve 1921'de Hieromonk Theophan'ı tutukladı... Bu nedenle, 1922'de yaşlıların ruhani çocukları onu yeniden gömmeye karar verdi. Sovyet yetkililerinin dikkatini çekmemek için onu sessizce gömdüler. Rahipler, Hieroschemamonk Aristoklius'un bozulmamış cesedinin bulunduğu tabutu mezardan çıkardı, bir arabaya yükledi ve Danilovskoye mezarlığına götürdü. Görgü tanıkları, yaşlıların yaşamı boyunca beslemeyi sevdiği güvercinlerin her yönden uçtuğunu ve daire çizerek gökyüzünde canlı bir haç oluşturduğunu söyledi. Yaşayan bir güvercin haçı yaşlıya mezara kadar eşlik etti.

Hieroschemamonk Aristoklius'un ölümünden kısa bir süre önce, manevi kızlarından A.P. Danilovsky Mezarlığı'nın yanındaki Dukhovsky Lane'de yaşayan Solntseva, yaşlıyı ziyarete davet etti. Yaşlı adam davete nazikçe cevap verdi: "Sevgili çocuğum, yakında sana geleceğim, sonsuza kadar geleceğim." Kısa süre sonra rahip onu hiç ziyaret etmeden öldü, kadının kafası karışmıştı. Ve yaşlıların ölümünden dört yıl sonra (1922'de), yanlışlıkla evinden çok uzak olmayan bir cenaze töreniyle karşılaşan bir kadın, yaşlı Aristokles'in gömüldüğünü öğrendi ve manevi babasının kehanetini hatırladı.

Rahibe Varvara'nın (Tsvetkova) anılarından: “Afonitli Yaşlı Tanrı Aristokles'in duaları aracılığıyla, Nikolskaya'daki Panteleimon Şapeli'nde birçok mucize gerçekleştirildi, hasta ve talihsiz babanın şifaları Bolshaya Polyanka'da sonsuz ziyaretçi aldı. Onun manevi tavsiyesine ve rehberliğine susamış Athonite avlusu Bizi her zaman teselli etti, dua etti ve bize ne olacağını anlattı, hem ağabeyim hem de babam Lubyanka'daydı ve oradan çıkacaklarına dair hiçbir umut yoktu. Hayattayken ve bu benim için dayanılmaz derecede zordu, rahip aniden neşeyle şöyle dedi:

Ve diğer ülkelere açıkça gideceksiniz.
Sadece şaşkına dönmüştüm:
- Ama yolu yok!
- Ve yapacaksın.

Bunu 1918'de, ölümünden kısa bir süre önce söylemişti ve 1922'de her şey onun sözüne göre gerçekleşti: Kardeşi beklenmedik ve açıklanamaz bir şekilde yurtdışına sınır dışı edilme emriyle hapishaneden ayrıldı, birkaç gün sonra babam görünürde hiçbir neden olmadan serbest bırakıldı. ve Almanya'ya gönderildik. Gerçekten bu bizim için bir mucizeydi. Sevgili babam artık aramızda değildi. Ölümünden 10 gün önce onunla birlikte olduğumu ve beni özellikle sıcak bir şekilde kutsadığını sık sık acıyla hatırlıyordum: "Elveda küçük çocuk, elveda..." Bir keresinde Rusya'nın devrimden sonraki kaderiyle ilgili bir sohbette hatırlıyorum, ben O dönemde kurulan Beyaz Ordu'dan umutlu olduğumu söyledim. "Hayır, umut etme" dedi rahip, "çünkü ruh aynı değil." Ona henüz bitmemiş olan savaşı sordum ve o şöyle cevap verdi: “Ve bir tane daha olacak… Ve bunu o zaman olacağınız ülkede öğreneceksiniz… Alman silahları savaş alanında titriyor. Rusya'nın sınırı." Ve öyle oldu, Kudüs'te tam olarak bu kelimeleri okuduk. Tabii ki İngilizce. Babam ayrıca şunları söyledi: “Henüz sevinmeyin. Pek çok Rus, Almanların Rusya'yı Bolşevik gücünden kurtaracağını düşünecek, ancak bu öyle değil. Ancak Almanlar Rusya'ya girecek ve pek çok şey yapacak, ancak yapacaklar. git, zamanı henüz gelmediğine göre kurtuluş daha sonra olacak, o zaman..." Daha önce o zamanı görecek kadar yaşayamayacağımı söylediğini hatırlıyorum. Ve Rusya yine de kurtarılacak. Önümüzde çok acılar, çok azaplar var. Rusya'nın tamamı hapishaneye dönüşecek, dedi ve Tanrı'dan af dilemek gerekecek. Günahlara tövbe edin, en ufak bir günahı bile işlemekten korkun. En küçüğünü bile iyilik yapmak için tüm gücümüzle çabalamalıyız: "Sonuçta, bir sineğin kanadının bile ağırlığı vardır" dedi rahip, "ama Tanrı'nın kesin terazisi vardır ve en küçüğü bile fincandaki iyiliğe ağır bastığında. O zaman Tanrı Rusya'ya merhametini gösterecektir.”

Yaşlı ayrıca şunları söyledi: “Herkes çok acı çekmeli ve derinden tövbe etmelidir. Yalnızca acı çekerek tövbe etmek Rusya'yı kurtaracaktır. Rusya'nın tamamı hapishaneye dönüşecek ve Rabbimize çok af dilemeliyiz... Rusya'nın sıkıntılarının sonu Çin üzerinden olacaktır. Bir çeşit olağandışı patlama olacak ve Tanrı'nın Mucizesi ortaya çıkacak. Ve dünyadaki hayat tamamen farklı olacak ama bu çok uzun sürmeyecek.”

Yaşlı, 1917'deki ateist devrimi kabul etmedi ve yeni Sovyet hükümetini "İsa karşıtı" olarak değerlendirdi. Zor devrim dönemlerinde, yaşlıların duaları sayesinde insanlar açlıktan kurtuldu, hapishaneden çıktı ve idam edilmekten kurtuldu. Onun sayesinde birçok kâfir Allah'a yöneldi.

Rahibe Euphemia'nın anılarından:

Annemin eli birkaç yıldır çok ağrıyordu. Ve hangi ilaçları denediğimiz, hangi doktorlara gittiğimiz önemli değil, ağrı azalmadı. Bir kez dedim ki: “Hadi büyüğümüze gidelim, o yardım eder.”

Sabah gidelim. Yaşlı adam tamamen sağlıklı değildi ve hücresindeydi. Bizi öyle bir sevgiyle karşıladı ki! Ve bir şekilde gülümsemeye devam etti, yerinde oturmuyordu, sanki birini bekliyormuş gibi. Bizi kutsadı ve konuşmaya başladı. Elini alıp ovuşturmaya başladı. Ceketini çıkardım, elini ovuşturmaya devam etti ve sanki bizi rahatlatacak bir şeyi varmış gibi gülümsedi ve keyifle gülümsemeden edemedi. Sonra annesinin elini bıraktı, ona bir parça prosfora verdi, onu yağla meshetti ve sevinçle onu bıraktı. O zamandan beri hiçbir acı olmadı. Sanırım büyüğüm, Rab'bin duaları karşılığında annemi iyileştirdiğini bilerek sevindi.

Ve rahip konuşmalarıyla beni nasıl da teselli etti! Bazen şöyle derdi: “Ah, sevgili çocuğum, seni ne kadar kurtarmayı istediğimi bir bilseydin! Senin uğruna her şeye katlanırdım, Rabbim seni kurtarsa! Kurtulacaksan daha büyük bir endişem yok.” , seni Rab'be getirir getirmez ve yeryüzünde ruhun kurtuluşundan daha ciddi bir mesele yoktur…” Babam onun gayretini görünce her zaman sevinirdi. manevi çocuklarımız birbirlerine veya başkalarına karşı. Bir başkasının en ufak katkısına olağanüstü minnettarlığı vardı. Şaşırtıcı bir şekilde çocukları seviyordu. Ve her zaman etrafı çocuklarla çevriliydi, onlar ona o kadar bağlıydılar ki babalarından ayrılmak istemediler...

Eskiden yaşlı adam hücresinden çıkıp avluya doğru yürürdü ve insanlar onu beklerdi, herkesi kutsardı, sonra ona güvercin yemi içeren küçük bir kutu verirlerdi ve rahip onu içine dökerdi. ve onu bir dua ile kutsa. Ve böylece her sabah güvercinler her yerde oturup onu bekliyor. Sonra yaşlı adam arka kapıdan içeri girdi ve büyüklerle birlikte çocuklar da onu bekliyordu, ancak ön kapıdan yalnızca yetişkinlerin içeri girmesine izin verildi. Önce herkesi çocuklarıyla birlikte kabul etti ve ardından genel bir kutsama için tamamı şapel gibi ikonlarla dolu büyük bir odaya girdi. Babam insanlardan bıkmıştı, binden fazla kişiyi kabul ettiği günler oldu.

Yaşlı Isaiah, Yaşlı Aristoklius'un duaları aracılığıyla ölü bir kızın dirilişine görgü tanığıydı; Yaşlı Aristoklius'un Donskoy Manastırı'ndan Yaşlı Daniel'e ölümünden sonra bunu kendisi anlattı. Bir gün kollarında ölü bir kız taşıyan bir kadın Yaşlı Aristokles'in yanına geldi. Yaşlıların mucizelerini duydukları için Ryazan'dan geldiklerini söyledi. Rahibin onu iyileştirmesi umuduyla hasta kızını ona getirdi. Ama yolda kız öldü. Ve şimdi anne yaşlıya çocuğu canlandırması için yalvardı. Yaşlıların Rab'bin önünde dua eden şefaatinin gücünden şüphe etmedi ve imanla rahipten bir mucize bekledi. Ve bir mucize gerçekleşti: Yaşlı Aristoklius'un duaları sayesinde kız hayata döndü ve hastalığından kurtuldu. Anne, canlanan kızına sarıldı ve minnettarlık sözcükleri bulamadı, ancak sadece tekrarladı: "Tanrı seni korusun baba, Tanrı seni korusun!"

Kutsal ihtiyar Aristokles'in ölümünden sonra mucizeler bugüne kadar durmadı. Bütün bu yıllar boyunca Ortodoks inananlar, kutsal ihtiyarın anısını kutsal bir şekilde onurlandırdılar ve mezarı bir hac yeriydi. Bu nedenle, 2001 yılında, Rus Ortodoks Kilisesi Azizlerinin Kanonlaştırılmasına İlişkin Sinodal Komisyonu, alınan materyalleri inceleyerek, yaşlı Hieroschemamonk Aristoklei'nin azizler arasında yerel olarak saygı duyulan bir Moskova azizi olarak yüceltilmesinin önünde hiçbir engel olmadığı sonucuna vardı.

2004 yazında Danilovsky mezarlığında Tanrı'nın lütfuyla kalıntıları bulundu ve kısa süre sonra yüceltme çalışmaları başladı.

6 Eylül 2004'te Yaşlı Aristoklius, Moskova piskoposluğunun yerel olarak saygı duyulan azizleri arasında yüceltildi. Kaluga ve Borovsk Metropoliti Clement, Istra Başpiskoposları Arseny, Vladimir Evlogius, Orekhovo-Zuevsky Alexy'nin birlikte hizmet verdiği, Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nde Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Ruslar tarafından kutlanan İlahi Ayin'de ve Dmitrov Piskoposu Alexander, Athos'lu Yaşlı Aristoklius kanonlaştırıldı.

Ataerkillik töreni sırasında, “Moskova'nın Yaşlısı (1846-1918) Saygıdeğer Aristoklius'un (Amvrosiev) yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırılmasına ilişkin Kararname” açıklandı.

13 Kasım 2004'te Aziz Aristoklius'un kutsal emanetleri dini bir törenle Aziz Daniel Manastırı'ndan Moskova'daki Athos avlusuna nakledildi.

Şimdi azizin kalıntıları, Moskova'nın Athos avlusunda bulunan Kutsal Büyük Şehit Nikita Kilisesi'nde bulunuyor.

“Moskova'nın Yaşlısı (1846-1918) Saygıdeğer Aristoklius'un (Amvrosiev) yerel olarak saygı duyulan bir aziz olarak kanonlaştırılmasına ilişkin Kararname”:

“Hayatın anlamını arayan kişi, kendisini aydınlatmak ve boş dünyayı kontrolsüz bir şekilde kaplayan kötülükten kaçınmasına yardım etmek için dua ederek defalarca Merhametli Rab'be döner. Ancak Rab Tanrı tarafından seçilen ve O'nu gerçekten sevenlerin yalnızca birkaçı, acı çeken tüm dünyayı komşuları ve kendileri gibi sevme işine ve mutluluğuna sahiptir. Tanrı'nın İlahi Takdiri'nin rehberliğinde ve kaderinin farkında olan kişi, özgürce ve zorlama olmadan, ruhunun kurtuluşu için bir manastıra gider ve aynı zamanda sıcak bir dua ile acı çeken herkes için O'nun şefaatini istemek ve Rab Tanrı'ya imanla yaşamak.

Bu duygularla geleceğin büyüğü Aristoklius Kutsal Athos Dağı'na geldi ve Aziz Panteleimon Manastırı'na girdi. Bu, Athos Dağı'nda Rus manastırcılığının manevi yükselişi ve çiçek açtığı bir dönemdi. Ünlü Athonite büyükleri Başrahip Macarius (Sushkov) ve Hieroschemamonk Jerome'un (Solomentsev) rehberliğinde zorlu acemilik sınavını geçtikten sonra, büyük melek imajına büründü.

Kutsal Athos Dağı ile Ortodoks Rusya arasındaki manevi akrabalık bağları ayrılmaz. Manevi yaş ölçüsüne ulaşan Hieroschemamonk Aristoclius, bir ihtiyarlar konseyi tarafından, Tanrı'nın Annesinin Lot'undan, yaşlılık görevini üstlendiği Athos metochion'un rektörü olarak Moskova Ana Makamına gönderildi. Rusya'nın farklı yerlerinden, en çeşitli sosyal statülerden, bir köylü veya esnaftan büyükşehir memuruna kadar manevi tavsiyeye susamış binlerce insan, bir cevap almak için kutsallığın canlı bir imajını görmek isteyen yaşlılara akın etti. nasıl kurtarılacağı sorusuna.

Hieroschemamonk Aristoklius'un 1918'de devrimin, savaşların ve zulümlerin zor yılları sırasında kutsanmış ölümünden sonra, insanlar çok sayıda insan Danilovsky mezarlığındaki mezarına akın etti ve Tanrı'nın azizinin çözümde dualı yardımını umuyordu. çeşitli konular ve günlük koşullar.

Ve zamanımızda pek çok mümin saygıdeğer mezara geldi. Bu inancı, umudu, sevgiyi, pişmanlığı görünce duygulanmamak elde değil. Yaşlıların mezarında, yaşamı boyunca olduğu gibi, çeşitli mucizeler ve şifalar gerçekleştirildi.

Azizlerin Kanonlaştırılmasına ilişkin Sinodal Komisyon, Hieroschemamonk Aristoklius'un münzevi yaşamını ve dindarlık becerisini inceledikten sonra, yerel olarak saygı duyulan azizler arasında onun yüceltilmesinin önünde hiçbir engel bulamadı.

Burada şunları tanımlıyoruz:

1. Moskova'nın Yaşlısı Hieroschemamonk Aristoklius'u, Moskova şehri ve Moskova piskoposluğundaki yerel kiliseye saygı nedeniyle aziz ilan etmek.
2. Moskova'nın Yaşlısı Saygıdeğer Aristoklius'un şerefli kalıntıları bundan böyle kutsal emanetler olarak anılacak ve onlara gerekli saygı gösterilecektir.
3. Moskova'nın Yaşlısı Saygıdeğer Aristoklius'un anısı, sunumunun yapıldığı gün - eski tarzda 24 Ağustos / yeni tarzda 6 Eylül - anılmalıdır.
4. Yeni yüceltilen Moskova'nın Yaşlısı Saygıdeğer Aristoklius için özel bir hizmet oluşturmak ve onu derleyene kadar saygıdeğer kişinin rütbesine göre genel bir hizmet gönderin.
5. VII Ekümenik Konseyi Kararnamesi uyarınca, Moskova'nın Yaşlısı, yeni yüceltilen Saygıdeğer Aristokles'e hürmet için bir simge yazın.
6. Kilisenin çocuklarını dindarlık konusunda eğitmek için Moskova'nın Yaşlısı Saygıdeğer Aristoklius'un Hayatı'nı bastırın.
7. Bu Tanımımız, Moskova şehri ve Moskova piskoposluğundaki Ortodoks cemaat ve manastırlarındaki din adamlarının ve inananların dikkatine sunulacaktır.”

Hazırlayan: Sergey Shmel

Kitaptan kullanılan materyaller: "19. - 20. yüzyılların Rus Athonite Anavatanı." - Kutsal Dağ, Athos Dağı'ndaki Rus St. Panteleimon Manastırı, 2012

Oraya nasıl gidilir:
Metro istasyonu "Taganskaya", Goncharnaya caddesi, 6 "Athos Yerleşkesi"

Saygıdeğer Aristoklius,
Athos'un Yaşlısı ve Moskova Wonderworker

Yaşlı Aristoklius, muhtemelen 1838'de Urallar'da dindar bir köylü ailesinde doğdu ve vaftiz sırasında Alexei adını aldı. Alexey babasını erken çocukluk döneminde kaybetti. On yaşındayken ciddi bir hastalıktan sonra bacakları felç oldu. Alexei'nin annesi Matrona, oğlunun iyileşmesi için Rab'bin önünde şefaat etmesi için uzun süre Aziz Nicholas'a gözyaşları içinde dua etti, o günlerde oğlu manastır çağına girer girmez bir manastıra gitmeye ve onunla buluşmamaya yemin etti. onu bu hayatta yeniden Kilisenin Aziz Nikolaos'u kutladığı 6/19 Aralık gününde, Alexei'nin mucizevi iyileşmesi gerçekleşti. Oğlu on yedi yaşındayken Matrona bir manastıra emekli oldu ve Alexey, annesinin onayıyla Kutsal Athos Dağı'na gitti. Başını beslediğinde, acemi Alexei'ye Kıbrıslı şehit Salamisli Presbyter Aristoklius'un onuruna Aristoklius adı verildi. Hieromonk Aristoklius, Kutsal Dağ'daki Rus St. Panteleimon Manastırı'nda çeyrek asırdan fazla çalıştı ve 1880'lerin ortalarında Bolshaya Polyanka'da bulunan Athos St. Panteleimon Manastırı'nın avlusuna Moskova'ya gönderildi. On yıl boyunca metochion'a başkanlık etti ve Kutsal Büyük Şehit Panteleimon'un şapelinin rektörü olarak görev yaptı. İnsanlar, duaları aracılığıyla hastaların mucizevi şekilde iyileştiği iyi çobana ilgi duyuyordu. Yaşlı, çocukları için uyardı, talimat verdi, dua etti, tüm ruhuyla onların kurtuluşunu diledi. Anlayışlı yaşlı adam hakkındaki söylentiler hızla başkentin her yerine yayıldı. Yaşlıların dualı yardımına ihtiyacı olan yüzlerce kişi her gün Athos manastırının avlusunu ziyaret ediyordu. Yaşlı, inananlardan ihtiyaç sahibi insanlara çok sayıda bağışta bulundu: fakir ailelerin çocuklarının eğitimi için para ödedi ve birçok insanın hayatını düzenledi. Yaşlıların çabaları sayesinde, 1888 yılında Athos avlusunda, Rus keşişlerin kutsal adadaki yaşamını anlatan, Athonit münzevilerinin biyografilerini, yaşlıların mektuplarını tanıtan “Duygulu Muhatap” dergisi yayınlanmaya başlandı. onların manevi çocuklarına ve kutsal babaların bilge düşüncelerine. Eğitim faaliyetleri sayesinde Athos'taki Rus manastırları, Rus toprakları için yeni dua kitaplarıyla doldurulmaya başlandı. Rusların cömert bağışlarıyla, yangınlardan zarar gören eski manastırların binaları restore edildi ve Ruslarda saygı duyulan azizlerin onuruna yeni kiliseler inşa edildi. Ancak 1894'te yanlış bir ihbarın ardından yaşlı Moskova'yı terk edip kendi manastırına dönmek zorunda kaldı.

Yaşlıların manevi çocukları, manevi babalarının hayatını ancak "Duygulu Muhatap" ın mesajlarından öğrenebilirler. Derginin sayılarında Peder Aristoklius'un manastırın saymanı ve itirafçısı seçildiği ve 1909'da (o zamana kadar şemayı kabul etmiş olan) Hieroschemamonk Aristoklius'un adının manastır başrahibi adayları listesinde ilk sırada yer aldığı bildiriliyordu.

On beş yıl boyunca, yaşlıların ruhani çocukları Sinod ve Athos'a, sevgili çobanlarının kendilerine geri verilmesi için yalvardıkları mektuplar gönderdiler. Son olarak, Aziz Panteleimon Manastırı itirafçılar konseyi, Yaşlı Aristoklius'u yeniden Moskova'daki Athos Aziz Panteleimon Manastırı metochionunun rektörü olarak atadı.

Yetmiş yaşındayken yaşlı Rusya'ya dönmek zorunda kaldı. O zamana kadar çok sayıda hastalıktan acı çekiyordu ve özel bir asistana ihtiyacı vardı.

Manastırda kaldığı son yıllarda acemi Ipatiy Stavrov ile yakınlaştı. Yaşlı Aristoklius'un isteği üzerine, acemi Hypatius'a, Moskova'daki yaşlılara yardım etmesi için Isaiah adında bir keşiş atandı ve kutsandı. Peder Isaiah (gelecekteki ünlü yaşlı Isaiah), yalnızca yaşlıların hücre görevlisi değil, aynı zamanda avlunun tüm meselelerinde vazgeçilmez bir yardımcı olan sekreteri oldu.

Yaşlılar 1894'te Athos Dağı'na gittikten sonra cemaat küçüldü ve hazine boştu; binaları onarmak için para yoktu.

Yaşlıların dönüşü üzerine binlerce kişi yeniden şapele gelmeye başladı. 1909'dan 1918'e kadar Athos St. Panteleimon Manastırı'nın avlusunda iki üç katlı bina büyüdü: biri kitaplar içindi, diğeri manastır hizmetleri ve hayır kurumlarını barındırıyordu ve üçüncü katta, köşe odalardan birinde, Rahip, özellikle saygı duyulan ve sevilen Tanrı'nın Annesinin İkonu "Hızlı Duyulan" onuruna bir ev kilisesi inşa etti.

Yaşlıların dünyevi yaşamı 26 Ağustos / 8 Eylül 1918'de En Kutsal Theotokos'un Vladimir İkonunun Sunumu gününde sona erdi.

Hieroschemamonk Aristoklius'un cenaze töreni üç Moskova hükümdarı tarafından gerçekleştirildi: Piskopos Arseny, Piskopos Tryphon (Türkistan) ve o zamanlar Moskova Metropoliti olarak görev yapan Epifani Manastırı başrahibi Piskopos Joasaph.

Başlangıçta Yaşlı Aristoklius, avludaki mezarın mermer mahzenine gömüldü. Ancak devrimden sonra tüm manastır mülkleri kamulaştırıldı ve ev kiliseleri tasfiye edildi. Yerleşkede aramalar, tutuklamalar ve el koymalar başladı. Ocak 1919'da Panteleimon Şapeli'nin rektörü Hieromonk Macarius tutuklandı ve 1921'de Hieromonk Theophanes... Bu nedenle, yaşlıların ruhani çocukları 1922'de onu yeniden gömmeye karar verdiler. Yetkililerin dikkatini çekmemek için onları sessizce gömdüler. Rahipler, Hieroschemamonk Aristoklius'un bozulmamış cesedinin bulunduğu tabutu mezardan çıkardı, bir arabaya yükledi ve Danilovskoye mezarlığına götürdü. Görgü tanıkları, yaşlıların yaşamı boyunca beslemeyi sevdiği güvercinlerin her yönden uçtuğunu ve daire çizerek gökyüzünde canlı bir haç oluşturduğunu söyledi. Yaşayan bir güvercin haçı yaşlıya mezara kadar eşlik etti.

Hieroschemamonk Aristoklius'un ölümünden kısa bir süre önce, manevi kızlarından A.P. Danilovsky Mezarlığı'nın yanındaki Dukhovsky Lane'de yaşayan Solntseva, yaşlıyı ziyarete davet etti. Yaşlı adam davete nazikçe cevap verdi: “Sevgili çocuğum, yakında, yakında sana geleceğim. Sonsuza kadar geleceğim." Kısa süre sonra rahip onu hiç ziyaret etmeden öldü, kadının kafası karışmıştı. Ve yaşlıların ölümünden dört yıl sonra (1922'de), yanlışlıkla evinden çok uzak olmayan bir cenaze töreniyle karşılaşan bir kadın, yaşlı Aristokles'in gömüldüğünü öğrendi ve manevi babasının kehanetini hatırladı.

Rahibe Varvara'nın (Tsvetkova) anılarından: “Tanrı Aristokles'in Athonite Yaşlısı'nın duaları sayesinde, Nikolskaya'daki Panteleimon Şapeli'nde birçok mucize gerçekleştirildi, hasta ve talihsizlerin iyileşmesi sağlandı. Babam, Athos'un avlusundaki Bolshaya Polyanka'da manevi tavsiyelerine ve rehberliğine susamış sayısız ziyaretçiyi kabul etti. Babam bizi her zaman teselli eder, dua eder ve olacakları anlatırdı. Bir gün, hem ağabeyim hem de babam Lubyanka'dayken ve oradan canlı çıkmalarına dair hiçbir umut kalmadığında ve bu benim için dayanılmaz derecede zor olduğunda, rahip aniden neşeyle şöyle dedi:

Ve diğer ülkelere açıkça gideceksiniz.

Sadece şaşkına dönmüştüm:

Ama yolu yok!

Ve yapacaksın.

Bunu 1918'de, ölümünden kısa bir süre önce söylemişti ve 1922'de her şey onun sözüne göre gerçekleşti: Kardeşi beklenmedik ve açıklanamaz bir şekilde yurtdışına sınır dışı edilme emriyle hapishaneden ayrıldı, birkaç gün sonra babam görünürde hiçbir neden olmadan serbest bırakıldı. ve Almanya'ya gönderildik. Gerçekten bu bizim için bir mucizeydi. Sevgili babam artık aramızda değildi. Ölümünden 10 gün önce onunla birlikte olduğumu ve beni özellikle sıcak bir şekilde kutsadığını sık sık acıyla hatırlıyordum: "Elveda küçük çocuk, elveda..." Bir keresinde Rusya'nın devrimden sonraki kaderiyle ilgili bir sohbette hatırlıyorum, ben O dönemde kurulan Beyaz Ordu'dan umutlu olduğumu söyledim. "Hayır, umut etme" dedi rahip, "çünkü ruh aynı değil." Ona henüz bitmemiş olan savaşı sordum ve o şöyle cevap verdi: “Ve bir tane daha olacak… Ve bunu o zaman olacağınız ülkede öğreneceksiniz… Alman silahları savaş alanında titriyor. Rusya'nın sınırı." Ve öyle oldu, Kudüs'te tam olarak bu kelimeleri okuduk. Tabii ki İngilizce. Babam ayrıca şunları söyledi: “Henüz sevinmeyin. Pek çok Rus, Almanların Rusya'yı Bolşevik yönetiminden kurtaracağını düşünecek ama durum böyle değil. Doğru, Almanlar Rusya'ya girecek ve çok şey yapacaklar, ancak henüz kurtuluş için zaman olmadığı için gidecekler. Daha sonra olacak, o zaman...” Daha önce o zamanı görecek kadar yaşayamayacağımı söylediğini hatırlıyorum. Ve Rusya yine de kurtarılacak. Önümüzde çok acılar, çok azaplar var. Rusya'nın tamamı hapishaneye dönüşecek, dedi ve Tanrı'dan af dilemek gerekecek. Günahlara tövbe edin, en ufak bir günahı bile işlemekten korkun. En küçüğünü bile, tüm gücümüzle iyilik yapmaya çalışmalıyız: "Sonuçta, sineğin kanadının bile ağırlığı vardır" dedi rahip, "ama Tanrı'nın kesin tartıları vardır. Ve en ufak bir iyilik bile bu dengeyi aştığında Tanrı Rusya'ya merhametini gösterecektir.”

Rahibe Euphemia'nın anılarından:

Annemin eli birkaç yıldır çok ağrıyordu. Ve hangi ilaçları denediğimiz, hangi doktorlara gittiğimiz önemli değil, ağrı azalmadı. Bir kez dedim ki: “Hadi büyüğümüze gidelim, o yardım eder.”

Sabah gidelim. Yaşlı adam tamamen sağlıklı değildi ve hücresindeydi. Bizi öyle bir sevgiyle karşıladı ki! Ve bir şekilde gülümsemeye devam etti, yerinde oturmuyordu, sanki birini bekliyormuş gibi. Bizi kutsadı ve konuşmaya başladı. Elini alıp ovuşturmaya başladı. Ceketini çıkardım, elini ovuşturmaya devam etti ve sanki bizi rahatlatacak bir şeyi varmış gibi gülümsedi ve keyifle gülümsemeden edemedi. Sonra annesinin elini bıraktı, ona bir parça prosfora verdi, onu yağla meshetti ve sevinçle onu bıraktı. O zamandan beri hiçbir acı olmadı. Sanırım büyüğüm, Rab'bin duaları karşılığında annemi iyileştirdiğini bilerek sevindi.

Ve rahip konuşmalarıyla beni nasıl da teselli etti! Bazen şöyle derdi: “Ah, sevgili çocuğum, seni ne kadar kurtarmayı istediğimi bir bilseydin! Senin için her şeye katlanırım, Tanrı seni kurtarsın! Keşke seni O'na götürebilseydim! Keşke kurtulsaydın, seni Rab'be ulaştırmaktan daha büyük bir derdim yok ve yeryüzünde canın kurtuluşundan daha ciddi bir mesele yok...” Babam manevi çocuklarımızın gayretini görünce hep sevinirdi. birbirlerine veya başkalarına doğru. Bir başkasının en ufak katkısına olağanüstü minnettarlığı vardı. Şaşırtıcı bir şekilde çocukları seviyordu. Ve etrafı her zaman çocuklarla çevriliydi, onlar ona o kadar bağlıydılar ki babalarından ayrılmak istemediler...

Eskiden yaşlı adam hücresinden çıkıp avluya doğru yürürdü ve insanlar onu beklerdi, herkesi kutsardı, sonra ona güvercin yemi içeren küçük bir kutu verirlerdi ve rahip onu içine dökerdi. ve onu bir dua ile kutsa. Ve böylece her sabah güvercinler herhangi bir yere oturup onu bekliyorlar. Sonra yaşlı adam arka kapıdan içeri girdi ve büyüklerle birlikte çocuklar da onu bekliyordu, ancak ön kapıdan yalnızca yetişkinlerin içeri girmesine izin verildi. Önce herkesi çocuklarıyla birlikte kabul etti ve ardından genel bir kutsama için tamamı şapel gibi ikonlarla dolu büyük bir odaya girdi. Babam insanlardan bıkmıştı, binden fazla kişiyi kabul ettiği günler oldu.

Yaşlı Isaiah, Yaşlı Aristoklius'un duaları aracılığıyla ölü bir kızın dirilişine görgü tanığıydı; Yaşlı Aristoklius'un Donskoy Manastırı'ndan Yaşlı Daniel'e ölümünden sonra bunu kendisi anlattı. Bir gün kollarında ölü bir kız taşıyan bir kadın Yaşlı Aristokles'in yanına geldi. Yaşlıların mucizelerini duydukları için Ryazan'dan geldiklerini söyledi. Rahibin onu iyileştirmesi umuduyla hasta kızını ona getirdi. Ama yolda kız öldü. Ve şimdi anne yaşlıya çocuğu canlandırması için yalvardı. Yaşlıların Rab'bin önünde dua eden şefaatinin gücünden şüphe etmedi ve imanla rahipten bir mucize bekledi. Ve bir mucize gerçekleşti: Yaşlı Aristoklius'un duaları sayesinde kız hayata döndü ve hastalığından kurtuldu. Anne, canlanan kızına sarıldı ve minnettarlık sözcükleri bulamadı, ancak sadece tekrarladı: "Tanrı seni korusun baba, Tanrı seni korusun!"