உங்கள் கருத்து என்ன, ஆண்கள் முகத்தை மொட்டையடிக்கும் ஐரோப்பிய பாரம்பரியத்தை நீங்கள் எதிர்க்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் மனிதர்களைப் படைத்தார், அதனால் அவர்கள் தாடியுடன் இருந்தார்கள். பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுளின் மக்கள் எகிப்தியர்களைப் போலல்லாமல் தாடியை மொட்டையடிக்கவில்லை. தாடியைப் பார்த்துச் சிரிக்கும் வழக்கம் படைப்பாளிக்குக் கருத்து வேறுபாடு இல்லையா? இந்த பாரம்பரியம் சில பாலியல் நோக்கங்களுக்காக தோன்றியதா? முகத்தில் முடி வளர்வது ஒரு தனி ஆண் குணமா, முடி இல்லாத முகம் பெண்ணின் குணமா?

முகத்தை மொட்டையடிப்பதற்கு பைபிளில் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன என்பது உண்மைதான், இந்த அம்சத்தை கீழே தருகிறேன்.

ஒரு மனிதனின் முகத்தை மொட்டையடிப்பது துக்கத்தின் அடையாளமாக இருந்தது

பழைய ஏற்பாட்டில், கடவுள் தம்முடைய மக்களுக்கு இந்தக் கட்டளையைக் கொடுத்தார்:

உங்கள் தலையை சுற்றி வெட்டாதீர்கள், உங்கள் தாடியின் விளிம்புகளை கெடுக்காதீர்கள். இறந்தவரின் பொருட்டு, உங்கள் உடலில் வெட்டுக்களைச் செய்யாதீர்கள் மற்றும் உங்கள் மீது கல்வெட்டுகளை குத்தாதீர்கள். நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர். (லேவியராகமம் 19:27-28)

கடவுள் ஏன் இந்தக் கட்டளையைக் கொடுத்தார்? ஏனென்றால், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள புறமத மக்கள் இப்படித்தான் துக்கத்தையும் திகிலையும் வெளிப்படுத்தினர். மோவாபின் அழிவு விவரிக்கப்படும்போது, ​​தீர்க்கதரிசி எரேமியா எழுதுகிறார்:

ஒவ்வொருவருக்கும் நிர்வாணத் தலை உள்ளது மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் தாடி குறைக்கப்பட்டது; அனைவரது கைகளிலும் கீறல்கள் மற்றும் இடுப்பில் சாக்கு உடைகள் உள்ளன. மோவாபின் அனைத்து கூரைகளிலும் அதன் தெருக்களிலும் ஒரு பொதுவான கூக்குரல் உள்ளது, ஏனென்றால் நான் மோவாபை இழிவான பாத்திரத்தைப் போல நசுக்கினேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் (எரேமியா 48:37-38)

இந்த மக்கள் மரணத்தின் போதும், அல்லது துரதிர்ஷ்டம் வந்தபோதும் விக்கிரகாராதனை செய்பவர்களாக இருந்தனர், ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர்கள் வணங்கும் சிலைகளின் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்பினர். கடவுள் தம்முடைய மக்களை இந்தப் புறமதப் பழக்க வழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்க ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை, மேலும் விக்கிரக ஆராதனை செய்யும் மக்கள் யாரோ ஒருவர் இறந்தபோது கண்களுக்கு இடையில் மொட்டையடித்துக்கொண்டதால், கடவுள் இஸ்ரவேல் மக்களிடம் பின்வருமாறு கூறினார்:

நீங்கள் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருடைய பிள்ளைகள்; உங்கள் உடலில் வெட்டுக்களைச் செய்யாதீர்கள் மற்றும் இறந்த பிறகு உங்கள் கண்களுக்கு மேலே உள்ள முடிகளை வெட்டாதீர்கள்; ஏனென்றால், நீங்கள் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவருக்குப் பரிசுத்தமானவர்கள், பூமியிலுள்ள எல்லா நாடுகளிலிருந்தும் உங்களைத் தம்முடைய சொந்த மக்களாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். (உபாகமம் 14:1-2)

புறமத மக்கள் துக்கத்தையும் திகிலையும் வெளிப்படுத்திய விதம் அவர்களின் விரக்தி மற்றும் நம்பிக்கையின்மையின் வெளிப்பாடாக இருந்தது. கடவுளின் பிள்ளைகளுக்கு பரலோகத்தில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், அவர் அவர்களை விரக்தியிலும் நம்பிக்கையின்மையிலும் விடமாட்டார்.

இன்றைய உலகில், துக்கத்தின் எதிர் வெளிப்பாடு

பழங்காலத்தில் நெருங்கியவர்கள் தலை அல்லது தாடி, அல்லது தாடியின் மூலைகள் அல்லது கண்களுக்கு இடையில் ஒருவர் இறந்தால் வலியை வெளிப்படுத்தினர் என்றால், இன்று முகத்தில் முடி வளர அனுமதிப்பதன் மூலம் வலி மற்றும் துக்கம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு மனிதன் கருமையான ஆடைகளை அணிந்து, மொட்டையடிக்காமல் இருந்தால், மற்றவர்கள் அவர் துக்கத்தில் இருப்பதாக கருதுகின்றனர்.

தாடியை ஷேவ் செய்வது கலாச்சாரம் மற்றும் நல்ல நடத்தையின் வெளிப்பாடு

ஜோசப் ஒரு எகிப்திய சிறையில் இருந்தபோது, ​​பார்வோன் ஒரு கனவு கண்டான், அந்த கனவிற்கு ஜோசப் ஒரு விளக்கத்தை கொடுக்க முடியும் என்று ஊழியர்களில் ஒருவர் கூறினார்:

பார்வோன் ஆள் அனுப்பி யோசேப்பை அழைத்தான். மேலும் அவர்கள் அவசரமாக அவரை சிறையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தனர். முடியை வெட்டினான்ஆடைகளை மாற்றிக்கொண்டு பார்வோனிடம் சென்றார். (ஆதியாகமம் 41:14)

ஜோசப் ஒரு ஒழுக்கமான மனிதராக இருந்தார், அவர் வாழ்ந்த புறமத மக்களிடையே தனது நம்பிக்கையையும் வழிபாட்டையும் சமரசம் செய்யவில்லை. அவருடைய முகத்தை மொட்டையடிப்பது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக இருந்திருந்தால், ஜோசப் மொட்டையடித்திருக்க மாட்டார். அல்லது, முகத்தை மொட்டையடிப்பது ஒரு புறமத அல்லது பாவமான அர்த்தத்தை எகிப்தில் கொண்டிருந்தால், ஜோசப் அதை செய்திருக்க மாட்டார். அவர் மொட்டையடித்தார் என்பது கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் அவர் யாரிடம் செல்கிறார்களோ அந்த பாரோவின் அதிகாரத்திற்கான மரியாதை.

ஒரு ஆணின் முகத்தை ஷேவிங் செய்வதில் பாலியல் நோக்கங்கள் இல்லை

பைபிள் எங்கும் அத்தகைய அறிக்கையை வெளியிடவில்லை, நம் காலத்தின் கலாச்சாரத்தில் கூட, ஒரு ஆணின் முகத்தை மொட்டையடிப்பது பாலுணர்வின் வெளிப்பாடு அல்லது பாலியல் விளைவு என்று நான் கேள்விப்பட்டதில்லை.

மொழிபெயர்ப்பு: மோசஸ் நடாலியா

பல்வேறு மதங்களில் தாடிக்கு அணுகுமுறை

தாடி அணிவது பௌத்தம் தவிர அனைத்து முக்கிய மதங்களாலும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இது சரியான எதிர் பார்வையை கடைபிடிக்கிறது.

புத்த மதம்

புத்த மதத்தில், துறவிகள், புத்தரைப் பின்பற்றி, சிற்றின்ப இன்பங்களைத் துறந்து, நேர்மையான வாழ்க்கையை நடத்துவதன் அடையாளமாக, தாடியை மட்டுமல்ல, முழு தலையையும் மொட்டையடிக்கிறார்கள். இளவரசர் சித்தார்த்த புத்தர் மரணம், முதுமை மற்றும் நோய்க்கு அப்பாற்பட்ட பாதையைத் தேடி வீட்டை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அவர் தனது தலைமுடியையும் தாடியையும் மொட்டையடித்து, காவி நிற அங்கியை அணிந்தார். இதனால், அவர் தனது தலைமுடியைப் பராமரிக்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுபட்டார், மேலும், அவர் உலக விஷயங்களைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை மற்றவர்களுக்குக் காட்டினார்.

புத்த பிக்குகள்

பொதுவாக மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை என்பது சமர்ப்பணத்தின் சின்னம், ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையை கைவிடுதல். பொருள் பொருட்களை மறுப்பது, எல்லாவற்றிலும் எளிமை - இது அடைய வழிகளில் ஒன்றாகும் நிர்வாணம். ஒவ்வொரு பௌத்தரும் இந்த அரசையே விரும்புகின்றனர். அறிவு வழியில், எதுவும் திசை திருப்பக்கூடாது. உங்கள் தலைமுடியைக் கழுவுதல், உங்கள் தலைமுடியை உலர்த்துதல் மற்றும் ஸ்டைலிங் செய்தல் போன்ற சிறிய விஷயங்கள் - உள் சுய முன்னேற்றத்திற்கு அர்ப்பணிக்கக்கூடிய நிறைய நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எனவே, புத்த பிக்குகள் தலை மொட்டை அடிக்கிறார்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவிகள் உட்பட ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள், முடி மற்றும் தாடி வளர்க்கும் பாரம்பரியத்தில் கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், புத்த பிக்குகள் சித்தார்த்த கௌதமரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

இந்து மதம்

இந்து மதம் உலகின் மிகவும் அசாதாரண மதங்களில் ஒன்றாகும், இதில் பலதெய்வம் நம்பமுடியாத விகிதாச்சாரத்தை அடைகிறது - எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலான கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் பாந்தியனின் முக்கிய இடங்களை அலங்கரிக்கின்றன.

மூன்று தெய்வங்கள் - பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் - உயர்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். அவை திரிமூர்த்தியின் கருத்தை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. சர்வவல்லமையுள்ள விஷ்ணுவையும், படைப்பாளரான பிரம்மாவையும், அழிப்பவரான சிவனையும் இணைக்கும் மூன்று உருவம்.

புராணங்களின்படி, இந்து அண்டவியலில், பிரம்மா பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராகக் காணப்படுகிறார், ஆனால் கடவுளாக இல்லை. (மாறாக, அவர் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது).பிரம்மா பெரும்பாலும் வெள்ளை தாடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இது அவரது இருப்பின் கிட்டத்தட்ட நித்திய தன்மையைக் குறிக்கிறது. பிரம்மாவின் தாடி ஞானத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் படைப்பின் நித்திய செயல்முறையைக் குறிக்கிறது.

பழைய நாட்களில், இந்தியர்கள் தங்கள் தாடியை பாமாயிலால் பூசினர், இரவில் அவர்கள் அதை தோல் பெட்டிகளில் - தாடிகளில் வைத்தார்கள். சீக்கியர்கள் தங்கள் தாடியை ஒரு கயிற்றில் முறுக்கினர், அதன் முனைகள் தலைப்பாகையின் கீழ் வைக்கப்பட்டன. சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், தாடி கிட்டத்தட்ட தொப்புள் வரை ஒரு அற்புதமான விசிறி மூலம் தளர்த்தப்பட்டது.

இஸ்லாம்

7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மெக்காவில் பிரசங்கம் செய்யத் தொடங்கிய முஹம்மது நபி தாடியைப் பாதுகாக்க எழுந்து நின்றார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் தாடி வளர்க்க வேண்டும் என்று அவர் கட்டளையிட்டார். தீர்க்கதரிசியின் பல்வேறு அறிக்கைகளைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கும் ஹதீஸ்களிலிருந்து, அவர் தாடியை ஒரு நபருக்கு இயற்கையானதாகக் கூறினார், எனவே, கடவுளின் திட்டத்தை உள்ளடக்குகிறார் - தாடி வளர்வதால், அதை அணிய வேண்டும்.

முஹம்மது கூறினார்: "உன் மீசையை மழித்து, தாடியை வளர்த்துக்கொள்"; "பாகன்களைப் போல் இருக்காதீர்கள்! மீசையை மழித்து தாடியை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள்"; “உன் மீசையை வெட்டி, தாடியை வளர்த்துக்கொள். நெருப்பை வணங்குபவர்களைப் போல இருக்காதீர்கள்!.

தாடியை ஷேவ் செய்வதை குரான் தடை செய்கிறது. தாடியை ஷேவ் செய்வது என்பது அல்லாஹ்வின் படைப்பின் தோற்றத்தில் மாற்றம் மற்றும் ஷைத்தானின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிதல். தாடி வளர்ப்பது அல்லாஹ்வினால் அருளப்பட்ட இயற்கையான பண்புகளில் ஒன்றாகும், அதைத் தொடக்கூடாது என்று கட்டளையிடப்படவில்லை, மொட்டையடிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது கூறினார்: "பெண்களைப் பின்பற்றும் ஆண்களை அல்லாஹ் சபித்து விட்டான்."மேலும் தாடியை சவரம் செய்வது ஒரு பெண்ணுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

முஹம்மது நபியைப் பற்றிய ஒரு ஹதீஸில், அவர் பைசான்டியத்திலிருந்து ஒரு தூதரைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. தூதுவர் சுத்தமாக ஷேவ் செய்யப்பட்டிருந்தார். முஹம்மது தூதரிடம் ஏன் அப்படி பார்க்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். பேரரசர் அவர்களை மொட்டையடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் என்று பைசண்டைன் பதிலளித்தார். "ஆனால், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், என் தாடியை விட்டுவிட்டு மீசையை வெட்டும்படி கட்டளையிட்டான்."தூதருடனான இராஜதந்திர உரையாடலின் போது, ​​முகமது மொட்டையடித்த தூதரை ஒரு முறை கூட பார்க்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் அவரை ஒரு மோசமான உயிரினம் போல நடத்தினார்.

தாடி வைப்பது இஸ்லாத்தில் ஒரு கடமை, அதை முற்றிலும் வெட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், தாடியை ஷேவிங் செய்ய அனுமதிக்கப்படும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன (உதாரணமாக, தாடி அணிவதற்காக துன்புறுத்தப்படக்கூடிய ஒரு நாட்டிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது). ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், நீண்ட காலமாக தாடியை மழிப்பது பெரும் பாவம் (கபீரா).

யூத மதம்

யூத மதத்தில், மொட்டையடிக்கப்பட்ட தாடி மரியாதை இழப்பாகக் கருதப்படுகிறது (2 கிங்ஸ் 10:4-6, 1 நாளா.19:4-6, முதலியன). உதாரணமாக, ஹசிடிசத்தில், தாடியை அகற்றுவது சமூகத்துடன் ஒரு முறையான முறிவுக்கு சமம்.

தோராவில் தாடியை வெட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது: "உங்கள் தலையைச் சுற்றிலும் வெட்டாதீர்கள், உங்கள் தாடியின் விளிம்புகளைக் கெடுக்காதீர்கள்."எனவே, யூதர்கள், தோராவின் சட்டங்களுக்கு ஆர்வத்துடன் உண்மையுள்ளவர்கள், தங்கள் தாடியை ஷேவ் செய்யவில்லை. தாடியை "அழிப்பதற்கு" எதிரான தோராவின் தடையானது (வெளிப்படையாக) எந்தவொரு ரேஸர்-பிளேடைப் பயன்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே பொருந்தும். தாடியை "டிரிம் செய்வது" அல்லது "ஷேவிங்" செய்வது ரபீக்களின் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது. (கத்தரிக்கோல் மற்றும் மின்சார ரேஸர் மூலம் தாடியை "ஷேவ்" செய்ய உங்களை அனுமதிக்கும் அதிகாரிகள் உள்ளனர், இந்த முறைகள் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன என்று நம்பும் அதிகாரிகளும் உள்ளனர்).

தாடியை ஷேவிங் செய்வது துக்கம் அல்லது அவமானத்தின் அடையாளமாக தனாக்கில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

தாடியை மொட்டையடிப்பதை தடை செய்வதை ஒருங்கிணைக்கப்படுவதற்கு எதிரான பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாக டால்முட் குறிப்பிடுகிறது. மூலம், தாடி முதலில் ஆண் அழகின் ஒருங்கிணைந்த உறுப்பு ("பாவா மெட்சியா" 84a) என்று டால்முட்டில் இருந்தது. யூத மதத்தின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் அணிவார்கள் பக்கவாட்டுகள் (கோவில்களில் நீளமாக வெட்டப்படாத முடிகள்), ஒரு தாடி மற்றும் நிச்சயமாக ஒரு தலைக்கவசம்.

நவீன காலங்களில், கபாலா பரவியவுடன், தாடியை ஷேவிங் செய்வதற்கான தடை ஏற்கனவே ஒரு மாய அர்த்தத்தைப் பெற்றுள்ளது. உதாரணமாக, கபாலாவின் போதனைகளின்படி, உருவாக்கப்பட்ட உலகம் முழுவதும் சர்வவல்லமையுள்ள ஒரு பொருள் பிரதிபலிப்பாகும். மேலும், ஒரு நபர் ஓரளவிற்கு பொருள் உலகில் சர்வவல்லவரின் பிரதிபலிப்பாகும். ஆன்மீக உலகில், மனித உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் உச்சத்தின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. தாடி இல்லாத ஒரு நபர் ஒரு முழுமையற்ற நபர் என்று மாறிவிடும், தாடியை மொட்டையடிப்பது படைப்பாளரிடமிருந்து விலகி, சர்வவல்லமையுள்ள தெய்வீக "உருவத்தையும் சாயலையும்" இழக்கிறது.

ஆனால், அதே நேரத்தில், கபாலாவுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதற்கு அவர் போதுமான உயர்ந்த ஆன்மீக மட்டத்தில் இருப்பதாக இன்னும் உணராத யூதர் ஷேவ் செய்ய பயப்படக்கூடாது என்று நம்பப்படுகிறது. வாரத்தின் எல்லா நாட்களிலும் (நிச்சயமாக, சனிக்கிழமை தவிர) அவர் இதைப் பாதுகாப்பாகச் செய்ய முடியும்.

எல்லா யூதர்களுக்கும் பொதுவானது (மதம் அல்லாதவர்கள் உட்பட), நெருங்கிய உறவினரின் துக்கத்தின் அடையாளமாக ஒரு மாதம் தாடியை ஷேவ் செய்யக்கூடாது என்பது வழக்கம்.

கத்தோலிக்க மதம்

கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் சுதந்திரமாக தாடி வளர்க்கக் கூடாது என்று உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது: கிளெரிகஸ் நெக் கோமம் நியூட்ரியாட் நெக் பார்பம். வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் இந்த மருந்தின் விளக்கம் வேறுபட்டது. 16ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பல திருத்தந்தைகள் தாடி வைத்துள்ளனர் என்பது தெரிந்ததே! (ஜூலியஸ் II, கிளெமென்ட் VII, பால் III, ஜூலியஸ் III, மார்செல்லஸ் II, பால் IV, பயஸ் IV, பயஸ் V).

போப் ஜூலியஸ் II 1511 இல் முதன்முதலில் தாடி வளர்த்தார். அவரது மிகவும் பிரபலமான உருவப்படம் தாடியுடன் இருந்தபோதிலும், அவர் நீண்ட காலமாக வழக்கத்தை உடைக்கவில்லை - ஒரு வருடம் மட்டுமே. சோகத்தின் அடையாளமாக தாடியை விட்டார். அவருக்குப் பிறகு, இன்னும் சில அப்பாக்கள் கரடுமுரடான முக முடியைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

இருப்பினும், ஜூலியஸ் II இன் செயலின் அதிர்வு பல ஆண்டுகளாக உணரப்பட்டது, மேலும் போப் கிளெமென்ட் VII 1527 இல் ஒரு ஆடம்பரமான தாடியை வளர்த்தார், அவர் 1534 இல் இறக்கும் வரை அதை ஷேவ் செய்யவில்லை. பிரான்ஸ் மீதான அனுதாபத்திற்காக சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத போப்பாண்டவருக்கு வெளிறிய டோட்ஸ்டூலை ஊட்டுவதன் மூலம் அவர் துரோகமாக விஷம் குடித்தார்.

அடுத்து வந்த போப்ஸ் தாடி அழகாகவும் கடவுளுக்குப் பிரியமாகவும் இருப்பதாக முடிவு செய்து இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக முக முடியை பெருமையுடன் அணிந்திருந்தார்கள். இருப்பினும், போப் அலெக்சாண்டர் XVII, தனது தாடியை சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பலவற்றைக் கொடுத்தார் நவீன வடிவம்(மீசை மற்றும் ஆடு, அடுத்தடுத்த போப்ஸ் தாடி மற்றும் மீசையின் அதே வடிவத்தை கடைபிடித்தனர்) - அவரது போப்பாண்டவர் 1655 முதல் 1667 வரை நீடித்தார்.

புகழ்பெற்ற பாரம்பரியம் போப் கிளெமென்ட் XI ஆல் குறுக்கிடப்பட்டது (கிளமென்ட் VII அதைத் தொடங்கினார் என்பதை நினைவில் கொள்க). அவர் நவம்பர் 23, 1700 இல் அரியணை ஏறினார்.

பொதுவாக, ரோமானிய தேவாலயத்தில் முதலில் தாடி அணியலாமா வேண்டாமா என்பது குறித்து நியமன விதிகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் முந்தைய போப்ஸ் தாடி வளர்ப்பதை தங்கள் கடமையாகக் கருதினர் - அப்போஸ்தலன் பீட்டரிடமிருந்து தொடங்கி, அவர்களில் சிலர் முக முடியை ஷேவ் செய்வது பற்றி கூட நினைத்தார்கள். . 1054 ஆம் ஆண்டில் பெரும் பிளவு ஏற்படும் வரை இதுவே இருந்தது.

பண்டைய காலங்களில் கூட, ரோமானியர்கள் தாடியை காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அடையாளமாகப் பார்த்தார்கள். கத்தோலிக்க மதகுருமார்கள் க்ளீன் ஷேவிங் செய்ய விரும்புவதற்கு இதுவே காரணமாக இருக்கலாம்.

மேற்கத்திய திருச்சபையில், பாதிரியார் ஊழியத்தின் சின்னங்களில் ஒன்று வலிப்பு- கிரீடத்தில் ஒரு வட்டத்தில் முடி வெட்டப்பட்டது.

ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில், டான்சரின் அனலாக் இருந்தது குமென்சோ (தலையில் வட்டம், முட்களின் கிரீடத்தை குறிக்கிறது). மொட்டையடிக்கப்பட்ட பகுதி "குமெனெட்ஸ்" அல்லது "ஸ்குஃப்யா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய தொப்பியால் மூடப்பட்டிருந்தது. குமென்சோவை வெட்டும் வழக்கம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ரஷ்யாவில் இருந்தது.

கத்தோலிக்க மதத்தில், ஒரு மதகுரு தனது தாடியை ஷேவ் செய்ய வேண்டும் - ஒரு மென்மையான முகம் புனிதத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சில துறவற கட்டளைகளில், ஒரு டான்சர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது - மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலை.

மரபுவழி

ஆர்த்தடாக்ஸியில், மாறாக, இது ஒரு தடித்த தாடி, இது பாதிரியார் நிலையை குறிக்கிறது.

ரஷ்ய புனிதர்கள். விவரம். இடமிருந்து வலமாக குகைகளின் அந்தோணி, ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ், குகைகளின் தியோடோசியஸ்

ஆர்த்தடாக்ஸ் பழக்கவழக்கங்களின் பார்வையில், தாடி - கடவுளின் உருவத்தின் விவரம் .

ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையின்படி தாடியை மொட்டையடிப்பது (முடிதல்) கடுமையான பாவங்களில் ஒன்றாகும். ஆர்த்தடாக்ஸியில், அது எப்போதும் சட்டவிரோதமானது, அதாவது. கடவுளின் சட்டம் மற்றும் திருச்சபையின் ஒழுங்குமுறைகளை மீறுதல். பழைய ஏற்பாட்டில் முடி திருத்துதல் தடைசெய்யப்பட்டது (லேவியராகமம் 19:27; 2 சாமுவேல் 10:1; 1 நாளாகமம் 19:4); VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் விதிகளாலும் இது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது (ஜோனார் மற்றும் கிரேக்க பைலட் பிடாலியன் 96 வது விதியின் விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்), மற்றும் பல பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்கள் (சைப்ரஸின் புனித எபிபானியஸ், அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புனித சிரில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடோரெட், புனித இசிடோர் பிலுசியோட் ஆகியோரின் படைப்புகள்).கிரேக்க புத்தகங்களிலும் முடிதிருத்தும் கண்டனம் உள்ளது (நிகான் செர்னியாயா கோரியின் படைப்புகள், ப. 37; நோமோகனான், ப. 174).தாடியை ஷேவ் செய்பவர் தனது வெளிப்புற தோற்றத்தில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார் என்று புனித பிதாக்கள் நம்புகிறார்கள், இது படைப்பாளரால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, மேலும் தெய்வீக விதிமுறைகளை "திருத்த" முயற்சிக்கிறது. ட்ருல்லா பொலாட்னியில் உள்ள கதீட்ரலின் அதே நியதி 96 பற்றி "பிராட்டை வெட்டுவது பற்றி."

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் கட்டளைகள்: “இது தாடியில் முடியைக் கெடுக்கக்கூடாது மற்றும் இயற்கைக்கு மாறாக ஒரு நபரின் உருவத்தை மாற்றக்கூடாது. உங்கள் தாடியை காட்டாதீர்கள் என்று சட்டம் சொல்கிறது. இதற்காக (தாடி இல்லாமல் இருக்க) படைப்பாளர் கடவுள் பெண்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளும்படி செய்தார், மேலும் ஆண்களுக்கு அவர் ஆபாசமாக அறிவித்தார். ஆனால், சட்டத்திற்கு மாறாக உங்கள் தாடியைத் தாங்கிச் செல்லும் நீங்கள், அவருடைய சாயலில் உங்களைப் படைத்த கடவுளுக்கு அருவருப்பானவர்கள்.

வில்னா நகரில் (இப்போது வில்னியஸ்), பேகன் வீரர்கள் 1347 இல் மூன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை சித்திரவதை செய்தனர். அந்தோணி, ஜான் மற்றும் Evstafiyமுடிதிருத்தம் செய்ய மறுத்ததற்காக. அவர்களைத் துன்புறுத்திய இளவரசர் ஓல்கர்ட், பல சித்திரவதைகளுக்குப் பிறகு, ஒரே ஒரு விஷயத்தை அவர்களுக்கு வழங்கினார், அவர்கள் தாடியை மொட்டையடித்து, இதைச் செய்தால், அவர் அவர்களை விடுவிப்பார். ஆனால் தியாகிகள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, கருவேல மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். சர்ச் வில்னா (அல்லது லிதுவேனியன்) தியாகிகளை கடவுளின் புனிதர்களிடையே தரவரிசைப்படுத்தியது, அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்காகவும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்காகவும் துன்பப்பட்டனர் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்களின் நினைவு ஏப்ரல் 27 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, என்.எஸ்.

1054 ஆம் ஆண்டில் பெரும் பிளவின் போது, ​​கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் மைக்கேல் செருலாரியஸ், அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லத்தீன் மக்கள் மற்ற மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் அவர்கள் "பிராடாவை வெட்டுகிறார்கள்" என்று குற்றம் சாட்டினார். இதே குற்றச்சாட்டை குகைகளின் ரஷ்ய மதிப்பிற்குரிய தந்தை தியோடோசியஸ் தனது கிறிஸ்தவ மற்றும் லத்தீன் நம்பிக்கையின் பிரசங்கத்தில் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்.

லத்தீன் வழக்கப்படி தாடியை ஷேவிங் செய்வது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. அவருக்கு அடுத்ததாக தேவாலய ஒற்றுமையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும் (லெவ். 19, 27; 21, 5; ஸ்டோக்லாவ் அத்தியாயம். 40; பைலட் பாட்ர். ஜோசப். நிகிதா ஸ்கைபைட்டின் விதி "தாடியின் வலியில்", ஃபோல். 388 இல் ஓப். மற்றும் 389).

ரஷ்யாவில், தாடி அணிவது ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலின் முடிவுகளில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய தேவாலயத்தின் ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல் (1551) வரையறுக்கப்பட்டது: "யாராவது தனது சகோதரனை மொட்டையடித்தால் மற்றும் டகோஸ் இறந்துவிடும் (அதாவது இந்த பாவத்திற்காக வருந்தவில்லை) , அவருக்கு சேவை செய்யுங்கள், அவருக்காக மாக்பீஸ் பாடாதீர்கள், ப்ரோஸ்வீர் பாடாதீர்கள், அவருக்காக மெழுகுவர்த்திகளை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வராதீர்கள், இது உங்களுக்குத் தெரிந்ததை விட அவிசுவாசிகளிடமிருந்து, மதவெறியர்களிடமிருந்து கணக்கிடப்படட்டும். (அதாவது, தாடியை ஷேவ் செய்பவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், அவரை அடக்கம் செய்யக்கூடாது, மாக்பீஸ் பாடக்கூடாது, மார்ஷ்மெல்லோக்கள் அல்லது மெழுகுவர்த்திகளை அவரது நினைவாக தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வரக்கூடாது; அவர் இதை அறிந்ததால், அவர் விசுவாசமற்றவராக கருதப்படுகிறார். மதவெறியர்களிடமிருந்து).

தாடி இல்லாமல் பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவது சாத்தியமில்லை என்று பழைய விசுவாசிகள் இன்னும் நம்புகிறார்கள், மேலும் மொட்டையடித்த நபரை தேவாலயத்திற்குள் நுழைவதை அவர்கள் தடை செய்கிறார்கள், மேலும் "உலகில்" வாழும் ஒரு பழைய விசுவாசி மொட்டையடித்து, அவருக்கு முன் மனந்திரும்பவில்லை என்றால் மரணம், அவர் இறுதி சடங்கு செய்யாமல் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்.

தாடியைப் பற்றி பைபிள் கூறுகிறது: "... உங்கள் மார்பில் வசைபாடுவது எழாது", அல்லது, தெளிவாக இருக்க, - உங்கள் தாடியை வெட்ட முடியாது. நாம் கடவுளை நம்பினால், அவர் நம்மைப் படைத்தார் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஷேவிங் என்பது கடவுளின் விருப்பத்திற்கு உங்களைத் துறக்காமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, இன்னும், ஒவ்வொரு நாளும் "எங்கள் தந்தை" என்று வாசிப்போம், நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும்: "உங்கள் சித்தம் செய்யப்படும்." இறைவன் மக்களை இரண்டு அணிகளாகப் பிரித்தார் - ஆண்-தரவரிசை மற்றும் பெண்-தரவரிசை, மற்றும் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் கட்டளையிட்டனர்: ஆண்கள் தங்கள் முகத்தை மாற்றக்கூடாது, ஆனால் தலையில் முடி வெட்ட வேண்டும், பெண்கள் தலைமுடியை வெட்டக்கூடாது.

க்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்தாடி எப்போதும் நம்பிக்கை மற்றும் சுயமரியாதையின் சின்னமாக இருந்து வருகிறது. பழங்கால ரஷ்ய திருச்சபை முடிதிருத்துதலை கண்டிப்பாக தடைசெய்தது, இது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் வெளிப்புற அறிகுறியாகக் கருதி, மரபுவழியிலிருந்து விலகிச் சென்றது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மத்தியில் நீண்ட முடி அணியும் வழக்கத்திற்கான அடிப்படைகள் பழைய ஏற்பாட்டில் காணப்பட்டன, அங்கு ஒரு சிறப்பு நசிரைட் தரவரிசை , இது சந்நியாசி சபதங்களின் அமைப்பாக இருந்தது, அவற்றில் முடி வெட்டுவதற்கும் தடை இருந்தது (எண். 6:5; நியாயா. 13:5). இது சம்பந்தமாக, நற்செய்தியில் இயேசு கிறிஸ்து நசரேயன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பது குறிப்பிட்ட எடையைப் பெற்றுள்ளது.

ஐகான் "இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை"

இரட்சகரின் தலைமுடியின் சிறப்பு நீளத்திற்கான சான்றுகள் அவரது வாழ்நாள் உருவமாகவும் கருதப்பட்டன ("இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை"); இயேசு கிறிஸ்துவின் தோள்களின் மேல் முடி பாயும் படம் ஐகானோகிராஃபிக்கு பாரம்பரியமானது.

பீட்டர் I இன் காலம் வரை, தாடி மற்றும் மீசையை வெட்டுவது ஒரு கடுமையான பாவமாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் சோடோமி மற்றும் விபச்சாரத்துடன் ஒப்பிடப்பட்டது, இது தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதன் மூலம் தண்டிக்கப்பட்டது. தாடியை மொட்டையடிப்பதற்கான தடை, மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான் என்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது, எனவே, இந்த தோற்றத்தை அவனது விருப்பத்தால் எந்த வகையிலும் சிதைப்பது பாவம்.

கிறிஸ்துவின் சீஷர்களின் தலையில் உள்ள முடிகள் அனைத்தும் கடவுளால் எண்ணப்பட்டுள்ளன (மத். 10:30; லூக்கா 12:7).

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் தாடி அணிவது பாரம்பரியம்

நவீன ரஷ்யாவில் (ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதற்கும் முன்பும்), பூசாரிகளால் தாடி அணிவது ஒரு நல்ல பழமையான பாரம்பரியமாகும், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களின் தாடிகள் ஒரு முக்கியமான தனிச்சிறப்பு அம்சமாக உள்ளது.

பாதிரியார் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்கிறிஸ்துவின் உருவத்தைத் தாங்கியவர். தாடி அணிவதற்கான உதாரணம் இயேசு கிறிஸ்துவால் நமக்கு வழங்கப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியத்தை அவர் தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கும், அவர்கள், தங்கள் சீடர்களுக்கும், மற்றவர்களுக்கும், இந்தச் சங்கிலித் தொடர் நம்மிடம் தொடர்ந்து வந்துகொண்டே இருக்கிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் தாடி அணியும் வழக்கம் பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியத்திற்கு செல்கிறது. பைபிள் இதைத் தெளிவாகக் கூறுகிறது: "அப்பொழுது கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: ஆரோனின் குமாரராகிய ஆசாரியர்களிடம் சொல்லுங்கள், சொல்லுங்கள் ... அவர்கள் தங்கள் தலையை மழிக்கக்கூடாது, தாடியின் விளிம்புகளை வெட்டக்கூடாது, தங்கள் உடலில் வெட்டுக்கள் செய்யக்கூடாது." (லேவி.21:1.5). அல்லது வேறு இடத்தில்: “அப்பொழுது கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: இஸ்ரவேல் புத்திரரின் சபையார் எல்லாருக்கும் அறிவித்து, அவர்களுக்குச் சொல்லுங்கள்... உன் தலையைச் சுற்றிலும் வெட்டாதே, உன் தாடியின் ஓரங்களைக் கெடுக்காதே. இறந்தவரின் நலனுக்காக, உங்கள் உடலில் வெட்டுக்களைச் செய்யாதீர்கள், உங்களை நீங்களே எழுதிக் கொள்ளாதீர்கள்.(லேவி. 19:1,2,27-28).

AT எரேமியா 1:30 கூறுகிறார்: "அவர்களுடைய கோவில்களில் பூசாரிகள் கிழிந்த ஆடைகளுடன், மொட்டையடிக்கப்பட்ட தலைகள் மற்றும் தாடிகளுடன், மூடப்படாத தலைகளுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்". இந்த மேற்கோள் பாதிரியார்களுக்கானது. நாம் பார்க்கிறபடி, பாதிரியார் தனது தாடியை ஷேவ் செய்யக்கூடாது, இல்லையெனில், அவர் அமர்ந்திருக்கும் பேகன் பாதிரியார்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார். "கோவில்களில் ... மொட்டையடித்த தலை மற்றும் தாடியுடன்."

எல்லா மேற்கோள்களும் பழைய ஏற்பாட்டின் வேதாகமத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை என்பது சங்கடமாக இருக்க வேண்டாம்: கர்த்தர் தானே அவர் நியாயப்பிரமாணத்தை மீறுவதற்கு வரவில்லை, ஆனால் அதை நிறைவேற்ற வந்தார் என்று கூறினார்.

இருப்பினும், இன்று, ப்ரோட்டோஷேவிங் பற்றிய சர்ச்சைகள் தணிந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது - நிலைப்படுத்துவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது. பூசாரிகளுக்கு தாடியின் வடிவம் மற்றும் நீளத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அதிக சுதந்திரம் வழங்கப்படுகிறது.

பாமர மக்களைப் பொறுத்தவரை இன்று அவர்களில் பெரும்பாலானோர் தாடி வைப்பதில்லை. இது நவீன மனிதனின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பட்டியைக் குறைப்பதைக் குறிக்கிறது. இப்போது தாடி வைப்பது எந்த மத காரணங்களையும் விட ஃபேஷன் டிரெண்டாக உள்ளது. அது சரியாக? - ஒரு கேள்வி மற்றொன்று.

செர்ஜி ஷுல்யாக் தயாரித்த பொருள்

பொருள் தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கியம்:
1. வி.ஏ. சின்கேவிச் "கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் தாடி"
2. "தாடி மற்றும் மீசையின் வரலாறு" (வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய இதழான "ஹிஸ்டோரிகல் புல்லட்டின்", 1904 இல் வெளியீடுகள்)
3. கில்ஸ் கான்ஸ்டபிள் “வரலாற்றில் தாடி. சின்னங்கள், ஃபேஷன், கருத்து"
4. B. Bellevossky "தாடி மன்னிப்பு"

“இது தாடியில் முடியைக் கெடுக்கக்கூடாது மற்றும் இயற்கைக்கு மாறாக ஒரு நபரின் உருவத்தை மாற்றக்கூடாது. உங்கள் தாடியை காட்டாதீர்கள் என்று சட்டம் சொல்கிறது. இதற்காக (தாடி இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் - ஆசிரியரின் குறிப்பு) படைப்பாளர் கடவுள் பெண்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளும்படி செய்தார், மேலும் அவர் ஆண்களை ஆபாசமாக அங்கீகரித்தார். ஆனால், சட்டத்திற்கு மாறாக உங்கள் தாடியை மகிழ்விக்கும் நீங்கள், அவருடைய சாயலில் உங்களைப் படைத்த கடவுளுக்கு அருவருப்பானவர்களாக இருப்பீர்கள்.

பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் ஆணைகள், புத்தகம் 1, பக். 6-7.

பைபிளின் முதல் புத்தகங்களில், அதாவது "லேவியராகமம்" புத்தகத்தில், கர்த்தர் தாம் தேர்ந்தெடுத்த மக்களுக்கு கட்டளைகளை வழங்குகிறார், மேலும் இந்த கட்டளைகளில் இதுவும் உள்ளது: உங்கள் தலையை மொட்டையடிக்காதீர்கள் மற்றும் உங்கள் தாடியின் விளிம்புகளை கெடுக்காதீர்கள்". எனவே, ஒவ்வொரு விசுவாசியும், ஒவ்வொரு பக்தியும், ஒரு மனிதனாக இருந்தால், எல்லா வகையிலும் இருக்க வேண்டும் என்று இறைவன் கண்டிப்பாகக் கட்டளையிடுகிறான். தாடியை (அதாவது ஷேவ் செய்யவில்லை) அணிந்திருந்தார். ஏன், அது சரியாக இருக்க வேண்டும்?

சரி, உண்மையில் நாம் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கக் கூடாது! இறைவன் நமக்கு அத்தகைய கட்டளையை கொடுத்திருந்தால், அதை நாம் கடவுளின் விருப்பமாக ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், முழு கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தின் படைப்பாளரான நம் இறைவனின் சார்பாக நமக்கு ஒரு அறிவுறுத்தலாக. இந்த கட்டளையை நாம் அத்தகைய மனநிலையுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அதை நிறைவேற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தில் நமக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்காது - இறைவன் நம்மிடமிருந்து இதை விரும்புவதால், அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும். ஆனால் இன்றும் இந்தக் கட்டளையின் முக்கியத்துவத்தையும் பொருளையும் நாம் சிந்திக்க அனுமதிக்கிறோம்.

முதல் மனிதர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் படைப்பு, நமக்குத் தெரிந்தபடி, கர்த்தர் "அவருடைய சொந்த உருவத்திலும் சாயலிலும்" செய்தார். மனிதன் தனது படைப்பாளரின் கைகளிலிருந்து பெற்ற இயற்கையான வடிவம் கடவுளின் உருவம், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இறைவனின் பிரதிபலிப்பு என்பதை இது குறிக்கிறது. எனவே, கடவுளின் படைப்பாக நம்மை அங்கீகரித்து, நாம் ஒவ்வொருவரும் கடவுளிடமிருந்து பெற்ற வடிவத்தை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் ஒருவேளை யாராவது சொல்வார்கள்: "நான் அதற்கும் என்ன செய்ய வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆதாம் தனது தோற்றத்தை கடவுளின் கைகளிலிருந்து பெற்றார்! மேலும் நான் என் தாயிடமிருந்து இப்படிப் பிறந்தேனா? ஆயினும்கூட, நாம் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் உடலைக் கட்டியவர்களா? ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சதையையும் தோற்றத்தையும் உருவாக்குகிறார்களா? இல்லை! ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து கடவுளின் ஒளியில் பிறந்தவர்கள், இது கடவுளின் கட்டளையின்படி விவரிக்க முடியாத வகையில் நடக்கிறது, அவர் நம் முன்னோர்களான ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடம் பேசினார். எனவே, ஆதாமிலிருந்து உங்களுக்கும் எனக்கும், நமக்குப் பிறகு பூமியில் வாழப்போகும் ஒவ்வொரு புதிய நபரின் பிறப்பிலும், கடவுளின் இந்த மர்மமான ஆசீர்வாதம் மீண்டும் மீண்டும் நிறைவேறுகிறது. நாம் யாரும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு நம்மைக் கொண்டு வரவில்லை, எனவே நாம் பரம்பரையாகப் பெற்ற வெளிப்புற தோற்றத்தை கடவுளின் படைப்பின் முத்திரையாகப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று ஏற்கனவே நம்பப்படுகிறது. எனவே சட்டத்தின் தேவையைப் பின்பற்றுகிறது - நாம் ஆரம்பத்தில் இறைவனிடமிருந்து பெற்ற மற்றும் நமக்குப் பிரியமான மற்றும் இயற்கையான அந்த வெளிப்புற உருவத்தில் இயற்கைக்கு மாறான எந்த வகையிலும் தலையிடக்கூடாது. அதனால்தான் அவை இயற்கைக்கு மாறானவை மற்றும் பாவம் என்று கருதப்படுகின்றன, எனவே மனித தோற்றத்தை சிதைக்கும் எந்தவொரு செயலையும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, இதில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. சமீபத்திய காலங்களில்பாவம் தாடி மற்றும் மீசையை மழித்தல்ஆண்களில்.

எவ்வாறாயினும், அதே காரணத்திற்காக, முடிதிருத்தும் செயல் பாவமாக கருதப்படுவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளின் உருவத்தின் மீது இதேபோன்ற பல அத்துமீறல்களும் கூட கருதப்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: குறிப்பாக, கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக "கடினமான தோழர்கள்" மத்தியில் பரவியுள்ள வழக்கம். அவர்களின் தலையை முழுவதுமாக மொட்டையடிப்பது இயற்கைக்கு மாறானது மற்றும் கடவுளுக்குப் பிடிக்காதது. இன்று பெண்களிடம் இன்னும் அதிகமான சுதந்திரங்களைக் காண்கிறோம். இவை அழகுசாதனப் பொருட்கள், மற்றும் ஹேர்கட் / கலரிங் / முடி சுருட்டுதல், மற்றும் நகங்களைத் துறையில் அனைத்து வகையான தந்திரங்களும்; இதில் பிளாஸ்டிக் சர்ஜரியும் அடங்கும், மேலும், பிசாசினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை, நம் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக அல்ல. இவை அனைத்தும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் உருவத்தை வேண்டுமென்றே சிதைப்பதும், கடவுளின் விருப்பத்திற்கு நனவான எதிர்ப்பும், இறைவன் தானே ஒவ்வொருவருக்கும் ஒப்படைத்த உருவத்தை கடவுளின் கைகளிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை. எங்களில். ஆனால் இன்று நாம் முதலில், துல்லியமாக பேசுவோம் தாடி பற்றி.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் விளக்கம் தாடியை மழித்தல். பிளவுக்கு முந்தைய ரஷ்ய தேவாலயத்தில், முடிதிருத்தும் செயல் கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு நிந்தனையாக கருதப்பட்டது.

கடந்த காலத்தில், மிக சமீபத்தில் - சுமார் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு என்று நான் சொல்ல வேண்டும். தாடி அணிந்துள்ளார்ஆண்களுக்கு இது மிகவும் இயற்கையானது. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, ஒரு மொட்டையடிக்கப்பட்ட மனிதனைப் பார்ப்பது, குறிப்பாக வெளியில் எங்காவது, சாதாரண கிறிஸ்தவர்களிடையே, அரிதாகவே இருந்தது. அத்தகைய நபர் யாரையாவது சந்திக்க முடிந்தால், இது ஒரு வெளிநாட்டவர், அல்லது நம்பிக்கையற்றவர் அல்லது வேறு சில துரோகிகள், ஒரு வார்த்தையில் - யாரும், ஆனால் உண்மையான, உண்மையான விசுவாசி அல்ல என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகியது. ஆனால் கடந்த 20 ஆம் நூற்றாண்டில், நாம் அறிந்தபடி, நம் நாட்டில் பயங்கரமான நிகழ்வுகள் நடந்தன; இந்த நிகழ்வுகள் நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கையை உடைத்து, மக்களின் மனதை தலைகீழாக மாற்றியது, பழக்கவழக்கங்களை தவறாக மாற்றியது மற்றும் பல விஷயங்களை தலைகீழாக மாற்றியது. இன்று நமது பொதுவான துரதிர்ஷ்டம் என்னவென்றால், என்ன, ஏன் என்று கூட நமக்குப் புரியவில்லை. எனவே, இன்று இந்த எளிய கேள்வி பல ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மத்தியில் சில குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று நான் நம்புகிறேன்:

"சரி, நிச்சயமாக, நாங்கள் கடவுளை நம்புகிறோம் ... தாடிக்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?"

"நம்புவது", அதாவது வார்த்தைகளை நம்புவது மட்டும் போதாது என்பதை கடவுளின் முழு சட்டமும் ஒப்புக்கொள்கிறது. இறைவன் மீதான நம்பிக்கை - அது உண்மையானது, உண்மையானது என்றால் - நம் நம்பிக்கை உறுதி செய்யப்பட வேண்டும் என்பது வாய்மொழி உறுதிமொழிகளால் அல்ல, "நான் ஒரு கிறிஸ்தவன்!" என்று ஆடம்பரமாக மார்பில் அடிப்பதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் உறுதியான செயல்களால்: கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம். நம்முடைய வாழ்க்கை, நம்முடைய செயல்கள் கர்த்தருடைய கட்டளைகளுக்கு முரணாக இருந்தால், நம்மை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைப்பது முன்கூட்டியே உள்ளது, ஏனென்றால் அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர்களின் வார்த்தைகளின்படி, "நான் அவரை அறிந்திருக்கிறேன்" என்று கூறுபவர், ஆனால் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவருடைய கட்டளைகளைக் கைக்கொள்ளுங்கள், பொய்யர், அவருக்குள் உண்மை இல்லை. ”(1 யோவான் 2-4).

தாடியின் பாகம் சம்பந்தமாக இறைவனின் கட்டளைகளை கடுமையாக கடைப்பிடிப்பதற்கு பல போதனையான உதாரணங்கள் உள்ளன. 1341 இல் வில்னாவில் லிதுவேனிய இளவரசர் ஓல்கெர்டின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற மறுத்ததற்காக (அவர் கோரினார் உங்கள் தாடியை ஷேவ் செய்யுங்கள்) மரணம் அடைந்தார் தியாகிகள் அந்தோணி, ஜான் மற்றும் யூஸ்டாதியஸ்; அவர்களின் உடல்கள் அழியாமல் ஓய்வெடுக்கின்றன (ஏப்ரல் 14 அன்று அவர்களின் நினைவாற்றல் மற்றும் சேவை). இளவரசரின் மகனான முடிதிருத்தும் நபரை ஆசீர்வதிக்க மறுத்ததற்காக, பேராயர் அவ்வாகும் கப்பலில் இருந்து வோல்காவில் வீசப்பட்டார் (அவரது "வாழ்க்கை ..." பார்க்கவும்). இரத்தம் சிந்தும் வரை, உண்மைக் கிறிஸ்தவர்கள் துன்பங்களை அனுபவிக்கத் தயாராக இருந்ததற்கு வேறு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. தாடி அணிந்துள்ளார்கடவுளின் இந்த முக்கியமான கட்டளையை நிறைவேற்றுவதற்காக.
ஆனால் இன்று எல்லாம் மிகவும் எளிமையானதாகிவிட்டது: யாரும் எங்களை எதையும் செய்ய வற்புறுத்துவதில்லை, யாரும் எங்களை அச்சுறுத்துவதில்லை - நீங்கள் விரும்பியபடி வாழுங்கள். இப்போது அனைவருக்கும் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது கடினம் அல்ல, இப்போது எல்லோரும் கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின்படி தங்கள் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க ஆரம்பிக்கலாம்! கிறிஸ்தவ பக்தி செழிக்க வேண்டிய தருணம் இது! ஆனால் - இல்லை ... மாறாக: தற்சமயம் தான் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் வைராக்கியம் குறைந்துள்ளது - முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில்! அப்படியானால், அது உண்மையில் இன்றைய சுதந்திரம், நவீன சமூக நல்வாழ்வு ஆகியவற்றின் நன்மைக்காக இல்லையா? அல்லது நம் நம்பிக்கையில் மிகவும் பலவீனமாகிவிட்டோமா, சில வகையான அச்சுறுத்தல்களுக்கு மட்டும் பயப்படுகிறோம், ஆனால் ஒரு பயங்கரமான கேள்வியைப் போன்ற எளிய கேள்விக்கு கூட பயப்படுகிறோம்: " கேளுங்கள், நீங்கள் என்ன - தாடி மாறிவிட்டது வளர, இல்லையா?».
இந்தக் கேள்வி இங்கு முன்வைக்கப்படுவது சிவப்பு வார்த்தைக்காக அல்ல. இதுபோன்ற அல்லது இதே போன்ற கேள்விகள், ஒருவேளை, ஒருமுறை முடிவு செய்த ஒவ்வொரு மனிதனும் கேட்டிருக்க வேண்டும் தாடி வளர்க்க. சரி, அதனால் என்ன? என்ன பிரச்சனை? அத்தகைய கேள்விக்கு பதிலளிப்பது கடினமா? ஆம், நான் வளர முடிவு செய்தேன்”- மற்றும் அனைத்து கேள்வி கேட்பவர்களும் இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்தை விரைவில் இழக்கிறார்கள்! ஆனால் இன்றைய ஆண்களில் பலரின் பிரச்சனை என்னவென்றால், இது போன்ற சிறிய, விரைவானது கேள்வி கேட்கப்பட்டதுதிடீரென்று அது அவர்களுக்கு ஒரு கடுமையான பயத்தை ஏற்படுத்தும் ... மேலும் சில வயது வந்த மனிதர்கள், குடும்பத் தலைவர், அவரது குழந்தைகளின் தந்தை - திடீரென்று ஒரு ஆஸ்பென் இலை போல, அத்தகைய கேள்விகளிலிருந்து நடுங்கத் தொடங்குகிறார்! இருந்தும் - இன்னும் நினைத்தால் - எதற்கு பயப்படுகிறோம்? நாம் விரும்பினால், கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவதை யார் தடுக்க முடியும்? என்ன பயங்கள், என்ன அடக்குமுறைகள் இதைச் செய்ய விடாமல் தடுக்கின்றன? ஒரே ஒரு விஷயம் - நமது நம்பிக்கையின்மை! நாம் சந்தேகித்தால், கர்த்தராகிய ஆண்டவர் நமக்கு அவ்வளவு பயங்கரமானவர் அல்ல, அவருடைய சேமிப்புக் கட்டளைகள் நமக்கு அவ்வளவு பிரியமானவை அல்ல, ஆனால் பக்கத்து வீட்டுக்காரரின் பக்கவாட்டு பார்வை அல்லது வேலையில் இருக்கும் சக ஊழியரின் கிண்டலான கேள்வி நமக்கு மிகவும் பயங்கரமாகத் தெரிகிறது. - இது நம்மை மிகவும் பயமுறுத்துகிறது. கடவுளின் கட்டளையை நாம் மிதித்தோம், மிதித்தோம் என்ற உண்மை - நாம் பயப்படவில்லை என்று மாறிவிடும்? ஆமாம்-ஆ-ஆ... ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால் - சாராம்சத்தில், மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு நாம் ஏன் பயப்பட வேண்டும்? ஆம், அவர்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கட்டும்! கடவுளுக்கு முன்பாக நம் மனசாட்சிக்கு பதில் சொல்ல வேண்டும்!

பொதுவாக - நாம் மற்றவர்களைத் திரும்பிப் பார்க்க விரும்பும்போது, ​​நாம் எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டும்: நாம் எதைப் பார்க்க விரும்புகிறோம், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்? சரி, நல்லது என்றால், உண்மை மற்றும் நல்ல நம்பிக்கை! ஆனால் நம்மைச் சுற்றி சிறிய உண்மை உள்ளது, மற்றும் நன்மை - அவ்வளவு இல்லை, மற்றும் கிறிஸ்துவின் நல்ல நம்பிக்கையின் எடுத்துக்காட்டுகள் கூட - இது எல்லாவற்றிலும் மிகக் குறைவு. பின்னர் - நாம் ஏன் சுற்றிப் பார்க்கிறோம்? நம் நண்பர்கள், அயலவர்கள், சக ஊழியர்களின் பார்வையில் எப்படியாவது “சாதகமற்றதாக” இருப்போம் என்று பயப்படுகிறோமா? அவர்கள் நம்மிடம் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு பயப்படுகிறீர்களா? மற்றவர்களிடையே "வெள்ளை காகங்கள்" போல் தோன்ற நாம் பயப்படுகிறோமா? ஆனால் உனக்கும் எனக்கும் அது எல்லாம் தெரியும் உலகம், இன்று நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து மக்களும், தேவாலயத்தின் வேலியைக் காப்பாற்றாத மனிதகுலம் - இந்த உலகம் முழுவதும் ஒரே இரவில் அழிந்துவிடும், இந்த மணிநேரம் நெருங்குகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலர் மட்டுமே இரட்சிக்கப்படுவார்கள், அவர்களில் நாமும் இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் அருள் புரிவார், அதனால்தான் நாம் வெளி உலகத்தை சார்ந்து நோய்வாய்ப்படக்கூடாது. இதைத்தான் கர்த்தர் நம்மை அழைக்கிறார், அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் இதைப் பற்றி சொல்கிறார்கள்:

“அனைவரையும் அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப நடுநிலையோடு தீர்ப்பளிக்கும் அவரை நீங்கள் தந்தை என்று அழைத்தால், வீணான வாழ்க்கையிலிருந்து நீங்கள் அழியக்கூடிய வெள்ளி அல்லது தங்கத்தால் மீட்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்து, பயத்துடன் (பூவுலக வாழ்க்கையின் மூலம்) அலைந்து திரியும் நேரத்தை செலவிடுங்கள். நீங்கள் பிதாக்களிடமிருந்து வந்தீர்கள், ஆனால் விலைமதிப்பற்ற இரத்தம் கொண்ட கிறிஸ்து பழுதற்ற மற்றும் கறையற்ற ஆட்டுக்குட்டியைப் போல" (1 பேதுரு 1:17-19).

இப்போது, ​​நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து, வம்புகளிலும் பாவங்களிலும் மூழ்கி, இவ்வளவு அதிக விலையில் நாம் மீட்கப்பட்டிருக்கும்போது - உண்மையில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள இந்த வீழ்ச்சியடைந்த உலகத்தை திரும்பிப் பார்க்கப் போகிறோமா, அங்கே புரிதலையும் ஆதரவையும் தேடப் போகிறோமா? மற்றும் நமக்கு அது ஏன் தேவை? மாறாக - சகோதரர்களே, நாம் சுற்றிப் பார்ப்பதை நிறுத்துவோம், ஏனென்றால் கர்த்தர் தாமே நம்மை மீட்டு, எந்த பாவத்திலிருந்தும், எந்த விதமான சார்பிலிருந்தும் நமக்கு விடுதலை அளித்தார். எனவே, நம்மைச் சுற்றியுள்ள தெய்வீகமற்ற உலகத்தைத் திரும்பிப் பார்ப்பது, நம்மைச் சுற்றி பதிவுசெய்யப்பட்ட பல்வேறு பாவ பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை எடுத்துக் கொள்வது - இது கிறிஸ்தவ மனசாட்சிக்கு எதிரான ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல். இது நமது இரட்சிப்பின் காரணத்திற்கு உதவாது என்பது மட்டுமல்லாமல், அது பாவ வாழ்வின் படுகுழியில் இன்னும் ஆழமாக இட்டுச் சென்று கடவுளின் ராஜ்யத்தை இழக்கச் செய்யும். இல்லை, சகோதரர்களே, சுற்றியிருக்கும் நாத்திகர்களை நாம் திரும்பிப் பார்ப்பதால் நமக்கு லாபம் இல்லை! ஆனால் நாம் யாருடனும் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின்படி இன்று வாழ்கிறவர்களுடன் அல்லது கடந்த காலங்களில் வாழ்ந்தவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறோம்.

இன்று, நான் சொல்வதைக் கேட்கும் பல பெண்கள் குழப்பமடையக்கூடும்: “முடிதிருத்துவது ஒரு பாவம் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அதற்கும் நமக்கும் என்ன சம்பந்தம்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது முற்றிலும் ஆண்பால் பிரச்சனை, எனவே விவசாயிகளிடம் இதைப் பற்றி பேசுங்கள்! இருப்பினும், அன்பான சகோதரிகளே, இது முற்றிலும் உண்மையல்ல: பொதுவாக, இன்று "முற்றிலும் ஆண்" அல்லது "முற்றிலும் பெண்" பாவங்கள் இல்லை, மேலும் மனித பாவங்களுடன் ஏதாவது செய்யக்கூடிய இந்த அல்லது அந்த பிரச்சினையில் அவர்கள் பங்கேற்பதைப் பற்றி அனைவரும் சிந்திக்க வேண்டும். . கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் இறைவன் சரியான செயல்களுக்கு மட்டுமல்ல, நோக்கங்களுக்காகவும், ஒருவருக்கு வழங்கப்பட்ட ஆலோசனைக்காகவும் அல்லது வெளிப்படுத்தப்பட்ட மதிப்பீடுகளுக்காகவும் கூட கேட்பார். இன்று நாம் இதையெல்லாம் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் நிதானமாக சிந்திக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதன் கடவுளின் கட்டளையை நிறைவேற்ற விரும்பினான் மற்றும் முடிவு செய்தான் தாடி வளர்க்க, ஆனால் இதை நேரடியாக தன் மனைவியிடம் சொல்ல பயந்து தனக்குள் நினைத்துக் கொள்கிறான்: " நான் இரண்டு நாட்களுக்கு ஷேவ் செய்ய மாட்டேன் - இதற்கு என் மனைவி எப்படி நடந்துகொள்கிறாள் என்று பார்ப்பேன்? அவள் விரும்பினால் - தாடி வளர்க்கஉனக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால் மொட்டை அடித்து விடுவேன். அவள் என்னிடம் என்ன சொல்வாள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? ஒருவேளை அவர்கள் கவனிக்க மாட்டார்கள்?". இந்த "சோதனையின்" இரண்டாவது நாளில், மனைவி மிகவும் சாதாரணமாக கூறுகிறார்: " கேளுங்கள், எனக்கு புரியவில்லை - உங்கள் ரேஸர் உடைந்துவிட்டதா?» கவனிப்பின் ஒரு வகையான வெளிப்பாட்டைச் சந்தித்த பிறகு, ஒரு அரிய மனிதனுக்கு பதில் சொல்ல ஏதாவது இருக்கும். இப்போது, ​​பெருமூச்சுகளுடன், அவர் தனது தோல்வியுற்ற பரிசோதனையின் தடயங்களை ஷேவ் செய்கிறார் - பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், முடிதிருத்தும் முடிந்த பாவத்திற்கு யார் அதிகம் குற்றம் சாட்டுவார்கள்? நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் - "மனிதனின் பாவம்"!

அதனால்தான், அன்பான சகோதரிகளே, உங்கள் கணவர்கள், உங்கள் குழந்தைகள் மற்றும் பிற அன்புக்குரியவர்கள் இந்த மனித பலவீனத்தை அவர்களிடமிருந்து அகற்றுவதற்கும், குறைந்தபட்சம் அவர்களின் வெளிப்புற உருவத்திலாவது கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கும் உதவும் கிறிஸ்தவ உணர்வைக் காட்டுங்கள்! கடவுளின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதை இந்த சிறிய உதாரணத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது நல்லது. இந்த வழியில் மட்டுமே, ஒருவரையொருவர் ஆதரித்து, நமது இரட்சிப்பின் விஷயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்தால், நாம் கடவுளிடம் வந்து அவருடைய பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெற முடியும்.

சில பழக்கவழக்கங்களின் பாவம் அல்லது புனிதத்தன்மையை அங்கீகரிக்க, புனித புத்தகங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட புனித திருச்சபை போதனைகளின் அதிகாரத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்பிய முன்னாள் பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், அத்தகைய பழக்கம் பேட்ரிஸ்டிக் புத்தகங்களில் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பதில் திருப்தி அடைந்தனர் (பேசில் தி கிரேட், விதிகள் 89 , 91). உதாரணமாக, இந்த புத்தகங்களில் முடிதிருத்தும் ஒரு பாவச் செயலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

"...தாடியின் விளிம்புகளை கெடுக்காதே"

கிறிஸ்தவம் கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் மாற்றியமைக்க அழைக்கப்பட்ட புறமத, பண்டைய உலகம், இளமை மற்றும் இளமை புத்துணர்ச்சியில் அழகின் இலட்சியத்தை நம்பியது (விஸ்டம் சோல். 2), அதே சமயம் பேகன்களுக்கு முதுமை உடல் சக்திகளின் சோர்வுக்கான அறிகுறியாக செயல்பட்டது. மனிதனின் அழிவு. அவர்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை மட்டுமே அங்கீகரித்தார்கள், ஆன்மீக, பிற்பட்ட வாழ்க்கையை மறுத்தனர்.

"ஆனால், இதோ, மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும்! அவர்கள் மாடுகளைக் கொன்று, ஆடுகளை அறுத்து, இறைச்சி சாப்பிடுகிறார்கள், மது அருந்துகிறார்கள்: "நாங்கள் சாப்பிடுவோம், குடிப்போம், ஏனென்றால் நாங்கள் நாளை இறப்போம்!" (இஸ்.22:13)

"ஏமாறாதீர்கள்: கெட்ட கூட்டுறவுகள் நல்ல ஒழுக்கங்களைக் கெடுக்கும்" (1 கொரி. 15:33; சங். 72; யோபு 21).

எனவே, பேகன்கள், குறிப்பாக கிரேக்க-ரோமானிய உலகம், கிட்டத்தட்ட எல்லா கடவுள்களையும் தாடி இல்லாத, பெண்மையுடன் சித்தரித்தனர். இதற்கிடையில், கிறிஸ்தவம் முதலில் மனிதனின் ஆன்மீக அழகைப் பற்றி கற்பிக்கிறது, அதாவது. அவரது மத மற்றும் தார்மீக பரிபூரணத்தின் அளவைப் பற்றி, நபர் கற்றுக்கொண்ட வரையில், இவை அனைத்தையும் செயல்படுத்த அல்லது அவரது வாழ்க்கையில் வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அர்த்தத்தில் ஆன்மீக முதிர்ச்சியை அடைவதற்கு, ஒரு நபரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ போதனைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு, நீண்ட காலம் வாழ்வது, உலகின் சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராடுவது அவசியம், பின்னர், இயற்கையாகவே, கிறிஸ்தவ புரிதலில், முதுமை, முதிர்ந்த வகைகள், முதிர்ச்சி மற்றும் அனுபவத்தின் அடையாளம் போன்ற தாடி. நம்பும் பார்வை பெரியவர்களின் உருவத்தில், அவர்களின் தலை மற்றும் தாடியில் நரைத்த முடியுடன், உடலின் இந்த வெளிப்புற வடிவத்தில், ஆன்மீக உலகின் வயதான ஒளியைக் கண்டது. அதனால்தான், கிறிஸ்தவத்தில் ஆண்களின் இயற்கையான அலங்காரமாக தாடியை அணிவது சிறப்பு மரியாதைக்குரியதாக மாறிய வழிகளில் ஒன்று, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு நம்பத்தகுந்த உருவமாக கிறிஸ்தவ ஐகான் ஓவியம். உண்மையில் இருந்த நபர்களின் சின்னங்கள்.
கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் புனிதர்களின் வணக்கத்தைப் பற்றி ஒரு கோட்பாடு உள்ளது, எனவே செயின்ட் மீது அவர்களின் உருவம் தேவை. சின்னங்கள். ஐகான்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட முகங்கள் கற்பனையானவை அல்ல, ஆனால் உண்மையில் ஒருமுறை பூமியில், காணக்கூடிய, திட்டவட்டமான உருவத்தில் வாழ்ந்தவை என்பதில் கிறிஸ்தவ கலையால் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை. மேலும் கடவுளின் புனிதர்களை சித்தரிக்கும் போது முத்திரைகணவர்கள் தாடியாக இருந்தார்கள்.

சித்தரிக்கப்பட்ட துறவிகளின் தேவையான துணையை உருவாக்குவது, இது ஒரு நபருக்கும் மற்றொருவருக்கும் இடையிலான ஒரு சிறப்பியல்பு வேறுபாடாக செயல்படும், எனவே ஐகான்-பெயிண்டிங் வகையை மீண்டும் உருவாக்க உதவுகிறது. தொடக்கத்தில், மதங்களுக்குப் பின்வாங்குவதற்கு முன்பும், லத்தீன் கத்தோலிக்கர்களிடையே அனைவரும் தாடி அணிந்திருந்ததையும், அவர்களின் ஆரம்பகால படங்களில் காணலாம் (போப் சிக்ஸ்டஸ் "சிஸ்டைன்" ஐப் பார்க்கவும்). மூல நூல்கள் புனிதர்களின் முகத்தை விவரிக்கின்றன.

ஜனவரி 5, புனிதப்படுத்தப்பட்ட சவ்வா, சவக்கடல் அருகே நெருப்புடன் ஒரு குழியில் விழுந்து, அவரது தாடி மற்றும் முகத்தை எரித்தார். தாடி வளரவில்லை, சிறியதாகவும் அரிதாகவும் இருந்தது. பெருமை கொள்ள ஒன்றும் இல்லாத அசிங்கமான தாடிக்கு கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார்.

ஜனவரி 11, தியோடோசியஸ் தி கிரேட், செயின்ட் தாடியிலிருந்து. மார்சியானா கவனமாக தானியத்தை எடுத்து, தானியக் களஞ்சியத்தில் வைத்தார், அவை நிரம்பின.
ஜூன் 23 அன்று, தன்னை பிசாசுக்கு விற்ற "தியோபிலஸின் மனந்திரும்புதல்", ஆன்மாவின் எதிரி அவரது தாடியைத் தாக்கி, வாயில் முத்தமிட்டார்.

பிப்ரவரி 10, கார்லம்பி, நீண்ட தாடி, துன்புறுத்துபவர்கள் அவரது தாடியில் நிலக்கரியை வைத்தனர், ஆனால் தாடியில் இருந்து தீ வெடித்து 70 பேர் எரிக்கப்பட்டனர். ஜூன் 12, Onufry, தரையில் தாடி.

ஏப்ரல் 14, ஜான், யூஸ்டாதியஸ், அந்நியர்கள் தாடியால் ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அறிந்து கொண்டனர் - அவர்கள் தலைமுடியை வெட்ட விரும்பவில்லை.

செப்டம்பர் 01, சிமியோன் தி ஸ்டைலிட், அவர் இறந்தபோது, ​​தேசபக்தர் தனது தாடியிலிருந்து முடியை எடுக்க விரும்பினார், அவரது கை உடனடியாக வாடிப்போனது.

நவம்பர் 20, ப்ரோக்லஸ், பார்த்தேன் அப்போஸ்தலன் பால், அவரது தாடி அகலமாக உள்ளது, அவரது தலையின் முன்புறத்தில் முடி இல்லை. மே 8, ஆர்சனி தி கிரேட், இடுப்பு வரை தாடி. ஜனவரி 2, Evfimy, நரைத்த முடியுடன் பெரிய தாடியுடன்.

விளக்கங்கள் ஓரளவு புராணத்தின் படி தொகுக்கப்பட்டன, ஓரளவு ஏற்கனவே இருக்கும் ஐகான் படங்களின் அடிப்படையில்:

டியோனிசியஸ் தி அரியோபாகைட் பற்றி: நரைத்த முடி, நீண்ட முடி, சற்றே நீளமான மீசை, அரிதான தாடியுடன்.

செயின்ட் பற்றி கிரிகோரி தி தியாலஜியன்: தாடி நீளமாக இல்லை, மாறாக அடர்த்தியான, வழுக்கை, மஞ்சள் நிற முடியுடன், தாடியின் முடிவு கருமையான நிறத்துடன் இருக்கும்.

செயின்ட் பற்றி அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் சிரில்: தாடி அடர்த்தியாகவும் நீளமாகவும் இருக்கும், தலை மற்றும் தாடியில் உள்ள முடி சுருள், நரை முடி போன்றவை.

கூடுதலாக, புனிதர்களின் விளக்கங்கள் உள்ளன, அங்கு ஒரே ஒரு தாடி மட்டுமே பெயரிடப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, தேசபக்தர் ஹெர்மன் - "பழைய, அரிதான தாடி";

செயின்ட் யூதிமியஸ் - "மூடிக்கு தாடி";

பீட்டர் அதோஸ் - "முழங்கால்களுக்கு தாடி";

எகிப்தின் மக்காரியஸ், "தரையில் தாடி". கிறிஸ்தவர்கள் எப்போதும் புனிதர்களின் செயல்களில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் தோற்றத்திலும் பின்பற்றுகிறார்கள்.

தாடி என்பது கடவுளின் அந்த உருவத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது, அதன் தோற்றத்தில் மனிதன் படைக்கப்பட்டான்.

1054 ஆம் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் மைக்கேல் செருலாரியஸ், அந்தியோக்கியாவின் தேசபக்தர் பீட்டருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லத்தீன் மக்கள் மற்ற மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் "தாடியை வெட்டினார்கள்" என்று குற்றம் சாட்டினார்.

குகைகளின் துறவி தியோடோசியஸ் தனது "கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை பற்றிய பிரசங்கத்தில்" லத்தீன்களுக்கு எதிராக அதே குற்றச்சாட்டை வெளிப்படுத்தினார்.

முடிதிருத்தும் ஒரு விபச்சார துரோகம், இது நல்ல ஒழுக்கங்களைக் கெடுக்கும் மற்றும் கெடுக்கும், இது பாலினங்களின் சிதைவுக்கு, சோதோமின் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் ரஷ்யாவின் இளவரசர்கள் சண்டையின் போது தங்கள் தாடியின் ஒரு பகுதியை கிழித்தவர்களுக்கு அபராதம் விதித்தனர். எனவே, கிராண்ட் டியூக் யாரோஸ்லாவின் கீழ், குற்றவாளிகளிடமிருந்து தாடியை இழுத்ததற்காக, கருவூலத்திற்கு ஆதரவாக 12 ஹ்ரிவ்னியாக்கள் அபராதம் வசூலிக்கப்பட்டது, மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டில், தாடியை இழுத்ததற்காக குற்றவாளியின் கை துண்டிக்கப்பட்டது. .

மூன்று ரஷ்ய துறவிகள் கலந்து கொண்ட ரஷ்யாவில் உள்ள அதிகாரப்பூர்வ கவுன்சில்களில் ஒன்றான ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல் தீர்மானித்தது: “புனித விதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களை அனைவருக்கும் தடைசெய்கின்றன: தாடி மற்றும் மீசையை மொட்டையடிக்கக்கூடாது, தலைமுடியை வெட்டக்கூடாது; அவை ஆர்த்தடாக்ஸ். , ஆனால் லத்தீன் மற்றும் மதவெறி.
கிரேக்க மன்னர் கான்ஸ்டான்டின் கோவலின் மரபுகள்; இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலிக்க மற்றும் தேசபக்த நியதிகள் தடைசெய்து மறுக்கின்றன: புனிதர்களின் நியதி அப்போஸ்தலன் கூறுகிறது: யாராவது தனது தாடியை மொட்டையடித்துவிட்டு இப்படி இறந்துவிட்டால், அவர் அவர்களுக்கு சேவை செய்ய தகுதியற்றவர், அவர் மீது மாக்பீஸ் பாட வேண்டாம், அல்லது ப்ரோஸ்போரா, அல்லது அவர் மீது தேவாலயத்திற்கு மெழுகுவர்த்திகளை கொண்டு வர வேண்டாம், அது துரோகிகளுடன் கணக்கிடப்படட்டும், இது மதவெறியர்களிடமிருந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது "அதி. 40.

தாடியை வெட்டுவது குறித்த விதி 96, VI எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் அதே விளக்கத்தைப் பற்றி: “உங்கள் தாடியை வெட்டுவது பற்றி சட்டத்தில் என்ன எழுதப்படவில்லை: உங்கள் தாடியை வெட்ட வேண்டாம்.

"...தாடியின் விளிம்புகளைக் கெடுக்காதே" (திருவாச.19:27).

ஆனால் நீங்கள், இந்த மனிதனை மகிழ்ச்சிக்காகச் செய்வது, சட்டத்திற்கு முரணானது, அவருடைய சாயலில் உங்களைப் படைத்தவரால் நீங்கள் வெறுக்கப்படுவீர்கள், மேலும் யாராவது கடவுளைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால், அத்தகைய தீமையை விட்டு விலகுங்கள். "எதிர்மறையான அணுகுமுறை முடிதிருத்தும் - கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் நாத்திகர்களின் தீய பழக்கம், அதன் உச்சத்தை எட்டியுள்ளது, ரஷ்யாவில் பிரச்சனைகளின் காலம், ரஷ்யர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக லத்தீன்கள், இதுவரை ரஷ்யர்கள் மீற முடியாத மற்றும் புனிதமானதாக கருதும் அனைத்தையும் அவமதித்தபோது, ​​அவர்கள் சிரித்தனர் ரஷ்யர்களின் நம்பிக்கை, வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்.

எனவே, முடிதிருத்தும் ஒரு சாபம் இடப்பட்டது.

1639 இன் போட்ரெப்னிக் மற்றும் 1647 இன் சேவை புத்தகத்தில், ஒரு அறிவுறுத்தல் வைக்கப்பட்டது: "தாடியை ஷேவ் செய்ய வேண்டாம் மற்றும் மீசையை வெட்ட வேண்டாம்."

பெரிய தேவை இவ்வாறு கூறியது: "கடவுள் வெறுக்கப்படும் மற்றும் விபச்சாரம் செய்யும் உருவத்தை, ஆன்மாவின் வசீகரத்தை, இருண்ட மதவெறியிலிருந்து அழித்தொழிக்கிறேன்; அதனால் தாடியை (பின்புறத்தில் உள்ள தாள் 600) வெட்டக்கூடாது, அதை ஷேவ் செய்யக்கூடாது." தேசபக்தர் ஜோசப்பின் மிஸ்ஸலில் இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "ஆன்மாவின் அழிவுகரமான வசீகரம், மதங்களுக்கு எதிரான நம்பிக்கையின் மயக்கம், உங்கள் தாடியை வெட்டாதீர்கள் (பின்புறத்தில் 600 தாள்) அதை ஷேவ் செய்ய வேண்டாம்."

"எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் எப்படி, எந்த நேரத்தில் பெரிய ரஷ்யாவில் ஒரு மதவெறி நோய் நுழைந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, கிரீஸ் மன்னரின் புராணக்கதையின் படி, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் எதிரி என்று சொல்வது நல்லது. சட்டத்தை மீறுபவர் கான்ஸ்டான்டின் கோவலின் மற்றும் மதவெறியர், தங்கள் தாடியை வெட்டுவது அல்லது மொட்டையடிப்பது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், கடவுள் உருவாக்கிய நன்மையை சிதைக்க வேண்டும் பிசாசு மற்றும் சாத்தானின் புதிய மகன், ஆண்டிகிறிஸ்டின் முன்னோடி, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் எதிரி மற்றும் விசுவாச துரோகி, ரோமானிய போப் பீட்டர் தி க்னாவேட், இந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை ஆதரித்து, அவர் ரோமானிய மக்களுக்கு, குறிப்பாக அவர்களின் புனித அணிகளுக்கு கட்டளையிட்டார். தங்கள் தாடியை வெட்டுவதற்கும், ஷேவ் செய்வதற்கும் இது போன்ற செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.

***

• முடிதிருத்தும் பாவம் பற்றி - இக்னேஷியஸ் லாப்கின்
• தாடியை மழிப்பது ஆண்மையின்மை மற்றும் பாவத்தின் வெளிப்பாடா? - டிமிட்ரி சோரியோனோவ்
• ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தாடியை ஷேவ் செய்ய முடியுமா? - ஹெகுமென் விட்டலி உட்கின்

***

சைப்ரஸின் எபிபானியஸ் இந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை யூடிச் என்று அழைத்தார். ஜார் கான்ஸ்டான்டின் கோவலின் மற்றும் ஒரு மதவெறியர் இதை சட்டப்பூர்வமாக்கினர், மேலும் அவர்கள் மதவெறி ஊழியர்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஏனென்றால் அவர்களின் தாடிகள் வெட்டப்படுகின்றன "(கோடை 7155 இல் திருத்தப்பட்டது, தாள் 621).

புனித மாக்சிமஸ் கிரேக்கம் எழுதினார்: "கடவுளின் கட்டளைகளிலிருந்து விலகுபவர்கள் சபிக்கப்பட்டால், புனித பாடல்களில் நாம் கேட்பது போல, ரேஸர் மூலம் தங்கள் தாடிகளை விழுங்குபவர்கள் அதே சத்தியத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்" (வார்த்தை 137).

"இது தாடியில் முடியைக் கெடுக்கக்கூடாது, மேலும் இயற்கைக்கு மாறாக ஒரு நபரின் உருவத்தை மாற்றக்கூடாது.

உங்கள் தாடியை அம்பலப்படுத்தாதீர்கள் என்று சட்டம் சொல்கிறது, இதற்காக [தாடி இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்) படைப்பாளி கடவுள் பெண்களுக்கு ஏற்றார், மேலும் அவர் ஆண்களுக்கு ஆபாசமாக அறிவித்தார். அதே போல், தாடியை தயவு செய்து, சட்டத்தை எதிர்க்கும் ஒருவராக, உங்களை அவருடைய சாயலில் படைத்த கடவுளிடம் நீங்கள் வெறுப்படைவீர்கள் (post. apost., ed. Kazan, 1864, p. 6).

சைப்ரஸின் புனித எபிபானியஸ் எழுதுகிறார்: "இதை விட மோசமானது மற்றும் கேவலமானது, தாடியை வெட்டுவது - கணவரின் உருவம் மற்றும் தலையில் முடி வளர்ப்பது; கடவுளின் வார்த்தை, போதனைகளில் தாடியைப் பற்றி பரிந்துரைக்கிறது அப்போஸ்தலர்களின் ஆணைகள், அதனால் அதைக் கெடுக்கக்கூடாது, அதாவது, தாடியில் முடி வெட்டக்கூடாது "(அவரது வேலை, பகுதி 5, ப. 302, பதிப்பு. எம். 1863).

96 ஆறாவது விதி எக்குமெனிகல் கவுன்சில்விளக்கத்துடன்: "தங்கள் தலைமுடியை ஒளியாகவோ அல்லது பொன்னிறமாகவோ மாற்றுபவர்கள், அல்லது அதை சுருள் செய்யக் கட்டுபவர்கள், அல்லது பிறரின் தலைமுடியை அணிபவர்கள், தவம் மற்றும் வெளியேற்றத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், தாடியை மழிப்பவர்கள் அந்தத் தவத்திற்கு உட்பட்டவர்கள், அதனால் அவர்கள் மேலும் மேலும் அழகாக வளரும் அல்லது எப்போதும் தாடி இல்லாமல் இளமையாக தோன்றும், அதே போல் மென்மையாகவும் அழகாகவும் தோன்றும் வகையில் சிறிய சாமணம் கொண்டு முக முடியை எரிப்பவர்கள், தாடியை முதுமையாக காட்டாதவாறு சாயம் பூசுவார்கள்.

ஆண்களை தம்மிடம் ஈர்ப்பதற்காக வெள்ளையடிப்பு அல்லது முரட்டுக்காளைப் பயன்படுத்தும் பெண்களும் அதே தவம் செய்யப்படுகிறார்கள். ஓ! அவர்கள் வித்தியாசமான, பிசாசுத்தனமான முகத்தை அணிந்திருப்பதைக் கடவுள் எப்படி அவர்களில் அவருடைய படைப்பையும் அவருடைய உருவத்தையும் அடையாளம் கண்டுகொள்வார்? அவர்கள் ஊதாரித்தனமான யேசபேலைப் போன்றவர்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாதா? எனவே, அப்படி எதையும் செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள். பொதுவாக பாமர மக்களுக்கு இவை அனைத்தும் தடைசெய்யப்பட்டால், மதகுருமார்கள் மற்றும் பாதிரியார்களுக்கு இன்னும் அதிகமாக, அவர்கள் மக்களுக்கு வார்த்தையிலும் செயலிலும், மற்றும் வெளிப்புற பக்தியிலும் கற்பிக்க வேண்டும் "(கிரேக்க ஹெல்ம்ஸ்மேன்" பெடலியன் "பக். 270, பதிப்பு. 1888) .

"முடிதிருத்துதல் என்பது ஒரு மதவெறி மற்றும் தெய்வீகமற்ற வழக்கம், எனவே உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் இந்த அருவருப்புகளிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், எனவே கடவுளின் கட்டளைகள் மற்றும் தேசபக்த மரபுகளை மீறுவதன் மூலம் எதிர்காலத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நித்திய மற்றும் முடிவில்லாத பேரின்பத்தை நாம் இழக்க மாட்டோம். கர்த்தர் தம்முடைய நல்ல வேலைக்காரனையும் சுறுசுறுப்பான வேலைக்காரனையும் நோக்கிக் கூறுவார்:

"நல்ல வேலைக்காரன், கொஞ்சத்தில் உண்மையுள்ளவன், நான் உன்னை அதிகமாக்குவேன்; உன் கர்த்தருடைய சந்தோஷத்தில் பிரவேசி" (லூக்கா 19:17).

ஆதியாகமம் 34:2, 7, 9, 26 கூறுகிறது, "எமோரின் மகன் யாக்கோபின் மகள் தீனாவோடு படுத்திருந்தபோது, ​​அவன் அவளைக் கொடுமைப்படுத்தினான், இஸ்ரவேலுக்கு அவமரியாதை செய்தான்."

வேறொரு இடத்தில் நாம் வாசிக்கிறோம்: “அன்னோன் தாவீதின் வேலையாட்களை அழைத்து, அவர்களில் ஒவ்வொருவருடைய தாடியையும் பாதியாக மழித்து, அவர்களுடைய ஆடைகளை இடுப்புவரை பாதியாக அறுத்து, அவர்களைப் போகவிட்டுவிட்டார். இது தாவீதுக்கு அறிவிக்கப்பட்டதும், அவன், அவர்கள் மிகவும் அவமதிக்கப்பட்டதால், அவர்களைச் சந்திக்க அனுப்பப்பட்டார், மேலும் உங்கள் தாடி வளரும் வரை எரிகோவில் (சாபத்தின் நகரம்) தங்கியிருங்கள், பின்னர் திரும்புங்கள் என்று ராஜா கட்டளையிட்டார்" (2 சாமு. 10:1-5).

கற்பழிப்பு என்பது அவமதிப்பு என்று அழைக்கப்பட்டால், அது இன்றும் உள்ளது: மாம்சத்தைப் பொறுத்தவரை, புதிய ஏற்பாடு அதன் உருவாக்கத்தில் எந்த மாற்றத்தையும் செய்யவில்லை, பின்னர் மிகவும் அவமதிக்கப்பட்ட வார்த்தை முடிதிருத்தும் கன்னித்தன்மையை இழப்பதை விட பெரிய பாவம் என்பதைக் காட்டுகிறது. மேலும் அவமதிப்புக்கு காரணமானவர்கள் அனைவரும் அழிக்கப்பட்டது போலவே, தாடிக்கு எதிரான வன்முறையின் விஷயத்திலும். கெட்டுப்போன தாடியுடன் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களை பூமிக்குரிய ஜெருசலேமுக்குள் தாவீது அனுமதிக்கவில்லை என்றால், பரலோக ராஜ்யமான பரலோக ஜெருசலேமுக்குள் நுழையத் தயாராகி வருபவர்கள் இன்னும் கவனமாக இருக்க வேண்டாமா?

"உன் தலையை வெட்டாதே, உன் தாடியின் விளிம்பைக் கெடுக்காதே" (திருவாச.19:27).

"சகோதரர் ஒன்றாக வாழ்வது எவ்வளவு நல்லது, எவ்வளவு இனிமையானது. அது தலையில் விலைமதிப்பற்ற எண்ணெய் போல, ஆரோனின் தாடியின் மீது பாய்கிறது, அவருடைய ஆடைகளின் ஓரங்களில் பாய்கிறது" (சங். 132).

பண்டைய தலைவர்கள் மற்றும் மக்கள் தாடி அணிந்திருந்தனர்:

"இந்த வார்த்தையைக் கேட்டு, நான் என் ஆடைகளையும் ஆடைகளையும் கிழித்து, என் தலைமுடியையும் தாடியையும் கிழித்துக்கொண்டு சோகமாக உட்கார்ந்தேன்" (1 எஸ்றா 9:3)

தாடியின் இழப்பு கடவுளின் தயவை இழந்ததன் அடையாளம், பரலோக ராஜாவின் கோபம்:

"அந்நாளில் ஆண்டவர் அசீரியாவின் அரசனால் ஆற்றின் மறுகரையில் அமர்த்தப்பட்ட சவரக் கத்தியால் தலையையும் கால் முடியையும் துண்டித்து, தாடியையும் எடுப்பார்" (ஏசா.7:20)

"... அவர்கள் தலைகள் அனைத்தும் துண்டிக்கப்பட்டன, தாடிகள் அனைத்தும் மொட்டையடிக்கப்பட்டன" (ஏசா.15:2)

"நான் செய்ததையே நீயும் செய்வாய்; உன் தாடியை மூடமாட்டாய், அன்னியரிடமிருந்து அப்பம் புசிப்பதில்லை" (எசே.24:22)

டான்.7:9-13ல் - கடவுள் பழங்காலத்தவராகவும், நிச்சயமாக தாடியுடன் இருப்பதாகவும் காட்டப்படுகிறார். கோவில்களில் இருக்கும் மகான்களின் உருவங்கள் அப்படித்தான். ஆனால் கோவில்களில் (பாகன்கள், மதவெறியர்கள் மற்றும் மதவெறியர்கள்)

"பூசாரிகள் மொட்டையடித்த தலையுடன் (பௌத்தர்கள் மற்றும் ஹரே கிருஷ்ணர்களைப் போல) மொட்டையடித்த தாடியுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்" (கடிதம் எரேமியா 30).

மேலும் நீங்கள் சிறு விஷயங்களில் உண்மையாக இல்லை என்றால் (தாடியை ஷேவ் செய்யாமல் இருப்பது பெரிய விஷயமா), ஒழுக்கம் மற்றும் கற்பைப் பாதுகாப்பதைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்.

செப்டம்பர் 21, டிமிட்ரி ரோஸ்டோவ்ஸ்கி, பீட்டர் தி கிரேட் என்பவரிடமிருந்து ரோஸ்டோவ் கதீட்ராவுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டவர், இந்த பயங்கரமான ரஷ்ய ஆண்டிகிறிஸ்ட், பண்டைய பக்தியின் அனைத்து அடித்தளங்களையும் அழித்தவர், ஒரு இழிந்த மற்றும் புனிதமான அனைத்தையும் தூஷிப்பவர், தாடியை வலுக்கட்டாயமாக "நறுக்க" கட்டளையிட்டார். ஆண்டிகிறிஸ்டின் கற்பழிப்பாளர்களால் அவதிப்படும் வெறியர்களிடம், தாடியை வெட்ட அனுமதிக்க வேண்டுமா என்ற கேள்விக்கு, ரோஸ்டோவின் டிமிட்ரி சொன்னபோது, ​​​​அவர் பதிலளித்தார்: "அவர்கள் தாடியை வெட்டட்டும், இரண்டாவதாக வளர்வார்கள். தலைகள் வெட்டப்படுகின்றன, பின்னர் அவை மீண்டும் வளராது." பீட்டர் தி டிரான்ஸ்பார்மர் இந்த வார்த்தைகளை மிகவும் விரும்பினார், அவர் தாடி பற்றிய இந்த கட்டுரையை அச்சிட உத்தரவிட்டார்.

ஐரோப்பாவிற்கான பீட்டரின் ஜன்னல், அதில் ரஷ்யா முழுவதும் ரோமானோவ்ஸ் வீட்டோடு சேர்ந்து விழுந்தது, அதன் தாடிகளை இழந்தது, ஒற்றுமை ரஷ்யாவை பிளவுபடுத்தியது மற்றும் அதன் மரணத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. மேலும், நெக்ராசோவ் எழுதுவது போல, முதலில் அவர்கள் புகைபிடிப்பவர்களை நோக்கி விரலைக் காட்டினார்கள் (அவர்களில் சிலர் இருந்தனர்), ஆனால் புகைபிடிக்காதவர்களை நோக்கி விரலை நீட்டும்போது அவர்கள் வருவார்கள் (ஏற்கனவே வந்திருக்கிறார்கள்). தாடியும் அப்படியே.

மார்ச் 28, ஹிலாரியன் நோவி: அவர்கள் தாடியை சுருதியால் பூசினர் - மேலும் கடவுளின் உருவத்தின் மீது பூசினர், தாடி இல்லாத ஐரோப்பாவில் சேர்ந்தனர், யூனியடிசம், உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸ் மூலம் கத்தோலிக்கரானார்கள், ரஷ்ய மனிதரான கடவுளின் உருவத்தை இழந்தனர்.

எல்லா புனிதர்களே, எங்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!