Quelle est votre opinion, êtes-vous contre la tradition européenne selon laquelle les hommes se rasent le visage ? Après tout, Dieu a créé les hommes pour qu’ils puissent avoir la barbe. Le peuple de Dieu de l’Ancien Testament ne se rasait pas la barbe, contrairement aux Égyptiens. La coutume de rire d'une barbe n'est-elle pas une sorte de désaccord avec le Créateur ? Cette tradition est-elle apparue pour des raisons sexuelles ? Après tout, la croissance des poils du visage est une qualité masculine distinctive, et un visage sans poils est une qualité féminine ?

Il est vrai que se raser le visage avait plusieurs significations dans la Bible et je présenterai cet aspect ci-dessous.

Raser le visage d'un homme était un signe de deuil

Dans l’Ancien Testament, Dieu a donné ce commandement à son peuple :

Ne vous coupez pas la tête et n'abîmez pas les bords de votre barbe. Pour le bien du défunt, ne faites pas de coupures sur votre corps et n'inscrivez pas d'écrits sur vous-même. Je suis le Seigneur votre Dieu. (Lévitique 19 : 27-28)

Pourquoi Dieu a-t-il donné ce commandement ? Parce que c’est ainsi que les peuples païens qui les entouraient exprimaient leur deuil et leur horreur. En décrivant la destruction de Moab, le prophète Jérémie écrit :

Chacun a la tête nue et chacun a une barbe raccourcie ; ils ont tous des égratignures sur les mains et un sac sur les reins. Il y a un cri général sur tous les toits de Moab et dans ses rues, car j'ai brisé Moab comme un vase profane, dit l'Éternel. (Jérémie 48 : 37-38).

Ces peuples étaient idolâtres même à la mort ou lorsque survenait le malheur, car ils voulaient ainsi attirer l'attention sur les idoles qu'ils adoraient. Dieu ne permettrait jamais à son peuple de se livrer à ces pratiques païennes et puisque les nations idolâtres se rasaient les yeux quand quelqu'un mourait, Dieu a dit ce qui suit au peuple d'Israël :

Vous êtes les fils du Seigneur votre Dieu ; Vous ne ferez aucune coupure sur votre corps ni ne couperez les cheveux au-dessus de vos yeux pour un mort ; Car vous êtes un peuple saint pour l'Éternel, votre Dieu, et l'Éternel vous a choisis pour être son propre peuple, parmi toutes les nations qui sont sur la terre. (Deutéronome 14 : 1-2)

La façon dont les peuples païens exprimaient leur deuil et leur horreur était une manifestation de leur désespoir et de leur désespoir. Les enfants de Dieu ont un Dieu au ciel qui ne les laissera pas dans le désespoir et le désespoir.

Dans le monde moderne, l’expression inverse du deuil

Si autrefois les gens exprimaient leur douleur lorsqu'un proche mourait en se rasant la tête ou la barbe, ou les coins de la barbe, ou entre les yeux, aujourd'hui la douleur et le deuil s'expriment en laissant pousser les cheveux sur le visage. Si un homme est vêtu de vêtements sombres et n’est pas rasé, alors d’autres supposent qu’il est en deuil.

Se raser la barbe est une manifestation de culture et de bonnes manières

Lorsque Joseph était dans une prison égyptienne, Pharaon fit un rêve et l'un des serviteurs dit que Joseph pouvait donner une interprétation du rêve :

Et Pharaon envoya appeler Joseph. Et ils l’ont fait sortir de prison en toute hâte. Il s'est coupé les cheveux(il s'est rasé, - dans la traduction romaine de la Bible, environ traduction) et a changé de vêtements et est venu voir Pharaon. (Genèse 41:14)

Joseph était un homme honnête et n’a pas compromis sa foi et son culte parmi le peuple païen où il vivait. Si se raser le visage était contraire à la volonté de Dieu, Joseph ne se serait pas rasé. Ou bien, si se raser le visage avait une signification païenne ou pécheresse en Égypte, Joseph ne l’aurait pas fait. Le fait qu'il se rase était un signe de culture et de respect pour le pouvoir du pharaon auquel il allait s'adresser.

Raser le visage d'un homme n'a aucune motivation sexuelle

Nulle part la Bible ne fait une telle déclaration, et même dans la culture d'aujourd'hui, je n'ai jamais entendu dire que raser le visage d'un homme est une expression de la sexualité ou une conséquence sexuelle.

Traduction : Moïse Natalya

ATTITUDE À L'ÉGARD DE LA BARBE DANS DIFFÉRENTES RELIGIONS

Le port de la barbe est prescrit par toutes les grandes religions, à l’exception du bouddhisme, qui adhère exactement au point de vue opposé.

BOUDDHISME

Dans le bouddhisme, les moines, imitant Bouddha, rasent non seulement leur barbe, mais toute leur tête - en signe de renoncement aux plaisirs sensuels et de mener une vie juste. Lorsque le prince Siddhartha Bouddha quitta sa maison à la recherche du chemin au-delà de la mort, de la vieillesse et de la maladie, il se rasa les cheveux et la barbe et enfila une robe couleur safran. Ainsi, il s'est débarrassé du besoin de prendre soin de ses cheveux et, en plus, il a démontré aux autres son attitude envers les choses du monde.

moines bouddhistes

Le crâne rasé en général est un symbole de soumission, de renoncement à sa propre personnalité. Refus des biens matériels, simplicité en tout - c'est l'un des moyens d'atteindre nirvana. Chaque bouddhiste aspire à cet état. Il ne devrait y avoir aucune distraction sur le chemin de la connaissance. Les petites choses comme se laver les cheveux, les sécher et les coiffer prennent beaucoup de temps, qui peut être consacré à l'auto-amélioration interne. C'est pourquoi les moines bouddhistes se rasent la tête.

Les prêtres orthodoxes, y compris les moines orthodoxes, suivent l'exemple du Christ dans la tradition de laisser pousser les cheveux et la barbe, et les moines bouddhistes suivent l'exemple de Siddhartha Gautama.

HINDOUISME

L'hindouisme est l'une des religions les plus insolites au monde, dans laquelle le polythéisme atteint des proportions incroyables - un nombre incalculable de dieux et de déesses décorent les niches du panthéon.

Trois divinités – Brahma, Vishnu et Shiva – sont considérées comme suprêmes. Ils constituent le concept de Trimurti, c'est-à-dire une triple image réunissant Vishnu le tout-puissant, Brahma le créateur et Shiva le destructeur.

Selon les Puranas, dans la cosmologie hindoue, Brahma est considéré comme le créateur de l'Univers, mais pas comme Dieu. (au contraire, on croit qu'il a été créé par Dieu). Brahma est souvent représenté avec une barbe blanche, symbolisant le caractère quasi éternel de son existence. La barbe de Brahma indique la sagesse et représente le processus éternel de création.

Autrefois, les hindous enduisaient leur barbe d'huile de palme et la nuit, ils la mettaient dans des étuis en cuir - des couvre-barbes. Les Sikhs enroulaient leur barbe autour d'une corde dont les extrémités étaient glissées sous le turban. Lors d'occasions spéciales, la barbe était étalée en éventail luxuriant presque jusqu'au nombril.

ISLAM

Au début du VIIe siècle, le prophète Mahomet, qui commença à prêcher à La Mecque, défendit la barbe. Il a exigé que ses partisans se laissent pousser la barbe. Des hadiths commentant diverses déclarations du prophète, il s'ensuit qu'il considérait la barbe comme quelque chose de naturel pour une personne et, par conséquent, incarne le plan de Dieu - puisqu'une barbe pousse, cela signifie qu'elle doit être portée.

Mahomet a dit : "Rasez-vous la moustache et laissez-vous pousser la barbe"; « Ne soyez pas comme les païens ! Rase ta moustache et laisse pousser ta barbe"; « Coupez votre moustache et faites pousser votre barbe. Ne soyez pas comme les adorateurs du feu ! ».

Le Coran interdit de se raser la barbe. Se raser la barbe est un changement dans l'apparence de la création d'Allah et une soumission à la volonté de Shaitan. Se laisser pousser la barbe est une propriété naturelle conférée par Allah ; il n'est pas ordonné d'y toucher et de la raser est interdit. Mahomet a dit : « Allah a maudit les hommes qui imitent les femmes. » Et se raser la barbe est assimilé à une femme.

L'un des hadiths sur le prophète Mahomet dit qu'il a reçu un ambassadeur de Byzance. L'ambassadeur était rasé de près. Muhammad a demandé à l'ambassadeur pourquoi il ressemblait à ça. Le Byzantin répondit que l'empereur les obligeait à se raser. "Mais Allah, Il est Tout-Puissant et Grand, m'a ordonné de laisser ma barbe et de me couper la moustache." Au cours de la conversation diplomatique qui a suivi avec l'ambassadeur, Mahomet n'a plus jamais regardé l'ambassadeur rasé parce qu'il l'avait traité comme une créature efféminée.

En Islam, la barbe est une obligation et la couper complètement est interdite. Il existe cependant des cas où se raser la barbe est autorisé (par exemple, si vous voyagez dans un pays où le port de la barbe peut entraîner des persécutions). Quoi qu’il en soit, le rasage prolongé de la barbe est un grand péché (kabira).

JUDAÏSME

Dans le judaïsme, une barbe rasée est considérée comme une perte d’honneur (2 Rois 10 :4-6, 1 Chroniques 19 :4-6, etc.). Par exemple, dans le hassidisme, enlever la barbe équivaut à une rupture formelle avec la communauté.

La Torah interdit de couper la barbe : « Ne vous coupez pas la tête et n’abîmez pas les bords de votre barbe. » C’est pourquoi les Juifs, fidèles avec zèle aux lois de la Torah, ne se rasaient pas la barbe. L'interdiction de la Torah de « détruire » une barbe s'applique (bien sûr) uniquement à l'utilisation d'une lame de rasoir, quel qu'en soit le type. La question de « tailler » ou de « raser » la barbe a été et reste un sujet de débat parmi les rabbins. (il y a des autorités qui autorisent le « rasage » de la barbe avec des ciseaux et un rasoir électrique, il y a aussi des autorités qui estiment que ces méthodes sont strictement interdites).

Dans le Tanakh, se raser la barbe est évoqué comme un signe de deuil ou d'humiliation.

Le Talmud mentionne l'interdiction de se raser la barbe comme l'une des mesures de protection contre l'assimilation. D’ailleurs, c’est dans le Talmud que la barbe a été mentionnée pour la première fois comme élément constitutif de la beauté masculine (« Bava Metzia » 84a). Selon les coutumes du judaïsme, les juifs orthodoxes portent serrures latérales (longues mèches de cheveux non coupées au niveau des tempes), une barbe et, bien sûr, un chapeau.

Dans les temps modernes, avec la diffusion de la Kabbale, l'interdiction de se raser la barbe a déjà acquis une signification mystique. Par exemple, selon les enseignements de la Kabbale, le monde créé tout entier est le reflet matériel du Tout-Puissant. De plus, une personne est, dans une certaine mesure, le reflet du Tout-Puissant dans le monde matériel. Chaque partie du corps humain correspond dans le monde spirituel à un certain aspect de la manifestation du Tout-Puissant. Il s'avère qu'une personne sans barbe est une personne incomplète : en se rasant la barbe, elle s'éloigne du Créateur, perd « l'image et la ressemblance » divine au profit du Tout-Puissant.

Mais, en même temps, on pense qu'un Juif qui ne se sent pas encore à un niveau spirituel suffisamment élevé pour faire tout ce qui est requis par la Kabbale ne devrait pas avoir peur de se raser. Et il peut le faire en toute sécurité tous les jours de la semaine (bien sûr, sauf le samedi).

Commun à tous les Juifs (y compris non religieux), est la coutume de ne pas se raser la barbe pendant un mois en signe de deuil pour un proche.

CATHOLICISME

Il est ordonné aux ecclésiastiques catholiques de ne pas avoir de barbe libre : Clericus nec comam nutriat nec barbam. L'interprétation de cette prescription était différente selon les périodes. On sait que du XVIe au XVIIIe siècle de nombreux papes portaient la barbe ! (Jules II, Clément VII, Paul III, Jules III, Marcellus II, Paul IV, Pie IV, Pie V).

Le pape Jules II fut le premier à se laisser pousser la barbe en 1511. Malgré le fait que son portrait le plus célèbre soit celui avec une barbe, il n'a pas rompu avec cette coutume pendant longtemps - seulement pendant un an. Il a laissé pousser sa barbe en signe de chagrin. Après lui, plusieurs autres papas n'ont même pas pensé aux poils sauvages du visage.

Cependant, la résonance des actions de Jules II se fit sentir au fil des années et le pape Clément VII se laissa pousser une barbe luxueuse en 1527, qu'il ne rasa qu'à sa mort en 1534. Il a été traîtreusement empoisonné, nourrissant le champignon pâle du pontife sans méfiance pour lui témoigner sa sympathie pour la France.

Les papes ultérieurs ont décidé qu'une barbe était belle et pieuse et ont porté fièrement les poils du visage pendant plus de deux siècles. Le pape Alexandre XVII a cependant donné à sa barbe un look élégant et plus forme moderne(moustache et barbiche ; les papes ultérieurs ont suivi la même forme de barbe et de moustache) - sa papauté a duré de 1655 à 1667.

Le pape Clément XI a interrompu la glorieuse tradition (à noter que Clément VII l'a initiée). Il monta sur le trône le 23 novembre 1700.

En général, au début, dans l'Église romaine, il n'y avait pas de règles canoniques concernant le port ou non de la barbe, et les papes antérieurs considéraient qu'il était de leur devoir de se laisser pousser la barbe - à partir de l'apôtre Pierre, peu d'entre eux pensaient même à se raser le visage. cheveux. Ce fut le cas jusqu'au Grand Schisme de 1054.

Même dans l’Antiquité, les Romains étaient habitués à considérer la barbe comme un symbole de barbarie. C’est peut-être la raison du penchant des religieux catholiques pour le rasage de près.

Dans l'Église d'Occident, l'un des symboles du ministère sacerdotal était tonsure- cheveux coupés en cercle sur le dessus de la tête.

Dans la tradition russe, un analogue de la tonsure était gumenzo (cercle sur la tête symbolisant la couronne d'épines). La partie rasée était recouverte d'un petit bonnet appelé « gumenets » ou « skufia ». La coutume de couper le gumenzo existait en Russie jusqu'au milieu du XVIIe siècle.

Dans le catholicisme, un ecclésiastique doit se raser la barbe - un visage lisse est considéré comme un symbole de sainteté, et dans certains ordres monastiques, la tonsure est également acceptée - une nuque rasée.

ORTHODOXIE

Dans l’Orthodoxie, au contraire, c’est une barbe épaisse qui indique le statut sacerdotal.

Saints russes. Détail. De gauche à droite Antoine de Pechersky, Serge de Radonezh, Théodose de Pechersky

Du point de vue des coutumes orthodoxes, la barbe est un détail de l'image de Dieu .

Se raser la barbe (rasage de barbier) est l'un des péchés graves selon l'enseignement orthodoxe. Dans l'Orthodoxie, cela a toujours été illégal, c'est-à-dire violant la Loi de Dieu et les institutions de l'Église. Le rasage était interdit dans l'Ancien Testament (Lévitique, 19 :27 ; 2 Samuel, 10 :1 ; 1 Chroniques, 19 :4); il est également interdit par les règles du VIe Concile œcuménique (voir interprétation de la règle 96 de Zonar et du timonier grec Pidalion), et de nombreux écrits patristiques (œuvres de saint Épiphane de Chypre, saint Cyrille d'Alexandrie, bienheureux Théodoret, saint Isidore Pilusiot). La condamnation du rasage des barbiers se retrouve également dans les livres grecs (œuvres de Nikon des Montagnes Noires, lignes 37 ; Nomocanon, pr. 174). Les Saints Pères croient que celui qui se rase la barbe exprime son mécontentement à l'égard de son apparence, qui lui a été donnée par le Créateur, et tente de « modifier » les institutions divines. À propos du même canon 96 du concile dans Trulla Polatne « sur la coupe des cheveux ».

Décrets des Saints Apôtres : «La barbe ne doit pas non plus abîmer les cheveux et changer l'image d'une personne contrairement à la nature. Ne dénudez pas, dit la loi, votre barbe. Pour le Créateur, Dieu a rendu cela (être sans barbe) beau pour les femmes, mais il l'a déclaré obscène pour les hommes. Mais toi, qui mets ta barbe pour plaire, comme celui qui résiste à la loi, tu seras en abomination à Dieu, qui t'a créé à son image.

Dans la ville de Vilna (aujourd'hui Vilnius), trois chrétiens orthodoxes ont été torturés par des guerriers païens en 1347. Antoine, Jean Et Eustathe pour avoir refusé de se faire coiffer. Le prince Olgerd, qui les tourmentait, après de nombreuses tortures, ne leur proposa qu'une seule chose : se raser la barbe et s'ils le faisaient, il les laisserait partir. Mais les martyrs n'étaient pas d'accord et furent pendus à un chêne. L'Église a canonisé les martyrs de Vilna (ou lituaniens) comme saints de Dieu, estimant qu'ils ont souffert pour le Christ lui-même et pour la foi orthodoxe. Leur mémoire est célébrée le 27 avril, n.s.

Lors du Grand Schisme de 1054, le patriarche de Constantinople Michel Cerullarius, dans une lettre au patriarche d'Antioche Pierre, accusa les Latins d'autres hérésies et de « couper la brada ». La même accusation est confirmée par le révérend russe Théodose de Petchersk dans son « Sermon sur la foi chrétienne et latine ».

Le rasage de la barbe (barbier rasage) est strictement interdit, comme c'est la coutume latine. Celui qui le suit doit être excommunié de la communion ecclésiale (Lév. 19, 27 ; 21, 5 ; Stoglav, chapitre 40 ; Timonier du patriarche Joseph. La règle de Nikita Scythitis « Sur la tonsure du mariage », fol. 388 au ver . et 389).

En Russie, le port de la barbe était inscrit dans les décisions du Conseil Stoglavy. Cathédrale Stoglavy de l'Église russe (1551) définit : "Celui qui se rase les cheveux et meurt comme ça (c'est-à-dire sans se repentir de ce péché) , Il n'est pas digne de le servir, ni de chanter la pie pour lui, ni de lui apporter du pain ou des bougies à l'église, car ce sera dû aux infidèles, car l'hérétique s'y est habitué. (c'est-à-dire que si l'un de ceux qui se rasent la barbe meurt, aucun enterrement ne doit lui être servi, ni la pie ne doit être chantée, ni du pain ou des bougies ne doivent être apportés à l'église en sa mémoire ; car il est considéré comme un infidèle, puisqu'il appris cela des hérétiques).

Les vieux croyants croient toujours que sans barbe, il est impossible d'entrer dans le Royaume des Cieux, et ils interdisent à une personne rasée d'entrer dans l'église, et si un vieux croyant vivant « dans le monde » s'est rasé et ne s'en est pas repenti avant sa mort , il est enterré sans accomplir de rite funéraire.

Les Saintes Écritures disent à propos de la barbe : "... ceux qui sont tondus ne monteront pas à vos portes", ou, pour être clair, vous ne pouvez pas tailler votre barbe. Si nous croyons en Dieu, alors nous devons comprendre qu’Il ​​nous a créés comme Il l’entendait. Se raser signifie ne pas se résigner à la volonté de Dieu, mais lorsque nous lisons chaque jour « Notre Père », nous répétons : « Que ta volonté soit faite ». Le Seigneur a divisé le peuple en deux rangs - hommes et femmes, et a donné à chacun son propre commandement : les hommes ne doivent pas changer de visage, mais doivent se couper les cheveux, et les femmes ne doivent pas se couper les cheveux.

Pour Chrétien Orthodoxe une barbe a toujours été un symbole de foi et de respect de soi. L’ancienne Église russe interdisait strictement le rasage chez les barbiers, y voyant un signe extérieur d’hérésie, un abandon de l’Orthodoxie.

La base de la coutume du port des cheveux longs parmi le clergé orthodoxe a été trouvée dans l'Ancien Testament, où un rite de Nazirite , qui était un système de vœux ascétiques, parmi lesquels figurait l'interdiction de couper les cheveux (Nombres 6 : 5 ; Juges 13 : 5). À cet égard, le fait que dans l’Évangile Jésus-Christ est appelé Nazaréen revêt une importance particulière.

Icône « Sauveur non fait à la main »

Son image de toute une vie (l’icône « Le Sauveur n’a pas été fabriqué à la main ») était également considérée comme une preuve de la longueur particulière des cheveux du Sauveur ; L'image de Jésus-Christ avec ses cheveux flottant sur ses épaules est traditionnelle dans l'iconographie.

Jusqu'à l'époque de Pierre Ier, couper la barbe et la moustache était considéré comme un péché grave et était comparé à la sodomie et à l'adultère, passibles d'excommunication de l'Église. L’interdiction de se raser la barbe s’explique par le fait que l’homme a été créé à l’image de Dieu et que, par conséquent, c’est un péché de déformer cette apparence de quelque manière que ce soit par sa propre volonté.

Les cheveux sur la tête des disciples du Christ sont tous comptés par Dieu (Matt. 10 :30 ; Luc 12 :7).

La tradition des prêtres orthodoxes de porter la barbe

DANS la Russie moderne(avant et dans tout le monde orthodoxe) le port de la barbe par les prêtres est une bonne tradition séculaire préservée par l'Église orthodoxe. La barbe du clergé orthodoxe reste un signe distinctif important.

Prêtre église orthodoxe est le porteur de l'image du Christ. Jésus-Christ nous a donné un exemple du port de la barbe. Il a transmis cette tradition à ses apôtres, et eux à leur tour à leurs disciples et à d’autres, et cette chaîne nous est parvenue continuellement.

La coutume des prêtres orthodoxes portant la barbe remonte à la tradition de l’Ancien Testament. La Bible est claire à ce sujet : « Et l'Éternel dit à Moïse : Parle aux prêtres, fils d'Aaron, et dis-leur... Ils ne se raseront pas la tête, ne tailleront pas les bords de leur barbe, et ne feront aucune coupure dans leur chair. » (Lév.21:1,5). Ou ailleurs : « Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Publiez à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dites-leur... Ne vous rasez pas la tête et ne gâtez pas les bords de votre barbe. Pour le bien du défunt, ne faites pas d’entailles sur votre corps et n’écrivez pas d’écrits sur vous-même. »(Lév. 19 :1,2,27-28).

DANS Jérémie 1:30 dit: « Et dans leurs temples sont assis des prêtres aux vêtements déchirés, au crâne et à la barbe rasés et la tête nue. ». Cette citation s'adresse aux prêtres. Comme on le voit, un prêtre ne doit en aucun cas se raser la barbe, sinon il devient comme les prêtres païens qui siègent "dans les temples... avec le crâne et la barbe rasés."

Et ne soyez pas dérouté par le fait que toutes les citations sont tirées des Écritures de l’Ancien Testament : le Seigneur lui-même a dit qu’il n’est pas venu pour enfreindre la loi, mais pour l’accomplir.

Cependant, aujourd’hui, semble-t-il, la controverse autour du rasage des sourcils s’est apaisée – l’heure est à la stabilisation. Les prêtres bénéficient d’une plus grande liberté dans le choix de la forme et de la longueur de leur barbe.

Quant aux laïcs, la plupart d’entre eux ne portent aujourd’hui pas de barbe. Cela indique un abaissement de la barre pour la vie spirituelle de l’homme moderne. De nos jours, porter la barbe est plus une tendance de mode que des raisons religieuses. Est-ce correct? - une autre question.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

La littérature suivante a été utilisée pour préparer le matériel :
1. V.A. Sinkevich « La barbe dans l'histoire du christianisme »
2. « L'Histoire de la barbe et de la moustache » (publications dans la revue historique et littéraire « Bulletin historique », 1904)
3. Giles Constable « La barbe dans l'histoire. Symboles, modes, perception"
4. B. Bellevoussky « Excuses pour la barbe »

«La barbe ne doit pas non plus abîmer les cheveux et changer l'image d'une personne contrairement à la nature. Ne dénudez pas, dit la loi, votre barbe. Pour cela (être sans barbe - ndlr) le Dieu Créateur l'a rendu beau pour les femmes, mais il l'a considéré comme obscène pour les hommes. Mais toi, qui mets ta barbe pour plaire, comme celui qui résiste à la loi, tu seras en abomination à Dieu, qui t'a créé à son image.

Constitutions du Saint Apôtre, livre 1, pp. 6-7.

Dans les premiers livres de la Bible, notamment dans le livre du Lévitique, le Seigneur donne des commandements à son peuple élu, et parmi ces commandements il y a celui-ci : « ne vous rasez pas la tête et n'abîmez pas les bords de votre barbe" Ainsi, le Seigneur commande strictement que tout croyant, toute personne pieuse, s'il est un homme, le fera certainement portait (c'est-à-dire ne s'est pas rasé) sa barbe. Pourquoi, à proprement parler, devrait-il en être ainsi ?

Eh bien, en fait, nous ne devrions même pas poser une telle question ! Si le Seigneur nous a donné un tel commandement, alors nous devons l'accepter simplement comme la volonté de Dieu, comme une mission qui nous est confiée au nom de notre Seigneur, le Créateur de tout le monde visible et invisible. Et si nous acceptons ce commandement avec une telle humeur, alors nous n'aurons aucun doute sur la nécessité de l'accomplir - puisque le Seigneur veut cela de nous, alors il devrait en être ainsi. Mais aujourd’hui, nous nous permettrons encore de réfléchir sur l’importance et le sens de ce commandement.

Comme nous le savons, le Seigneur a créé le premier peuple, Adam et Ève, « à son image et à sa ressemblance ». Cela implique que l'apparence naturelle que l'homme a reçue des mains de son Créateur est l'image de Dieu, le reflet du Seigneur en chacun de nous. Et c’est pourquoi nous, nous reconnaissant comme la création de Dieu, devons accepter avec gratitude la forme que chacun de nous a reçue de Dieu.

Mais peut-être que quelqu’un dira : « Qu’est-ce que cela a à voir avec moi ? Après tout, Adam a reçu sa forme des mains de Dieu ! Suis-je né ainsi de ma mère ? Mais chacun de nous est-il l’architecte de son propre corps ? Est-ce que chacun conçoit sa propre chair et sa propre apparence ? Non! Tout le monde naît dans la lumière de Dieu de ses parents, et cela se produit d’une manière indescriptible, selon le commandement de Dieu qu’Il ​​a adressé à nos premiers parents, Adam et Ève. Ainsi, d'Adam à vous et moi, ainsi qu'à ceux qui vivront sur Terre après nous, dans la naissance de chaque nouvelle personne, cette mystérieuse bénédiction de Dieu s'accomplit encore et encore. Aucun d’entre nous n’est entré dans la vie terrestre et c’est pourquoi on croit déjà que nous devons chérir l’apparence extérieure dont nous avons hérité comme un sceau de la création de Dieu. C'est là que suit l'exigence de la Loi : ne pas interférer de manière non naturelle avec cette image extérieure que nous avons initialement reçue du Seigneur et qui nous est native et naturelle. C'est pourquoi toutes sortes d'actions visant à déformer l'apparence humaine sont considérées comme contre nature et comme un péché, et donc inacceptables, y compris celles qui sont très répandues dans le monde. Dernièrement péché raser la barbe et la moustache chez les hommes.

Cependant, il convient de noter que pour la même raison, non seulement le rasage du barbier est considéré comme un péché, mais aussi toute une série d'empiétements similaires sur l'image de Dieu : en particulier, la coutume de se raser la tête presque chauve, qui s'est répandue dans les deux dernières décennies parmi les « durs à cuire », ce qui n’est pas non plus naturel et n’est pas pieux. Et aujourd’hui, nous voyons encore plus de libertés parmi les femmes. Cela inclut les cosmétiques, la coupe/coloration/bouclage des cheveux et toutes sortes d'astuces dans le domaine de la manucure ; Cela inclut la chirurgie plastique, et bien plus encore, inventée par le diable, pas du tout pour le salut de nos âmes. Et tout cela représente une perversion délibérée de l'image de Dieu qui est donnée à chacun de nous, et une résistance consciente à la volonté de Dieu, une réticence à accepter des mains de Dieu l'image que le Seigneur lui-même a donnée à chacun de nous. . Mais aujourd'hui, nous parlerons, tout d'abord, exactement à propos de la barbe.

Illustration du XVIIIe siècle. Raser la barbe. Dans l’Église russe d’avant le schisme, le rasage des barbiers était considéré comme un blasphème contre Dieu.

Il faut dire que dans le passé, même tout récemment - il y a environ 100 ans, porter une barbe pour les hommes, c'était une chose tout à fait naturelle. Même au début du siècle dernier, voir un homme rasé, et surtout quelque part dans l'arrière-pays, parmi les chrétiens ordinaires, était très rare. Et si une telle personne pouvait rencontrer quelqu'un, alors il était immédiatement clair qu'il était soit un étranger, soit une personne non religieuse, soit un autre renégat, en un mot - n'importe qui, mais pas un vrai croyant. Mais au cours du XXe siècle, comme nous le savons, des événements terribles se sont produits dans notre pays ; Ces événements ont brisé la vie établie, bouleversé la conscience des gens, déformé les coutumes et bouleversé bien des choses. Et aujourd’hui, notre problème commun est que souvent nous ne comprenons même pas ce qui est quoi et pourquoi. Par conséquent, je suis sûr que cette simple question suscite aujourd'hui une certaine confusion parmi beaucoup - hommes et femmes :

"Eh bien, bien sûr, nous croyons en Dieu... Mais qu'est-ce que la barbe a à voir là-dedans ?"

Toute la loi de Dieu s’accorde sur le fait qu’il ne suffit pas de simplement « croire », c’est-à-dire de croire aux paroles. La foi au Seigneur - si elle est réelle, réelle - notre foi doit être confirmée non pas par des assurances verbales, non pas en se frappant ostensiblement sur la poitrine « Je suis chrétien ! », mais par des actes concrets : garder les commandements de Dieu. Et si notre vie, nos actions contredisent les commandements du Seigneur, alors il est prématuré de nous appeler chrétiens, car, selon les paroles de l'apôtre Jean le Théologien, « Celui qui dit : « Je le connais », mais ne le garde pas Ses commandements sont un menteur, et il n'y a aucune vérité en lui » (1 Jean 2-4).

De nombreux exemples instructifs de stricte observance des règles du Seigneur concernant la barbe peuvent être donnés. En 1341 à Vilna pour avoir refusé d'exécuter la volonté du prince lituanien Olgerd (il a exigé raser la barbe) souffert à mort martyrs Antoine, Jean et Eustathe; leurs corps restent incorruptibles (leur mémoire et leur service sont le 14 avril). Pour avoir refusé de bénir le fils du prince, le barbier, l'archiprêtre Avvakum a été jeté du navire dans la Volga (voir sa « Vie… »). Il existe de nombreux autres exemples où de vrais chrétiens étaient prêts à souffrir, jusqu'à verser le sang, pour le bien de porter une barbe, afin d'accomplir cet important commandement de Dieu.
Mais aujourd'hui, tout est devenu beaucoup plus simple : personne ne nous oblige à faire quoi que ce soit, personne ne nous menace de quoi que ce soit - vivez comme bon vous semble. Désormais, il n’est plus difficile pour chacun de respecter les commandements de Dieu ; chacun peut désormais commencer à organiser sa vie selon la Loi du Christ ! C’est à ce moment-là que la piété chrétienne devrait s’épanouir ! Mais non... Au contraire : précisément à l'heure actuelle, le zèle pour garder les commandements a diminué - plus que jamais ! Alors, la liberté actuelle et le bien-être social moderne ne sont-ils pas vraiment bons pour nous ? Ou avons-nous tellement affaibli notre foi que nous craignons non seulement certaines menaces, mais souvent même la question la plus simple, comme la terrible : « Écoute, qu'est-ce que tu fais ? Tu viens d'avoir une barbe ? grandir, si?».
Cette question n’est pas posée ici par souci de rhétorique. Cette question, ou des questions similaires, ont probablement été entendues par tous les hommes qui ont jamais décidé de pousser la barbe. Eh bien, et alors ? Quel est le problème? Est-il difficile de répondre à une telle question - " Oui, j'ai décidé de le cultiver- et tous les questionneurs se désintéressent rapidement de ce sujet ! Mais le problème avec beaucoup d'hommes d'aujourd'hui, c'est que même une si petite et éphémère question posée du coup, cela peut leur causer de sérieuses peurs... Et il arrive qu'un homme adulte, chef de famille, père de ses enfants, se mette soudain à trembler comme une feuille de tremble à cause de telles questions ! Mais si l’on y réfléchit bien, de quoi avons-nous peur ? Qui peut nous empêcher aujourd’hui d’accomplir le commandement de Dieu si nous le voulons ? Quelles peurs, quelles oppressions nous empêchent de faire cela ? Il n’y a qu’une chose : notre manque de foi ! Si nous doutons, cela signifie que le Seigneur Dieu n'est pas si terrible pour nous et que ses commandements salvateurs ne nous sont pas si chers, mais le regard oblique d'un voisin ou la question sarcastique d'un collègue de travail nous semblent bien plus terribles - cela nous fait bien plus peur. Et le fait que nous ayons piétiné et piétiné le commandement de Dieu – il s’avère que nous n’avons pas du tout peur ? Oui-ah... Mais si vous y réfléchissez, au fond, pourquoi devrions-nous avoir peur de l'opinion des autres ? Laissez-les penser ce qu’ils veulent ! Nous devrions répondre de notre conscience devant Dieu !

Et en général, lorsque nous voulons regarder les autres, nous devons toujours penser : que voulons-nous voir, que voulons-nous apprendre des gens qui nous entourent ? D’accord, si c’est bon, véridique et de bonne foi ! Mais il y a peu de vérité autour de nous, et il n’y a pas beaucoup de bonté, et il y a moins d’exemples de la bonne foi du Christ. Et alors pourquoi regardons-nous autour de nous ? Avons-nous peur de paraître « non rentables » aux yeux de nos amis, voisins et collègues ? Avons-nous peur des questions qu’ils pourraient nous poser ? Avons-nous peur de passer pour un « mouton noir » parmi d’autres ? Mais toi et moi savons tout le monde, presque tous les gens qui nous entourent aujourd'hui, toute l'humanité qui ne sont pas venus à la clôture de l'église salvatrice - ce monde entier périra du jour au lendemain, et cette heure approche. Seules quelques personnes sélectionnées seront sauvées, et Dieu veuille que vous et moi soyons parmi eux. C’est pourquoi nous ne devrions pas être dérangés par notre dépendance à l’égard du monde qui nous entoure. C’est exactement à cela que le Seigneur nous appelle, et ses apôtres nous le disent :

« Et si vous appelez Père celui qui juge impartialement chacun selon ses actes, alors passez le temps de votre errance (à travers la vie terrestre) avec crainte, sachant que vous n'avez pas été rachetés par de l'argent ou de l'or corruptibles de la vie vaine transmise à de la part de vos pères, mais avec le Sang précieux, Christ comme un agneau sans défaut et sans tache » (1 Pierre 1 : 17-19).

Et maintenant, alors que nous avons été rachetés du monde qui nous entoure, embourbés dans la vanité et les péchés, à un prix si élevé, allons-nous vraiment regarder en arrière vers ce même monde déchu qui nous entoure, à la recherche de compréhension et de soutien ? Et pourquoi avons-nous besoin de cela ? Au contraire, frères, arrêtons de regarder autour de nous, car le Seigneur lui-même nous a rachetés et nous a libérés de tout péché, de toute dépendance méchante. Par conséquent, regarder le monde impie qui nous entoure et prendre exemple sur diverses coutumes pécheresses qui se sont établies autour de nous est une chose désastreuse, contraire à la conscience chrétienne. Non seulement cela ne contribuera pas à notre salut, mais cela peut nous conduire encore plus profondément dans l’abîme d’une vie pécheresse et nous priver du Royaume de Dieu. Non, mes frères, cela ne nous sert à rien de regarder les athées qui nous entourent ! Mais si nous nous comparons à quelqu'un, alors à ces personnes qui vivent aujourd'hui selon la foi du Christ ou qui ont vécu dans le passé.

Aujourd’hui, beaucoup de femmes qui m’écoutent peuvent être perplexes : « C’est clair que le métier de barbier est un péché, mais qu’est-ce que cela a à voir avec nous ? Après tout, c’est un problème purement masculin, alors parlez-en aux hommes ! Cependant, chères sœurs, ce n'est pas tout à fait vrai : en général, aujourd'hui il n'y a pas de péchés « purement masculins » ou « purement féminins », et chacun devrait réfléchir à sa participation à telle ou telle question qui peut avoir quelque chose à voir avec les péchés humains. . Lors du Jugement dernier, le Seigneur demandera non seulement des actes commis, mais aussi des intentions, des conseils donnés à quelqu'un, ou encore des appréciations exprimées. Et nous devons réfléchir aujourd’hui à tout cela avec soin et sobriété.

Par exemple, un certain homme voulait accomplir le commandement de Dieu et a décidé pousser la barbe, mais a peur d'en parler directement à sa femme et pense en lui-même : « Je ne me raserai pas pendant quelques jours et je verrai comment ma femme réagit à cela ? Si elle aime ça - je vais me laisser pousser la barbe, si je ne l’aime pas, je le rase. Je me demande ce qu'elle va me dire ? Peut-être qu'il ne le remarquera pas du tout ?" Et le deuxième jour de cette « expérience », la femme dit avec désinvolture : « Écoute, je ne comprends pas, ton rasoir est cassé ou quoi ?« Face à une telle manifestation d’attention, il est rare qu’un homme ait quelque chose à répondre. Et maintenant, avec des soupirs, il élimine les traces de son expérience ratée : le problème est résolu. Mais qui, dans ce cas, sera le plus responsable du péché du rasage ? Et vous dites : « péché masculin » !

C'est pourquoi, chères sœurs, montrez cette conscience chrétienne qui aidera vos maris, vos enfants et autres proches à se débarrasser de cette faiblesse humaine, et au moins dans votre forme extérieure à vous rapprocher de Dieu ! Il est bon pour nous, même à partir de ce petit exemple, d'apprendre à suivre les commandements de Dieu. Et ce n’est qu’ainsi, en nous soutenant les uns les autres et en nous aidant mutuellement en matière de salut, que nous pourrons venir à Dieu et hériter de son Royaume céleste.

Le rasage comme une hérésie adultère... Les anciens chrétiens pieux, qui croyaient inconditionnellement à l'autorité des enseignements de la Sainte Église exprimés dans les livres saints, afin de reconnaître le caractère pécheur ou sacré d'une certaine coutume, se contentaient de la façon dont une telle coutume était reconnue dans les livres patristiques (Basily le Grand, règles 89, 91 ). Par exemple, se raser dans ces livres est considéré comme un acte coupable.

"...n'abîme pas les bords de ta barbe"

Le monde païen et antique, que le christianisme était appelé à remplacer par la Providence de Dieu, plaçait l'idéal de beauté dans la jeunesse et la fraîcheur juvénile (Wis. Sol. 2), tandis que la vieillesse pour les païens servait de signe d'épuisement de la force corporelle. et la destruction de l'homme. Ils ne reconnaissaient que la vie terrestre, niant la vie spirituelle après la mort.

" Mais voici, joie et joie ! Ils tuent des bœufs et abattent des moutons ; ils mangent de la viande et boivent du vin : " Mangeons et buvons, car demain nous mourrons ! " (Es. 22, 13)

« Ne vous y trompez pas : les mauvaises fréquentations corrompent les bonnes mœurs » (1 Cor. 15 :33 ; Ps. 72 ; Job 21).

C’est pourquoi les païens, et en particulier le monde gréco-romain, représentaient presque tous leurs dieux comme imberbes et efféminés. Pendant ce temps, le christianisme enseigne avant tout la beauté spirituelle de l'homme, c'est-à-dire sur le degré de sa perfection religieuse et morale, dans quelle mesure une personne a appris, réussi à mettre en œuvre ou à manifester tout cela dans sa vie.

Et puisque pour atteindre la maturité spirituelle en termes spirituels et moraux, pour appliquer les enseignements chrétiens acquis par une personne, il faut vivre plus longtemps, combattre les tentations du monde, il est naturel que dans la compréhension chrétienne le des types séniles, matures et qui ont une barbe comme un signe de calme et d'expérience. Le regard croyant voyait dans l'image des anciens, blanchis par les cheveux gris sur la tête et la barbe, dans cette forme extérieure du corps, la lumière sans âge du monde spirituel. C'est pourquoi l'iconographie chrétienne, en tant qu'image plausible de Saint-Pierre, est l'une des façons par lesquelles le port de la barbe, en tant que parure naturelle pour les hommes, est devenu une coutume et un honneur particulier dans le christianisme. icônes de personnes qui ont réellement existé.
Dans l'Église chrétienne, il existe un dogme sur la vénération des saints, d'où la nécessité de les représenter sur l'église Saint-Pierre. Icônes L'art chrétien ne pouvait s'empêcher d'attirer l'attention sur le fait que les personnes représentées sur les icônes ne sont pas fictives, mais ont réellement vécu sur terre, sous une image visible et définie. Et en décrivant les saints saints de Dieu caractéristique leurs barbes apparaissaient à leurs maris.

Constituant un accessoire nécessaire pour les saints représentés, il pouvait servir de différence caractéristique entre une personne et une autre, et servait donc à recréer le type iconographique. Et qu’au début, avant la retraite dans l’hérésie, tous les catholiques latins portaient la barbe, cela se voit dans leurs premières images (voir Pape Sixte « Sixtine »). Les originaux décrivent le visage des saints.

Le 5 janvier, Savva le Sanctifié, tomba dans une fosse de feu près de la Mer Morte, se brûla la barbe et le visage. La barbe ne poussait pas, elle restait petite et clairsemée. Il a remercié Dieu pour une barbe si laide, de sorte qu'il n'avait pas de quoi se vanter.

11 janvier Théodose le Grand, de la barbe de St. Marciana prit soigneusement le grain, le mit dans le grenier et celui-ci se remplit.
Le 23 juin, « Le Repentir de Théophile », qui s'était vendu au diable, fut caressé par l'ennemi de l'âme sur la barbe et embrassé sur la bouche.

Le 10 février, Harlampius, longue barbe, les tortionnaires lui mirent des charbons sur la barbe, mais le feu jaillit de la barbe et brûla 70 personnes. 12 juin, Onuphry, barbe jusqu'au sol.

Le 14 avril, Jean et Eustathe, des étrangers ont appris qu'ils étaient orthodoxes grâce à leur barbe - ils ne voulaient pas se couper les cheveux.

Le 01 septembre, Siméon le Stylite, à sa mort, le patriarche voulut lui enlever les poils de la barbe, sa main se dessécha aussitôt.

Le 20 novembre, Proclus, vit apôtre Paul, sa barbe est large, il n'y a pas de poils sur le devant de la tête. 8 mai, Arsène le Grand, barbe jusqu'à la taille. 2 janvier, Evfimy, avec une grande barbe aux cheveux gris.

Les descriptions ont été compilées en partie selon la légende, en partie sur la base d'images d'icônes déjà existantes :

À propos de Denys l'Aréopagite : aux cheveux gris, avec des cheveux longs, une moustache un peu longue et une barbe clairsemée.

Ô St. Grégoire le Théologien : la barbe est courte, mais assez épaisse, chauve, cheveux blonds, le bout de la barbe avec une teinte foncée.

Ô St. Cyrille d'Alexandrie : la barbe est épaisse et longue, les cheveux de la tête et de la barbe sont bouclés, grisonnants, etc.

De plus, il existe des descriptions de saints où une seule barbe est nommée, par exemple le patriarche Herman - « vieille barbe clairsemée » ;

Saint Euthyme - « barbe jusqu'aux bords » ;

Pierre d'Athos - « barbe jusqu'aux genoux » ;

Macaire d'Egypte, "barbe jusqu'au sol". Les chrétiens ont toujours imité les saints non seulement dans leurs actes, mais aussi dans leur apparence.

La barbe était considérée comme un signe de l’image de Dieu à l’image duquel l’homme a été créé.

En 1054, le patriarche Michel Cerullarius de Constantinople, dans sa lettre au patriarche Pierre d'Antioche, accusait les Latins d'autres hérésies et de « se couper la barbe ».

Le moine Théodose de Petchersk a exprimé la même accusation contre les Latins dans son « Sermon sur la foi chrétienne ».

Le rasage est une hérésie adultère de tentation et de corruption des bonnes mœurs, conduisant à la distorsion des sexes, au péché de Sodomie ; et les princes russes punissaient d'amendes ceux qui s'arrachaient une partie de la barbe au cours d'un combat. Ainsi, sous le grand-duc Yaroslav, pour avoir arraché une touffe de barbe, une amende de 12 hryvnia était prélevée sur le trésor du coupable, et au XVe siècle, pour arracher une barbe, la main du coupable était coupée.

L'un des conciles faisant autorité en Russie, auquel étaient présents trois saints russes, le Concile des Cent Têtes, a déterminé : « Les règles sacrées interdisent à tous les chrétiens orthodoxes : de ne pas se raser les cheveux et les moustaches et de ne pas se couper les cheveux ; ce sont pas orthodoxe, mais latin et hérétique.
Traditions du roi grec Konstantin Kovalin ; et à ce sujet les règles apostoliques et patristiques interdisent et nient : la règle des saints l'Apôtre dit : si quelqu'un se rase la barbe et se repose ainsi, il n'est pas digne de les servir, ni de lui chanter la pie, ni d'apporter un une prosphore ou un cierge pour lui à l'église, les infidèles auront leur dû, des hérétiques cette habitude a été acquise" Ch. 40.

A propos de la même interprétation du canon 96, VI Concile œcuménique sur la coupe de la barbe : "Pourquoi n'a-t-il pas été écrit dans la loi sur la coupe de la barbe : ne coupez pas la barbe. Sans barbe, c'est beau pour les femmes, ce n'est pas approprié pour les maris, le Dieu Créateur a jugé de dire à Moïse :

"...n'abîme pas les bords de ta barbe" (Lév. 19 : 27).

Mais vous, qui faites cela pour plaire aux hommes, vous êtes contraires à la loi, vous serez haïs par Celui qui vous a créé à son image, et si quelqu'un veut plaire à Dieu, alors éloignez-vous d'un tel mal. en Russie, lorsque les Latins, sous les yeux des Russes, insultaient tout ce que les Russes avaient jusqu'ici l'habitude de considérer comme inviolable et sacré, ils se moquaient de la foi, de la vie et de la morale des Russes.

Par conséquent, une malédiction a été placée sur le rasage des barbiers.

Dans le Livre de la consommation de 1639 et dans le Livre de service de 1647, il y avait un enseignement : « ne vous rasez pas la barbe et ne vous coupez pas la moustache ».

La Grande Exigence disait ceci : « Je maudis l'image haïe de Dieu et forniqueuse, le charme destructeur pour l'âme de l'hérésie obscurcie ; et pour ne pas me couper la barbe (feuille 600 au dos) et ne pas la raser .» Dans le livret de culte du patriarche Joseph, il est écrit : « détruisant le charme de l'âme, les ténèbres de l'hérésie, ne coupez pas votre barbe (feuille 600 au dos) et ne la rasez pas ».

"Et je ne sais pas comment la maladie hérétique est entrée dans notre peuple orthodoxe et à quelle époque dans la grande Russie, comme la légende du roi grec, ou mieux pour dire l'ennemi de la foi chrétienne, et le contrevenant Konstantin Kovalin et l'hérétique dit dans les chroniques, se couper la barbe ou se raser, en d'autres termes, corrompre la bonté créée par Dieu. Ou disons aussi, selon les livres de chroniques, [nous trouvons] la confirmation de toute la mauvaise hérésie [qui est née de] la nouvelle fils du diable et de Satan, le précurseur de l'Antéchrist, l'ennemi et apostat de la foi chrétienne, le pape romain Pierre de Gugniv, car il a renforcé cette hérésie et a ordonné au peuple romain, en particulier à ses rangs sacrés, de le faire, se couper et se raser la barbe.

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• À propos du péché du barbier - Ignace Lapkine
• Se raser la barbe est-il une expression de non-masculinité et un péché ? - Dmitri Tsorionov
• Un chrétien orthodoxe peut-il se raser la barbe ? - Abbé Vitaly Outkine

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Épiphane de Chypre appelait cette hérésie Eutychs. Car le tsar Konstantin Kovalin et les hérétiques ont légitimé cela, et tout le monde sait qu'ils sont des serviteurs hérétiques, parce que leurs barbes sont coupées" (Ed. Été 7155, feuille 621).

Saint Maxime le Grec écrivait : « Si ceux qui s'écartent des commandements de Dieu sont maudits, comme nous l'entendons dans le chant sacré, ceux qui détruisent leur barbe avec un rasoir sont soumis au même serment » (Homélie 137).

«Il ne faut pas non plus abîmer les poils de la barbe et changer l'image d'une personne contrairement à la nature.

Ne portez pas la barbe, dit la loi, car le Dieu Créateur a fait que cela [être sans barbe] convienne aux femmes, mais Il l'a déclaré obscène pour les hommes. Celui-là même qui dévoile sa barbe pour plaire, comme celui qui résiste à la loi, sera en abomination à Dieu, qui vous a créé à son image (post. apost., édition Kazan, 1864, p. 6).

Saint Épiphane de Chypre écrit : « Ce qui est pire et plus dégoûtant que cela, la barbe est coupée et les cheveux sur la tête poussent ; à propos de la barbe dans les décrets apostoliques, la parole de Dieu, l'enseignement prescrit, ainsi afin de ne pas l'abîmer, c'est-à-dire de ne pas couper les poils de la barbe. » (son ouvrage, partie 5, p. 302, éd. M. 1863).

96 Règle six concile œcuménique avec l'interprétation : « Ceux qui se teignent les cheveux pour les rendre clairs ou dorés, ou les attachent pour les boucler, ou portent les cheveux d'autrui, sont passibles de pénitence et d'excommunication. raser la barbe les leurs, pour qu'ils deviennent plus tard plus lisses et plus beaux, ou pour qu'ils paraissent toujours jeunes et imberbes. Aussi ceux qui brûlent les poils de leur visage avec de petites pinces pour paraître plus tendres et plus beaux, qui teignent leur barbe pour ne pas paraître vieux.

Les femmes qui utilisent du blanc ou du rouge pour attirer les hommes sont soumises à la même pénitence. Oh! Comment Dieu peut-il reconnaître en eux sa création et son image alors qu'ils portent un autre visage, un visage diabolique ? Ne savent-ils pas qu'ils sont comme la prodigue Jézabel ? Ainsi, tous les hommes et femmes qui font quelque chose de ce genre sont passibles d’excommunication. Si tout cela est interdit aux laïcs en général, alors encore plus au clergé et aux personnes sacrées, qui doivent enseigner au peuple en paroles, en actes et en piété extérieure » (timonier grec « Pédalion » p. 270, éd. 1888) .

"Le rasage est une coutume hérétique et abominable, et c'est pourquoi les vrais chrétiens doivent se protéger de cette abomination, afin que, par la transgression des commandements de Dieu et des traditions patristiques, nous ne perdions pas la félicité éternelle et sans fin dans l'au-delà. Car le Seigneur dira : le bon serviteur et Son serviteur actif :

« Bon serviteur, tu as été fidèle en peu de choses ; je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton Seigneur » (Luc 19 : 17).

Genèse 34 : 2, 7, 9, 26 dit : « Lorsque le fils de Hamor, le Hivite, coucha avec Dina, fille de Jacob, il se livra à des violences contre elle et déshonora Israël. »

Dans un autre endroit, nous lisons : "Et Hanoun prit les serviteurs de David, et rasa chacun d'eux la moitié de sa barbe, et coupa leurs vêtements en deux, jusqu'aux reins, et les renvoya. Lorsqu'ils en parlèrent à David, il envoya à rencontrons-les, car ils étaient très déshonorés. Et le roi ordonna de leur dire : Restez à Jéricho (la ville de la malédiction) jusqu'à ce que vos barbes repoussent, puis revenez » (2 Samuel 10 : 1-5).

Et si le viol était appelé déshonneur, et c'est ainsi qu'il l'est aujourd'hui : car en ce qui concerne la chair, le Nouveau Testament n'a apporté aucun changement dans sa création, alors le mot très déshonoré montre que le fait de se coiffer est un péché plus grand que la perte de la virginité. Et comme là-bas, les coupables de déshonneur étaient tous détruits, de même en cas de violence contre la barbe. Et si David n’a pas permis aux déshonorés aux barbes abîmées d’entrer dans la Jérusalem terrestre, alors ceux qui se préparent à entrer dans la Jérusalem céleste – le Royaume des Cieux – ne devraient-ils pas être plus attentifs ?

« Ne vous rasez pas la tête et n'abîmez pas les bords de votre barbe » (Lév. 19 :27).

"Comme il est bon et agréable pour des frères de vivre ensemble. C'est comme une huile précieuse sur la tête, qui coule sur la barbe d'Aaron, qui coule sur les bords de son vêtement" (Ps. 132).

Les anciens dirigeants et les gens portaient la barbe :

«Quand j'ai entendu cette parole, j'ai déchiré mes vêtements de dessus et de dessous, j'ai arraché les cheveux de ma tête et de ma barbe, et je me suis assis triste» (1 Esdras 9 : 3)

La perte de la barbe était le signe de la perte de la faveur de Dieu, de la colère du Roi du Ciel :

« Ce jour-là, l'Éternel rasera la tête et les poils des pieds avec le rasoir loué de l'autre côté du fleuve par le roi d'Assyrie, et il enlèvera même la barbe » (Esaïe 7 : 20).

« …ils avaient tous la tête tondue, tous avaient la barbe rasée » (Ésaïe 15 : 2)

« Et vous ferez comme moi : vous ne couvrirez pas votre barbe et vous ne mangerez pas le pain des étrangers » (Ézéchiel 24 : 22)

Dans Daniel 7 :9-13 – Dieu est représenté comme l’Ancien des jours et, bien sûr, avec une barbe. Telles sont les images des saints dans les églises. Mais dans les temples (chez les païens, les hérétiques et les sectaires)

« les prêtres sont assis... avec la tête rasée (comme les bouddhistes et les Hare Krishna) et avec la barbe rasée » (Post. Jer. 30).

Et si vous n'êtes pas fidèle dans les petites choses (est-ce une bonne chose de ne pas se raser la barbe), alors que pouvons-nous dire du maintien de la moralité et de la chasteté ?

21 septembre, Dmitri Rostovsky, nommé au siège de Rostov par Pierre le Grand, le plus terrible des antichrists russes, qui a détruit tous les fondements de la piété antique, un cynique et un blasphémateur de tout ce qui est saint, qui a ordonné de « retrancher » de force barbes. Et quand Démétrius de Rostov a dit aux fanatiques souffrant des violeurs de l'Antéchrist, en réponse à leur question de savoir s'ils devaient permettre de couper leur barbe, il a répondu : « Qu'ils coupent la barbe, les secondes repousseront, et si les têtes sont coupées, elles ne repousseront pas. Pierre le Réformateur a tellement aimé ces paroles qu'il a ordonné la publication de ce traité sur la barbe.

La fenêtre de Pierre sur l'Europe, à travers laquelle toute la Russie est tombée, ainsi que la maison des Romanov, ont perdu leur barbe, l'unité a divisé la Russie et a été le début de sa mort. Et, comme l'écrit Nekrasov, au début, ils ont pointé du doigt ceux qui fument (ils étaient si peu nombreux), mais cela viendra (et c'est déjà arrivé) quand ils pointeront du doigt ceux qui ne fument pas. Même chose avec une barbe.

28 mars, Hilarion le Nouveau : les barbes ont été enduites de résine - et l'image de Dieu a été enduite, ils ont rejoint l'Europe imberbe, sont devenus catholiques grâce au mouvement uniate, en Ukraine et en Biélorussie, et ont perdu l'image de Dieu, l'homme russe.

Tous les saints, priez Dieu pour nous !