Žanr prispodob ima častitljivo starost. Modrost rodov, ki so naseljevali Zemljo, se že dolgo ohranja v poučnih zgodbah. Vzhodne prispodobe zaznamuje edinstven okus. Njihovi junaki so bogovi, vladarji, tavajoči menihi, z eno besedo nosilci resnice o svetu. Na straneh te knjige nagovarjajo bralce z besedo o ljubezni, dobroti, sreči in koristih znanosti. Svarijo pred padenjem v brezno razvad, kot so obrekovanje, pohlep in človeška neumnost. Prispodobe in legende, vključene v knjigo, ki so obstajale v arabskem, kitajskem in indijskem svetu, so predstavljene v predstavitvi briljantnega ruskega feljtonista Vlasa Doroševiča.

• Arabske prispodobe in legende

serija: Velike prilike

* * *

podjetje liters.

© Oblikovanje. Založba AST LLC, 2017

Arabske prispodobe in legende

Med Arabci je, kot veš, prijatelj, vse arabsko. V arabščini Državna duma, - temu pravijo Dum-Dum, - so se odločili, da končno začnejo sprejemati zakone.

Ko so se vračali iz svojih krajev, iz svojih taborišč, so izbrani Arabci delili svoje vtise. En Arabec je rekel:

"Zdi se, da prebivalstvo ni posebej zadovoljno z nami." Nekdo mi je to namignil. Oklical nas je, da odnehamo.

Drugi so se strinjali.

– In moral sem slišati namige. Pravijo nam paraziti.

- Rekli so mi lenuh.

"In udarili so me s kamnom."

In odločili so se za zakone.

"Ta zakon moramo takoj sprejeti, da bo njegova resnica vsem očitna."

- In tako, da ne sproža nobene polemike.

- Tako da se vsi strinjajo z njim.

- In tako, da nikomur ne prinese izgube.

- Vsem bo moder in sladek!

Izbrani Arabci so pomislili in se domislili:

- Naredimo zakon, da sta dva in dva štiri.

- Resnica!

- In to ni žaljivo za nikogar.

Nekdo je ugovarjal:

"Toda vsi že vedo."

Dobil je razumen odgovor:

"Vsi vedo, da ne moreš ukrasti." Vendar zakon tako pravi.

In arabski izvoljeni, ki so se zbrali na slovesnem zboru, so odredili:

- Po zakonu, katerega nepoznavanje ne more nihče opravičiti, je razglašeno, da je vedno in v vseh okoliščinah dva in dva enako štiri.

Ko so izvedeli za to, so vezirji - tako, moj prijatelj, se imenujejo arabski ministri - postali zelo zaskrbljeni. In šli so k velikemu vezirju, ki je bil moder kot sivolas.

Poklonili so se in rekli:

-Ste slišali, da so otroci nesreče, izbrani Arabci, začeli sprejemati zakone?

Veliki vezir si je pogladil sivo brado in rekel:

- Ostajam.

- Da so že sprejeli zakon: dva in dva sta štiri?

Veliki vezir je odgovoril:

- Ostajam.

- Da, vendar bodo dosegli Alah ve kaj. Sprejeli bodo zakon, da bo podnevi svetlo, ponoči pa temno. Tako, da je voda mokra in pesek suh. In prebivalci bodo prepričani, da je čez dan svetlo, ne zato, ker sije sonce, ampak zato, ker so tako odredili otroci nesreče, izbrani Arabci. In da je voda mokra in pesek suh, ne zato, ker je Allah tako ustvaril, ampak zato, ker so oni tako odredili. Ljudje bodo verjeli v modrost in vsemogočnost izbranih Arabcev. In mislili bodo nase, Alah ve kaj!

Veliki vezir je mirno rekel:

"Ne glede na to, ali Dum-Dum sprejema zakone ali ne, bom ostal." Če obstaja, bom ostal, in če ne bo, bom tudi ostal. Ali je dvakrat dva štiri, ali ena, ali sto, ne glede na to, kaj se zgodi, bom ostal, ostal in ostal, dokler bo Allah želel, da ostanem.

Tako je govorila njegova modrost.

Modrost je oblečena v mir, kot mula v beli turban. In navdušeni vezirji so šli na srečanje šejkov ... To je nekaj podobnega njihovemu državnemu svetu, prijatelj. Šli so na srečanje šejkov in rekli:

– Tega se ne da pustiti tako. Nemogoče je, da bi izbrani Arabci vzeli takšno oblast v državi. In ukrepati morate.

In zbralo se je veliko srečanje šejkov z udeležbo vezirjev.

Prvi med šejki, njihov predsednik, je vstal, se nikomur brez pomena priklonil in rekel:

- Lepi in modri šejki. Otroci nesreče, izbrani Arabci, so storili to, kar so storili najspretnejši zarotniki, najbolj zlobni sleparji, največji roparji in najpodli goljufi: izjavili so, da dva in dva sestavljata štiri. Tako so prisilili resnico, da služi njihovim podlim namenom. Njihov izračun je naši modrosti jasen. Neumno populacijo hočejo navaditi na misel, da resnica sama govori skozi njihova usta. In potem, ne glede na to, kakšen zakon izdajo, bo neumno prebivalstvo vse štelo za resnico: "navsezadnje so to odločili izvoljeni Arabci, ki so rekli, da sta dva in dva štiri." Da bi zatrli ta zlobni načrt in jih odvrnili od zakonodaje, moramo razveljaviti njihov zakon. A kako to narediti, ko sta dva in dva res štiri?!

Šejki so molčali in dvignili brade ter se končno obrnili k staremu šejku, nekdanjemu velikemu vezirju, modrecu, in rekli:

- Ti si oče nesreče.

To, prijatelj moj, Arabci imenujejo ustava.

– Zdravnik, ki je naredil ureznino, jo mora znati zaceliti. Naj tvoja modrost odpre usta. Vodili ste blagajno, sestavljali sezname prihodkov in izdatkov ter vse življenje živeli med številkami. Povejte nam, ali obstaja kakšen izhod iz te brezupne situacije. Ali je dva in dva vedno štiri?

Modrec, nekdanji veliki vezir, oče nesreče, je vstal, se priklonil in rekel:

– Vedel sem, da me boš vprašal. Kajti, čeprav me imenujejo oče nesreče, me kljub vsej nenaklonjenosti do mene vedno vprašajo v težkih trenutkih. Torej oseba, ki puli zobe, nikomur ne daje užitka. Ko pa pri zobobolu nič ne pomaga, pošljejo ponj. Na poti s tople obale, kjer sem živel, ko sem razmišljal, kako škrlatno sonce potopi v azurno morje s svojimi zlatimi črtami, sem se spomnil vseh poročil in slik, ki sem jih sestavil, in ugotovil, da je dva krat dva lahko karkoli. Odvisno od potrebe. In štiri, več in manj. Bile so reportaže in slike, kjer je bilo dva in dva petnajst, a tudi tam, kjer je bilo dva in dva tri. Če pogledamo, kaj je bilo treba dokazati. Manj pogosto kot dva in dva je bilo štiri. Vsaj jaz se ne spomnim takega primera. Tako pravi izkušnja življenja, oče modrosti.

Ko so ga poslušali, so bili vezirji navdušeni, šejki pa obupani in so vprašali:

- Kaj sploh je aritmetika? Znanost ali umetnost?

Stari šejk, nekdanji veliki vezir, oče nesreče, se je zamislil, postal v zadregi in rekel:

- Umetnost!

Nato so se šejki v obupu obrnili k vezirju, ki je bil zadolžen za učenje v državi, in vprašali:

– Na vašem položaju se nenehno ukvarjate z znanstveniki. Povejte nam, vezir, kaj pravijo?

Vezir je vstal, se priklonil, se nasmehnil in rekel:

- Pravijo: "Kar hočeš." Ker sem vedel, da mi vaše vprašanje ne bo ušlo, sem se obrnil na znanstvenike, ki so ostali z mano, in jih vprašal: "Koliko je dva krat dva?" Priklonili so se in odgovorili: "Kolikor naročiš." Torej, ne glede na to, koliko sem jih spraševal, nisem mogel dobiti drugega odgovora kot: »po želji« in »po naročilu«. Aritmetiko je v mojih šolah, tako kot druge predmete, zamenjala poslušnost.

Šejki so padli v globoko žalost. In so vzkliknili:

"To je čast, o vezir, odgovoren za učenje, tako za tiste učenjake, ki ostajajo pri tebi, kot za tvojo sposobnost izbire." Morda bodo takšni znanstveniki mlade pripeljali na pravo pot, nas pa ne bodo izpeljali iz težav.

In šejki so se obrnili na šejk-ul-islama.

– Zaradi svojih dolžnosti imate vedno opravka z mulami in ste blizu božanskim resnicam. Povej nam resnico. Je dva in dva vedno štiri?

Sheikh-ul-Islam je vstal, se priklonil na vse strani in rekel:

- Ugledni, plemeniti šejki, katerih modrost je prekrita s sivimi lasmi, kot mrtev človek s srebrno prevleko. Živi in ​​se uči. Dva brata sta živela v mestu Bagdad. Bogoboječi ljudje, vendar ljudje. In vsak je imel priležnico. Istega dne sta si brata, ki sta bila v vsem složna med seboj, vzela priležnice in še isti dan so priležnice od njih spočele. In ko se je približal čas poroda, so si bratje rekli: "Želimo, da se naši otroci ne rodijo od priležnic, ampak od naših zakonitih žena." In poklicali so mulo, da blagoslovi njuna zakona. Mula se je v svojem srcu razveselil tako pobožne odločitve bratov, jih blagoslovil in rekel: »Vaši dve zvezi okronam. Zdaj bo ena štiričlanska družina.” Toda v trenutku, ko je to rekel, sta oba mladoporočenca izgubila otroke. In dvakrat je dva postala šest. Družino je začelo sestavljati šest ljudi. To se je zgodilo v mestu Bagdad in kar vem. In Allah ve več kot jaz.

Šejki so z veseljem poslušali ta dogodek iz življenja, vezir, zadolžen za trgovino v državi, pa je vstal in rekel:

– Vendar dvakrat dva ni vedno šest. To se je zgodilo v veličastnem mestu Damask. En človek, ki je predvideval potrebo po majhnih kovancih, je šel do roparja ...

Arabci, moj prijatelj, še nimajo besede "bankir". In preprosto rečejo "ropar" po starem.

"Šel sem, pravim, k roparju in z njim zamenjal dva zlata piastra za srebrne piastre." Ropar je vzel menjavo in možu dal poldrugi zlatnik srebra. Vendar se ni zgodilo, kot je mož pričakoval, in ni videl potrebe po majhnem srebrniku. Potem je šel do drugega roparja in ga prosil, naj zamenja srebro za zlato. Drugi ropar je za menjavo vzel enak znesek in moškemu dal en zlatnik. Tako sta se dva dvakrat zamenjana zlatnika spremenila v enega. In dvakrat se je dva izkazalo za eno. To se je zgodilo v Damasku in kar se dogaja, šejki, povsod.

Šejki so ob poslušanju tega prišli v nepopisno veselje:

– Tako nas uči življenje. Resnično življenje. In ne neki izbrani Arabci, otroci nesreče.

Mislili so in se odločili:

"Izbrani Arabci so rekli, da sta dva in dva štiri." Toda življenje jih ovrže. Ne morete sprejemati zakonov, ki niso pomembni. Šejk-ul-islam pravi, da dvakrat dva pomeni šest, vezir, zadolžen za trgovino, pa je navedel, da dvakrat dva naredi eno. Da ohrani popolno neodvisnost, se srečanju šejkov odloči, da sta dva in dva pet.

In potrdili so zakon, ki so ga postavili izbrani Arabci.

- Naj ne govorijo, da ne odobravamo njihovih zakonov. In spremenili so samo eno besedo. Namesto "štiri" so postavili "pet".

Zakon se je glasil takole:

- Po zakonu, katerega nepoznavanje ne more nihče opravičiti, je razglašeno, da je vedno in v vseh okoliščinah dva plus dva enako pet.

Zadeva je bila predana poravnalni komisiji. Povsod, prijatelj, kjer je »nesreča«, so spravne komisije.

Tam je nastal silovit spor. Predstavniki Šejkovega sveta so povedali:

– Ali vas ni sram prepirati se zaradi ene same besede? V celem zakonu ti je samo ena beseda spremenjena, ti pa se tako nagajaš. sram te bodi!

In predstavniki izvoljenih Arabcev so rekli:

"Ne moremo se vrniti k našim Arabcem brez zmage!"

Dolgo sta se prepirala.

In na koncu so predstavniki izvoljenih Arabcev odločno sporočili:

"Ali popustite, ali pa gremo!"

Predstavniki sveta šejkov so se med seboj posvetovali in rekli:

- Globa. Popustili vam bomo. Vi rečete štiri, mi rečemo pet. Naj ne bo nikomur žaljivo. Niti po tvoje, niti po naše. Pol se odrečemo. Naj bo dva in dva štiri in pol.

Predstavniki izvoljenih Arabcev so se med seboj posvetovali:

"Kljub temu je nekaj zakona bolje kot brez zakona."

– Vseeno smo jih prisilili, da so popustili.

- Ne boste dobili več.

In sporočili so:

- Globa. Se strinjamo.

In spravna komisija izvoljenih Arabcev in sveta šejkov je objavila:

- Po zakonu, katerega nepoznavanje nihče ne more opravičiti, je razglašeno, da bo vedno in v vseh okoliščinah dva in dva štiri in pol.

To so oznanjali glasniki po vseh bazarjih. In vsi so bili navdušeni.

Vezirji so bili navdušeni:

– Izbranim Arabcem so dali lekcijo, tako da je tudi dvakrat dva štiri treba previdno razglašati.

Šejki so bili navdušeni:

– Ni jim šlo!

Izbrani Arabci so bili navdušeni:

– Kljub temu je bil svet šejkov prisiljen popustiti.

Vsi so si čestitali za zmago.

Kaj pa država? Dežela je bila v največjem veselju. Tudi kokoši so se zabavale.

Obstajajo taki in drugačni, prijatelj, v svetu arabskih pravljic.

Zgodba o zgodbi

Nekega dne

Allah Akbar! Z ustvarjanjem ženske ste ustvarili fantazijo.

Rekla si je:

- Zakaj ne? Veliko je ur v prerokovem raju, veliko lepot v zemeljskem raju, v kalifovem haremu. V vrtovih preroka ne bi bil zadnji od hurisov; med ženami padišaha bi bil morda prvi od žena in med odaliskami - prvi od njegovih odalisk. Kjer so korale svetlejše od mojih ustnic in njihov dih je kot opoldanski zrak. Moje noge so vitke in moje prsi so kot dve liliji, lilije s krvavimi lisami. Srečen je, kdor položi glavo na moje prsi. Imel bo čudovite sanje. Kot luna na prvi dan polne lune je moj obraz svetel. Moje oči gorijo kot črni diamanti in kdor v trenutku strasti vanje pogleda od blizu, naj bo še tako velik! – v njih se bo videl tako majhnega, tako majhnega, da se bo smejal. Allah me je ustvaril v trenutku veselja in ves jaz sem pesem mojemu stvarniku.

Vzel sem in šel. Oblečena le v njeno lepoto.

Na pragu palače jo je stražar v grozi ustavil.

– Kaj hočeš tukaj, ženska, ki je pozabila nositi več kot le tančico!

»Želim videti veličastnega in močnega sultana Haruna al Rašida, padišaha in kalifa, našega velikega vladarja. Naj bo samo Allah vladar na zemlji.

– Naj se v vsem zgodi Allahova volja. kako ti je ime Brezsramnost?

– Moje ime: Resnica. Nisem jezen nate, bojevnik. Resnico pogosto zamenjamo za brezsramnost, tako kot laž zamenjamo za sramoto. Pojdi in me prijavi.

V kalifovi palači so bili vsi navdušeni, ko so izvedeli, da je Resnica prispela.

– Njen prihod za mnoge pogosto pomeni odhod! – je zamišljeno rekel veliki vezir Jiaffar.

In vsi vezirji so začutili nevarnost.

- Ampak ona je ženska! - je rekel Giaffar. – Pri nas je navada, da vsak posel opravi nekdo, ki se o tem nič ne razume. In zato so evnuhi zadolženi za ženske.

Obrnil se je k velikemu evnuhu. Varuh miru, časti in sreče padišaha. In rekel mu je:

- Največji med evnuhi! Prišla je ženska, ki se je zanašala na svojo lepoto. Izbriši jo. Ne pozabite pa, da se vse to dogaja v palači. Odstranite ga kot dvornika. Tako, da je vse lepo in spodobno.

Veliki evnuh je stopil na verando in z mrtvimi očmi pogledal golo žensko.

- Ali želite videti kalifa? Toda kalif te ne bi smel videti takega.

Zakaj?

- Tako pridejo na ta svet. V tej obliki ga pustijo. Ampak ne moreš tako hoditi naokoli po tem svetu.

– Resnica je dobra samo takrat, ko je gola resnica.

– Vaše besede zvenijo pravilno, kot zakon. Toda padišah je nad zakonom. In padišah te ne bo videl takega!

"Tako me je Alah ustvaril." Varuj se, evnuh, obsojanja ali obtoževanja. Obsodba bi bila norost, graja bi bila predrznost.

– Ne upam si obsojati ali kriviti tega, kar je Allah ustvaril. Toda Alah je ustvaril surov krompir. Preden pa krompir pojemo, ga skuhamo. Allah je ustvaril jagnječje meso, polno krvi. Toda da bi jedli jagnjetino, jo najprej ocvremo. Allah je ustvaril riž trd kot kost. In da bi jedli riž, ga ljudje skuhajo in potresejo z žafranom. Kaj bi rekli za človeka, ki bi jedel surov krompir, surovo jagnjetino in grizljal surov riž, rekoč: "Tako jih je Alah ustvaril!" Prav tako ženska. Da bi bila slečena, mora biti najprej oblečena.

- Krompir, jagnjetina, riž! – je ogorčeno vzkliknila Resnica. - In jabolka, hruške, dišeče melone? Ali jih tudi skuhamo, evnuh, preden jih pojemo?

Evnuh se je nasmehnil tako, kot se smehljajo evnuhi in krastače.

- Meloni odrežemo lupino. Jabolka in hruške olupimo. Če želite, da storimo enako z vami ...

Resnica je pohitela stran.

– S kom ste se danes zjutraj pogovarjali ob vhodu v palačo in, kot kaže, ste govorili strogo? – je Harun al-Rashid vprašal varuha svojega miru, časti in sreče. "In zakaj je bil tak nemir v palači?"

"Neka ženska, tako nesramna, da hoče hoditi tako, kot jo je Alah ustvaril, te je hotela videti!" - je odgovoril veliki evnuh.

– Bolečina bo rodila strah, strah pa bo rodil sram! - je rekel kalif. "Če je ta ženska brez sramu, ravnaj z njo po zakonu!"

"Vašo voljo izpolnimo, preden je izgovorjena!" - je rekel veliki vezir Giaffar in poljubil tla ob nogah vladarja. "To so storili ženski!"

In sultan ga je z naklonjenostjo pogledal in rekel:

- Allah Akbar!

Allah Akbar! Z ustvarjanjem ženske ste ustvarili trmo.

Resnici je prišlo na misel, da bi šla v palačo. V palačo samega Haruna al-Rashida.

Resnica je oblekla lasno srajco, se opasala z vrvjo, vzela palico v roko in spet prišla v palačo.

- Jaz sem Ukor! – je ostro rekla stražarju. "V imenu Alaha zahtevam, da mi dovolijo, da vidim kalifa."

In stražar se je zgrozil - stražarji se vedno zgrozijo, ko se tujec približa kalifovi palači - stražar je v grozi stekel k velikemu vezirju.

- Spet tista ženska! - rekel je. "Pokrita je s srajco za lase in se imenuje Razodetje." Toda v njenih očeh sem videl, da je Resnica.

Vezirji so se razburili.

- Kakšno nespoštovanje do sultana - da gre proti naši volji!

In Jiaffar je rekel:

- Ukor? To zadeva velikega muftija.

Poklical je velikega muftija in se mu priklonil:

– Tvoja pravičnost naj nas reši! Delujte pobožno in dvorno.

Veliki mufti je stopil k ženi, se priklonil do tal in rekel:

-Ali si Ukor? Naj bo vsak vaš korak na zemlji blagoslovljen. Ko mujezin z minareta zapoje slavo Alahu in se verniki zberejo v mošeji k molitvi, pridi. Klanjam se vam s šejkovim stolom, okrašenim z rezbarijami in biserom. Obsodite vernike! Vaše mesto je v mošeji.

- Hočem videti kalifa!

- Moj otrok! Država je mogočno drevo, katerega korenine so globoko zakopane v zemljo. Ljudje so listi, ki pokrivajo drevo, padišah pa je roža, ki cveti na tem drevesu. In korenine, drevo in listi - vse, da ta cvet veličastno cveti. In zadišalo je in okrasilo drevesce. Tako ga je Allah ustvaril! Tako hoče Allah! Tvoje besede, besede graje, so resnične živa voda. Blagoslovljena naj bo vsaka kapljica te vode! Kje si pa slišal, otrok, da je treba rožo samo zaliti? Zalijte korenine. Korenine zalivamo, da bo cvet bolj bujno cvetel. Zalivaj korenine, otrok moj. Pojdite od tod v miru, vaše mesto je v mošeji. Med običajnimi verniki. Grajajte tam!

In s solzami jeze v očeh je Resnica zapustila ljubečega in mehkega muftija.

In Harun al-Rashid je tisti dan vprašal:

"Zjutraj ste na vhodu v mojo palačo govorili z nekom, veliki mufti, in govorili krotko in prijazno, kot vedno, toda iz nekega razloga je bil takrat v palači preplah?" Zakaj?

Mufti je poljubil tla pri padišahovih nogah in odgovoril:

"Vsi so bili zaskrbljeni, vendar sem govoril krotko in prijazno, ker je bila nora." Prišla je v lasni srajci in želela, da tudi ti nosiš lasno srajco. Smešno je že pomisliti na to! Ali je vredno biti vladar Bagdada in Damaska, Bejruta in Belbeka, hoditi okoli v lasni srajci! To bi pomenilo biti nehvaležen Allahu za njegove darove. Takšne misli lahko pridejo le k norim.

"Prav imaš," je rekel kalif, "če je ta ženska nora, moramo z njo ravnati usmiljeno, vendar paziti, da ne more nikomur škodovati."

"Tvoje besede, padišah, služijo v hvalo nam, tvojim služabnikom." To smo naredili z žensko! - je rekel Giaffar.

In Harun al-Rashid je s hvaležnostjo pogledal v nebo, ki mu je poslalo takšne služabnike:

- Allah Akbar!

Allah Akbar! Z ustvarjanjem ženske ste ustvarili zvitost.

Resnici je prišlo na misel, da bi šla v palačo. V palačo samega Haruna al-Rashida.

Resnica je naročila, naj si nabavi pisane šale iz Indije, prozorno svilo iz Bruse in zlatotkane tkanine iz Smirne. Z morskega dna je dobila rumene jantarje. Pokril sem se s perjem tako majhnih ptic, da so bile videti kot zlate muhe in so se bale pajkov. Okrasila se je z diamanti, ki so bili videti kot velike solze, rubini, ki so bili videti kot kapljice krvi, rožnati biseri, ki so bili videti kot poljubi na njenem telesu, in safirji, ki so bili videti kot koščki neba.

In ko je pripovedovala čudeže o vseh teh čudovitih stvareh, vesela, radostna, z iskrivimi očmi, obkrožena z nešteto množico, ki jo je poslušala s pohlepom, veseljem, z zadrževanjem diha, se je približala palači.

- Jaz sem pravljica. Sem pravljica, pestra, kot perzijska preproga, kot spomladanski travniki kot indijski šal. Poslušaj, poslušaj zvonjenje mojih zapestij in zapestnic na mojih rokah in nogah. Zvonijo tako, kot zvonijo zlati zvonovi na porcelanskih stolpih kitajskega Bogdykhana. Povedal vam bom o tem. Poglejte te diamante, videti so kot solze, ki jih je pretočila lepa princesa, ko je njen fant odšel na konec sveta po slavo in darila zanjo. Povedal vam bom o najlepši princesi na svetu. Povedal vam bom o ljubimcu, ki je pustil enake sledi poljubov na prsih svoje drage kot ta rožnati biser. In v tem času so njene oči postale mat od strasti, velike in črne, kot noč ali ti črni biseri. Povedal vam bom o njihovih božanjih. O njunem božanju tisto noč, ko je bilo nebo modro, kot ta safir, in so zvezde sijale kot ta diamantna čipka. Želim videti padišaha, naj mu Allah pošlje toliko desetletij življenja, kolikor je črk v njegovem imenu, in podvojiti njihovo število in še enkrat podvojiti, kajti Alahovi velikodušnosti ni ne konca ne meje. Rad bi videl padišaha, da bi mu povedal o gozdovih palm, ovitih z vinsko trto, kjer te ptice letajo kot zlate muhe, o levih abesinskega Negusa, o slonih radže iz Jeipurja, o lepoti Taj Magal, o biserih nepalskega vladarja. Jaz sem pravljica, jaz sem pestra pravljica.

In ko je poslušal njene zgodbe, je stražar pozabil, da jo je prijavil vezirjem. Toda pravljica se je že videla iz oken palače.

- Tam je pravljica! Tam je pisana pravljica!

In Giaffar, veliki vezir, je rekel, si pogladil brado in se nasmehnil:

– Ali želi videti padišaha? Pusti jo! Bi se morali bati fikcije? Kdor izdeluje nože, se nožev ne boji.

In sam Harun al-Rashid je zaslišal vesel hrup in vprašal:

- Kaj je tam? Pred palačo in v palači? Kakšen govor? Kaj je ta hrup?

- To je pravljica! Pravljica, odeta v čudeže! Zdaj jo poslušajo vsi v Bagdadu, vsi v Bagdadu, mladi in stari, in ne morejo nehati poslušati. Prišla je k tebi, gospod!

- Naj bo Allah en vladar! In želim slišati, kar sliši vsak od mojih subjektov. Pusti jo!

In vsa izrezljana, slonokoščena in biserna vrata so se odprla pred Pravljico.

In med loki dvorjanov in ležečih sužnjev je Tale prešla do kalifa Haruna al-Rashida. Pozdravil jo je z nežnim nasmehom. In resnica v obliki pravljice se je pojavila pred kalifom.

Rekel ji je nežno nasmejan:

- Govori, otrok moj, poslušam te.

Allah Akbar! Ti si ustvaril Resnico. Resnici je prišlo na misel, da bi šla v palačo. V palačo samega Haruna al-Rashida. Resnica bo vedno prišla na svojo pot.

Kizmet!

Za visokimi gorami, za gostim gozdom, je živela kraljica Resnica.

Ves svet je bil poln zgodb o njej.

Nihče je ni videl, a vsi so jo imeli radi. O njej so govorili preroki, pesniki so jo opevali. Ob misli nanjo me je zažgela kri v žilah. O njej so sanjali v sanjah.

Nekateri so jo v sanjah videli v obliki dekleta z zlatimi lasmi, ljubeče, prijazne in nežne. Drugi so sanjali o črnolasi lepotici, strastni in grozeči. Odvisno je bilo od pesmi pesnikov.

Nekateri so peli:

-Ste videli, kako na sončen dan, kot morje, teče zrelo polje v zlatih valovih? To so lasje kraljice resnice. Kot staljeno zlato tečejo čez njena gola ramena in hrbet ter se dotikajo njenih nog. Oči se ji svetijo kakor rožnice v zrelem žitu. Vstanite v temni noči in počakajte, da se prvi oblak na vzhodu obarva rožnato, znanilec jutra. Videli boste barvo njenih lic. Kot večna roža nasmeh na njenih koralnih ustnicah cveti in ne zbledi. Resnica, ki živi tam, za visokimi gorami, za gostim gozdom, se vsakomur vedno nasmehne.

Drugi so peli:

"Valovi njenih dišečih las so črni kot temna noč." Oči se iskrijo kot strela. Bled lep obraz. Nasmehnil se ji bo samo izbranec, črnooka, črnolasa, mogočna lepotica, ki živi tam, za gostim gozdom, za visokimi gorami.

In mladi vitez Khazir se je odločil videti kraljico Resnico.

Tam, za strmimi gorami, tam za goščavo neprehodnega gozda, - vsi so peli pesmi, - stoji palača nebeške modrine, s stebri oblakov. Srečen je pogumen, ki se ne boji visokih gora in hodi po gostem gozdu. Vesel bo, ko bo utrujen, izčrpan prišel do modre palače in padel na stopnice ter zapel invokacijsko pesem. Pred njim bo prišla gola lepotica. Allah je samo enkrat videl tako lepoto! Srce mladeniča bo napolnjeno z veseljem in srečo. Čudovite misli bodo vrele v njegovi glavi, čudovite besede bodo na njegovih ustnicah. Gozd se bo pred njim razmaknil, gore bodo priklonile svoje vrhove in se zravnale z zemljo na njegovi poti. Vrnil se bo v svet in pripovedoval o lepoti Kraljice resnice. In ob poslušanju njegove navdihnjene zgodbe o njeni lepoti se bodo vsi, kolikor jih je na svetu, vsi zaljubili v Resnico. Ona sama. Samo ona bo kraljica zemlje in v njenem kraljestvu bo prišla zlata doba. Srečen, srečen, kdor jo vidi!

Khazir se je odločil iti pogledat resnico.

Osedlal je arabskega konja, belega kot mleko. Zategnil se je z vzorčastim pasom in se obesil na dedkovo orožje z zlato zarezo.

In se priklonil svojim tovarišem, ženskam in starim vitezom, ki so se zbrali, da bi občudovali mladeniča, in rekel:

- Zaželi mi dobro potovanje! Videl bom kraljico Resnico in ji pogledal v oči. Vrnil se bom in ti povedal o njeni lepoti.

Rekel je, dal ostroge svojemu konju in oddirjal. Konj je kot vihar hitel po gorah, vijugal po poteh, po katerih bi tudi koza težko galopirala, se razprostiral v zraku in letel čez brezna.

In teden dni kasneje je vitez Khazir na utrujenem in izčrpanem konju prijahal do roba gostega gozda.

Na robu gozda so bile celice, med njimi pa so v čebelnjaku brenčale zlate čebele.

Tu so živeli modri možje, ki so se umaknili z zemlje in razmišljali o nebeških rečeh. Imenovali so se: Prvi varuhi resnice.

Ko so slišali topot konj, so zapustili svoje celice in veselo pozdravili mladeniča, obešenega z orožjem. Najstarejši in najbolj častitljiv med njimi je rekel:

– Blagor vsakemu obisku mladeniča pri modrecih! Nebo te blagoslovilo, ko si konja osedlal!

Khazir je skočil s sedla, pokleknil pred modrim starcem in odgovoril:

– Misli so sivi lasje uma. Pozdravljam sive lase in tvoj um.

Starcu je bil prijazen odgovor všeč in je rekel:

"Nebo je že blagoslovilo vašo namero: varno ste prispeli k nam skozi gore." Ali si vladal na teh kozjih poteh? Nadangel je vodil vašega konja za uzdo. Angeli so s svojimi krili podpirali tvojega konja, ko je, razpet v zraku, kot beli orel letel nad brezni brez dna. Kakšen dober namen te je pripeljal sem?

Khazir je odgovoril:

"Grem obiskati Queen Truth." Ves svet je poln pesmi o njej. Nekateri pojejo, da so njeni lasje svetli kakor pšenično zlato, drugi da so črni kot noč. Vsi pa se strinjajo v enem: da je kraljica lepa. Rad bi jo videl, da bi lahko ljudem povedal o njeni lepoti. Naj jo ljubijo vsi, kolikor jih je na svetu.

- Dober namen! Dober namen! – je modrec pohvalil. "In ne bi mogel narediti boljšega, kot da bi prišel k nam za to." Pusti svojega konja, vstopi v to celico in povedali ti bomo vse o lepoti Kraljice resnice. Vaš konj bo za zdaj počival, in ko se vrnete v svet, boste lahko ljudem povedali vse o lepoti kraljice.

-Ste videli resnico? - je vzkliknil mladenič in z zavistjo pogledal starca.

Modri ​​starec se je nasmehnil in skomignil z rameni.

"Mi živimo na robu gozda, Resnica pa živi tam čez, za gostim goščavom." Pot tja je težka, nevarna, skoraj nemogoča. In zakaj bi mi, modri, hodili po tej poti in se brezplodno trudili? Zakaj bi morali iti pogledat Resnico, če že vemo, kaj je? Smo modri, vemo. Pojdiva in povedal ti bom vse podrobnosti o kraljici!

Toda Khazir se je priklonil in dal nogo v streme:

- Hvala, modri starec! Sam pa želim videti Resnico. Z lastnimi očmi!

Bil je že na konju.

Modrec se je celo stresel od ogorčenja.

- Ne premikaj se! - je zavpil. Kako? Kaj? Ne verjameš v modrost? Ne verjameš v znanje? Si upaš pomisliti, da se lahko motimo? Ne upate si zaupati nam, modrecem! Fant, mladiček, mlekojec!

Toda Khazir je mahal s svilenim bičem.

- Umakni se mi! Sicer te bom užalil z bičem, s katerim še nisem užalil niti konja!

Modreci so se umaknili in Khazir je odhitel na spočitem konju.

Sledile so mu poslovilne besede modrecev:

- Naj pogineš, podlež! Naj vas nebo kaznuje za vašo predrznost! Zapomni si, fant, ob smrtni uri: kdor užali enega pametnega človeka, užali ves svet! Naj ti zlomim vrat, ti baraba!

Khazir je dirkal na svojem konju. Gozd je postajal vse gostejši in višji. Kodrasti grmi so se spremenili v hrastove nasade. Po dnevu potovanja, v senčnem, hladnem hrastovem gozdičku, je Khazir odšel v tempelj.

Bila je veličastna mošeja, kakršno so smrtniki le redko imeli priložnost videti. V njem so živeli derviši, ki so se ponižno imenovali: psi resnice. In ki so jih drugi imenovali: Zvesti varuhi.

Ko se je tihi hrastov gaj prebudil iz konjskega topota, so vitezu naproti prišli derviši z vrhovnim mulo na čelu.

"Naj bo blagoslovljen vsak, ki pride v Allahov tempelj," je rekel mula, "tisti, ki pride v mladosti, je blagoslovljen za vse življenje!"

- Blagoslovljen! – so v zboru potrdili derviši.

Khazir je hitro skočil s konja in se globoko priklonil muli in dervišem.

– Molite za popotnika! - rekel je.

– Od kod prihajaš in kam greš? – je vprašal mula.

– Grem zato, da bom lahko po vrnitvi v svet ljudem govoril o lepoti Resnice.

In Khazir je povedal muli in dervišem o svojem srečanju z modreci.

Derviši so se smejali, ko je povedal, kako je moral modrecem groziti z bičem, in glavni mula je rekel:

"Ni drugače, kot da te je sam Alah navdihnil za idejo, da dvigneš bič!" Dobro si naredil, da si prišel k nam. Kaj bi vam modreci lahko povedali o Resnici? Kaj vse so si izmislili na pamet! Fikcija! In imamo vse informacije o Kraljici Resnici, ki smo jih prejeli neposredno iz nebes. Povedali vam bomo vse, kar vemo, in imeli boste najbolj točne informacije. Povedali vam bomo vse, kar je povedano o Kraljici Resnici v naših svetih knjigah.

Khazir se je priklonil in rekel:

- Hvala, oče. Nisem pa šel poslušat zgodb drugih ljudi ali brati, kar piše v svetih knjigah. To bi lahko naredil doma. Ni bilo vredno truda ne sebi ne konju.

Mulla se je rahlo namrščil in rekel:

- Oh dobro! Ne bodi trmast, fant moj! Navsezadnje te poznam že dolgo. Poznal sem te, ko sem še živel na svetu, ko si bil zelo majhen, in sem te pogosto držal v naročju. Poznal sem vašega očeta Hafiza in zelo dobro sem poznal tudi vašega dedka Ammeleka. Tvoj dedek Ammelek je bil prijazen človek. Razmišljal je tudi o Kraljici Resnici. V hiši je imel Koran. A Korana niti ni odprl, zadovoljil se je s tem, kar so mu o Resnici povedali derviši. Vedel je, da mora Koran pisati isto - no, to je dovolj. Zakaj bi sicer brali knjigo! Tudi tvoj oče Hafiz je bil zelo dober človek, a ta je bil modrejši. Kadarkoli je razmišljal o Resnici, je sam vzel Koran in ga prebral. Preberi in se pomiri. No, ti si šel še dlje. Poglej, kaj si. Tudi knjiga vam ni dovolj. Prišel nas je vprašat. Bravo, pohvale, pohvale! Pojdiva, pripravljen sem ti povedati vse, kar vem. pripravljena!

Khazir se je nasmehnil:

Mula je vzdihnila:

- Kdo ve! Kdo ve! Vse je mogoče! Človek ni drevo. Gledaš poganjek in ne veš, kaj bo zraslo: hrast, bor ali jesen.

Khazir je že sedel na konju.

- No, torej to je to! - rekel je. - Zakaj bi svojemu sinu prepustil, kar lahko naredim sam?

In pognal je konja. Mulla ga je zgrabil za vajeti.

- Nehaj, hudobnež! Kako si drzneš nadaljevati svojo pot po vsem, kar sem rekel? Ah, nezvesti pes! Torej si drzneš ne verjeti ne nam ne Koranu!

Toda Khazir je svojemu konju dal ostroge. Konj je vzletel in mula je odletela vstran. Z enim skokom je bil Khazir že v goščavi, za njim pa so prišle kletvice mule, kriki in tuljenje dervišev.

- Preklet, hudobnež! Preklet da si, podli prestopnik! Koga si užalil z žalitvijo nas? Naj se vroči žeblji zarijejo v kopita vašega konja z vsakim korakom! V smrt greš!

- Naj ti poči trebuh! Naj vaša notranjost prileze ven kot plazilci, kot kače! - zavpili so derviši in se valjali po tleh.

Khazir je nadaljeval pot. In pot je postajala vedno težja. Gozd postaja vse gostejši, gmajna pa čedalje bolj neprehodna. Prebijati smo se morali s korakom, pa še to z velikimi težavami.

Nenadoma se je zaslišal krik:

- Nehaj!

In ko je gledal naprej, je Khazir zagledal bojevnika, ki je stal z napetim lokom, pripravljen izpustiti tresočo se puščico iz napete tetive. Khazir je ustavil konja.

- Kdo je? Kam greš? Kje? In zakaj si na poti? – je vprašal bojevnik.

-Kakšna oseba si? – ga je vprašal Khazir. – In s kakšno pravico sprašuješ? In za kakšen namen?

"In prosim za takšno pravico in za takšno potrebo," je odgovoril bojevnik, "da sem bojevnik velikega padišaha." In bil sem dodeljen s svojimi tovariši in poveljniki, da stražim sveti gozd. Razumem? Nahajate se na postojanki, imenovani "postojanka resnice", saj je bila zgrajena za varovanje Kraljice resnice!

Nato je Khazir povedal bojevniku, kam in zakaj gre. Ko je slišal, da je vitez na poti v modro palačo Resnice, je bojevnik poklical svoje tovariše in voditelje.

– Ali želite vedeti, kaj je resnica? - je rekel glavni voditelj, občudoval drago orožje, veličastnega konja in drzno držo Khazirja. - Dober namen, mladi vitez! Dober namen! Hitro zlezi s konja, pojdiva, vse ti bom povedal. V zakonih velikega padišaha je vse zapisano o tem, kaj bi morala biti Resnica, in z veseljem vam bom to prebral. Lahko prideš nazaj in mi poveš pozneje.

- Hvala vam! « je odgovoril Khazir. "Ampak tja sem šel, da bi jo videl na lastne oči."

- Zdravo! - je rekel vodja. - Ja, brat, mi nismo tvoji modreci, ne mule in ne derviši! Ne znamo se veliko pogovarjati. Spusti se s konja, hitro, brez pogovora!

In vodja je prijel svojo sabljo. Tudi bojevniki so priklonili sulice. Konj je od strahu našpičil ušesa, zasmrčal in se odmaknil.

Toda Khazir mu je zarinil ostroge v boke, se sklonil v lok in zažvižgal z ukrivljeno sabljo nad glavo ter zavpil:

- Umakni se s poti, ki mu je življenje še sladko!

Za njim se je slišalo le kričanje in tuljenje.

Khazir je že letel skozi gosto goščavo.

In vrhovi dreves so se čedalje tesneje zapirali nad glavo. Kmalu se je tako stemnilo, da je v gozdu celo podnevi zavladala noč. Trnovo grmovje je zapiralo cesto kakor gost zid.

Izčrpan in izčrpan je plemeniti konj potrpežljivo prenašal udarce biča in nazadnje padel. Khazir je šel peš, da bi se prebil skozi gozd. Trnasti grm mu je trgal in trgal obleko. V temi gostega gozda je slišal bučanje in bučanje slapov, preplaval viharne reke in se izčrpal v boju z gozdnimi potoki, hladen kot led, nor kot žival.

Ne vedoč, kdaj se dan konča, kdaj se začne noč, je taval in, ko je zaspal na mokrih in mrzlih tleh, mučen in okrvavljen, je vsepovsod v gozdni goščavi zaslišal tuljenje šakalov, hijen in rjovenje tigrov. .

Tako je en teden taval po gozdu in se nenadoma opotekel: zdelo se mu je, da ga je strela oslepila.

Naravnost iz temne, nepregledne goščave je stopil na jaso, oblito z bleščečo sončno svetlobo.

Za njimi je stal gost gozd kot črna stena, sredi jase, pokrite s cvetjem, pa je stala palača, kakor iz nebeškega azura. Stopnice, ki vodijo do njega, so se lesketale, kakor se iskri sneg na vrhovih gora. Sončna svetloba se je ovila okoli modrine in jo kakor pajčevina odela s tankimi zlatimi črtami čudovitih verzov iz Korana.

Obleka je v cunjah visela na Khaziri. Celo je bilo le orožje z zlato zarezo. Napol gol, mogočen, z bronastim telesom, obešenim z orožjem, je bil še lepši.

Khazir je, opotekajoč se, dosegel snežno bele stopnice in, kot so peli v pesmih, izčrpan in izčrpan padel na tla.

Osvežila pa ga je rosa, ki je kakor diamanti prekrivala dišeče rože.

Vstal je, spet poln moči, ni več čutil bolečin zaradi odrgnin in ran, ni čutil utrujenosti ne v rokah ne v nogah. Khazir je zapel:

»K tebi sem prišel skozi gost gozd, skozi gosto goščavo, skozi visoke gore, čez široke reke. In v nepregledni temi gostega gozda mi je bilo svetlo kot beli dan. Prepletene krošnje dreves so se mi zdele kot milo nebo, v njihovih vejah pa so mi gorele zvezde. Šumenje slapov se mi je zdelo kot žuborenje potokov, tuljenje šakalov pa je zvenelo v mojih ušesih kot pesem. V kletvicah svojih sovražnikov sem slišal prijazne glasove svojih prijateljev in ostro grmovje se mi je zdelo kot mehak, nežen puh. Konec koncev sem mislil nate! Prišel sem k tebi! Pridi ven, pridi ven, kraljica sanj moje duše!

In ko je zaslišal tih zvok počasnih korakov, je Khazir celo zaprl oči: bal se je, da bo oslepel od pogleda na čudovito lepoto.

Obstal je z močno utripajočim srcem in ko se je opogumil in odprl oči, je bila pred njim gola starka. Njena koža, rjava in nagubana, je visela v gubah. Sivi lasje so bili speti v kitke. Oči so se mi solzile. Zgrbljena je komaj stala, naslonjena na palico. Khazir se je zgroženo umaknil.

- Jaz sem resnica! - rekla je.

In ker osupli Khazir ni mogel premakniti jezika, se je žalostno nasmehnila s svojimi brezzobimi usti in rekla:

-Ste razmišljali, da bi našli lepotico? Ja, tak sem bil! Na prvi dan stvarjenja sveta. Sam Allah je samo enkrat videl takšno lepoto! Toda od takrat so stoletja stoletja hitela za stoletji. Star sem kot hribi, veliko sem pretrpel, a to me ne dela lepšega, moj vitez! Nimajo!

Khazir je čutil, da se mu zmeša.

- Oh, te pesmi o zlatolasi, črnolasi lepoti! – je zastokal. – Kaj naj rečem zdaj, ko se vrnem? Vsi vedo, da sem odšel, da bi videl lepoto! Vsi poznajo Khazirja - Khazir se ne bo vrnil živ, ne da bi izpolnil svojo besedo! Vprašali me bodo, vprašali bodo: »Kakšne kodre ima - zlate, kot zrela pšenica, ali temne, kot noč? Ali njene oči gorijo kot rožice ali kot strela?« In jaz! Odgovoril bom: "Njeni sivi lasje so kot zmršeni klobčiči volne, njene rdeče oči so solzne" ...

- Da da Da! – ga je prekinila Truth. - Vse to boš rekel! Rekel boš, da rjava koža visi v gubah na zvitih kosteh, da so črna, brezzoba usta globoko zadrla! In vsi se bodo z gnusom obrnili stran od te grde Resnice. Nihče me ne bo nikoli več ljubil! Sanjajte o čudoviti lepoti! Nikomur ne bo vnela kri v žilah ob misli name. Ves svet, ves svet mi bo obrnil hrbet.

Khazir je stal pred njo z norim pogledom in se prijel za glavo:

- Kaj naj rečem? Kaj lahko rečem?

Resnica je padla pred njim na kolena in, stegnejoč roke proti njemu, rekla s prosečim glasom:

Resnica in laž

Perzijska legenda

Nekega dne na cesti blizu veliko mesto Lažnivec in Resnicoljubec sta se srečala.

- Živjo, lažnivec! - je rekel lažnivec.

- Živjo, lažnivec! – odgovori Resnicoljubni.

- Zakaj preklinjaš? – je bil užaljen Lažnivec.

- Ne prisežem. Lažeš.

- To je moja stvar. Vedno lažem.

- In vedno govorim resnico.

- Zaman!

Lažnivec se je zasmejal.

– Lepo je povedati resnico! Vidite, tam je drevo. Rekli boste: "drevo je." To bi rekel vsak bedak. Enostavno! Da bi lagali, se morate nečesa domisliti, a da bi se nečesa domislili, morate še vedno uporabiti svoje možgane, in da jih uporabite, jih morate imeti. Človek laže, kar pomeni, da um to zazna. Ampak govori resnico, torej bedak. Ničesar se ne more domisliti.

- Vsi lažete! - je rekel Resnicoljubni. "Nič ni višjega od resnice." Resnica polepša življenje!

- Oh? – se je spet zasmejal Lažnivec. - Če hočeš, pojdiva v mesto in poskusiva.

- Pojdimo!

- WHO več ljudi te bo osrečil: tebe s tvojo resnico ali mene z mojimi lažmi.

- Pojdimo. Pojdimo.

In odšli so v veliko mesto.

Bilo je poldne in zato vroče. Bilo je vroče, zato na ulicah ni bilo žive duše. Samo pes je tekel čez neko cesto.

Lažnivec in Resnicoljubec sta šla v kavarno.

- Pozdravljeni, dobri ljudje! - so jih pozdravljali ljudje, ki so kot zaspane sedele v kavarni in počivali pod baldahinom. - Vroče in dolgočasno je. In vi ste dragi ljudje. Povejte nam, ste na poti naleteli na kaj zanimivega?

"Ničesar in nikogar nisem videl, dobri ljudje!" - je odgovoril Truthful. "V tej vročini vsi sedijo doma in v kavarnah in se skrivajo." V celem mestu je samo pes tekel čez cesto.

"In tukaj sem," je rekel lažnivec, "pravkar sem srečal tigra na ulici." Pot mi je prekrižal tiger.

Vsi so nenadoma oživeli. Kot rože, izčrpane od vročine, če jih poškropiš z vodo.

Kako? Kje? Kakšen tiger?

– Katere vrste tigrov obstajajo? - je odgovoril Lažnivec. - Velik, črtast, z golimi zobmi - tam! Izpustil je kremplje – tja! Z repom se udarja po straneh - vidi se, da je jezen! Začela sem se tresti, ko je prišel izza vogala. Mislil sem, da bom umrl na mestu. Da, slava Allahu! Ni me opazil. Sicer se ne bi smel pogovarjati s tabo!

- V mestu je tiger!

Eden od obiskovalcev je poskočil in zavpil na vsa grla:

- Hej, mojster! Skuhaj mi še kavo! Sveže! Sedel bom v kavarni do pozne noči! Naj tvoja žena doma dere, dokler ji ne popokajo žile! Tukaj je še ena! Kako naj grem domov, ko se tiger sprehaja po ulicah!

"In šel bom k bogatašu Hassanu," je rekel drugi. "Čeprav je moj sorodnik, ni zelo gostoljuben, ne morem reči." Danes pa, ko začnem govoriti o tigru v našem mestu, postane radodaren in me pogosti tako z jagnjetino kot s pilavom. Rad bi, da mi poveš več. Jejmo za tigrovo zdravje!

- In tekel bom do samega Valija! - je rekel tretji. - S svojimi ženami sedi, naj mu Allah doda leta in lepoto! In nič, čaj, ne ve, kaj se dogaja v mestu! Povedati mu moramo, naj svojo jezo spremeni v usmiljenje! Vali mi že dolgo grozi: "Dal te bom v zapor!" Pravi, da sem tat. In zdaj mu bo odpustil in ga celo z denarjem nagradil, ker mu je prvi tako pomembno poročal!

Do kosila je vse mesto govorilo le še o tigru, ki tava po ulicah.

Na stotine ljudi je to videlo osebno:

- Kako ne moreš videti? Kako te zdaj vidim, videl sem te. Ampak moral je biti poln in se ga ni dotaknil.

In proti večeru je bil odkrit tigrov plen.

Zgodilo se je, da so ravno tisti dan Valijevi služabniki ujeli tatu. Tat se je začel braniti in enega služabnika celo udaril. Nato so služabniki podrli tatu in postali tako vneti, da je tat šel molit večerno molitev pred Alahov prestol.

Služabniki so se bali njihove gorečnosti. Ampak samo za trenutek. Stekli so k zidu, se mu vrgli pred noge in poročali:

- Mogočni Vali! Nesreča! V mestu se je pojavil tiger in ubil enega tatu!

- Vem, da se je pojavil tiger. Še en tat mi je povedal za to! - je odgovoril Vali. - Nič hudega, da ga je tat pojedel! To je bilo za pričakovati! Ker se je tiger pojavil, mora nekoga pojesti. Svetloba je pametno urejena! Še dobro, da je tat!

Tako so od takrat naprej prebivalci, ko so videli Valijeve služabnike, prešli na drugo stran.

Odkar se je tiger pojavil v mestu, so se Valijevi služabniki začeli svobodneje bojevati.

Skoraj vsi stanovalci so bili zaprti.

In če je kdo prišel povedati novico o tigru, so ga v vsaki hiši pozdravili s častjo in ga pogostili po najboljših močeh:

- Neustrašen! Tiger v mestu! In hodiš po ulicah!

Bogatašu Hassanu se je prikazal revež, mladenič Kazim, ki je za roko vodil Hassanovo hčer, lepotico in bogato nevesto Rohe. Ko ju je videl skupaj, se je Hassan stresel od jeze:

- Ali pa na svetu ni več vložkov? Kako si drzneš, ubogi hudobec, v nasprotju z vsemi zakoni, pravili in spodobnostjo sramotiti mojo hčer, hčer prvega bogataša: hoditi z njo po ulici?

"Hvala preroku," je odgovoril Kazim z globokim priklonom, "da je tvoja hči vsaj nekako prišla k tebi!" Sicer bi jo videl le v sanjah. Vašo hčerko je skoraj požrl tiger!

- Kako to? - Hassan se je začel tresti od strahu.

»Pravkar sem šel mimo vodnjaka, kjer naše ženske običajno dobijo vodo,« je rekel Kazim, »in videl sem Rohejevo hčer z gnojem. Čeprav je imela pokrit obraz, le kdo ne bi prepoznal gamsa po njeni hoji in vitkosti palme? Če človek, ki je prepotoval ves svet, vidi največ čudovite oči, lahko pogumno reče: "To je Rohe, Hassanova hči." Ne bo se motil. Hodila je z vrčem za vodo. Nenadoma je izza vogala skočil tiger. Strašen, ogromen, črtast, z golimi zobmi - tam! spustil kremplje - tukaj! Z repom se udarja po straneh, kar pomeni, da je jezen.

- Da da Da! Torej govorite resnico! - je zašepetal Hassan. "Vsakdo, ki je videl tigra, ga opisuje tako."

– Kaj je Rohe doživela, kaj je čutila, vprašajte jo sami. In čutil sem eno stvar: "Bolje bi bilo, če bi jaz umrl, ne pa Rohe." Kaj bo zemlja brez nje? Zdaj je zemlja ponosna pred nebom - veliko zvezd gori na nebu, a Rohe oči gorijo na zemlji. Pognala sem se med tigra in Roheja in ponudila svoje prsi zveri: "Torve!" Bodalo se mi je zasvetilo v roki. Alah se me je gotovo usmilil in mi rešil življenje za nekaj zelo dobrega. Tiger se je prestrašil leska bodala, ali kaj podobnega, pa je le udaril po črtastih straneh, skočil tako, da je preskočil hišo, in izginil. In jaz - oprosti mi! - Prišel sem k tebi z Rohejem.

Hassan se je prijel za glavo:

- No, to sem jaz, stari norec! Ne jezi se name, dragi Kazim, kakor se ne bi jezil na norca! Sedim, stari osel, in ta dragi, častni gost stoji pred menoj! Sedi, Kazim! S čim naj te zdravim? Kaj zdraviti? In kako lepo te prosim, dovoli mi, pogumni mož, da ti služim!

In ko je Kazim po neštetih priklonih, zavrnitvah in prošnjah sedel, je Hassan vprašal Roheja:

"Ali te je zelo strah, moja mala koza?"

"In zdaj moje srce še vedno trepeta kot zastreljena ptica!" - odgovoril je Rohe.

- Kako, kako naj te nagradim? - je vzkliknil Hassan in se spet obrnil k Kazimu. - Ti, najbolj pogumen, pogumen, najboljši mladenič na svetu! Kakšni zakladi? Zahtevajte od mene, kar hočete! Allah je priča!

- Alah je med nami! On je priča! – je rekel Kazim s spoštovanjem.

- Alah je priča moje prisege! – je potrdil Hassan.

- Bogat si, Hassan! - je rekel Kazim. -Imaš veliko zakladov. Ampak ti si bogatejši od vseh ljudi na svetu, ker imaš Rohe. Želim si, Hassan, biti tako bogat kot ti! Poslušaj, Hassan! Rohi si dal življenje in jo zato ljubiš. Danes sem Rohi dal življenje in zato jo imam tudi jaz pravico ljubiti. Naj jo imava oba rada.

"Ne vem, res, kot Rohe ..." je bil zmeden Hassan.

Rohe se je globoko priklonil in rekel:

- Allah je priča vaših priseg. Ali res mislite, da bo hči osramotila lastnega očeta pred Alahom in ga naredila za krivoprisežnika!

In Rohe se je spet ponižno priklonil.

»Še več,« je nadaljeval Kazim, »žalost zaveže jezik v vozel, veselje ga razveže,« še posebej zato, ker se imava z Rohejem že dolgo rada. Samo nisem si upal prositi za to. Jaz sem berač, ti si bogat človek! In vsak dan smo se zbirali pri vodnjaku, da bi objokovali svojo bridko usodo. Zato sem se danes znašel blizu vodnjaka, ko je prišel Rohe.

Hassan je postal žalosten:

- To ni dobro, otroci!

"In če se ne bi srečali pri vodnjaku," je odgovoril Kazim, "bi tiger pojedel tvojo hčerko!"

Hassap je vzdihnil:

– Naj se volja Alaha zgodi v vsem in vedno. Mi ne gremo, on nas vodi!

In blagoslovil je Roheja in Kazima.

In vsi v mestu so hvalili Kazimov pogum, ki mu je uspelo dobiti tako bogato in lepo ženo.

Tako so ga hvalili, da je bil celo sam Vali ljubosumen:

"Tudi jaz moram nekaj dobiti od tega tigra!"

In poslal je pismo s kurirom v Teheran.

»Žalost in veselje se izmenjujeta kakor noči in dnevi! - je pisal Teheranu. »Po Alahovi volji se je temna noč, ki je visela nad našim veličastnim mestom, zamenjala za sončen dan. Hudi tiger, ogromen, črtast, s kremplji in zobmi, ki so tako strašljivi na pogled, je napadel naše veličastno mesto. Skakal je čez hiše in jedel ljudi. Vsak dan so mi moji zvesti služabniki poročali, da je tiger požrl človeka. In včasih je pojedel dva ali tri, včasih celo štiri na dan. Na mesto je padla groza, name pa ne. V svojem srcu sem se odločil: "Bolje je, če umrem, vendar bom rešil mesto pred nevarnostjo." In eden je šel na lov za tigrom. Srečali smo ga v stranski ulici, kjer ni bilo nikogar. Tiger se je z repom udaril po straneh, da je še bolj pobesnel, in planil name. Ker pa se od otroštva nisem ukvarjal z ničemer drugim kot s plemenitimi opravili, znam vihteti orožje nič slabše od tigra z repom. Z dedkovo krivo sabljo sem zadel tigra med oči in mu prerezal strašno glavo na dvoje. S tem sem rešil mesto pred strašno nevarnostjo. O čemer vas hitim obvestiti. Tigrova koža je trenutno v strojenju, ko bo strojena, jo bom poslal v Teheran. Zdaj neobdelanega ne pošiljam, ker se bojim, da se tigrova koža zaradi vročine ne skisa na cesti.”

- Poglej! - Vali je rekel uradniku. - Bodite previdni, ko začnete prepisovati! V nasprotnem primeru boste zacveteli namesto "ko bo narejeno" - "ko bo kupljeno!"

Iz Teherana so poslali pohvalo in zlato obleko. In vse mesto je bilo veselo, da je bil pogumni Vali tako velikodušno nagrajen.

Govorilo se je le o tigru, lovu in nagradah. Resnicoljubec je vsega tega utrujen. Začel je ustavljati vse na vseh križiščih:

- No, zakaj lažeš? zakaj lažeš Nikoli ni bilo nobenega tigra! Izumil si ga je lažnivec! Vi pa ste strahopetci, hvalite se, veselite se! Hodili smo z njim in nikoli nismo srečali nobenega tigra. Pes je tekel, pa še takrat ni bil jezen.

In v mestu se je govorilo:

- Našel se je pravi človek! Pravi, da tigra ni bilo!

Ta govorica je prišla do Valija. Valiju je ukazal, naj k sebi pokliče Resnicoljubnega človeka, ga pohodil z nogami in zavpil:

– Kako si drzneš širiti lažne novice po mestu!

Toda Resnicoljubec je odgovoril z lokom:

- Ne lažem, govorim resnico. Tigra ni bilo in resnico povem: ni ga bilo. Pes je tekel, jaz pa povem resnico: pes.

- Resnica?! – se je zasmejal Vali. -Kaj je resnica? Resnica je tisto, kar pravijo močni. Ko govorim s šahom, je to, kar pravi šah, res. Ko govorim s teboj, je to, kar rečem, res. Želite vedno povedati resnico? Kupi si sužnja. Karkoli mu boste povedali, bo vedno vse res. Povej mi, ali obstajaš na svetu?

- Obstajam! – je samozavestno odgovoril Truthful.

- Ampak po mojem mnenju ne. Zdaj te bom ukazal nabiti na kol, pa se bo izkazalo, da sem rekel čisto resnico: ni te na svetu! Razumem?

Resnicoljubni je ostal pri svojem:

- Ampak vseeno bom povedal resnico! Tigra ni bilo, pes je tekel! Kako naj ne govorim, ko sem videl na lastne oči!

- S svojimi očmi?

Vali je ukazal služabnikom, naj prinesejo zlato obleko, poslano iz Teherana.

- Kaj je to? - je vprašal Vali.

- Zlata halja! – odgovori Resnicoljubni.

- Zakaj je bil poslan?

- Za tigra.

– Ali bi poslali zlato obleko za psa?

- Ne, ne bi ga poslali.

- No, potem ste zdaj na lastne oči videli, da je bil tiger. Tam je ogrinjalo - to pomeni, da je bil tiger. Pojdi in povej resnico. Tam je bil tiger, ker je sam videl obleko zanj.

- Ja, res je...

Tukaj se je Vali razjezil.

– Resnica je, da so tiho! - je rekel poučno. - Če hočeš povedati resnico, bodi tiho. Pojdi in se spomni.

In Resnicoljubni mož je odšel z veliko sramoto.

To pomeni, da so ga v srcu vsi zelo spoštovali. In Kazim, Vali in vsi so mislili: "Ampak ena oseba v celem mestu govori resnico!"

Toda vsi so se ga izogibali: kdo hoče pristati na resnicoljubnega človeka in biti označen za lažnivca?!

In nihče ga ni pustil na prag.

– Ne potrebujemo laži!

Resnicoljubni mož je prišel iz mesta v gori. In Lažnivec, debel, rdeč, vesel, mu pride naproti.

- Kaj, brat, jih vozijo od vsepovsod?

– Prvič v življenju si povedal resnico! - je odgovoril Truthful.

- Zdaj pa preštejmo! Kdo je bolj osrečil ljudi: ti s svojo resnico ali jaz s svojimi lažmi. Kazim je srečen - poročil se je z bogato žensko. Vali je vesel - prejel je obleko. Vsi v mestu so veseli, da ga tiger ni pojedel. Celo mesto je veselo, da ima tako pogumnega Valija. In preko koga? Skozi mene! Koga ste osrečili?

- Govoriti s tabo! – Resnicoljubni je zamahnil z roko.

- In tudi ti sam si nesrečen. In jaz, poglej! Povsod te preženejo. kaj lahko rečeš Kaj obstaja na svetu? Kaj vsi že vedo brez tebe? In rečem nekaj, kar nihče ne ve. Ker si vse izmišljujem. Zanimivo me je poslušati. Zato sem povsod dobrodošel. Imate samo spoštovanje. In zame - vse ostalo! Tako sprejem kot pogostitev.

"Samo spoštovanje mi zadostuje!" – odgovori Resnicoljubni.

Lažnivec je celo poskočil od veselja:

– Prvič v življenju sem lagal! Je to dovolj?

- Lagal sem, brat! Konec koncev si nekaj želite tudi vi!

Napačne pete

Modri ​​Giaffar, skrbni vladar mesta, je opazil, da po ulicah in bazarjih Kaira tavajo ljudje z bledimi, voščenimi obrazi, velikimi kapljami znoja na čelu in motnimi očmi. Podli kadilci opija. Bilo jih je veliko, veliko. To je zaskrbelo skrbnega vladarja mesta. In poklical je vse najbolj cenjene, plemenite in najbogatejše ljudi v Kairu na sestanek.

Ko jih je pogostil s sladko kavo, z medom, datlji, polnjenimi s pistacijami, marmelado iz rožnih listov, jantarnim medom, vinskimi jagodami, rozinami, mandlji in sladkanimi orehi, je vstal, se priklonil in rekel:

- Sveti mufti, spoštovani mule, spoštovani kadiji, spoštovani šejki in vsi, ki ste jih plemstvo, moč ali bogastvo postavili nad ljudi! Samo Allah v svoji modrosti ve, zakaj obstaja ta norost. Toda ves Kairo kadi opij. Ljudje smo kot voda, nezadovoljstvo pa kot megla, ki se dviga nad vodo. Ljudje so nezadovoljni z življenjem tukaj na zemlji in iščejo drugega v sanjah, ki jim jih prinaša prekleti makov sok. Poklical sem vas, da bi vašo modrost vprašal za nasvet: kaj naj storimo v taki stiski?

Vsi so bili vljudno tiho. Samo ena oseba je rekla:

– Omogočiti ljudem boljše življenje tukaj na svetu!

Toda gledali so ga, kot da je bedak.

Sam mufti je vstal, se priklonil in rekel:

– Prebivalci Kaira so lenuhi. Med njimi je veliko tatov. So sleparji, goljufi, goljufi. In če vsak od njih ne proda lastnega očeta, je to samo zato, ker ni kupcev. So pa pobožni. In to je najbolj pomembno. Na njihovo pobožnost se moramo obrniti. Le misel je močna proti željam. In misel je dišeči dim, ki prihaja iz ognjevitih besed. Besede gorijo in žarijo, misli tečejo iz njih in s kadilom meglijo um poslušalcev. Dovolite mi, skrbni in modri vladar mesta, da nagovorim pobožne prebivalce Kaira z ognjevitimi besedami o nevarnosti kajenja opija.

Skrbni vladar mesta je odgovoril:

- Allah je dal človeku jezik za govorjenje. Dovolim, da se stanovalci naslavljajo s kakršnimi koli besedami želijo, če te besede niso proti policiji. O Alahu lahko govoriš kar hočeš, o policiji pa nič. Allah je vsemogočen in bo lahko kaznoval krivca. To je njegovo sveto delo. Ampak ne bom dovolil, da se me policija dotakne. V vseh drugih pogledih je jezik svoboden, kot ptica. In besede so kot ptičje petje.

Naslednji petek se je mufti v največji mošeji v Kairu dvignil na podij in rekel:

- Allahova bitja! Kadite opij, ker je to eden od užitkov življenja. Odpovejte se temu, saj je to le ena od radosti življenja. Kaj je življenje? Kaj nam o njej pravi prerok, naj bo mir in blagoslov z njim? Naj vas ne zanesejo radosti tega življenja, minljive in minljive, kajti tam vas čakajo večne radosti, ki jim ni konca in prekinitve. Naj vas bogastvo ne zanese. Tam vas čakajo gore diamantov, rubinov in turkizov. Tam so šotori narejeni iz dragocenih šalov, tkanih z zlatom, blazine so polnjene s puhom, mehkejšim od labodjega, in mehke so kakor materina kolena. Naj vas ne zanese hrana in pijača. Čaka vas hrana, ki jo boste jedli večno, ne da bi vedeli sitosti. In sveža izvirska voda tam diši po vrtnicah. Naj vas lov ne zanese. Tamkajšnji gozdovi so polni prečudovitih ptic nepopisne lepote, kot bi bili pokriti z dragimi kamni. In iz vsakega grma te bo pogledala gazela. In izstrelil jih boš z zlatimi puščicami, ne da bi zgrešil, hiteči na konjih tako hitro in lahkotno kot veter. Naj vas ženske ne zanesejo. Tam vam bodo služile poslušne ure, lepe, večno mlade, ki ne poznajo starosti, ne poznajo nobenih skrbi razen ene: da vam bodo všeč. Njihove oči so polne ljubezni, njihove besede pa glasbe. Njihovi vzdihi napolnijo zrak z vonjem po rožah. Ko plešejo, so videti kot lilije, ki se zibljejo na njihovih steblih. Tvoj opij ti to da samo za trenutek, ampak tam, tam je za vedno!

In čim bolje je sveti mufti govoril o raju, bolj se je v srcih poslušalcev razplamtela želja, da bi ta raj čim prej spoznali in ga vsaj za trenutek videli.

Bolj ko je mufti pridigal, bolj in bolj se je v Kairu širilo kajenje opija.

Kmalu ni bilo več niti enega pobožnega človeka, ki ne bi kadil.

Če ste na ulici ali trgu srečali človeka s cvetočim obrazom in jasnimi očmi, so fantje grabili kamenje:

"Tukaj je hudoben človek, ki nikoli ne hodi v mošejo!" Našega svetega muftija ni slišal opisovati raja in tega raja noče videti niti za hip.

Vse to je vznemirilo skrbnega vladarja mesta Jiaffarja.

Poklical je najplemenitejše in najplemenitejše prebivalce mesta na shod, jih pogostil s kavo in sladkarijami, kot je zahtevalo njegovo in njihovo dostojanstvo, se priklonil in rekel:

– Pobožnost je pobožnost, ampak vcepljanje dobrih misli v ljudi s pomočjo besed se mi zdi v nasprotju z naravo. Človek hrano, ki jo je zaužil, vzame in vrže ven iz različnih delov telesa. Enako bi moralo biti z duhovno hrano. Glava je želodec, kjer se misli prebavljajo in prihajajo iz ust v obliki besed. Ker misli prihajajo iz tega konca telesa, pomeni, da morajo vstopiti z drugega konca. Iz tega sklepam, da je treba dobre misli vcepljati s palicami po petah. To ni več primer muftija, ampak Zaptija. Tako jaz razumem svojo odgovornost.

Vsi so bili vljudno tiho.

Modri ​​in sveti derviš, ki je bil prisoten na srečanju, je prenehal jesti sladkarije in rekel:

- Prav imaš. Toda s palicami morate udariti po pravih petah!

- Brcnil bom tiste pete, ki bi moral! - je rekel Giaffar.

Istega dne so glasniki na vseh bazarjih in uličnih vogalih Kaira ob bobnih na ves glas vzklikali ukaz skrbnega vladarja mesta:

- Vsem dobrim in pobožnim prebivalcem Kaira je oznanjeno - naj Alah varuje to mesto tisoče tisoč let - da je od zdaj naprej prepovedano vsem, moškim, ženskam in evnuhom, mladostnikom, odraslim, starim ljudem, plemičem. , sužnjev, bogatašev in beračev, naj kadijo opij, saj kajenje opija ni le škodljivo za zdravje, ampak je neprijetno tudi za oblast. Vsak, ki ga zalotijo ​​pri kajenju opija, bo takoj, na mestu, takoj, brez nadaljnjega pogovora, dobil po petah toliko palic, kolikor jih lahko prenese. In celo malo več. O čemer je mestni vladar Jiaffar - naj mu Allah pošlje toliko sreče, kot mu je poslal modrosti - dal pravilen ukaz vsem zaptijam. Naj se zamislijo tisti s petami!

Giaffar je zbral Zaptijce in jim rekel:

"Od zdaj naprej, takoj ko vidite osebo z bledim obrazom, potenjem in z motnimi očmi, ga udarite po petah kot tamburin." Brez milosti. Pojdi in naj ti Allah pomaga pri tem.

Zaptiji so veselo pogledali skrbnega vladarja mesta. Policija vedno z veseljem izvrši voljo svojih nadrejenih.

In rekli so:

"Allah pošlje prebivalcem več pet, Zaptijci pa imajo dovolj rok."

Cele dneve in celo noči je Giaffar, sedeč v svoji hiši, poslušal krike tistih, ki so imeli dobre misli v petah, in se veselil:

- Iztrebljajo!

Zaptijci so se, kot je opazil, začeli bolje oblačiti, njihove ustnice in lica so se svetili od jagnječje maščobe - očitno so vsak dan jedli mlado jagnjetino - in mnogi so si celo nabavili prstane s turkizo.

Toda kajenje opija se ni zmanjšalo. Kavarne so bile polne ljudi, ki so z duhovnimi očmi videli nebesa, s telesnimi pa so gledali medlo in niso videli ničesar.

– Ali udarjaš po pravih petah? – je skrbni vladar mesta vprašal poglavarja Zaptijcev in se spomnil besed modrega in svetega derviša.

- Mojster! - je odgovoril in poljubil tla pred svojimi nogami. "Ravnamo po tvojem modrem naročilu: takoj ko vidimo človeka v potu, z bledim obrazom in motnimi očmi, ga brez vsake milosti udarimo po petah."

Jiaffar je ukazal poslati osla po modrega in svetega derviša.

Modri ​​in sveti derviš je prišel z veliko častjo. Jiaffar ga je srečal bos, ker je glava modreca Allahova hiša in do Allahovega bivališča se je treba približati bos.

Poklonil se je dervišu do tal in povedal svojo žalost.

- Prosite za nasvet svojo modrost in jo sporočite moji preprostosti.

Derviš je prišel v hišo skrbnega vladarja mesta, se usedel na častno mesto in rekel:

"Moja modrost je zdaj tiha, ker moj želodec govori." Modrost je pametna in ve, da svojega želodca ne moreš kričati. Ima tako močan glas, da mu ob kriku vse misli letijo iz glave kot preplašene ptice iz grma. Poskušal sem ga ukrotiti, a s tem upornikom se je mogoče spopasti le tako, da izpolnimo vse njegove zahteve. Ta upornik posluša argumente razuma manj kot kateri koli drug. Na poti do vas sem srečal jagnje, a s takim repom, ki bi ga bilo lepo videti na odraslem ovnu. V želodcu se mi je pojavila misel: "Lepo bi ga bilo videti ocvrtega." Toda razum je odgovoril: "Gremo k skrbnemu Giaffarju, tam pa nas čaka jagnjetina, pečena z orehi." Želodec je utihnil, dokler nismo srečali kokoši, tako debele, da je od lenobe komaj hodila. “Lepo bi bilo tega piščanca nadevati s pistacijami!” - je pomislil želodec, a um mu je odgovoril: "Skrbni Giaffar je to verjetno že storil." Ob pogledu na drevo granatnega jabolka se mi je želodec oglasil: »Kam gremo in kaj iščemo, ko je sreča okoli nas? Le kakšna družba je v vročini prijetnejša od družbe zrelega granatnega jabolka v senci drevesa? Razum je razumno odgovoril: "Pri skrbnem Giaffarju nas ne čakajo le zrela granatna jabolka, ampak tudi pomarančne lupine, kuhane v medu, in vse vrste šerbeta, ki si jih lahko pride skrben človek." Tako sem se vozil in vso pot razmišljal o ražnjičih, pilavu, ledvičkih, piščancu na ražnju z žafranom in miril želodec z mislijo, da bomo vse to verjetno našli pri vas. In v izobilju. Zdaj, ko ne vidim ničesar razen tebe, moj želodec kriči tako glasno, da je moja modrost tiha iz strahu, da je ne bi slišal niti jaz.

Giaffar je bil presenečen:

– Ali modri in svetniki res razmišljajo o kebabih in pilafih?

Derviš se je zasmejal:

– Ali res mislite, da so okusne stvari ustvarjene za bedake? Svetniki naj živijo za svoje veselje, tako da si vsak želi postati svetnik. In če svetniki živijo slabo, samo grešniki pa živijo dobro, bo vsak človek raje grešnik. Če svetniki umirajo od lakote, bi le norec želel biti svetnik. In takrat bo vsa zemlja napolnjena z grešniki in prerokov raj samo z bedaki.

Ko je slišal tako modre in pravične besede, je skrbni Giaffar pohitel pripraviti poslastico za derviša, ki bi ustrezala njegovi modrosti in bi bila vredna njegove svetosti.

Modri ​​in sveti derviš je vse pojedel z največjo pozornostjo in rekel:

- Zdaj pa se lotimo posla. Vaša žalost je, da udarjate po napačnih petah.

In zaspal je, kakor vsak pameten človek po dobri večerji.

Skrbni Giaffar je razmišljal tri dni.

Kaj bi lahko pomenile modre besede svetega človeka? In končno je veselo vzkliknil:

– Našla prave pete!

K sebi je poklical vse Zaptijce v mestu in rekel:

- Moji prijatelji! Pritožujete se, da so pete prebivalcev premagale roke policije. Toda to se je zgodilo, ker smo udarili po napačnih petah. Ker smo želeli uničiti drevesa, smo listje trgali, vendar moramo izkopati korenine. Odslej brez usmiljenja pretepajte ne samo tiste, ki kadijo, ampak tudi tiste, ki prodajajo opij. Vsi lastniki kavarn, gostiln in kopališč. Ne varčujte s palicami, Allah je iz bambusa ustvaril cele gozdove.

Zaptiji so veselo pogledali skrbnega vladarja mesta. Policija je vedno vesela ukazov svojih nadrejenih. In rekli so:

- Mojster! Samo eno obžalujemo. Da imajo stanovalci samo dve peti. Če bi bili štirje, bi vam našo vnemo dvakrat bolj dokazali!

Teden dni kasneje je Giaffar z veselim začudenjem videl, da so Zapti zelo dobro oblečeni, da so vsi jahali osle in nihče ni hodil – tudi najrevnejši, poročeni z eno samo ženo, so se poročili s štirimi.

Toda kajenje opija se še vedno ni zmanjšalo.

Skrbni Giaffar je padel v dvome:

– Ali je možno, da moder in svet človek dela napake?

In sam je šel k dervišu. Derviš ga je pozdravil s prikloni in rekel:

– Vaš obisk je velika čast. Plačam jo s kosilom. Vsakič, ko prideš k meni, namesto da bi me povabil k sebi, se mi zdi, da mi vzamejo odlično večerjo.

Giaffar je razumel in svetemu in modremu možu podaril posodo s srebrniki.

"Riba," je rekel, "je samo riba." Iz tega ne morete narediti jajčevcev. Jajčevci so samo jajčevci. Jagnje je pač jagnje. In denar so ribe, jajčevci in jagnjetina. Z denarjem lahko narediš vse. Bi lahko ti kovanci nadomestili vaše kosilo?

Modri ​​in sveti derviš je pogledal krožnik s srebrniki, si pogladil brado in rekel:

– Jed iz srebrnikov je kot pilav, ki ga lahko poješ, kolikor hočeš. Toda skrbni lastnik pilafu doda žafran!

Giaffar je razumel in na srebrnike potresel zlate kovance.

Nato je derviš vzel posodo, skrbnega vladarja mesta častno prinesel v svojo hišo, ga pozorno poslušal in rekel:

- Povedal ti bom, Giaffar! Vaša težava je ena stvar: udarjate po napačnih petah! In kajenje opija v Kairu se ne bo ustavilo, dokler ne boš pošteno brcnil!

- Toda kakšne pete so to?

Modri ​​in sveti derviš se je nasmehnil:

"Pravkar ste zrahljali zemljo in posejali semena, vendar čakate, da drevesa takoj zrastejo in vam prinesejo sad." Ne, prijatelj, pogosteje moraš prihajati in drevesa obilneje zalivati. Pogostili ste me z dobro večerjo, za kar se vam še enkrat zahvaljujem, in mi prinesli denar, za kar se vam še enkrat zahvaljujem. Ostani varen, Giaffar. Veselim se vaših povabil ali obiskov, kakor želite. Ti si gospodar, jaz te bom ubogal.

Giaffar se je priklonil modrecu, kot se mora prikloniti svetniku. Toda v njegovi duši je divjal vihar.

»Morda,« je pomislil, »v nebesih bo ta svetnik ravno na mestu, na zemlji pa je popolnoma nepriročen. Hoče me spremeniti v kozo, ki pride sama v hišo pomolzt! To se ne bo zgodilo!«

Ukazal je pregnati vse prebivalce Kaira in jim rekel:

- Nepridipravi! Ko bi le lahko pogledal moje zaptii! Borijo se proti kajenju opija in poglejte, kako nevidno jim Alah pomaga. Najbolj neporočeni med njimi so v enem tednu postali zelo poročeni. In ti? Pokadite vse, kar imate na opiju. Kmalu bo treba vaše žene prodati za dolgove. In vse, kar morate storiti, je postati evnuh, da bi nekako vzdrževali svoj bedni obstoj. Odslej vas bodo bambusi vsi udarjali po petah! Celo mesto je krivo, celo mesto bo kaznovano.

In potem je ukazal zaptijanom:

- Pobijte vse, prav in narobe! Modri ​​in sveti derviš pravi, da obstajajo pete, ki jih ne moremo najti. Da bi se izognili napakam, udarite po vseh. Potrkali bomo torej na prava vrata. Krive pete nam ne bodo ušle in vse se bo ustavilo.

Teden dni kasneje pa niso bili lepo oblečeni le vsi zaptiji, ampak tudi njihove žene.

Toda kajenje opija se v Kairu ni ustavilo. Tedaj je skrbni vladar mesta obupal, ukazal, naj ga cvrejo, pečejo, kuhajo, kuhajo tri dni, poslal je osla po modrega in svetega derviša, ga srečal s posodo, napolnjeno samo z zlatniki, ga pogostil in pogostil ga tri dni in šele četrti se je lotil posla . Povedal mi je svojo žalost.

Modri ​​in sveti derviš je zmajal z glavo:

"Gorje ti, Giaffar, vse ostaja isto." Udarjaš po napačnih petah.

Giaffar je poskočil:

- Oprosti, ampak tokrat bom celo tebi nasprotoval! Če je v Kairu vsaj ena kriva, je zdaj dobila toliko palic, kot jih je treba! In še več.

Derviš mu je mirno odgovoril:

- Sedi. Stoja človeka ne naredi pametnejšega. Pogovarjajmo se mirno. Najprej si ukazal, da tepejo po petah bledi ljudje, prepoteni in z motnimi očmi. Torej?

– Trgal sem liste s škodljivih dreves.

– Zaptiji so udarjali po petah ljudem, ki so se vsi prepoteni od dela, bledi od utrujenosti in z zamegljenimi očmi od utrujenosti vračali domov z dela. Slišali ste krike teh ljudi v vaši hiši. In kadilcem opija so vzeli bakšiš. Zato so se Zaptijci začeli bolje oblačiti. Potem ste ukazali pretepati po petah tiste, ki prodajajo opij, lastnike kavarn, kopališč in gostiln?

"Želel sem priti do korenin."

- Zaptijci so začeli tepsti za petami tiste lastnike kavarn, gostiln in kopališč, ki niso trgovali z opijem. "Trgujte in nam plačajte bakšiš!" Zato so vsi začeli prodajati opij, kajenje se je okrepilo in ženske so postale zelo poročene. Potem ste ukazali udariti po vseh petah?

– Ko hočejo ujeti najmanjšo ribo, vržejo najširšo mrežo.

– Zaptijci so začeli vsem jemati bakšiš. "Plačajte in kričite, da bo skrbni vladar mesta slišal, kako se trudimo!" Če ne plačate, boste dobili palice po petah. Takrat se niso našemili le zaptiji, ampak tudi njihove žene.

- Kaj naj naredim? – se je prijel za glavo skrbni vladar mesta.

- Ne prijemajte se za glavo. Zaradi tega ni nič bolj iznajdljiva. Izdajte ukaz: če v Kairu še vedno kadijo opij, udarite po petah Zaptija s palicami.

Giaffar je zamišljeno vstal.

– Svetost je svetost, zakon pa zakon! - rekel je. "Dovolim ti, da rečeš karkoli, samo ne proti policiji."

In ukazal je, da dervišu kljub vsej njegovi modrosti in svetosti dajo trideset palic na pete.

Derviš je prenašal palice ter modro in pošteno tridesetkrat zakričal, da ga boli.

Sedel je na osla, skril denar v torbo, jezdil kakih deset korakov, se obrnil in rekel:

– Usoda vsakega človeka je zapisana v knjigi usod. Tvoja usoda: vedno brcati narobe.

Zelena ptica

Veliki vezir Mugabedzin je poklical svoje vezirje in rekel:

– Bolj ko gledam naše upravljanje, bolj vidim našo neumnost.

Vsi so obnemeli. Toda nihče si ni upal ugovarjati.

- Kaj počnemo? – je nadaljeval veliki vezir. - Kaznujemo zločine. Kaj je lahko bolj neumno od tega?

Vsi so se čudili, a nihče si ni upal ugovarjati.

– Ko je vrt plevel, se slaba zelišča izpulijo skupaj s koreninami. Slabo travo postrižemo šele, ko jo vidimo – zaradi tega se slaba trava samo še bolj zgosti. Ukvarjamo se z dejanji. Kje je koren dejanj? V mislih. In moramo poznati misli, da bi preprečili zla dejanja. Samo s poznavanjem misli bomo vedeli, kdo je dober in kdo slab človek. Kaj lahko pričakujete od koga? Le tako bo slabost kaznovana in vrlina nagrajena. Vmes travo le postrižemo, korenine pa ostanejo nedotaknjene, zato se trava le še zgosti.

Vezirja sta se obupano spogledala.

– Toda misel je skrita v glavi! - je rekel eden izmed njih bolj pogumno. "In glava je taka škatla s kostmi, da ko jo zlomite, misel odleti."

- Toda misel je tako nemirna, da je Alah sam ustvaril izhod zanjo - usta! – je ugovarjal veliki vezir. - Ne more biti, da človek, ki ima idejo, je nekomu ne izrazi. Poznati moramo najbolj skrite misli ljudi, takšne, ki jih izražajo le svojim najbližjim, ko se ne bojijo, da bi jih slišali.

– Moramo povečati število vohunov!

Veliki vezir se je le nasmehnil:

– Eden ima bogastvo, drugi dela. Toda tukaj je človek: nima kapitala in ne dela ničesar, ampak jé, kot Allah pošilja vsem! Vsi bodo takoj uganili: to je vohun. In začel bo paziti. Imamo že veliko vohunov, a nima smisla. Povečanje njihovega števila pomeni uničenje državne blagajne in to je vse!

Vezirji so bili v slepi ulici.

- Dam ti teden dni časa! - jim je povedal Mugabedzin. - Ali boš čez en teden prišel in mi povedal, kako brati misli drugih ljudi, ali pa lahko pojdi ven! Ne pozabite, gre za vaše sedeže! Pojdi!

Minilo je šest dni. Vezirji so ob srečanju le skomignili z rameni.

- Si se izmislil?

"Nisem si mogel zamisliti nič boljšega od vohunov!" In ti?

"Nič ne more biti boljše od vohunov!"

Na dvoru velikega vezirja je živel neki Abl-Eddin, mladenič, šaljivec in posmehljivec. Naredil ni ničesar. Se pravi nič vrednega.

Zmišljeval si je razne šale o uglednih ljudeh. Ker pa so bile višjemu ljudje všeč njegove šale, on pa se je šalil iz nižjih, se je Abl-Edinu vse izognilo. Vezirji so se obrnili k njemu.

– Namesto da si izmišljujete neumnosti, si izmislite kaj pametnega!

Abl Eddin je rekel:

- To bo težje.

In postavil je tako ceno, da so vezirji takoj rekli:

- Ja, ta človek ni neumen!

Postavili so se, mu prešteli denar in Abl-Eddin jim je rekel:

- Rešen boš. Ampak kako – te briga? Ali je utopljencu vseeno, kako ga potegnejo ven: za lase ali za nogo?

Abl Eddin je šel k velikemu vezirju in rekel:

"Lahko rešim problem, ki ste ga postavili."

Mugabedzin ga je vprašal:

- Ko od vrtnarja zahtevate breskve, ga ne vprašate: kako jih bo vzgojil? Pod drevo bo dal gnoj in to bo obrodilo sladke breskve. Tako je tudi z državo. Zakaj moraš vnaprej vedeti, kako bom to naredil? Delo zame, sadje zate.

Mugabedzin je vprašal:

– Kaj potrebujete za to?

Abl-Eddin je odgovoril:

- ena. Ne glede na neumnost, ki jo izmislim, se moraš strinjati z njo. Te je vsaj premagal strah, da bova ti in jaz oba zaradi tega poslana k norcem.

Mugabedzin je nasprotoval:

"Najbrž bom ostal na svojem mestu, a te bodo nabili na kol!"

Abl-Eddin se je strinjal:

- Kot želiš. Še en pogoj. Ječmen sejemo jeseni, pobiramo pa poleti. Od polne lune mi boš dal rok. Ob tej polni luni bom sejal, ob tisti polni luni bom žel.

Mugabedzin je rekel:

- Globa. Vendar ne pozabite, da gre za vašo glavo.

Abl-Eddin se je samo zasmejal:

"Človeka postavijo na kol, a pravijo, da gre za njegovo glavo."

In dokončan papir je izročil velikemu vezirju v podpis.

Veliki vezir se je po prebranem le prijel za glavo:

"Vidim, da si res želiš biti pribit na kol!"

Toda, zvest svoji obljubi, je papir podpisal. Samo vezir, ki deli pravico, je ukazal:

"Nabrusi močnejši kol za tega kolega."

Naslednji dan so glasniki po vseh ulicah in trgih v Teheranu ob zvokih trobent in bobnih razglasili:

»Ljudje iz Teherana! Zabavaj se!

Naš modri vladar, vladar vladarjev, ki ima levji pogum in svetel kot sonce, je, kot veste, predal nadzor nad vsemi vami skrbnemu Mugabedzinu, naj mu Allah neskončno podaljša dneve.

Mugabedzin sim napoveduje. Da bi življenje vsakega Perzijca lahko teklo v prijetnosti in užitku, naj vsakdo dobi papigo v svojo hišo. Ta ptica, ki je enako zabavna za odrasle in otroke, služi kot pravi okras doma. Najbogatejši indijski radže imajo te ptice za udobje v svojih palačah. Naj bo hiša vsakega Perzijca okrašena tako kot hiša najbogatejšega indijskega radže. Malo od! Vsak Perzijec se mora spomniti, da je znameniti »pavji prestol« vladarja vladarjev, ki so ga njegovi predniki v zmagoviti vojni odvzeli Velikemu Mogulu, okrašen s papigo, narejeno iz enega samega, nezaslišano velikega smaragda - papige. Torej, ob pogledu na to ptico smaragdne barve se bodo vsi nehote spomnili pavjega prestola in gospodarja gospodov, ki sedi na njem. Skrbni Mugabedzin je odgovornost za oskrbo vseh dobrih Perzijcev s papigami prenesel na Abl-Eddina, od katerega lahko Perzijci kupijo papige po določeni ceni. Ta ukaz je treba izvesti pred naslednjo novo luno.

Prebivalci Teherana! Zabavaj se!"

Prebivalci Teherana so bili presenečeni. Vezirji so se tiho prepirali med seboj: kdo je bolj nor? Abl-Eddin, potem ko je napisal tak dokument? Ali Mugabedzin, ki je to podpisal?

Abl-Eddin je naročil ogromen prevoz papig iz Indije in ker jih je prodal za dvakrat več, kot jih je kupil, je dobro zaslužil.

V vseh hišah so na gredah sedele papige. Vezir, ki deli pravico, je kol nabrusil in ga previdno prekril s kositrom. Abl-Eddin je veselo hodil naokoli.

Zdaj pa je minilo obdobje od polne lune do polne lune. Nad Teheranom je vzšla polna, bleščeča luna. Veliki vezir je poklical Abl-Eddina k sebi in rekel:

- No, prijatelj moj, čas je, da te pribodejo na kol!

- Pazi, da me ne postaviš kam bolj častno! – je odgovoril Abl-Eddin. - Žetev je pripravljena, pojdi in žanj! Kar naprej in berite misli!

In z največjim pompom, jezdeč na belem arabskem konju, ob soju bakel, v spremstvu Abl-Eddina in vseh vezirjev, se je Mugabedzin odpravil v Teheran.

-Kam bi rad šel? – je vprašal Abl-Eddin.

- Vsaj v to hišo! – je poudaril veliki vezir.

Lastnik je onemel, ko je videl tako veličastne goste.

Veliki vezir je ljubeče pokimal z glavo. In Abl-Eddin je rekel:

- Lepo se imej, dobri človek! Naš skrbni veliki vezir se je ustavil pri vas, da bi izvedel, kako ste, ali je zabavno, ali vas veseli zelena ptica?

Lastnik se mu je priklonil pred noge in odgovoril:

"Odkar nam je modri gospodar naročil, naj dobimo zeleno ptico, zabava ni zapustila naše hiše." Jaz, moja žena, moji otroci in vsi, ki jih poznam, se ne moremo naveličati ptice! Slava velikemu vezirju, ki je prinesel veselje v naš dom!

- Čudovito! čudovito! - je rekel Abl-Eddin. - Pripelji in nam pokaži svojo ptico.

Lastnik je prinesel kletko s papigo in jo postavil pred velikega vezirja. Abl-Eddin je iz žepa vzel pistacije in jih začel sipati iz roke v roko. Ko je papiga videla pistacije, se je stegnila, upognila vstran in pogledala z enim očesom. In nenadoma je zavpil:

- Norec veliki vezir! Kakšen norec je veliki vezir! Kakšen bedak! Kakšen bedak!

Veliki vezir je poskočil kot zaboden:

- Oh, podla ptica!

In iz sebe od jeze se je obrnil k Abl-Eddinu:

- Kol! Zataknite tega podlega! Ste že ugotovili, kako me osramotiti?!

Toda Abl-Eddin se je mirno priklonil in rekel:

– Ptica se tega ni domislila sama! Torej pogosto sliši v tej hiši! Tako pravi lastnik, ko je prepričan, da ga ne sliši noben neznanec! V obraz te hvali kot modrega, za očmi pa ...

In ptica, ki je gledala pistacije, je še naprej kričala:

- Veliki vezir je norec! Abl-Eddin je tat! Tat Abl-Eddin!

"Slišiš," je rekel Abl-Eddin, "gospodarjeve najbolj skrite misli!"

Veliki vezir se je obrnil k lastniku:

- Ali je res?

Obstal je bled, kakor bi bil že mrtev.

In papiga je še naprej kričala:

- Veliki vezir je norec!

- Ustavi prekleto ptico! - je zavpil Mugabedzin.

Abl-Eddin je papagaju zvil vrat.

- In lastnik je pribit!

In veliki vezir se je obrnil k Abl-Eddinu:

- Pojdi na mojega konja! Sedi, ti pravijo! In vodil ga bom za uzdo. Da vsi vedo, kako lahko kaznujem za slabe misli in cenim modre!

Od takrat naprej je po besedah ​​Mugabedzina »bral glave drugih ljudi bolje kot svoje«.

Takoj ko je njegov sum padel na katerega koli Perzijca, je zahteval:

- Njegov papiga.

Pistacije so bile postavljene pred papigo in papiga, ki jih je gledala z enim očesom, je povedala vse, kar je bilo v duši lastnika. Kar je bilo največkrat slišati v intimnih pogovorih. Grajal je velikega vezirja, preklinjal Abl-Eddina. Vezir, ki deli pravico, ni imel časa obrezati količkov. Mugabedzin je vrt tako opletel, da kmalu na njem ne bo več zelja.

Potem najplemenitejši in najbogatejši ljudje Teheran je prišel do Abl-Eddina, se mu priklonil in rekel:

- Izmislil si si ptico. Izmislite mačko tudi zanjo. Kaj naj storimo?

Abl-Eddin se je nasmehnil in rekel:

"Težko je pomagati bedakom." Ampak, če se drugo jutro domisliš kaj pametnega, se bom domislil nekaj zate.

Ko je naslednje jutro Abl-Eddin odšel v svojo sprejemno sobo, so bila vsa tla pokrita z dukati, trgovci pa so stali v sprejemni sobi in se priklanjali.

- To ni neumno! - je rekel Abl-Eddin. "Presenečen sem, da vam ni padla na pamet tako preprosta ideja: zadavite svoje papige in kupite nove od mene." In naučite jih reči: "Naj živi veliki vezir!" Abl-Eddin je dobrotnik perzijskega ljudstva! To je vse.

Perzijci so vzdihnili, pogledali svoje dukate in odšli. Medtem sta zavist in jeza delali svoje. Vohune – in v Teheranu jih je bilo veliko – je Mugabedzin razpustil.

- Zakaj bi hranil vohune, ko pa sami Teheranci hranijo vohune z njimi! – se je zasmejal veliki vezir.

Vohuni so ostali brez kosa kruha in širili slabe govorice o Abl-Eddinu. Te govorice so prišle do Mugabedzina.

»Celoten Teheran preklinja Abl-Eddina in zanj velikega vezirja. "Sami nimamo kaj jesti," pravijo prebivalci Teherana, "in potem hranimo ptice!"

Te govorice so padle na dobra tla.

Državnik je kot hrana. Dokler smo lačni, hrana diši. Ko jemo, je to zoprno gledati. Enako velja za državnika. Državnik, ki je že opravil svoje delo, je vedno breme.

Mugabedzin se je že obremenil z Abl-Eddinom:

"Ali nisem temu nadobudnežu izkazal preveč časti?" Je bil preveč ponosen? Sam bi se domislil tako preproste stvari. To je preprosta zadeva!

Govorice o godrnjanju med ljudmi so prišle ob pravem času. Mugabedzin je poklical Abl-Eddina k sebi in rekel:

"Naredil si mi medvedjo uslugo." Mislil sem, da boš naredil nekaj koristnega. Prinesel si samo škodo. Lagal si mi! Po vaši zaslugi je med ljudmi le godrnjanje in vse večje nezadovoljstvo! In vse zaradi tebe! Ti si izdajalec!

Abl-Eddin se je mirno priklonil in rekel:

"Lahko me usmrtite, vendar mi ne boste želeli odreči pravice." Lahko me nabijete na kol, a najprej vprašajmo ljudi same: so godrnjajoči in nezadovoljni? Imate sredstva, da spoznate najbolj skrite misli Perzijcev. Dal sem ti to zdravilo. Obrni to zdaj proti meni.

Že naslednji dan je Mughabedzin v spremstvu Abl-Eddina v spremstvu vseh svojih vezirjev jezdil po ulicah Teherana: "Da bi poslušal glas ljudstva."

Dan je bil vroč in sončen. Vse papige so sedele na oknih. Zelene ptice so ob pogledu na sijajno procesijo zazijale in zavpile:

- Naj živi veliki vezir! Abl-Eddin je dobrotnik perzijskega ljudstva!

Tako so se vozili skozi celo mesto.

- To so najbolj skrite misli Perzijcev! Tako si rečejo doma, ko so prepričani, da jih nihče ne posluša! - je rekel Abl-Eddin. – Slišali ste na lastna ušesa!

Mugabedzin je bil ganjen do solz.

Sestopil je s konja, objel Abl Eddina in rekel:

- Kriv sem pred vami in pred seboj. Poslušal sem obrekovalce! Nabodeni bodo, ti pa sedi na mojega konja in spet ga bom vodil za uzdo. Sedi, ti pravijo!

Od takrat naprej Abl-Eddin ni nikoli padel v nemilost velikega vezirja.

V času svojega življenja je bil deležen največje časti. Njemu v čast so zgradili veličasten marmornat vodnjak z napisom:

"Abl-Eddin - dobrotnik perzijskega ljudstva."

Veliki vezir Mugabedzin je živel in umrl v globokem zaupanju, da je: »Uničil nezadovoljstvo med perzijskim ljudstvom in jim vcepil najboljše misli.«

In Abl-Eddin, ki je do konca svojih dni trgoval s papigami in s tem zaslužil veliko denarja, je v svoji kroniki zapisal, od koder je bila vsa ta zgodba vzeta: »Včasih se glasovi papig zamenjujejo z glasom ljudje."

Brez Alaha

Nekega dne se je Allah naveličal biti Allah. Zapustil je svoj prestol in palače, se spustil na zemljo in postal navaden človek. Plaval je v reki, spal na travi, nabiral jagode in jih jedel.

Zaspal je s škrjanci in se zbudil, ko ga je sonce požgečkalo po trepalnicah.

Vsak dan je sonce vzšlo in zašlo. V deževnih dneh je deževalo. Ptice so pele, ribe so čofotale v vodi. Kot da se ni nič zgodilo! Allah se je z nasmehom ozrl okoli sebe in pomislil: »Svet je kot kamenček z gore. Potisneš ga in se sam odkotali.”

In Allah je želel videti: "Kako ljudje živijo brez mene? Ptice so neumne. In tudi ribe so neumne. Toda kako pametni ljudje živijo brez Alaha? Bolje ali slabše?

Pomislil sem, zapustil polja, travnike in gozdičke in odšel v Bagdad.

"Ali mesto res miruje?" - je pomislil Allah.

In mesto je stalo na svojem mestu. Osli kričijo, kamele kričijo in ljudje kričijo.

Osli delajo, kamele delajo in ljudje delajo. Vse je kot je bilo prej!

"Toda nihče se ne spomni mojega imena!" - je pomislil Allah.

Želel je vedeti, o čem ljudje govorijo.

Allah je šel na trg. Vstopi na trg in vidi: trgovec prodaja konja mlademu fantu.

"Prisežem pri Alahu," zavpije trgovec, "konj je zelo mlad!" Minila so šele tri leta, odkar so jo vzeli materi. Oh, kakšen konj! Če sediš na njem, boš postal vitez. Prisežem pri Alahu, da sem vitez! In konj brez napak! Tukaj ti je Allah, niti ene slabosti! Ne najmanjši!

In tip pogleda konja:

- Oh, je res?

Trgovec je celo dvignil roke in zgrabil svoj turban:

- Oh, kako neumno! Oh, kako neumen človek! Tako neumnih ljudi še nisem videl! Kako ne bi bilo, če ti prisežem pri Alahu? Zakaj misliš, da mi ni žal za dušo!

Tip je vzel konja in plačal s čistim zlatom.

Allah jim je pustil dokončati zadevo in pristopil k trgovcu.

- Kako to, dobri človek? Prisegaš na Alaha, a Alaha ni več!

V tem času je trgovec zlato skril v svojo denarnico. Potresal je denarnico, poslušal zvonjenje in se zarežal.

- In tudi če je tako? A res, človek se vpraša, drugače bi kupil konja pri meni? Konec koncev je konj star in njegovo kopito je počeno!

In vratar Hussein ga sreča. Ta vreča nosi dvakrat več kot on sam. In za vratarjem Huseinom je trgovec Ibrahim. Husseinove noge popustijo pod vrečo. Znoj teče. Oči so mu izstopile iz glave. In Ibrahim mu sledi in pravi:

– Ne boj se Alaha, Husein! Namenil si se nositi vrečo, a jo nosiš tiho! Tako ne bomo zmogli niti treh vreč na dan. Ni dobro, Hussein! Slabo! Pomislite vsaj na svojo dušo! Saj Alah vse vidi, kako leno delaš! Allah te bo kaznoval, Hussein.

Allah je prijel Ibrahima za roko in ga odpeljal na stran.

– Zakaj se na vsakem koraku spominjaš Alaha? Konec koncev ni Alaha!

Ibrahim se je popraskal po vratu.

-Slišal sem za to! Toda kaj lahko narediš? Kako drugače prisiliti Husseina, da čim hitreje odnese kulije? Kuliji so težki. Dodati mu več denarja za to je izguba. Premagaj ga - če je Hussein bolj zdrav od mene, ga bo sam premagal. Odpeljite ga k Waliju - tako bo Hussein pobegnil po cesti. Toda Alah je močnejši od vseh in od Alaha ne moreš pobegniti, zato ga prestrašim z Alahom!

In dan se je že prevešal v večer. Iz hiš so bežale dolge sence, nebo je začelo goreti kot ogenj, z minareta pa je zaslišala dolga, razvlečena pesem mujezina:

– La ill ago ill alla …

Allah se je ustavil blizu mošeje, se priklonil muli in rekel:

- Zakaj zbirate ljudi v mošejo? Navsezadnje Alaha ni več!

Mulla je od strahu celo poskočil.

- Tih! Bodi tiho! Če boste kričali, vas bodo slišali. Ni kaj reči, potem mi bo v čast! Kdo bo prišel k meni, če bodo izvedeli, da Alaha ni!

Allah je namrščil obrvi in ​​se kot ognjeni steber dvignil v nebesa pred mulo, ki je onemel in padel na tla.

Allah se je vrnil v svojo palačo in sedel na svoj prestol. In ne z nasmehom, kot prej, je pogledal v tla, ki so bila pred njegovimi nogami.

Ko se je prva duša pravega vernika pojavila pred Allahom, plaha in tresoča, jo je Alah pogledal z vprašujočim očesom in vprašal:

- No, kaj dobrega si naredil, človek, v življenju?

"Tvoje ime ni nikoli zapustilo mojih ust!" - je odgovorila duša.

– Česarkoli se lotim, karkoli naredim, vse je v imenu Alaha.

"In druge sem navdihnil, da so se spominjali Alaha!" - je odgovorila duša. - Ne samo, da se je spomnil! Drugim, na vsakem koraku, s komer koli je imel opravka, je vse spominjal na Alaha.

- Kako vnet fant! - Allah se je nasmehnil. - No, si zaslužil veliko denarja?

Duša je trepetala.

- To je to! - je rekel Allah in se obrnil stran.

In šejtan se je plazil in plazil proti duši, jo zgrabil za noge in vlekel. Tako se je Allah razjezil na zemljo.

Sodnik v nebesih

Azrael, angel smrti, ki je letel nad zemljo, se je s svojim krilom dotaknil modrega kadija Osmana.

Sodnik je umrl in njegova nesmrtna duša se je pojavila pred prerokom.

Bilo je na samem vhodu v nebesa.

Izza dreves, pokritih s cvetjem kot rožnatim snegom, je prihajalo zvonjenje tamburin in petje božanskih ur, ki so klicale po nezemeljskih užitkih.

In od daleč, iz gostih gozdov, so se slišali zvoki rogov, zvonki topot konj in drhtavi kriki lovcev. Pogumni, na snežno belih arabskih konjih so hiteli za hitronogimi gamsi in divjimi merjasci.

- Spusti me v nebesa! Je dejal sodnik Osman.

- Globa! - je odgovoril prerok. "Ampak najprej mi moraš povedati, kaj si naredil, da si to zaslužiš." To je naš zakon v nebesih.

- Zakon? »Sodnik se je globoko priklonil in položil roko na čelo in srce v znak največjega spoštovanja. – Dobro je, da imate zakone in jih upoštevate. To je tisto, kar hvalim pri tebi. Zakon mora biti povsod in ga je treba izvajati. To je dobro narejeno za vas.

- Torej, kaj si naredil, da si zaslužiš nebesa? – je vprašal veliki prerok.

- Na meni ne more biti greha! - je odgovoril sodnik. »Vse življenje nisem počel drugega kot obsojal greh. Bil sem sodnik tam na zemlji. Sodil sem, in to zelo strogo!

– Verjetno ste sami blesteli s kakšnimi posebnimi vrlinami, če ste sodili druge? In sodil je strogo! - vprašal je prerok.

Sodnik se namršči.

– Glede vrlin ... ne bom rekel! Bila sem enaka kot vsi ljudje. Sodil pa sem, ker sem za to prejemal plačo!

– Krepost je še majhna! – se je nasmehnil prerok.

- Biti plačan! Ne poznam niti enega zlobnega človeka, ki bi to zavrnil. Izkazalo se je tako: obsojali ste ljudi, ker nimajo tistih vrlin, ki jih nimate. In za to je prejel tudi plačo! Tisti, ki prejemajo plačo, sodijo tiste, ki ne prejemajo plače. Sodnik lahko sodi navadnemu smrtniku. Toda navadni smrtnik ne more soditi sodniku, tudi če je bil sodnik očitno kriv. Nekaj ​​čudnega!

Sodnikovo čelo se je vedno bolj namrščilo.

- Sodil sem po zakonih! – je rekel suho. "Vse sem jih poznal in jih ocenjeval po njih."

"No, ali so tisti, ki ste jim sodili," je vprašal prerok, "poznali zakone?"

- Oh ne! – je ponosno odgovoril sodnik. - Kam naj gredo? To ni za vsakogar!

– Torej ste jim sodili zaradi nespoštovanja zakonov, ki jih sploh niso poznali?! - je vzkliknil prerok. - No, kaj delaš? Ste poskušali zagotoviti, da vsi poznajo zakone? Ste poskušali izobraziti tiste, ki ne znajo?

- Presodil sem! – je odločno odgovoril sodnik. - Videti, da so zakoni kršeni.

– Ali ste poskušali zagotoviti, da ljudem ni treba kršiti zakonov?

- Dobil sem plačo za sojenje! – Sodnik je mrko in sumljivo pogledal preroka. Sodnikovo čelo se je nagubalo, oči so mu bile jezne. "Govoriš neprimerne stvari, prerok, moram te opozoriti!" – je rekel ostro. - Nevarne stvari! Preveč prostodušno govoriš, prerok! Glede na tvoje razmišljanje sumim, da nisi šiit, prerok? Sunit ne bi smel tako razmišljati, prerok! Vaše besede so predpisane s knjigami Sunneta!

Sodnik je pomislil.

"In zato vas na podlagi četrte knjige sunneta, strani sto triindvajset, četrte vrstice od vrha, prebrane od druge polovice in vodene po razlagah modrih starešin, naših svetih mullah, obtožujem, prerok...

Tu prerok ni zdržal in se je zasmejal.

- Nazaj na tla, sodnik! - rekel je. -Prestrog si za nas. Tukaj v nebesih je veliko bolj prijazno!

In poslal je modrega sodnika nazaj na zemljo.

"Toda kako naj to storim, ko sem mrtev?" - je vzkliknil sodnik. - Kako se prijaviš?

- A! Tako dobro! Ker je tako oblikovano, se strinjam!

In sodnik se je vrnil na zemljo.

Kalif in grešnik

»V slavo Alaha, Enega in Vsemogočnega. V slavo preroka, naj bo z njim mir in blagoslov.

V imenu bagdadskega sultana in emirja, kalifa vseh zvestih in ponižnega Alahovega služabnika - Haruna al-Rašida, mi, veliki mufti mesta Bagdad, razglašamo to sveto fatvo - naj bo znana vsi.

To je tisto, kar je po Koranu Allah položil v naša srca: Nagaja se širi po zemlji in kraljestva propadajo, države propadajo, narodi propadajo zaradi razkošja, zabave, praznikov in ženskosti, pozabljajoč na Alaha.

Želimo, da se vonj pobožnosti dvigne iz našega mesta Bagdada do neba, kot se dviga vonj njegovih vrtov, kot se sveti klici muezinov dvigajo iz njegovih minaretov.

Zlo vstopa v svet preko ženske.

Pozabili so na pravila zakona, skromnost in dobro moralo. Obesijo se z nakitom od glave do pet. Nosijo tančice, ki so prozorne kot dim iz nargile. In če so pokriti z dragocenimi tkaninami, je to samo zato, da bi bolje izpostavili katastrofalne čare svojega telesa. Svoje telo, to Alahovo stvaritev, so naredili za instrument skušnjave in greha.

Zavedeni od njih, bojevniki izgubijo pogum, trgovci izgubijo bogastvo, obrtniki izgubijo ljubezen do dela, kmetje izgubijo željo po delu.

Zato smo se v srcu odločili, da kači iztrgamo njen smrtonosni žel.

Napovedano je v vednost vsem, ki živijo v velikem in veličastnem mestu Bagdad:

Vsak ples, petje in glasba so v Bagdadu prepovedani. Smeh je prepovedan, šale so prepovedane.

Ženske morajo zapustiti hišo pokrite od glave do pet z belimi platnenimi tančicami.

Dovoljeno jim je narediti le majhne luknjice za oči, da se pri hoji po ulici ne bi namerno zaletele v moške.

Vsi, stari in mladi, lepi in grdi, vsi bi morali vedeti: če bodo kateri od njih opazili, da ima razkrito celo konico mezinca, jo bodo obtožili, da je poskušala pobiti vse može in branilce mesta Bagdada in bo takoj kamenjan. To je zakon.

Izvedite ga, kot da bi ga podpisal sam kalif, veliki Harun al-Rashid.

Po njegovi milosti in imenovanju, veliki mufti mesta Bagdad, šejk Gazif.”

Ob grmenju bobnov in zvoku trobent so takšno fatvo prebrali glasniki na bagdadskih bazarjih, križiščih in vodnjakih - in v istem trenutku je petje, glasba in ples v veselem in razkošnem Bagdadu zamrl. Bilo je, kot bi v mesto prišla kuga. Mesto je postalo tiho, kot na pokopališču.

Kakor duhovi so tavale po ulicah žene, zavite od nog do glave v dolgočasne bele odeje in le oči so jim prestrašeno gledale iz ozkih rež.

Bazarji so opusteli, hrup in smeh sta izginila, tudi zgovorni pripovedovalci v kavarnah so utihnili.

Ljudje so vedno takšni: ko se uprejo, se pač uprejo, in če začnejo spoštovati zakone, jih ubogajo tako, da se celo oblast zgraža.

Sam Harun al-Rashid ni prepoznal svojega vedrega, veselega Bagdada.

"Modri ​​šejk," je rekel velikemu muftiju, "zdi se mi, da je vaša fetva prestroga!"

- Gospod! Zakoni in psi morajo biti hudobni, da se jih je treba bati! – je odgovoril veliki mufti.

In Harun al-Rashid se mu je priklonil:

"Morda imaš prav, modri šejk!"

V tem času je v daljnem Kairu, mestu zabave, smeha, šal, razkošja, glasbe, petja, plesa in prosojnih ženskih tančic, živela plesalka po imenu Fatma Khanum, naj ji Allah odpusti grehe za radosti, ki jih je prinašala. ljudi. Dočakala je osemnajsto pomlad.

Fatma Khanum je bila znana med plesalci Kaira, plesalci Kaira pa so bili znani med plesalci po vsem svetu.

Veliko je slišala o razkošju in bogastvu vzhoda, največji diamant na vzhodu pa je, kot je slišala, lesketal Bagdad.

Ves svet je govoril o velikem kalifu vseh vernikov, Harunu al Rašidu, o njegovem sijaju, sijaju in velikodušnosti.

Govorice o njem so se dotaknile tudi njenih rožnatih ušes in Fatma Khanum se je odločila, da gre na vzhod, v Bagdad, h kalifu Harunu al Rašidu - da bi mu razveselila oči s svojimi plesi.

»Običaj zahteva, da vsak pravi vernik prinese kalifu najboljše, kar ima; Velikemu kalifu bom prinesel tudi najboljše, kar imam – svoje plese.

S seboj je vzela svoje obleke in se odpravila na dolgo pot. Ladjo, s katero je plula iz Aleksandrije v Bejrut, je prehitela nevihta. Vsi so izgubili glavo.

Fatma Khanum je bila oblečena, kot se običajno obleče za ples.

- Poglej! - Prestrašeni popotniki so z grozo kazali nanjo. – Eni ženski se je že zmešalo!

Toda Fatma Khanum je odgovorila:

"Da bi človek živel, potrebuje samo sabljo, ženska potrebuje samo obleko, ki ustreza njenemu obrazu, moški ji bo dobil vse ostalo."

Fatma Khanum je bila tako modra kot lepa. Vedela je, da je že vse zapisano v knjigi usode. Kizmet!

Ladja je bila razbita ob obalne skale in od vseh, ki so pluli na ladji, je na obalo vrglo samo Fatmo Khanum. V imenu Alaha je s spremljevalnimi karavanami potovala iz Bejruta v Bagdad.

- Toda peljemo te v smrt! - so ji v spodbudo rekli vozniki in vodniki. "V Bagdadu te bodo kamenjali, ker si tako oblečen!"

"V Kairu sem bila enako oblečena in nihče me zaradi tega ni udaril z rožo!"

"V Bagdadu ni tako vrlega muftija, kot je šejk Gazif, in on ni izdal takšne fetve!"

- Ampak za kaj? Za kaj?

- Pravijo, da takšna obleka moškim vzbuja perverzne misli!

– Kako sem lahko odgovoren za misli drugih ljudi? Odgovoren sem samo za svoje!

– O tem se pogovorite s šejkom Gazifom!

Fatma Khanum je ponoči prispela v Bagdad s karavano.

Sama, v temnem, praznem, mrtvem mestu, je tavala po ulicah, dokler ni zagledala hiš, v katerih je žarel ogenj. In je potrkala. To je bila hiša velikega muftija.

Tako jeseni, med selitvijo ptic, veter nosi prepelice neposredno v mrežo.

Veliki mufti šejk Gazif ni spal.

Sedel je, razmišljal o kreposti in sestavil novo fatvo, še hujšo od prejšnje ... Ko je zaslišal trkanje, je postal pozoren:

– Ali ni to sam kalif Harun al-Rašid? Ponoči pogosto ne more spati in zelo rad potepa po mestu!

Mufti je sam odprl vrata in se začudeno in zgroženo umaknil.

- Ženska?! ženska? Imam? Veliki mufti? In v takih oblačilih?

Fatma Khanum se je globoko priklonila in rekla:

- Očetov brat! Po tvojem veličastnem videzu, po tvoji častitljivi bradi vidim, da nisi navaden smrtnik. Po ogromnem smaragdu - barva preroka, mir in blagoslov z njim -, ki krasi vaš turban, predvidevam, da vidim pred seboj največjega bagdadskega muftija, častitljivega, slavnega in modrega šejka Gazifa. Očetov brat, sprejmi me, kakor bi sprejel bratovo hčer! Prihajam iz Kaira. Mama mi je dala ime Fatma. Moj poklic je plesalec, če bi temu užitku lahko rekli kar poklic. Prišel sem v Bagdad, da bi zabaval oči kalifa vernikov s svojimi plesi. Toda prisežem, veliki mufti, nisem vedel ničesar o mogočni fetvi - nedvomno pravični, saj izhaja iz vaše modrosti. Zato sem si drznil stopiti pred vas oblečen ne po fatvi. Oprosti mi, veliki in modri mufti!

- Samo Allah je velik in moder! - odgovori mufti. »Resnično me imenujejo Gazif, ljudje me kličejo šejk in naš veliki vladar, kalif Harun al-Rašid, me je nad mojimi zaslugami imenoval za velikega muftija. Srečo imaš, da si končal z mano in ne z navadnim smrtnikom. Navadni smrtnik, na podlagi moje lastne fetve, bi moral nemudoma poslati po zaptije ali pa te sam kamenjati.

- Kaj mi boš naredil?! – je z grozo vzkliknila Fatma Khanum.

- JAZ? nič! Občudoval te bom. Zakon je kot pes - mora gristi druge in božati do svojih lastnikov. Fatva je ostra, vendar sem jo napisal jaz. Počuti se kot doma, hči mojega brata. Če hočeš peti, poj, če hočeš plesati, pleši!

Ko pa se je zaslišal zvok tamburice, se je mufti zdrznil:

- Tih! Slišali bodo! Kaj pa, če prokleti kadija zve, da je imel veliki mufti ponoči tujca ... Oh, ti dostojanstveniki! Kača kače ne piči, veljaki pa le razmišljajo, kako bi ugriznili drug drugega. Seveda je ta ženska lepa in z veseljem bi jo postavil za prvo plesalko svojega harema. Ampak modrost, veliki mufti. Pamet... Tega zločinca bom poslal h kadiju. Naj pleše pred njim. Če jo kadi spozna za krivo in odredi njeno usmrtitev, naj se zadošča pravici ... Zakon o moji fetvi ni bil nikoli uporabljen, zakon, ki se ne uporablja, pa je pes, ki ne grize. Nehajo se je bati. No, če se kadija prevara in se je usmili, bo želo proklete kače iztrgano! Obtoženec, pri čigar zločinu je sodelovala sodnica, lahko mirno spi.

In veliki mufti je pisal kadiju: »Veliki kadija! Vam, kot vrhovnemu bagdadskemu sodniku, pošiljam zločinca proti moji fetvi. Kako zdravnik največ pregleda nevarna bolezen, brez strahu, da bi sami zboleli, raziščite zločin te ženske. Poglejte si jo in njen ples sami. In če ugotovite, da je kriva proti moji fatvi, pokličite pravico. Če priznaš, da si zasluži prizanesljivost, prikliči usmiljenje v svoje srce. Kajti usmiljenje je višje od pravičnosti. Pravičnost je bila rojena na zemlji, rojstni kraj usmiljenja pa so nebesa.«

Tudi veliki kadija ni spal. Naslednji dan je napisal sklepe o zadevah, ki jih bo – vnaprej – obravnaval, »da ne bi obdolžencev mučil s čakanjem na sodbo«.

Ko so k njemu pripeljali Fatmo Khanum, je prebral muftijevo sporočilo in rekel:

- A! stara echidna! On sam je očitno prekršil svojo fatvo in zdaj hoče, da jo kršimo mi!

In ko se je obrnil k Fatmi Khanum, je rekel:

- Torej ste tujec, ki išče pravičnost in gostoljubje. čudovito Ampak, da bi bil pravičen, moram poznati vse tvoje zločine. Plešite, pojte, izvajajte svoja kriminalna dejanja. Zapomni si eno stvar: pred sodnikom ne smeš ničesar skrivati. Od tega je odvisna pravičnost kazni. Kar se tiče gostoljubja, je to sodnikova posebnost. Sodnik vedno zadrži svoje goste dlje, kot želijo.

In tisto noč je v kadijevi hiši zazvenel tamburin. Veliki mufti se ni zmotil.

Harun al-Rashid tisto noč ni mogel spati in je kot običajno taval po ulicah Bagdada. Kalifovo srce je bilo napolnjeno z žalostjo. Je to njegov veseli, hrupni, brezskrbni Bagdad, ki je običajno spal šele čez polnoč? Zdaj je prihajalo smrčanje iz vseh hiš. Nenadoma je kalifovo srce vztrepetalo. Slišal je zvok tamburice. Igrali so, nenavadno, v hiši velikega muftija. Čez nekaj časa je v kadijevi hiši zagrmela tambura.

– V tem najlepšem mestu je vse čudovito! - je vzkliknil kalif in se nasmejal. – Dokler slabost spi, se vrlina veseli!

In odšel je v palačo, strašno ga je zanimalo, kaj se ponoči dogaja v hiši velikega muftija in kadija.

Komaj je dočakal zori in takoj, ko so rožnati žarki sončnega vzhoda preplavili Bagdad, je šel v levjo dvorano svoje palače in razglasil vrhovno sodišče. Na prestolu je sedel Harun al-Rašid. Ob njem je stal varuh njegove časti in moči in držal goli meč. Desno od kalifa je sedel veliki mufti v turbanu z ogromnim smaragdom - barva preroka, naj bo mir in dobra volja z njim. Na levi je sedel glavni kadija v turbanu z ogromnim rubinom, podobnim krvi.

Kalif je položil roko na svoj izvlečeni meč in rekel:

– V imenu Alaha, edinega in usmiljenega, razglasimo vrhovno sodišče za odprto. Naj bo pravičen in usmiljen kot Allah! Srečno je mesto, ki lahko mirno spi, ker njegovi vladarji ne spijo zanj. Nocoj je Bagdad mirno spal, ker zanj niso spali trije: jaz - njegov emir in kalif, moj modri mufti in moj mogočni kadija!

– Sestavljal sem novo fatvo! - je rekel mufti.

– Delal sem v državnih zadevah! - je rekel kadi.

– In kako veselo je prepustiti se kreposti! Kot ples se izvaja ob zvoku tamburice! – je veselo vzkliknil Harun al-Rashid.

– Zaslišal sem obtoženca! - je rekel mufti.

– Zaslišal sem obtoženca! - je rekel kadi.

– Stokrat srečno je mesto, kjer se preganja tudi ponoči! - je vzkliknil Harun al-Rashid.

– Vemo tudi za tega kriminalca. Zanjo smo izvedeli od voznika počitniške prikolice, ki smo ga ponoči srečali na ulici, s katerim je prispela v Bagdad. Odredili smo ji pripor in zdaj je tukaj. Vstopite obtoženi!

Fatma Khanum je tresoča vstopila in padla pred kalifa.

Harun al-Rashid se je obrnil k njej in rekel:

"Vemo, kdo ste, in vemo, da ste prišli iz Kaira, da bi zabavali oči svojega kalifa s svojim plesom." Prinesel si nam najboljše, kar imaš v preprostosti svoje duše. Vendar ste prekršili sveto fatvo velikega muftija in zaradi tega ste predmet sojenja. Vstani, otrok moj! In izpolni svojo željo: zapleši pred kalifom. Tisto, od česar ni propadel niti veliki mufti niti modri kadija, od česar z Alahovo pomočjo ne bo propadel kalif.

In Fatma Khanum je začela plesati.

Ob pogledu nanjo je veliki mufti zašepetal, a tako, da je kalif slišal:

- Oh, greh! Oh, greh! Ona tepta sveto fatvo!

Ob pogledu nanjo je vrhovni kadija zašepetal, a tako, da je kalif slišal:

- Oh, zločin! Oh, zločin! Vsak njen gib je vreden smrti!

Kalif je nemo opazoval.

- Grešnik! - je rekel Harun al-Rashid. – Iz mesta lepih pregreh, Kaira, ste prispeli v mesto strogih kreposti – Bagdad. Tukaj kraljuje pobožnost. Pieteta, ne hinavščina. Pobožnost je zlato, hinavščina pa je ponarejen kovanec, za katerega Allah ne bo dal ničesar razen kazni in smrti. Niti lepota niti nesreče, ki ste jih prestali, ne omehčajo src vaših sodnikov. Krepost je stroga in usmiljenje ji je nedostopno. Ne izteguj zaman svojih rotečih rok niti velikemu muftiju, niti vrhovnemu kadiju, niti meni, tvojemu kalifu ... Veliki mufti! Kakšna je vaša sodba o tej ženski, ki je prekršila sveto fatvo?

Veliki mufti se je priklonil in rekel:

- Smrt!

- Vrhovni kadi! Vaša presoja!

Vrhovni kadi se je priklonil in rekel:

- Smrt!

- Smrt! - Tudi jaz pravim. Prekršili ste sveto fatvo in vas je treba kamenjati takoj na mestu, ne da bi oklevali niti za trenutek. Kdo bo prvi vrgel kamen vate? Jaz, vaš kalif!.. Jaz moram vreči prvi kamen, ki pride k vam!

Harun al-Rashid je slekel svoj turban, odtrgal ogromen diamant, veličastnega "Velikega mogola", in ga vrgel v Fatmo Khanum. Diamant ji je padel pred noge.

- Ti boš drugi! - je rekel kalif in se obrnil na velikega muftija. – Vaš turban krasi veličasten temnozelen smaragd, barva preroka, naj bo mir in blagoslov z nami ... Kaj je boljši namen za tako lep kamen kot kaznovanje pregrehe?

Veliki mufti je snel turban, odtrgal ogromen smaragd in ga odvrgel.

– Ti si na vrsti, vrhovni kadi! Tvoja dolžnost je stroga in ogromen rubin na tvojem turbanu se iskri od krvi. Opravi svojo dolžnost!

Kadi je slekel turban, odtrgal rubin in ga odvrgel.

- Ženska! - je rekel Harun al-Rashid. "Vzemi te kamne, ki si jih zaslužiš kot kazen za svoj zločin." In ohranite jih kot spomin na usmiljenje svojega kalifa, pobožnost njegovega velikega muftija in pravičnost njegovega glavnega kadija. Pojdi!

In od takrat, pravijo, je na svetu postala navada, da lepe ženske obsipajo z dragimi kamni.

– Šejk Gazif, moj veliki mufti! - je rekel kalif. – Upam, da boste danes jedli pilaf v slast. Izpolnil sem tvojo fatvo!

– Da, vendar ga preklicujem. Pregroba je!

Kako? Rekli ste: zakon je kot pes. Bolj kot so jezni, bolj se ga bojijo!

- Ja, gospod! Toda pes mora ugrizniti tujce. Če ugrizne lastnika, psa na verigo!

Tako je modri kalif Harun al-Rašid sodil v slavo Allaha, edinega in usmiljenega.

iz mavrskih legend

Zjutraj, svetel in vesel, je kalif Mahommet sedel v veličastni sodni dvorani v Alhambri, na prestolu iz izrezljane slonovine, obkrožen z evnuhi, obkrožen s služabniki. Sedel sem in gledal. Jutro je bilo lepo.

Na nebu ni bilo niti oblačka, niti pajčevine iz oblaka. Zdelo se je, da je levo dvorišče pokrito s kupolo iz modrega emajla. Skozi okno je gledala smaragdna dolina s cvetočimi drevesi. In ta pogled v oknu se je zdel kot slika, vstavljena v vzorčast okvir.

- Kako dobro! - je rekel kalif. - Kako čudovito je življenje. Vstopite tisti, ki s svojimi gnusnimi dejanji zastrupljate tihe radosti življenja!

- Kalif! – je odgovoril glavni evnuh. "Danes se bo pred vašo modrostjo in pravico postavil samo en zločinec!"

- Pripelji ga noter...

In pripeljali so Sefardina. Bil je bos, umazan, v cunjah. Njegove roke so bile nazaj zvezane z vrvmi. Toda Sefardin je pozabil na vrvi, ko so ga pripeljali na levji dvor.

Zdelo se mu je, da je že usmrčen in da je njegova duša že prepeljana v Mohamedov raj. Dišalo je po rožah.

Nad vodnjakom, ki je počival na desetih marmornih levih, so leteli šopki diamantov.

Desno in levo so se skozi oboke videle kamre, prekrite z vzorčastimi preprogami.

Stene iz večbarvnega mozaika odsevajo zlato, modro in rdečo. In sobe, iz katerih je vel vonj in hlad, so se zdele napolnjene z zlatim, modrim, rožnatim somrakom.

- Poklekni! Pojdi na kolena! – so šepetali stražarji in odrivali Sefardina. "Stojiš pred kalifom."

Sefardi so padli na kolena in začeli jokati. Ni še bil v nebesih; še vedno se je moral soočiti s sojenjem in usmrtitvijo.

-Kaj je naredil ta človek? - je vprašal kalif, čutivši, da se mu je v srcu vzbudilo obžalovanje.

Evnuh, izbran za obtoževanje brez strasti in brez usmiljenja, je odgovoril:

- Ubil je svojega tovariša.

Kako? - je jezen vzkliknil Mahommet. -Ti si vzel življenje lastni vrsti?! Kaj je tega podlega pripravilo do največjih zločinov?

- Iz najbolj nepomembnega razloga! - je odgovoril evnuh. »Sprli so se zaradi kosa sira, ki je nekomu padel in so ga našli na cesti.

- Zaradi kosa sira! Prav Allah! – Mahommet je sklenil roke.

- To ni povsem res! - je zagodrnjal Sefardin. "Ni bil kos sira." Bila je samo skorja sira. Ni bila izpuščena, ampak zapuščena. V upanju, da ga bo pes našel. In ljudje so ga našli.

- In ljudje so se prepirali kot psi! – je s prezirom pripomnil evnuh.

- Utihni, nesrečnež! - je zavpil Mahommet, izven sebe od jeze. – Z vsako besedo si zategneš zanko na grlu! Zaradi sirne skorje! Glej, zaničevalec! Kako čudovito je življenje! Kako čudovito je življenje! In za vse to ste ga prikrajšali!

»Če bi vedel, da je življenje tako,« je odgovoril Sefardin in se ozrl naokoli, »ne bi nikoli nikogar prikrajšal zanj!« kalif! Vsi govorijo, moder človek posluša. Poslušaj me, kalif!

- Govoriti! - je ukazal Mahommet in zadržal ogorčenje.

- Veliki kalif! Življenje tukaj, na sveti gori, in življenje tam, v dolini, od koder sem bil pripeljan, sta dve življenji, kalif. Naj vas vprašam!

- Vprašaj.

-Ste že kdaj v sanjah videli skorjo kruha?

- Skorjo kruha? – je bil presenečen kalif. – Ne spomnim se takih sanj!

- No ja! Skorja kruha! Dobro si zapomni! – je nadaljeval Sefardin, klečeč. - Vržena skorja kruha. Skorja kruha, prekrita s pomije. Prekrit s plesnijo in umazanijo. Skorja kruha, ki jo je pes povohal in je ni pojedel. In ali si hotel pojesti to skorjo kruha, kalif? Ste ji iztegnili roko, trepetajočo od pohlepa? In ali ste se v tistem trenutku zbudili, v grozi, v obupu: skorja, polita s pomije, skorja, pokrita s plesnijo in umazanijo, o kateri ste samo sanjali! Bilo je samo v sanjah.

"Še nikoli nisem videl tako čudnih, tako nizkih sanj!" - zaklical je kalif. – Vidim sanje. Vojske sovražnikov, ki tečejo pred mojimi jezdeci. Lov v temnih soteskah. Divje koze, ki sem jih zadel z oznako, puščica zveni v zraku. Včasih sanjam o nebesih. Vendar še nikoli nisem videl tako čudnih sanj.

– In videl sem ga vsak dan in vse življenje! – je tiho odgovoril Sefardin. "V vsem svojem življenju nisem videl nobenih sanj!" In tisti, ki sem ga ubil, v svojem življenju ni videl drugih sanj razen te. In še nihče v naši dolini ni videl ničesar drugega. Sanjamo o skorji umazanega kruha, kot o zmagi in raju za vas.

Kalif je tiho sedel in razmišljal.

- In ti si ubil prijatelja v sporu?

- Ubit. ja Če bi živel kot tvoji služabniki v Alhambri, bi ga prikrajšal za radosti življenja. A živel je v dolini, tako kot jaz. Rešil sem ga njegove bede. Samo tega sem ga prikrajšala.

Kalif je tiho sedel in razmišljal.

In tako kot se oblaki zbirajo na vrhovih gora, so se gube zbirale na njegovem čelu.

– Zakon od vas pričakuje besedo pravice! - evnuh-tožnik si je drznil prekiniti kalifov molk.

Mahommet je pogledal Sefardina.

– Ali tudi on čaka, da se osvobodi trpljenja? Odvežite ga in pustite. Naj živi.

Vsi okoli niso upali verjeti svojim ušesom: ali to slišijo?

- Ampak zakoni?! - je vzkliknil evnuh. - Ampak ti, kalif! Ampak mi! Vsi smo dolžni spoštovati zakone.

Mahommet je pogledal njegov prestrašeni obraz z žalostnim nasmehom.

"Potrudili se bomo, da bo imel v prihodnosti lepše sanje in da se ne bo prepiral kot pes zaradi sirne skorje!"

In vstal je v znak, da je sojenja konec.

Nekega dne se je Allah spustil na zemljo, prevzel obliko najpreprostejšega človeka, vstopil v prvo vas, na katero je naletel, in potrkal na vrata najrevnejše hiše, Alijeve.

- Utrujen sem, umiram od lakote! - je rekel Allah z nizkim priklonom. - Spustite popotnika noter.

Ubogi Ali mu je odprl vrata in rekel:

– Utrujen popotnik je blagoslov za dom. Prijava.

Allah je vstopil.

Alijeva družina je sedela in večerjala.

- Sedi! - je rekel Ali. Allah je sedel.

Vsak je vzel košček od sebe in mu ga dal. Ko so končali z večerjo, je vsa družina vstala k molitvi. En gost je sedel in ni molil. Ali ga je presenečeno pogledal.

– Ali nočete moliti k Alahu? - je vprašal Ali.

Allah se je nasmehnil.

– Veste, kdo vas obiskuje? - vprašal je vprašanje.

Ali je skomignil z rameni.

- Povedal si mi svoje ime - popotnik. Zakaj bi moral vedeti kaj drugega?

"No, potem vedi, kdo je prišel v tvojo hišo," je rekel popotnik, "Jaz sem Allah!"

In ves se je iskril kot strela.

Ali je padel pred Allahove noge in s solzami vzkliknil:

- Zakaj mi je bila izkazana takšna usluga? Ali je na svetu premalo bogatih in plemenitih ljudi? V naši vasi je mula, je delovodja Kerim, je bogat trgovec Megemet. In si izbral najrevnejšega, najbolj berača – Alija! Hvala vam.

Ali je poljubil Alahov odtis. Ker je bilo že pozno, so šli vsi spat. Toda Ali ni mogel spati. Vso noč se je premetaval z ene strani na drugo in še vedno o nečem razmišljal. Tudi naslednji dan sem o nečem razmišljal. Pri večerji je sedel zamišljen in ni jedel ničesar.

In ko je bilo večerje konec, Ali ni mogel zdržati in se je obrnil k Alahu:

- Ne jezi se name, Allah, ker ti postavljam vprašanje!

Allah je pokimal z glavo in rekel: "Vprašaj!"

- Presenečen sem! - je rekel Ali. "Presenečen sem in preprosto ne morem razumeti!" V naši vasi je mula, učen in plemenit človek - vsi se mu priklonijo do pasu, ko ga srečajo. Tam je narednik Kerim, pomemben človek; sam Vali se ustavi pri njem, ko potuje skozi našo vas. Obstaja trgovec Megemet - bogat človek, kakršnih, mislim, ni veliko na svetu. Znal bi te zdraviti in na čistem puhu položiti v posteljo. In šel si in šel k Aliju, revež, berač! Najbrž ti ugajam, Allah? A?

Allah se je nasmehnil in odgovoril:

- Zadovoljen!

Ali se je celo smejal od veselja:

- Veseli me, da vam je všeč! Vesel sem!

Ali je tisto noč dobro spal. Veselo se je lotil dela. Veselo se je vrnil domov, sedel k večerji in veselo rekel Alahu:

- In jaz, Allah, moram govoriti s tabo po večerji!

- Pogovorila se bova po večerji! - Allah je veselo odgovoril.

Ko je bilo večerje konec in je njegova žena pospravila posodo, se je Ali veselo obrnil k Alahu:

- In jaz ti moram biti zelo všeč, Alah, če si šel in prišel k meni?! A?

- Da! - Allah je odgovoril z nasmehom.

- A? - Ali je nadaljeval v smehu. »V vasi je mula, ki se mu vsi klanjajo, je starešina, pri katerem se zadržuje sam vali, je Megemet, bogataš, ki bi nabral blazine do stropa in z veseljem zaklal ducat ovac za večerjo. Pa si ga vzel in prišel k meni, k revežu! Te moram zelo zadovoljiti? Povej mi, zelo veliko?

- Da! ja! - Allah je odgovoril in se nasmejal.

- Ne, povej mi, ali sem ti res všeč? - je nadlegoval Ali. - Da ste vsi "da, da." Povej mi, kako naj te zadovoljim?

- Da da Da! Res, res, res si mi všeč! - Allah je odgovoril v smehu.

- Zelo?

- V REDU. Pojdimo spat, Allah.

Naslednje jutro se je Ali zbudil še boljše volje. Ves dan sem hodil naokoli, nasmejan, razmišljal o nečem veselem in radostnem.

Pri večerji sem jedel za tri in po večerji sem pobožal Allahovo koleno.

- In mislim, da si ti, Allah, strašno vesel, da ti tako ugajam? A? Povej mi, kaj ti je všeč? Ali si zelo srečen, Allah?

- Zelo! Zelo! - Allah je odgovoril z nasmehom.

- Mislim! - je rekel Ali. - Vem, brat Allah, od sebe. Tudi če mi pes ugaja, mi je v veselje, ko ga vidim. Torej je to pes ali pa jaz! Ali jaz ali ti, Allah! Lahko si predstavljam, kako vesel moraš biti, ko me gledaš! Pred seboj vidite takšno osebo, ki je primerna za vas! Vam srce igra?

- Igra, igra! Pojdi spat! - je rekel Allah.

- No, pojdiva spat, mislim! « je odgovoril Ali.

- Prosim!

Naslednji dan je Ali zamišljen hodil naokoli, vzdihoval ob večerji, gledal Alaha in Alah je opazil, da je Ali enkrat celo neopazno obrisal solzo.

- Zakaj si tako žalosten, Ali? - je vprašal Allah, ko so končali večerjo.

Ali je vzdihnil.

- Ja, Allah misli nate! Kaj bi se zgodilo s tabo, če mene ne bi bilo?

- Kako je to mogoče? - Allah je bil presenečen.

- Kaj bi brez mene, Allah? Poglejte, kako vetrovno in hladno je zunaj in zdi se, da dež šiba kot biči. Kaj bi se zgodilo, če oseba, ki ti je všeč, kot sem jaz, ne bi obstajala? Kam bi šel? Zmrznili bi v mrazu, v vetru, v dežju. Ne bi bilo suhe niti na tebi! In zdaj sedite na toplem in suhem. Lahka je in jedli ste. In zakaj vse? Ker obstaja oseba, ki ti je všeč, h kateri bi lahko šel! Ti bi bil poginil, Allah, če mene ne bi bilo na svetu. Srečen si, Allah, da obstajam na svetu. Res, srečnež!

Na tej točki Allah ni več zdržal, glasno se je zasmejal in izginil izpred oči. Samo na klopi, kjer je sedel, je bil kup velikih dukatov, dva tisoč kosov.

- Očetje! Kakšno bogastvo! – Alijeva žena je sklenila roke. - Kaj je to? Ali obstaja kaj takega, kot je denar na svetu? Znorel bom!

Toda Ali jo je z roko potegnil stran od denarja, preštel zlatnike in rekel:

- B-malo!

Mustafa in njegovi sosedje

Mustafa je bil moder človek. Rekel si je:

– Oseba, ki išče resnico, je kot oseba, ki jo muči neznosna žeja. Ko je človek žejen, naj pije vodo in ne pljuva.

Zato je Mustafa več poslušal kot govoril. Vsem je enako prisluhnil. Tisti, ki so veljali za pametne. In tisti, ki so veljali za neumne. Kdo ve, kdo je pameten in kdo res neumen?

– Če lučka komaj utripa, to ne pomeni, da v njej ni olja. Pogosto svetilka komaj gori, ker je polna olja in še ni prižgana.

Mustafa je vprašal vsakogar, ki je želel začeti pogovor z njim:

– Ali ne veš ničesar o resnici? Povej mi.

Nekega dne, ko je Mustafa, zamišljen, hodil po cesti, je nanj naletel stari derviš. Derviš je rekel Mustafi:

- Dober dan, Mustafa!

Mustafa ga je začudeno pogledal: tega derviša še ni videl.

- Od kod me poznaš?

Derviš se je nasmehnil in namesto odgovora vprašal:

- Kaj počneš, Mustafa?

– Vidiš, kaj delam! « je odgovoril Mustafa. - Grem.

- Vidim, da prihajaš. Kaj običajno počneš? - je vprašal derviš.

Mustafa je skomignil z rameni:

- Kar običajno počnejo vsi. Hodim, sedim, ležim, pijem, jem, trgujem, se prepiram z ženo.

Derviš se je zvito nasmehnil:

- Kaj pa počneš, Mustafa, ko hodiš, sediš, lažeš, piješ ali ješ, ko trguješ, se prepiraš s svojo ženo?

Začudeni Mustafa je odgovoril:

– Mislim: kaj je resnica? Iščem resnico.

– Ali želite vedeti, kaj je resnica? – je ves nasmejan nadaljeval derviš.

- Od vsega, kar vem, zagotovo vem, da je to tisto, kar želim vedeti najbolj od vsega.

- Resnica? To je zadnji del naše glave.

- Kako to? « je vprašal Mustafa.

"Z nami je, v bližini, a je ne vidimo."

- Tega ne razumem! - je rekel Mustafa.

Derviš mu je dal dragocen prstan.

- Tukaj je ključ do rešitve. Podarite ta prstan osebi, ki je najbolj oddaljena od vas. In razumeli boste.

In ko je to rekel, je zavil s ceste in izginil v grmovju, preden je Mustafa prišel k sebi. Mustafa je pogledal prstan.

Resnično, še nikoli ni videl bolj dragocene stvari. Ni takih kamnov, ni takšne velikosti, ni takšne divjadi! Mustafa si je rekel:

- Ni težko narediti!

Vzel je toliko denarja, kolikor je lahko, in odšel na pot. Jezdil je kamele skozi soparno, mrtvo, vročo puščavo, vsak trenutek tvegal, da bo padel in padel v smrt, prečkal ledene gore, preplaval številne široke in hitre reke, hodil skozi goste gozdove, trgal kožo na ostrih vejah, ganil, skoraj strmoglavil , skozi brezmejni ocean in se končno znašel na koncu sveta.

Opečen od sonca, zmrznjen in ranjen, ne kot on sam.

Med polji, pokritimi z večnim snegom. Tam je vladala večna noč.

In le zvezde so gorele nad ledeno puščavo. Sredi zasneženega polja, ovit v kožuhe, je sedel človek, trepetajoč, pred ognjem in se grel.

Bil je tako potopljen v svoje misli, da ni opazil, kako se je Mustafa približal, kako je Mustafa sedel k ognju in se začel greti.

- O čem razmišljaš? – je končno vprašal Mustafa in prekinil tišino moškega, zavitega v krzno.

In čudno so zvenele besede v ledeni puščavi, kjer je vse molčalo od stvarjenja sveta.

Moški, zavit v krzno, se je zbudil, kot bi se prebudil iz sanj, in rekel:

– Razmišljam: ali je tam kaj ...

Pokazal je proti nebu:

- Onkraj zvezd!

»Če tam ni ničesar,« je nadaljeval moški, zavit v krzno, kot da razmišlja sam s seboj, »kako nespametno preživljam svoje življenje!« Pogosto želim narediti to ali ono, pa me ustavi misel: kaj pa, če je "tam"? In zavračam tisto, kar bi mi v veselje. Vsak dan dve uri preživim v molitvi, jočem in vpijem, srce pa mi bije, kot nikoli več. In nenadoma tam ni ničesar? Oprosti za izgubljen čas. Žal mi je za izgubljene solze, žal mi je za utrip srca. Te solze in ta srčni utrip bi našli boljši kraj na zemlji.

In mož, zavit v kožuhe, je zdrznil od ogorčenja in gnusa ob misli:

- Kaj če tam ni ničesar?

- In če obstaja?

In zgrozil se je od groze:

"Kako grozno potem preživljam svoje življenje!" Samo dve uri na dan naredim, kar je treba. Če se tukaj vse ne konča in se življenje tam šele začne? Kaj potem, za kakšne neumnosti, za kakšne nepomembne, nesmiselne neumnosti porabim vse druge ure svojega življenja!

In v luči ognja, kot bi ga tu na zemlji osvetljevali peklenski plameni, je Mustafa zagledal od neznosnih muk izkrivljen obraz človeka, ki je stokajoče gledal v zvezde:

-Kaj je resnica? Je kaj tam?

In zvezde so molčale.

In to stokanje je bilo tako grozno in ta tišina je bila tako strašna, da so divje živali, katerih oči so kot iskre gorele v temi, divje živali, ki so pritekle ob zvoku glasov, stisnile rep med noge in hodile. stran v grozi.

Z očmi, polnimi solz, je Mustafa objel človeka z obrazom, izkrivljenim od trpljenja:

- Moj brat! Boliva za isto boleznijo! Naj srce posluša moje bitje. Pravijo isto.

In ko je to rekel, je Mustafa začudeno stopil nazaj od moža.

"Šel sem skozi vesolje, da bi videl osebo, ki je najbolj oddaljena od mene, vendar sem našel brata, skoraj sebe!"

In Mustafa je žalostno skril dragoceni prstan, ki ga je nameraval natakniti na prst človeka, ki je sedel pred ognjem v ledeni puščavi.

-Kam drugam naj gremo? « je pomislil Mustafa. – Ne poznam poti do zvezd!

In odločil sem se, da se vrnem domov.

Žena ga je pozdravila z veselimi vzkliki:

"Mislili smo, da si mrtev!" Povejte mi, kateri posel vas je pripeljal tako daleč od doma?

"Želel sem vedeti, kaj je resnica."

- Zakaj potrebuješ to?

Mustafa je začudeno pogledal svojo ženo. Povedal ji je o srečanju z dervišem in ji pokazal dragi kamen.

Žena je skoraj padla v nezavest.

- Kakšni kamni! "Sklenila je roke:" In to stvar si hotel dati stran?

- Osebi, ki je najbolj oddaljena od mene.

Ženin obraz je postal umazan.

Prijela se je za glavo in zavpila z glasom, ki ga Mustafa še nikoli ni slišal od nje:

-Ste videli norca? Prejel je najdragocenejši prstan! Kamni, ki nimajo cene! In namesto, da bi ga dal svoji ženi, tarna čez ves svet, da vrže tak zaklad - komu? Osebi, ki je najbolj oddaljena od njega! Kot bi metali kamen v tujega psa! Zakaj so nebesa ustvarila takega norca, če ne zato, da bi kaznovala njegovo ženo?! Gorje mi je! Joj!

In nenadoma je Mustafa videl, da je razdalja med njima večja kot do najmanjše zvezde, ki je bila komaj vidna.

Mustafa se je nasmehnil in svoji ženi izročil dragocen derviški prstan ter rekel:

- Da. Prav imaš.

In ves dan je hodil nasmejan. In zapisal je:

»Resnica je zadnji del naše glave. Tukaj, okoli. Ampak ne vidimo."

Mustafa je nato prejel blaženost v nebesih.

Ampak ne na zemlji.

Mož in žena

Perzijska legenda

– Osupljivo ustvarjena svetloba! - je rekel modrec Jafar.

- Ja, moram priznati, da je zelo čudno! – je odgovoril modrec Eddin.

To so rekli pred modrim šahom Aibn Musijem, ki je rad spravljal modrece med seboj in videl, kaj se bo iz tega izcimilo.

– Noben predmet ne more biti hladen in vroč, težak in lahek, lep in grd hkrati! - je rekel Jafar. "In samo ljudje so lahko blizu in daleč hkrati."

- Kako je to mogoče? « je vprašal šah.

– Naj ti povem zgodbo! – je odgovoril Jafar z lokom, zadovoljen, da mu je uspelo pritegniti šahovo pozornost.

In Eddin je v tem času skoraj počil od zavisti.

- Živel je v najboljšem mestu, v Teheranu, šah Gabibullin - šah kot ti. In uboga Sarah je živela. In živeli so strašno blizu drug drugega. Če bi šah želel osrečiti Sarrah in oditi v svojo kočo, bi dosegel, preden bi znal prešteti do tristo. In če bi Sarrah lahko šel do šahove palače, bi tja prišel še hitreje, saj gre revež vedno hitreje od šaha: to je bolj njegova navada. Sarah je pogosto razmišljala o šahu. In šah je včasih pomislil na Sarrah, ker je nekoč na poti videl Sarrah jokati nad zadnjim poginulim oslom, in iz svoje milosti je vprašal jokajočega za ime, da bi ga omenil v svojih večernih molitvah: »Allah ! Potolaži Sarah! Naj Sarah ne joka več!«

Sarrah si je včasih zastavil vprašanje: »Rad bi vedel, kakšne konje jaha šah? Mislim, da so kovani z ničemer drugim kot z zlatom in so tako dobro hranjeni, da si boste preprosto raztrgali noge, ko boste sedli na konja!« Zdaj pa si je sam odgovoril: »Kakšen bedak sem vendar! Šah bo jahal na konju! Drugi vozijo namesto njega. In šah verjetno spi ves dan. Kaj naj še stori? Seveda spi! Ni boljše dejavnosti kot spanje!«

Nato je Sarah pomislilo:

»No, kaj pa jesti? Šah mora in je. Prav tako ni škodljiva dejavnost! hehe! Spal bo, jedel in spet zaspal! To je življenje! In ni karkoli, ampak vsakič nova ovca. Ko bo videl ovco, jo bo zaklal, ocvrl in požrl do mile volje. Dobro!.. Samo jaz sem norec! Šah bo postal kot preprost človek, ki poje vse ovce. Šah poje samo ledvice ovac. Ker so ledvice najbolj okusne. Zaklal bo ovna, mu pojedel ledvice in zaklal drugega! To je šahova hrana!«

In Sarah je vzdihnila: "In šah ima bolhe, mislim!" Debela! Kakšne so vaše prepelice! Ne gre za to, da je to, kar imam, smeti, nimajo kaj jesti. In šah bi moral imeti bolhe kot nihče drug. Zredili!«

Šah, ko se je spomnil, da je Sara jokala nad mrtvim oslom, je pomislil:

»Ubožec! In videti je suh. Od slabe hrane. Mislim, da nima vsak dan kozla na ražnju. Mislim, da je samo riž. Zanima me, s čim kuha pilaf - z jagnjetino ali piščancem?

In šah je želel videti Sarah. Oblekli so Sarraha, ga umili in pripeljali k šahu.

- Živjo, Sarah! - je rekel šah. - Smo bližnji sosedje!

- Ja, nedaleč! - je odgovorila Sarrah.

"In rad bi se pogovarjal s teboj kot s sosedom." Vprašaj me, kar hočeš. In vprašal te bom.

- Z veseljem služim! - je odgovorila Sarrah. - In moje povpraševanje je majhno. Ena stvar mi ne da miru. Vem, da si močan in bogat. Imate veliko zakladov, lahko vam povem, ne da bi sploh pogledal. O tem, da imate v hlevu čudovite konje, ni treba razmišljati. Toda povej mi, naj ti pokažem tiste bolhe, ki te grizejo. Kakšne zaklade imate, konji, si lahko predstavljam. Ampak ne morem si predstavljati vaših bolh!

Šah je bil začuden, skomignil z rameni in presenečeno pogledal vse:

"Ne razumem, o čem ta človek govori." Kaj so te bolhe? Kaj je to? Ta človek me mora samo skušati zmesti. Ti, Sarah, to je tisto! Namesto da bi govorili o nekakšnih kamnih ali drevesih, kaj so te vaše "bolhe"? - Bolje, da sami odgovorite na moje vprašanje.

- Vprašaj, Shah! - Sarrah je odgovorila z lokom. – Kot pred prerokom, ničesar ne bom skrival.

– S čim kuhaš svoj pilaf, Sarrah: z jagnjetino ali piščancem? In kaj daste notri: rozine ali slive?

Tu je Sarrah razširil oči in začudeno pogledal šaha:

-Kaj je pilaf? Mesto ali reka?

In sta se začudeno spogledala.

- Torej so lahko samo ljudje, gospod, hkrati blizu in daleč drug od drugega! - modri Jafar je končal svojo zgodbo.

Shah Aibn Musi se je zasmejal:

- Ja, luč je čudno oblikovana!

In ko se je obrnil k modrecu Eddinu, ki je pozelenel zaradi Jafarjevega uspeha, je rekel:

– Kaj praviš na to, modri Eddin?

Eddin je samo skomignil z rameni:

"Gospod, ukaži, naj pošljejo po Jafarjevo ženo!" Naj prinese moj odgovor.

In medtem ko so služabniki tekali za Jafarjevo ženo, se je Eddin obrnil k modrecu:

- Medtem ko iščejo vašo vredno ženo, Jafar, nam prosim odgovorite na nekaj vprašanj. Kako dolgo si poročen?

- Polnih dvajset let! - je odgovoril Jafar.

– In ves čas živite neločljivo s svojo ženo?

- Kako čudno vprašanje! – Jafar je skomignil z rameni. - Norec tava od kraja do kraja. Pameten sedi na enem mestu. On, tudi ko sedi doma, lahko mentalno teče po morjih in deželah. Zato ima pamet. Nikoli, hvala Allahu, nisem imel potrebe zapustiti Teherana - in seveda sem živel neločljivo s svojo ženo.

– Dvajset let pod eno streho? – Eddin ni odnehal.

- Vsaka hiša ima samo eno streho! – Jafar je skomignil z rameni.

- Povejte nam, kaj misli vaša žena?

- Čudno vprašanje! - je vzkliknil Jafar. – Ti, Eddin, si seveda moder človek. Danes pa je, kot da nekdo drug sedi v tebi in govori namesto tebe. Izrini ga, Eddin! Govori neumnosti! Kaj si lahko misli žena moža, ki ga vsi priznavajo za modreca? Seveda je vesela, da ji je Alah poslal modreca za spremljevalca in mentorja. Vesela in ponosna je na to. To je vse. Nisem je spraševal o tem. Toda ali ljudje čez dan vprašajo: "je zdaj svetlo?" - in ponoči: "Je zdaj zunaj temno?" So stvari, ki so samoumevne.

V tem času so pripeljali Jafarjevo ženo, vso objokano. Seveda, ko staro žensko pokličejo k šahu, vedno joka - misli, da bo kaznovana. Zakaj klicati več?

Šah pa jo je pomiril s prijazno besedo in zavpil, naj ne joka, vprašal:

- Povej nam, Jafarjeva žena, ali si srečna, da si poročena s takim modrecem?

Ženska, ko je videla, da ni kaznovana, se je obvladala in začela govoriti ne tisto, kar bi morala, ampak tisto, kar misli.

- Kakšna sreča je tam! - je vzkliknila Jafarjeva žena in spet planila v jok, kot neumen oblak, iz katerega dvakrat na dan dežuje. - Kakšna sreča! Mož, s katerim ne moreš spregovoriti dveh besed, ki hodi in govori, kot bi se Koran naučil na pamet! Mož, ki razmišlja o tem, kaj se dogaja v nebesih, in ne vidi, da njegova žena zadnja obleka pada z ramen! Gleda v luno, ko z njegovega dvorišča odpeljejo zadnjo kozo. Bolj zabavno je biti poročen s kamnom. Približaš se mu z naklonjenostjo, - »ženska, ne moti se! Mislim!" Če prideš do zlorabe, "ženska, ne moti me!" Mislim!" Sploh nimava otrok. Biti poročen s takšnim norcem, ki vedno razmišlja in se ne more ničesar domisliti - kakšna sreča! Naj Allah varuje vsakogar, ki krepostno zakrije svoj obraz!

Šah je planil v smeh.

Džafar je ves rdeč stal, gledal v tla, pulil brado in topotal z nogo. Eddin ga je posmehljivo pogledal in vesel, da je uničil svojega nasprotnika, rekel šahu z globokim priklonom:

- To je moj odgovor, gospod! To se zgodi ljudem, ki dolgo gledajo v zvezde. Klobuk kot svojo usodo začnejo iskati med zvezdami in ne na glavi. Kar je rekel moj modri nasprotnik Jafar, je popolnoma res! Svetloba je neverjetno ustvarjena. Nič ne more biti hkrati toplo in hladno, le ljudje smo lahko blizu in hkrati daleč. Toda presenečen sem, zakaj je moral iti v umazano kočo neke Sarrah po primere in z nogami teptati tla šahove palače. Vredno je bilo pogledati pod streho lastne hiše. Shah, kadar koli želite videti ta čudež - ljudi, ki bi bili blizu in hkrati daleč drug od drugega - vam ni treba iti daleč. To boste našli v vsakem domu. Vzemite katerega koli moža in ženo.

Šah je bil zadovoljen in je Eddinu dal klobuk.

Človek resnice

Perzijska legenda

Šah Dali Abbas je oboževal plemenito zabavo, ki dviguje dušo.

Rad je plezal po nedostopnih strmih pečinah, se približeval žurom, občutljiv in plašen. Rad je ležal s konjem v zraku in letal nad brezni ter hitel za gorskimi kozami. Rad je, s hrbtom naslonjen na drevo, zadrževal dih, čakal, da bo iz gostega grmovja z rjovenjem prišel ogromen črn medved, ki se je dvignil na zadnje noge, prestrašen od krikov tepežev. Rad je brskal po obalnem trstičju in gojil besne progaste tigre.

Šahu je bilo v veselje gledati, kako je sokol, ki se je dvignil proti samemu soncu, kot kamen padel na belo golobico in kako je izpod njega letela bela peresa, ki so se lesketala na soncu kot sneg. Ali kako je mogočni zlati orel, ki je opisal krog v zraku, planil na rdečo lisico, ki je skakala v gosti travi. Šahovi psi, repniki in jastrebi so bili znani tudi med sosednjimi narodi.

Niti ena nova luna ni minila, ne da bi šah šel nekam na lov.

In potem je šahovo spremstvo vnaprej odletelo v provinco, ki jo je šah določil za lov, in lokalnemu vladarju rekel:

- Praznujte! Nezaslišano veselje doleti vaš kraj! Na tak in tak dan bosta v vaši regiji vzšli dve sonci. Šah te prihaja lovit.

Vladar se je prijel za glavo:

- Allah! In ne bodo vam dovolili pravilno spati! To je življenje! Bolje umreti! Veliko mirnejši! Moja kazen je od Alaha! Jezen!

Vladarjevi služabniki so galopirali po vaseh:

- Hej ti! bedaki! Prenehajte s svojimi nizkimi aktivnostmi! Dovolj vam je oranja, sejanja in striženja vaših črnih ovc! Zavrzite polja, hiše, črede! Bo poskrbel za ohranitev vašega nepomembnega življenja! Obstaja nekaj bolj vzvišenega! Šah sam prihaja v našo regijo! Gradite ceste, gradite mostove, postavljajte poti!

In ko je prišel šah, je bilo regije nemogoče prepoznati.

Šah je jezdil po široki cesti, po kateri je v vrsti mirno jahalo šest konjenikov. Čez brezna so viseli mostovi.

Tudi do najbolj nedostopnih skal so vodile poti. In ob robovih ceste so stali vaščani, oblečeni, kakor se je dalo. Mnogi so imeli na glavi celo zelene turbane. Namenoma so bili prisiljeni obleči se, kot da bi bili ti ljudje v Meki .

Konec uvodnega odlomka.

* * *

Podan uvodni del knjige Modrost vzhoda. Prispodobe o ljubezni, dobroti, sreči in koristih znanosti (Evgeniy Taran) priskrbel naš knjižni partner -

Vzhodna parabola je v bistvu kratka zgodba, predstavljena v preprostem, razumljivem jeziku. To je posebna oblika prenosa vitalnih pomembna informacija. Kar je težko opisati z običajnimi besedami, je predstavljeno v obliki zgodbe.

Posebnosti zaznavanja

Odrasla oseba ima dobro razvito logiko, navado razmišljanja z besedami in abstraktnimi kategorijami. Ta način razmišljanja sem skozi šolska leta skrbno osvajal. V otroštvu je bolj aktivno uporabljal figurativni jezik - živahen, neformalen, z uporabo virov desne hemisfere možganov, ki je odgovorna za ustvarjalnost in ustvarjalnost.

Vzhodna prispodoba, mimo logike in pragmatizma, nagovarja naravnost v srce. Določen primer razkriva nekaj zelo pomembnega, a običajno uide pozornosti. S pomočjo metafor in alegorij se aktivira domišljija in se dotaknejo globokih strun duše. Človek v tem trenutku ne razmišlja toliko, kot čuti. Lahko celo potoči kakšno solzo ali celo zajoka.

Vpogled kot posledica

Majhna poučna zgodba, ki je vzhodnjaška parabola, lahko na povsem nerazumljiv način sproži ponovni zagon običajnega miselnega procesa. Človek nenadoma spozna nekaj, kar dolgo časa ni moglo prodreti v njegovo zavest. Ima vpogled.

Zahvaljujoč vpogledu se človekovo samopodobo in odnos spremenita. Na primer, zatiralski občutki dolžnosti ali krivde se spremenijo v globoko samosprejemanje. Občutek sovražnosti in nepravičnosti vodi v razumevanje, da je svet lep in večplasten. Razloge za vsako težko situacijo je mogoče spoznati in končno najti izhod iz nje.

Vrednost parabole

Vzhodne kulture že od nekdaj slovijo po posebnem vzdušju, skrivnostnosti in nagnjenosti k kontemplaciji. Filozofske poglede je odlikoval holistični pristop k življenju. Starodavna duhovna učenja so se osredotočala na ravnovesje človekovega odnosa z naravo, širjenje duševnih in fizičnih zmožnosti njegovega telesa.

Zato je vzhodna prilika prežeta z harmonizirajočimi resnicami. Ljudi usklajuje s trajnimi življenjskimi vrednotami. Že od antičnih časov se uporablja kot oblika zagotavljanja verbalne podpore. To je njeno veliko darilo.

Ona pokaže pot

Vzhodne prispodobe o življenju postavljajo določene vzorce, pravila, navodila v središče človekove pozornosti; kažejo večplastnost sveta in relativnost vsega. To je prispodoba o slonu in slepih starešinah, ki ga preučujejo z različnih strani - rilec, okl, hrbet, uho, noga, rep. Kljub vsem nedoslednostim, celo odkritim protislovjem v sodbah, se vsak po svoje izkaže za prav. Takšni primeri pomagajo premagati kategoričnost, razviti razumevanje, strpnost tako do sebe kot do drugih.

Vzhod pritegne pozornost osebe na njegov notranji svet in spodbuja refleksijo. Prisili vas, da natančno pogledate svoje prioritete, izbire, ki jih sprejemate vsak dan, da prepoznate prevlado težnje po negativizmu, destrukciji ali konstruktivnosti in ustvarjanju. Spodbuja razumevanje motivov, ki vodijo dejanja: strah, zavist, ponos ali ljubezen, upanje, prijaznost. Po analogiji s priliko o dveh volkovih se to, kar se hrani, poveča.

Vzhodni pomagajo človeku, da postavi poudarke v svojem življenju tako, da najde več razlogov in razlogov za občutek sreče kot obratno. Vedno se spomnite najpomembnejših stvari, jih cenite, cenite in uživajte. In ne žalujte in ne postanite malodušni zaradi nepomembnih stvari. Poiščite notranji mir, vzpostavite ravnovesje.

Vrtenec modrosti

Povej zanimive zgodbe- dokaj stabilna tradicija človeštva. To je zabavna in razburljiva zabava. Pogosto celo zelo poučno. Tako se izmenjujejo izkušnje in prenaša znanje. Prispodobe o življenju so danes priljubljene. To je super, saj so v njih nešteti zakladi – zrna življenjske modrosti.

Prispodobe ljudem prinašajo veliko koristi. Preprosto, nevsiljivo, pomagajo preusmeriti pozornost s sekundarnega na glavno, s problemov na pozitivne vidike. Učijo željo po samooskrbi in doseganju ravnovesja. Opominja nas na to, da moramo sprejemati sebe, druge, svet kot so. Spodbujajo te, da se sprostiš in si samo to, ker tako mora biti.

Sprememba se začne s prispodobo

Modrost, zapakirana v prispodobo, omogoča drugačen pogled na določen dogodek ali življenje nasploh. In posledično prerazporedite poudarek v dojemanju znanih situacij, spremenite prioritete, vidite skrite vzorce, vzročno-posledične odnose. Zahvaljujoč temu postane mogoče oceniti svoja prepričanja in dejanja z novih pozicij in po želji narediti prilagoditve.

Življenje je sestavljeno iz majhnih stvari. S spreminjanjem majhnih navad človek spremeni svoja dejanja, vedenje in značaj. Nato se njegova usoda spremeni. Tako lahko prava prispodoba v pravem trenutku dela čudeže.

Nekoč je živel bogataš, ki ni nikoli pomislil na Boga. Ves čas je bil zaposlen s svojim posvetnim poslom – zbiranjem denarja. Preživljal se je s posojanjem denarja in se za to tako zelo zanimal, da je zelo obogatel, ne da bi delal karkoli.

Nekega dne je šel s svojimi računi v sosednjo vas obiskat svoje dolžnike. Po opravljenem poslu je ugotovil, da je temno in da mora do doma hoditi 3-4 milje. Vprašal je, ali obstaja...

Nekega dne je Khoja Nasreddin odšel na bazar in se dolgo sprehajal sem ter tja po stojnicah in spraševal za ceno, vendar ni ničesar kupil. Tržni čuvaj ga je nekaj časa opazoval od daleč, a ga končno ogovori z opozorilom:

Dragi, vidim, da nimaš denarja, samo zaman nadleguješ trgovcem. Dajte vam to in ono, spremenite slog in velikost, stehtajte in odrežite, in korist za trgovca ne bo niti penija. Če ne bi vedel, da si Khoja Nasreddin, bi mislil, da je na trgu tat: čakal je na trgovca ...

Gui Zi vedno govori v ugankah,« je princu Liangu nekoč potožil eden od dvorjanov. - Gospod, če mu prepoveš uporabo alegorij, verjemi mi, da ne bo mogel pametno oblikovati niti ene misli.

Knez se je strinjal s prosilcem. Naslednji dan je srečal Gui Zija.

Prosim, od zdaj naprej opustite svoje alegorije in govorite neposredno,« je rekel princ.

V odgovor je slišal:
- Predstavljajte si osebo, ki ne ve, kaj je katapult. On vpraša, kaj je, ti pa...

En človek po imenu Ali je veliko in trdo delal. Kopal je sol in jo peljal v mesto prodajat. Toda že od otroštva je imel sanje - Ali je želel prihraniti denar in z njim kupiti belega arabskega konja, da bi lahko na konju odpotoval v Samarkand. In potem je nekega dne, ko je prihranil dovolj denarja, Ali odšel z mimoidočo karavano na velik trg kamel, kjer so prodajali najboljše kamele in konje. Zgodaj zjutraj, ob zori, je prišel na kraj. Aliju so se oči razširile ob pogledu na toliko izbrancev...

Chuang Tzu se je rodil v revni družini in v hiši pogosto ni bilo dovolj hrane. In potem so ga nekega dne starši poslali, da si sposodi nekaj riža od bogataša. Odgovoril je:

Seveda lahko pomagam. Kmalu bom pobiral davke iz svoje vasi in takrat ti bom lahko posodil tristo srebrnikov. Je to dovolj?

Chuang Tzu ga je jezno pogledal in rekel:

Včeraj sem hodil po cesti in nenadoma me je nekdo zaklical. Ozrl sem se nazaj in v obcestnem jarku zagledal pevca. "Jaz sem vladar voda Vzhodnega oceana," je rekel ribar. - Ne...

pri Nasreddinu pri Khoji
bili sta dve vedri:
v enem - vse je bilo "bleščice in šik"
v drugi je bila luknja

Z njimi je hodil po vodi

Do bližnjega potoka,
ena stvar - prinesel ga je polnega,
drugo - brez napora

In najprej, biti ponosen nase,
Smejal se je drugemu...
drugi je jokal osramočen
tvoja slaba luknja...

In tukaj je vedro z luknjo
je rekel Hodža:
»No, zakaj hitiš z menoj?
Katero leto je že?
raje me vrzi ven
proč, molim
Jaz sem edini, ki te sramoti
in zastonj polivam vodo!"

Vedru je odgovoril...

Stari oče je pred dolgo potjo svojemu mlademu sinu dal zadnja navodila:

Strah kakor rja počasi in nenehno razjeda dušo in človeka spreminja v šakala!

Zato bodite brez greha! Brez greha v vsem! In potem te nihče ne bo nikoli osramotil.

In potem v tebi ne bo podlega strahu. Tedaj bo v vas vzklila naravna plemenitost in postali boste vredni svojega imena in Družine.

Bodite pametni, da postanete bogati. Puhli ljudje izgubijo dostojanstvo, s tem pa tudi bogastvo...

Nekega dne se je po puščavi sprehajala karavana.
Padla je noč in karavana se je ustavila na noč.
Deček kamele je vprašal vodnika karavane:

Kamel je dvajset, vrvi pa le devetnajst, kaj storiti?

Odgovoril je:
- Kamela je neumna žival, pojdite do zadnje in se pretvarjajte, da jo privezujete, verjela bo in se obnašala mirno.

Fant je storil, kot mu je ukazal vodnik, in kamela je res mirno obstala.

Naslednje jutro je fant štel ...

Prispodobe so kratke in zabavne zgodbe, ki izražajo izkušnje mnogih generacij življenja. Prispodobe o ljubezni so bile vedno posebej priljubljene. In nič čudnega – te pomenljive zgodbe vas lahko veliko naučijo. In tudi pravi odnos s partnerjem.

Navsezadnje je ljubezen velika moč. Sposobna je ustvarjati in uničevati, navdihovati in jemati moč, dati vpogled in odvzeti razum, verjeti in biti ljubosumna, izvajati podvige in potiskati v izdajo, dajati in jemati, odpuščati in se maščevati, malikovati in sovražiti. Torej moraš biti sposoben ravnati z ljubeznijo. In poučne prispodobe o ljubezni bodo pri tem pomagale.

Kje drugje najti modrost, če ne v preizkušenih zgodbah? Upamo, da bodo kratke zgodbe o ljubezni odgovorile na mnoga vaša vprašanja in naučile harmonije. Navsezadnje smo vsi rojeni, da ljubimo in smo ljubljeni.

Prispodoba o ljubezni, bogastvu in zdravju

Prispodoba o ljubezni in sreči

-Kam gre ljubezen? - Majhna sreča je vprašala očeta. "Umira," je odgovoril oče. Ljudje, sin, ne skrbijo za to, kar imajo. Enostavno ne znajo ljubiti!
Mala srečna misel: odrasel bom velik in začel pomagati ljudem! Leta so minevala. Sreča je rasla in postajala večja.
Spomnilo se je svoje obljube in se trudilo po svojih najboljših močeh pomagati ljudem, a ljudje tega niso slišali.
In postopoma se je sreča začela spreminjati iz velike v majhno in zakrnelo. Zelo se je bala, da bi popolnoma izginila, in se je odpravila na dolgo pot, da bi našla zdravilo za svojo bolezen.
Kako dolgo je hodil Sreča za kratek čas, nikogar ni srečal na svoji poti, samo on je popolnoma zbolel.
In ustavilo se je počivat. Izbral je razprostrto drevo in se ulegel. Ravno sem zadremal, ko sem zaslišal približujoče se korake.
Odprl je oči in videl: po gozdu je hodila onemogla starka, vsa v cunjah, bosa in s palico. Sreča je prihitela k njej: - Usedi se. Verjetno si utrujen. Morate se spočiti in osvežiti.
Starki so popustile noge in dobesedno se je zgrudila v travo. Ko se je malo odpočil, je potepuh povedal Sreči svojo zgodbo:
- Škoda, ko te imajo za tako slabotnega, a še vedno sem tako mlada in ime mi je Ljubezen!
- Torej ste Ljubov?! Sreča je bila presenečena. Ampak rekli so mi, da je ljubezen nekaj najlepšega na svetu!
Ljubezen ga je pozorno pogledala in vprašala:
- In kako ti je ime?
- Sreča.
- Je tako? Rekli so mi tudi, da mora biti sreča lepa. In s temi besedami je iz svojih cunj vzela ogledalo.
Sreča je ob pogledu na svoj odsev začela glasno jokati. Ljubezen se je usedla k njemu in ga nežno objela z roko. - Kaj so nam ti hudobni ljudje in usoda naredili? - je zahlipala sreča.
"Nič," je rekla ljubezen, "če bova ostala skupaj in skrbela drug za drugega, bova hitro postala mlada in lepa."
In pod tem razprostrtim drevesom sta Ljubezen in Sreča sklenili svoje zavezništvo, da se nikoli ne ločita.
Od takrat, če Ljubezen zapusti življenje nekoga, gre z njo tudi Sreča; ju ni mogoče ločiti.
In ljudje tega še vedno ne morejo razumeti ...

Prilika o najboljši ženi

Nekega dne se dva mornarja odpravita na pot okoli sveta, da bi našla svojo usodo. Pripluli so do otoka, kjer je imel vodja enega od plemen dve hčerki. Najstarejša je lepa, najmlajša pa ne preveč.
Eden od mornarjev je rekel prijatelju:
- To je to, našel sem svojo srečo, ostal bom tukaj in se poročil s hčerko voditelja.
- Da, prav imate, voditeljeva najstarejša hči je lepa in pametna. Saj si prava izbira- se poročiti.
- Nisi me razumel, prijatelj! Poročil se bom s načelnikovo najmlajšo hčerko.
- Si nor? Ona je tako ... ne res.
- To je moja odločitev in to bom storil.
Prijatelj je odplul naprej iskat svojo srečo, ženin pa se je šel poročit. Povedati je treba, da je bilo v plemenu običajno dati odkupnino za nevesto v kravah. Dobra nevesta je stala deset krav.
Prignal je deset krav in se približal vodji.
- Vodja, želim se poročiti s tvojo hčerko in zanjo dam deset krav!
- To dobra izbira. Moja najstarejša hči je lepa, pametna in vredna deset krav. Strinjam se.
- Ne, vodja, ne razumeš. Želim se poročiti s tvojo najmlajšo hčerko.
- Se hecaš? Ali ne vidiš, tako... ni zelo dobra.
- Rad bi se poročil z njo.
- V redu, ampak kot poštena oseba ne morem vzeti desetih krav, ni vredna. Tri krave ji bom vzel, nič več.
- Ne, rad bi plačal točno deset krav.
Veselili so se.
Minilo je nekaj let in potepuški prijatelj, ki je bil že na ladji, se je odločil obiskati svojega preostalega tovariša in izvedeti, kako je z njim. Prišel je, se sprehodil ob obali in srečala ga je ženska nezemeljske lepote.
Vprašal jo je, kako najti njegovega prijatelja. Pokazala je. Pride in vidi: njegov prijatelj sedi, otroci tekajo naokoli.
- Kako si?
- Srečen sem.
Nato vstopi ista lepa ženska.
- Tukaj, spoznaj me. To je moja žena.
Kako? Sta se spet poročila?
- Ne, še vedno je ista ženska.
- Toda kako se je zgodilo, da se je tako spremenila?
- In vprašaj jo sam.
Prijatelj je pristopil k ženski in jo vprašal:
- Oprosti za netaktnost, ampak spomnim se, kakšen si bil... ne preveč. Kaj se je zgodilo, da si tako lepa?
- Nekega dne sem spoznal, da sem vreden deset krav.

Prispodoba o najboljšem možu

Nekega dne je k duhovniku prišla ženska in rekla:
- Pred dvema letoma ste se poročili z mano in mojim možem. Zdaj pa naju loči. Nočem več živeti z njim.
»Kaj je razlog za vašo željo po ločitvi?« je vprašal duhovnik.
Ženska je to pojasnila:
»Mož vseh se pravočasno vrne domov, moj mož pa nenehno zamuja. Zaradi tega so vsak dan doma škandali.
Duhovnik začudeno vpraša:
- Je to edini razlog?
"Da, ne želim živeti z osebo, ki ima tako pomanjkljivost," je odgovorila ženska.
- Ločil se bom od tebe, vendar pod enim pogojem. Pridi domov, speci velik okusen kruh in mi ga prinesi. Ko pa pečete kruh, ne jemljite ničesar iz hiše, prosite sosede za sol, vodo in moko. In obvezno jim razložite razlog za svojo prošnjo,« je rekel duhovnik.
Ta ženska je odšla domov in se brez odlašanja lotila posla.
Šla sem do soseda in rekla:
- Oh, Maria, posodi mi kozarec vode.
- Vam je zmanjkalo vode? Ali ni na dvorišču izkopan vodnjak?
»Voda je, a sem se šla k duhovniku potožit nad možem in ga prosila, naj se loči od naju,« je pojasnila tista ženska in takoj, ko je končala, je sosed zavzdihnil:
- Oh, ko bi le vedela, kakšnega moža imam! - in se začela pritoževati nad možem. Nato je ženska šla k sosedi Asji prosit za sol.
-Zmanjkalo vam je soli, prosite samo za eno žlico?
"Sol je, a duhovniku sem se pritožila zaradi moža in prosila za ločitev," pravi tista ženska, in preden je imela čas do konca, je soseda vzkliknila:
- Oh, ko bi le vedela, kakšnega moža imam! - in se začela pritoževati nad možem.
Torej, ne glede na to, koga je ta ženska šla vprašat, je od vseh slišala pritožbe glede svojih mož.
Na koncu je spekla velik okusen kruh, ga prinesla duhovniku in mu ga dala z besedami:
- Hvala, okusite moje delo s svojo družino. Samo ne razmišljaj o ločitvi od mene in moža.
- Zakaj, kaj se je zgodilo, hči? - je vprašal duhovnik.
»Izkazalo se je, da je moj mož najboljši,« mu je odgovorila ženska.

Prispodoba o pravi ljubezni

Nekoč je Učitelj vprašal svoje učence:
- Zakaj, ko se ljudje prepirajo, kričijo?
»Ker izgubljajo mir,« je rekel eden.
- Toda zakaj bi kričali, če je poleg vas še ena oseba? – je vprašal Učitelj. – Ali ne moreš tiho govoriti z njim? Zakaj bi kričal, če si jezen?
Učenci so ponudili svoje odgovore, vendar nobeden ni zadovoljil Učitelja.
Nazadnje je pojasnil: "Ko so ljudje nezadovoljni drug z drugim in se prepirajo, se njihova srca oddaljijo." Da bi premagali to razdaljo in se slišali, morajo kričati. Bolj kot so jezni, dlje se odmikajo in glasneje kričijo.
- Kaj se zgodi, ko se ljudje zaljubijo? Ne kričijo, nasprotno, govorijo tiho. Ker sta njuna srca zelo blizu, razdalja med njima pa zelo majhna. In ko se še bolj zaljubita, kaj se zgodi? – je nadaljeval Učitelj. "Ne govorita, samo šepetata in se v svoji ljubezni še bolj zbližata." - Na koncu jim sploh ni treba šepetati. Samo pogledata se in vse razumeta brez besed.

Prilika o srečni družini

V enem majhnem mestu živita dve družini soseda. Nekateri zakonci se nenehno prepirajo, drug drugega krivijo za vse težave in poskušajo ugotoviti, kateri ima prav. In drugi živijo prijateljsko, nimajo prepirov, škandalov.
Trmasta gospodinja se čudi sosedovi sreči in je seveda ljubosumna. Reče možu:
- Pojdi in poglej, kako to počnejo, da je vse gladko in tiho.
Prišel je do sosedove hiše, se skril pod odprto okno in poslušal.
In gostiteljica samo ureja stvari v hiši. Briše prah z drage vaze. Nenadoma je zazvonil telefon, ženska se je zamotila in postavila vazo na rob mize, tako da je skoraj padla. Potem pa je njen mož potreboval nekaj v sobi. Ujel je vazo, ta je padla in se razbila.
- Oh, kaj bo zdaj! - razmišlja sosed. Takoj si je predstavljal, kakšen škandal bo v njegovi družini.
Žena je pristopila, vzdihnila od obžalovanja in rekla možu:
- Oprosti draga.
- Kaj delaš srček? To je moja krivda. Mudilo se mi je in nisem opazil vaze.
- Jaz sem kriv. Tako malomarno je postavila vazo.
- Ne, jaz sem kriv. Kakorkoli že. Večje nesreče ne bi mogli imeti.
Sosedovo srce se je boleče stiskalo. Domov je prišel razburjen. Žena mu:
- Nekaj ​​delaš na hitro. No, kaj si pogledal?
- Da!
- No, kako jim gre?
- Vsega so oni krivi. Zato se ne prepirata. Ampak pri nas imajo vsi vedno prav...

Lepa legenda o pomenu ljubezni v življenju

Tako se je zgodilo, da so na enem otoku živela različna čustva: Sreča, Žalost, Spretnost ... In med njimi je bila Ljubezen.
Nekega dne je Premonition vse obvestil, da bo otok kmalu izginil pod vodo. Haste in Haste sta prva zapustila otok s čolnom. Kmalu so vsi odšli, ostala je le Ljubezen. Hotela je ostati do zadnje sekunde. Ko je bil otok skoraj pod vodo, se je Ljubov odločila poklicati pomoč.
Bogastvo je plulo na veličastni ladji. Ljubezen mu pravi: "Bogastvo, me lahko odpelješ?" - "Ne, na ladji imam veliko denarja in zlata. Nimam prostora zate!"
Sreča je plula mimo otoka, a je bila tako srečna, da sploh ni slišala, kako jo ljubezen kliče.
...in vendar je bila Lyubov rešena. Po rešitvi je vprašala Znanje, kdo je to.
- Čas. Ker le Čas lahko razume, kako pomembna je Ljubezen!

Zgodba o pravi ljubezni

V neki vasi je živelo dekle neprimerljive lepote, toda nihče od fantov se ji ni približal, nihče ni iskal njene roke. Dejstvo je, da je nekega dne modrec, ki je živel v sosednji hiši, napovedal:
- Kdor si upa poljubiti lepotico, bo umrl!
Vsi so vedeli, da se ta modrec nikoli ni zmotil, zato je na desetine pogumnih jezdecev deklico gledalo od daleč in se ji niso upali niti približati. Toda nekega lepega dne se je v vasi pojavil mladenič, ki se je na prvi pogled, kot vsi drugi, zaljubil v lepotico. Brez razmišljanja je splezal čez ograjo, stopil in poljubil dekle.
- Ah! - so vzkliknili prebivalci vasi. - Zdaj bo umrl!
Toda mladenič je poljubil dekle znova in znova. In takoj je pristala na poroko z njim. Ostali jezdeci so se začudeno obrnili k modrecu:
- Kako to? Ti, modrec, si napovedal, da bo tisti, ki poljubi lepotico, umrl!
- Ne vračam se k svojim besedam. - je odgovoril modrec. - Nisem pa natančno rekel, kdaj se bo to zgodilo. Umrl bo nekega dne kasneje - po dolgih letih srečnega življenja.

Zgodba o dolgem družinskem življenju

Starejši par, ki je praznoval 50. obletnico poroke, so vprašali, kako jim je uspelo živeti skupaj toliko časa.
Navsezadnje je bilo vse - težki časi, prepiri in nesporazumi.
Verjetno je bil njun zakon več kot enkrat na robu propada.
»Samo v našem času so pokvarjene stvari popravljali, ne pa metali stran,« se je v odgovor nasmehnil starec.

Prispodoba o krhkosti ljubezni

Nekoč je v eno vas prišel stari modrec in ostal živeti. Rad je imel otroke in je z njimi preživel veliko časa. Rad jih je tudi obdaroval, dajal pa jim je le krhke stvari.
Ne glede na to, kako zelo so se otroci trudili biti previdni, so se njihove nove igrače pogosto zlomile. Otroci so bili vznemirjeni in so bridko jokali. Nekaj ​​časa je minilo, modrec jim je spet dal igrače, a še bolj krhke.
Nekega dne njegovi starši niso mogli več zdržati in so prišli k njemu:
- Vi ste modri in želite le najboljše za naše otroke. Toda zakaj jim dajete takšna darila? Trudijo se po svojih najboljših močeh, a se igrače vseeno lomijo in otroci jokajo. Toda igrače so tako lepe, da je nemogoče, da se z njimi ne bi igrali.
"Zelo malo let bo minilo," se je nasmehnil starejši, "in nekdo jim bo dal svoje srce." Morda jih bo to naučilo, kako ravnati s tem neprecenljivo darilo vsaj malo bolj previden?

In morala vseh teh prispodob je zelo preprosta: ljubite in cenite drug drugega.

Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 11 strani) [razpoložljiv odlomek za branje: 8 strani]

Pisava:

100% +

V. A. Častnikova
Prispodobe vzhoda. Veja modrosti

Norega tolaži preteklost,

slaboumni - prihodnost,

pametno - resnično.

Vzhodna modrost.

Že od antičnih časov so ljudje v Rusiji ljubili prilike, razlagali svetopisemske in sestavljali svoje. Res je, včasih so jih zamenjevali z basni. In že v 18. stoletju je pisatelj A. P. Sumarokov svojo knjigo basni poimenoval "Prilike". Prispodobe so res kot basni. Vendar je basna drugačna od prilike.

Parabola je majhna moralizatorska zgodba, podobna basni, vendar brez morale, brez neposrednega pouka.

Prispodoba ne uči, ampak daje slutnjo nauka; je občutljiva stvaritev ljudstva.

V prilikah se v običajnem, vsakdanjem primeru skriva univerzalni pomen - nauk za vse ljudi, vendar ne vsi, ampak le redki lahko vidijo ta pomen.

Prispodobe nas potopijo v domišljijski svet, kjer je vse mogoče, vendar je ta svet praviloma zgolj moralizirajoča refleksija realnosti.

Parabola ni izmišljena zgodba, je predvsem zgodba o resničnih dogodkih, ki so se zgodili v vseh časih. Iz roda v rod so se prispodobe, tako kot ustna ljudska umetnost, prenašale iz ust v usta, dopolnjevale s podrobnostmi, nekaterimi podrobnostmi, a hkrati niso izgubile svoje modrosti in preprostosti. V različnih časih, v različnih državah, so mnogi ljudje pri odgovornih odločitvah iskali odgovor v prispodobah in poučnih zgodbah, ki so se ohranile do danes.

Prispodobe opisujejo zgodbe, ki se nam vsak dan dogajajo v vsakdanjem življenju. Če boste pozorni, boste verjetno opazili, da so številni dogodki, opisani v prilikah, zelo podobni našim vsakdanjim situacijam. In vprašanje je, kako se na to odzvati. Prispodoba nas uči, da na stvari gledamo trezno in ravnamo modro, brez pretirane čustvenosti.

Na prvi pogled se morda zdi, da parabola ne prinaša nobenih koristnih informacij, vendar je to le na prvi pogled. Če vam prispodoba ni bila všeč, se vam je zdela nerazumljiva, neumna ali nesmiselna, to ne pomeni, da je prispodoba slaba. Morda preprosto niste dovolj pripravljeni, da bi razumeli to priliko. Ko ponovno berete prispodobe, lahko vsakič najdete nekaj novega v njih.

Prilike, zbrane v tej knjigi, so k nam prišle z Vzhoda - tam so se ljudje zbirali v čajnicah in ob skodelici kave ali čaja poslušali pripovedovalce prilik.

Življenjska resnica

Tri pomembna vprašanja

Vladar ene države si je prizadeval za vso modrost. Nekoč je slišal govorice, da obstaja neki puščavnik, ki pozna odgovore na vsa vprašanja. Vladar je prišel k njemu in zagledal: onemoglega starca, koplje vrtno posteljo. Skočil je s konja in se priklonil starcu.

– Prišel sem po odgovor na tri vprašanja: kdo je najpomembnejši človek na zemlji, kaj je najpomembnejša stvar v življenju, kateri dan je pomembnejši od vseh ostalih.

Puščavnik ni odgovoril in je nadaljeval s kopanjem. Vladar se je zavezal, da mu bo pomagal.

Nenadoma zagleda človeka, ki hodi po cesti - ves njegov obraz je v krvi. Vladar ga je ustavil, ga potolažil s prijazno besedo, prinesel vodo iz potoka, popotniku umil in povil rane. Nato ga je odnesel v puščavnikovo kočo in ga položil v posteljo.

Drugo jutro pogleda in puščavnik seje gredico.

"Puščavnik," je prosil vladar, "ali ne boš odgovoril na moja vprašanja?"

"Sam si že odgovoril," je rekel.

Kako? – se je začudil vladar.

»Ko si videl mojo starost in slabotnost, si se mi usmilil in se mi javil, da mi pomagaš,« je rekel puščavnik. "Medtem ko si prekopaval gredico, sem bil jaz zate najpomembnejša oseba in pomoč meni je bila zate najpomembnejša stvar." Pojavil se je ranjenec - njegova potreba je bila hujša od moje. In postal je najpomembnejša oseba zate in pomoč njemu je postala najpomembnejša stvar. Izkazalo se je, da je najpomembnejši tisti, ki potrebuje vašo pomoč. In najpomembnejše je dobro, ki mu ga narediš.

"Zdaj lahko odgovorim na svoje tretje vprašanje: kateri dan v človekovem življenju je pomembnejši od drugih," je dejal vladar. – Najpomembnejši dan je danes.

Najbolj dragoceno

Ena oseba je bila v otroštvu zelo prijazna s starim sosedom.

Toda čas je minil, pojavili so se šola in hobiji, nato delo in osebno življenje. Mladenič je bil zaposlen vsako minuto in ni imel časa, da bi se spomnil preteklosti ali celo, da bi bil s svojimi najdražjimi.

Nekega dne je izvedel, da je njegov sosed umrl - in se nenadoma spomnil: starec ga je veliko naučil in poskušal nadomestiti dečkovega mrtvega očeta. Ker se je počutil krivega, je prišel na pogreb.

Zvečer, po pokopu, je moški vstopil v prazno hišo pokojnika. Vse je bilo tako kot pred mnogimi leti...

Toda majhna zlata škatlica, v kateri je bila po besedah ​​starca shranjena zanj najbolj dragocena stvar, je izginila z mize. Moški je mislil, da jo je vzel eden od njenih redkih sorodnikov, zato je zapustil hišo.

Vendar je dva tedna kasneje prejel paket. Ko je na njem videl sosedovo ime, se je moški zdrznil in odprl paket.

Notri je bila ista zlata škatla. V njem je bila zlata žepna ura z gravuro: "Hvala za čas, ki ste ga preživeli z mano."

In spoznal je, da je za starega najbolj dragocen čas, preživet s svojim malim prijateljem.

Od takrat je moški poskušal čim več časa posvetiti svoji ženi in sinu.

Življenje se ne meri s številom vdihov. Meri se s številom trenutkov, ko nam zastane dih.

Čas nam vsako sekundo beži. In prav zdaj ga je treba koristno porabiti.

Življenje, kakršno je

Povedal vam bom prispodobo: v starih časih je h Gautami Budi prišla žalostna ženska, ki je izgubila sina. In začela je moliti Vsemogočnega, naj ji vrne otroka. In Buda je ženi naročil, naj se vrne v vas in zbere gorčično seme iz vsake družine, v kateri vsaj en član ni bil sežgan na pogrebnem grmadi. In ko je hodila po svoji vasi in mnogih drugih, revica ni našla niti ene takšne družine. In ženska je spoznala, da je smrt naraven in neizogiben izid za vse živeče. In žena je svoje življenje sprejela takšno, kot je, z neizogibnim odhodom v pozabo, z večnim krogom življenj.

Metulji in ogenj

Trije metulji, ki so prileteli do goreče sveče, so začeli govoriti o naravi ognja. Eden, ki je poletel do plamena, se je vrnil in rekel:

- Ogenj sije.

Drugi je priletel bližje in si ožgal krilo. Ko se je vrnila, je rekla:

- Peče!

Tretji, ki je letel zelo blizu, je izginil v ognju in se ni vrnil. Izvedela je, kar je želela vedeti, a ostalim o tem ni mogla več povedati.

Tisti, ki je prejel znanje, je prikrajšan za možnost, da o njem govori, zato tisti, ki ve, molči, tisti, ki govori, pa ne ve.

Razumeti usodo

Zhuang Tzujeva žena je umrla in Hui Tzu jo je prišel objokovat. Chuang Tzu je med udarjanjem v medenico počepnil in pel pesmi. Hui Tzu je rekel:

"Ne žalovati za pokojnikom, ki je s teboj živel do starosti in vzgajal tvoje otroke, je preveč." Toda petje pesmi ob udarjanju po medenici preprosto ni dobro!

"Motiš se," je odgovoril Chuang Tzu. – Ko je umrla, ali ne bi bil sprva žalosten? Ko sem žaloval, sem začel razmišljati o tem, kakšna je bila na začetku, preden se je rodila. In ne samo, da se ni rodila, ampak še ni bila telo. In ne samo, da ni bila telo, ni bila niti dih. Spoznal sem, da je raztresena v praznini brezmejnega kaosa.

Kaos se je obrnil - in začela je dihati. Dih se je obrnil in postala je telo. Telo se je spremenilo in rodila se je. Zdaj je prišla nova preobrazba - in umrla je. Vse to se je spreminjalo, tako kot se izmenjujejo štirje letni časi. Človek je pokopan v breznu preobrazb, kot v prostorih ogromne hiše.

Denar ne more kupiti sreče

Študent je učitelja vprašal:

– Kako resnične so besede, da denar ne kupi sreče?

Odgovoril je, da so popolnoma pravilni. In to je enostavno dokazati.

Za denar lahko kupite posteljo, ne pa spanja; hrana, vendar brez apetita; zdravila, ne pa zdravje; služabniki, ne pa prijatelji; ženske, a ne ljubezen; doma, a ne domov; zabava, a ne veselje; izobrazba, ne pa inteligenca.

In to, kar je imenovano, še ne izčrpa seznama.

Hodite naravnost!

Nekoč je živel drvar, ki je bil v hudi stiski. Preživljal se je z neznatnimi vsotami denarja, zasluženega z drvmi, ki jih je sam pripeljal v mesto iz bližnjega gozda.

Nekega dne ga je sannyasin, ki je šel ob cesti, videl pri delu in mu svetoval, naj gre dlje v gozd, rekoč:

- Pojdi naprej, pojdi naprej!

Drvar je upošteval nasvet, šel v gozd in hodil naprej, dokler ni prišel do sandalovine. Zelo se je razveselil te najdbe, drevo je posekal in vzel s seboj toliko kosov, kolikor jih je lahko odnesel, ter jih prodal na tržnici za dobra cena. Potem se je začel spraševati, zakaj mu dobri sannyasin ni povedal, da je v gozdu sandalovina, ampak mu je preprosto svetoval, naj gre naprej.

Naslednji dan, ko je prišel do posekanega drevesa, je šel dlje in našel nahajališča bakra. S seboj je vzel toliko bakra, kolikor ga je lahko nesel, in s prodajo na trgu zaslužil še več denarja.

Naslednji dan je našel zlato, nato diamante in nazadnje pridobil ogromno bogastvo.

Natančno v tem je položaj osebe, ki stremi k resničnemu znanju: če se ne ustavi v svojem napredku po tem, ko doseže nekaj paranormalnih moči, bo sčasoma našel bogastvo večnega Znanja in Resnice.

Dve snežinki

Snežilo je. Vreme je bilo mirno in velike puhaste snežinke so počasi krožile v nenavadnem plesu in se počasi približevale tlom.

Dve snežinki, ki sta leteli v bližini, sta se odločili začeti pogovor. V strahu, da bi drug drugega izgubili, sta se držala za roke in eden od njiju je veselo rekel:

– Kako dobro je leteti, uživajte v letu!

"Ne letimo, samo padamo," je žalostno odgovoril drugi.

"Kmalu bomo srečali zemljo in se spremenili v belo puhasto odejo!"

- Ne, letimo proti smrti in na tleh nas bodo preprosto poteptali.

"Postali bomo potoki in hiteli bomo k morju." Živeli bomo večno! - je rekel prvi.

»Ne, stopili se bomo in za vedno izginili,« ji je ugovarjal drugi.

Končno sta se naveličala prepira. Sprostila sta roke in vsaka je poletela usodi naproti, ki si jo je sama izbrala.

Zelo dobro

Neki bogataš je prosil mojstra zena, naj napiše nekaj dobrega in spodbudnega, nekaj, kar bi prineslo veliko koristi celotni njegovi družini. »To mora biti nekaj, o čemer razmišlja vsak član naše družine v odnosu do drugih,« je rekel bogataš.

Dal je velik kos snežno belega dragega papirja, na katerega je mojster napisal: "Oče bo umrl, sin bo umrl, vnuk bo umrl. In vse v enem dnevu."

Bogataš je bil besen, ko je prebral, kaj mu je mojster pisal: »Prosil sem te, da napišeš nekaj dobrega za mojo družino, da bi moji družini prineslo veselje in blaginjo. Zakaj ste napisali nekaj, kar me jezi?"

»Če tvoj sin umre pred teboj,« je odgovoril gospodar, »bo to nepopravljiva izguba za vso tvojo družino. Če vam vnuk umre, preden umre vaš sin, bo to velika žalost za vse. Če pa vam vsa družina, rod za rodom, umre na isti dan, bo to pravo darilo usode. To bo velika sreča in korist za vso vašo družino.”

Nebesa in pekel

Nekoč je živel en človek. In večino svojega življenja je poskušal ugotoviti razliko med peklom in nebesi. O tej temi je razmišljal dan in noč.

In potem je nekega dne imel nenavadne sanje. Šel je v pekel. In tam vidi ljudi, ki sedijo pred lonci hrane. In vsak ima v roki veliko žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Toda ti ljudje so videti lačni, suhi in izčrpani. Lahko zajemajo iz kotla, vendar vam ne bodo prišle v usta. In preklinjajo, se tepejo, udarjajo z žlicami.

Nenadoma do njega priteče druga oseba in zavpije:

- Hej, pojdimo hitreje, pokazal ti bom pot, ki vodi v nebesa.

Prispeli so v raj. In tam vidijo ljudi, ki sedijo pred lonci hrane. In vsak ima v roki veliko žlico z zelo dolgim ​​ročajem. Vendar so videti siti, zadovoljni in srečni. Ko smo dobro pogledali, smo videli, da se hranijo drug drugega. Človek naj gre k človeku z dobroto – to so nebesa.

Skrivnost sreče

Neki trgovec je poslal svojega sina iskat skrivnost sreče pri najmodrejšem izmed vseh ljudi. Mladenič je štirideset dni hodil skozi puščavo in končno prišel do čudovitega gradu, ki je stal na vrhu gore. Tam je živel modrec, ki ga je iskal.

Toda namesto pričakovanega srečanja s svetim možem je naš junak vstopil v dvorano, kjer je vse vrvelo: trgovci so prihajali in odhajali, ljudje so klepetali v kotu, majhen orkester je igral sladke melodije in miza je bila obložena z najimenitnejšimi jedmi. območja. Modrec se je pogovarjal z različni ljudje, mladenič pa je moral na vrsto čakati približno dve uri.

Modrec je pozorno poslušal mladeničeve razlage o namenu njegovega obiska, vendar je v odgovor rekel, da nima časa, da bi mu razkril skrivnost sreče. In povabil ga je, naj se sprehodi po palači in pride spet čez dve uri.

»Vendar bi te prosil za eno uslugo,« je dodal modrec in mladeniču izročil majhno žličko, v katero je kapnil dve kapljici olja:

– Med hojo držite to žlico v roki, da se olje ne razlije.

Mladenič je začel hoditi gor in dol po stopnicah palače, ne da bi umaknil oči z žlice. Čez dve uri je spet prišel k modrecu

- No, kako? - je vprašal. – Ste videli perzijske preproge, ki so v moji jedilnici? Ste že videli park, ki ga je glavni vrtnar ustvarjal deset let? Ste opazili čudovite pergamente v moji knjižnici?

Mladenič je v zadregi moral priznati, da ne vidi ničesar. Njegova edina skrb je bila, da ne razlije kapljic olja, ki mu jih je zaupal modrec.

»No, pridi nazaj in se seznani s čudesi mojega vesolja,« mu je rekel modrec. – Človeku ne moreš zaupati, če ne poznaš hiše, v kateri živi.

Pomirjen je mladenič vzel žlico in se spet odpravil na sprehod po palači, tokrat pa je bil pozoren na vsa umetniška dela, ki visijo na stenah in stropih palače. Videl je vrtove, obdane z gorami, najnežnejše rože, prefinjenost, s katero je bila vsaka umetnina postavljena točno tam, kjer je bila potrebna. Ko se je vrnil k modrecu, je podrobno opisal vse, kar je videl.

– Kje sta dve kapljici olja, ki sem ti ju zaupal? - je vprašal modrec.

In mladenič je ob pogledu na žlico ugotovil, da se je olje razlilo.

- To je edini nasvet, ki vam ga lahko dam: skrivnost sreče je, da pogledate vsa čudesa sveta, pri tem pa nikoli ne pozabite na dve kapljici olja v žlici.

Pridiga

Nekega dne se je mula odločil pritožiti na vernike. Toda en mlad ženin ga je prišel poslušat. Mula si je mislil: "Naj govorim ali ne?" In odločil se je vprašati ženina:

- Tukaj ni nikogar razen tebe, kaj misliš, naj govorim ali ne?

Ženin je odgovoril:

"Gospod, sem preprosta oseba, ničesar ne razumem o tem." Ko pa pridem v hlev in vidim, da so vsi konji pobegnili in je ostal samo eden, ji bom vseeno dal jesti.

Mula je te besede vzel k srcu in začel svojo pridigo. Govoril je več kot dve uri in ko je končal, je občutil olajšanje. Želel je slišati potrditev, kako dober je bil njegov govor. Je vprašal:

– Kako vam je bila všeč moja pridiga?

– Rekel sem že, da sem preprost človek in vsega tega pravzaprav ne razumem. Če pa pridem v hlev in vidim, da so vsi konji pobegnili in je ostal samo eden, jo bom vseeno hranil. Ampak ji ne bom dal vse krme, ki je namenjena vsem konjem.

Prispodoba o pozitivnem mišljenju

Stari kitajski učitelj je nekoč rekel svojemu učencu:

– Prosim, dobro se oglejte po tej sobi in poskusite opaziti vse, kar je v njej Rjave barve.

Mladenič se je ozrl. V sobi je bilo veliko rjavih predmetov: leseni okvirji za slike, kavč, karnise, pisalne mize, knjižne vezave in še mnogo drugih drobnarij.

»Zdaj pa zapri oči in naštej vse predmete ... modre,« je vprašal učitelj.

Mladenič je bil zmeden:

– Ampak jaz nisem ničesar opazil!

Potem je učitelj rekel:

- Odpri oči. Samo poglejte, koliko modrih stvari je tukaj.

Res je bilo: modra vaza, modri okvirji za fotografije, modra preproga, modra srajca starega učitelja.

In učitelj je rekel:

- Poglej vse te manjkajoče predmete!

Študent je odgovoril:

- Ampak to je trik! Konec koncev sem po vaših navodilih iskal rjave, ne modre predmete.

Učiteljica je tiho zavzdihnila in se nato nasmehnila: "Točno to sem ti hotela pokazati." Iskali ste in našli samo rjavo. Enako se vam zgodi v življenju. Iščeš in najdeš samo slabo in zamudiš dobro.

Vedno so me učili, da moraš pričakovati najslabše in potem ne boš nikoli razočaran. In če se ne zgodi najhujše, me čaka prijetno presenečenje. In če vedno upam na najboljše, se bom le izpostavil tveganju razočaranja.

Ne smemo izgubiti izpred oči vseh dobrih stvari, ki se zgodijo v našem življenju. Če pričakujete najslabše, boste zagotovo dobili. In obratno.

Možno je najti stališče, s katerega ima vsaka izkušnja pozitiven pomen. Odslej boste v vsem in v vseh iskali nekaj pozitivnega.

Kako doseči cilj?

Veliki mojster lokostrelstva po imenu Drona je učil svoje učence. Na drevo je obesil tarčo in vsakega od učencev vprašal, kaj vidi.

Eden je rekel:

– Vidim drevo in na njem tarčo.

Drugi je rekel:

– Vidim drevo, vzhajajoče sonce, ptice na nebu ...

Vsi ostali so odgovorili približno enako.

Nato je Drona pristopil k svojemu najboljšemu učencu Arjuni in vprašal:

-Kaj vidiš?

Odgovoril je:

"Ne vidim ničesar razen tarče."

In Drona je rekla:

"Samo tak človek lahko zadene tarčo."

skrite zaklade

V starodavni Indiji je živel revež, ki mu je bilo ime Ali Hafed.

Nekega dne je k njemu prišel budistični duhovnik in mu povedal, kako je nastal svet: »Nekoč je bila zemlja popolna megla. In potem je Vsemogočni stegnil svoje prste do megle in ta se je spremenila v ognjeno kroglo. In ta krogla je hitela po vesolju, dokler ni dež padel na tla in ohladil njeno površino. Nato je izbruhnil ogenj, ki je zlomil zemeljsko površje. Tako so nastale gore in doline, hribi in prerije.

Ko se je staljena masa, ki je tekla po površini zemlje, hitro ohladila, se je spremenila v granit. Če se je počasi ohlajala, je postala bakrena, srebrna ali zlata. In po zlatu so nastali diamanti.

"Diamanti," je rekel modrec Ali Hafed, "je zamrznjena kapljica sončne svetlobe." "Če bi imel diamant velikosti svojega palca," je nadaljeval duhovnik, "bi lahko kupil celotno sosesko." Toda če bi imeli v lasti nahajališča diamantov, bi lahko vse svoje otroke postavili na prestol, vse zahvaljujoč svojemu ogromnemu bogastvu.

Ali Hafed je tisti večer izvedel vse, kar je bilo treba vedeti o diamantih. Spat pa je šel, kot vedno, revež. Ničesar ni izgubil, bil pa je revež, ker ni bil zadovoljen, in ni bil zadovoljen, ker se je bal revščine.

Ali Hafed celo noč ni spal niti pomežiknil. Razmišljal je samo o nahajališčih diamantov.

Zgodaj zjutraj je zbudil starega budističnega duhovnika in ga začel rotiti, naj mu pove, kje najti diamante. Duhovnik se sprva ni strinjal. Toda Ali Hafed je bil tako vztrajen, da starec končno rekel:

- V redu potem. Najti morate reko, ki teče v belem pesku med visokimi gorami. Tam, v tem belem pesku, boste našli diamante.

In potem je Ali Hafed prodal svojo kmetijo, zapustil družino pri sosedu in šel iskat diamante. Hodil je vedno dlje, a zaklada ni našel. V popolnem obupu je naredil samomor in se vrgel v morje.

Nekega dne se je moški, ki je kupil kmetijo Alija Hafeda, odločil, da bo na vrtu napojil kamelo. In ko je kamela pomolila nos v potok, je ta človek nenadoma opazil čudno iskrico, ki je prihajala iz belega peska z dna potoka. Položil je roke v vodo in izvlekel kamen, iz katerega je izžareval ta ognjeni sij. Ta nenavaden kamen je prinesel domov in ga postavil na polico.

Nekega dne je novega lastnika obiskal isti stari budistični duhovnik. Ko je odprl vrata, je takoj zagledal sij nad kaminom. Stekel je proti njemu in vzkliknil:

- To je diamant! Ali Hafed se je vrnil?

"Ne," je odgovoril naslednik Alija Hafeda. – Ali Hafed se ni vrnil. In to je preprost kamen, ki sem ga našel v svojem potoku.

- Motiš se! - je vzkliknil duhovnik. "Prepoznam diamant izmed tisoč drugih dragih kamnov." Prisežem na vse, kar je sveto, to je diamant!

In potem so šli na vrt in izkopali ves beli pesek v potoku. In v njem so odkrili drage kamne, še neverjetnejše in dragocenejše od prvih. Najbolj dragocene stvari so vedno v bližini.

In videli so Boga

Nekega dne se je zgodilo, da so se trije svetniki skupaj sprehajali po gozdu. Vse življenje sta nesebično delala: ena je sledila poti predanosti, ljubezni in molitve. Druga pa so poti znanja, modrosti in inteligence. Tretji je dejanje, služba, dolžnost.

Kljub temu, da so bili predani iskalci, niso dosegli želenih rezultatov in niso poznali Boga.

Toda tistega dne se je zgodil čudež!

Nenadoma je začelo deževati, stekla sta do majhne kapelice, se stisnila noter in stisnila drug k drugemu. In v trenutku, ko sta se dotaknila drug drugega, sta začutila, da nista več trije. Presenečeno sta se spogledala.

Jasno je bilo čutiti višjo prisotnost. Postopoma je postajalo vse bolj vidno in sevajoče. Bilo je tako navdušeno videti božansko svetlobo!

Padli so na kolena in molili:

- Gospod, zakaj si nenadoma prišel? Celo življenje smo delali, a nismo imeli takšne časti, da bi vas videli, zakaj se je to nenadoma zgodilo danes?

In Bog je rekel:

- Ker ste danes vsi skupaj tukaj. Z dotikom drug drugega sta postala eno in me zato videla. Vedno sem bil z vsakim od vas, vendar me niste mogli manifestirati, ker ste bili le drobci. V enotnosti pride čudež.