คุณมีความคิดเห็นอย่างไร คุณต่อต้านประเพณีการโกนหน้าของผู้ชายในยุโรปหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าสร้างมนุษย์เพื่อให้ไว้หนวดเคราได้ คนของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมไม่ได้โกนเคราเหมือนชาวอียิปต์ ธรรมเนียมการหัวเราะเยาะเคราถือเป็นการไม่เห็นด้วยกับผู้สร้างไม่ใช่หรือ? ประเพณีนี้ปรากฏขึ้นด้วยเหตุผลทางเพศบางประการหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว การเจริญเติบโตของขนบนใบหน้าถือเป็นคุณสมบัติของผู้ชายที่โดดเด่น และใบหน้าที่ไม่มีผมถือเป็นคุณสมบัติของผู้หญิง?

เป็นความจริงที่ว่าการโกนใบหน้ามีความหมายมากมายในพระคัมภีร์ และฉันจะนำเสนอแง่มุมนี้ด้านล่าง

การโกนหน้าผู้ชายเป็นสัญญาณของการไว้ทุกข์

ในพันธสัญญาเดิม พระเจ้าทรงประทานพระบัญญัตินี้แก่ประชากรของพระองค์:

อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้ขอบเคราของคุณเสีย เพื่อประโยชน์ของผู้ตายอย่าทำบาดแผลบนร่างกายและอย่าเขียนข้อความเกี่ยวกับตัวเอง เราคือพระเจ้าของเจ้า (เลวีนิติ 19:27-28)

เหตุใดพระเจ้าจึงประทานพระบัญญัตินี้? เพราะนี่คือวิธีที่คนนอกรีตที่อยู่รอบตัวพวกเขาแสดงความโศกเศร้าและหวาดกลัว เมื่อกล่าวถึงความพินาศของโมอับ ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์เขียนว่า:

แต่ละคนมีศีรษะที่เปลือยเปล่าและแต่ละคนมีเคราที่สั้นลง พวกเขาล้วนมีรอยขีดข่วนบนมือและมีผ้ากระสอบอยู่ที่เอว มีเสียงร้องทั่วหลังคาบ้านของโมอับและตามถนนในเมืองนั้น เพราะเราได้ทุบโมอับเหมือนภาชนะที่หยาบคาย พระเจ้าตรัส (เยเรมีย์ 48:37-38)

คนเหล่านี้นับถือรูปเคารพแม้จะตายหรือเมื่อโชคร้ายมาถึง เพราะด้วยวิธีนี้พวกเขาต้องการดึงดูดความสนใจของรูปเคารพที่พวกเขาบูชา พระเจ้าจะไม่ยอมให้ประชากรของพระองค์มีส่วนร่วมในการปฏิบัตินอกรีตเหล่านี้ และเนื่องจากประชาชาติที่นับถือรูปเคารพต้องโกนขนเมื่อมีผู้หนึ่งเสียชีวิต พระเจ้าตรัสกับประชาชนอิสราเอลดังต่อไปนี้:

คุณเป็นบุตรชายของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ ห้ามตัดร่างกายหรือตัดผมเหนือตาออกเพื่อคนตาย เพราะว่าคุณเป็นประชากรบริสุทธิ์ของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกคุณให้เป็นประชากรของพระองค์จากชนชาติต่างๆ ในโลก (เฉลยธรรมบัญญัติ 14:1-2)

วิธี​ที่​คน​นอก​รีต​แสดง​ความ​โศก​เศร้า​และ​สยดสยอง​เป็น​การ​แสดง​ออก​ถึง​ความ​สิ้นหวัง​และ​ความ​สิ้นหวัง. บุตรของพระเจ้ามีพระเจ้าในสวรรค์ซึ่งจะไม่ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในความสิ้นหวังและสิ้นหวัง

ในโลกสมัยใหม่ การแสดงออกที่ตรงกันข้ามกับการไว้ทุกข์

หากในสมัยโบราณผู้คนแสดงความเจ็บปวดเมื่อคนใกล้ตัวเสียชีวิตด้วยการโกนศีรษะ เครา หรือมุมเครา หรือหว่างตา ในปัจจุบัน ความเจ็บปวดและความโศกเศร้าแสดงออกมาโดยการปล่อยให้มีขนขึ้นบนใบหน้า หากชายคนหนึ่งสวมชุดสีเข้มและไม่ได้โกนขน คนอื่นก็คิดว่าเขากำลังไว้ทุกข์

การโกนเคราเป็นการแสดงถึงวัฒนธรรมและมารยาทที่ดี

เมื่อโยเซฟอยู่ในคุกอียิปต์ ฟาโรห์มีความฝันและคนรับใช้คนหนึ่งบอกว่าโยเซฟสามารถแปลความฝันได้:

ฟาโรห์ทรงส่งคนไปเรียกโยเซฟมา แล้วพวกเขาก็รีบพาเขาออกจากคุก เขาตัดผมของเขา(เขาโกน - ในการแปลพระคัมภีร์ภาษาโรมันประมาณการแปล) และเปลี่ยนเสื้อผ้าแล้วไปหาฟาโรห์ (ปฐมกาล 41:14)

โจเซฟเป็นคนดีและไม่ประนีประนอมกับศรัทธาและการนมัสการท่ามกลางคนนอกรีตที่เขาอาศัยอยู่ หากการโกนใบหน้าขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้า โจเซฟคงไม่โกน หรือถ้าการโกนหน้ามีความหมายแบบนอกรีตหรือเป็นบาปในอียิปต์ โยเซฟคงไม่ทำแบบนั้น การที่เขาโกนผมนั้นเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและการเคารพในอำนาจของฟาโรห์ที่เขากำลังจะไปหา

การโกนหน้าผู้ชายไม่มีจุดประสงค์ทางเพศ

ไม่มีที่ใดในพระคัมภีร์ที่กล่าวเช่นนี้ และแม้แต่ในวัฒนธรรมสมัยของเรา ฉันไม่เคยได้ยินมาว่าการโกนหน้าผู้ชายเป็นการแสดงออกถึงเรื่องเพศหรือผลกระทบทางเพศ

การแปล: โมเสส นาตาเลีย

ทัศนคติต่อเคราในศาสนาที่แตกต่างกัน

การไว้หนวดเครานั้นถูกกำหนดโดยศาสนาหลักๆ ทุกศาสนา ยกเว้นศาสนาพุทธซึ่งมีมุมมองที่ตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิง

พุทธศาสนา

ในพุทธศาสนา พระภิกษุเลียนแบบพระพุทธเจ้า ไม่เพียงแต่โกนเคราเท่านั้น แต่ยังโกนทั้งศีรษะด้วย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการละทิ้งความสุขทางราคะและดำเนินชีวิตที่ชอบธรรม เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะพุทธเจ้าออกจากบ้านไปแสวงหาหนทางพ้นความตาย ความแก่ และโรคภัยไข้เจ็บ พระองค์ทรงโกนผมและเครา และทรงนุ่งผ้าจีวรสีเหลือง ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องดูแลเส้นผมของเขาและนอกจากนี้เขายังแสดงให้คนอื่นเห็นทัศนคติของเขาต่อสิ่งต่าง ๆ ในโลกอีกด้วย

พระสงฆ์

โดยทั่วไปการโกนศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของการยอมจำนนซึ่งเป็นการสละบุคลิกภาพของตนเอง การปฏิเสธสินค้าที่เป็นวัตถุ ความเรียบง่ายในทุกสิ่ง - นี่คือหนึ่งในวิธีที่จะบรรลุผล นิพพาน. ชาวพุทธทุกคนต่างมุ่งมั่นเพื่อรัฐนี้ ไม่ควรมีสิ่งรบกวนบนเส้นทางสู่ความรู้ สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เช่น การสระผม การเป่าผมให้แห้ง และการจัดแต่งทรงผมนั้นใช้เวลานานมาก ซึ่งสามารถทุ่มเทให้กับการพัฒนาตนเองจากภายในได้ ด้วยเหตุนี้พระสงฆ์จึงโกนศีรษะ

พระภิกษุออร์โธดอกซ์ รวมทั้งพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ ปฏิบัติตามแบบอย่างของพระคริสต์ในประเพณีการปลูกผมและเครา และพระภิกษุสงฆ์ปฏิบัติตามแบบอย่างของสิทธัตถะโคตมะ

ศาสนาฮินดู

ศาสนาฮินดูเป็นหนึ่งในศาสนาที่แปลกที่สุดในโลกซึ่งศาสนาหลายศาสนามีสัดส่วนที่เหลือเชื่อ - เทพเจ้าและเทพธิดาจำนวนนับไม่ถ้วนตกแต่งซอกของวิหารแพนธีออน

เทพทั้งสาม - พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ - ถือเป็นผู้สูงสุด เป็นแนวคิดของพระตรีมูรติ กล่าวคือ ภาพสามองค์ที่รวมพระวิษณุผู้มีอำนาจทุกอย่าง พระพรหม ผู้สร้าง และพระศิวะผู้ทำลาย

ตามคัมภีร์ปุราณะ ในศาสนาฮินดู จักรวาลวิทยา พระพรหมถูกมองว่าเป็นผู้สร้างจักรวาล แต่ไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า (แต่เชื่อกันว่าพระเจ้าทรงสร้างเขา)พระพรหมมักมีหนวดเคราสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติอันเกือบนิรันดร์ของการดำรงอยู่ของพระองค์ เคราของพระพรหมบ่งบอกถึงสติปัญญาและแสดงถึงกระบวนการสร้างนิรันดร์

ในสมัยก่อนชาวฮินดูทาเคราด้วยน้ำมันปาล์ม และในเวลากลางคืนพวกเขาก็ใส่ไว้ในซองหนัง - ผ้าคลุมเครา ชาวซิกข์พันเครารอบเชือก โดยปลายเชือกจะพันไว้ใต้ผ้าโพกหัว ในโอกาสพิเศษ หนวดเคราจะแผ่ออกเป็นพัดเขียวชอุ่มจนเกือบถึงสะดือ

อิสลาม

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 ศาสดามูฮัมหมัดซึ่งเริ่มเทศนาในเมกกะได้ปกป้องเครา เขาเรียกร้องให้ผู้ติดตามของเขาไว้หนวดเครา จากสุนัตที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำกล่าวต่าง ๆ ของศาสดาพยากรณ์ตามมาว่าเขาถือว่าเคราเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติสำหรับบุคคลและดังนั้นจึงรวมแผนของพระเจ้าไว้ด้วย - เมื่อเคราโตขึ้นก็หมายความว่าจะต้องสวมมัน

มูฮัมหมัดกล่าวว่า: "โกนหนวดและไว้หนวดเครา"; “อย่าเป็นเหมือนคนต่างศาสนา! โกนหนวดและไว้เครา”; “โกนหนวดแล้วไว้หนวดเครา อย่าเป็นเหมือนผู้บูชาไฟ!”.

อัลกุรอานห้ามการโกนเครา การโกนเคราเป็นการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของการสร้างของอัลลอฮ์และการยอมจำนนต่อความประสงค์ของชัยฏอน การไว้หนวดเคราเป็นคุณสมบัติตามธรรมชาติที่อัลลอฮ์ประทานให้ การสัมผัสเครานั้นไม่ได้รับคำสั่ง และห้ามการโกน มูฮัมหมัดกล่าวว่า: “อัลลอฮ์ทรงสาปแช่งผู้ชายที่เลียนแบบผู้หญิง”และการโกนเคราก็เปรียบเสมือนผู้หญิง

สุนัตข้อหนึ่งเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าเขาได้รับเอกอัครราชทูตจากไบแซนเทียม เอกอัครราชทูตก็เกลี้ยงเกลา มูฮัมหมัดถามเอกอัครราชทูตว่าทำไมเขาถึงเป็นเช่นนั้น ไบเซนไทน์ตอบว่าจักรพรรดิบังคับให้พวกเขาโกน “แต่อัลลอฮฺ พระองค์เป็นผู้ทรงอำนาจและยิ่งใหญ่ ทรงบัญชาให้ฉันไว้เคราและเล็มหนวดของฉัน”ในระหว่างการสนทนาทางการทูตกับเอกอัครราชทูต มูฮัมหมัดไม่เคยมองเอกอัครราชทูตผู้โกนหนวดอีกเลย เพราะเขาปฏิบัติต่อเขาเสมือนสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ

ในศาสนาอิสลาม การไว้หนวดเคราถือเป็นข้อบังคับ และห้ามตัดหนวดเคราออกจนหมด อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่อนุญาตให้โกนเคราได้ (เช่น หากคุณกำลังเดินทางไปประเทศที่การไว้หนวดเคราอาจส่งผลให้เกิดการประหัตประหาร) แต่อย่างไรก็ตาม การโกนเคราเป็นเวลานานถือเป็นบาปมหันต์ (คาบิระ)

ศาสนายิว

ในศาสนายิว การโกนเคราถือเป็นการสูญเสียเกียรติ (2 พงศ์กษัตริย์ 10:4-6, 1 พงศาวดาร 19:4-6 ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น ในลัทธิ Hasidism การถอดเคราก็เหมือนกับการเลิกรากับชุมชนอย่างเป็นทางการ

โตราห์ห้ามไม่ให้ตัดผม: “อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย”ดังนั้นชาวยิวที่ซื่อสัตย์ต่อกฎหมายของโตราห์อย่างกระตือรือร้นจึงไม่โกนเครา ข้อห้ามของโตราห์ที่ห้าม "ทำลาย" เครานั้นใช้ (แน่นอน) กับการใช้ใบมีดโกนทุกประเภทเท่านั้น ปัญหาของการ “เล็ม” หรือ “โกน” เคราเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันในหมู่แรบไบและยังคงเป็นประเด็นถกเถียงกัน (มีเจ้าหน้าที่อนุญาตให้ “โกน” หนวดเคราด้วยกรรไกรและมีดโกนหนวดไฟฟ้าได้ นอกจากนี้ยังมีเจ้าหน้าที่ที่เชื่อว่าวิธีการเหล่านี้เป็นสิ่งต้องห้ามโดยเด็ดขาด).

ใน Tanakh การโกนเคราถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความโศกเศร้าหรือความอัปยศอดสู

ทัลมุดกล่าวถึงข้อห้ามไม่ให้โกนเคราว่าเป็นหนึ่งในมาตรการป้องกันการดูดซึม อย่างไรก็ตาม ใน Talmud นั้นมีการกล่าวถึงเคราเป็นครั้งแรกว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญของความงามของผู้ชาย ("Bava Metzia" 84a) ตามธรรมเนียมของศาสนายิว ชาวยิวออร์โธดอกซ์สวม ไซด์ล็อค (ผมยาวที่ขมับยังไม่ได้ตัด)เครา และแน่นอน หมวก

ในยุคปัจจุบัน เมื่อมีการแพร่กระจายของคับบาลาห์ การห้ามโกนเคราได้กลายมาเป็นความหมายที่ลึกลับไปแล้ว ตัวอย่างเช่น ตามคำสอนของคับบาลาห์ โลกที่สร้างขึ้นทั้งหมดเป็นภาพสะท้อนทางวัตถุของผู้ทรงอำนาจ นอกจากนี้ บุคคลยังเป็นภาพสะท้อนของผู้ทรงอำนาจในโลกวัตถุในระดับหนึ่ง แต่ละส่วนของร่างกายมนุษย์สอดคล้องกับลักษณะบางอย่างของการสำแดงของผู้ทรงอำนาจในโลกฝ่ายวิญญาณ ปรากฎว่าคนที่ไม่มีเครานั้นเป็นบุคคลที่ไม่สมบูรณ์โดยการโกนเคราเขาจะย้ายออกไปจากผู้สร้างสูญเสีย "ภาพลักษณ์และอุปมา" อันศักดิ์สิทธิ์ต่อผู้ทรงอำนาจ

แต่ในขณะเดียวกันก็เชื่อกันว่าชาวยิวที่ยังไม่รู้สึกว่าตนอยู่ในระดับจิตวิญญาณสูงพอที่จะทำทุกอย่างที่คับบาลาห์กำหนดไม่ควรกลัวที่จะโกน และเขาสามารถทำได้อย่างปลอดภัยทุกวันในสัปดาห์ (แน่นอน ยกเว้นวันเสาร์)

เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชาวยิวทุกคน (รวมถึงผู้ที่ไม่นับถือศาสนาด้วย)เป็นประเพณีที่จะไม่โกนเคราเป็นเวลาหนึ่งเดือนเพื่อเป็นการแสดงความไว้ทุกข์ให้กับญาติสนิท

ลัทธิคาทอลิก

นักบวชคาทอลิกถูกสั่งไม่ให้ไว้หนวดเคราอย่างอิสระ: Clericus nec comam nutriat nec barbam การตีความใบสั่งยานี้แตกต่างกันไปในแต่ละช่วงเวลา เป็นที่ทราบกันว่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 18 พระสันตะปาปาหลายคนมีเครา! (จูเลียสที่ 2, เคลมองต์ที่ 7, ปอลที่ 3, จูเลียสที่ 3, มาร์แก็ลลัสที่ 2, ปอลที่ 4, ปิอุสที่ 4, ปิอุสที่ 5)

สมเด็จพระสันตะปาปาจูเลียสที่ 2 เป็นคนแรกที่ไว้หนวดเคราในปี 1511 แม้ว่าภาพเหมือนที่โด่งดังที่สุดของเขาจะมีเครา แต่เขาก็ไม่ได้ทำลายประเพณีนี้มานาน - เพียงปีเดียวเท่านั้น เขาไว้หนวดเคราเป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้า หลังจากเขา พ่ออีกหลายคนไม่ได้คิดถึงเรื่องขนบนใบหน้าด้วยซ้ำ

อย่างไรก็ตาม การกระทำของจูเลียสที่ 2 สะท้อนให้เห็นตลอดหลายปีที่ผ่านมา และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ก็ไว้หนวดเคราอันหรูหราในปี 1527 ซึ่งเขาไม่ได้โกนเลยจนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในปี 1534 เขาถูกวางยาพิษอย่างทรยศโดยให้อาหารแก่พระสันตะปาปาที่มีเห็ดมีพิษสีซีดที่ไม่สงสัยเพื่อแสดงความเห็นใจต่อฝรั่งเศส

ต่อมาพระสันตปาปาทรงตัดสินใจว่าเครานั้นสวยงามและเหมือนพระเจ้า และไว้หนวดเคราอย่างภาคภูมิใจมานานกว่าสองศตวรรษ อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 17 ทรงประทานเคราของพระองค์ให้สวยงามและมากขึ้น รูปแบบที่ทันสมัย(หนวดและเคราแพะ; พระสันตะปาปาในเวลาต่อมามีหนวดเคราและหนวดเหมือนกัน) - ตำแหน่งสันตะปาปาของเขากินเวลาตั้งแต่ปี 1655 ถึง 1667

สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 11 ขัดจังหวะประเพณีอันรุ่งโรจน์ (โปรดทราบว่า Clement VII เป็นผู้ริเริ่ม) เสด็จขึ้นครองราชย์เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2243

โดยทั่วไป ในตอนแรกในคริสตจักรโรมัน ไม่มีกฎบัญญัติว่าจะต้องไว้หนวดเคราหรือไม่ และก่อนหน้านี้พระสันตะปาปาพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะต้องไว้หนวดเครา โดยเริ่มจากอัครสาวกเปโตร มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่คิดจะโกนใบหน้า ผม. เป็นเช่นนี้จนกระทั่งเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054

แม้แต่ในสมัยโบราณ ชาวโรมันยังคุ้นเคยกับการเห็นเคราเป็นสัญลักษณ์ของความป่าเถื่อน บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้นักบวชคาทอลิกชอบโกนหนวดให้สะอาด

ในคริสตจักรตะวันตก หนึ่งในสัญลักษณ์ของการปฏิบัติศาสนกิจของปุโรหิตคือ ผนวช- ตัดผมเป็นวงกลมบนศีรษะ

ในประเพณีของรัสเซียมีความคล้ายคลึงกับการผนวช กูเมนโซ (วงกลมบนศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของมงกุฎหนาม). ส่วนที่โกนแล้วถูกคลุมด้วยหมวกขนาดเล็กที่เรียกว่า "gumenets" หรือ "skufia" ประเพณีการตัดกูเมนโซมีอยู่ในรัสเซียจนถึงกลางศตวรรษที่ 17

ในนิกายโรมันคาทอลิกนักบวชจะต้องโกนเครา - ใบหน้าที่เรียบเนียนถือเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์และในบางคำสั่งของสงฆ์ก็ยอมรับการดัดผมด้วย - ต้นคอที่โกนแล้ว

ออร์โธดอกซ์

ในทางกลับกันในออร์โธดอกซ์มันเป็นเคราหนาที่บ่งบอกถึงสถานะนักบวช

นักบุญชาวรัสเซีย รายละเอียด. จากซ้ายไปขวา Anthony แห่ง Pechersky, Sergius แห่ง Radonezh, Theodosius แห่ง Pechersky

จากมุมมองของศุลกากรออร์โธดอกซ์ เคราเป็นรายละเอียดของพระฉายาของพระเจ้า .

การโกนเครา (การโกนเครา) ถือเป็นบาปร้ายแรงประการหนึ่งตามคำสอนของออร์โธดอกซ์ ในออร์โธดอกซ์นั้นผิดกฎหมายมาโดยตลอดเช่น ละเมิดธรรมบัญญัติของพระเจ้าและสถาบันของคริสตจักร การโกนเป็นสิ่งต้องห้ามในพันธสัญญาเดิม (เลวีติโก 19:27; 2 ซามูเอล 10:1; 1 พงศาวดาร 19:4); นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎของ VI Ecumenical Council (ดูการตีความกฎข้อ 96 ของโซนาร์และปิดาลิออนชาวกรีก)และงานเขียน patristic มากมาย (ผลงานของนักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัส นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย นักบุญธีโอเรต์ นักบุญอิสิดอร์ ปิลูซิโอต์)การประณามการโกนขนของช่างตัดผมยังพบได้ในหนังสือภาษากรีกด้วย (ผลงานของนิคอนแห่งเทือกเขาแบล็กเมาเทนส์ บรรทัดที่ 37; Nomocanon หน้า 174)บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เชื่อว่าคนที่โกนเคราเป็นการแสดงออกถึงความไม่พอใจกับรูปร่างหน้าตาของเขาซึ่งผู้สร้างมอบให้เขาและพยายาม "แก้ไข" สถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับหลักการเดียวกัน 96 ของสภาใน Trulla Polatne "เกี่ยวกับการตัดผม"

กฤษฎีกาของนักบุญอัครสาวก: “ เคราไม่ควรทำให้ผมเสียและเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดต่อธรรมชาติ อย่าเปลือยเปล่ากฎหมายกล่าวว่าเคราของคุณ พระเจ้าผู้สร้างทรงบันดาลให้สิ่งนี้ (ไม่มีหนวดเครา) เป็นความสวยงามสำหรับผู้หญิง แต่พระองค์ทรงประกาศว่าเป็นการลามกสำหรับผู้ชาย แต่ตัวคุณที่ไว้หนวดเคราเพื่อเอาใจเหมือนคนฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ จะเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์”

ในเมืองวิลนา (ปัจจุบันคือวิลนีอุส) ชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์สามคนถูกนักรบนอกรีตทรมานในปี 1347 แอนโทนี่, จอห์น และ ยูสตาธีอุสเพราะไม่ยอมตัดผม เจ้าชาย Olgerd ผู้ซึ่งทรมานพวกเขาหลังจากการทรมานหลายครั้ง เสนอสิ่งเดียวให้พวกเขา: โกนเครา และหากพวกเขาทำเช่นนี้ เขาจะปล่อยพวกเขาไป แต่ผู้พลีชีพไม่เห็นด้วยและถูกแขวนคอบนต้นโอ๊ก คริสตจักรได้ยกย่องผู้พลีชีพวิลนา (หรือชาวลิทัวเนีย) ให้เป็นนักบุญของพระเจ้า โดยเชื่อว่าพวกเขาทนทุกข์เพื่อพระคริสต์เองและเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 27 เมษายน ns

ระหว่างเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล มิคาอิล เซรุลลาริอุส ในจดหมายถึงพระสังฆราชแห่งอันติออค เปโตรกล่าวหาชาวละตินว่าเป็นคนนอกรีตอื่น ๆ และ "ตัดบราดาออก" ข้อกล่าวหาเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันโดยบาทหลวงธีโอโดเซียสแห่งเพเชอร์สค์ชาวรัสเซียใน “คำเทศนาเกี่ยวกับศรัทธาของชาวคริสต์และละติน”

ห้ามโกนเครา (การโกนแบบตัดผม) โดยเด็ดขาด เช่นเดียวกับประเพณีละติน ผู้ที่ติดตามเขาจะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมในคริสตจักร (เลวี. 19, 27; 21, 5; Stoglav, บทที่ 40; Helmsman of Patriarch Joseph. กฎของ Nikita Scythitis “ในการผนวชของการแต่งงาน,” fol. 388 บนเวอร์ชั่น . และ 389)

ในรัสเซีย การไว้หนวดเคราถือเป็นการตัดสินใจของสภาสโตกลาวี อาสนวิหารสโตกลาวีแห่งโบสถ์รัสเซีย (1551) กำหนด: “ผู้ใดโกนผมแล้วตายเช่นนี้ (คือไม่กลับใจจากบาปนี้) , มันไม่สมควรที่จะปรนนิบัติเขา หรือสวดมนต์นกกางเขนให้เขา หรือนำขนมปังหรือเทียนมาให้เขาที่โบสถ์ เพราะจะต้องชำระให้กับพวกนอกรีต เพราะคนนอกรีตคุ้นเคยกับมันแล้ว” (เช่น ถ้าคนใดคนหนึ่งโกนเคราของเขาตาย ก็ไม่ควรจัดงานศพเหนือเขา และไม่ควรร้องเพลงนกกางเขน และไม่ควรนำขนมปังหรือเทียนไปโบสถ์เพื่อรำลึกถึงเขา เพราะเขาถือว่าเป็นคนนอกรีต เนื่องจากเขา ได้เรียนรู้สิ่งนี้จากคนนอกรีต)

ผู้เชื่อเก่ายังคงเชื่อว่าหากไม่มีเคราก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์และพวกเขาห้ามไม่ให้คนโกนผมเข้าไปในโบสถ์และหากผู้เชื่อเก่าที่มีชีวิตอยู่ "ในโลก" โกนขนและไม่กลับใจก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาถูกฝังโดยไม่ได้ประกอบพิธีศพ

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พูดเกี่ยวกับเครา: “...ขนสั้นจะไม่ขึ้นมาเหนือประตูเมืองของเจ้า”หรือเพื่อให้ชัดเจน คุณไม่สามารถเล็มเคราได้ ถ้าเราเชื่อในพระเจ้า เราต้องเข้าใจว่าพระองค์ทรงสร้างเราตามที่พระองค์ทรงเห็นสมควร การโกนหมายถึงการไม่ยอมแพ้ต่อพระประสงค์ของพระเจ้า แต่เมื่อเราอ่าน “พระบิดาของเรา” ทุกวัน เราย้ำว่า “ขอให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์” พระเจ้าทรงแบ่งผู้คนออกเป็นสองระดับ - ชายและหญิง และให้บัญญัติแก่แต่ละคน: ผู้ชายไม่ควรเปลี่ยนหน้า แต่ควรตัดผมบนศีรษะ และผู้หญิงไม่ควรตัดผม

สำหรับ คริสเตียนออร์โธดอกซ์เคราเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาและการเคารพตนเองมาโดยตลอด คริสตจักรรัสเซียโบราณห้ามการโกนของช่างตัดผมอย่างเคร่งครัดโดยมองว่าเป็นสัญญาณภายนอกของความบาปซึ่งหลุดลอยไปจากออร์โธดอกซ์

พื้นฐานของธรรมเนียมการไว้ผมยาวในหมู่นักบวชออร์โธดอกซ์พบในพันธสัญญาเดิมซึ่งมีประเพณีพิเศษ พิธีกรรมของนาศีร์ ซึ่งเป็นระบบของการปฏิญาณตนโดยนักพรต ซึ่งในจำนวนนี้คือการห้ามตัดผม (กันดารวิถี 6:5; ผู้วินิจฉัย 13:5) ในเรื่องนี้ ความจริงที่ว่าในข่าวประเสริฐพระเยซูคริสต์เรียกว่านาศีร์นั้นมีน้ำหนักพิเศษ

ไอคอน “พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ”

ภาพลักษณ์ตลอดชีวิตของพระองค์ (ไอคอน “พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทำด้วยมือ”) ถือเป็นหลักฐานยืนยันผมยาวพิเศษของพระผู้ช่วยให้รอดเช่นกัน ภาพของพระเยซูคริสต์ที่มีผมปลิวพาดไหล่เป็นแบบดั้งเดิมในการยึดถือ

จนถึงสมัยของปีเตอร์ที่ 1 การตัดเคราและหนวดถือเป็นบาปร้ายแรงและถูกเปรียบเทียบกับการเล่นสวาทและผิดประเวณีซึ่งมีโทษโดยการคว่ำบาตรจากคริสตจักร ข้อห้ามในการโกนเครานั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าดังนั้นจึงเป็นบาปที่จะบิดเบือนรูปลักษณ์นี้ในทางใดทางหนึ่งตามความประสงค์ของตน

ผมบนศีรษะของสาวกของพระคริสต์ล้วนแล้วแต่พระเจ้าทรงนับไว้ (มัทธิว 10:30; ลูกา 12:7)

ประเพณีของนักบวชออร์โธดอกซ์ในการไว้หนวดเครา

ใน รัสเซียสมัยใหม่(ก่อนและทั่วโลกออร์โธดอกซ์) การไว้หนวดเคราโดยนักบวชเป็นประเพณีเก่าแก่ที่ดีที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์อนุรักษ์ไว้ เคราของนักบวชออร์โธดอกซ์ยังคงเป็นลักษณะเด่นที่สำคัญ

นักบวช โบสถ์ออร์โธดอกซ์คือผู้ถือพระฉายาของพระคริสต์ พระเยซูคริสต์ทรงประทานแบบอย่างของการไว้หนวดเคราแก่เรา พระองค์ทรงส่งต่อประเพณีนี้ไปยังอัครสาวกของพระองค์ และพวกเขาก็ส่งต่อไปยังสาวกของพวกเขาและคนอื่นๆ และสายโซ่นี้ก็มาถึงเราอย่างต่อเนื่อง

ประเพณีของนักบวชออร์โธดอกซ์ที่ไว้หนวดเครามีมาตั้งแต่ประเพณีในพันธสัญญาเดิม พระคัมภีร์มีความชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงพูดกับปุโรหิตบุตรชายของอาโรนและบอกพวกเขาว่า... พวกเขาจะไม่โกนศีรษะ หรือขลิบเครา หรือตัดเนื้อใดๆ เลย” (เลวี.21:1,5). หรือที่อื่น: “และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงประกาศแก่ชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมดและกล่าวแก่พวกเขาว่า...อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย เพื่อเห็นแก่ผู้ตายอย่ากรีดร่างกายและอย่าเขียนข้อความเกี่ยวกับตัวคุณ”(เลวี.19:1,2,27-28).

ใน เยเรมีย์ 1:30 พูดว่า: “และในวิหารของพวกเขามีปุโรหิตที่สวมเสื้อผ้าขาดวิ่น มีโกนศีรษะ เครา และศีรษะเปลือยเปล่า”. คำพูดนี้มีไว้สำหรับพระภิกษุ ดังที่เราเห็นแล้ว พระภิกษุไม่ควรโกนเคราไม่ว่าในกรณีใดๆ มิฉะนั้นเขาจะเป็นเหมือนปุโรหิตนอกรีตที่นั่งอยู่ “ในวัด...โกนศีรษะและเครา”

และอย่าสับสนกับความจริงที่ว่าคำพูดทั้งหมดนำมาจากพระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิม: พระเจ้าเองตรัสว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ แต่มาเพื่อให้บรรลุธรรม

อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าวันนี้ ความขัดแย้งเรื่องการโกนคิ้วได้บรรเทาลงแล้ว - ถึงเวลาแล้วสำหรับการรักษาเสถียรภาพ นักบวชได้รับอิสระมากขึ้นในการเลือกรูปร่างและความยาวของเครา

ส่วนฆราวาสในปัจจุบันส่วนใหญ่ไม่ไว้เครา สิ่งนี้บ่งบอกถึงการลดระดับของบาร์สำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ยุคใหม่ ปัจจุบันนี้ การไว้หนวดเคราเป็นเทรนด์แฟชั่นมากกว่าเหตุผลทางศาสนา ถูกต้องหรือไม่? - คำถามอื่น

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

วรรณกรรมต่อไปนี้ใช้ในการเตรียมเนื้อหา:
1. V.A. Sinkevich “ เคราในประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์”
2. “ ประวัติความเป็นมาของเคราและหนวด” (สิ่งพิมพ์ในนิตยสารประวัติศาสตร์และวรรณกรรม“ Historical Bulletin”, 1904)
3. Giles Constable “เคราในประวัติศาสตร์ สัญลักษณ์ แฟชั่น การรับรู้"
4. B. Bellevoussky "ขอโทษสำหรับเครา"

“ เคราไม่ควรทำให้ผมเสียและเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดกับธรรมชาติ อย่าเปลือยเปล่ากฎหมายกล่าวว่าเคราของคุณ สำหรับสิ่งนี้ (โดยไม่ต้องมีเครา - บันทึกของผู้เขียน) พระเจ้าผู้สร้างได้ทรงสร้างสิ่งนี้ให้สวยงามสำหรับผู้หญิง แต่พระองค์ทรงถือว่ามันเป็นเรื่องลามกสำหรับผู้ชาย แต่ตัวคุณที่ไว้หนวดเคราเพื่อเอาใจเหมือนคนฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ จะเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์”

ธรรมนูญของนักบุญอัครสาวก เล่ม 1 หน้า 6-7

ในหนังสือเล่มแรกของพระคัมภีร์คือในหนังสือเลวีนิติพระเจ้าทรงประทานพระบัญญัติแก่ประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรรและในบรรดาพระบัญญัติเหล่านี้ก็มีสิ่งนี้: “ อย่าโกนศีรษะและอย่าทำให้เคราของคุณเสีย" ดังนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาอย่างเคร่งครัดว่าผู้เชื่อทุกคน ผู้เคร่งครัดทุกคน หากเป็นผู้ชาย จะต้องปฏิบัติตามอย่างแน่นอน สวม (คือไม่ได้โกน) เคราของเขา. เหตุใดจึงควรเป็นเช่นนั้น?

ที่จริงแล้วเราไม่ควรถามคำถามแบบนี้ด้วยซ้ำ! หากพระเจ้าประทานพระบัญญัติเช่นนี้แก่เรา เราต้องยอมรับพระบัญญัติดังกล่าวเพียงเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เป็นงานมอบหมายให้เราในนามของพระเจ้าของเรา ผู้สร้างโลกทั้งโลกที่มองเห็นและมองไม่เห็น และถ้าเรายอมรับพระบัญญัตินี้ด้วยอารมณ์เช่นนี้ เราก็จะไม่มีข้อสงสัยใด ๆ เกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติตามพระบัญญัตินั้น - เนื่องจากพระเจ้าทรงต้องการสิ่งนี้จากเรา ดังนั้นจึงควรเป็นเช่นนั้น แต่วันนี้เรายังคงยอมให้ตนเองไตร่ตรองถึงความสำคัญและความหมายของพระบัญญัติข้อนี้

ดังที่เราทราบ พระเจ้าทรงสร้างอาดัมและเอวามนุษย์กลุ่มแรก “ตามรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ของพระองค์” นี่หมายความว่ารูปลักษณ์ตามธรรมชาติที่มนุษย์ได้รับจากพระหัตถ์ของผู้สร้างคือพระฉายาของพระเจ้า ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของพระเจ้าในเราแต่ละคน ดังนั้น เมื่อตระหนักว่าตนเองเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงสร้าง จะต้องยอมรับรูปแบบที่เราแต่ละคนได้รับจากพระเจ้าด้วยความซาบซึ้ง

แต่อาจมีบางคนพูดว่า: “เรื่องนี้เกี่ยวอะไรกับฉัน? ท้ายที่สุดแล้ว อดัมได้รับรูปร่างของเขาจากพระหัตถ์ของพระเจ้า! ฉันเกิดมาแบบนี้จากแม่เหรอ?” อย่างไรก็ตาม เราแต่ละคนเป็นสถาปนิกในร่างกายของเราเองหรือไม่? ทุกคนออกแบบเนื้อและรูปลักษณ์ของตนเองหรือไม่? เลขที่! ทุกคนเกิดมาในความสว่างของพระเจ้าจากพ่อแม่ของพวกเขา และสิ่งนี้เกิดขึ้นในวิธีที่อธิบายไม่ได้ ตามพระบัญชาของพระเจ้า ซึ่งพระองค์ตรัสกับพ่อแม่คู่แรกของเรา อาดัมและเอวา ดังนั้น จากอาดัมถึงคุณและฉัน เช่นเดียวกับผู้ที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกหลังจากเรา ในการกำเนิดคนใหม่แต่ละคน พระพรอันลึกลับของพระเจ้านี้สำเร็จครั้งแล้วครั้งเล่า พวกเราไม่มีใครนำตัวเองเข้ามาในชีวิตทางโลก ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าเราต้องรักษารูปลักษณ์ภายนอกที่เราได้รับสืบทอดมาเพื่อเป็นตราประทับแห่งการสร้างสรรค์ของพระเจ้า นี่คือข้อกำหนดของธรรมบัญญัติตามมา - ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับภาพลักษณ์ภายนอกที่เราได้รับจากพระเจ้าในตอนแรกในลักษณะที่ไม่เป็นธรรมชาติ ซึ่งเป็นสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดและเป็นธรรมชาติสำหรับเรา ด้วยเหตุนี้ การกระทำทุกประเภทเพื่อบิดเบือนรูปลักษณ์ของมนุษย์จึงถือว่าผิดธรรมชาติและเป็นบาป ดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ รวมถึงการกระทำที่แพร่หลายมากใน เมื่อเร็วๆ นี้บาป โกนเคราและหนวดในผู้ชาย

อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าด้วยเหตุผลเดียวกันไม่เพียง แต่การโกนผมเท่านั้นที่ถือว่าเป็นบาป แต่ยังเป็นการล่วงละเมิดพระฉายาของพระเจ้าที่คล้ายกันทั้งหมดด้วย: โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีการโกนศีรษะจนเกือบหัวล้านซึ่งแพร่กระจายไปใน สองทศวรรษที่ผ่านมาท่ามกลาง "คนแกร่ง" ซึ่งไม่เป็นธรรมชาติและไม่ใช่พระเจ้าด้วย และทุกวันนี้เราเห็นเสรีภาพมากขึ้นในหมู่ผู้หญิง ซึ่งรวมถึงเครื่องสำอาง การตัดผม/ทำสีผม/ดัดผม และเทคนิคทุกประเภทในการทำเล็บ ซึ่งรวมถึงการทำศัลยกรรมพลาสติก และอื่นๆ อีกมากมายที่ปีศาจประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งไม่ใช่เพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเราเลย และทุกสิ่งเช่นนี้แสดงถึงความบิดเบือนอย่างมีจุดมุ่งหมายของพระฉายาของพระเจ้าที่ประทานแก่เราแต่ละคน และการต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้าอย่างมีสติ การไม่เต็มใจที่จะยอมรับจากพระหัตถ์ของพระเจ้าภาพที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบให้แก่เราแต่ละคน . แต่วันนี้เราจะมาพูดคุยกันก่อนอื่นเลย เกี่ยวกับเครา.

ภาพประกอบของศตวรรษที่ 18 การโกนเครา ในคริสตจักรรัสเซียยุคก่อนแตกแยก การโกนผมถือเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า

ต้องบอกว่าในสมัยก่อนแม้จะค่อนข้างเร็ว ๆ นี้เมื่อประมาณ 100 ปีที่แล้ว สวมเคราสำหรับผู้ชายมันเป็นเรื่องธรรมชาติโดยสมบูรณ์ แม้กระทั่งต้นศตวรรษที่ผ่านมา การได้เห็นชายโกนหนวดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไหนสักแห่งในชนบทห่างไกลในหมู่คริสเตียนธรรมดาก็เป็นสิ่งที่หายากมาก และหากบุคคลดังกล่าวสามารถพบใครสักคนได้ก็ชัดเจนทันทีว่าเขาเป็นชาวต่างชาติหรือบุคคลที่ไม่มีศาสนาหรือคนทรยศอื่น ๆ กล่าวคือใครก็ตาม แต่ไม่ใช่ผู้เชื่อที่แท้จริงและแท้จริง แต่อย่างที่เราทราบในศตวรรษที่ 20 ที่ผ่านมา เหตุการณ์เลวร้ายเกิดขึ้นในประเทศของเรา เหตุการณ์เหล่านี้ทำลายชีวิตที่จัดตั้งขึ้น เปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนกลับหัว บิดเบือนประเพณี และพลิกหลายสิ่งหลายอย่างกลับหัวกลับหาง และทุกวันนี้ปัญหาที่พบบ่อยของเราคือเรามักไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าอะไรคืออะไรและเพราะเหตุใด ดังนั้น ฉันแน่ใจว่าคำถามง่ายๆ ในวันนี้ทำให้เกิดความสับสนในหมู่คนจำนวนมาก - ทั้งชายและหญิง:

“แน่นอน เราเชื่อในพระเจ้า... แต่หนวดเกี่ยวอะไรด้วยล่ะ?”

กฎทั้งหมดของพระเจ้าเห็นพ้องต้องกันว่าแค่ "เชื่อ" เท่านั้นยังไม่พอ ซึ่งก็คือเชื่อในคำพูด ศรัทธาในพระเจ้า - หากเป็นจริงและเป็นความจริง - ศรัทธาของเราไม่ควรได้รับการยืนยันด้วยคำพูดยืนยัน ไม่ใช่ด้วยการทุบตีตัวเองอย่างโอ้อวดว่า "ฉันเป็นคริสเตียน!" แต่โดยการกระทำที่เป็นรูปธรรม: การรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และหากชีวิตของเราการกระทำของเราขัดแย้งกับพระบัญญัติของพระเจ้าก็ยังไม่ถึงเวลาที่จะเรียกตัวเองว่าคริสเตียนเพราะตามคำพูดของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์“ ใครก็ตามที่พูดว่า:“ ฉันรู้จักพระองค์” แต่ไม่ปฏิบัติตาม พระบัญญัติของพระองค์เป็นสิ่งโกหกและไม่มีความจริงในตัวเขา” (1 ยอห์น 2-4)

สามารถยกตัวอย่างคำแนะนำมากมายเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎระเบียบของพระเจ้าเกี่ยวกับเคราอย่างเคร่งครัด ในปี 1341 ในเมืองวิลนาปฏิเสธที่จะทำตามความประสงค์ของเจ้าชายโอลเกิร์ดแห่งลิทัวเนีย (เขาเรียกร้อง โกนเครา) ทนทุกข์ทรมานจนเสียชีวิต มรณสักขีแอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุส; ร่างกายของพวกเขาไม่เน่าเปื่อย (ความทรงจำและการบริการของพวกเขาคือวันที่ 14 เมษายน) เนื่องจากปฏิเสธที่จะอวยพรลูกชายของเจ้าชายช่างตัดผม Archpriest Avvakum จึงถูกโยนลงจากเรือไปยังแม่น้ำโวลก้า (ดู "ชีวิต ... " ของเขา) มีตัวอย่างอื่นๆ อีกมากมายเมื่อคริสเตียนแท้พร้อมที่จะทนทุกข์ แม้กระทั่งถึงขั้นต้องหลั่งเลือดเพื่อเห็นแก่ สวมเคราเพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติสำคัญของพระเจ้านี้
แต่วันนี้ทุกอย่างง่ายขึ้นมาก ไม่มีใครบังคับให้เราทำสิ่งใด ไม่มีใครขู่เราด้วยสิ่งใดเลย - ใช้ชีวิตตามที่คุณต้องการ ตอนนี้ไม่ใช่เรื่องยากอีกต่อไปสำหรับทุกคนที่จะรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า บัดนี้ ทุกคนสามารถเริ่มจัดระเบียบชีวิตของตนเองตามกฎของพระคริสต์! นี่คือเวลาที่ความกตัญญูของคริสเตียนควรจะเจริญรุ่งเรือง! แต่ไม่... ตรงกันข้าม: ในปัจจุบัน ความกระตือรือร้นในการรักษาพระบัญญัติลดลง - มากกว่าที่เคย! เสรีภาพในปัจจุบันและความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมสมัยใหม่นั้นดีสำหรับเราไม่ใช่หรือ? หรือเราทำให้ศรัทธาของเราอ่อนแอลงมากจนเราไม่เพียงกลัวภัยคุกคามบางอย่างเท่านั้น แต่บ่อยครั้งแม้แต่คำถามที่ง่ายที่สุด เช่น คำถามที่น่ากลัว: “ ฟังนะ คุณกำลังทำอะไร - คุณเพิ่งมีเคราเหรอ? เติบโต, ไม่ว่า?».
คำถามนี้ไม่ได้นำเสนอที่นี่เพื่อประโยชน์ของวาทศาสตร์ สิ่งนี้หรือคำถามที่คล้ายกันนี้คงเคยได้ยินโดยผู้ชายทุกคนที่เคยตัดสินใจ ปลูกเครา. แล้วไงล่ะ? มีปัญหาอะไร? ตอบคำถามนี้ยากไหม -“ ใช่ ฉันตัดสินใจที่จะปลูกมัน- และผู้ถามทุกคนหมดความสนใจในหัวข้อนี้อย่างรวดเร็ว! แต่ปัญหาของผู้ชายหลาย ๆ คนในปัจจุบันนี้ก็คือแม้แต่เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ หายวับไป ถามคำถามทันใดนั้นอาจทำให้พวกเขาหวาดกลัวอย่างรุนแรง... และทันใดนั้นผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวพ่อของลูก ๆ ก็เริ่มตัวสั่นราวกับใบไม้แอสเพนจากคำถามเช่นนี้! แม้ว่า – ถ้าคุณคิดอย่างนั้นจริงๆ – เราจะกลัวอะไร? ใครสามารถหยุดยั้งเราในวันนี้จากการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าได้หากเราต้องการ ความกลัวอะไร การกดขี่อะไรขัดขวางเราไม่ให้ทำเช่นนี้? มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคือเราขาดศรัทธา! หากเราสงสัยก็หมายความว่าพระเจ้าไม่ได้น่ากลัวสำหรับเรานักและพระบัญญัติแห่งความรอดของพระองค์ไม่ได้เป็นที่รักของเรามากนัก แต่การมองเพื่อนบ้านหรือคำถามประชดประชันของเพื่อนร่วมงานดูเหมือนจะแย่กว่ามากสำหรับเรา - สิ่งนี้ทำให้เรากลัวมากขึ้น และการที่เราเหยียบย่ำและเหยียบย่ำพระบัญญัติของพระเจ้า กลับกลายเป็นว่าเราไม่กลัวเลยใช่ไหม? ใช่ครับ...แต่ถ้าคิดตามหลักแล้วทำไมเราต้องกลัวความคิดเห็นของคนอื่นด้วยล่ะ? ปล่อยให้พวกเขาคิดสิ่งที่พวกเขาต้องการ! เราควรตอบมโนธรรมของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า!

และโดยทั่วไปแล้วเมื่อเราอยากมองย้อนกลับไปมองคนอื่นเราควรคิดเสมอว่าเราต้องการเห็นอะไรเราต้องการเรียนรู้อะไรจากคนรอบข้างเรา? เอาล่ะ ถ้ามันดี จริงใจ และสุจริต! แต่มีความจริงอยู่รอบตัวเราเพียงเล็กน้อย และไม่มีความดีมากนัก และมีตัวอย่างความศรัทธาอันดีของพระคริสต์มีน้อย แล้วทำไมเราถึงมองไปรอบ ๆ ? เรากลัวไหมว่าเราจะดู “ไม่มีประโยชน์” ในสายตาของเพื่อน เพื่อนบ้าน และเพื่อนร่วมงานของเรา? เรากลัวคำถามที่พวกเขาอาจถามเราหรือไม่? เรากลัวที่จะกลายเป็น "แกะดำ" หรือไม่? แต่คุณและฉันรู้ทุกอย่าง โลกผู้คนเกือบทั้งหมดที่อยู่รอบตัวเราทุกวันนี้ มนุษยชาติทุกคนที่ไม่ได้มาที่รั้วโบสถ์แห่งความรอด โลกทั้งโลกนี้จะพินาศในชั่วข้ามคืน และชั่วโมงนี้กำลังใกล้เข้ามา มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะได้รับความรอดและพระเจ้าทรงอนุญาตให้คุณและฉันจะอยู่ในหมู่พวกเขา ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่ควรกังวลกับการพึ่งพาโลกรอบตัวเรา นี่คือสิ่งที่พระเจ้าทรงเรียกเราให้ทำ และอัครสาวกของพระองค์บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“และถ้าท่านเรียกพระบิดาว่าผู้ทรงพิพากษาทุกคนอย่างยุติธรรมตามการกระทำของตน ก็จงใช้เวลาเดินทางท่องเที่ยวไป (ตลอดชีวิต) ด้วยความกลัว โดยรู้ว่าท่านไม่ได้ถูกไถ่ด้วยเงินหรือทองคำที่เสื่อมสลายจากชีวิตอันไร้สาระที่สืบทอดมา คุณมาจากบรรพบุรุษของคุณ แต่มีพระคริสต์พระโลหิตอันล้ำค่าดั่งลูกแกะที่ปราศจากตำหนิและไม่มีจุด” (1 เปโตร 1:17-19)

และบัดนี้ เมื่อเราได้รับการไถ่จากโลกรอบตัวเรา ซึ่งติดหล่มอยู่ในความไร้สาระและบาป ในราคาที่สูงลิ่ว - เราจะมองย้อนกลับไปที่โลกที่ตกสู่บาปที่อยู่รอบตัวเรานี้จริงๆ มองหาความเข้าใจและการสนับสนุนที่นั่นหรือไม่ และทำไมเราถึงต้องการสิ่งนี้? ในทางตรงกันข้าม พี่น้องทั้งหลาย ขอให้เราหยุดมองไปรอบๆ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองได้ทรงไถ่เราและประทานอิสรภาพแก่เราจากบาปทั้งสิ้น จากการเสพติดอันไร้ความกรุณาใดๆ ดังนั้น เมื่อมองย้อนกลับไปที่โลกที่ไม่เชื่อพระเจ้าที่อยู่รอบตัวเรา การยกตัวอย่างจากธรรมเนียมบาปต่างๆ ที่เกิดขึ้นรอบตัวเราถือเป็นหายนะ ขัดกับมโนธรรมของคริสเตียน สิ่งนี้ไม่เพียงแต่จะไม่ช่วยสาเหตุของความรอดของเราเท่านั้น แต่ยังสามารถนำเราลึกเข้าไปในขุมลึกของการดำเนินชีวิตแบบบาปและกีดกันเราจากอาณาจักรของพระเจ้า ไม่ พี่น้อง มันไม่มีประโยชน์เลยที่จะมองดูผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าที่อยู่รอบตัวเรา! แต่ถ้าเราเปรียบเทียบตัวเรากับใครก็ตาม ก็เปรียบเสมือนคนที่ดำเนินชีวิตตามความเชื่อของพระคริสต์ในปัจจุบันหรือในสมัยก่อน

วันนี้ผู้หญิงหลายคนฟังฉันแล้วอาจจะงง: “ชัดเจนว่าการตัดผมเป็นบาป แต่เกี่ยวอะไรกับเราด้วย? ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นปัญหาของผู้ชายล้วนๆ ดังนั้นพูดคุยกับผู้ชายเกี่ยวกับเรื่องนี้!” อย่างไรก็ตาม พี่น้องสตรีที่รัก สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย โดยทั่วไป ทุกวันนี้ไม่มีบาป "ที่เป็นผู้ชายล้วนๆ" หรือ "เป็นผู้หญิงล้วนๆ" และทุกคนควรคิดถึงการมีส่วนร่วมในเรื่องนี้หรือประเด็นนั้นที่อาจเกี่ยวข้องกับบาปของมนุษย์ . ในการพิพากษาครั้งสุดท้าย พระเจ้าจะไม่เพียงแต่ขอการกระทำที่กระทำเท่านั้น แต่ยังขอความตั้งใจ คำแนะนำที่ให้กับใครบางคน หรือแม้แต่การประเมินที่แสดงออกมาด้วย และเราต้องคิดถึงเรื่องทั้งหมดนี้อย่างรอบคอบและมีสติในวันนี้

ตัวอย่างเช่น ชายคนหนึ่งต้องการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและตัดสินใจ ปลูกเคราแต่กลัวที่จะบอกเรื่องนี้กับภรรยาโดยตรงและคิดกับตัวเองว่า “ ฉันจะไม่โกนสักสองสามวันแล้วดูว่าภรรยาจะมีปฏิกิริยาอย่างไรต่อเรื่องนี้ ถ้าเธอชอบมัน- ฉันจะไว้หนวดเคราถ้าฉันไม่ชอบฉันจะโกนมันออก ฉันสงสัยว่าเธอจะบอกฉันว่าอะไร? บางทีเขาอาจจะไม่สังเกตเห็นเลยเหรอ?" และในวันที่สองของ “การทดลอง” นี้ ภรรยาก็พูดอย่างไม่เป็นทางการว่า “ ฟังนะ ฉันไม่เข้าใจ มีดโกนของคุณหักหรืออะไรหรือเปล่า?“เมื่อต้องเผชิญกับความเอาใจใส่เช่นนี้ เป็นเรื่องยากที่ผู้ชายจะมีคำตอบ และตอนนี้ เมื่อเขาถอนหายใจ เขาก็ขจัดร่องรอยของการทดลองที่ล้มเหลวออกไป - ปัญหาได้รับการแก้ไขแล้ว แต่ในกรณีนี้ใครจะโทษบาปของการโกนมากกว่ากัน? และคุณพูดว่า – “บาปของผู้ชาย”!

นั่นคือเหตุผลที่คุณ พี่น้องสตรีที่รัก จงแสดงจิตสำนึกแบบคริสเตียนที่จะช่วยสามี ลูกๆ ของคุณและคนที่คุณรักให้สลัดความอ่อนแอของมนุษย์นี้ออกไป และอย่างน้อยก็ในรูปแบบภายนอกของคุณเพื่อเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น! เป็นการดีสำหรับเรา แม้จากตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ นี้ ที่จะเรียนรู้ที่จะทำตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า และด้วยวิธีนี้เท่านั้น โดยการสนับสนุนซึ่งกันและกันและช่วยเหลือซึ่งกันและกันในเรื่องความรอดของเรา เราจึงจะสามารถมาหาพระเจ้าและรับมรดกอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ได้

โกนเหมือนเป็นบาปนอกสมรส... อดีตคริสเตียนผู้เคร่งครัดซึ่งเชื่ออย่างไม่มีข้อกังขาในอำนาจของคำสอนของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่จะรับรู้ถึงความบาปหรือความศักดิ์สิทธิ์ของธรรมเนียมบางอย่าง ต่างพอใจกับการที่ประเพณีดังกล่าวได้รับการยอมรับ ในหนังสือ patristic (Basily the Great, กฎ 89, 91 ) ตัวอย่างเช่น การโกนขนในหนังสือเหล่านี้ถือเป็นการกระทำที่เป็นบาป

“...อย่าทำให้หนวดเคราของคุณเสีย”

โลกนอกรีตซึ่งเป็นโลกโบราณซึ่งศาสนาคริสต์ถูกเรียกให้เข้ามาแทนที่โดยความรอบคอบของพระเจ้า ได้วางอุดมคติแห่งความงามไว้ในวัยเยาว์และความสดชื่นของวัยเยาว์ (วิส. ซอล. 2) ในขณะที่วัยชราสำหรับคนต่างศาสนาเป็นสัญญาณของความเหนื่อยล้าของความแข็งแกร่งทางร่างกาย และการทำลายล้างของมนุษย์ พวกเขาจำเพียงชีวิตทางโลกเท่านั้นโดยปฏิเสธชีวิตฝ่ายวิญญาณและชีวิตหลังความตาย

“แต่ดูเถิด ชื่นบานยินดี เขาฆ่าวัว ฆ่าแกะ กินเนื้อและดื่มเหล้าองุ่น “ให้เรากินและดื่มเถิด เพราะพรุ่งนี้เราจะตาย!” (อสย.22:13)

“อย่าหลงเลย การสมาคมที่ไม่ดีจะทำให้ศีลธรรมอันดีเสื่อมเสีย” (1 คร. 15:33; สดุดี 72; โยบ 21)

ดังนั้น คนต่างศาสนา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกกรีก-โรมัน จึงวาดภาพเทพเจ้าเกือบทั้งหมดของพวกเขาว่าไร้หนวดเคราและอ่อนแอ ในขณะเดียวกัน ศาสนาคริสต์ก็สอนเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นประการแรก นั่นคือ เกี่ยวกับระดับความสมบูรณ์แบบทางศาสนาและศีลธรรมของเขา ระดับที่บุคคลได้เรียนรู้ จัดการเพื่อนำไปปฏิบัติ หรือประจักษ์ทั้งหมดนี้ในชีวิตของเขา

และเนื่องจากเพื่อที่จะบรรลุวุฒิภาวะฝ่ายวิญญาณทั้งในแง่จิตวิญญาณและศีลธรรม เพื่อประยุกต์ใช้คำสอนของคริสเตียนที่ได้รับจากบุคคล จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีอายุยืนยาวขึ้น เพื่อต่อสู้กับการทดลองของโลก จึงเป็นธรรมดาที่คริสเตียนจะเข้าใจ ประเภทที่แก่ชรา เป็นผู้ใหญ่ และมีหนวดเคราเป็นสัญลักษณ์ของความใจเย็นและประสบการณ์ การจ้องมองที่เชื่อนั้นมองเห็นได้ในรูปของผู้เฒ่าผู้แก่ซึ่งมีผมหงอกบนศีรษะและเคราของพวกเขาขาวอยู่ในรูปภายนอกของร่างกายนี้ซึ่งเป็นแสงอันอมตะแห่งโลกแห่งจิตวิญญาณ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวิธีหนึ่งที่การไว้หนวดเคราซึ่งเป็นเครื่องประดับตามธรรมชาติสำหรับผู้ชายจึงกลายมาเป็นธรรมเนียม และการให้เกียรติเป็นพิเศษในศาสนาคริสต์คือการยึดถือแบบคริสเตียน ซึ่งเป็นภาพที่น่าเชื่อถือบนนักบุญ สัญลักษณ์ของบุคคลที่มีอยู่จริง
ในคริสตจักรคริสเตียนมีความเชื่อเกี่ยวกับการเคารพนักบุญและด้วยเหตุนี้จึงต้องพรรณนาถึงพวกเขาบนนักบุญ ไอคอน ศิลปะคริสเตียนอดไม่ได้ที่จะดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าบุคคลที่ปรากฎบนไอคอนนั้นไม่ได้เป็นเรื่องสมมติ แต่จริงๆ แล้วครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่บนโลกในภาพที่มองเห็นได้ชัดเจน และเมื่อพรรณนาถึงวิสุทธิชนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า คุณลักษณะเฉพาะเคราของพวกเขาปรากฏต่อสามีของพวกเขา

เนื่องจากเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับนักบุญที่ปรากฎในภาพ จึงสามารถใช้เป็นลักษณะความแตกต่างระหว่างบุคคลหนึ่งกับอีกบุคคลหนึ่งได้ ดังนั้นจึงทำหน้าที่สร้างประเภทสัญลักษณ์ขึ้นใหม่ และในตอนแรก ก่อนการถอยกลับไปสู่ความนอกรีต ชาวละตินคาทอลิกทุกคนไว้หนวดเครา สามารถเห็นได้ในภาพแรกๆ ของพวกเขา (ดูสมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัส “ซิสทีน”) ต้นฉบับบรรยายถึงใบหน้าของนักบุญ

วันที่ 5 มกราคม Savva the Sanctified ตกลงไปในหลุมไฟใกล้ทะเลเดดซี ร้องเพลงเคราและใบหน้าของเขา หนวดเคราไม่ยาว แต่ยังคงเล็กและเบาบาง เขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับเคราที่น่าเกลียดเช่นนี้ จนเขาไม่มีอะไรจะอวดได้

11 มกราคม ธีโอโดสิอุสมหาราช จากเคราของนักบุญ มาร์เซียนาหยิบเมล็ดพืชอย่างระมัดระวัง ใส่ไว้ในยุ้งฉาง และมันก็เต็มแล้ว
23 มิถุนายน “การกลับใจของเธโอฟีลัส” ผู้ซึ่งขายตัวให้กับมาร ถูกศัตรูของดวงวิญญาณลูบเคราและจูบที่ปาก

10 กุมภาพันธ์ ฮาร์แลมเปียส มีหนวดเครายาว ผู้ทรมานเอาถ่านมาไว้บนเคราของเขา แต่ไฟก็พลุ่งออกมาจากหนวดเครา เผาคนไป 70 คน 12 มิ.ย. อนุภรี หนวดเคราลงดิน

14 เมษายน จอห์น ยูสตาธีอุส คนนอกได้เรียนรู้ว่าพวกเขามีเคราเป็นออร์โธดอกซ์ - พวกเขาไม่ต้องการตัดผม

1 กันยายน ไซเมียนสไตไลต์ เมื่อเขาเสียชีวิต พระสังฆราชต้องการจะโกนผมออกจากเครา มือของเขาเหี่ยวเฉาทันที

20 พฤศจิกายน พรอคลัส เห็น อัครสาวกเปาโลหนวดเคราของเขากว้าง ไม่มีผมบนศีรษะ 8 พฤษภาคม อาร์เซนีมหาราช มีหนวดเครายาวถึงเอว 2 มกราคม Evfimy มีหนวดเคราขนาดใหญ่ผมหงอก

คำอธิบายได้รับการรวบรวมบางส่วนตามคำอธิบาย ส่วนหนึ่งอิงตามรูปภาพไอคอนที่มีอยู่แล้ว:

เกี่ยวกับ Dionysius the Areopagite: ผมหงอก ผมยาว หนวดค่อนข้างยาว และมีเคราเบาบาง

โอ้เซนต์ Gregory the Theologian: เคราสั้น แต่ค่อนข้างหนา ผมสีบลอนด์ หัวโล้น ปลายเครามีสีเข้ม

โอ้เซนต์ ซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย: เคราหนาและยาว ผมบนศีรษะและเคราเป็นลอน มีสีเทา ฯลฯ

นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายของนักบุญที่มีการตั้งชื่อเคราเพียงอันเดียวเช่นพระสังฆราชเฮอร์มาน - "เคราเก่ากระจัดกระจาย";

Saint Euthymius - "เคราถึงปีก";

Peter of Athos - "เคราถึงเข่า";

Macarius แห่งอียิปต์ "หนวดเคราติดดิน" คริสเตียนมักจะเลียนแบบไม่เพียงแต่วิสุทธิชนในการกระทำของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเลียนแบบรูปลักษณ์ของพวกเขาด้วย

เคราถือเป็นสัญลักษณ์ของพระฉายาของพระเจ้าซึ่งทรงสร้างอุปมามนุษย์

ในปี 1054 พระสังฆราชมิคาอิล เซรุลลาริอุสแห่งคอนสแตนติโนเปิลในจดหมายของเขาถึงพระสังฆราชเปโตรแห่งอันติออค กล่าวหาชาวลาตินว่าเป็นคนนอกรีตและ "ตัดเครา"

พระธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์แสดงข้อกล่าวหาแบบเดียวกันกับชาวลาตินใน "คำเทศนาเรื่องความเชื่อของคริสเตียน"

การโกนเป็นการกระทำผิดประเวณีสำหรับการล่อลวงและการเสื่อมเสียศีลธรรมอันดี นำไปสู่การบิดเบือนเพศ ไปสู่บาปของการร่วมเพศแบบร่วมเพศ และเจ้าชายรัสเซียก็ลงโทษด้วยค่าปรับผู้ที่ดึงเคราบางส่วนออกระหว่างการต่อสู้ ดังนั้นภายใต้ Grand Duke Yaroslav สำหรับการดึงเคราออกมาจะมีการเก็บค่าปรับ 12 Hryvnia จากคลังจากบุคคลที่มีความผิดและในศตวรรษที่ 15 สำหรับการดึงเคราออกมามือของผู้กระทำความผิดก็ถูกตัดออก

สภาเผด็จการแห่งหนึ่งในรัสเซียซึ่งมีนักบุญชาวรัสเซียสามคนอยู่ด้วยสภาแห่งร้อยศีรษะกำหนดว่า: “ กฎอันศักดิ์สิทธิ์ห้ามคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน: ห้ามโกนผมและหนวดและไม่ตัดผม สิ่งเหล่านี้คือ ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ แต่เป็นภาษาละตินและนอกรีต
ประเพณีของกษัตริย์กรีก Konstantin Kovalin; และเกี่ยวกับเรื่องนี้กฎของอัครสาวกและ patristic ห้ามและปฏิเสธ: กฎของนักบุญอัครสาวกกล่าวว่า: ถ้าใครโกนเคราของเขาและพักผ่อนแบบนี้เขาไม่สมควรที่จะรับใช้พวกเขาและไม่ร้องเพลงนกกางเขนให้เขาหรือนำ prosphora หรือเทียนสำหรับเขาไปโบสถ์ โดยที่คนนอกศาสนาจะได้รับผลจากคนนอกรีตนิสัยนี้ได้รับมา "Ch. 40.

เกี่ยวกับการตีความแบบเดียวกันของศีล 96, VI Ecumenical Council เกี่ยวกับการตัดเครา: “ เหตุใดจึงไม่เขียนไว้ในกฎหมายเกี่ยวกับการตัดเคราของคุณ: อย่าตัดเคราของคุณ หากไม่มีเคราก็จะสวยงามสำหรับภรรยาก็ไม่เหมาะสม สำหรับสามี พระเจ้าผู้สร้างทรงตัดสินให้พูดกับโมเสสว่า

"...อย่าทำให้หนวดเคราของเจ้าเสีย" (เลวี.19:27)

แต่คุณที่ทำสิ่งนี้เพื่อเอาใจมนุษย์นั้นฝ่าฝืนกฎหมายจะถูกเกลียดชังจากพระองค์ผู้ทรงสร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์และถ้าใครต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัยก็ถอยห่างจากความชั่วร้ายเช่นนั้น เวลาแห่งความทุกข์ยาก ในรัสเซียเมื่อชาวลาตินต่อหน้าต่อตาชาวรัสเซียดูถูกทุกสิ่งที่ชาวรัสเซียเคยชินกับการพิจารณาว่าขัดขืนไม่ได้และศักดิ์สิทธิ์ - พวกเขาหัวเราะเยาะความศรัทธาชีวิตและศีลธรรมของชาวรัสเซีย

ดังนั้นจึงมีการสาปแช่งการโกนของช่างตัดผม

ใน Consumer Book ปี 1639 และใน Service Book ปี 1647 มีคำสอน: "อย่าโกนเคราหรือตัดหนวด"

ข้อกำหนดอันยิ่งใหญ่กล่าวว่า:“ ฉันสาปแช่งรูปเคารพที่เกลียดชังพระเจ้าและล่วงประเวณีเสน่ห์ที่ทำลายจิตวิญญาณจากบาปที่มืดมน และเพื่อที่จะไม่ตัดเคราของฉัน (แผ่น 600 ที่ด้านหลัง) และไม่โกนมัน ” ในหนังสือบริการของพระสังฆราชโจเซฟเขียนว่า: "ทำลายเสน่ห์ให้กับจิตวิญญาณ ความมืดจากบาป อย่าตัดเคราของคุณ (ใบ 600 ที่ด้านหลัง) และอย่าโกนมัน"

“ และฉันไม่รู้ว่าโรคนอกรีตเข้ามาสู่คนออร์โธดอกซ์ของเราได้อย่างไรและในเวลาใดในรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ตามพงศาวดารของตำนานของกษัตริย์กรีกหรือดีกว่าที่จะพูดว่าศัตรูของศรัทธาของคริสเตียนและคอนสแตนตินผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย โควาลินและคนนอกรีตจะโกนเคราหรือโกนขน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อทำลายความดีที่พระเจ้าสร้างไว้ หรือตามหนังสือพงศาวดาร [เราพบ] การยืนยันความชั่วร้ายทั้งหมด [ที่เกิดขึ้นจาก] บุตรใหม่ของปีศาจและซาตานผู้บุกเบิกกลุ่มต่อต้านพระเจ้าศัตรูและผู้ที่ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนสมเด็จพระสันตะปาปาเปโตรแห่งกุญนิฟแห่งโรมันเพราะและพระองค์ทรงเสริมความบาปนี้และสั่งให้ชาวโรมันโดยเฉพาะตำแหน่งอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาทำเช่นนี้ เพื่อตัดและโกนเคราของพวกเขา

***

• เกี่ยวกับบาปของการตัดผม - อิกเนเชียส แลปกิน
• การโกนเคราเป็นการแสดงออกถึงความเป็นชายและเป็นบาปหรือไม่? - มิทรี โซริโอนอฟ
• คริสเตียนออร์โธด็อกซ์สามารถโกนเคราได้หรือไม่? - เจ้าอาวาสวิตาลี อุตคิน

***

เอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสเรียกสิ่งนี้ว่า Eutychs นอกรีต สำหรับซาร์คอนสแตนติน โควาลินและคนนอกรีตทำให้สิ่งนี้ถูกต้องตามกฎหมาย และทุกคนรู้ดีว่าพวกเขาเป็นคนรับใช้นอกรีต เพราะพวกเขาโกนเคราแล้ว" (Ed. Summer 7155, แผ่น 621)

นักบุญแม็กซิมัส ชาวกรีกเขียนว่า “หากผู้ที่หันเหจากพระบัญญัติของพระเจ้าถูกสาป ดังที่เราได้ยินในบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ทำลายเคราด้วยมีดโกนจะต้องได้รับคำสาบานเดียวกัน” (บทเทศนา 137)

“ ไม่ควรทำให้ผมเสียบนเคราและเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดกับธรรมชาติ

กฎหมายกล่าวว่า เคราของคุณอย่าเปิดเผย เพราะพระเจ้าผู้สร้างทรงทำให้สิ่งนี้ [การไม่มีหนวด] เหมาะสำหรับผู้หญิง แต่พระองค์ทรงประกาศว่าเป็นการลามกสำหรับผู้ชาย คนเดียวกันที่โกนหนวดเคราเพื่อเอาใจในฐานะผู้ที่ต่อต้านกฎหมายจะเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้สร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์ (post. apost., Kazan edition, 1864, p. 6)

นักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสเขียนว่า:“ สิ่งที่แย่กว่าและน่าขยะแขยงกว่านี้คือหนวดเคราถูกตัดออกและขนบนศีรษะก็ยาวขึ้น เกี่ยวกับเคราในกฤษฎีกาของอัครสาวกพระวจนะของพระเจ้าคำสอนกำหนดดังนั้น เพื่อไม่ให้เสียนั่นคือไม่ตัดผมบนเครา” (งานของเขาตอนที่ 5 หน้า 302 ed. M. 1863)

96 กฎข้อที่หก สภาทั่วโลกมีการตีความว่า “ผู้ใดย้อมผมเพื่อให้เป็นสีอ่อนหรือสีทอง มัดผมให้หยิก หรือไว้ผมของผู้อื่น จะต้องถูกปลงอาบัติและคว่ำบาตร โกนเคราของตัวเองเพื่อให้พวกเขาเติบโตในภายหลังเรียบเนียนและสวยงามมากขึ้น หรือเพื่อให้พวกเขาดูอ่อนเยาว์และไม่มีเคราอยู่เสมอ นอกจากนี้ผู้ที่เผาผมบนใบหน้าด้วยแหนบเล็ก ๆ เพื่อให้ดูอ่อนโยนและหล่อมากขึ้นซึ่งจะย้อมเคราเพื่อไม่ให้ดูแก่

ผู้หญิงที่ใช้สีขาวหรือสีแดงเพื่อดึงดูดผู้ชายจะต้องถูกปลงอาบัติเช่นเดียวกัน โอ้! พระเจ้าจะทรงรู้จักสิ่งสร้างและพระฉายาของพระองค์ในตัวพวกเขาได้อย่างไร เมื่อพวกเขาสวมชุดอื่นซึ่งเป็นใบหน้าที่ชั่วร้าย? พวกเขาไม่รู้หรือว่าพวกเขาเป็นเหมือนเยเซเบลผู้สุรุ่ยสุร่าย? ดังนั้นชายและหญิงทุกคนที่กระทำการเช่นนี้จะต้องถูกคว่ำบาตร ถ้าทั้งหมดนี้เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับฆราวาสโดยทั่วไปแล้ว ยิ่งกว่านั้นสำหรับนักบวชและบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่ต้องสอนผู้คนด้วยคำพูด การกระทำ และความนับถือภายนอก" (ชาวกรีกถือหางเสือเรือ "Pedalion" p. 270, ed. 1888) .

“ การโกนเป็นธรรมเนียมนอกรีตและน่ารังเกียจดังนั้นคริสเตียนที่แท้จริงจึงต้องปกป้องตนเองจากสิ่งที่น่ารังเกียจนี้เพื่อว่าโดยการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้าและประเพณีแบบ patristic เราจะไม่สูญเสียความสุขชั่วนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดในชีวิตหลังความตายในอนาคต เพราะพระเจ้าจะตรัสกับ ผู้รับใช้ที่ดีและผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของพระองค์:

“ผู้รับใช้ที่ดี เจ้าสัตย์ซื่อในของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้ควบคุมของมากมาย จงร่วมยินดีกับองค์พระผู้เป็นเจ้าของเจ้า” (ลูกา 19:17)

ปฐมกาล 34:2, 7, 9, 26 กล่าวว่า “เมื่อบุตรชายของฮาโมร์ชาวฮีไวต์ไปนอนกับดีนาห์บุตรสาวของยาโคบ เขาได้กระทำความรุนแรงต่อเธอ และเขาได้ทำให้อิสราเอลเสื่อมเสีย”

ในอีกที่หนึ่งเราอ่านว่า: “แล้วฮานูนก็พาคนรับใช้ของดาวิดโกนเคราให้แต่ละคนคนละครึ่ง และตัดเสื้อผ้าออกครึ่งหนึ่งจนสุดเอว แล้วไล่พวกเขาไป เมื่อพวกเขาเล่าให้ดาวิดฟังก็ส่งไป ไปพบพวกเขาเพราะพวกเขาเสียเกียรติมาก และกษัตริย์ตรัสสั่งพวกเขาว่า: จงอยู่ในเมืองเยรีโค (เมืองแห่งคำสาป) จนกว่าเคราของคุณจะงอกขึ้นแล้วจึงกลับมา” (2 ซามูเอล 10:1-5)

และถ้าการข่มขืนถูกเรียกว่าเป็นการไร้เกียรติ และในปัจจุบันก็เป็นเช่นนั้น เพราะว่าในพันธสัญญาใหม่ไม่ได้เปลี่ยนแปลงเนื้อหนังเลย คำว่า "ไร้เกียรติ" ก็แสดงให้เห็นว่าการตัดผมเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่กว่าการสูญเสียความบริสุทธิ์ และเช่นเดียวกับที่บรรดาผู้กระทำความผิดฐานเสื่อมเสียก็ถูกทำลายสิ้น เช่นเดียวกับในกรณีของการใช้ความรุนแรงต่อเครา และถ้าดาวิดไม่ยอมให้คนมีหนวดมีเคราที่เสียเกียรติเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็มในโลกนี้ คนที่เตรียมจะเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ – อาณาจักรแห่งสวรรค์ – ก็ไม่ควรใส่ใจมากกว่านี้หรือ?

“อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย” (ลวต. 19:27)

“การอยู่ร่วมกันของพี่น้องช่างดีและน่าชื่นใจสักเพียงไร เปรียบเสมือนน้ำมันล้ำค่าบนศีรษะไหลลงมาบนหนวดเคราของอาโรนไหลลงมาบนชายฉลองพระองค์” (สดุดี 132)

ผู้นำและผู้คนในสมัยโบราณมีเครา:

“เมื่อข้าพเจ้าได้ยินถ้อยคำนี้ ข้าพเจ้าก็ฉีกเสื้อผ้าชั้นนอกและส่วนล่างของข้าพเจ้า และฉีกผมที่ศีรษะและหนวดเคราของข้าพเจ้า และนั่งเศร้าโศก” (1 เอสรา 9:3)

การสูญเสียเคราเป็นสัญญาณของการสูญเสียความโปรดปรานของพระเจ้า ความพิโรธของราชาแห่งสวรรค์:

“ในวันนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงโกนศีรษะและผมที่เท้าด้วยมีดโกนที่กษัตริย์อัสซีเรียจ้างมาจากฟากแม่น้ำอีกฟากหนึ่ง และจะทรงโกนเคราด้วย” (อสย. 7:20)

“...โกนเคราทุกคนแล้ว” (อสย. 15:2)

“และเจ้าจะทำตามอย่างที่เราได้ทำ เจ้าจะไม่คลุมเคราของเจ้า และเจ้าจะไม่กินอาหารจากคนแปลกหน้า” (เอเสเคียล 24:22)

ในดาเนียล 7:9-13 - พระเจ้าทรงปรากฏว่าทรงเป็นผู้แก่ของวันเวลา และแน่นอน มีหนวดเครา นั่นคือรูปของนักบุญในคริสตจักร แต่ในวัด (ในหมู่คนนอกรีตและนิกาย)

“พระภิกษุกำลังนั่ง...โกนศีรษะ (เช่น ชาวพุทธ และ Hare Krishnas) และโกนเครา” (โพสต์ย. 30)

และถ้าคุณไม่ซื่อสัตย์ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ (การไม่โกนเคราเป็นเรื่องดีหรือไม่) แล้วเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับการรักษาศีลธรรมและความบริสุทธิ์ทางเพศได้บ้าง?

21 กันยายน Dmitry Rostovsky ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง Rostov See โดย Peter the Great ซึ่งเป็นกลุ่มต่อต้านพระเจ้ารัสเซียที่เลวร้ายที่สุดซึ่งทำลายรากฐานทั้งหมดของความศรัทธาในสมัยโบราณผู้เหยียดหยามและดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดซึ่งได้รับคำสั่งให้บังคับ "ตัด" เครา และเมื่อเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟบอกกับกลุ่มหัวรุนแรงที่ทุกข์ทรมานจากการข่มขืนของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าเพื่อตอบคำถามของพวกเขาว่าจะยอมให้ตัดเคราหรือไม่เขาก็ตอบว่า:“ ให้พวกเขาตัดเคราออกอันที่สองจะงอกขึ้นมาใหม่และถ้า หัวถูกตัดออกไปแล้ว พวกมันจะไม่งอกขึ้นมาอีก” Peter the Reformer ชอบคำเหล่านี้มากจนสั่งให้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับเครานี้

หน้าต่างของปีเตอร์สู่ยุโรปซึ่งรัสเซียทั้งหมดพังทลายไปพร้อมกับราชวงศ์โรมานอฟสูญเสียเคราของพวกเขา ความสามัคคีแบ่งแยกรัสเซียและเป็นจุดเริ่มต้นของความตาย และตามที่ Nekrasov เขียนในตอนแรกพวกเขาชี้นิ้วไปที่คนที่สูบบุหรี่ (มีน้อยมาก) แต่จะมา (และมาแล้ว) เมื่อพวกเขาชี้นิ้วไปที่คนที่ไม่สูบบุหรี่ สิ่งเดียวกันกับเครา

28 มีนาคม Hilarion the New: เคราถูกทาด้วยเรซิน - และรูปของพระเจ้าก็ถูกทา พวกเขาเข้าร่วมยุโรปที่ไม่มีเครา กลายเป็นคาทอลิกผ่านขบวนการ Uniate ยูเครนและเบลารุส และสูญเสียภาพลักษณ์ของพระเจ้าชายชาวรัสเซีย

นักบุญทั้งหลาย จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเรา!