प्लैटोनोव्स्की गुफा का मिथक

सबसे पहले, हम गुफा के बारे में मिथक का पाठ देंगे, और फिर हम जे. रीले और डी. एंटिसेरी की पुस्तक "वेस्टर्न फिलॉसफी फ्रॉम द ओरिजिन्स टू द प्रेजेंट डे" (खंड 1) के अनुसार इसकी व्याख्या देंगे। .

गुफा का मिथक

राज्य: पुस्तक सात

“इसके बाद, आप आत्मज्ञान और अज्ञान के संदर्भ में हमारे मानव स्वभाव की तुलना इस अवस्था से कर सकते हैं... कल्पना करें कि लोग एक गुफा की तरह भूमिगत आवास में हैं, जहां एक विस्तृत उद्घाटन अपनी पूरी लंबाई के साथ फैला हुआ है। छोटी उम्र से ही उनके पैरों और गर्दन पर बेड़ियाँ होती हैं, जिससे लोग हिल नहीं सकते, और वे केवल वही देखते हैं जो उनकी आँखों के सामने होता है, क्योंकि इन बेड़ियों के कारण वे अपना सिर नहीं घुमा सकते। लोगों ने अपनी पीठ आग से आने वाली रोशनी की ओर कर ली है, जो बहुत ऊपर जलती है, और आग और कैदियों के बीच एक ऊपरी सड़क है, बाड़ लगाई गई है, कल्पना कीजिए, एक निचली दीवार के साथ, स्क्रीन की तरह जिसके पीछे जादूगर अपने सहायकों को रखते हैं वे स्क्रीन पर गुड़िया दिखाते हैं।

मैं यही कल्पना करता हूं,” ग्लॉकोन ने कहा।

तो कल्पना करें कि इस दीवार के पीछे अन्य लोग विभिन्न बर्तन ले जा रहे हैं, उन्हें पकड़ रहे हैं ताकि वे दीवार के ऊपर दिखाई दे सकें; वे पत्थर और लकड़ी से बनी मूर्तियाँ और जीवित प्राणियों की सभी प्रकार की तस्वीरें ले जाते हैं। उसी समय, हमेशा की तरह, कुछ वाहक बात करते हैं, अन्य चुप रहते हैं...

... सबसे पहले, क्या आपको लगता है कि ऐसी स्थिति में होने पर, लोगों को अपने सामने स्थित गुफा की दीवार पर आग से बनी छाया के अलावा कुछ भी दिखाई देता है, अपना या किसी और का?...

यदि कैदी एक-दूसरे से बात करने में सक्षम होते, तो क्या आपको लगता है कि वे यह नहीं सोचते कि वे जो देखते हैं उसे ही नाम दे रहे हैं?...

ऐसे कैदी पास से गुजरने वाली वस्तुओं की छाया को पूरी तरह से सच मान लेते हैं...

... जब उनमें से किसी एक से बेड़ियाँ हटा दी जाती हैं, तो वे उसे अचानक खड़े होने, अपनी गर्दन मोड़ने, चलने, प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, उसके लिए यह सब करना दर्दनाक होगा, वह सक्षम नहीं होगा तेज़ रोशनी में उन चीज़ों को देखना, जिनकी छाया उसने पहले देखी थी...

यहां एक आदत की जरूरत है, क्योंकि उसे ऊपर की हर चीज देखनी है। आपको सबसे आसान चीज़ से शुरुआत करने की ज़रूरत है: पहले छायाओं को देखें, फिर पानी में लोगों और विभिन्न वस्तुओं के प्रतिबिंबों को देखें, और उसके बाद ही स्वयं चीज़ों को देखें; इसके अलावा, उसके लिए यह देखना आसान होगा कि आकाश में क्या है, और स्वयं आकाश, दिन के दौरान नहीं, बल्कि रात में, यानी तारों की रोशनी और चंद्रमा को देखना, न कि सूर्य और उसकी रोशनी को। ...

... क्या वह अपने पूर्व घर, वहाँ के ज्ञान और अपने साथी कैदियों को याद करके अपनी स्थिति में परिवर्तन को आनंदमय नहीं मानेगा और क्या उसे अपने दोस्तों पर दया नहीं आएगी?...

और यदि उन्होंने वहां एक दूसरे का आदर किया, और उसकी प्रशंसा की, और जो सबसे अधिक प्रतिष्ठित हुआ, उसे प्रतिफल दिया तीव्र दृष्टिजब अतीत में बहने वाली वस्तुओं का अवलोकन किया जाता है और दूसरों की तुलना में बेहतर याद किया जाता है कि आमतौर पर क्या पहले दिखाई देता है, और बाद में क्या, और एक ही समय में क्या, और इस आधार पर भविष्य की भविष्यवाणी की जाती है, तो क्या आपको लगता है कि जिसने पहले ही खुद को बंधनों से मुक्त कर लिया है वह तरस गया होगा यह सब, और क्या वह उन लोगों से ईर्ष्या करेगा जिनका कैदियों द्वारा सम्मान किया जाता है और जो उनके बीच प्रभावशाली हैं?...

इस पर भी विचार करें: यदि ऐसा व्यक्ति फिर से वहां जाकर उसी स्थान पर बैठ जाए, तो क्या सूर्य से अचानक प्रस्थान के कारण उसकी आंखों के सामने अंधेरा नहीं छा जाएगा?...

क्या होगा अगर उसे फिर से उन शाश्वत कैदियों से प्रतिस्पर्धा करनी पड़े, उन छायाओं का अर्थ सुलझाना पड़े? जब तक उसकी दृष्टि धुंधली न हो जाए और उसकी आँखों को इसकी आदत न हो जाए - और इसमें बहुत समय लगेगा - क्या वह हास्यास्पद नहीं लगेगा? वे उसके बारे में कहते थे कि वह अपनी चढ़ाई से क्षतिग्रस्त दृष्टि के साथ लौटा था, जिसका अर्थ है कि उसे ऊपर जाने की कोशिश भी नहीं करनी चाहिए। और जो कोई बन्दियों को ऊपर की ओर ले जाने के लिये छुड़ाना आरम्भ करेगा, यदि वह उनके हाथ लग जाए, तो क्या वे उसे मार न डालेंगे?...

...उच्च पर चीजों का आरोहण और चिंतन, आत्मा का समझदार के दायरे में आरोहण है... तो मैं यही देखता हूं: जो समझदार है, उसमें अच्छे का विचार ही सीमा है, और यह पहचानना मुश्किल है, लेकिन एक बार जब आप इसे समझ लेते हैं, तो इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि यह वह है जो हर चीज का कारण है जो सही और सुंदर है। दृश्य के क्षेत्र में, वह प्रकाश और उसके शासक को जन्म देती है, और समझदार के क्षेत्र में, वह स्वयं वह स्वामिनी है जिस पर सत्य और समझ निर्भर करती है, और जो कोई भी निजी और सार्वजनिक जीवन दोनों में सचेत रूप से कार्य करना चाहता है उसे अवश्य ही कार्य करना चाहिए उसकी ओर देखो.

जहां तक ​​मैं बता सकता हूं, मैं आपसे सहमत हूं।

तो फिर इस संबंध में मेरे साथ रहें: आश्चर्यचकित न हों कि जो लोग यह सब करने आए हैं वे मानवीय मामलों में शामिल नहीं होना चाहते हैं; उनकी आत्माएँ हमेशा ऊपर की ओर प्रयास करती हैं।

...क्या आपकी राय में यह आश्चर्य की बात है, यदि कोई दैवीय चिंतन से मानवीय विपन्नता तक पहुँचकर, महत्वहीन और बेहद हास्यास्पद लगता है? उसकी दृष्टि अभी तक आदी नहीं हुई है, और फिर भी, इससे पहले कि वह आसपास के अंधेरे का आदी हो जाए, उसे अदालत में या कहीं और बोलने और न्याय की छाया या इन छायाओं को डालने वाली छवियों पर लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि उसे बहस करनी पड़े वे इस भावना में हैं कि वे लोग इसे कैसे समझते हैं जिन्होंने कभी न्याय ही नहीं देखा है।''

(प्लेटो "राज्य". गुफा का मिथक (पुस्तक 7; 514ए - 517ई) (संक्षिप्त रूप में - www. दर्शन ru/library/plato/01/0.html; पूरा पाठ देखें: टी.3; पृ. 295-299)

गुफा मिथक के चार अर्थ

गणतंत्र के केंद्र में हमें गुफा का प्रसिद्ध मिथक मिलता है। धीरे-धीरे, यह मिथक तत्वमीमांसा, ज्ञानमीमांसा और द्वंद्वात्मकता के साथ-साथ नैतिकता और रहस्यवाद का प्रतीक बन गया: एक मिथक जो संपूर्ण प्लेटो को व्यक्त करता है। तो यह मिथक किसका प्रतीक है?

1. सबसे पहले, यह वास्तविकता के प्रकार - कामुक और सुपरसेंसिबल - और उनके उपप्रकारों के अस्तित्व के ऑन्टोलॉजिकल ग्रेडेशन का एक विचार है: दीवारों पर छाया चीजों की सरल उपस्थिति है; मूर्तियाँ कामुक रूप से समझी जाने वाली चीज़ें हैं; एक पत्थर की दीवार दो प्रकार के अस्तित्व को अलग करने वाली एक सीमा रेखा है; गुफा के बाहर की वस्तुएँ और लोग सच्चे प्राणी हैं, जो विचारों की ओर ले जाते हैं; खैर, सूर्य शुभ का विचार है।

2. दूसरे, मिथक ज्ञान के चरणों का प्रतीक है: छाया का चिंतन - कल्पना (ईकासिया), मूर्तियों की दृष्टि - (पिस्टिस), यानी विश्वास, जिससे हम वस्तुओं की समझ और सूर्य की छवि की ओर बढ़ते हैं , पहले अप्रत्यक्ष रूप से, फिर प्रत्यक्ष रूप से, विभिन्न चरणों के साथ द्वंद्वात्मकता के चरण हैं, जिनमें से अंतिम शुद्ध चिंतन, सहज बोधगम्यता है।

3. तीसरा, हमारे भी पहलू हैं: तपस्वी, रहस्यमय और धार्मिक। भावनाओं और केवल भावनाओं के संकेत के तहत जीवन एक गुफा जीवन है। आत्मा में जीवन सत्य के शुद्ध प्रकाश में जीवन है। कामुक से बोधगम्य तक आरोहण का मार्ग "बंधनों से मुक्ति" है, अर्थात परिवर्तन; अंततः, सूर्य-शुभ का सर्वोच्च ज्ञान परमात्मा का चिंतन है।

4. हालाँकि, इस मिथक का वास्तव में प्लेटोनिक परिष्कार के साथ एक राजनीतिक पहलू भी है। प्लेटो किसी ऐसे व्यक्ति की गुफा में संभावित वापसी की बात करता है जो एक बार मुक्त हो चुका है। जिन लोगों के साथ उसने समय बिताया उन्हें मुक्त करने और स्वतंत्रता की ओर ले जाने के लक्ष्य के साथ वापस लौटना लंबे सालगुलामी। निस्संदेह, यह उस दार्शनिक-राजनेता की वापसी है, जिसकी एकमात्र इच्छा सत्य का चिंतन है, दूसरों की तलाश में खुद पर काबू पाना है जिन्हें उसकी मदद और मोक्ष की आवश्यकता है। आइए याद रखें कि, प्लेटो के अनुसार, एक वास्तविक राजनेता वह नहीं है जो सत्ता और उससे जुड़ी हर चीज से प्यार करता है, बल्कि वह है जो सत्ता का उपयोग करते हुए केवल अच्छाई के अवतार में लगा रहता है। सवाल उठता है: उन लोगों का क्या इंतजार है जो प्रकाश के साम्राज्य से फिर से छाया के साम्राज्य में उतरते हैं? जब तक उसे अंधेरे की आदत नहीं हो जाती, उसे कुछ भी दिखाई नहीं देगा। जब तक वह पुरानी आदतों को नहीं अपनाएगा, तब तक उसे समझा नहीं जाएगा। अपने साथ आक्रोश लाकर, वह उन लोगों का क्रोध भड़काने का जोखिम उठाता है जो आनंदमय अज्ञानता पसंद करते हैं। वह और भी अधिक जोखिम उठाता है - सुकरात की तरह मारे जाने का।

लेकिन जो व्यक्ति अच्छाई को जानता है वह इस जोखिम से बच सकता है और उसे बचना चाहिए; केवल कर्तव्य पूरा करना ही उसके अस्तित्व को अर्थ देगा...

(जे. रीले और डी. एंटीसेरी पश्चिमी दर्शन इसकी उत्पत्ति से लेकर आज तक। आई. पुरातनता। - सेंट पीटर्सबर्ग, टीके पेट्रोपोलिस एलएलपी, 1994। - पीपी. 129-130)

("द रिपब्लिक", पुस्तक 7 संक्षिप्त। सुकरात और ग्लॉकोन के बीच संवाद)

देखो: आख़िरकार, लोग एक गुफा की तरह एक भूमिगत आवास में प्रतीत होते हैं, जहाँ एक विस्तृत उद्घाटन अपनी पूरी लंबाई के साथ फैला हुआ है। छोटी उम्र से ही उनके पैरों और गर्दन पर बेड़ियाँ होती हैं, जिससे लोग हिल नहीं सकते, और वे केवल वही देखते हैं जो उनकी आँखों के सामने होता है, क्योंकि इन बेड़ियों के कारण वे अपना सिर नहीं घुमा सकते। लोगों ने अपनी पीठ आग से निकलने वाली रोशनी की ओर कर ली है, जो बहुत ऊपर तक जलती है, और आग और कैदियों के बीच एक ऊपरी सड़क है, जो एक निचली दीवार से घिरी हुई है, स्क्रीन की तरह जिसके पीछे जादूगर अपने सहायकों को रखते हैं जब गुड़ियों को स्क्रीन पर दिखाया जाता है.

इस दीवार के पीछे, अन्य लोग विभिन्न बर्तन लेकर चलते हैं, उन्हें पकड़कर रखते हैं ताकि वे दीवार के ऊपर दिखाई दे सकें; वे पत्थर और लकड़ी से बनी मूर्तियाँ और जीवित प्राणियों की सभी प्रकार की तस्वीरें ले जाते हैं। उसी समय, हमेशा की तरह, कुछ वाहक बात करते हैं, अन्य चुप रहते हैं।

- आप एक अजीब छवि और अजीब कैदियों को चित्रित करते हैं!

- हमारी तरह। सबसे पहले, क्या आपको लगता है कि ऐसी स्थिति में होने पर, लोगों को अपने सामने स्थित गुफा की दीवार पर आग से बनी छाया के अलावा, अपना या किसी और का कुछ भी दिखाई देता है?

"वे कुछ और कैसे देख सकते हैं, क्योंकि वे अपने पूरे जीवन में अपना सिर स्थिर रखने के लिए मजबूर हैं?"

- और जो वस्तुएं वहां ले जाई जाती हैं, दीवार के पीछे; क्या उनके साथ भी ऐसा ही नहीं होता?.. यदि कैदी एक-दूसरे से बात करने में सक्षम होते, तो क्या आपको नहीं लगता कि वे सोचते कि वे जो देखते हैं उसे ही नाम देते हैं?

यदि उनकी जेल में पास से गुजरने वाले किसी भी व्यक्ति द्वारा कही गई हर बात गूंजती है, तो क्या आपको लगता है कि वे इन ध्वनियों को गुजरने वाली परछाई के अलावा किसी और चीज़ के लिए जिम्मेदार ठहराएंगे.. ऐसे कैदी पास से गुजरने वालों की परछाई को पूरी तरह से सत्य वस्तु के रूप में स्वीकार करेंगे। .

अतार्किक बंधनों से उनकी मुक्ति और उससे मुक्ति का निरीक्षण करें, दूसरे शब्दों में, यदि स्वाभाविक रूप से उनके साथ कुछ ऐसा घटित होता तो उनके साथ यह सब कैसे घटित होता।

जब उनमें से किसी एक से बेड़ियाँ हटा दी जाती हैं, तो वे उसे अचानक खड़े होने, अपनी गर्दन मोड़ने, चलने, प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, यह सब करना उसके लिए दर्दनाक होगा, वह अंदर नहीं देख पाएगा उन चीज़ों पर तेज़ रोशनी जिनकी छाया उसने पहले देखी है। और आप क्या सोचते हैं कि वह क्या कहेगा जब वे उसे बताना शुरू करेंगे कि पहले वह छोटी-छोटी चीजें देखता था, और अब, अस्तित्व के करीब आकर और कुछ अधिक वास्तविक की ओर मुड़कर, वह सही दृष्टिकोण प्राप्त कर सकता है? इसके अलावा, अगर वे उसके सामने चमकती इस या उस चीज़ की ओर इशारा करना शुरू कर दें और सवाल पूछें कि यह क्या है, और इसके अलावा उसे जवाब देने के लिए मजबूर करें! क्या आपको नहीं लगता कि यह उसके लिए बेहद मुश्किल होगा, और वह सोचेगा कि जो उसने पहले देखा था, उसमें अब जो दिखाया जा रहा है, उससे कहीं अधिक सच्चाई है?...

और यदि आप उसे सीधे प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, तो क्या उसकी आँखों में दर्द नहीं होगा, और क्या वह जो देख सकता है उसकी ओर वापस नहीं भागेगा, यह विश्वास करते हुए कि यह वास्तव में उन चीज़ों की तुलना में अधिक विश्वसनीय है जो उसे दिखाई गई हैं?.. .

यदि कोई उसे जबरदस्ती किसी खड़ी ढलान पर, किसी पहाड़ पर खींच ले जाए, और जब तक वह उसे सूरज की रोशनी में न ले आए, तब तक जाने न दे, तो क्या उसे ऐसी हिंसा से पीड़ा नहीं होगी और क्रोध नहीं आएगा? और जब वह प्रकाश में आता, तो उसकी आँखें उस चमक से इतनी चकित हो जातीं कि वह उनमें से एक भी वस्तु को नहीं देख पाता जिसकी प्रामाणिकता के बारे में उसे अब बताया जा रहा है... यहाँ एक आदत की आवश्यकता है, क्योंकि उसे ऊपर जो कुछ भी है उसे देखना है। आपको सबसे आसान चीज़ से शुरुआत करने की ज़रूरत है: पहले छायाओं को देखें, फिर पानी में लोगों और विभिन्न वस्तुओं के प्रतिबिंबों को देखें, और उसके बाद ही स्वयं चीज़ों को देखें; इसके अलावा, उसके लिए यह देखना आसान होगा कि आकाश में क्या है, और स्वयं आकाश, दिन के दौरान नहीं, बल्कि रात में, यानी तारों की रोशनी और चंद्रमा को देखना, न कि सूर्य और उसकी रोशनी को। .

और अंत में, मुझे लगता है, यह व्यक्ति अपने ही क्षेत्र में स्थित सूर्य को देखने में सक्षम होगा, और इसके गुणों को समझेगा, खुद को पानी में या उसके लिए विदेशी वातावरण में इसके भ्रामक प्रतिबिंब को देखने तक सीमित नहीं करेगा।

और फिर वह यह निष्कर्ष निकालेगा कि ऋतुएँ और वर्षों का क्रम सूर्य पर निर्भर करता है, और यह दृश्यमान स्थान में हर चीज़ को नियंत्रित करता है, और यह किसी न किसी तरह से उन सभी चीज़ों का कारण है जो इस आदमी और अन्य कैदियों ने पहले गुफा में देखी थीं।

क्या वह अपने पूर्व घर, वहाँ के ज्ञान और अपने साथी कैदियों को याद करके अपनी स्थिति के परिवर्तन को वरदान नहीं मानेगा और क्या उसे अपने दोस्तों के लिए खेद नहीं होगा?

और यदि उन्होंने वहां एक-दूसरे को कोई सम्मान और प्रशंसा दी, तो उस व्यक्ति को पुरस्कृत किया जिसकी पास से गुजरती वस्तुओं को देखते समय सबसे तेज दृष्टि थी और जो दूसरों की तुलना में बेहतर याद रखता था कि आम तौर पर क्या पहले दिखाई देता था, क्या बाद में, और क्या दोनों एक ही समय में, और इस पर आधार पर भविष्य की भविष्यवाणी की गई है, तो क्या आपको लगता है कि जो पहले ही बंधनों से मुक्त हो चुका है, वह इस सब के लिए प्यासा होगा, और क्या वह उन लोगों से ईर्ष्या करेगा जो कैदियों द्वारा पूजनीय हैं और जो उनके बीच प्रभावशाली हैं?...

इस पर भी विचार करें: यदि ऐसा व्यक्ति फिर से वहां जाकर उसी स्थान पर बैठ जाए, तो क्या सूर्य की रोशनी से अचानक दूर जाने पर उसकी आंखों के सामने अंधेरा नहीं छा जाएगा? इन शाश्वत कैदियों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए, उन छायाओं का अर्थ जानने के लिए? जब तक उसकी दृष्टि धुंधली नहीं हो जाती और उसकी आँखें समायोजित नहीं हो जातीं - और इसमें काफी समय लगेगा - क्या वह हास्यास्पद नहीं लगेगा? वे उसके बारे में कहते थे कि वह अपनी चढ़ाई से क्षतिग्रस्त दृष्टि के साथ लौटा था, जिसका अर्थ है कि उसे ऊपर जाने की कोशिश भी नहीं करनी चाहिए। और जो कोई बन्दियों को ऊपर की ओर ले जाने के लिये छुड़ाना आरम्भ करेगा, यदि वह उनके हाथ लग जाए, तो क्या वे उसे मार न डालेंगे?...

तो, मेरे प्रिय ग्लॉकोन, यह तुलना उन सभी चीज़ों पर लागू की जानी चाहिए जो पहले कही गई थीं: दृष्टि से ढका हुआ क्षेत्र एक जेल निवास की तरह है, और आग से प्रकाश की तुलना सूर्य की शक्ति से की जाती है। ऊँचे स्तर पर चीज़ों का आरोहण और चिंतन आत्मा का बोधगम्य क्षेत्र में आरोहण है। यदि आप यह सब करने की अनुमति देते हैं, तो आप मेरे पोषित विचार को समझेंगे - जब तक आप इसे जानने का प्रयास करते हैं - और भगवान जानता है कि यह सच है या नहीं। तो, मैं यही देखता हूं: जो जानने योग्य है, उसमें अच्छे का विचार ही सीमा है, और इसे समझना मुश्किल है, लेकिन जैसे ही इसे वहां समझा जाता है, निष्कर्ष स्वयं ही पता चलता है कि यह वास्तव में यही है हर उस चीज़ का कारण है जो सही और सुंदर है। दृश्य के क्षेत्र में, वह प्रकाश और उसके शासक को जन्म देती है, और समझदार के क्षेत्र में, वह स्वयं वह स्वामिनी है जिस पर सत्य और समझ निर्भर करती है, और जो कोई भी निजी और सार्वजनिक जीवन दोनों में सचेत रूप से कार्य करना चाहता है उसे अवश्य ही कार्य करना चाहिए उसकी ओर देखो.

आश्चर्यचकित न हों कि जो लोग यह सब करने आए हैं वे मानवीय मामलों में शामिल नहीं होना चाहते हैं; उनकी आत्माएँ हमेशा ऊपर की ओर प्रयास करती हैं। हां, यह स्वाभाविक है, क्योंकि यह ऊपर चित्रित चित्र से मेल खाता है... क्या यह आश्चर्य की बात है, आपकी राय में, यदि कोई दैवीय चिंतन से मानवीय विपन्नता तक पहुंच गया है, महत्वहीन दिखता है और बेहद हास्यास्पद लगता है? उसकी दृष्टि अभी तक आदी नहीं हुई है, और फिर भी, इससे पहले कि वह आसपास के अंधेरे का आदी हो जाए, उसे अदालत में या कहीं और बोलने और न्याय की छाया या इन छायाओं को डालने वाली छवियों पर लड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि उसे बहस करनी पड़े उन्हें इस भावना से व्यक्त करें कि यह उन लोगों द्वारा कैसा माना जाता है जिन्होंने कभी न्याय नहीं देखा है।

जो कोई भी समझता है उसे याद होगा कि दृष्टि दोष दो प्रकार के होते हैं, अर्थात् दो कारणों से: या तो प्रकाश से अंधकार की ओर जाने पर, या अंधकार से प्रकाश की ओर जाने पर। यही बात आत्मा के साथ भी होती है: इसे देखकर समझा जा सकता है कि आत्मा भ्रमित है और कुछ भी देखने में असमर्थ है। निरर्थक रूप से हंसने के बजाय, यह देखना बेहतर है कि क्या यह आत्मा एक उज्जवल जीवन से आई है और इसलिए आदत से अंधकारमय हो गई है, या, इसके विपरीत, पूर्ण अज्ञान से एक उज्ज्वल जीवन में स्थानांतरित होने के बाद, यह एक उज्ज्वल चमक से अंधी हो गई है: ऐसी उसकी स्थिति और ऐसे जीवन को आनंद माना जा सकता है, वही, सहानुभूति रखने वाला पहला व्यक्ति। हालाँकि, यदि कोई अभी भी उसे देखकर हँसता है, तो उसे ऊपर से, प्रकाश से प्रकट हुए व्यक्ति की तुलना में उस पर कम हँसने दें।

चूँकि यह सच है, हमें इन आत्माओं के बारे में इस तरह सोचना चाहिए: आत्मज्ञान बिल्कुल वैसा नहीं है जैसा कुछ लोग इसके बारे में दावा करते हैं, यह घोषणा करते हुए कि किसी व्यक्ति को आत्मा में कोई ज्ञान नहीं है, और वे इसे वहीं रखते हैं, उसी तरह जैसे वे डालते हैं यह अंधी आँखों की दृष्टि में है।

और हमारे इस तर्क से पता चलता है कि हर किसी की आत्मा में ऐसी क्षमता होती है; आत्मा के पास भी एक उपकरण है जो हर किसी को सीखने में मदद करता है। लेकिन जैसे पूरे शरीर को छोड़कर आंख के लिए अंधेरे से प्रकाश की ओर मुड़ना असंभव है, वैसे ही पूरी आत्मा के साथ हर चीज से दूर जाना जरूरी है: तभी एक व्यक्ति की जानने की क्षमता उसका सामना करने में सक्षम होगी होने का चिंतन और उसमें सबसे उज्ज्वल क्या है, और इस तरह हम पुष्टि करते हैं कि अच्छा है। क्या यह नहीं?

प्लेटो. "गुफा का मिथक"

(से लिया गया: एम. हेइडेगर "प्लेटो का सत्य का सिद्धांत")

“इसकी कल्पना करने का प्रयास करें: लोगों को एक प्रकार के गुफा जैसे आवास में भूमिगत रखा जाता है। एक लंबा प्रवेश द्वार ऊपर की ओर, दिन के उजाले की ओर फैला हुआ है, जिसकी ओर यह पूरा अवकाश इकट्ठा किया गया है। पैर और गर्दन में जंजीर से बंधे लोग बचपन से ही इस आवास में रह रहे हैं। इसीलिए वे एक जगह जमे हुए हैं, ताकि उनके पास केवल एक ही चीज बची रहे: जो उनकी आंखों के सामने है उसे देखना। और जंजीरों में जकड़े होने के कारण वे अपना सिर भी नहीं मोड़ पाते। हालाँकि, प्रकाश की एक किरण उन तक पहुँचती है - ये आग के प्रतिबिंब हैं जो बहुत दूर और दूर तक जलती हैं (निश्चित रूप से, उनके पीछे भी)। आग और कैदियों के बीच (उनके पीछे भी) शीर्ष पर एक सड़क है, जिसके साथ - बस इसकी कल्पना करें - एक निचली दीवार बनाई गई है, उन बाड़ों की तरह जिनके साथ भैंसे अपनी चाल दिखाने के लिए खुद को लोगों से दूर रखते हैं उनके माध्यम से दूर से.

उन्होंने कहा, ''मैं इसे देखता हूं।''

अब, इसके अनुसार, कल्पना करें कि आप देखते हैं कि कैसे इस दीवार के साथ लोग सभी प्रकार के बर्तन ले जाते हैं जो दीवार के ऊपर उभरे हुए हैं: मूर्तियाँ, साथ ही अन्य पत्थर और लकड़ी की मूर्तियाँ, ज्यादातर मानव की। और चूँकि और कुछ की उम्मीद नहीं की जा सकती, इसलिए इन बर्तनों को ले जाने वालों में से कुछ बातें करते रहते हैं, जबकि अन्य चुपचाप गुजर जाते हैं।

उन्होंने कहा, "आपने यहां एक अजीब तस्वीर चित्रित की है, और अजीब कैदी हैं।"

"लेकिन वे बिल्कुल हम लोगों की तरह हैं," मैंने आपत्ति जताई, "आप क्या सोचते हैं?" शुरू से ही, इस तरह के लोगों ने, चाहे खुद से या एक-दूसरे से, उन छायाओं के अलावा कुछ भी नहीं देखा है जो चूल्हे की (निरंतर) चमक उनके ऊपर ऊंची गुफा की दीवार पर पड़ती है।

उन्होंने कहा, अन्यथा यह कैसे हो सकता है, अगर उन्हें अपने सिर को गतिहीन रखने के लिए मजबूर किया जाता है, और इसी तरह जीवन भर? वे (अपने पीछे) ले जाई जा रही चीज़ों से क्या देखते हैं? क्या यह सिर्फ वह (अर्थात छाया) नहीं है?

उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर किया जाएगा.'

लेकिन आगे क्या - अगर इस कालकोठरी में उनके सामने उठती दीवार से भी एक प्रतिध्वनि सुनाई देती, जिसे वे केवल लगातार देखते रहते थे? हर बार जो लोग कैदियों के पीछे से गुजरते थे (और सामान ले जाते थे) उन्हें कुछ कहने की इजाजत होती थी - क्या आपको शायद यकीन नहीं है कि वे अपने सामने फैली परछाइयों की एक कतार से ज्यादा कुछ नहीं लेंगे?

"और कुछ नहीं, मैं ज़ीउस की कसम खाता हूँ," उन्होंने कहा।

और, निःसंदेह,'' मैंने जारी रखा, ''तब ये कैदी सभी प्रकार के बर्तनों की परछाइयों को उजागर करने के अलावा और कुछ नहीं मानेंगे।

उन्होंने कहा, "यह पूरी तरह से अपरिहार्य होगा।"

तो, इसके बाद," मैंने जारी रखा, "ऐसी घटना की कल्पना करें: जैसे कि कैदियों को उनकी बेड़ियों से मुक्त कर दिया गया और इस तरह तुरंत समझ की कमी से ठीक कर दिया गया, इस बारे में सोचें कि यदि निम्नलिखित हुआ तो समझ की किस तरह की कमी होनी चाहिए कैदी। यदि किसी को बिना रोक-टोक के अचानक उठने, अपनी गर्दन मोड़ने, अपनी जगह से हटने और प्रकाश के विपरीत देखने के लिए मजबूर किया जाता है, तो इससे (हर बार) उसे दर्द होगा और वह किसी भी चीज़ को देखने में असमर्थ हो जाएगा। यह चमक, क्योंकि अब तक उसने परछाइयाँ देखी थीं। (यदि यह सब उसके साथ होता), तो आप क्या सोचते हैं कि वह क्या कहता जब कोई उसे बताता कि अब तक उसने (केवल) अवास्तविक चीजें देखी थीं, लेकिन अब वह वास्तविकता के करीब आ गया है और इसलिए, वह पहले से ही बदल रहा है कुछ अधिक विद्यमान है, और इसलिए अधिक सही दिखता है? और यदि किसी ने उसे अतीत में ले जाई जा रही प्रत्येक वस्तु को दिखाया होता और उसे इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए मजबूर किया होता कि वह क्या थी, तो क्या तुम्हें यकीन नहीं है कि उसे कुछ भी पता नहीं होता और उसे कुछ भी पता नहीं होता और इसके अलावा, क्या वह इस बात पर विचार करेगा कि जो उसने पहले (अपनी आँखों से) देखा था, वह अब जो दिखाया गया था (किसी और के द्वारा) उससे अधिक गुप्त था? "निश्चित रूप से, बिल्कुल," उन्होंने कहा।

और जब किसी ने उसे आग की चमक को देखने के लिए मजबूर किया,... क्या इससे उसकी आंखों को चोट नहीं पहुंचेगी और क्या वह मुंह फेरकर (पीछे मुड़कर) उस चीज़ को देखना पसंद नहीं करेगा जो उसकी शक्ति में है - और क्या वह यह तय नहीं करेगा कि वास्तव में कुछ (किसी भी मामले में, उसे पहले से ही दिखाई दे रहा है) अब जो उसे दिखाया गया है उससे कहीं अधिक स्पष्ट।

"यह सच है," उन्होंने कहा।

लेकिन अब,'' मैंने जारी रखा, ''किसी ने उसे जबरन (उसकी बेड़ियों से मुक्त करके) गुफा के कंटीले, खड़ी निकास द्वार से दूर खींच लिया था, और उसे तब तक जाने नहीं दिया जब तक कि वह उसे सूरज की रोशनी में नहीं खींच लेता, वह क्या इस आदमी को इस तरह घसीटे जाने पर एक ही समय में पीड़ा और आक्रोश का अनुभव नहीं हुआ होगा? तेजस्विता ने उसकी आँखों को भर दिया होगा और, सूर्य की रोशनी पाकर, क्या वह वास्तव में कम से कम कुछ भी देख पाएगा जो अब उसके सामने अव्यक्त रूप में प्रकट हुआ था?

उन्होंने कहा, ऐसा कोई रास्ता नहीं है जिससे वह ऐसा कर पाएंगे, कम से कम अचानक नहीं।

जाहिर है, मेरा मानना ​​है कि किसी तरह की आदत की जरूरत होगी ताकि, चूंकि उसे पहले ही वहां से निकलना था, इसलिए वह ऊपर (गुफा के बाहर सूरज की रोशनी में) जो खड़ा था, उसे अपनी आंखों से लेना सीख ले। और (इस तरह से इसकी आदत पड़ने पर) वह सबसे पहले सूक्ष्मतम छायाओं को देखने में सक्षम होगा, और फिर पानी में परिलक्षित किसी व्यक्ति और अन्य चीजों की छवि को देख सकेगा; बाद में, वह अपनी निगाह से इन चीजों को स्वयं (कमजोर प्रतिबिंब के बजाय मौजूदा) समझना शुरू कर देगा। और इन चीजों के घेरे से, वह शायद स्वर्ग की तिजोरी में और इस तिजोरी की ओर अपनी नजर उठाने की हिम्मत करेगा, और सबसे पहले उसके लिए सितारों की रोशनी और रोशनी को देखना आसान होगा दिन की तुलना में रात में चंद्रमा सूर्य और उसकी चमक से अधिक प्रभावित होता है।

बिल्कुल।

और अंत में, मुझे यकीन है, उसने स्वयं सूर्य को देखने की क्षमता महसूस की होगी, न कि केवल पानी में या किसी अन्य चीज़ में उसके प्रतिबिंब को जहां वह भड़क सकता है - नहीं, स्वयं सूर्य को, जैसे वह अपने आप में, अपने उचित स्थान पर है। यह देखने के लिए कि इसके गुण क्या हैं।

उन्होंने कहा, ''यह निश्चित रूप से होगा.''

और फिर, यह सब पीछे छोड़ते हुए, वह पहले से ही इसके (सूर्य) के बारे में निष्कर्ष निकाल सकता था कि यह वह है जो पूरे वर्ष के मौसम और निपटान प्रदान करता है, और वास्तव में वह सब कुछ जो इस (अब) दृश्यमान क्षेत्र (सूरज की रोशनी) में है, और यहां तक ​​कि यह (सूर्य) उन सभी चीजों का कारण भी है जो उन (जो गुफा में हैं) एक निश्चित तरीके से उनके सामने हैं।

यह स्पष्ट है," उन्होंने कहा, "कि वह वहां पहुंच गए होंगे।" उससे पहले (सूर्य से पहले और जो उसकी रोशनी में खड़ा है), उसके बाद वह उससे आगे निकल जाएगा (जो केवल एक प्रतिबिंब या छाया है)। तो क्या हुआ? पहले निवास को याद करते हुए, उस "ज्ञान" के बारे में जिसने वहां माप निर्धारित किया और उसके साथ कैद किए गए लोगों के बारे में, क्या वह, आपकी राय में, उस बदलाव (जो हुआ है) के लिए खुद को खुश नहीं मानता है, और "पर इसके विपरीत, उन पर पछतावा है?

बहुत ज्यादा।

अच्छा; और यदि (लोगों के बीच) उनके पूर्व निवास पर (अर्थात एक गुफा में) उस व्यक्ति के लिए कुछ सम्मान और प्रशंसा के भाषण स्थापित किए गए थे जो सबसे अधिक गहराई से देखता है कि क्या होता है (जो हर दिन होता है), और फिर सबसे अच्छी तरह से याद रखता है कि आमतौर पर क्या होता है पहले अन्य, और एक ही समय में क्या, और इसलिए यह भविष्यवाणी करने में सक्षम है कि निकट भविष्य में क्या दिखाई दे सकता है - क्या आपको नहीं लगता कि उसे (गुफा से बाहर निकलते हुए) प्रतिस्पर्धा में प्रवेश करने की आवश्यकता महसूस होगी (अभी) वे (गुफा में) जिनके पास सम्मान और ताकत है, - या वह होमर में कही गई बात को व्यक्तिगत रूप से लेना पसंद करेंगे: "पृथ्वी के पास (सतह पर) रहना, दैनिक मजदूरी के लिए किसी और के दिवालिया पति की सेवा करना, - और, सामान्य तौर पर, क्या वह उस (एक गुफा के लिए काफी) सम्मान के लिए प्रयास करने और उस पद्धति के अनुसार एक आदमी बनने के बजाय कुछ भी सहने को तैयार नहीं होगा?

"मुझे यकीन है," उन्होंने कहा, "वह उस (गुफा के लिए उपयुक्त) तरीके से एक आदमी बनने के बजाय धैर्यपूर्वक कुछ भी सहन करेंगे।"

“और अब इस बारे में भी सोचो,” मैंने आगे कहा, “अगर इस तरह का कोई व्यक्ति गुफा से बाहर आकर वापस उसी जगह पर बैठ जाए, तो क्या सूरज से आते ही उसकी आंखें बंद हो जाएंगी।” अँधेरे से भरा हुआ?”

“निश्चित रूप से, और बहुत अधिक भी,” उन्होंने कहा।

यदि अब उसे फिर से, वहां लगातार बंधे लोगों के साथ, छाया पर विचार बनाने और स्थापित करने में संलग्न होना होगा, तो जबकि उसकी आंखें अभी भी कमजोर हैं और इससे पहले कि वह उन्हें फिर से अनुकूलित कर सके, जिसके लिए निश्चित रूप से उपयोग करने में काफी समय लगेगा। , तो क्या वह वहां रहने के लायक नहीं होगा? , नीचे, उपहास किया जाएगा और क्या वे उसे यह समझने नहीं देंगे कि वह केवल क्षतिग्रस्त आंखों के साथ (गुफा में) लौटने के लिए चढ़ा था, और इसलिए ऊपर का रास्ता अपनाना बिल्कुल भी उचित नहीं है? और क्या वे वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं मारेंगे जिसका उन्हें उनकी बेड़ियों से मुक्त करने और उन्हें ऊपर ले जाने में हाथ हो, यदि केवल उनके पास उसे पकड़ने और मारने का अवसर हो?

"संभवतः," उन्होंने कहा।

इस "दृष्टान्त" का क्या अर्थ है? प्लेटो स्वयं उत्तर प्रदान करता है, क्योंकि व्याख्या तुरंत कहानी का अनुसरण करती है (517ए -518डी)।

गुफा जैसा आवास τήν... δι"őψεως φαινομένην έδραν की एक छवि है, - वह क्षेत्र जहां हम रहते हैं और जो प्रतिदिन हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। गुफा में आग, इसके निवासियों के ऊपर धधकती हुई, की एक छवि है सूर्य। गुफा की तिजोरी स्वर्ग की तिजोरी का प्रतिनिधित्व करती है, इस मेहराब के नीचे, पृथ्वी की ओर और उससे जंजीर में बंधे हुए, जो उन्हें घेरता है और किसी तरह उन्हें प्रभावित करता है वह इस गुफा जैसे आवास में "वास्तविक" या विद्यमान है। दुनिया में" और "घर पर," यहां कुछ ऐसा ढूंढें जिस पर आप भरोसा कर सकें।

इसके विपरीत, "दृष्टांत" में जिन चीजों को गुफा के बाहर देखा जा सकता है, वे वास्तव में अस्तित्व (वास्तव में विद्यमान) के सार की एक छवि हैं। प्लेटो के अनुसार, यही वह अस्तित्व है जिसके माध्यम से अस्तित्व स्वयं को अपने रूप में प्रकट करता है। प्लेटो इस "दृष्टिकोण" को केवल दृष्टि की वस्तु के रूप में नहीं लेता है। उनके लिए, उपस्थिति में कुछ "प्रदर्शन" भी होता है जिसके माध्यम से प्रत्येक चीज़ स्वयं को "प्रस्तुत" करती है। अस्तित्व अपने स्वरूप में प्रकट होकर स्वयं को प्रकट करता है। इस प्रजाति को ग्रीक में कहा जाता है एडोसया विचारगुफा के बाहर दिन के उजाले में पड़ी चीज़ों के माध्यम से, जहाँ हर चीज़ का उन्मुक्त दृश्य होता है, दृष्टान्त में "विचारों" को दर्शाया गया है।

प्लेटो के लिए, गुफा उस संवेदी दुनिया का प्रतिनिधित्व करती है जिसमें लोग रहते हैं।

गुफा में कैदियों की तरह, उनका मानना ​​है कि अपनी इंद्रियों के माध्यम से वे वास्तविक वास्तविकता को जानते हैं।

हालाँकि, ऐसा जीवन महज़ एक भ्रम है। विचारों की सच्ची दुनिया से केवल अस्पष्ट छायाएँ ही उन तक पहुँचती हैं।

एक दार्शनिक विचारों की दुनिया की अधिक संपूर्ण समझ प्राप्त कर सकता है

अपने आप से लगातार प्रश्न पूछना और उत्तर तलाशना।

हालाँकि, प्राप्त ज्ञान को उस भीड़ के साथ साझा करने का प्रयास करने का कोई मतलब नहीं है जो खुद को दूर करने में असमर्थ है

रोजमर्रा की धारणा के भ्रम से.

जियोर्जियोन (सेबेस्टियानो डेल पियोम्बो द्वारा समाप्त)। तीन दार्शनिक (लगभग 1510,

वियना, कुन्थिस्टोरिसचेस संग्रहालय)

गुफा का मिथक एक प्रसिद्ध रूपक है जिसका उपयोग प्लेटो ने अपने ग्रंथ द रिपब्लिक में अपने विचारों के सिद्धांत को समझाने के लिए किया था। इसे आम तौर पर प्लेटोवाद और वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की आधारशिला माना जाता है। सुकरात और प्लेटो के भाई ग्लॉकोन के बीच संवाद के रूप में प्रस्तुत किया गया।

टीआप आत्मज्ञान और अज्ञान के संदर्भ में हमारे मानव स्वभाव की तुलना इस अवस्था से कर सकते हैं... देखिए: आखिरकार, लोग एक गुफा की तरह एक भूमिगत आवास में प्रतीत होते हैं, जहां एक विस्तृत उद्घाटन अपनी पूरी लंबाई के साथ फैला हुआ है। छोटी उम्र से ही उनके पैरों और गर्दन पर बेड़ियाँ होती हैं, जिससे लोग हिल नहीं सकते, और वे केवल वही देखते हैं जो उनकी आँखों के सामने होता है, क्योंकि इन बेड़ियों के कारण वे अपना सिर नहीं घुमा सकते। लोगों की पीठ आग से निकलने वाली रोशनी की ओर है, जो बहुत ऊपर जलती है, और आग और कैदियों के बीच एक ऊपरी सड़क है, जिसे बंद कर दिया गया है - देखो - एक निचली दीवार के साथ, स्क्रीन की तरह जिसके पीछे जादूगर अपने सहायकों को रखते हैं जब वे स्क्रीन पर गुड़िया दिखाते हैं।
- मैं यही कल्पना करता हूं।
- तो कल्पना करें कि इस दीवार के पीछे अन्य लोग विभिन्न बर्तन ले जा रहे हैं, उन्हें पकड़ रहे हैं ताकि वे दीवार के ऊपर दिखाई दे सकें; वे पत्थर और लकड़ी से बनी मूर्तियाँ और जीवित प्राणियों की सभी प्रकार की तस्वीरें ले जाते हैं। उसी समय, हमेशा की तरह, कुछ वाहक बात करते हैं, अन्य चुप रहते हैं।
- आप एक अजीब छवि और अजीब कैदियों को चित्रित करते हैं!
- हमारी तरह। सबसे पहले, क्या आपको लगता है कि ऐसी स्थिति में होने पर, लोगों को अपने सामने स्थित गुफा की दीवार पर आग से बनी छाया के अलावा, अपना या किसी और का कुछ भी दिखाई देता है?
- वे कुछ और कैसे देख सकते हैं, क्योंकि वे जीवन भर अपना सिर स्थिर रखने के लिए मजबूर हैं?
- और जो वस्तुएं वहां ले जाई जाती हैं, दीवार के पीछे; क्या उनके साथ भी यही नहीं हो रहा है?
- वह है?
"अगर कैदी एक-दूसरे से बात करने में सक्षम होते, तो क्या आपको नहीं लगता कि वे सोचते होंगे कि वे जो देखते हैं उसे ही नाम दे रहे हैं?"
- निश्चित रूप से ऐसा है।

विलियम ब्लेक. "प्लेटो की गुफा" (1793)।

जब उनमें से किसी एक से बेड़ियाँ हटा दी जाती हैं, तो वे उसे अचानक खड़े होने, अपनी गर्दन मोड़ने, चलने, प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, यह सब करना उसके लिए दर्दनाक होगा, वह अंदर नहीं देख पाएगा उन चीज़ों पर तेज़ रोशनी जिनकी छाया उसने पहले देखी है। और आप क्या सोचते हैं कि वह क्या कहेगा जब वे उसे बताना शुरू करेंगे कि पहले वह छोटी-छोटी चीजें देखता था, और अब, अस्तित्व के करीब आकर और कुछ अधिक वास्तविक की ओर मुड़कर, वह सही दृष्टिकोण प्राप्त कर सकता है? इसके अलावा, अगर वे उसके सामने चमकती इस या उस चीज़ की ओर इशारा करना शुरू कर दें और सवाल पूछें कि यह क्या है, और इसके अलावा उसे जवाब देने के लिए मजबूर करें! क्या आपको नहीं लगता कि इससे उसके लिए बहुत मुश्किल हो जाएगी और वह सोचेगा कि जो उसने पहले देखा था, उसमें अब जो दिखाया जा रहा है, उससे कहीं अधिक सच्चाई है - बेशक, वह ऐसा सोचेगा।

- और यदि आप उसे सीधे प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, तो क्या उसकी आँखों में दर्द नहीं होगा, और क्या वह जो देख सकता है उसकी ओर वापस नहीं भागेगा, यह विश्वास करते हुए कि यह वास्तव में उन चीज़ों की तुलना में अधिक विश्वसनीय है जो उसे दिखाई जाती हैं? - हां यह है।

मनुष्य और उसकी छाया.

इस दृष्टांत को प्रस्तुत करके, प्लेटो अपने श्रोताओं को दर्शाता है कि ज्ञान के लिए एक निश्चित मात्रा में काम की आवश्यकता होती है - कुछ विषयों का अध्ययन करने और समझने के उद्देश्य से निरंतर प्रयास। इसलिए, उनके आदर्श शहर पर केवल दार्शनिकों द्वारा शासन किया जा सकता है - वे लोग जो विचारों के सार और विशेष रूप से अच्छे विचार में प्रवेश कर चुके हैं।
अन्य प्लेटोनिक संवादों के साथ रूपक की तुलना हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि यह केवल एक दृष्टांत नहीं है, बल्कि प्लेटोनिक पौराणिक कथा का हृदय है। उनके लिए एकमात्र सच्ची वास्तविकता शाश्वत विचारों की दुनिया है, जिसे समझने के लिए आत्मा दर्शन के माध्यम से पहुंच सकती है।

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/660058

http://nibiryukov.naroad.ru/nb_pinacoteca/nb_pinacoteca_painting/nb_pinacoteca

गुफा का मिथक मानव जीवन की संरचना और अर्थ के बारे में प्लेटो के आदर्शवादी विचार का मूल है। प्लेटो के रिपब्लिक में इस मिथक का वर्णन प्लेटो के भाई सुकरात और ग्लॉकोन के बीच एक संवाद के रूप में किया गया है, और प्रारंभ में, पाठ में ही, दार्शनिकों द्वारा आदर्श राज्य को नियंत्रित करने की आवश्यकता को दर्शाया गया है, क्योंकि वे ही हैं जो देखने में सक्षम हैं असली दुनियाऔर सभी के हित के लिए कार्य करें।

फेडो में, प्लेटो ने सुकरात के मुख से संवेदी दुनिया को आत्मा की जेल के रूप में ब्रांड किया है, जो एक बार फिर प्लेटो के आदर्शवाद में मुख्य पौराणिक कथा के रूप में गुफा के मिथक के महत्व की पुष्टि करता है, जहां केवल शाश्वत विचारों की दुनिया एक है सच्ची वास्तविकता और आत्मा दर्शन के माध्यम से उस तक पहुंच प्राप्त कर सकती है।

गुफा मिथक के चार अर्थ

1. होने का ओन्टोलॉजिकल ग्रेडेशन: कामुक और अतिसंवेदनशील, जहां दीवारों पर छाया चीजों की एक साधारण उपस्थिति है; मूर्तियाँ ऐसी चीज़ें हैं जिन्हें कामुक रूप से देखा जाता है; एक पत्थर की दीवार दो प्रकार के अस्तित्व को विभाजित करने वाली एक रेखा है; गुफा के बाहर की वस्तुएं और लोग विचारों की ओर ले जाने वाला सच्चा अस्तित्व हैं; सूर्य शुभ का विचार है।
2. ज्ञान के चरण: छाया का चिंतन - कल्पना (ईकासिया), मूर्तियों का दर्शन - (पिस्टिस), अर्थात। जिन मान्यताओं से हम वस्तुओं को समझने और सूर्य की छवि की ओर बढ़ते हैं, पहले परोक्ष रूप से, फिर सीधे, विभिन्न चरणों के साथ द्वंद्वात्मकता के चरण हैं, जिनमें से अंतिम शुद्ध चिंतन, सहज बोधगम्यता है।
3. मानव जीवन की गुणवत्ता: तपस्वी, रहस्यमय और धार्मिक। एक व्यक्ति जो केवल भावनाओं से निर्देशित होता है वह विशेष रूप से एक गुफा में रहता है जो आत्मा में रहता है वह सत्य के शुद्ध प्रकाश द्वारा निर्देशित होता है। दर्शन के माध्यम से संवेदी दुनिया से आदर्श दुनिया की ओर बढ़ना "बंधनों से मुक्ति" है, यानी। परिवर्तन. और अंत में, सूर्य-शुभ ज्ञान का उच्चतम स्तर है और इसका अर्थ है परमात्मा का चिंतन।
4. राजनीतिक पहलू: जो लोग सन-बागो को जानते हैं, उनके लिए गुफा में लौटना संभव है ताकि वे उन लोगों की सच्चाई को मुक्त कर सकें और प्रकाश में ला सकें जिनके साथ उन्होंने गुलामी के कई साल बिताए।

गुफा का मिथक

-आप आत्मज्ञान और अज्ञान के संदर्भ में हमारे मानव स्वभाव की तुलना इस अवस्था से कर सकते हैं... देखिए: आखिरकार, लोग एक गुफा की तरह भूमिगत आवास में प्रतीत होते हैं, जहां एक विस्तृत उद्घाटन अपनी पूरी लंबाई के साथ फैला हुआ है। छोटी उम्र से ही उनके पैरों और गर्दन पर बेड़ियाँ होती हैं, जिससे लोग हिल नहीं सकते, और वे केवल वही देखते हैं जो उनकी आँखों के सामने होता है, क्योंकि इन बेड़ियों के कारण वे अपना सिर नहीं घुमा सकते। लोगों की पीठ आग से निकलने वाली रोशनी की ओर है, जो बहुत ऊपर जलती है, और आग और कैदियों के बीच एक ऊपरी सड़क है, जिसे बंद कर दिया गया है - देखो - एक निचली दीवार के साथ, स्क्रीन की तरह जिसके पीछे जादूगर अपने सहायकों को रखते हैं जब वे स्क्रीन पर गुड़िया दिखाते हैं।
- मैं यही कल्पना करता हूं।
- तो कल्पना करें कि इस दीवार के पीछे अन्य लोग विभिन्न बर्तन ले जा रहे हैं, उन्हें पकड़ रहे हैं ताकि वे दीवार के ऊपर दिखाई दे सकें; वे पत्थर और लकड़ी से बनी मूर्तियाँ और जीवित प्राणियों की सभी प्रकार की तस्वीरें ले जाते हैं। उसी समय, हमेशा की तरह, कुछ वाहक बात करते हैं, अन्य चुप रहते हैं।
- आप एक अजीब छवि और अजीब कैदियों को चित्रित करते हैं!
- हमारी तरह। सबसे पहले, क्या आपको लगता है कि ऐसी स्थिति में होने पर, लोगों को अपने सामने स्थित गुफा की दीवार पर आग से बनी छाया के अलावा, अपना या किसी और का कुछ भी दिखाई देता है?
"वे कुछ और कैसे देख सकते हैं, क्योंकि वे अपने पूरे जीवन में अपना सिर स्थिर रखने के लिए मजबूर हैं?"
- और जो वस्तुएं वहां ले जाई जाती हैं, दीवार के पीछे; क्या उनके साथ भी यही नहीं हो रहा है?
- वह है?
"अगर कैदी एक-दूसरे से बात करने में सक्षम होते, तो क्या आपको नहीं लगता कि वे सोचते होंगे कि वे जो देखते हैं उसे ही नाम दे रहे हैं?"
- निश्चित रूप से ऐसा है।
-जब उनमें से किसी एक से बेड़ियाँ हटा दी जाती हैं, तो वे उसे अचानक खड़े होने, गर्दन घुमाने, चलने, प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, यह सब करना उसके लिए दर्दनाक होगा, वह देख नहीं पाएगा तेज़ रोशनी में उन चीज़ों पर, जिनकी छाया उसने पहले देखी थी। और आप क्या सोचते हैं कि वह क्या कहेगा जब वे उसे बताना शुरू करेंगे कि पहले वह छोटी-छोटी चीजें देखता था, और अब, अस्तित्व के करीब आकर और कुछ अधिक वास्तविक की ओर मुड़कर, वह सही दृष्टिकोण प्राप्त कर सकता है? इसके अलावा, अगर वे उसके सामने चमकती इस या उस चीज़ की ओर इशारा करना शुरू कर दें और सवाल पूछें कि यह क्या है, और इसके अलावा उसे जवाब देने के लिए मजबूर करें! क्या आपको नहीं लगता कि यह उसके लिए बेहद मुश्किल होगा और वह सोचेगा कि जो उसने पहले देखा था, उसमें अब जो दिखाया जा रहा है, उससे कहीं अधिक सच्चाई है?
- बेशक वह ऐसा ही सोचेगा।
"और यदि आप उसे सीधे प्रकाश की ओर देखने के लिए मजबूर करते हैं, तो क्या उसकी आँखों में दर्द नहीं होगा, और क्या वह जो देख सकता है उसकी ओर वापस नहीं भागेगा, यह विश्वास करते हुए कि यह वास्तव में उन चीज़ों की तुलना में अधिक विश्वसनीय है जो उसे दिखाई गई हैं?"
- हां यह है।