Was ist Ihre Meinung, lehnen Sie die europäische Tradition ab, dass Männer ihr Gesicht rasieren? Schließlich hat Gott die Menschen so geschaffen, dass sie einen Bart haben. Anders als die Ägypter rasierte das Volk Gottes des Alten Testaments seine Bärte nicht. Ist der Brauch, über einen Bart zu lachen, nicht eine Art Meinungsverschiedenheit mit dem Schöpfer? Ist diese Tradition aus sexuellen Motiven entstanden? Ist der Haarwuchs im Gesicht eine charakteristische männliche Eigenschaft und ein unbehaartes Gesicht eine weibliche Eigenschaft?

Es ist wahr, dass das Rasieren des Gesichts in der Bibel viele Bedeutungen hat, und ich werde diesen Aspekt im Folgenden darstellen.

Das Gesicht eines Mannes zu rasieren war ein Zeichen der Trauer

Im Alten Testament gab Gott seinem Volk dieses Gebot:

Schneiden Sie Ihren Kopf nicht herum und verderben Sie nicht die Ränder Ihres Bartes. Machen Sie im Interesse des Verstorbenen keine Schnitte an Ihrem Körper und stechen Sie keine Inschriften auf sich. Ich bin der Herr, dein Gott. (3. Mose 19:27-28)

Warum hat Gott dieses Gebot gegeben? Denn so drückten die heidnischen Völker um sie herum Trauer und Entsetzen aus. Als die Zerstörung Moabs beschrieben wird, schreibt der Prophet Jeremia:

Jeder hat einen nackten Kopf und jeder hat einen reduzierten Bart; alle haben Schrammen an den Armen und Sackleinen an den Lenden. Auf allen Dächern von Moab und in seinen Straßen ist ein allgemeines Geschrei zu hören, denn ich habe Moab wie ein abscheuliches Gefäß zerschmettert, spricht der Herr (Jeremia 48:37-38).

Diese Völker waren auch beim Tod oder im Unglück Götzendiener, weil sie auf diese Weise die Aufmerksamkeit der von ihnen verehrten Götzen auf sich ziehen wollten. Gott hat seinem Volk niemals erlaubt, diese heidnischen Praktiken zu praktizieren, und als sich die götzendienerischen Völker beim Tod eines Menschen zwischen den Augen rasierten, sagte Gott dem Volk Israel Folgendes:

Ihr seid die Söhne des Herrn, eures Gottes; Machen Sie keine Schnitte am Körper und schneiden Sie nach dem Verstorbenen nicht die Haare über Ihren Augen ab; denn du bist dem Herrn, deinem Gott, ein heiliges Volk, und der Herr hat dich erwählt, sein eigenes Volk zu sein aus allen Völkern, die auf Erden sind. (Deuteronomium 14:1-2)

Die Art und Weise, wie die heidnischen Völker Trauer und Entsetzen ausdrückten, war Ausdruck ihrer Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit. Die Kinder Gottes haben einen Gott im Himmel, der sie nicht in Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit zurücklässt.

In der heutigen Welt das Gegenteil von Trauer

Wenn man in der Antike Schmerz ausdrückte, wenn jemand in der Nähe starb, indem man sich den Kopf oder den Bart, die Bartwinkel oder zwischen den Augen rasierte, werden heute Schmerz und Trauer dadurch ausgedrückt, dass man Haare im Gesicht wachsen lässt. Wenn ein Mann dunkel gekleidet und nicht rasiert ist, dann gehen andere davon aus, dass er trauert.

Das Rasieren des Bartes ist eine Manifestation von Kultur und guten Manieren

Als Joseph in einem ägyptischen Gefängnis war, hatte der Pharao einen Traum und einer der Diener sagte, dass Joseph eine Interpretation des Traums geben könnte:

Und der Pharao sandte und rief Josef. Und sie brachten ihn eilig aus dem Kerker. Er hat sich die Haare geschnitten und wechselte seine Kleider und ging zum Pharao. (Genesis 41:14)

Joseph war ein anständiger Mann und machte keine Kompromisse bei seinem Glauben und seiner Anbetung unter den Heiden, in denen er lebte. Wenn das Rasieren seines Gesichts gegen den Willen Gottes verstoßen hätte, hätte Joseph sich nicht rasiert. Oder wenn das Rasieren des Gesichts in Ägypten eine heidnische oder sündige Bedeutung hätte, hätte Joseph es nicht getan. Die Tatsache, dass er sich rasierte, ist eine Manifestation von Kultur und Respekt vor der Autorität des Pharaos, zu dem er ging.

Das Rasieren des Gesichts eines Mannes hat keine sexuellen Motive

Nirgendwo in der Bibel findet sich eine solche Aussage, und selbst in der heutigen Kultur habe ich noch nie gehört, dass das Rasieren des Gesichts eines Mannes eine Manifestation von Sexualität oder eine sexuelle Konsequenz ist.

Übersetzung: Moses Natalia

EINSTELLUNG ZUM BART IN VERSCHIEDENEN RELIGIONEN

Das Tragen eines Bartes wird von allen großen Religionen vorgeschrieben, mit Ausnahme des Buddhismus, der die genau entgegengesetzte Sichtweise vertritt.

BUDDHISMUS

Im Buddhismus rasieren sich Mönche in Anlehnung an den Buddha nicht nur den Bart, sondern den gesamten Kopf als Zeichen des Verzichts auf sinnliche Freuden und einer rechtschaffenen Lebensführung. Als Prinz Siddhartha Buddha sein Zuhause auf der Suche nach dem Pfad jenseits von Tod, Alter und Krankheit verließ, rasierte er sich Haare und Bart und zog ein safranfarbenes Gewand an. So befreite er sich von der Notwendigkeit, sich um seine Haare zu kümmern, und demonstrierte außerdem anderen seine Einstellung zu weltlichen Dingen.

buddhistische Mönche

Ein rasierter Kopf im Allgemeinen ist ein Symbol der Unterwerfung, der Abkehr von der eigenen Persönlichkeit. Ablehnung materieller Güter, Einfachheit in allem - das ist einer der Wege, dies zu erreichen Nirwana. Jeder Buddhist strebt nach diesem Zustand. Auf dem Weg zur Erkenntnis darf nichts ablenken. Kleine Dinge wie Haare waschen, föhnen und frisieren – nehmen viel Zeit in Anspruch, die der inneren Selbstverbesserung gewidmet werden kann. Deshalb rasieren buddhistische Mönche ihre Köpfe.

Orthodoxe Priester, einschließlich orthodoxer Mönche, folgen in der Tradition des Haar- und Bartwuchses dem Beispiel Christi, und buddhistische Mönche folgen dem Beispiel von Siddhartha Gautama.

HINDUISMUS

Der Hinduismus ist eine der ungewöhnlichsten Religionen der Welt, in der der Polytheismus unglaubliche Ausmaße erreicht – unzählige Götter und Göttinnen schmücken die Nischen des Pantheons.

Drei Gottheiten – Brahma, Vishnu und Shiva – gelten als höchste. Sie bilden das Konzept von Trimurti, d.h. ein dreifaches Bild, das Vishnu den Allmächtigen, Brahma den Schöpfer und Shiva den Zerstörer vereint.

Gemäß den Puranas wird Brahma in der hinduistischen Kosmologie als Schöpfer des Universums angesehen, aber nicht als Gott. (im Gegenteil, es wird angenommen, dass er von Gott geschaffen wurde). Brahma wird oft mit einem weißen Bart dargestellt, der die fast ewige Natur seiner Existenz symbolisiert. Brahmas Bart zeigt Weisheit an und repräsentiert den ewigen Schöpfungsprozess.

Früher schmierten die Indianer ihren Bart mit Palmöl und steckten ihn nachts in Lederetuis - Bärte. Sikhs wickelten ihre Bärte um eine Schnur, deren Enden unter einen Turban gesteckt wurden. In besonderen Fällen wurde der Bart mit einem prächtigen Fächer fast bis zum Bauchnabel gelockert.

ISLAM

Zu Beginn des 7. Jahrhunderts setzte sich der Prophet Mohammed, der in Mekka zu predigen begann, für den Schutz des Bartes ein. Er forderte seine Anhänger auf, sich Bärte wachsen zu lassen. Aus den Hadithen, die die verschiedenen Aussagen des Propheten kommentieren, folgt, dass er den Bart dem zuschreibt, was für einen Menschen natürlich ist und daher den Plan Gottes verkörpert - da der Bart wächst, muss er getragen werden.

Mohammed sagte: "Rasiere deinen Schnurrbart und lasse deinen Bart wachsen"; „Sei nicht wie die Heiden! Rasiere deinen Schnurrbart und lasse deinen Bart wachsen."; „Schneide deinen Schnurrbart ab und lasse deinen Bart wachsen. Sei nicht wie Feueranbeter!".

Der Koran verbietet das Rasieren des Bartes. Das Rasieren des Bartes ist eine Veränderung im Aussehen der Schöpfung Allahs und die Unterwerfung unter den Willen Shaitans. Das Wachsen eines Bartes ist eine der von Allah verliehenen natürlichen Eigenschaften, es ist nicht geboten, ihn zu berühren, und es ist verboten, ihn zu rasieren. Mohammed sagte: "Allah hat Männer verflucht, die Frauen nachahmen." Und das Rasieren des Bartes wird mit einer Frau verglichen.

In einem der Ahadith über den Propheten Mohammed heißt es, er habe einen Botschafter aus Byzanz empfangen. Der Botschafter war glatt rasiert. Muhammad fragte den Botschafter, warum er so aussehe. Der Byzantiner antwortete, dass der Kaiser sie gezwungen habe, sich zu rasieren. „Aber Allah, der Allmächtige und der Große, befahl mir, meinen Bart zu lassen und meinen Schnurrbart zu kürzen.“ Während des anschließenden diplomatischen Gesprächs mit dem Botschafter sah Mohammed den rasierten Botschafter nie wieder an, weil er ihn wie ein verweichlichtes Wesen behandelte.

Ein Bart ist eine Pflicht im Islam und es ist verboten, ihn vollständig zu schneiden. Es gibt jedoch Fälle, in denen das Rasieren des Bartes erlaubt ist (z. B. bei einer Reise in ein Land, in dem das Tragen eines Bartes möglicherweise verfolgt wird). Aber wie dem auch sei, das lange Abrasieren des Bartes ist eine große Sünde (kabira).

JUDENTUM

Im Judentum gilt ein rasierter Bart als Ehrverlust (2. Könige 10:4-6, 1. Chr. 19:4-6 usw.). Beispielsweise kommt im Chassidismus das Abstreifen des Bartes einem formellen Bruch mit der Gemeinschaft gleich.

In der Thora ist es verboten, den Bart zu schneiden: "Schneiden Sie Ihren Kopf nicht herum und verderben Sie nicht die Ränder Ihres Bartes." Deshalb rasierten die Juden, die den Gesetzen der Tora eifrig treu waren, ihre Bärte nicht. Das Verbot der Thora, den Bart zu "zerstören", gilt (offensichtlich) nur für die Verwendung einer Rasierklinge jeglicher Art. Die Frage des "Trimmens" oder "Rasierens" des Bartes war und ist ein Thema rabbinischer Debatten. (Es gibt Behörden, die es Ihnen erlauben, einen Bart mit einer Schere und einem Elektrorasierer zu „rasieren“, es gibt auch Behörden, die glauben, dass diese Methoden strengstens verboten sind.).

Das Rasieren des Bartes wird im Tanach als Zeichen der Trauer oder Demütigung erwähnt.

Der Talmud erwähnt das Verbot des Bartrasierens als eine der Schutzmaßnahmen gegen Assimilation. Übrigens wurde der Bart erstmals im Talmud als wesentliches Element männlicher Schönheit erwähnt („Bava Metzia“ 84a). Nach den Bräuchen des Judentums tragen orthodoxe Juden Seitenschlösser (lange ungeschnittene Haarsträhnen an den Schläfen), ein Bart und sicherlich ein Kopfschmuck.

In der Neuzeit, mit der Verbreitung der Kabbala, hat das Verbot des Bartrasierens bereits eine mystische Bedeutung erlangt. Zum Beispiel ist nach den Lehren der Kabbala die gesamte erschaffene Welt eine materielle Widerspiegelung des Allmächtigen. Darüber hinaus ist eine Person in gewisser Weise eine Widerspiegelung des Allmächtigen in der materiellen Welt. In der spirituellen Welt entspricht jeder Teil des menschlichen Körpers einem bestimmten Aspekt der Manifestation des Höchsten. Es stellt sich heraus, dass eine Person ohne Bart eine unvollständige Person ist, das Abrasieren seines Bartes entfernt sich vom Schöpfer und verliert das göttliche „Bild und Gleichnis“ des Allmächtigen.

Aber gleichzeitig wird angenommen, dass der Jude, der sich noch nicht auf einem ausreichend hohen spirituellen Niveau befindet, um alles zu erfüllen, was die Kabbala verlangt, keine Angst haben sollte, sich zu rasieren. Und das kann er bedenkenlos an allen Wochentagen (außer Samstag natürlich).

Allen Juden gemeinsam (auch nicht religiös), ist der Brauch, den Bart als Zeichen der Trauer um einen nahen Angehörigen einen Monat lang nicht zu rasieren.

KATHOLIZISMUS

Katholischen Geistlichen wird befohlen, keine frei wachsenden Bärte zu tragen: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Die Interpretation dieser Vorschrift in verschiedenen Perioden war unterschiedlich. Es ist bekannt, dass vom 16. bis zum 18. Jahrhundert viele Päpste bärtig waren! (Julius II., Clemens VII., Paul III., Julius III., Marcellus II., Paul IV., Pius IV., Pius V.).

Papst Julius II ließ sich 1511 als erster einen Bart wachsen. Trotz der Tatsache, dass sein berühmtestes Porträt mit Bart ist, hat er den Brauch lange nicht gebrochen - nur für ein Jahr. Als Zeichen der Trauer ließ er seinen Bart los. Nach ihm dachten noch ein paar weitere Väter nicht an raue Gesichtsbehaarung.

Die Resonanz der Tat von Julius II. war jedoch im Laufe der Jahre zu spüren, und Papst Clemens VII. ließ sich 1527 einen luxuriösen Bart wachsen, den er bis zu seinem Tod 1534 nicht abrasierte. Er wurde auf verräterische Weise vergiftet, indem er dem ahnungslosen Papst einen blassen Fliegenpilz für seine Sympathie für Frankreich fütterte.

Nachfolgende Päpste entschieden, dass ein Bart schön und Gott gefällig ist, und trugen stolz mehr als zwei Jahrhunderte lang Gesichtsbehaarung. Papst Alexander XVII. hingegen verlieh seinem Bart ein verfeinertes und mehr moderne Form(Schnurrbart und Spitzbart, die nachfolgenden Päpste hielten an der gleichen Form von Bart und Schnurrbart fest) - sein Papsttum dauerte von 1655 bis 1667.

Die glorreiche Tradition wurde von Papst Clemens XI. unterbrochen (beachten Sie, dass Clemens VII. damit begann). Er bestieg den Thron am 23. November 1700.

Im Allgemeinen gab es in der römischen Kirche zunächst keine kanonischen Regeln, ob man einen Bart tragen sollte oder nicht, und frühere Päpste hielten es für ihre Pflicht, sich einen Bart wachsen zu lassen – angefangen beim Apostel Petrus dachten nur wenige von ihnen überhaupt daran, die Gesichtsbehaarung zu rasieren . Dies war bis zum Großen Schisma im Jahr 1054 der Fall.

Schon in der Antike sahen die Römer einen Bart als Symbol der Barbarei. Vielleicht war dies der Grund für die Neigung katholischer Geistlicher, sich glatt zu rasieren.

In der westlichen Kirche war eines der Symbole des priesterlichen Dienstes Tonsur- Haar in einem Kreis an der Krone geschnitten.

In der russischen Tradition war das Analogon der Tonsur Gumenzo (Kreis auf dem Kopf, der die Dornenkrone symbolisiert). Der rasierte Teil war mit einer kleinen Kappe bedeckt, die "gumenets" oder "skufya" genannt wurde. Der Brauch, Gumenzo zu schneiden, existierte in Russland bis Mitte des 17. Jahrhunderts.

Im Katholizismus muss ein Geistlicher seinen Bart rasieren - ein glattes Gesicht gilt als Symbol der Heiligkeit, und in einigen Orden wird auch eine Tonsur akzeptiert - ein rasierter Kopf.

ORTHODOXIE

In der Orthodoxie hingegen ist es ein dicker Bart, der den priesterlichen Status anzeigt.

Russische Heilige. Detail. Von links nach rechts Antonius von den Höhlen, Sergius von Radonesch, Theodosius von den Höhlen

Aus Sicht der orthodoxen Bräuche Bart - ein Detail des Bildes Gottes .

Das Rasieren des Bartes (Friseur) gehört nach orthodoxer Lehre zu den schweren Sünden. In der Orthodoxie war es schon immer illegal, d.h. gegen das Gesetz Gottes und die Verordnungen der Kirche verstoßen. Das Barbieren war im Alten Testament verboten (3. Mose 19:27; 2. Samuel 10:1; 1. Chronik 19:4); es ist auch durch die Regeln des VI. Ökumenischen Rates verboten (siehe die Interpretation zur 96. Regel von Zonar und dem griechischen Piloten Pidalion), und viele patristische Schriften (Schöpfungen des Hl. Epiphanius von Zypern, des Hl. Kyrill von Alexandria, des seligen Theodoret, des Hl. Isidore Pilusiot). Die Verurteilung des Barbiers ist auch in den griechischen Büchern enthalten (Kreationen von Nikon Chernyaya Gory, S. 37; Nomocanon, S. 174). Die Heiligen Väter glauben, dass derjenige, der seinen Bart rasiert, seine Unzufriedenheit mit seiner äußeren Erscheinung ausdrückt, die ihm vom Schöpfer gegeben wurde, und versucht, die göttlichen Vorschriften zu „bearbeiten“. Über den gleichen Kanon 96 der Kathedrale in Trulla Polatny "über das Abschneiden des Brads".

Die Dekrete der heiligen Apostel: „Es sollte auch die Barthaare nicht verderben und das Bild einer Person widernatürlich verändern. Entblößt nicht, sagt das Gesetz, eure Bärte. Dafür (ohne Bart zu sein) hat der Schöpfergott Frauen akzeptabel gemacht und Männer für obszön erklärt. Aber Sie, die Sie Ihren Bart tragen, um zu gefallen, werden im Gegensatz zum Gesetz für Gott verabscheuungswürdig sein, der Sie nach seinem eigenen Bild geschaffen hat.

In der Stadt Wilna (heute Vilnius) folterten heidnische Soldaten 1347 drei orthodoxe Christen Antonius, Johannes und Evstafiy für die Weigerung, sich frisieren zu lassen. Prinz Olgerd, der sie nach vielen Qualen gequält hat, hat ihnen nur eines angeboten, dass sie ihre Bärte abrasieren, und wenn sie das tun, wird er sie gehen lassen. Aber die Märtyrer stimmten nicht zu und wurden an einer Eiche gehängt. Die Kirche zählte die Wilnaer (oder litauischen) Märtyrer zu den Heiligen Gottes und glaubte, dass sie für Christus selbst und für den orthodoxen Glauben litten. Ihr Andenken wird am 27. April, N.S., gefeiert.

Während des Großen Schismas im Jahr 1054 beschuldigte der Patriarch von Konstantinopel, Michael Cerularius, in einem Brief an den Patriarchen von Antiochia, Peter, die Lateiner anderer Ketzereien und dass sie „die Brada abschneiden“. Dieselbe Anschuldigung wird vom russischen ehrwürdigen Vater Theodosius der Höhlen in seiner Predigt über den christlichen und lateinischen Glauben bestätigt.

Das Rasieren des Bartes (Barbering) ist als lateinischer Brauch strengstens verboten. Der nächste neben ihm sollte von der kirchlichen Kommunion ausgeschlossen werden (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Pilot Patr. Joseph. Regel von Nikita Scyphite "On the tonsure of the beard", fol. 388 on ob. und 389).

In Russland wurde das Tragen eines Bartes in den Entscheidungen der Stoglavy-Kathedrale verankert. Stoglavy-Kathedrale der Russischen Kirche (1551) definiert: „Wenn jemand seinen Bruder rasiert und Tacos sterben (d.h. diese Sünde nicht bereuen) , diene über ihm, singe ihm weder Elstern noch Prosvir, noch bringe ihm Kerzen in die Kirche, lass es mit den Ungläubigen rechnen, von den Ketzern, mehr als du weißt. (d.h. wenn einer von denen, die seinen Bart rasieren, stirbt, sollten keine Beerdigungen über ihm serviert werden, noch Elstern sollten gesungen werden, noch sollten Marshmallows oder Kerzen zu seinem Gedenken in die Kirche gebracht werden; denn er gilt als untreu, da er dies erfahren hat von Ketzern).

Die Altgläubigen glauben immer noch, dass es ohne Bart unmöglich ist, das Himmelreich zu betreten, und sie verbieten einer rasierten Person, die Kirche zu betreten, und wenn ein Altgläubiger, der „in der Welt“ lebt, sich rasiert und es vor ihm nicht bereut hat Tod wird er beerdigt, ohne einen Bestattungsritus durchzuführen.

Die Bibel sagt über den Bart: "... die Peitsche wird sich nicht auf deine Brüste erheben", oder, um es klar zu sagen, - Sie können Ihren Bart nicht schneiden. Wenn wir an Gott glauben, müssen wir verstehen, dass er uns so erschaffen hat, wie er es für richtig hielt. Rasieren bedeutet, sich nicht dem Willen Gottes zu unterwerfen, und doch lesen wir jeden Tag „Vater unser“ und wiederholen: „Dein Wille geschehe.“ Der Herr teilte die Menschen in zwei Ränge ein – männliche Ränge und weibliche Ränge, und jeder befahl seinen eigenen: Männer sollten ihr Gesicht nicht verändern, aber sollten ihre Haare auf ihren Köpfen schneiden, und Frauen sollten ihre Haare nicht schneiden.

Für orthodoxer Christ Der Bart war schon immer ein Symbol des Glaubens und der Selbstachtung. Die alte russische Kirche verbot das Frisieren streng, da sie es als äußeres Zeichen der Häresie betrachtete und sich von der Orthodoxie löste.

Die Gründe für den Brauch, lange Haare unter den orthodoxen Geistlichen zu tragen, wurden im Alten Testament gefunden, wo eine besondere Nasiräischer Rang , das ein System asketischer Gelübde war, zu denen auch ein Verbot des Haareschneidens gehörte (4. Mo. 6,5; Ri. 13,5). In diesem Zusammenhang hat die Tatsache, dass Jesus Christus im Evangelium als Nazarener bezeichnet wird, besonderes Gewicht gewonnen.

Ikone "Retter nicht von Hand gemacht"

Der Beweis für die besondere Länge der Haare des Erlösers wurde auch als sein lebenslanges Bild angesehen (die Ikone „Erlöser nicht von Hand gemacht“); Das Bild von Jesus Christus mit über die Schultern fließendem Haar ist traditionell für die Ikonographie.

Bis zur Zeit von Peter I. galt das Schneiden eines Bartes und Schnurrbartes als schwere Sünde und wurde mit Sodomie und Ehebruch verglichen, die mit der Exkommunikation von der Kirche bestraft wurden. Das Verbot des Bartrasierens wurde damit begründet, dass der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde und es daher eine Sünde ist, diese Erscheinung durch seinen Eigenwillen in irgendeiner Weise zu verfälschen.

Die Haare auf dem Haupt der Jünger Christi sind alle mit Gott gezählt (Mat. 10:30; Lukas 12:7).

Die Tradition orthodoxer Priester, einen Bart zu tragen

Im modernen Russland (vor und in der gesamten orthodoxen Welt) ist das Tragen eines Bartes durch Priester eine gute uralte Tradition, die von der orthodoxen Kirche bewahrt wird. Die Bärte orthodoxer Geistlicher bleiben ein wichtiges Unterscheidungsmerkmal.

Priester Orthodoxe Kirche ist der Träger des Bildes Christi. Das Beispiel des Barttragens wurde uns von Jesus Christus gegeben. Diese Tradition gab er an seine Apostel weiter, und diese wiederum an ihre Jünger, diese an andere, und diese Kette ist kontinuierlich auf uns übergegangen.

Der Brauch orthodoxer Priester, Bärte zu tragen, geht auf die alttestamentliche Tradition zurück. Die Bibel sagt dies eindeutig: „Und der Herr sprach zu Mose: Sag es den Priestern, den Söhnen Aarons, und sag ihnen ... (3. Mose 21:1.5). Oder anderswo: „Und der Herr redete mit Mose und sprach: Verkünde der ganzen Gemeinde der Kinder Israel und sage ihnen ... Schneidet euch nicht den Kopf ab und verdirbt nicht die Ränder eures Bartes. Machen Sie dem Verstorbenen zuliebe keine Schnittwunden an Ihrem Körper und stechen Sie nicht in sich hinein.(Lev. 19:1,2,27-28).

BEI Jeremia 1:30 sagt: „Und in ihren Tempeln sitzen Priester in zerrissenen Kleidern, mit geschorenem Haupt und Bart und mit unbedecktem Haupt“. Dieses Zitat ist für Priester. Wie wir sehen, sollte sich der Priester auf keinen Fall den Bart rasieren, sonst wird er mit sitzenden heidnischen Priestern verglichen "in Tempeln ... mit rasierten Köpfen und Bärten."

Und sei nicht peinlich, dass alle Zitate aus den Schriften des Alten Testaments stammen: Der Herr selbst hat gesagt, dass er nicht gekommen ist, um das Gesetz zu brechen, sondern um es zu erfüllen.

Heute scheinen sich die Streitigkeiten um das Brotrasieren jedoch gelegt zu haben – die Zeit für eine Stabilisierung ist gekommen. Priester haben mehr Freiheit bei der Wahl der Form und Länge ihrer Bärte.

Was die Laien betrifft, so tragen die meisten heute keinen Bart. Dies weist auf eine Senkung der Messlatte des spirituellen Lebens des modernen Menschen hin. Jetzt ist das Tragen eines Bartes eher ein Modetrend als religiöse Gründe. Ist es richtig? - eine Frage eine andere.

Material vorbereitet von Sergey SHULYAK

Bei der Erstellung des Materials verwendete Literatur:
1. V. A. Sinkevich „Bart in der Geschichte des Christentums“
2. „Geschichte des Bartes und Schnurrbartes“ (Veröffentlichungen in der historisch-literarischen Zeitschrift „Historical Bulletin“, 1904)
3. Giles Constable „Bärte in der Geschichte. Symbole, Mode, Wahrnehmung"
4. B. Bellevossky "Entschuldigung des Bartes"

„Es sollte auch die Barthaare nicht verderben und das Bild einer Person widernatürlich verändern. Entblößt nicht, sagt das Gesetz, eure Bärte. Dafür (ohne Bart zu sein – Anm. d. Autors) machte der Schöpfergott Frauen akzeptabel, und er erkannte Männer als obszön an. Aber Sie, die Sie Ihren Bart tragen, um zu gefallen, werden im Gegensatz zum Gesetz für Gott, der Sie nach seinem Bild geschaffen hat, abscheulich sein.

Die Dekrete der heiligen Apostel, Buch 1, S. 6-7.

In den ersten Büchern der Bibel, nämlich im Buch „Levitikus“, gibt der Herr seinem auserwählten Volk Gebote, und unter diesen Geboten ist dieses: rasiere deinen Kopf nicht und verderbe nicht die Ränder deines Bartes". So befiehlt der Herr streng jedem Gläubigen, jedem Frommen, wenn er ein Mann ist, auf jeden Fall trug (d. h. rasierte sich nicht) seinen Bart. Und warum genau sollte das so sein?

Nun, eigentlich sollten wir diese Frage nicht stellen! Wenn der Herr uns ein solches Gebot gegeben hat, dann müssen wir es einfach als den Willen Gottes annehmen, als eine Anweisung an uns zugunsten unseres Herrn, des Schöpfers der gesamten sichtbaren und unsichtbaren Welt. Und wenn wir dieses Gebot mit einer solchen Stimmung annehmen, dann werden wir keine Zweifel an der Notwendigkeit haben, es zu erfüllen - da der Herr dies von uns will, muss es so sein. Aber auch heute noch erlauben wir uns, über die Wichtigkeit und Bedeutung dieses Gebots nachzudenken.

Die Erschaffung der ersten Menschen, Adam und Eva, hat der Herr, wie wir wissen, „nach seinem eigenen Bild und Gleichnis“ gemacht. Dies impliziert, dass die natürliche Form, die der Mensch von seinem Schöpfer erhielt, das Ebenbild Gottes ist, die Widerspiegelung des Herrn in jedem von uns. Und deshalb müssen wir, indem wir uns als Schöpfung Gottes erkennen, auch die Form, die wir, jeder von uns, von Gott erhalten hat, dankbar annehmen.

Aber vielleicht sagt jemand: „Was habe ich damit zu tun? Schließlich erhielt Adam sein Erscheinen aus der Hand Gottes! Und ich wurde so von meiner Mutter geboren? Ist dennoch jeder von uns der Architekt seines eigenen Körpers? Konstruiert jeder sein eigenes Fleisch und Aussehen? Nein! Jeder wird von seinen Eltern in das Licht Gottes hineingeboren, und dies geschieht auf unaussprechliche Weise nach Gottes Gebot, das Er zu unseren Vorvätern Adam und Eva gesprochen hat. Und so erfüllt sich dieser geheimnisvolle Segen Gottes bei der Geburt jeder neuen Person, von Adam bis zu Ihnen und mir, sowie zu denen, die nach uns auf der Erde leben werden, immer wieder. Keiner von uns hat sich selbst ins irdische Leben gebracht, und deshalb glaubt man bereits, dass wir die äußere Erscheinung, die wir geerbt haben, als Siegel der Schöpfung Gottes schützen müssen. Daraus folgt die Anforderung des Gesetzes – nicht auf unnatürliche Weise in das äußere Bild einzugreifen, das wir ursprünglich vom Herrn erhalten haben und das uns lieb und natürlich ist. Aus diesem Grund gelten sie als unnatürlich und sündhaft und sind daher inakzeptabel, jede Art von Handlung, die das menschliche Erscheinungsbild verzerrt, einschließlich der sehr weit verbreiteten In letzter Zeit Sünde Bart und Schnurrbart rasieren bei Männern.

Allerdings gilt zu beachten, dass aus dem gleichen Grund nicht nur das Barbieren als Sünde gilt, sondern auch eine Reihe ähnlicher Eingriffe in das Gottesbild: insbesondere der Brauch, der sich in den letzten zwei Jahrzehnten unter „harten Kerlen“ verbreitet hat. ihre Köpfe fast vollständig zu rasieren, was ebenfalls unnatürlich ist und Gott nicht gefällt. Und wir sehen heute noch mehr Freiheiten bei Frauen. Dies sind Kosmetika und Haarschnitt / Färben / Locken von Haaren und alle möglichen Tricks auf dem Gebiet der Maniküre; Dazu gehören Schönheitsoperationen und vieles mehr, die vom Teufel erfunden wurden, keineswegs zum Heil unserer Seelen. Und all dies ist eine absichtliche Perversion des Bildes Gottes, das jedem von uns gegeben ist, und ein bewusster Widerstand gegen den Willen Gottes, eine Unwilligkeit, das Bild, das der Herr selbst jedem gegeben hat, aus der Hand Gottes anzunehmen von uns. Aber heute werden wir zuallererst genau sprechen über den bart.

Abbildung aus dem 18. Jahrhundert Bart rasieren. In der vorschismatischen russischen Kirche galt Barbieren als Blasphemie gegen Gott.

Ich muss sagen, dass in der Vergangenheit, sogar noch vor kurzem - vor ungefähr 100 Jahren - einen Bart tragen für Männer war es ganz natürlich. Selbst zu Beginn des letzten Jahrhunderts war es eine Seltenheit, einen rasierten Mann zu sehen, und besonders irgendwo im Hinterland, unter gewöhnlichen Christen. Und wenn eine solche Person jemanden treffen konnte, dann war sofort klar, dass dies entweder ein Ausländer oder ein Ungläubiger oder ein anderer Abtrünniger war, mit einem Wort - irgendjemand, aber kein echter, wahrer Gläubiger. Aber im vergangenen 20. Jahrhundert haben sich, wie wir wissen, schreckliche Ereignisse in unserem Land ereignet; Diese Ereignisse brachen das etablierte Leben, stellten die Gedanken der Menschen auf den Kopf, verdrehten Bräuche und stellten viele Dinge auf den Kopf. Und heute ist unser gemeinsames Unglück, dass wir oft nicht einmal verstehen, was was und warum ist. Daher bin ich mir sicher, dass diese einfache Frage heute bei vielen, sowohl Männern als auch Frauen, einige Verwirrung hervorruft:

„Nun, natürlich glauben wir an Gott … Und was hat der Bart damit zu tun?“

Das ganze Gesetz Gottes stimmt darin überein, dass es nicht ausreicht, nur zu „glauben“, das heißt, an Worte zu glauben. Glaube an den Herrn – wenn er echt ist, echt – unser Glaube muss nicht durch verbale Zusicherungen, nicht durch ostentative Schläge in die Brust „Ich bin Christ!“ bestätigt werden, sondern durch konkrete Taten: durch das Halten der Gebote Gottes. Und wenn unser Leben, unser Handeln den Geboten des Herrn widerspricht, dann ist es verfrüht, uns Christen zu nennen, denn nach den Worten des Apostels Johannes des Theologen „wer sagt: ‚Ich habe ihn gekannt‘, tut es aber nicht hält seine Gebote, ist ein Lügner, und es ist keine Wahrheit in ihm.“ (1. Johannes 2-4).

Es gibt viele lehrreiche Beispiele für die strenge Einhaltung der Verordnungen des Herrn in Bezug auf den Teil des Bartes. 1341 in Wilna, weil er sich weigerte, den Willen des litauischen Prinzen Olgerd zu erfüllen (er forderte Rasiere dich) zu Tode gelitten Märtyrer Anthony, John und Eustathius; ihre Körper ruhen unbestechlich (ihr Gedenken und Dienst am 14. April). Weil er sich weigerte, den Sohn des Prinzen, den Barbier, zu segnen, wurde auch Erzpriester Avvakum vom Schiff in die Wolga geworfen (siehe sein "Leben ..."). Es gibt viele andere Beispiele, als wahre Christen bereit waren, bis zum Blutvergießen zu leiden – um der einen Bart tragen um dieses wichtige Gebot Gottes zu erfüllen.
Aber heute ist alles viel einfacher geworden: Niemand zwingt uns zu etwas, niemand droht uns mit etwas – lebe, wie es dir gefällt. Jetzt ist es für alle gar nicht mehr schwer geworden, die Gebote Gottes zu halten, jetzt kann jeder beginnen, sein Leben nach dem Gesetz Christi zu gestalten! Dann sollte die christliche Frömmigkeit gedeihen! Aber - nein ... Im Gegenteil: Gerade in der heutigen Zeit hat der Eifer für das Halten der Gebote abgenommen - wie nie zuvor! Ist es also wirklich nicht zu unserem Vorteil, die heutige Freiheit, das moderne soziale Wohlergehen? Oder sind wir in unserem Glauben so schwach geworden, dass wir nicht nur irgendwelche Drohungen fürchten, sondern oft sogar die einfachste Frage, wie eine schreckliche: „ Hör zu, was bist du - ein Bart ist geworden größer werden, ob?».
Diese Frage stellt sich hier gar nicht für das rote Wort. Solche oder ähnliche Fragen muss wahrscheinlich jeder Mensch gehört haben, der sich einmal entschieden hat sich einen Bart wachsen lassen. Na so was? Was ist das Problem? Ist es schwierig, eine solche Frage zu beantworten? Ja, ich habe mich entschieden zu wachsen“ – und alle Fragesteller verlieren schnell das Interesse an diesem Thema! Aber das Problem mit vielen der heutigen Männer ist, dass selbst so ein kleines, flüchtiges Frage gestellt plötzlich kann es ihnen einen schweren Schrecken einjagen ... Und es kommt vor, dass ein erwachsener Mann, das Familienoberhaupt, der Vater seiner Kinder - plötzlich vor solchen Fragen wie ein Espenblatt zu zittern beginnt! Obwohl – wenn Sie noch darüber nachdenken – wovor haben wir Angst? Wer kann uns heute daran hindern, das Gebot Gottes zu erfüllen, wenn wir es wollen? Welche Ängste, welche Unterdrückungen hindern uns daran? Nur eines - unser Mangel an Glauben! Wenn wir zweifeln, bedeutet das, dass der Herrgott uns nicht so schrecklich ist und uns seine rettenden Gebote nicht so lieb sind, aber der Seitenblick eines Nachbarn oder die sarkastische Frage eines Arbeitskollegen erscheint uns viel schrecklicher - das macht uns viel mehr Angst. Und die Tatsache, dass wir Gottes Gebot mit Füßen getreten, mit Füßen getreten haben - stellt sich heraus, dass wir überhaupt keine Angst haben? Ja-ah-ah ... Aber wenn Sie darüber nachdenken - warum sollten wir im Wesentlichen Angst vor den Meinungen anderer Menschen haben? Ja, lass sie denken, was sie wollen! Wir sollten uns vor Gott für unser Gewissen verantworten!

Und überhaupt – wenn wir auf andere zurückblicken wollen, sollten wir immer denken: Was wollen wir sehen, was lernen wir von den Menschen um uns herum? Okay, wenn gut, Wahrheit und Treu und Glauben! Aber es gibt wenig Wahrheit um uns herum, und Güte – nicht so sehr, und sogar Beispiele für den guten Glauben Christi – das ist das Geringste von allem. Und dann - warum schauen wir uns um? Haben wir Angst, dass wir in den Augen unserer Freunde, Nachbarn, Kollegen irgendwie „ungünstig“ aussehen? Angst vor den Fragen, die sie uns stellen könnten? Haben wir Angst, unter anderen wie „weiße Krähen“ zu wirken? Aber Sie und ich wissen das alles die Umwelt, fast alle Menschen, die uns heute umgeben, die ganze Menschheit, die nicht zum rettenden Kirchenzaun gekommen ist - diese ganze Welt wird über Nacht untergehen, und diese Stunde naht. Nur wenige Auserwählte werden gerettet werden, und Gott gebe, dass wir zu ihnen gehören, deshalb sollten wir nicht krank werden von unserer Abhängigkeit von der Außenwelt. Dazu ruft uns der Herr auf, und seine Apostel sagen uns darüber:

„Und wenn du Ihn den Vater nennst, der alle unparteiisch nach ihren Taten richtet, dann verbring die Zeit deiner Wanderung (durch das irdische Leben) mit Angst, in dem Wissen, dass du nicht mit vergänglichem Silber oder Gold von dem eitlen Leben erlöst wurdest euch von den Vätern, aber mit kostbarem Blut Christus wie ein Lamm ohne Makel und ohne Makel“ (1 Petrus 1:17-19).

Und jetzt, wo wir zu einem so hohen Preis von der Welt um uns herum erlöst wurden, die in Aufruhr und Sünden verstrickt ist – werden wir wirklich auf diese gefallene Welt um uns herum zurückblicken und dort nach Verständnis und Unterstützung suchen? Und warum brauchen wir es? Im Gegenteil – Brüder, lasst uns damit aufhören, uns umzusehen, denn der Herr selbst hat uns erlöst und uns von jeder Sünde befreit, von jeder unfreundlichen Abhängigkeit. Wenn wir also auf die gottlose Welt um uns herum zurückblicken und Beispiele aus verschiedenen sündigen Bräuchen nehmen, die um uns herum registriert wurden, ist dies eine schädliche Tat, die dem christlichen Gewissen widerspricht. Dies wird nicht nur der Sache unserer Errettung nicht helfen, sondern es kann sogar noch tiefer in den Abgrund eines sündigen Lebens führen und uns des Reiches Gottes berauben. Nein, Brüder, es nützt uns nichts, wenn wir auf die umliegenden Atheisten zurückblicken! Aber wenn wir uns mit jemandem vergleichen, dann mit jenen Menschen, die heute nach dem Glauben Christi leben oder die in früheren Zeiten gelebt haben.

Heute mögen viele der Frauen, die mir zuhören, ratlos sein: „Es ist klar, dass Friseur eine Sünde ist, aber was haben wir damit zu tun? Das ist schließlich ein rein männliches Problem, also redet mit den Bauern darüber!“ Das, liebe Schwestern, ist jedoch nicht ganz richtig: Im Allgemeinen gibt es heute keine „rein männlichen“ oder „rein weiblichen“ Sünden, und jeder sollte über seine Beteiligung an diesem oder jenem Thema nachdenken, das möglicherweise etwas mit menschlichen Sünden zu tun hat . Der Herr beim Jüngsten Gericht wird nicht nur nach den vollkommenen Taten fragen, sondern auch nach den Absichten, nach dem Rat, der jemandem gegeben wurde, oder sogar nach den zum Ausdruck gebrachten Einschätzungen. Und über all das müssen wir schon heute gründlich nachdenken und nüchtern reflektieren.

Zum Beispiel wollte ein gewisser Mann das Gebot Gottes erfüllen und entschied sich dafür sich einen Bart wachsen lassen, hat aber Angst, das seiner Frau direkt zu sagen, und denkt sich: „ Ich werde mich ein paar Tage nicht rasieren - mal sehen, wie meine Frau darauf reagiert? Wenn sie mag - sich einen Bart wachsen lassen Wenn es dir nicht gefällt, rasiere ich es ab. Ich frage mich, was sie mir sagen wird? Vielleicht merken sie es gar nicht?". Und am zweiten Tag dieses „Experiments“ sagt die Frau so beiläufig: „ Hör zu, ich verstehe nicht – ist dein Rasiermesser kaputt?» Nachdem ein seltener Mann auf eine Art Manifestation der Fürsorge gestoßen ist, wird er etwas zu beantworten haben. Und jetzt rasiert er seufzend die Spuren seines gescheiterten Experiments – das Problem ist gelöst. Aber wer wird in diesem Fall mehr für die Sünde des vollendeten Friseurs verantwortlich sein? Und Sie sagen - "Menschensünde"!

Deshalb zeigen Sie, liebe Schwestern, jenes christliche Bewusstsein, das Ihren Männern, Ihren Kindern und anderen Lieben helfen wird, diese menschliche Schwäche von sich abzuschütteln und zumindest in ihrem äußeren Ebenbild Gott näher zu kommen! Es ist gut für uns, auch von diesem kleinen Beispiel zu lernen, die Gebote Gottes zu befolgen. Und nur auf diese Weise können wir zu Gott kommen und sein himmlisches Königreich erben, indem wir uns gegenseitig unterstützen und in Angelegenheiten unserer Errettung helfen.

Ehemalige fromme Christen, die fraglos an die Autorität der in heiligen Büchern ausgedrückten Lehre der Heiligen Kirche glaubten, die Sündhaftigkeit oder Heiligkeit eines Brauchs anzuerkennen, waren damit zufrieden, wie ein solcher Brauch in den patristischen Büchern anerkannt wurde (Basil der Große, Regel 89 , 91 ). Zum Beispiel wird das Friseurhandwerk in diesen Büchern als sündige Handlung anerkannt.

"...die Bartränder nicht verderben"

Die heidnische, antike Welt, die das Christentum durch Gottes Vorsehung zu ersetzen berufen war, glaubte an das Ideal der Schönheit in Jugend und jugendlicher Frische (Weisheit Sol. 2), während das Alter für die Heiden als Zeichen der Erschöpfung körperlicher Kräfte diente und die Vernichtung des Menschen. Sie erkannten nur das irdische Leben an und leugneten das spirituelle Jenseits.

„Aber siehe, Heiterkeit und Freude! Sie schlachten Ochsen und schlachten Schafe, sie essen Fleisch und trinken Wein: „Wir werden essen und trinken, denn morgen werden wir sterben!“ (Jesaja 22,13)

„Lasst euch nicht täuschen: Schlechte Gesellschaft verdirbt die guten Sitten“ (1. Korinther 15:33; Ps. 72; Hiob 21).

Daher stellten die Heiden und insbesondere die griechisch-römische Welt fast alle ihre Götter als bartlos und verweichlicht dar. Inzwischen lehrt das Christentum vor allem über die geistige Schönheit des Menschen, d.h. über den Grad seiner religiösen und moralischen Vollkommenheit, soweit der Mensch dies alles gelernt, umgesetzt oder in seinem Leben manifestiert hat.

Und da es zur Erlangung geistlicher Reife im geistlichen und sittlichen Sinne, zur Anwendung der vom Menschen aufgenommenen christlichen Lehre notwendig ist, länger zu leben, den Versuchungen der Welt zu widerstehen, dann natürlich nach christlichem Verständnis, senile, reife Typen, die einen Bart haben wie ein Zeichen von Reife und Erfahrung. Der gläubige Blick sah in dem Bild der Alten, weißgebleicht mit grauem Haupthaar und Bart, in dieser äußeren Gestalt des Leibes das zeitlose Licht der geistigen Welt. Deshalb wurde es im Christentum unter anderem üblich, in besonderer Ehrerbietung einen Bart als natürlichen Schmuck der Männer zu tragen, die christliche Ikonenmalerei, als plausibles Bild auf St. Ikonen von Menschen, die tatsächlich existierten.
In der christlichen Kirche gibt es ein Dogma über die Verehrung von Heiligen und daher die Notwendigkeit für ihr Bild auf der St. Symbole. Die christliche Kunst musste darauf achten, dass die auf den Ikonen abgebildeten Gesichter nicht fiktiv sind, sondern wirklich einmal auf der Erde gelebt haben, in einem sichtbaren, bestimmten Bild. Und bei der Darstellung der Heiligen Gottes Kennzeichen Ehemänner war ihr Bart.

Als notwendiges Accessoire der abgebildeten Heiligen konnte es als charakteristischer Unterschied zwischen einer Person und einer anderen dienen und diente daher dazu, den Typus der Ikonenmalerei nachzubilden. Und dass am Anfang, vor dem Rückzug in die Häresie, und bei den lateinischen Katholiken alle Bärte trugen, sieht man an ihren frühen Bildern (siehe Papst Sixtus „Sixtine“). Die Originale beschreiben das Antlitz der Heiligen.

Am 5. Januar fiel Savva der Geheiligte in eine Grube mit Feuer in der Nähe des Toten Meeres und versengte seinen Bart und sein Gesicht. Der Bart wuchs nicht, blieb klein und selten. Er dankte Gott für einen so hässlichen Bart, mit dem es nichts zu rühmen gab.

11. Januar, Theodosius der Große, aus dem Bart des hl. Marciana nahm vorsichtig das Getreide, legte es in den Getreidespeicher, und sie wurden satt.
Am 23. Juni „Die Reue des Theophilus“, der sich dem Teufel verkaufte, streichelte der Seelenfeind seinen Bart, küsste ihn auf den Mund.

10. Februar, Kharlampy, ein langer Bart, die Peiniger legten Kohlen auf seinen Bart, aber Feuer brach aus dem Bart und verbrannte 70 Menschen. 12. Juni, Onufry, Bart bis zum Boden.

14. April, John, Eustathius, Fremde erfuhren, dass sie an ihren Bärten orthodox waren - sie wollten sich nicht die Haare schneiden.

01. September, Simeon der Stylit, als er starb, wollte der Patriarch ihm die Haare aus dem Bart nehmen, seine Hand verdorrte sofort.

20. November, Proklos, sah Apostel Paulus, sein Bart ist breit, es gibt keine Haare auf der Vorderseite seines Kopfes. 8. Mai, Arsenij der Große, Bart bis zur Hüfte. 2. Januar, Evfimy, mit einem großen Bart mit grauen Haaren.

Die Beschreibungen wurden teils nach Legende zusammengestellt, teils auf Basis bereits vorhandener Symbolbilder:

Über Dionysius den Areopagiten: grauhaarig, mit langen Haaren, mit etwas langem Schnurrbart, mit spärlichem Bart.

Über St Gregor der Theologe: Der Bart ist nicht lang, sondern dick, kahl, mit blonden Haaren, das Ende des Bartes dunkel getönt.

Über St Kyrill von Alexandria: Der Bart ist dick und lang, die Haare auf dem Kopf und Bart sind lockig, mit grauen Haaren usw.

Darüber hinaus gibt es Beschreibungen von Heiligen, in denen nur ein Bart genannt wird, zum Beispiel Patriarch Herman - "alter, seltener Bart";

St. Euthymius - "Bart bis zum Deckel";

Peter Athos - "Bart bis zu den Knien";

Makarius von Ägypten, "Bart bis zum Boden". Christen haben sich immer nicht nur in den Taten der Heiligen, sondern auch in ihrem Aussehen nachgeahmt.

Der Bart galt als Zeichen des Ebenbildes Gottes, nach dessen Ebenbild der Mensch geschaffen wurde.

Im Jahr 1054 beschuldigte der Patriarch Michael Cerularius von Konstantinopel in seinem Brief an den Patriarchen Peter von Antiochien die Lateiner anderer Ketzereien und des „Schneidens ihrer Bärte“.

Der Höhlenmönch Theodosius äußerte in seiner „Predigt über den christlichen Glauben“ den gleichen Vorwurf gegen die Lateiner.

Barbieren ist eine Ketzerei der Unzucht, um die guten Sitten zu verführen und zu korrumpieren, was zur Verzerrung der Geschlechter führt, zur Sünde von Sodom; und die Fürsten Russlands bestraften diejenigen mit Geldstrafen, die sich während eines Kampfes einen Teil ihres Bartes ausrissen. Unter dem Großherzog Jaroslaw wurde für das Herausziehen eines Bartbüschels von den Schuldigen eine Geldstrafe von 12 Griwna zugunsten der Staatskasse erhoben, und im 15. Jahrhundert wurde dem Schuldigen die Hand abgeschnitten, weil er einen Bart herausgezogen hatte .

Einer der maßgeblichen Konzile in Russland, an dem drei russische Heilige teilnahmen, die Stoglavy-Kathedrale, bestimmte: „Die heiligen Regeln verbieten den orthodoxen Christen, sich nicht den Bart und Schnurrbart zu rasieren und sich nicht die Haare zu schneiden; das sind die Orthodoxen , aber lateinisch und ketzerisch.
Traditionen des griechischen Königs Konstantin Kovalin; und darüber verbieten und leugnen die apostolischen und patristischen Kanone: der Kanon der Heiligen Der Apostel sagt dies: Wenn jemand seinen Bart rasiert und so stirbt, ist er nicht würdig, über ihnen zu dienen, singen Sie keine Elstern über ihm, noch prosphora, noch Kerzen in die Kirche auf ihn bringen, mit den Ungläubigen sei zu rechnen, von den Ketzern wird dies verbraucht "Kap. 40.

Über die gleiche Interpretation von Regel 96, VI Ökumenischer Rat zum Bartschneiden: „Was im Gesetz über das Schneiden Ihrer Bärte nicht geschrieben wurde: Schneiden Sie Ihre Bärte nicht.

"... verderben Sie nicht die Ränder des Bartes" (3. Mose 19:27).

Aber wenn Sie diesen Menschen aus Freude machen, verstoßen Sie gegen das Gesetz, Sie werden von Ihm gehasst, der Sie nach Seinem Bild erschaffen hat, und wenn jemand Gott gefallen will, dann weichen Sie von solch einem Bösen ab.“ Die negative Einstellung gegenüber Barbieren - die böse Sitte der Katholiken und Atheisten, hat ihren Höhepunkt erreicht. Die Zeit der Unruhen in Russland, als die Lateiner vor den Augen der Russen alles beleidigten, was die Russen bisher als unantastbar und heilig zu betrachten pflegten, lachten sie aus Glaube, Leben und Sitten der Russen.

Daher wurde das Friseurhandwerk mit einem Fluch belegt.

Im Potrebnik von 1639 und im Dienstbuch von 1647 wurde eine Anweisung aufgenommen: "Rasieren Sie keine Bärte und schneiden Sie keine Schnurrbärte."

Die Große Anforderung sagte dies: "Ich verfluche das von Gott gehasste und unzüchtige Bild, den Charme der Seele, destruktiv von verdunkelter Ketzerei; und um den Bart nicht zu schneiden (Blatt 600 auf der Rückseite) und ihn nicht zu rasieren." Im Messbuch des Patriarchen Joseph steht geschrieben: "Zerstörerischer Zauber der Seele, Betäubung durch Ketzerei, schneide deinen Bart nicht (Blatt 600 auf der Rückseite) und rasiere ihn nicht."

„Und ich weiß nicht, wie unser orthodoxes Volk und zu welcher Zeit in das große Russland eine ketzerische Krankheit eingedrungen ist, wie nach den Chronikbüchern die Legende des Königs von Griechenland, oder besser gesagt des Feindes des christlichen Glaubens, und der Gesetzesbrecher Konstantin Kovalin und der Ketzer, um ihre Bärte zu schneiden oder sich zu rasieren, mit anderen Worten, um die von Gott geschaffene Güte zu korrumpieren. Oder sagen wir, gemäß den Annalen [finden wir] eine Bestätigung der ganzen bösen Ketzerei von] dem neuen Sohn des Teufels und Satans, dem Vorläufer des Antichristen, dem Feind und Abtrünnigen des christlichen Glaubens, dem römischen Papst Peter dem Genagten, denn und nachdem er diese Ketzerei unterstützt hatte, befahl er dem römischen Volk, insbesondere seinen heiligen Reihen, solche Dinge zu tun, um ihre Bärte zu schneiden und zu rasieren.

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• Über die Sünde des Barbiers - Ignatius Lapkin
• Ist das Rasieren des Bartes ein Ausdruck von Unmännlichkeit und eine Sünde? - Dmitri Ziorjonow
• Darf ein Orthodoxer seinen Bart rasieren? - Hegumen Witali Utkin

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Epiphanius von Zypern nannte diese Ketzerei Eutychon. Denn Zar Konstantin Kovalin und ein Ketzer legitimierten dies, und jeder weiß, dass sie ketzerische Diener sind, weil ihre Bärte getrimmt sind“ (Hrsg. Sommer 7155, Blatt 621).

St. Maximus der Grieche schrieb: "Wenn diejenigen, die von den Geboten Gottes abweichen, verflucht sind, wie wir in heiligen Hymnen hören, unterliegen diejenigen, die ihre Bärte mit einem Rasiermesser verschlingen, demselben Eid" (Wort 137).

„Es sollte auch die Barthaare nicht verderben und das Bild einer Person gegen die Natur verändern.

Entblößen Sie nicht, sagt das Gesetz, Ihre Bärte, denn dies [ohne Bart zu sein] hat der Schöpfergott für Frauen geeignet gemacht und für Männer für obszön erklärt. Dasselbe, wenn du seinen Bart entblößst, um zu gefallen, als jemand, der sich dem Gesetz widersetzt, wirst du vor Gott ekelhaft sein, der dich nach seinem Bild geschaffen hat (post. apost., Hrsg. Kazan, 1864, S. 6).

Der heilige Epiphanius von Zypern schreibt: „Was ist schlimmer und ekelhafter als das, den Bart abzuschneiden - das Bild des Mannes, und die Haare auf dem Kopf wachsen zu lassen; das Wort Gottes, die Lehre, schreibt über den Bart vor Dekrete der Apostel, um es nicht zu verderben, das heißt, die Haare am Bart nicht zu schneiden " (sein Werk, Teil 5, S. 302, Hrsg. M. 1863).

96 Regel der Sechsten Ökumenischer Rat mit der Interpretation: "Diejenigen, die ihr Haar färben, um es hell oder golden zu machen, oder es zusammenbinden, um es lockig zu machen, oder das Haar eines anderen tragen, unterliegen der Buße und der Exkommunikation. Diejenigen, die ihre Bärte rasieren, unterliegen dieser Buße, damit sie danach ebenmäßiger und schöner werden oder ohne Bart immer jung erscheinen, sowie diejenigen, die ihre Gesichtshaare mit kleinen Pinzetten verbrennen, um weicher und hübscher zu wirken, die ihre Bärte färben, um nicht alt zu wirken.

Frauen, die Tünche oder Rouge verwenden, um Männer für sich zu gewinnen, werden der gleichen Buße unterworfen. Oh! wie kann Gott in ihnen seine Schöpfung und sein Bild erkennen, wenn sie ein anderes, teuflisches Gesicht tragen? Wissen sie nicht, dass sie wie die verlorene Isebel sind? Also werden alle Männer und Frauen, die so etwas tun, exkommuniziert. Wenn all dies den Laien im Allgemeinen verboten ist, dann erst recht den Geistlichen und Priestern, die das Volk in Wort und Tat und äußerer Frömmigkeit lehren müssen“ (griechischer Steuermann „Pedalion“ S. 270, Hrsg. 1888) .

„Das Barbierhandwerk ist ein ketzerischer und gottloser Brauch, und deshalb müssen sich wahre Christen von diesem Gräuel fernhalten, damit wir durch die Übertretung der Gebote Gottes und der patristischen Traditionen nicht der ewigen und unendlichen Glückseligkeit im zukünftigen Jenseits beraubt werden Herr wird zu Seinem guten Diener und aktiven Diener sagen:

„Guter Knecht, treu im Kleinen, ich werde dich über vieles setzen; geh ein in die Freude deines Herrn“ (Lk 19,17).

Genesis 34:2, 7, 9, 26 sagt: „Als der Sohn von Emorr, der Schar, mit Dina, der Tochter Jakobs, schlief, tat er ihr Gewalt an, er entehrte Israel.“

An einer anderen Stelle lesen wir: „Und Annon nahm die Knechte Davids und scherte jedem von ihnen die Hälfte ihres Bartes ab und schnitt ihre Kleider in zwei Hälften ab, bis zu den Lenden, und ließ sie gehen ihnen entgegengesandt, da sie sehr entehrt waren, und der König befahl ihnen zu sagen: Bleibt in Jericho (der Stadt des Fluches), bis euch die Bärte wachsen, und kehrt dann zurück“ (2 Sam. 10:1-5).

Und wenn Vergewaltigung Entehrung genannt wurde, und das ist es heute noch, denn in Bezug auf das Fleisch hat das Neue Testament keine Änderungen an seiner Entstehung vorgenommen, dann zeigt das Wort sehr entehrt, dass das Barbieren eine größere Sünde ist als der Verlust der Jungfräulichkeit. Und wie dort alle der Unehre Schuldigen vernichtet wurden, so auch bei der Gewalt gegen Bärte. Und wenn David die Entehrten mit verdorbenen Bärten nicht in das irdische Jerusalem gelassen hat, sollten diejenigen, die sich darauf vorbereiten, das himmlische Jerusalem, das Königreich der Himmel, zu betreten, nicht aufmerksamer sein?

„Schneide dir nicht den Kopf ab und verderbe nicht die Ränder deines Bartes“ (3. Mose 19:27).

„Wie schön und lieblich ist es, Brüder zusammenzuleben. Es ist wie kostbares Öl auf dem Haupt, das herabfließt auf Aarons Bart, herunterfließt auf die Ränder seiner Kleider“ (Ps. 132).

Alte Führer und Menschen trugen Bärte:

„Als ich dieses Wort hörte, zerriß ich meine Ober- und Oberkleidung und zerriß mein Haupthaar und meinen Bart und saß traurig da“ (1 Esra 9:3)

Der Verlust des Bartes war ein Zeichen für den Verlust der Gunst Gottes, den Zorn des Himmelskönigs:

„An jenem Tag wird der Herr mit einem Rasiermesser, das der König von Assyrien auf der anderen Seite des Flusses gemietet hat, den Kopf und die Haare an den Beinen abscheren und sogar den Bart abschneiden“ (Jes 7,20)

„... alle ihre Köpfe sind geschoren, ihre Bärte sind alle geschoren“ (Is.15:2)

„Und ihr werdet dasselbe tun wie ich; ihr werdet eure Bärte nicht bedecken und kein Brot von Fremden essen“ (Hesekiel 24:22)

In Dan.7:9-13 wird Gott als der Alte der Tage und natürlich mit Bart dargestellt. So sind die Heiligenbilder in den Tempeln. Aber in Tempeln (von Heiden, Ketzern und Sektierern)

"Priester sitzen ... mit rasierten Köpfen (wie Buddhisten und Hare Krishnas) und mit rasierten Bärten" (Brief Jeremiah 30).

Und wenn Sie in kleinen Dingen nicht treu sind (ist es eine große Sache, Ihren Bart nicht zu rasieren), was können wir dann über die Bewahrung von Moral und Keuschheit sagen?

21. September Dmitry Rostovsky, Kandidat für die Rostower Kathedra von Peter dem Großen, diesem schrecklichen russischen Antichristen, der alle Grundlagen der alten Frömmigkeit zerstörte, ein Zyniker und Lästerer von allem, was heilig ist, der befahl, Bärte gewaltsam zu "hacken". Und als Dimitri von Rostow den Eiferern, die unter den Vergewaltigern des Antichristen litten, auf ihre Frage, ob sie ihre Bärte schneiden dürften, antwortete, antwortete er: „Lasst sie die Bärte abschneiden, die zweiten werden nachwachsen, und wenn die Köpfe werden abgeschnitten, dann wachsen sie nicht nach." Diese Worte gefielen Peter dem Transformer so gut, dass er diese Abhandlung über Bärte drucken ließ.

Peters Fenster nach Europa, in das ganz Rußland samt dem Haus der Romanows hineinfiel, verlor seine Bärte, die Einheit spaltete Rußland und war der Anfang seines Todes. Und wie Nekrasov schreibt, zeigten sie zuerst mit dem Finger auf diejenigen, die rauchten (es gab so wenige von ihnen), aber sie werden kommen (und sind bereits gekommen), wenn sie mit dem Finger auf diejenigen zeigen, die nicht rauchen. Das gleiche mit dem Bart.

28. März, Hilarion Novy: Sie beschmierten Bärte mit Pech - und beschmierten das Bild Gottes, schlossen sich dem bartlosen Europa an, wurden katholisch durch den Uniatismus, die Ukraine und Weißrussland, verloren das Bild Gottes, der russische Mann.

Alle Heiligen, bittet Gott für uns!